2023年六年級(jí)重要資料(實(shí)用18篇)

通過學(xué)習(xí)語(yǔ)文，我們可以拓寬我們的知識(shí)面。怎樣寫出一篇完美的總結(jié)？我們需要結(jié)合具體案例和個(gè)人經(jīng)歷進(jìn)行深入剖析和案例總結(jié)。希望這些總結(jié)范文能給大家?guī)?lái)一些寫作的靈感和創(chuàng)意，讓我們能更好地寫好自己的總結(jié)。

六年級(jí)重要資料篇一

（一）固定結(jié)構(gòu)。

1、abb：

2、aabb：

3、aabc：

4、abac：

人山人海、誠(chéng)心誠(chéng)意、惟妙惟肖、自言自語(yǔ)、無(wú)影無(wú)蹤、無(wú)法無(wú)天、無(wú)邊無(wú)際、各種各樣。

5、又a又b：

又唱又跳、又細(xì)又長(zhǎng)、又說又笑、又大又圓、又松又軟、又香又脆、6、a來(lái)a去：

游來(lái)游去、飛來(lái)飛去、跑來(lái)跑去、跳來(lái)跳去、走來(lái)走去。

7、不a不b：

不慌不忙、不緊不慢、不知不覺、不聞不問。

（三）帶數(shù)字的成語(yǔ)：

（四）八字成語(yǔ)：

千里之行，始于足下。百尺竿頭，更進(jìn)一步。耳聽為虛，眼見為實(shí)。人無(wú)完人，金無(wú)足赤。尺有所短，寸有所長(zhǎng)。一葉障目，不見泰山。

（五）歷史故事的成語(yǔ)：

聞雞起舞（祖逖）、驚弓之鳥（更羸）、畫龍點(diǎn)睛（張僧繇）、胸有成竹（文與可）、杏林春滿（董奉）、紙上談兵（趙括）。

（六）神話故事的成語(yǔ)：

盤古開天、夸父追日、嫦娥奔月、女媧補(bǔ)天、后羿射日、精衛(wèi)填海。

（七）寓言故事的成語(yǔ)：

刻舟求劍、拔苗助長(zhǎng)、守株待兔、亡羊補(bǔ)牢、南轅北轍、買櫝還珠、坐井觀天。

（八）關(guān)于春天的詞語(yǔ)：

（九）關(guān)于秋天的詞語(yǔ)：

（十）關(guān)于團(tuán)結(jié)的詞語(yǔ)：

同心協(xié)力、眾志成城、萬(wàn)眾一心、戰(zhàn)無(wú)不勝、（十一）關(guān)于取長(zhǎng)補(bǔ)短的詞語(yǔ)：

人外有人、天外有天、博采眾長(zhǎng)、多多益善、（十二）關(guān)于學(xué)習(xí)的詞語(yǔ)：

（十四）描寫人物品質(zhì)詞語(yǔ)：

奮不顧身、舍己為人、堅(jiān)強(qiáng)不屈赤膽忠心、不屈不撓、忠貞不渝誓死不。

（十五）描寫謙虛的詞語(yǔ)：

不驕不躁、大智若愚、功成不居戒驕戒躁、洗耳恭聽、虛懷若谷自知之明、謹(jǐn)言慎行（十六）描寫驕傲的詞語(yǔ)：班門弄斧孤芳自賞居功自傲目空一切目中無(wú)人恃才傲物妄自尊大忘乎所以唯我獨(dú)尊自高自大自鳴得意自我陶醉自命不凡（十七）描寫人物心理活動(dòng)的詞語(yǔ)：

忐忑不安心驚肉跳心神不安心猿意馬心慌意亂七上八下心急如焚（十八）描寫人的詞語(yǔ)：

口若懸河對(duì)答如流滔滔不絕豪言壯語(yǔ)夸夸其談花言巧語(yǔ)（十九）描寫人容貌體態(tài)的詞語(yǔ)：

閉月羞花沉魚落雁出水芙蓉傾國(guó)傾城國(guó)色天香鶴發(fā)童顏心慈面善張牙舞爪愁眉苦臉文質(zhì)彬彬威風(fēng)凜凜老態(tài)龍鐘便便面黃肌瘦綽約多姿其貌不揚(yáng)（二十）描寫說的詞語(yǔ)：

直言不諱無(wú)所顧忌拐彎抹角侃侃而談滔滔不絕虛情假意喋喋不休慢條斯理含糊其辭肆無(wú)忌憚大言不慚娓娓動(dòng)聽自圓其說閑言碎語(yǔ)（二十一）描寫高興的詞語(yǔ)：

眉開眼笑捧腹大笑眉飛色舞喜笑顏開相視而笑談笑風(fēng)生喜上眉梢喜從天降。

容光煥發(fā)落落大方瘦骨嶙峋故弄玄虛旁敲側(cè)擊振振有詞對(duì)答如流如獲至寶興高采烈弱不禁風(fēng)大腹（二十二）描寫友情的詞語(yǔ)：

親密無(wú)間推心置腹肝膽相照情同手足志同道合風(fēng)雨同舟榮辱與共同甘共苦關(guān)懷備至盛情款待促膝談心情深似海拔刀相助海誓山盟心心相印（二十三）描寫花的詞語(yǔ)：

萬(wàn)紫千紅春暖花開鳥語(yǔ)花香姹紫嫣紅花紅柳綠百花爭(zhēng)艷遍地開花錦上添花春花秋月過時(shí)黃花花團(tuán)錦簇（二十四）含有云的詞語(yǔ)：

云霧迷蒙九霄云外騰云駕霧風(fēng)起云涌行云流水風(fēng)卷殘?jiān)乒略埔苞Q烘云托月過眼煙云（二十五）含有雨的詞語(yǔ)：

大雨傾盆血雨腥風(fēng)風(fēng)雨交加風(fēng)雨同舟風(fēng)雨無(wú)阻和風(fēng)細(xì)雨滂沱大雨春風(fēng)化雨風(fēng)雨飄搖（二十六）描寫山的詞語(yǔ)：

崇山峻嶺山明水秀高山深澗漫山遍野江山如畫還我河山大好河山刀山火海地動(dòng)山搖（二十七）描寫水的詞語(yǔ)：

水流湍急一瀉千里波瀾壯闊翻騰怒吼高山流水千山萬(wàn)水血流成河滴水不漏杯水車薪（二十八）描寫顏色的詞語(yǔ)：

火樹恨花花枝招展壯志凌云彤云密布煙消云散風(fēng)調(diào)雨順狂風(fēng)暴雨斜風(fēng)細(xì)雨懸崖峭壁湖光山色錦繡河山波濤洶涌水滴石穿洪水猛獸明日黃花奇花異草風(fēng)云變幻浮云蔽日朝云葛雨槍林彈雨滿城風(fēng)雨未雨綢繆峰巒雄偉山窮水盡逼上梁山水平如鏡水乳交融流水無(wú)情五彩繽紛五顏六色一碧千里萬(wàn)紫千紅花紅柳綠翠色欲流古色古香姹紫嫣紅面如土色五光十色燈紅酒綠青紅皂白綠水青山光彩奪目（二十九）描寫稀少的詞語(yǔ)：

（三十）描寫熱鬧繁華安靜的詞語(yǔ)：

萬(wàn)人空巷水泄不通人聲鼎沸人歡馬叫人山人海。

震耳欲聾座無(wú)虛席萬(wàn)簌俱寂鴉雀無(wú)聲門可羅雀（三十一）描寫豐富繁多的詞語(yǔ)：

包羅萬(wàn)象琳瑯滿目美不勝收目不暇接無(wú)奇不有無(wú)窮無(wú)盡無(wú)所不包五花八門形形色色眼花繚亂洋洋大觀一應(yīng)俱全應(yīng)有盡有應(yīng)接不暇比比皆是不乏其人不計(jì)其數(shù)層出不窮綽綽有余多多益善多如牛毛俯拾皆是舉不勝舉漫山遍野星羅棋布多才多藝足智多謀豐富多采（三十二）其他成語(yǔ)：

三、顏色：

四、交換位置含義不同的詞。

六年級(jí)重要資料篇二

1、《麝鹿》是一篇記敘文，介紹了我國(guó)珍稀動(dòng)物麝鹿的外形特點(diǎn)，生活習(xí)性和傳奇經(jīng)歷，體現(xiàn)了國(guó)家對(duì)保護(hù)野生動(dòng)物的高度重視。

2、麝鹿為何又稱作“四不像”。

3、的麝鹿保護(hù)區(qū)：江蘇省鹽城市大豐縣。

4、珍貴的國(guó)家保護(hù)動(dòng)物還有：大熊貓、金絲猴、東北虎、丹頂鶴、中華鱘、白鰭豚等。

5、麋鹿是鹿的一種，它的外形很奇特：角似鹿、面似馬、蹄似牛、尾似驢，所以又被稱作“四不像”。我國(guó)古代小說《封神榜》中把它當(dāng)作姜子牙的坐騎。麋鹿是一種草食性性哺乳動(dòng)物。它站著的時(shí)候，角的各枝尖都指向后方，它的尾巴是鹿科動(dòng)物中最長(zhǎng)的，蹄子寬大，可以在沼澤中行動(dòng)敏捷，毛色夏季是棕紅色的，冬季為棕灰色。

6、“……是麋鹿野生放養(yǎng)的理想場(chǎng)所?！敝械摹胺硼B(yǎng)”側(cè)重于自然生態(tài)環(huán)境下的自由生長(zhǎng)?！爸挥小瓰醢钏聞?dòng)物園里飼養(yǎng)的18頭麋鹿生長(zhǎng)良好……”中的“飼養(yǎng)”是講麋鹿在英國(guó)的一個(gè)私人莊園里接受人工喂養(yǎng)。

“數(shù)十頭麋鹿被陸續(xù)盜往歐洲”中的“陸續(xù)”在文中指麋鹿不斷地被人盜往歐洲?！傲髀湓趪?guó)外的麋鹿大部分相繼死去”在的“相繼”指“麋鹿一個(gè)跟著一個(gè)死去”。

7、悄無(wú)聲息：沒有一點(diǎn)聲音、動(dòng)靜。

銷聲匿跡：形容隱藏或不公開出現(xiàn)。課文中指麋鹿極少，幾乎絕跡。

漂泊不定：比喻職業(yè)生活不固定，東奔西走。

顛沛游離：生活困苦，流落他鄉(xiāng)。

成語(yǔ)歸類。

1、描寫人物儀表、容貌、體態(tài)：儀表堂堂衣冠楚楚文質(zhì)彬彬眉清目秀如花似玉。

2、反映人物優(yōu)秀品質(zhì)：大公無(wú)私舍己為人視死如歸拾金不昧臨危不懼。

3、帶有“鼎”的成語(yǔ)：鼎足之勢(shì)鐘鳴鼎食人聲鼎沸三足鼎立一言九鼎。

4、帶有數(shù)字的成語(yǔ)：一干二凈兩面三刀四面八方五顏六色九牛一毛。

5、歷史故事的成語(yǔ)：按圖索驥程門立雪班門弄斧兵不厭詐三顧茅廬。

6、帶有一對(duì)反義詞的成語(yǔ)：大公無(wú)私承前啟后翻天覆地弄假成真舍近求遠(yuǎn)。

7、帶有一對(duì)近義詞的成語(yǔ)：千辛萬(wàn)苦眼疾手快生龍活虎七拼八湊胡言亂語(yǔ)。

8、來(lái)自寓言故事的成語(yǔ)：刻舟求劍守株待兔掩耳盜鈴?fù)鲅蜓a(bǔ)牢驚弓之鳥。

9、形容很專心的成語(yǔ)：專心致志全神貫注聚精會(huì)神專心一志目不轉(zhuǎn)睛。

10、含有人體器官的成語(yǔ)：眼高手低目瞪口呆頭重腳輕口是心非耳聞目睹。

11、描寫春天的詞語(yǔ)：春光明媚萬(wàn)紫千紅春色滿圓春意盎然鳥語(yǔ)花香。

12、描寫夏天的熱：赤日炎炎烈日炎炎驕陽(yáng)似火揮汗如雨大汗淋漓。

13、描寫山的成語(yǔ)：崇山峻嶺懸崖峭壁高聳入云寸草不生連綿起伏。

14、描寫水的成語(yǔ)：水平如鏡波瀾壯闊水流湍急驚濤拍岸波濤洶涌。

17、表示心情的成語(yǔ)：

高興：興高采烈心花怒放欣喜若狂心曠神怡沾沾自喜。

傷心：垂頭喪氣心灰意冷悲痛欲絕心如刀絞萬(wàn)箭穿心。

18、表示說話的成語(yǔ)：滔滔不絕口若懸河繪聲繪色對(duì)答如流喋喋不休。

19、帶有動(dòng)物名稱的：聞雞起舞、狐假虎威、膽小如鼠、龍飛鳳舞、畫蛇添足。

20、描寫人物神態(tài)的：手舞足蹈眉開眼笑愁眉苦臉目瞪口呆垂頭喪氣。

21、描寫自然環(huán)境的：

雨：和風(fēng)細(xì)雨風(fēng)雨交加狂風(fēng)暴雨急風(fēng)暴雨暴風(fēng)驟雨。

花：百花齊放百花盛開百花爭(zhēng)艷花紅柳綠五彩繽紛。

天氣：風(fēng)和日麗驕陽(yáng)似火秋高氣爽天寒地凍滴水成冰。

22、含有夸張手法的成語(yǔ)：怒發(fā)沖冠一目十行一日千里一字千金百發(fā)百中一日三秋。

23、描寫人心理活動(dòng)的成語(yǔ)：忐忑不安心驚肉跳心神不定七上八下心急如焚。

24、反映技藝高超的成語(yǔ)：技?jí)喝悍技級(jí)喝盒勐暻椴⒚裢◤V大爐火純青。

25、反映朋友間情誼深厚的成語(yǔ)：深情厚誼、情同手足、情深義重同甘共苦肝膽相照。

26、反映景色優(yōu)美的成語(yǔ)：山清水秀、鳥語(yǔ)花香、花紅柳綠鶯歌燕舞翠.流。

27、形容人特別多的成語(yǔ)：人聲鼎沸、摩肩接踵、人山人海、人來(lái)人往人如潮涌。

28、形容情況險(xiǎn)急：危在旦夕、迫在眉睫、命懸一線、火燒眉毛刻不容緩。

29、反映場(chǎng)面熱鬧繁華的成語(yǔ)：絡(luò)繹不絕門庭若市水泄不通人聲鼎沸人山人海。

30、有比喻的成語(yǔ)：歸心似箭、視死如歸、膽小如鼠、守口如瓶。

31、含有“不”的成語(yǔ)：與眾不同寧死不屈水泄不通目不識(shí)丁力不從心。

32、描寫地形地貌的成語(yǔ)：連綿不斷高聳入云危峰兀立拔地而起一望無(wú)邊。

33、含有人物的成語(yǔ)：江郎才盡夸父追日愚公移山塞翁失馬、孟母三遷。

34、描寫冬天的詞語(yǔ)：天寒地凍北風(fēng)呼嘯滴水成冰寒冬臘月瑞雪紛飛冰天雪地。

一、筆順。

一個(gè)字先寫哪一筆，后寫哪一筆，叫做筆順。漢字的筆順有一定規(guī)律，一般是：

先橫后豎十一十。

先撇后捺人丿人。

從上到下主亠。

從左到右川丿。

先外后里再封口田。

先中間后兩邊山。

從外到里向。

二、漢字結(jié)構(gòu)。

獨(dú)體字：天、木左右結(jié)構(gòu)：說、你上下結(jié)構(gòu)：忠、秀。

左中右結(jié)構(gòu)：謝、做上中下結(jié)構(gòu)：意、喜全包圍結(jié)構(gòu)：國(guó)、園。

半包圍結(jié)構(gòu)：同、兇品字結(jié)構(gòu)：森、晶。

三、查字典。

查字典一般采用音序查字、部首查字和數(shù)筆畫查字三種方法，以哪一種為好，這要因字而定，一般說來(lái)，熟字查音序，生字查部首，沒有部首用數(shù)筆畫查。查字典要注意選擇義項(xiàng)。給多義字定義項(xiàng)要從詞的整體考慮，有時(shí)需聯(lián)系上下文。

六年級(jí)重要資料篇三

1、1820年，丹麥科學(xué)家奧斯特把通電導(dǎo)線靠近指南針，發(fā)現(xiàn)通電導(dǎo)線可以產(chǎn)生磁性，為人類大規(guī)模利用電能打開了大門。

2、用線圈和指南針可以做成電流檢測(cè)器，檢測(cè)電池中有沒有電。

3、由線圈和鐵芯組成的裝置叫電磁鐵。做電磁鐵實(shí)驗(yàn)時(shí)，因?yàn)橛玫膶?dǎo)線較短，這個(gè)電磁鐵是很耗電的，不要把它長(zhǎng)時(shí)間接在電池上。

4、電磁鐵的南北極與線圈纏繞的方向、電池正負(fù)極的接法有關(guān)。

5、電磁鐵的磁力大小與線圈圈數(shù)有關(guān)：圈數(shù)少磁力小，圈數(shù)多磁力大;電磁鐵的磁力大小與使用的電池?cái)?shù)量有關(guān)：電池少則磁力小，電池多則磁力大;電磁鐵的磁力大小與線圈粗細(xì)長(zhǎng)短、鐵芯粗細(xì)長(zhǎng)短等因素有一定關(guān)系。

6、電動(dòng)機(jī)由磁鐵、繞著線圈的鐵芯、換向器、電刷組成。換向器的作用是接通電流并轉(zhuǎn)換電流的方向。

7、電動(dòng)機(jī)是用電產(chǎn)生動(dòng)力的機(jī)器。雖然大小懸殊、用途各異，但電動(dòng)機(jī)的工作的基本原理相同：用電產(chǎn)生磁，利用磁的互相作用轉(zhuǎn)動(dòng)。

8、電能使各種用電器做各種運(yùn)動(dòng)、發(fā)光、發(fā)聲、發(fā)熱……我們把電具有的這種能量，叫電能。

9、能量有電能、熱能、光能、聲能等不同的形式。和運(yùn)動(dòng)有關(guān)的物體具有的能量叫機(jī)械能。燃料、食物和一些化學(xué)物質(zhì)中儲(chǔ)存的能量叫做化學(xué)能。

10、所有的用電器都是一個(gè)電能的轉(zhuǎn)化器，能夠把輸入的電能轉(zhuǎn)化成其他形式的能。

用電器名稱輸入的能量形式輸出的能量形式。

電燈電能光、(熱)。

電視機(jī)光、聲、(熱)。

電冰箱熱、(光、聲)。

電吹風(fēng)風(fēng)、熱、(聲)。

空調(diào)熱、(光、聲)。

洗衣機(jī)機(jī)械能、(光、聲)。

取暖器熱、(光)。

電風(fēng)扇機(jī)械能、(聲)。

11、通過發(fā)電機(jī)，人們能把其他形式的能量轉(zhuǎn)化成電能。

用電器名稱輸入的能量輸出的能量形式。

普通電池化學(xué)能電能。

光電池太陽(yáng)能。

蓄電池化學(xué)能。

水力、風(fēng)力發(fā)電站機(jī)械能。

火力發(fā)電站化學(xué)能。

13、煤、石油、天然氣是不可再生能源，用一點(diǎn)就少一點(diǎn)，我們正在耗盡這些能源?，F(xiàn)在的新能源有太陽(yáng)能、地?zé)帷L(fēng)力、沼氣、核能等。

六年級(jí)重要資料篇四

詞語(yǔ)復(fù)習(xí)要做到能正確地讀，寫已學(xué)過的詞語(yǔ)，理解學(xué)過的詞語(yǔ)的意思，并能正確運(yùn)用。能按要求給詞語(yǔ)進(jìn)生歸類。

(一)、積累詞語(yǔ)：詞是能夠獨(dú)立運(yùn)用的最小語(yǔ)言單位。每篇課文后面要求說說寫寫的詞語(yǔ)，都應(yīng)該正確地讀寫及積累。

(二)、理解詞語(yǔ)：理解詞語(yǔ)的方法：

(1)弄清這個(gè)詞語(yǔ)中，兩個(gè)關(guān)鍵性的字的意思，然后考慮整個(gè)詞語(yǔ)的意思。例凝神諦聽這個(gè)詞，其中諦是仔細(xì)的意思，整個(gè)詞語(yǔ)的意思是集中注意力仔細(xì)地聽。

(2)有些詞不能光從字面上去理解，要注意它們的比喻或引伸義。例：目瞪口呆這個(gè)詞常常用來(lái)比喻驚訝的樣子，而不能只從字面上去理解。

(3)要結(jié)合語(yǔ)言環(huán)境，聯(lián)系上下文來(lái)理解詞語(yǔ)的意思。如：這茶葉的香味嚇煞人。嫩葉如同一條青龍上下翻飛，煞是好看。前一個(gè)煞是殺的意思，后一個(gè)煞是極的意思。

一、辨析詞義辨析詞義的方法：

(1)要搞清詞語(yǔ)的感情色彩。例：團(tuán)結(jié)和勾結(jié)，都有一個(gè)為了一個(gè)目的聯(lián)合和結(jié)合的意思。團(tuán)結(jié)用于好的方面，而勾結(jié)用于壞的方面，指進(jìn)行不正當(dāng)?shù)幕顒?dòng)而暗中結(jié)合。

(2)注意運(yùn)用的對(duì)象。如：愛戴和愛撫，前者用于黨、領(lǐng)袖、英雄，后者用于老一輩對(duì)后代。

(3)注意范圍的大小。如：遼闊和廣闊，都是指面積廣大，但遼闊比廣闊所指的范圍更大。

(4)注意程度的輕重。如：喜愛和酷愛，都有愛好某事某物之意，但酷愛比喜愛的程度重。

(5)考慮詞語(yǔ)搭配的習(xí)慣。如提高水平，改進(jìn)方法，改善生活等。

二、用詞造句要做到：

(1)正確理解詞語(yǔ)的意思，注意它的使用習(xí)慣，特別要留心這個(gè)詞語(yǔ)用在什么場(chǎng)合，常跟哪些詞語(yǔ)搭配。

(2)把意思表達(dá)完整。

三、詞語(yǔ)的歸類或排列，常見的可以從詞語(yǔ)所代表事物的性質(zhì)、特點(diǎn)、用途、概念大小，相關(guān)相對(duì)關(guān)系等方面來(lái)考慮。

練習(xí)。

(一)填字成詞。

風(fēng)流()灑氣()軒昂神()奕奕滿面()光威風(fēng)()()。

相貌()()溫()爾雅心地()良風(fēng)度()()()()大方。

一元()始萬(wàn)象()新桃()柳()芳草如()()陽(yáng)似火。

暑氣()人秋高氣()萬(wàn)里()云涸波()渺一望無(wú)()。

歲月()流尺()寸陰水中()月海底()針風(fēng)平()靜。

雷霆萬(wàn)()拋好()()高屋建()排山()海旋()轉(zhuǎn)()。

詩(shī)詞歌()琴()書()人定()天風(fēng)雪交()寒氣()人。

波光()()高山()水爐火()青棋逢()()虎()龍()。

筆走()()一氣()()生()妙筆()()如生頭頭是()。

娓娓而()()中開河()()其談胡()亂()無(wú)()之談。

海()天()拾人()()老生()()高朋滿()()友如云。

()()生輝賓客()()一見如()一往()深相見恨()。

交()言()形影不()難舍難()情同()()一望而()。

一目()然得()應(yīng)()左右逢()言()意()要言不()。

開()明義開門見()胸有()()意在()()浮想()()。

文思如()。

(二)按要求寫成語(yǔ)(至少五個(gè))。

1、描寫人物儀表的：

2、反映人物優(yōu)秀品質(zhì)的：

3、反映技藝高超的：

4、反映朋友間情宜深厚：

5、反映景色優(yōu)美的：

(三)寫近義詞：

開拓()氣魄()和藹()沉浸()暴躁()害羞()忙碌()。

愜意()閃爍()推薦()推辭()茂密()嗜好()適宜()。

尋常()安穩(wěn)()折服()發(fā)掘()莊重()拾掇()搭救()。

珍惜()光陰()寬大()凝聚()憧憬()熾熱()。

不屈不撓()五顏六色()轉(zhuǎn)眼間()。

(四)寫反義詞：

愛好()愛惜()保護(hù)()悲痛()本質(zhì)()成功()懲罰()。

出色()純凈()單調(diào)()獨(dú)特()繁忙()奉獻(xiàn)()富強(qiáng)()。

干燥()高尚()廣袤()害羞()簡(jiǎn)陋()健壯()結(jié)實(shí)()。

敬愛()浪漫()利索()靈巧()濃郁()偶爾()樸素()。

勤奮()輕盈()清楚()深?yuàn)W()衰老()微弱()賢慧()。

雪白()贊許()嶄新()真誠(chéng)()暴跳如雷()眉開眼笑()溫文爾雅()。

(五)詞語(yǔ)搭配：

()的火焰()的陽(yáng)光()的天空()的頭發(fā)()的話語(yǔ)。

()的成就()的建筑()的態(tài)度熱情的()熱鬧的()。

親切的()親密的()豐富的()豐盛的()熱烈的()。

猛烈的()創(chuàng)造()改正()堅(jiān)持()修理()端正()。

堅(jiān)守()整理()制造()刻苦地()耐心地()艱難地()。

無(wú)情地()悄悄地()忘我地()深情地()專心地()。

三、選詞填空：

1愛護(hù)愛惜珍惜。

他從小就養(yǎng)成了一種()書籍的習(xí)慣。

他十分()時(shí)間，一分鐘也不讓它白白地浪費(fèi)掉。

2安靜寧?kù)o平靜寂靜。

老師來(lái)了，教室里立刻()下來(lái)。

海上有一輪明月，照著()的海面。

他頭往后仰著，冰冷發(fā)青的臉上顯出死的()。

3維持保持保護(hù)。

漁夫起早貪黑地干，還()不了一家人的生活。

他始終()著艱苦樸素的優(yōu)良作風(fēng)。

4埋怨抱怨。

事后，他()自己考慮不周到。

他老是()別人對(duì)他不尊重。

5必須必需。

一只蜜蜂要釀造一公斤蜜，()在一百萬(wàn)朵花上采集原料。

他買了一些學(xué)習(xí)上()的用品。

6畢竟究竟。

興國(guó)塔()有多高，誰(shuí)也沒有測(cè)量過。

光靠瓜菜過日子，()是填不飽肚子的。

7沉重繁重。

()的工作，累得他更加消瘦了。

他懷著()的心情告別了媽媽。

8成績(jī)成就成果。

建國(guó)三十周年的偉大()鼓舞著億萬(wàn)人民。

我們學(xué)校的體育工作取得了很大的()。

9涌現(xiàn)出現(xiàn)呈現(xiàn)體現(xiàn)。

開展五講四美活動(dòng)以來(lái)，全校()出一派新氣象。

開展五講四美活動(dòng)以來(lái)，好人好事不斷()。

10矗立聳立屹立。

劉胡蘭像鋼鐵巨人一樣()在刑場(chǎng)中間。

人民英雄紀(jì)念碑像巨人一樣()在廣場(chǎng)南部。

(六)、把詞語(yǔ)按一定順序排列：

1、中國(guó)昆山實(shí)驗(yàn)小學(xué)江蘇省昆山市昆山市實(shí)驗(yàn)小學(xué)六(1)班。

2、準(zhǔn)備活動(dòng)領(lǐng)獎(jiǎng)品沖到起跑。

1、全部沒有少數(shù)一半多數(shù)。

2、頭部身體上身牙齒嘴。

(七)用--劃出不是同一類的詞：

1、梅花蘭花菊花雪花荷花。

2、麻雀鵪鶉蹁蝠喜鵲翠鳥。

3、《少年文藝》《少年科學(xué)》《我們愛科學(xué)》《少年報(bào)》《小學(xué)生作文》。

4、矮懶高胖瘦。

5、米飯稻子面條包子大餅。

七、照樣子寫幾個(gè)詞，意思與下面的詞相近或相同：

例：看一瞧、瞅、瞟、瞥、盯、注視。

走——()、()、()、()、()。

叫——()、()、()、()、()。

八、根據(jù)意思寫詞語(yǔ)：

1、不顧個(gè)人安危，奮勇直前()。

2、在困難面前不屈服。()。

3、顧不得睡覺，忘記了吃飯。()。

4、前后相接，連續(xù)不斷。()。

5、比喻居高臨下，不可阻擋的形勢(shì)。()。

6、比喻白費(fèi)力氣，不可能達(dá)到目的。()。

九、找出每組適當(dāng)?shù)拇鸢?，在下面畫一條橫線：

1、剪刀對(duì)布匹鋸子對(duì)(1)水泥(2)木材(3)椅子(4)磚頭。

2、花卉對(duì)公園化石對(duì)(1)商店(2)禮堂(3)博物院(4)圖書館。

3、鳥蛋對(duì)雛鳥種子對(duì)(1)樹木(2)花朵(3)幼芽(4)樹根。

4、聲音對(duì)耳朵味道對(duì)(1)香甜(2)口腔(3)牙齒(4)舌頭。

5、綠色對(duì)顏色鉛筆對(duì)(1)文具(2)鋼筆(3)木頭(4)鉛筆盒。

6、工人對(duì)機(jī)器戰(zhàn)士對(duì)(1)坦克(2)大炮(3)機(jī)槍(4)武器。

7、良藥對(duì)苦口忠言對(duì)(1)順耳(2)刺耳(3)逆耳(4)悅耳。

8、成果對(duì)努力收獲對(duì)(1)除草(2)播種(3)施肥(4)耕耘。

9、早晨對(duì)朝陽(yáng)正如黃昏對(duì)()。

10、雨天對(duì)潮濕正如晴天對(duì)()。

11、失敗對(duì)痛苦正如成功對(duì)()。

12、開始對(duì)結(jié)束正如元旦對(duì)()。

13、陌生對(duì)熟悉正如隨便對(duì)()。

14、豺狼對(duì)殘忍正如羔羊?qū)?)。

十、把下面的詞語(yǔ)恰當(dāng)?shù)卮钆淦饋?lái)：

響應(yīng)覺悟明確問題。

克服號(hào)召表示方向。

提高缺點(diǎn)解決態(tài)度。

改正困難接受批評(píng)。

刻苦地奔馳巨大的景色。

熱烈地學(xué)習(xí)無(wú)窮的變化。

飛快地歌唱壯麗的前程。

愉快地討論燦爛的力量。

六年級(jí)重要資料篇五

世上只有媽媽好，有媽的孩子像塊寶’’這首歌，人人皆知?？沙藡寢屵€有人默默關(guān)愛著我們，如;姥姥，老爺......

可我們卻身在福中不知福。

我的姥爺是一位鐵路工人，他在為我們國(guó)家的鐵路事業(yè)而努力拼搏，他一生不辭辛勞。認(rèn)真工作，對(duì)家人更是慈愛。

我記得小時(shí)候，老爺經(jīng)常讓我騎在他的脖子上，帶我出去玩，當(dāng)時(shí)的我騎在老爺?shù)牟弊由细杏X很得意，很幸福?？蓩寢尶偛蛔屛因T在老爺?shù)牟弊由希也恢獮楹?，直到現(xiàn)在我才知道媽媽是害怕我弄傷老爺?shù)牟弊印Ｎ矣浀糜幸淮螊寢屪屛蚁赐?，姥姥和姥爺說一個(gè)小孩子什么都不懂洗啥碗嗎。

還有一次，我放學(xué)了沒人來(lái)接我，老師不讓自己回家。我就在學(xué)校門口等啊等，忽然看見一個(gè)熟悉的身影，走近一看是姥爺。姥爺急匆匆的跑來(lái)，對(duì)老師說了一句‘‘對(duì)不起，我有些事來(lái)晚了’’。然后我和姥爺迎著西陽(yáng)回到了家。到了家里我非常淘氣到這里弄弄，到那里玩玩，最后把姥爺累得滿頭大汗，我還感覺很開心。

但是我現(xiàn)在長(zhǎng)大了，我要幫家人干些力所能及的事，不可以再幫倒忙，尤其是姥姥，姥爺我要讓他們開開心心的，快快樂樂的。姥姥，姥爺他們老了我們應(yīng)該讓他們少干家務(wù)，讓我們來(lái)干就好了。

我好想和姥姥，姥爺他們?cè)僭谝黄馃o(wú)煩惱，無(wú)憂慮，開開心心的出去郊游，陪在他們身邊逗他們開心，逗他們笑。

六年級(jí)重要資料篇六

（十三）議論文過渡指導(dǎo)。

1、材料與觀點(diǎn)的過渡。

高考試題中，前幾年的材料作文到近年來(lái)的話題作文，要求“除詩(shī)歌外，不限文體”，事實(shí)上寫議論文的人不少，許多學(xué)生往往依據(jù)背景材料或生活實(shí)際，通過對(duì)自然的觀察鑒賞，對(duì)人生、對(duì)社會(huì)的觀察思考，在對(duì)材料分析概括的基礎(chǔ)上，鮮明自然地表述自己的觀點(diǎn)。

常用的表述方式：

由此，我明白了一個(gè)深刻而又平凡的道理??這雖是一則寓言，但卻形象地說明了??。

如一位學(xué)生寫《誠(chéng)信的思考》：“我曾讀過一本書，是說美國(guó)人的消費(fèi)，美國(guó)人都是花未來(lái)的錢，而享受現(xiàn)在，‘舉債度日’，我想一旦出現(xiàn)無(wú)賴不肯還錢，怎么辦？原來(lái)美國(guó)有個(gè)信用局，若某君出現(xiàn)信用違規(guī)，即通知各大銀行，封殺他的所有借款，此招足以使其無(wú)立身之地，這讓我想起了中國(guó)的誠(chéng)信，誠(chéng)信是國(guó)人引以為傲的美德，‘人無(wú)信而不立’?！?/p>

文中“這讓我想起了中國(guó)的誠(chéng)信”就是一個(gè)過渡句，由材料過渡到了中心論點(diǎn)，形成材料與觀點(diǎn)的自然銜接。

2、論點(diǎn)與論述之間的過渡。

話題作文，學(xué)生從話題包含的內(nèi)容，生發(fā)開去，闡述見解。一部分學(xué)生寫議論文，提出中心論點(diǎn)，然后結(jié)合生活和社會(huì)現(xiàn)象對(duì)論點(diǎn)進(jìn)行論證，但缺乏必要的語(yǔ)言過渡，使觀點(diǎn)與材料分離。寫作中，由提出論點(diǎn)到聯(lián)系現(xiàn)實(shí)進(jìn)行分析論證，學(xué)生常常使用“現(xiàn)實(shí)生活也有同類者”“我不禁想到現(xiàn)實(shí)生活中的同類現(xiàn)象”等句子進(jìn)行過渡，形成觀點(diǎn)與論述之間的自然轉(zhuǎn)換，文氣貫通。

由此，我聯(lián)想到我們?nèi)祟惿鐣?huì)??物性如此，我們?nèi)祟惡螄L不是這樣????這給我們一個(gè)深刻的啟示??物猶如此，人亦然。

病枝、蟲害，再美的鮮花也會(huì)衰敗、凋零。物性如此，人類何嘗不是這樣，我們的師長(zhǎng)在表?yè)P(yáng)肯定我們的優(yōu)點(diǎn)和成績(jī)的同時(shí)，更要指出我們存在的缺點(diǎn)和不足，也就是說，要想“愛之深”，就得“責(zé)之切”。

3、理論論證與事實(shí)論證之間的過渡。

論辯時(shí)理論論證為使論述變得深刻，事實(shí)論證為使論證顯得具體，分析說理時(shí)聯(lián)系生活實(shí)際，避免泛泛而談，內(nèi)容空洞，兩者結(jié)合使用就應(yīng)注意由此及彼的恰當(dāng)過渡。

縱觀古今，凡是??無(wú)不是??古往今來(lái)，無(wú)數(shù)成功者的業(yè)績(jī)都??。

在中國(guó)五千年的悠悠歷史長(zhǎng)河中，你隨意拾起一朵浪花，都能說明這個(gè)道理。

1、古往今來(lái)，情感高于理性的事情屢見不鮮，而理性控制情感的例子也不少。

2、歷覽古來(lái)圣賢人，無(wú)不對(duì)事物做出客觀公正的評(píng)價(jià)，在處理事情上力求做到公正不偏私。

3、舉目四望，古今中外，有多少英雄豪杰因內(nèi)心之好惡而慘遭滑鐵盧?古代如此，今天亦如此，或許，將來(lái)也如此。

4、歷史上的教訓(xùn)，足以使我們對(duì)此有更為清醒的認(rèn)識(shí)!

5、其實(shí)，古往今來(lái)，不少人都調(diào)準(zhǔn)了自己感情的“焦距”，為自己展現(xiàn)出了清晰的世界。

b、若先事實(shí)論證再理論論證，過渡文字一般則是對(duì)事實(shí)包含道理的分析、總括，用“這正如??所說??”等詞語(yǔ)或句子進(jìn)行過渡。

1、有位哲人曾這樣說過：“??”

2、在生活中廣為傳頌著這樣一句名言：??它告訴我們這樣一個(gè)深刻而又平凡的道理??。

3、讓我們牢牢記住??并讓它來(lái)指導(dǎo)我們的行動(dòng)吧！

4、“??”，不正是??精神的真實(shí)寫照嗎？可見??。

5、“??”這句話頗有道理（說得多好?。。┧莱隽??的真諦。

6、“??”這婦孺皆知的俗語(yǔ)告訴我們一個(gè)平凡而又深刻的道理：??。

7、??的意思是??，可惜的是并不是每個(gè)人都了解其真正含義。

8、??曾說過??，是的，只有??才??不??又怎能??。

9、生活中有這樣一名俗語(yǔ)，叫做??。

10、“??”這句話曾鼓舞了多少仁人志士，然而今天??。

4、正面論證與反面論證之間的過渡。

正面舉例與反面舉例之間的過渡則一般采用“也有與此相反的情況”“相反的事例如??”等句式過渡。

而現(xiàn)實(shí)生活中我們又是如何呢？而現(xiàn)實(shí)生活中總有那么一小部分人??。

古人尚能如此理性面對(duì)問題，可如今的世界卻有很多人，無(wú)法理性地面對(duì)自己的實(shí)際和考慮別人的情況。如果“非典”在發(fā)現(xiàn)初期就被重視而不隱報(bào)，也午今天的“非典”就不會(huì)如此猖撅。如果美國(guó)理性面對(duì)伊拉克的核危機(jī)，試著用卜交手段解決，也許美伊戰(zhàn)爭(zhēng)就不會(huì)爆發(fā)，也就不會(huì)有那么多人死傷了。

5、論證層次之間的過渡。

為了使論述充分、深入，寫議論文必須講究說理的層次性。說理時(shí)各層次之間的關(guān)系，以并列關(guān)系和遞進(jìn)關(guān)系為主，具有并列關(guān)系的層次之間的過渡一般借助“同時(shí)”“還要”等關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)過渡銜接；具有遞進(jìn)關(guān)系的層次之間的過渡則往往借助“不僅如此??而且”“更進(jìn)一步說”以及“當(dāng)然”等詞句進(jìn)行過渡銜接。

無(wú)獨(dú)有偶。

前事不忘，后事之師。

個(gè)人如此，國(guó)家民族又何嘗不是這樣？那么我們?cè)撛鯓幼瞿兀?/p>

1、不論是故去的古人，還是現(xiàn)存的今人，只有做到公正無(wú)私，才能在對(duì)事物的認(rèn)識(shí)上得到真理，才能在對(duì)事物的處理上得到贊美。

2、在現(xiàn)代，有沒有韓非子筆下的“富人”呢?有!譬如在干部的任用問題上就出現(xiàn)了“任人唯親”的弊端，一些領(lǐng)導(dǎo)在任用下屬時(shí)，不是視其是否有才能，而是看其與自己遠(yuǎn)近、使一一些無(wú)德無(wú)能的人混人干部隊(duì)伍，正所謂“一人得道，雞犬升天”。而真正有志有才之士被拒之門外。

6、辯證過渡a、欲進(jìn)先退。

在對(duì)某問題闡述自己觀點(diǎn)見解時(shí)，先要承認(rèn)與此相反的觀點(diǎn)見解存在的合理性，然后指出其道理存在的不足之處，接著語(yǔ)意一轉(zhuǎn)，話題轉(zhuǎn)入對(duì)此觀點(diǎn)見解的主要論述?！巴恕笔峭ㄟ^承認(rèn)反面的觀點(diǎn)見解以防論證疏漏，“進(jìn)”是論證文章論點(diǎn)的主體。

1、的確，外在環(huán)境的感染作用是不可忽視的。尤其青少年思想單純，閱歷淺，經(jīng)驗(yàn)少，辨別是非的能力還不強(qiáng)，世界觀還未形成，觸于墨者即黑，染于朱者即赤。多少青少年受壞人拉攏，看黃色書刊、錄像，賭博、酗酒、偷盜、搶劫，逐漸走向犯罪的深淵。難怪昔有“孟母三遷”之舉，這是促進(jìn)孟子成為一代儒圣不可否認(rèn)的外因條件。甚至多少知識(shí)名人、革命志士、人民功臣、勞動(dòng)模范，也經(jīng)受不了環(huán)境的熏染，榮華富貴的誘惑，最終淪為歷史的罪人。

然而（轉(zhuǎn)入論題），事物不可一概而論，不可以事物的一般規(guī)律抹殺事物的特殊性存在。

些則又需要認(rèn)知與進(jìn)一步的探索。否則，理性的天平就難以使得整個(gè)世界在一種相對(duì)穩(wěn)定的狀態(tài)之下繼續(xù)發(fā)展。

b、主論先行，后堵偏漏。當(dāng)然。

??不是??而是。

然而，凡事都有度，過猶不及。

2、當(dāng)然，不要輕易說“不”，并不是不能說“不”。如果你面對(duì)一潭死水的生活，波瀾不起，生命的沖勁早已缺席，人生的斗志也了無(wú)蹤影，你應(yīng)該對(duì)這樣的生存現(xiàn)狀勇敢地說“不”。1999年，高燃以一個(gè)中專畢業(yè)生的身份只身來(lái)到廣州打工，又毅然拋棄月薪5000多元穩(wěn)定工作，多方聯(lián)系進(jìn)入一家高考補(bǔ)習(xí)班，次年以優(yōu)異的成績(jī)考入清華大學(xué)，后來(lái)創(chuàng)辦市值上億元的mysee公司。央視記者李小萌采訪他，他說，我不想過那種一眼就可以望到頭的人生。高燃勇敢地跟平庸的生存狀態(tài)說“不”，高燃超越了自己，他成功了。

3、我們不要輕易說“不”，并不是去做一個(gè)逆來(lái)順受毫無(wú)原則的人，面對(duì)沉淪的陷阱和惰性的挑釁，我們要勇敢地說“不”；面對(duì)厄運(yùn)的打擊、失敗的考驗(yàn)和種種執(zhí)著人生的堅(jiān)守，我們不要輕易說“不”。改變能改變的，接受不能改變的，堅(jiān)守早就認(rèn)定了的。人生的過程是一個(gè)超越自己的過程，人生的過程也是一個(gè)堅(jiān)守的過程。

議論文中的過渡銜接沒有固定的格式或詞句，可有常用的方法，除了上文提及的幾種過渡形式外，我們還可從以下三個(gè)方面進(jìn)行歸結(jié)。

1、用詞或短語(yǔ)過渡。常用的詞語(yǔ)有：“如此說來(lái)”“由此可見”“不難看出”“總而言之”“相反地”“因此”“其實(shí)”“那么”“但是”“然而”“不過”等短語(yǔ)或關(guān)聯(lián)性詞語(yǔ)用在下一個(gè)論述層次或段落的開頭。另外，時(shí)間詞、序數(shù)詞、方位詞等放在段首，往往也起過渡作用。

和最受誣蔑的人?！睆姆疵骢r明襯托了馬克思的偉大成就。9段采用悼文常用的格式收束全文：“他的英名和事業(yè)永將永垂不朽?！比募雀鶕?jù)邏輯事理，組織安排材料，又使用大量過渡性句子，層次分明而又難解難分，前后連貫，步步深入，結(jié)構(gòu)十分嚴(yán)謹(jǐn)。

3、用段落過渡。這種方法記敘文說明文中使用比較普遍，議論文中例證轉(zhuǎn)換，跳躍性較大的段落間，也應(yīng)該使用段落過渡。這種過渡段一般都不長(zhǎng)，有的僅是一個(gè)句子。有的文章中心論點(diǎn)獨(dú)立成段，醒目突出，緊密聯(lián)系上下文。如魯迅的《拿來(lái)主義》，先用第4段批判“送去主義”，接著另起一段說：“我在這里不想對(duì)于‘送去’再說什么，否則太不‘摩登’了。我只是想鼓吹我們?cè)倭邌菀稽c(diǎn)，‘送去’之外，還得‘拿來(lái)’，是為‘拿來(lái)主義’”。此過渡段先總結(jié)上文，結(jié)束對(duì)“送去主義”的批判，然后引出下文，提出“拿來(lái)主義”的論點(diǎn)，這樣，上下文的意思自然而然地連接了起來(lái)。

例文鑒賞。

沒有付出哪有累累碩果。

在今年揭曉的中央電視臺(tái)第二屆“感動(dòng)中國(guó)”的大人物中，有幾位似乎從來(lái)沒有進(jìn)入過公眾的視野，名不見經(jīng)傳的人物卻在過去的一年中，和閃光的人物一起感動(dòng)中國(guó)。從繁華的城市走進(jìn)大山深處，用他那稚嫩的肩膀，扛住了傾頹的教室，扛住了貧窮和孤獨(dú)的徐本禹；危險(xiǎn)中保全試飛樣機(jī)，驚天一落，創(chuàng)造了奇跡的梁萬(wàn)??；傳遞溫暖匯聚愛心，揭開艾滋病蓋子的桂希恩；毒販子嚇不怕、買不動(dòng)、難不倒的邊境緝毒虎膽英雄明正彬??當(dāng)這些原本平凡的人物名字出現(xiàn)在“感動(dòng)中國(guó)”的揭曉榜上時(shí)，很多人都感到意外，但試問，如果沒有無(wú)私的奉獻(xiàn)精神，沒有堅(jiān)守困境的頑強(qiáng)精神，沒有非凡的業(yè)績(jī)和舉動(dòng)，他們何以感動(dòng)中國(guó)？由此可見，一些出人意料的事情究其原因其實(shí)都在情理之中，只有付出了才會(huì)有收獲！

不僅在國(guó)內(nèi)，在國(guó)外我們也可以看到很多關(guān)于看似意料之外實(shí)則盡在情理之中的例子，(過渡句)馬克思在窮困潦倒的時(shí)候仍能著成《資本論》；居里夫人能成為全世界唯一一位兩次獲得諾貝爾獎(jiǎng)的女科學(xué)家；牛頓發(fā)現(xiàn)能量守恒與轉(zhuǎn)化定律；玻爾組建了世界上一流的量子物理學(xué)派；貝爾發(fā)明了電話??這些出人意料的累累碩果與勇于質(zhì)疑、敢于創(chuàng)新的科學(xué)精神是分不開的，與他們堅(jiān)持不懈的努力奮斗是分不開的。

大到偉大的科學(xué)家和歷史人物，小到我們身邊的親人和同學(xué)，我們都可以發(fā)現(xiàn)“出人意料和情理之中”的事情，(過渡句)看著成績(jī)單上“黑馬”們的成績(jī)，在羨慕的同時(shí)你可曾想到成績(jī)背后那挑燈苦讀的夜晚，課堂上那全神貫注的表情，機(jī)遇只屬于那些有準(zhǔn)備的頭腦。

理性的紀(jì)念。

生者在對(duì)往者的審視中找到道德的標(biāo)桿，也找到了紀(jì)念的理由。德國(guó)人用盡一切方法阻止時(shí)間淡褪那血色，稀薄那呼聲：修建集中營(yíng)紀(jì)念館，全力處理戰(zhàn)后的善后問題，還有那德國(guó)總理在猶太人紀(jì)念碑前的驚世一跪！德國(guó)人在60年里不斷地反思，不停地紀(jì)念，終于完成了靈魂的自我救贖。德意志民族向世界展示了理性的力量，也贏得了世人的尊敬！

可見理性的紀(jì)念才是正確的紀(jì)念，理性讓紀(jì)念閃耀出人性的光輝。(過渡段)但紀(jì)念一旦脫離理性的制約，它就會(huì)變成不可控制的魔鬼。(過渡句)日本在60年前那幕慘劇中同樣扮演了不光彩的角色，作為亞洲地區(qū)的主要?jiǎng)Ｗ邮?，日本犯下的罪行罄竹難書。往者已矣，大和民族的紀(jì)念卻是如此這般：右翼勢(shì)力大肆鼓吹“中國(guó)威脅論”，還妄圖為二戰(zhàn)罪行翻案；不顧史實(shí)修訂歷史教科書，文過飾非，美化侵略罪行；更有首相一年一度的靖國(guó)神社“拜鬼”??日本這種偏離理性范疇的“紀(jì)念”活動(dòng)，自然得到各國(guó)人民的一致譴責(zé)。有句話說得好：“跪著的德國(guó)人比站著的日本人更高大！”

中國(guó)在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中付出巨大的代價(jià)才取得勝利，中國(guó)人民自然無(wú)法容忍這種倒行逆施的行為。于是各地都掀起了聲勢(shì)壯大的抗議和紀(jì)念活動(dòng)。但近來(lái)這些紀(jì)念活動(dòng)在少數(shù)激進(jìn)分子的鼓動(dòng)下出現(xiàn)了打砸搶日貨商店的不理智舉動(dòng)。群眾愛國(guó)的赤子之心可以理解，但紀(jì)念并不是感情的揮霍，非理性舉動(dòng)無(wú)益于解決問題。我國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人多次表達(dá)出嚴(yán)正立場(chǎng)，但同時(shí)并不關(guān)閉中日會(huì)晤的大門，“前事不忘，后事之師；以史為鑒，面向未來(lái)”無(wú)疑就是對(duì)過去痛苦最理性，也是最深刻的祭奠。

人不能忘本，“忘記過去意味著背叛”。而高貴的心靈在銘記苦難，咀嚼苦難過后，方能理智地紀(jì)念苦難。當(dāng)紀(jì)念的洪波涌動(dòng)時(shí)，勿忘用理性的“閘門”控制情感。

親力親為與運(yùn)籌帷幄。

隨著人類社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展，各行各業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)也日趨激烈，要想成為現(xiàn)代社會(huì)的領(lǐng)頭羊或時(shí)代的弄潮兒，我們必須擁有過硬的本領(lǐng)和超人的眼光，只有這樣，我們才能在各自的領(lǐng)域里闖出自己的新天地。

那么，如何才能擁有過硬的本領(lǐng)和超人的眼光呢？其實(shí)很簡(jiǎn)單，只需我們?cè)诿鎸?duì)人生和社會(huì)的時(shí)候，做到能“入”能“出”，應(yīng)付自如就可以了。入，就要親力親為，置身其中；出，則要運(yùn)籌帷幄，全面掌控。惟有如此，我們就才能夠在自己的領(lǐng)域里得心應(yīng)手，游刃有余；對(duì)各種細(xì)節(jié)了如指掌，百戰(zhàn)不殆；面對(duì)未來(lái)的發(fā)展，洞若觀火，高瞻遠(yuǎn)矚。

因此，我們只有正確地面對(duì)“出”與“入”的人生，才能實(shí)現(xiàn)自己的遠(yuǎn)大理想。入，則親力親為，置身其中；出，則運(yùn)籌帷幄，全面掌控。只有能入能出，方顯大智慧，方能在百卉含英的時(shí)代，成為最后的勝利者。

平時(shí)，我們看到的木器是用楔子和膠水把各個(gè)“零件”搭配粘接起來(lái)的，嚴(yán)絲合縫，構(gòu)成整體；我們使用的衣服是由多塊布料縫制而成，不用針線，就做不成衣服，粗針疏線，衣物就不會(huì)結(jié)實(shí)，寫文章也是如此，需要過渡銜接，議論文也不例外。

議論文比喻論證訓(xùn)練指導(dǎo)【比喻論證】、比喻論證法。比喻論證是一種用具體、生動(dòng)、形象的事物作比喻，來(lái)證明較抽象道理的論證方法。2、比喻是用相似的事物打比方的修辭方法。被比方的事物叫“本體”，用來(lái)打比方的事物叫“喻體”，聯(lián)系二者的詞語(yǔ)叫“喻詞”（像、是、如等）。、比喻論證的幾種方法：比喻描繪，比喻評(píng)價(jià)，比喻說理。

一、【注意問題】。

（２）比喻應(yīng)當(dāng)貼切、自然，要能恰到好處地說明被論證事物的特點(diǎn)?？梢园呀處煴扔鞒上灎T、春蠶，說明他們無(wú)私地獻(xiàn)出自己的一切，卻不能將他們比喻成能使別人干凈起來(lái)，可他們自己卻像越來(lái)越臟的抹布、掃帚，這樣運(yùn)用比喻法，叫“引喻失義”，應(yīng)當(dāng)注意。

（３）因?yàn)楸扔鞯碾p方缺乏本質(zhì)上的內(nèi)在聯(lián)系，所以任何比喻都是有缺陷的。要完整、深刻地論述一個(gè)問題，不能僅靠幾個(gè)比喻，應(yīng)把它和例證法、分析法等結(jié)合起來(lái)使用。

二、【學(xué)會(huì)比喻描繪】、取身邊自然景物作喻體，俯拾之間，即成精彩。如作者為了論證“平凡卻自豪”的觀點(diǎn)進(jìn)行了精彩的比喻。

示例：我特別平凡,又平凡得特別.我是無(wú)數(shù)顆星中的一顆,可我為自己今天的光芒而自豪;我是大地上的一株花蕾,雖然并不芳香耀眼,可我為將要到來(lái)的開放而自豪.我平凡,卻平凡得有價(jià)值;我平凡,卻平凡得有尊嚴(yán)!――2004遼寧高考滿分作文《那一縷不泯的自豪》、屈原投江這一段，為文者何止千萬(wàn)，唯有運(yùn)用了比喻的形象描繪才可回味無(wú)窮。

示例：我無(wú)法想象“剖肝瀝膽效英才”的屈原以一副怎樣的面貌在汨羅江畔絕望的挺立和孤傲的苦吟?！峨x騷》名垂千古，有人說優(yōu)美的詩(shī)文是對(duì)凄苦的掙扎與超越，我想屈原更是以一種青鳥折翅的悲傷徘徊在絕望里，通身的長(zhǎng)袍翻飛在朔風(fēng)中，以一種不向周圍申訴求告的大氣，超越了偏激與豪邁，縱身躍下了汨羅江！

――任艷《折翅的青鳥》、要寫“跑的體驗(yàn)”卻從他物的比喻入手，形象的描繪中一步一步靠近主題。如2005湖南高考優(yōu)秀作文《那魚那鷹那人》。

示例：

三、【學(xué)會(huì)比喻說理】、學(xué)會(huì)用相似的事例論證正在論證的事例。

――2005江蘇高考滿分作文《暗夜的絕響》2、學(xué)會(huì)在喻體中表情達(dá)意。

如為了論證“有雙贏才能共輝煌”山東的考生運(yùn)用了精妙的比喻。

示例：使自己是一枝嬌艷美麗的牡丹,也應(yīng)明白,一枝獨(dú)放不是春天,春天應(yīng)是萬(wàn)紫千紅的世界。

即使自己是一顆傲然挺立的孤松,也應(yīng)明白,一株獨(dú)秀不算英雄,成行成排的樹木才是遮風(fēng)擋沙的堅(jiān)固長(zhǎng)城。

即使自己是一支整裝待發(fā)的帆船,也應(yīng)明白,一船獨(dú)行不算風(fēng)景,千帆競(jìng)發(fā)才能顯示大海的壯闊。

――2005山東高考滿分作文《雙贏,你我共輝煌》3、比喻說理鑄華章。

如為了說明“雙贏的重要性”，作者運(yùn)用了深刻的比喻。

示例：自私利己,愚者之見;打造雙贏,智者之舉.雙贏,那是信心的基點(diǎn),那是力量的源泉,那是開啟人生之路的探照燈,那是打開成功之門的金鑰匙.雙贏,使你我共輝煌.――2005山東高考滿分作文《雙贏,你我共輝煌》、不著痕跡，筆法自然，展現(xiàn)文字功底。作者為了說明“人要堅(jiān)守良知”這一道理，巧妙地運(yùn)用了比喻的筆法。

（十三）四、【學(xué)會(huì)比喻評(píng)價(jià)】、學(xué)會(huì)聯(lián)想與想象，用精彩的比喻去評(píng)介人物。

――2005遼寧高考滿分作文《那一縷不泯的自豪》。

2、學(xué)會(huì)精雕細(xì)刻，用細(xì)膩的筆法、比喻的手段去評(píng)價(jià)人物。

示例：一盞昏暗的油燈，照亮了司馬遷緊鎖的額頭，激昂了許久的心緒從跌宕的血液里滲出，化為指尖筆觸下一個(gè)個(gè)絢目的字眼，堅(jiān)實(shí)地填補(bǔ)著那單純的理想，一只螻蟻不知年有春秋，石上苔衣不知日有夜晝。而他，忍辱負(fù)重的司馬遷卻走完了整座山林。春花開了秋月清，冬陽(yáng)落了夏蟲鳴。而波光瀲滟的《史記》卻宛如一道盛宴，穿透了流水般的歲月，孕育了一個(gè)又一個(gè)的文學(xué)巨匠。

――吳迪《掙脫死亡的絕唱》。

3、高超的比喻在于恰當(dāng)?shù)乜劬o主題，如2005年以“風(fēng)頭，豬肚，豹尾”為話題的一篇滿分作文中的一段。

方法總結(jié):使用比喻論證要注意這樣幾個(gè)問題:。

1、要學(xué)會(huì)聯(lián)想和想象；要注意從一個(gè)高度上去認(rèn)識(shí)問題。想象（聯(lián)想）訓(xùn)練：

示例：昭君――（聯(lián)想）――曼佗羅花人還可以象什么？

人――鼠標(biāo)（要像鼠標(biāo)那樣點(diǎn)擊自己的良心）（提示：從身邊的事物取材）。

人――黑板擦（要像黑板擦那樣擦出人生的污點(diǎn)）。

人――小草（平凡之中煥發(fā)著生命的堅(jiān)毅）（提示：善用大自然這個(gè)無(wú)盡的寶藏）人――梅花（在嚴(yán)寒之中盡展颯爽英姿）人――青松（在大雪之下挺立不屈的品格）人――火炬（要像火炬那樣照亮曾經(jīng)黑暗的世界）。

2、找到不同事物的相似性。

3、要恰當(dāng)?shù)孛枥L相似事物（喻體）的特征來(lái)表現(xiàn)本體。示例：良知――燈（燈溫暖、光亮，可以照亮世界，照亮心靈。）。

人生――白紙（白紙空白、單純。要去填寫，要去充實(shí)。）生命――歌（歌曲有低緩，有高亢，要從容吟唱）。

五、【優(yōu)秀喻證段落】喻證文段一：

中心：贊奉獻(xiàn)精神。

我們知道，人們贊美春蠶，因?yàn)樗缘氖侨~，吐出的是絲，終身閃耀著“春蠶到死絲方盡”的奉獻(xiàn)精神。人們贊美老牛，因?yàn)樗缘氖遣?，擠出的是奶，索取甚少，奉獻(xiàn)的甚多，終身勞而不輟，死而后已。人們熱愛太陽(yáng)，是因?yàn)樗褵o(wú)窮的光和熱無(wú)私奉獻(xiàn)給了萬(wàn)世萬(wàn)物。人們歌唱母親、老師，懷念雷鋒、焦裕祿，把解放軍稱為最可愛的人，原因只有一個(gè)：他們都具有無(wú)私的奉獻(xiàn)精神。只有奉獻(xiàn)的人生，才是偉大、幸福和快樂的人生。

六年級(jí)重要資料篇七

1、主體施工組織設(shè)計(jì)方案。

2、土方開挖、基坑支護(hù)專項(xiàng)方案。

3、基礎(chǔ)施工方案。

4、模板施工專項(xiàng)方案。

5、腳手架施工專項(xiàng)方案。

6、臨時(shí)用電施工方案。

7、安全文明施工專項(xiàng)方案。

8、施工現(xiàn)場(chǎng)安全應(yīng)急預(yù)案。

9、土石方爆破施工方案。

10、管網(wǎng)開挖施工方案。

11、爆破安全專項(xiàng)方案。

12、爆破安全應(yīng)急預(yù)案。

13、深孔爆破設(shè)計(jì)書方案。

14、保護(hù)措施方案（周邊建筑物、高壓線塔等）。

二、安全生產(chǎn)責(zé)任制。

1、各級(jí)各部門安全生產(chǎn)責(zé)任制。

2、各部門管理人員責(zé)任制考核登記表。

3、安全操作規(guī)程。

4、經(jīng)濟(jì)承包中的安全生產(chǎn)指標(biāo)。

5、建設(shè)工程施工安全生產(chǎn)目標(biāo)責(zé)任書(項(xiàng)目與安監(jiān)站簽定)。

6、施工項(xiàng)目安全生產(chǎn)文明施工目標(biāo)責(zé)任書(項(xiàng)目經(jīng)理與公司簽定)。

7、安全生產(chǎn)責(zé)任書(項(xiàng)目部與管理人員、勞務(wù)公司、班組、民工層層簽定)。

8、安全生產(chǎn)協(xié)議(項(xiàng)目部與各分包單位簽定)。

9、施工現(xiàn)場(chǎng)安全、文明生產(chǎn)獎(jiǎng)懲條例(項(xiàng)目部與各分包單位簽定)。

10、管理人員責(zé)任制考核辦法及標(biāo)準(zhǔn)。

11、專(兼)職安全員證件及名單表。

三、目標(biāo)管理。

1、安全管理目標(biāo)。

2、月計(jì)劃目標(biāo)。

3、安全責(zé)任目標(biāo)分解表。

4、安全管理各種制度。

四、安全教育。

1、職工三級(jí)教育登記表。

2、職工安全教育花名冊(cè)。

3、職工三級(jí)教育內(nèi)容。

五、用工管理檔案。

1、個(gè)人基本情況登記表。

2、用工合同。

3、本人身份證復(fù)印件。

4、健康證、衛(wèi)生許可證。

5、安全教育證。

六、特種作業(yè)人員持證上崗。

1、特種作業(yè)人員登記表。

2、特種作業(yè)人員操作證、身份證復(fù)印件。

七、安全標(biāo)志。

1、施工現(xiàn)場(chǎng)安全標(biāo)志登記表。

2、施工現(xiàn)場(chǎng)安全標(biāo)志平面布置圖。

八、分部(分項(xiàng))工程安全技術(shù)交底。

1、各工序各分項(xiàng)安全技術(shù)交底。

九、班組安全活動(dòng)。

1、班前安全活動(dòng)制度。

2、班前安全活動(dòng)記錄表。

十、工傷事故處理。

1、傷亡事故登記表。

2、職工傷亡事故月報(bào)表。

3、因工死亡事故快報(bào)。

4、職工傷亡事故臺(tái)帳。

5、重傷、死亡事故調(diào)查記錄表。

6、重傷、死亡事故調(diào)查報(bào)告書。

十一、用電檔案。

1、電工巡視紀(jì)錄和維修記錄表。

2、臨時(shí)用電工程檢查驗(yàn)收表。

3、施工用電安裝驗(yàn)收表。

4、接地電阻測(cè)試記錄。

十二、機(jī)械管理。

1、施工機(jī)械設(shè)備驗(yàn)收檢查資料。

2、機(jī)械設(shè)備驗(yàn)收記錄表。

3、施工機(jī)械設(shè)備(塔機(jī)、施工電梯)報(bào)監(jiān)資料。

3、機(jī)械租賃合同、承諾書。

十三、安全檢查。

1、安全檢查制度。

2、安全日常巡視檢查記錄。

3、安全定期檢查記錄表。

4、安全月排查治理情況檢查表5、1、通知書、函告。

6、隱患整改通知書。

7、罰款通知單。

8、自查報(bào)告、安全會(huì)議紀(jì)要。

9、各種安全檢查交接、驗(yàn)收記錄表。

10、安全文明施工措施費(fèi)清單。

11、安全防護(hù)用品檢驗(yàn)單、合格證。

（一）房屋建筑工程a.基礎(chǔ)施工階段：

1.深基坑工程在基坑開挖深度超過3米時(shí)和頂板澆筑前；2.人工挖孔樁工程在施工進(jìn)行到50%時(shí)；3.淺基礎(chǔ)工程基礎(chǔ)施工完成時(shí)。b.主體施工階段：

1.高大模板工程混凝土澆筑前；

2.10層及其以下的房屋建筑工程在施工完成3層和封頂時(shí)分別進(jìn)行一次；3.10層以上的房屋建筑工程，除在施工完成3層和封頂時(shí)分別進(jìn)行一次外，還應(yīng)在每完成10層時(shí)，分別進(jìn)行一次。c.裝飾裝修施工階段：

（二）市政基礎(chǔ)設(shè)施工程。

a.工程開工1個(gè)月或完成工程量的15%時(shí)；b.工程每進(jìn)行2個(gè)月或完成工程量的70%時(shí)；c.工程即將全部投入使用時(shí)。

（三）工地標(biāo)準(zhǔn)化的綜合評(píng)價(jià)a.綜合評(píng)價(jià)程序。

3.存在下列情況之一者，該工程工地標(biāo)準(zhǔn)化綜合評(píng)價(jià)為不合格；(1)綜合評(píng)價(jià)得分低于《評(píng)價(jià)得分標(biāo)準(zhǔn)參照表》合耠分值的;(2)發(fā)生了一般及一般以上建筑生產(chǎn)安全事故的;(3)法定的建設(shè)手續(xù)不齊全的。c保障措施1.將工地標(biāo)準(zhǔn)化評(píng)定等級(jí)作為建設(shè)單位向施工單位支付安全文明施工措施費(fèi)的依據(jù)，評(píng)定為優(yōu)良的應(yīng)在相應(yīng)合格標(biāo)準(zhǔn)的基礎(chǔ)上增加20%’評(píng)定為合格的可按不低于70%的比例支付;評(píng)定為不合格的，不得向施工單位支付，已經(jīng)支付的，必須在結(jié)算中扣除。

此外，如評(píng)為市級(jí)文明工地的，建設(shè)方支付給施工單位的安全文明施工措施費(fèi)應(yīng)在相應(yīng)合格標(biāo)準(zhǔn)的基礎(chǔ)上增加35%。

施工項(xiàng)目安全生產(chǎn)各階段核驗(yàn)表根據(jù)以上程序報(bào)驗(yàn)，每次附建筑工地安全文明施工標(biāo)準(zhǔn)化檢查評(píng)分表一份，完工后進(jìn)行施工項(xiàng)目安全生產(chǎn)綜合評(píng)價(jià)表竣工驗(yàn)收.

六年級(jí)重要資料篇八

句子是由詞構(gòu)成的。一個(gè)句子一般可以分成兩個(gè)部分：前一部分說的是誰(shuí)、什么，后一部分說的是怎么樣是什么。例如：春天來(lái)了。我們是少先隊(duì)員。這兩個(gè)部分大多數(shù)句子都不可缺少，它們是句子的基本成分。有些句子在表示動(dòng)作的詞后面還有一個(gè)連帶成分，表示動(dòng)作對(duì)象。例如：外賓們游覽了狼山。有些句子除了這三種成份外，還帶一些附加成份。的、地、得常常是這些附加成分的標(biāo)志。例如：錢學(xué)森享受著優(yōu)厚的待遇。老人悠然地談著。人們把現(xiàn)場(chǎng)圍得水泄不通。

練一練。

把下面的句子補(bǔ)充完整。

(1)他在座談會(huì)上()自己的意見。

(2)今天是()。

(3)()是世界的音樂之都。

(4)大家都積極地參加()。

(5)1946年人們()第一臺(tái)電了計(jì)算機(jī)。

(6)在黨的培養(yǎng)下，雷鋒成長(zhǎng)為一個(gè)偉大的()。

(7)()真是熱鬧極了。

(8)我們觀看了()的()。

六年級(jí)重要資料篇九

陶行知發(fā)表的《教學(xué)合一》主張以“教學(xué)法”代替“教授法”。郭紹綱、范凱熹著作了《美術(shù)教育方法論》。

美術(shù)教育學(xué)的基本原則：是使教育者和受教育者充分認(rèn)識(shí)和理解美術(shù)教育的價(jià)值和規(guī)律，并能利用其規(guī)律去教育培養(yǎng)人。

美術(shù)教育學(xué)的研究對(duì)象：是以培養(yǎng)人為目的，研究全面發(fā)展人的過程中的基本規(guī)律，揭示美術(shù)教育中的特殊規(guī)律，論述培養(yǎng)美術(shù)教育人才的理論與方法的科學(xué)。

美術(shù)教育與一般教育學(xué)的關(guān)系：一般教育學(xué)的研究對(duì)象是教育的一般規(guī)律和原理，是研究人類的教育現(xiàn)象和培養(yǎng)人的基本規(guī)律。美術(shù)教育學(xué)更具體、更注重和強(qiáng)調(diào)學(xué)科性。它是借助于一般教育學(xué)的普通原理來(lái)具體研究美術(shù)教育的特殊規(guī)律。

1994年王大跟著《學(xué)校美術(shù)教育目的論》。尹少淳、侯令主編《美術(shù)教育譯叢》。

第二章美術(shù)教育的價(jià)值與目的個(gè)體與社會(huì)的需要是構(gòu)成美術(shù)教育價(jià)值的基礎(chǔ)。美術(shù)教育價(jià)值：在有組織有步驟地研究如何培養(yǎng)人的美術(shù)能力的過程中，以謀求主體發(fā)展與客體培養(yǎng)之間的關(guān)系，從而使主體獲得發(fā)展的潛能。

過程價(jià)值與終極價(jià)值的意義。

在長(zhǎng)期教育教學(xué)過程中，通過各種手段和師生之間的雙邊的教育實(shí)踐活動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)其教育目的，從而達(dá)到實(shí)現(xiàn)終極價(jià)值。不能忽略教學(xué)過程中的實(shí)踐價(jià)值，即過程價(jià)值，這是典型的隱性價(jià)值，其價(jià)值在于培養(yǎng)學(xué)生儲(chǔ)存知識(shí)、掌握知識(shí)的方法、培養(yǎng)品德、鍛煉能力以及形成能力、學(xué)會(huì)應(yīng)變于復(fù)雜社會(huì)的思維方法等等。教學(xué)的根本價(jià)值只有通過學(xué)生的素質(zhì)才能顯現(xiàn)出來(lái)。

過程價(jià)值和終極價(jià)值的關(guān)系。

終極價(jià)值要以過程價(jià)值為基礎(chǔ)，過程價(jià)值要以終極價(jià)值為指導(dǎo)。過程價(jià)值與終極價(jià)值是統(tǒng)一的整體，也是實(shí)現(xiàn)教育價(jià)值的基本要求。

如何理解美術(shù)取向的美術(shù)教育和教育取向的美術(shù)教育兩者之間的關(guān)系。

美術(shù)教育是以美術(shù)為核心而開展的教育活動(dòng)，其本質(zhì)是由美術(shù)和教育兩方面所構(gòu)成，美術(shù)教育的涵義也是通過美術(shù)和教育共同體現(xiàn)出來(lái)。這兩種不同的取向培養(yǎng)出不同的人才，體現(xiàn)出各異的價(jià)值。

以美術(shù)取向的美術(shù)教育其著眼點(diǎn)為美術(shù)本身。教育的目的是培養(yǎng)美術(shù)專門人才，以提高美術(shù)技能為宗旨，其人才價(jià)值在于掌握和運(yùn)用美術(shù)技能更好地為社會(huì)服務(wù)。

以教育取向的美術(shù)教育著眼點(diǎn)在教育，把美術(shù)作為教育的媒介，注重教育的價(jià)值。也就是通過美術(shù)教育有目的的培養(yǎng)人的基本素質(zhì)和能力。教育的重點(diǎn)放到了提高所有公民的素質(zhì)方面。

以教育為取向的美術(shù)教育的價(jià)值在于為社會(huì)提供高素質(zhì)人才的需要，它使所有的人都受到美術(shù)規(guī)律的教育和陶冶，為生產(chǎn)力的發(fā)展奠定人才基礎(chǔ)。

無(wú)論美術(shù)取向的美術(shù)教育或是教育取向的美術(shù)教育在人才素質(zhì)的價(jià)值觀上有何差異，但在人的情感、智力、創(chuàng)造和技術(shù)等價(jià)值方面又有其一致性。

美術(shù)教育的情感價(jià)值包括：

1、情感的美育價(jià)值。

2、“天人合一”的體驗(yàn)價(jià)值。

3、人的自信價(jià)值。

4、宣泄與治療價(jià)值。

審美教育與道德教育都屬精神范疇。

審美教育的價(jià)值有陶冶情感的精神價(jià)值，懲惡揚(yáng)善的社會(huì)價(jià)值，訴諸思維的生活價(jià)值，助益宣教的政治價(jià)值。

藝術(shù)主要領(lǐng)悟方式是體驗(yàn)和知覺，很少訴諸于推理。

智力：是個(gè)體在認(rèn)識(shí)過程中各種能力的綜合產(chǎn)物，它是人類改造客觀世界以適應(yīng)自身需要的心理結(jié)構(gòu)。智力以培養(yǎng)觀察力、記憶力、思維力、想象力和創(chuàng)造力為目的。

智力包括哪些價(jià)值：

1、智力的視知覺價(jià)值。

2、智力的思維和記憶價(jià)值。視知覺能力的訓(xùn)練是人類智力發(fā)展的一個(gè)重要因素。

發(fā)散性思維：指針對(duì)一種思維目標(biāo)時(shí)，盡可能多地提出可選擇的答案。美國(guó)吉爾福特提出。

個(gè)性：由個(gè)性傾向性和個(gè)性心理特征兩個(gè)方面構(gòu)成。

個(gè)性傾向包括需要、動(dòng)機(jī)、興趣、信念和世界觀。

技術(shù)：指人類在利用自然和改造自然過程中積累起來(lái)并在生產(chǎn)勞動(dòng)中體現(xiàn)出來(lái)的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，也泛指其他方面的技巧。

技能：是實(shí)現(xiàn)一定價(jià)值目標(biāo)的活動(dòng)方式，可分為操作技能和智力技能。

美術(shù)能力：運(yùn)用藝術(shù)觀察的能力，運(yùn)用形象思維創(chuàng)造的能力，運(yùn)用藝術(shù)語(yǔ)言表現(xiàn)的能力。

教育目的圍繞著社會(huì)的需要和人的發(fā)展。

什么是個(gè)體本位論？

提出教育的目的應(yīng)當(dāng)從受教育者的本性出發(fā)，認(rèn)為個(gè)人價(jià)值高于社會(huì)價(jià)值，教育的目的在于把受教育者培養(yǎng)成人。而教育者不應(yīng)對(duì)受教育者橫加干涉，應(yīng)根據(jù)受教育者自身的獨(dú)特性，提供自我表現(xiàn)機(jī)會(huì)，充分發(fā)展他們的個(gè)性、思維、情感，增進(jìn)他們的個(gè)人價(jià)值的教育觀念。

為什么說素質(zhì)教育是面向未來(lái)的教育？

美術(shù)教育的目的隨著社會(huì)發(fā)展逐步擴(kuò)大領(lǐng)域，它從培養(yǎng)技藝畫工的實(shí)用人才已發(fā)展到培養(yǎng)全民藝術(shù)素質(zhì)，應(yīng)該說是一個(gè)從專業(yè)層次的少數(shù)人向非專業(yè)層次的全民發(fā)展的飛躍，是人類進(jìn)步的重要標(biāo)志。

素質(zhì)教育是以提高民族素質(zhì)為宗旨的教育。它是依據(jù)《教育法》規(guī)定的國(guó)家教育方針，著眼于受教育者及社會(huì)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的要求，以面向全體學(xué)生、全面提高學(xué)生的身體素質(zhì)為根本宗旨，以注重培養(yǎng)受教育者的態(tài)度、能力，促進(jìn)他們?cè)诘轮求w方面生動(dòng)、活潑、主動(dòng)地發(fā)展為基本特性的教育。

對(duì)中小學(xué)生實(shí)施素質(zhì)教育是一項(xiàng)復(fù)雜的社會(huì)系統(tǒng)工程，具有長(zhǎng)期性、艱巨性，是未來(lái)人類社會(huì)發(fā)展所做的一項(xiàng)最有價(jià)值的事情。因此，素質(zhì)教育是面向未來(lái)的教育。

美術(shù)鑒賞：是運(yùn)用感知、記憶、經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)，對(duì)美術(shù)作品進(jìn)行感受、體驗(yàn)、分析、判斷，而獲得審美享受和美術(shù)知識(shí)的過程。

普通美術(shù)教育和專業(yè)美術(shù)教育的關(guān)系。

專業(yè)美術(shù)教育是培養(yǎng)美術(shù)專門人才為目的的教育，是針對(duì)少數(shù)有特長(zhǎng)人的教育，是“點(diǎn)”的教育。普通美術(shù)教育是面向全社會(huì)公民的教育，是“面”的教育。

個(gè)體本位論：教育的目的應(yīng)當(dāng)根據(jù)個(gè)人發(fā)展的需要來(lái)確定，教育的目的在于培養(yǎng)人，使人的內(nèi)在因素得以發(fā)展，使人性得以完善。

代表人物：英國(guó)赫伯·里德和美國(guó)羅恩菲德。思想基礎(chǔ)為法國(guó)盧梭的自然主義教育觀和美國(guó)杜威的進(jìn)步主義教育思想。

實(shí)用目的論：強(qiáng)調(diào)教育須適應(yīng)生產(chǎn)和技術(shù)發(fā)展的需要，強(qiáng)調(diào)課程和教材的實(shí)用性，把它列入為日后的生產(chǎn)技術(shù)操作做準(zhǔn)備的課程。又稱“物質(zhì)主義目的”。

代表人物：捷克夸美紐斯、德國(guó)凱興斯泰納。

捷克夸美紐斯的“教育是生活的準(zhǔn)備”觀點(diǎn)對(duì)實(shí)用目的的影響較大。今天就是為明天做的準(zhǔn)備！

社會(huì)本位論：教育的目的是使個(gè)人社會(huì)化，美術(shù)教育的目的應(yīng)該根據(jù)社會(huì)的需要來(lái)確定，個(gè)人的發(fā)展依賴于社會(huì)，需要社會(huì)的制約。

辯證統(tǒng)一論：社會(huì)需要和人的自身發(fā)展相統(tǒng)一的理論。教育的任務(wù)是在于使個(gè)人去適應(yīng)社會(huì)關(guān)系和生活環(huán)境，從中獲得人個(gè)發(fā)展的基本條件。其目的是在發(fā)展個(gè)人身心的過程中促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，這是辯證統(tǒng)一的核心。

第三章美術(shù)教育與美術(shù)教育思想。

教育思想：人在一定社會(huì)和時(shí)代的教育實(shí)踐活動(dòng)中，所形成的對(duì)教育對(duì)象、規(guī)律和教育諸問題的認(rèn)識(shí)或看法，即“對(duì)教育問題的認(rèn)識(shí)”。美術(shù)教育思想，都是在教育實(shí)踐中產(chǎn)生、形成和發(fā)展的。是美術(shù)教育實(shí)踐的結(jié)果。

美術(shù)教育思想的三種形態(tài)及表現(xiàn)特征？

三種形態(tài)：美術(shù)教育指導(dǎo)思想、美術(shù)教育觀念和美術(shù)教育理論。

美術(shù)教育理論所體現(xiàn)的是美術(shù)教育專家的認(rèn)識(shí)，他們的認(rèn)識(shí)往往是深刻的、系統(tǒng)的，他們的理論依據(jù)一方面來(lái)源于美術(shù)教育的實(shí)踐，另一方面是對(duì)社會(huì)上人們各種不同美術(shù)教育觀念的整理、提煉和綜合，因此更具代表性，更深刻。

美術(shù)教育思想的社會(huì)價(jià)值和歷史價(jià)值。

它適應(yīng)過去一定歷史階段的社會(huì)生產(chǎn)和政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)美術(shù)教育的實(shí)踐有指導(dǎo)意義；作為歷史的美術(shù)教育思想遺產(chǎn)，對(duì)后代的美術(shù)教育思想的形成有一定的影響力，對(duì)后代美術(shù)教育實(shí)踐也有直接或間接的促進(jìn)作用。簡(jiǎn)單地說，它即指導(dǎo)于當(dāng)代，又影響于后代。

文藝復(fù)興對(duì)美術(shù)教育起到了什么作用？

文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的指導(dǎo)思想是提倡以人為中心，同以神為中心的封建教會(huì)思想相對(duì)立。它強(qiáng)調(diào)人自身的價(jià)值，肯定人是生活的創(chuàng)造者和主人，要求維護(hù)“人的尊嚴(yán)”，提倡人的“自由意志”，要求個(gè)性解放，發(fā)揮人的才能和智慧，對(duì)現(xiàn)實(shí)生活采取積極態(tài)度，提倡世俗教育和探究科學(xué)知識(shí)。在此進(jìn)步的思想策動(dòng)下，動(dòng)搖了教會(huì)的權(quán)威，打破了禁錮人們思想的精神枷鎖，從而，促進(jìn)了美術(shù)教育的發(fā)展和美術(shù)教育思想成熟。

學(xué)校教育重視德、智、體、美多方面的教育，以培養(yǎng)精神充沛、興趣廣泛、學(xué)識(shí)淵博、見解超群的時(shí)代需要的新人。美術(shù)教育家在教學(xué)中則提出運(yùn)用透視學(xué)、解剖學(xué)、明暗法、寫生法等科學(xué)系統(tǒng)的美術(shù)教育思想，這不僅促進(jìn)了文藝復(fù)興時(shí)期的美術(shù)事業(yè)的繁榮和時(shí)代的進(jìn)步，而且對(duì)后代包括整個(gè)歐洲和全人類的美術(shù)教育都產(chǎn)生了重大影響。時(shí)至今日，美術(shù)教育課堂里也存在那個(gè)時(shí)代所提出的教育內(nèi)容和手段。

美術(shù)教育與社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展有著相互依存、相互制約和相互作用的關(guān)系。

社會(huì)經(jīng)濟(jì)與美術(shù)教育的相互影響關(guān)系？

經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)美術(shù)教育發(fā)展起決定作用，是其物質(zhì)基礎(chǔ)。

政治決定美術(shù)教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、人才觀、管理方向。

如何理解政治決定美術(shù)教育的人才觀。社會(huì)主義的美術(shù)人才標(biāo)準(zhǔn)。

美術(shù)教育的根本目的是培養(yǎng)為本階級(jí)服務(wù)的美術(shù)人才。

社會(huì)主義的美術(shù)人才標(biāo)準(zhǔn)是代表勞動(dòng)人民的利益，歌頌社會(huì)主義建設(shè)和人民的精神風(fēng)貌，因此，所培養(yǎng)的畫家和美術(shù)教師應(yīng)具有高尚的審美觀和創(chuàng)造力，成為有社會(huì)主義覺悟、有文化的勞動(dòng)者。

不可錯(cuò)誤地把藝術(shù)與政治對(duì)立起來(lái)，認(rèn)為政治是國(guó)家大事，培養(yǎng)美術(shù)人才與政治不相干；美術(shù)教育者一旦與政治聯(lián)系，那么他的藝術(shù)思想就會(huì)降低。

美術(shù)教育所培養(yǎng)的人才絕對(duì)不是世外桃源的藝術(shù)家，而是具有民族責(zé)任感和民族使命感的藝術(shù)家。雖然他們不是政治家，但是他們的思想和行為必然符合本階級(jí)或本民族的政治。

為什么說隋唐興起科舉制是片面教育，和對(duì)當(dāng)代美術(shù)教育的影響。

科舉制教育思想的指向是把學(xué)生帶進(jìn)死記硬背的教條主義中去，一切都為考而學(xué)，考什么就學(xué)什么，怎么考就怎么教?？婆e考試的根本目的不是提高民族素質(zhì)，而是把讀書、應(yīng)考和做官三者緊密聯(lián)系起來(lái)。

進(jìn)入畫院的考試也被列入科舉的考試范圍，考進(jìn)畫院者即得到了社會(huì)地位。宋代趙佶皇帝非常重視美術(shù)教育，形成了獨(dú)特的美術(shù)教育思想。他專門設(shè)立“畫學(xué)”，入畫學(xué)者要經(jīng)過嚴(yán)格的層層考試。

這一千多年的美術(shù)教育對(duì)象是針對(duì)少數(shù)貴族階級(jí)，而大多數(shù)人不能享受到美術(shù)教育的權(quán)利，更不能出現(xiàn)“全民美育”的事實(shí)和教育思想，那么只能界定為“片面教育思想”的范疇。

全面發(fā)展的教育思想形成與演變是在中國(guó)清末廢科舉、興新式學(xué)堂接受西方教育思想的教育改革中發(fā)展的。蔡元培提出的“五育”是軍國(guó)民教育、實(shí)利主義教育、公民道德教育、世界觀教育和美育。

豐子愷的教育思想為中國(guó)的教育奠定了基礎(chǔ)。

陶行之提出“生活即教育”、“社會(huì)即學(xué)?！钡慕逃枷搿?/p>

全面發(fā)展和素質(zhì)教育的重要區(qū)別在于:。

“全面發(fā)展”是以教師為中心，以課程為中心，以多掌握知識(shí)為目的的全面培養(yǎng)；

“素質(zhì)教育”是以學(xué)生為中心，掌握多種知識(shí)為手段，發(fā)展學(xué)生的個(gè)性和能力，形成高尚的人格為目的的教育，其中素質(zhì)教育的核心是：學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)思維、學(xué)會(huì)生存、學(xué)會(huì)創(chuàng)造、學(xué)會(huì)關(guān)心別人、學(xué)會(huì)與別人合作。

美術(shù)教育在素質(zhì)教育中的功能作用?具有獨(dú)特功能。綜合功能。潛在功能。

第一，美術(shù)教育具有獨(dú)特功能。美術(shù)教育通過它特有的藝術(shù)訓(xùn)練過程，使學(xué)生了解和掌握造型規(guī)律、構(gòu)圖規(guī)律、藝術(shù)夸張和創(chuàng)造規(guī)律等，從而達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力、形象思維能力和個(gè)性的發(fā)展，以及想象能力、創(chuàng)造能力和動(dòng)手操作能力的目的。

第二，美術(shù)教育具有綜合功能。素質(zhì)教育是培養(yǎng)學(xué)生應(yīng)變客觀世界的綜合能力，它的核心是全面發(fā)展。美術(shù)教育是將各個(gè)學(xué)科有機(jī)的結(jié)合起來(lái)，吸收融匯各科的知識(shí)，相互促益的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)綜合效應(yīng)。這種有機(jī)的結(jié)合不僅增加了學(xué)生的樂趣、拓展了知識(shí)面，同時(shí)也達(dá)到了實(shí)用的價(jià)值。

第三，美術(shù)教育具有潛在功能。美術(shù)學(xué)科的潛在功能，指學(xué)生所掌握的美術(shù)基本知識(shí)和基本技能不僅在美術(shù)作品中表現(xiàn)出來(lái)，而且也能在個(gè)體中變?yōu)橐环N潛在的能量，無(wú)論個(gè)體從事什么樣的工作，美術(shù)給個(gè)體帶來(lái)的巨大樂趣會(huì)在他的潛在意識(shí)中發(fā)揮運(yùn)用。素質(zhì)教育的五個(gè)特點(diǎn)：具有整體性、潛在性、穩(wěn)定性、發(fā)展性、社會(huì)性。

美術(shù)教育教學(xué)的特點(diǎn)和目的？

教學(xué)是實(shí)現(xiàn)美術(shù)教育思想的基本途徑，是學(xué)校美術(shù)教育工作的中心。

特點(diǎn)：通過系統(tǒng)的基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能的傳授與掌握，促進(jìn)學(xué)生身心發(fā)展。

目的：培養(yǎng)時(shí)代所需的美術(shù)人才和提高全民素質(zhì)。

美術(shù)教育實(shí)踐與美術(shù)教育思想之間的關(guān)系？

美術(shù)課程和教材是中介，美術(shù)教學(xué)方法和手段是途徑，美術(shù)教師和學(xué)生是主體，相互作用，使美術(shù)教育思想通過諸媒介落實(shí)到師生的教與學(xué)實(shí)踐中。美術(shù)課程設(shè)計(jì)以體現(xiàn)時(shí)代性為基本原則，因時(shí)代性是美術(shù)教育思想的核心。

美術(shù)課程的三大課業(yè)內(nèi)容：繪畫、工藝、欣賞。

直觀教學(xué)就是以鮮明的形象使學(xué)生直觀感知和認(rèn)識(shí)對(duì)象，并掌握塑造形象的基本因素。

培養(yǎng)學(xué)生的視覺能力需分兩個(gè)層次進(jìn)：一是具象層次，二是意象層次，這是一個(gè)遞進(jìn)的關(guān)系。注入式教學(xué)：教師在教學(xué)中將現(xiàn)成的知識(shí)結(jié)論生硬地灌輸給學(xué)生的一種教學(xué)方法。這種方法不考慮學(xué)生學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)過程的客觀規(guī)律，以及他們的理解能力和知識(shí)水平，并主觀地決定教學(xué)進(jìn)程。強(qiáng)迫學(xué)生呆讀死記，中國(guó)俗稱填鴨式教學(xué)法。注入式教學(xué)嚴(yán)重阻礙學(xué)生智力和獨(dú)立學(xué)習(xí)能力的發(fā)展?，F(xiàn)代教學(xué)論強(qiáng)調(diào)發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主體作用，特別注意培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維能力與實(shí)踐能力，注入式教學(xué)已愈來(lái)愈不能適應(yīng)培養(yǎng)人才的需要。

終身教育：它把人的一生都視為不斷學(xué)習(xí)的過程，它不是一個(gè)教育體系，是按照需要和方便在一生中進(jìn)行的學(xué)習(xí)，不限于學(xué)校圍墻之內(nèi)。

組織教學(xué)：教學(xué)過程中，為使課堂保持良好秩序，使教與學(xué)配合默契，幫助學(xué)生學(xué)得更好，教師所采取的一系列措施和手段。

美術(shù)教材編寫的原則主要有：

遵循以課程方案為依據(jù)的原則。

遵循啟發(fā)性和創(chuàng)造性的原則遵循思想性和娛樂性的原則。

遵循針對(duì)性和漸進(jìn)性的原則遵循綜合性的原則。

美術(shù)教學(xué)應(yīng)遵循的原則：

堅(jiān)持素質(zhì)教育與審美培養(yǎng)相結(jié)合的原則。運(yùn)用直觀教學(xué)與啟發(fā)教學(xué)相結(jié)合的原則。

采用精講多練與循序漸進(jìn)相結(jié)合的原則。重視視覺思維訓(xùn)練與培養(yǎng)創(chuàng)造性相結(jié)合的原則。美術(shù)課程：教學(xué)的科目或?qū)W科。

教學(xué)過程：通過師生在一定的條件下相互作用，不斷引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，逐漸實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的的過程。

教師是教學(xué)過程的主導(dǎo)者，教學(xué)內(nèi)容是信息，教學(xué)方法是傳遞信息的媒體和工具，學(xué)生是信息的接受者。

教學(xué)過程的本質(zhì)是什么？有什么特征？

教學(xué)過程的本質(zhì)是如何培養(yǎng)人、教育人的特殊活動(dòng)規(guī)律。

美術(shù)教學(xué)過程有四個(gè)方面的本質(zhì)特征：

是師生雙邊的認(rèn)識(shí)過程，是發(fā)展學(xué)生智力過程，是培養(yǎng)學(xué)生素質(zhì)的過程，是教師引導(dǎo)學(xué)生發(fā)展的過程。

教學(xué)過程三階段：導(dǎo)入、進(jìn)行、結(jié)尾。

教學(xué)原則是教學(xué)實(shí)踐的結(jié)晶，對(duì)教學(xué)規(guī)律的高度概括，是指導(dǎo)教學(xué)的基本要求。

儒家的教學(xué)原則：

孔子：言傳身教原則，“其身正，不令而行”；啟發(fā)誘導(dǎo)原則，“不憤不啟，不排不發(fā)”；

學(xué)思結(jié)合原則，“學(xué)而不思想則罔，思而不學(xué)則殆”；

朱熹：循序漸進(jìn)原則，“未得乎前，則不敢求乎后”；

因材施教原則；溫故知新原則；教學(xué)相長(zhǎng)原則。

教學(xué)過程的規(guī)律你是怎樣認(rèn)識(shí)?

在美術(shù)教學(xué)過程中教師和學(xué)生、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)手段等基本因素的相互聯(lián)系，相互作用，構(gòu)成了美術(shù)教學(xué)過程中一系列復(fù)雜的矛盾運(yùn)動(dòng)關(guān)系。

教學(xué)過程基本規(guī)律的構(gòu)成因素是。

間接性知識(shí)向直接性知識(shí)專轉(zhuǎn)化、教師的教與學(xué)生的學(xué)相互作用、專業(yè)學(xué)習(xí)與教書育人的統(tǒng)一性、掌握知識(shí)與轉(zhuǎn)化能力的發(fā)展關(guān)系。

間接性知識(shí)：他人或前人已認(rèn)識(shí)和取得的成果經(jīng)驗(yàn)，一般指書本知識(shí)和理性認(rèn)識(shí)，這種間接知識(shí)有理論的，也有技能的。

直接性知識(shí)：是學(xué)生親身獲得的認(rèn)識(shí)和感覺?！吨杏埂芬粫蟹譃椤安W(xué)之、審問之、慎思之、明辨之、篤（du）行之”

導(dǎo)入的方式：承起型導(dǎo)入、興趣型導(dǎo)入和注意型導(dǎo)入。

結(jié)尾階段分為：總結(jié)性結(jié)尾、交待性結(jié)尾、啟發(fā)性結(jié)尾、懸念性結(jié)尾。

美術(shù)教學(xué)原則：指導(dǎo)美術(shù)教學(xué)的原理與法則。

教學(xué)原則是依據(jù)教學(xué)規(guī)律和教育目的，在教學(xué)中對(duì)教師提出的必須遵守的基本要求。

七項(xiàng)美術(shù)教學(xué)原則是什么?

1.堅(jiān)持素質(zhì)教育與審美培養(yǎng)相結(jié)合的原則。

2.注重視覺思維訓(xùn)練與培養(yǎng)創(chuàng)造性相結(jié)合的原則。

3.加強(qiáng)雙基教學(xué)與發(fā)展能力相結(jié)合的原則4.運(yùn)用直觀教學(xué)與啟發(fā)教學(xué)相結(jié)合的原則。

5.強(qiáng)化以點(diǎn)帶面與因材施教相結(jié)合的原則6.采用精講多練與循序漸進(jìn)相結(jié)合的原則。

7.發(fā)揮教師主導(dǎo)與學(xué)生主體相結(jié)合的原則。

教學(xué)方法：師生為達(dá)到教學(xué)目的而采用的工作方式或手段。

教學(xué)法的特點(diǎn)：具有科學(xué)性、靈活性、多樣性、綜合性、發(fā)展性。

美術(shù)教學(xué)常用的三大基本方法類型：語(yǔ)言傳遞類（史論）、直接感知類（欣賞）、技能訓(xùn)練類（臨摹、寫生）。

教學(xué)備課：將教學(xué)大綱和教材轉(zhuǎn)化為學(xué)生可接受的知識(shí)，也是教師綜合各方面知識(shí)，形成教學(xué)能力的過程。是全方位研究教學(xué)、計(jì)劃教學(xué)的過程。

教學(xué)備課的意義：具有綜合性、計(jì)劃性、導(dǎo)向性、保證性、提高性。

美術(shù)教學(xué)備課一般應(yīng)遵循如下原則：

1、要明確目的性；

2、要注意科學(xué)性；

3、要加強(qiáng)針對(duì)性；

4、要做到計(jì)劃性；

5、要具有預(yù)見性。

教學(xué)備課的大致階段？

1.熟悉大綱和教材，把握教學(xué)內(nèi)容。2.明確教學(xué)重點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的。

3.編寫教案和講稿，達(dá)到備課有序。4.了解學(xué)生，解決教給誰(shuí)的問題。

5.研究和選擇教學(xué)方法，把課上活。6.準(zhǔn)備范畫和教具，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情。

7.選擇景點(diǎn)與欣賞自然美相結(jié)合。

組織教學(xué)：在教學(xué)過程中，為了使課堂保持良好秩序，使教與學(xué)配合默契，幫助學(xué)生學(xué)得更好，教師所采取的一系列措施和手段稱為組織教學(xué)。

組織教學(xué)的目的：

1.建立教學(xué)常規(guī)，培養(yǎng)學(xué)生自制力。2.寓教于樂，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。

3.因勢(shì)利導(dǎo)，培養(yǎng)持久力。4.創(chuàng)設(shè)情境，培養(yǎng)求知欲。

組織教學(xué)的手段類型：

控制性組織（語(yǔ)言、非語(yǔ)言、動(dòng)作、機(jī)智），誘導(dǎo)性組織（鼓勵(lì)、提問），指導(dǎo)性組織（課堂內(nèi)外指導(dǎo)活動(dòng)）。

你對(duì)教學(xué)語(yǔ)言的理解是什么，什么是教學(xué)語(yǔ)言？

教學(xué)語(yǔ)言是介于生活口語(yǔ)和書面語(yǔ)言之間的特殊形式。它既不是教材的背誦，也不同于大會(huì)的演講，更不是生活中的口語(yǔ)，它是知識(shí)性和教育性的統(tǒng)一，是形象性和邏輯性的統(tǒng)一，是抒情性和啟發(fā)性的統(tǒng)一，是趣味性和哲理性的統(tǒng)一，是優(yōu)雅性和通俗性的統(tǒng)一。

現(xiàn)代美術(shù)教育的教育評(píng)價(jià)的主要作用？

促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)、教師的教學(xué)、完善學(xué)校的管理、教學(xué)改革和科研。

形成性評(píng)價(jià)：為正在進(jìn)行的教育活動(dòng)提供反饋信息，以提高教育活動(dòng)的質(zhì)量的評(píng)價(jià)，診斷教育方案和計(jì)劃、教育過程與教育活動(dòng)中存在的問題。

總結(jié)性評(píng)價(jià)：在教育活動(dòng)發(fā)生后對(duì)教育效果作出的判斷。完整的教學(xué)過程三大要素：教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)實(shí)踐、教學(xué)評(píng)價(jià)。

教學(xué)評(píng)價(jià)具有五個(gè)功能導(dǎo)向控制、激勵(lì)促進(jìn)、反饋調(diào)節(jié)、鑒定評(píng)比、預(yù)測(cè)計(jì)劃的功能。

美術(shù)教學(xué)評(píng)價(jià)的基本原則：公正、客觀、科學(xué)性、系統(tǒng)性的原則。

美術(shù)教學(xué)過程評(píng)價(jià)：評(píng)價(jià)備課、上課、輔導(dǎo)、作業(yè)。

評(píng)價(jià)教師：認(rèn)知發(fā)展、職責(zé)履行、教師活動(dòng)三個(gè)大的方面。

教師和學(xué)生成為教育的主導(dǎo)和主體作用?！耙蝗諡閹煟K生為父”的民謠，都涵蓋著尊師重教的思想。當(dāng)代美術(shù)教師應(yīng)具有的素質(zhì)。

一、為人師表的素質(zhì)；

二、教學(xué)態(tài)度的素質(zhì)；

三、教學(xué)能力的素質(zhì)；

四、課堂形象的塑造；

五、科研能力的素質(zhì)。

徐特立曾說“教師是有兩種人格，一種是‘經(jīng)師’，一種是‘人師’，經(jīng)師是教學(xué)問的,人師是教行為的，就是怎樣做人的問題?！?/p>

美術(shù)教育科研的特點(diǎn)是客觀性、創(chuàng)造性、理論性。

學(xué)生人格的形成和培養(yǎng)上,教師應(yīng)注重的要點(diǎn)是什么？

學(xué)校教育的目的是培養(yǎng)學(xué)生完整的人格，“完整人格”的含義是豐富的、具體的、高尚的、并非學(xué)習(xí)成績(jī)的高下。

培養(yǎng)學(xué)生的主體意識(shí)。發(fā)展?jié)撃?。正確對(duì)待差異性。培養(yǎng)合作精神。

1、培養(yǎng)學(xué)生的主體意識(shí)。要把學(xué)生從被動(dòng)的、被改造的、被教育的觀念中解放出來(lái)，使他們?cè)趯W(xué)習(xí)過程中具有獨(dú)立性、自覺性，從而才能產(chǎn)生創(chuàng)造性。

2、發(fā)展學(xué)生的潛能。教師要充分認(rèn)識(shí)學(xué)生的潛能，開發(fā)學(xué)生的潛能。

3、正確對(duì)待學(xué)生的差異性。教師面對(duì)客觀現(xiàn)象要承認(rèn)差異性，努力地使學(xué)生在自己的基礎(chǔ)上得到提高和發(fā)展，而不能一味地要求整齊劃一。

4、培養(yǎng)學(xué)生的合作精神。學(xué)生的成長(zhǎng)離不開學(xué)生群體，在這個(gè)群體中，學(xué)生才能得到有益的發(fā)展。學(xué)生則是這個(gè)整體中不可缺少的一份子，他們的個(gè)性品質(zhì)的發(fā)展和人格的形成都依賴于這個(gè)有機(jī)的整體。托夫勒曾指出：“未來(lái)的文盲不是目不識(shí)丁的人，而是沒有學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的人”。

現(xiàn)代教育的美術(shù)學(xué)習(xí)理論包括：

20世紀(jì)初到80年代的五類學(xué)習(xí)理論：

行為主義理論（刺激s反映r）代表人物：桑代克、斯金納、赫爾。

認(rèn)知學(xué)習(xí)理論代表學(xué)說：古典格式塔的學(xué)習(xí)頓悟說和完型說。代表人物：韋特·海默、苛勒、考夫卡。新行為主義學(xué)習(xí)理論注意人的意識(shí)作用，認(rèn)為學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是對(duì)情境形成認(rèn)知地圖。被稱為“符號(hào)學(xué)習(xí)理論”或“目地行為學(xué)習(xí)理論”。代表人物：托爾曼、赫爾、班杜拉。

當(dāng)代西方認(rèn)知學(xué)習(xí)理論結(jié)構(gòu)主義認(rèn)知學(xué)習(xí)理論：瑞士的皮亞杰、美國(guó)的布魯納。

信息加工認(rèn)知學(xué)習(xí)理論：美國(guó)的加涅。

當(dāng)代西方人本主義學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)人的尊嚴(yán)和價(jià)值，反對(duì)將人機(jī)械化和生物化。代表人物：馬斯洛，羅杰斯。

良好師生關(guān)系基礎(chǔ)是：1.頻繁交流2.相互理解。

師生關(guān)系是教學(xué)活動(dòng)相互交往中發(fā)展的，是處于動(dòng)態(tài)變化之中的。教師最根本的職責(zé)是：育人美國(guó)當(dāng)代著名美術(shù)教育家艾斯納認(rèn)為“知覺分化”與“視覺類化”在美術(shù)學(xué)習(xí)中相當(dāng)重要。

美術(shù)自學(xué)的四個(gè)突出特點(diǎn)：選廣深獨(dú)。

具有選擇性以興趣為基礎(chǔ)。具有廣泛性以信息為基礎(chǔ)。具有深化性以課堂為基礎(chǔ)。具有獨(dú)立性以個(gè)體為基礎(chǔ)。

六年級(jí)重要資料篇十

梁楷-宋代，蔣兆和，劉文西，劉國(guó)輝是現(xiàn)代，都擅長(zhǎng)人物水墨。

三，水墨畫創(chuàng)作特點(diǎn)是，作畫從五官入手，以淡墨為主畫出人物的臉部，待墨色干后著色。

水墨人物畫的表現(xiàn)手法：潑墨寫意，勾寫結(jié)合，勾線設(shè)色，墨色的濃淡變化。

一，扇子歷史：我國(guó)扇子文化有三千年的歷史，素有“制扇王國(guó)”的稱號(hào)。二，按紙分類：羽扇，檀香扇，紙扇，象牙扇，竹扇，芭蕉扇，麥秸扇，按形式分類：團(tuán)扇，折扇。

三，扇子的組成：扇面，扇骨邊，扇骨。

一，學(xué)生平時(shí)生活中看到的各種汽車分類，二，了解汽車裝飾的作用和方法。

圖形裝飾法，色彩線條裝飾法，文字圖形結(jié)合的裝飾法。

一，初步了解環(huán)境設(shè)施用能，并設(shè)計(jì)站臺(tái)。

已科學(xué)幻想為內(nèi)容，通過繪畫手段表現(xiàn)出來(lái)的一種繪畫形式。

一，本課通過不同形式的窗戶，感受并表現(xiàn)窗外的風(fēng)景。

二，引導(dǎo)學(xué)生細(xì)細(xì)品味江蘇蘇州網(wǎng)師園的“殿春簃”內(nèi)的窗景，知道窗是中國(guó)園林中結(jié)構(gòu)性和裝飾性完美結(jié)合的元素之一。

三，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)窗就像一個(gè)取景框，不同視角下景色的不同構(gòu)成，體現(xiàn)出近景，中景，遠(yuǎn)景內(nèi)容的透視特點(diǎn)。

四，不同的窗的形狀有不同的美感?！督疸y器》。

二，世界遺產(chǎn)包括文化遺產(chǎn)和自然遺產(chǎn)。

《外國(guó)的傳世名作》一，教學(xué)目標(biāo)。

《加萊義民》法國(guó)，羅丹。

《大衛(wèi)》，米開朗琪羅。

《蒙娜麗莎》達(dá)芬奇。

《舞臺(tái)上的舞者》德加。

《椅中圣母》拉斐爾。

《蘋果和橘子》塞尚。

《孟特方丹的回憶》柯羅。

《干草車》康斯太勃爾《色彩風(fēng)景》。

一，介紹西方色彩風(fēng)景的流派的特點(diǎn)西方風(fēng)景畫講究色彩，崇尚寫實(shí)，注重再現(xiàn)。

一，了解雕塑：雕塑是運(yùn)用各種材料創(chuàng)作出具有實(shí)際空間的一種造型藝術(shù)。

紙材具有輕便，易成型，色彩豐富等特點(diǎn)，使其成為雕塑創(chuàng)作學(xué)習(xí)的一種簡(jiǎn)便易用的材料。

一，中國(guó)是世界公認(rèn)的竹的故鄉(xiāng)，是竹類品種最多的國(guó)家，也是中國(guó)傳統(tǒng)文化中經(jīng)常用來(lái)表現(xiàn)的審美對(duì)象。

二，竹子有節(jié)，節(jié)節(jié)挺拔，四季常綠，形成所謂的氣節(jié)，節(jié)操等載體。是梅蘭竹菊中的一位。是歲寒三友中，松，梅，竹的一員。

三，中國(guó)畫表現(xiàn)竹子有一定的程式，畫竹先畫竹干，竹節(jié)，再畫竹枝，最后畫竹葉四，大文豪蘇軾說，寧可食無(wú)肉，不可居無(wú)竹。

一，本課了解什么是青花瓷：青花瓷又叫白地青花瓷器，始于唐，成熟于元代，繁榮于明清。

二．燒造工藝，拉坯，利坯，施釉，畫青花，燒窯。

三，青花紋飾組合特點(diǎn)：三種樣式：白地藍(lán)花，藍(lán)地白花，藍(lán)白相間《美無(wú)處不在》。

1，了解東陽(yáng)木雕工藝，初步欣賞木雕工藝的美。

2，感受東陽(yáng)木雕的美好寓意，精美雕工，體檢簡(jiǎn)單的雕刻造型方法；

六年級(jí)重要資料篇十一

一、1.《我們愛你啊，中國(guó)》是一首詩(shī)歌，作者以飽含感情的筆墨贊美祖國(guó)的美麗富饒以及悠久的歷史，光輝的成就，抒發(fā)了對(duì)偉大祖國(guó)的無(wú)比熱愛，全詩(shī)按總分總的結(jié)構(gòu)寫的。

2.全詩(shī)分為三部分，開頭歌頌祖國(guó)的(幅員遼闊)、總寫(對(duì)祖國(guó)的熱愛)。第二部分從從五個(gè)方面贊美了祖國(guó)，即(山河無(wú)比壯麗，物產(chǎn)聞名世界，民族風(fēng)情迷人，文化古老燦爛，民族精神偉大)抒發(fā)了對(duì)祖國(guó)的無(wú)比熱愛之情。學(xué)了課文，我想用這些成語(yǔ)來(lái)贊美祖國(guó)：地大物博、氣壯山河、山清水秀、錦繡中華、萬(wàn)里河山。

3.贊美祖國(guó)的成語(yǔ)：山清水秀、江山如畫、人杰地靈、錦繡河山。

4.描繪山水的成語(yǔ)：連綿起伏、青山碧嶺、水平如鏡、水天一色。

5.描寫祖國(guó)河山的名句。

長(zhǎng)江：無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)?！?唐)杜甫《登高》。

孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長(zhǎng)江天際流?！?唐)李白《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》。

黃河：白日依山盡，黃河入海流?！?唐)王之渙《登鸛雀樓》。

黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬(wàn)仞山。——(唐)王之渙《涼州詞》。

二、1.《鄭成功》是一篇?dú)v史故事，記述了明朝末年民族英雄鄭成功收復(fù)臺(tái)灣，建設(shè)臺(tái)灣的史實(shí)，歌頌了鄭成功的愛國(guó)熱情和民族氣節(jié)。鄭成功是中國(guó)明清之際軍事家、民族英雄。臺(tái)灣是中國(guó)的第一大島。民族英雄鄭成功收復(fù)臺(tái)灣、建設(shè)臺(tái)灣的偉大功業(yè)，是我們永遠(yuǎn)也不會(huì)忘記的。這句話在全文中起總結(jié)全文、深化中心作用。

載歌載舞：載：又、且。負(fù)隅頑抗：負(fù)，依仗、依靠;隅，角落。

式成語(yǔ)：載歌載舞、十全十美、百發(fā)百中、繪聲繪色、任勞任怨、人山人海、自言自語(yǔ)。

4.不同方式的看：眺望、環(huán)視、仰望、俯視、瞻仰、瀏覽。

6.愛國(guó)詩(shī)句：王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁?！懹巍妒緝骸?。

人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青?！奶煜椤哆^零丁洋》。

一片丹心圖報(bào)國(guó)，兩行清淚為忠家。——明·于謙。

一身報(bào)國(guó)有萬(wàn)死，雙鬢向人無(wú)再青。——宋·陸游。

六年級(jí)重要資料篇十二

1、用分類的方法可以幫助我們更好地辨別和研究植物。科學(xué)家主要是根據(jù)植物的特征對(duì)植物進(jìn)行分類的。

2、科學(xué)家把植物分為兩大類：開花植物和不開花植物。在已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的40萬(wàn)種植物中，開花植物約占一半以上。不開花的植物中，蕨類、藻類、苔蘚類和開花植物一樣，自己進(jìn)行光合作用制造養(yǎng)料。

3、分類是研究動(dòng)物的一種基本方法。身體中有脊柱的動(dòng)物叫脊椎動(dòng)物，沒有脊椎的動(dòng)物叫無(wú)脊椎動(dòng)物。動(dòng)物的身體構(gòu)造和生命活動(dòng)特征是科學(xué)家對(duì)動(dòng)物進(jìn)行分類的重要標(biāo)準(zhǔn)。

4、身體分為頭胸腹三部分，頭部有一對(duì)觸角，胸部有三對(duì)足的動(dòng)物是昆蟲;終生在水中生活，用鰓呼吸的動(dòng)物是魚類;身體上長(zhǎng)羽毛的動(dòng)物是鳥類;直接生小動(dòng)物，并用乳汁喂養(yǎng)小動(dòng)物的是哺乳動(dòng)物。

5、已發(fā)現(xiàn)的動(dòng)物種類有150多萬(wàn)種，其中昆蟲達(dá)到100多萬(wàn)種，約占80%。

6、38億年前，地球上出現(xiàn)簡(jiǎn)單生命體開始，到現(xiàn)在豐富多彩的生命世界，地球環(huán)境變化是重要原因。人類對(duì)于生物生存環(huán)境的改變和對(duì)一些動(dòng)物的馴化也起到了重要作用。

7、生物的多樣性是人類生存與發(fā)展的基礎(chǔ);每一種生物也需要生活在生物多樣性的環(huán)境之中。

8、人類生活離不開植物：

(1)提供給人類做食物;。

(2)供人類欣賞;。

(3)提供給人類做藥材;。

(4)人類可以用植物做成生活及學(xué)習(xí)用品;。

(5)可以凈化空氣;。

(6)提供給動(dòng)物做食物。

9、人類是生物大家族中的一員，我們理應(yīng)平等對(duì)待家族中的每一個(gè)成員。

將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。

六年級(jí)重要資料篇十三

今天在微信上看到這樣一句話：“世界上最好的‘長(zhǎng)壽藥’有四種：喝水、睡覺、走路和唱歌。水是長(zhǎng)壽的第一要素，睡覺是天下第一大補(bǔ)，走路是最好的運(yùn)動(dòng)，唱歌是最快樂的娛樂?！?/p>

要是在平時(shí)，我不會(huì)太關(guān)注這句話，因?yàn)樽约哼€年青，身體棒棒的，養(yǎng)生似乎與我沒有太大的關(guān)系?？墒窃诮裉欤幸粋€(gè)詞吸引了我。這倒不是因?yàn)樽约旱纳眢w有什么情況，而是與數(shù)學(xué)有關(guān)。

是數(shù)學(xué)，是數(shù)學(xué)中的數(shù)字，是數(shù)字的威力，數(shù)字正微笑地看著人們。

數(shù)字，不過是數(shù)字而已，我們?cè)谶M(jìn)行商品交換的時(shí)候，一個(gè)中間的媒介起到了重要的作用，那就是數(shù)字，我們工作收入，不過是在得到一些數(shù)字，貧富差異，在某種程度上不過是數(shù)字上的差異。

今天下午兩點(diǎn)半，正值暑期炎熱的季節(jié)，我竟然沒有坐在有空調(diào)的車上，精神抖擻地走路出門辦事，當(dāng)工作人員像踢球一樣把我從一個(gè)部門踢到另一個(gè)部門的時(shí)候，我竟然毫無(wú)怨言，高高興興地跟著他們走來(lái)走去，都是因?yàn)椤叭A為運(yùn)動(dòng)健康”的走路步數(shù)排行榜，想著每走一步，我的步數(shù)就可以增加，也是很快樂的呢!真得是，心中有目標(biāo)，就不會(huì)疲憊。

數(shù)學(xué)的加入，讓枯燥的走路頓時(shí)變得有趣起來(lái)，讓無(wú)數(shù)的'人對(duì)走路產(chǎn)生的無(wú)比的熱情。

這也說明做成一件事情需要考慮到方法的選擇，方法對(duì)了，事情做起來(lái)就非常得簡(jiǎn)單，學(xué)數(shù)學(xué)離不開解題，而解題需要方法。學(xué)數(shù)學(xué)的過程就是研究方法的過程。生活中也有許許多多的事情等著我們?nèi)ソ鉀Q，也要考慮到方法的問題，方法的選擇就是一種生活中的智慧。

朋友們，生活的同時(shí)別忘了還有數(shù)學(xué)，學(xué)數(shù)學(xué)的同時(shí)別忘了還有生活。

數(shù)學(xué)的名人名言短句。

1.數(shù)學(xué)是一種會(huì)不斷進(jìn)化的文化?！籂柕?。

2.數(shù)學(xué)是各式各樣的證明技巧?！S特根斯坦。

3.數(shù)學(xué)是人類的思考中最高的成就。——米斯拉。

4.數(shù)學(xué)是人類智慧皇冠上最燦爛的明珠?！继?。

5.數(shù)學(xué)是研究抽象結(jié)構(gòu)的理論?！紶柊突鶎W(xué)派。

6.數(shù)學(xué)之美是很自然明白地?cái)[著的。——哈爾莫斯。

7.數(shù)學(xué)，科學(xué)的皇后;算術(shù)，數(shù)學(xué)的皇后。――高斯。

8.邏輯是數(shù)學(xué)的少年時(shí)代，數(shù)學(xué)是邏輯的成年時(shí)代?！_素。

9.數(shù)學(xué)家本質(zhì)上是個(gè)著迷者，不迷就沒有數(shù)學(xué)?！吡兴埂?/p>

10.一個(gè)國(guó)家的科學(xué)水平可以用它消耗的數(shù)學(xué)來(lái)度量。——拉奧。

六年級(jí)重要資料篇十四

藏戲的藏語(yǔ)名叫“阿吉拉姆”，意思是“仙女姐妹”。據(jù)傳藏戲最早由七姐妹演出，劇目?jī)?nèi)容又多是佛經(jīng)中的神話故事，故而得名。藏戲起源于8世紀(jì)藏族的宗教藝術(shù)。17世紀(jì)時(shí)，從寺院宗教儀式中分離出來(lái)，逐漸形成以唱為主，唱、誦、舞、表、白和技等基本程式相結(jié)合的生活化的表演。藏戲唱腔高亢雄渾，基本上是因人定曲，每句唱腔都有人聲幫和。藏戲原系廣場(chǎng)劇，只有一鼓一鈸伴奏，別無(wú)其他樂器。

善者的面具——白色（白色代表純潔）國(guó)王的面具——紅色（紅色代表威嚴(yán)）各種各樣的藏戲面具(7張)。

王妃的面具——綠色（綠色代表柔順,清爽）。

**的面具——黃色（黃色代表吉祥）。

村民老人的面具——白色或黃色，眼睛，嘴為一窟窿（代表村民老人的樸實(shí)敦厚）。

女巫的面具——半黑半白（象征其兩面三刀的性格）。

妖魔的面具——青面獠牙（以示壓抑和恐怖）。

六年級(jí)重要資料篇十五

1、知道什么是壁畫。

2、通過學(xué)習(xí)能從構(gòu)圖、色彩和造型等方面對(duì)畫面進(jìn)行簡(jiǎn)單的分析。

3、通過對(duì)壁畫的學(xué)習(xí)，了解壁畫的發(fā)展與人類的文明息息相關(guān)。

二、教學(xué)重難點(diǎn)：

重點(diǎn)：知道什么是壁畫及壁畫的發(fā)展。

難點(diǎn)：能從畫面的構(gòu)圖、色彩和造型等方面進(jìn)行簡(jiǎn)單的分析。

三、教學(xué)過程：

1、導(dǎo)入。

2、新授。

畫面內(nèi)容及構(gòu)圖特點(diǎn)：畫幅寬15米、高3.5米。作品取材于中國(guó)古典小說《封神演義》中的一段故事，畫面中心是哪吒與四海龍王搏斗。哪吒身穿紅兜肚，肩披渾天綾，手持乾坤圈，足踏風(fēng)火輪。兩邊的畫面由哪吒出世、斗惡龍、復(fù)仇三部分組成。課本選取的是“斗惡龍”的場(chǎng)面。波濤翻滾的大海，高入云霄的奇峰，形成了動(dòng)與靜的強(qiáng)烈對(duì)比，對(duì)稱式的構(gòu)圖增添了作品的裝飾性。工筆重彩，技法純熟。畫面具有濃厚的神話色彩。

造型及色彩特點(diǎn)：飛舞的紅綾、七彩的神光、騰躍的飛龍、耀眼的紅色火環(huán)的巨浪的襯托下，頗有旋轉(zhuǎn)感和裝飾感。（4）分析作品的創(chuàng)作意圖：

提問：此畫面在構(gòu)圖和色彩上的最大特點(diǎn)是什么？表現(xiàn)了人物怎樣的精神？

這幅作品構(gòu)圖新穎、色彩絢麗，將哪吒勇于斗爭(zhēng)、不畏強(qiáng)暴的精神表現(xiàn)得淋漓盡致。同時(shí)也象征著文化大革命時(shí)期人們不畏強(qiáng)暴、解放思想和正義永遠(yuǎn)戰(zhàn)勝邪惡的精神。

3、拓展。課下繼續(xù)收集張仃不同題材的壁畫，在班內(nèi)進(jìn)行交流。

四、相關(guān)資料補(bǔ)充。

1、故事梗概：陳塘關(guān)總兵李靖的夫人懷胎三年零六個(gè)月后，生下一個(gè)肉球。忽然光芒四射，從中跳出一個(gè)男孩。李靖悶悶不樂，一位名叫太乙真人的道長(zhǎng)卻來(lái)賀喜，為孩兒取名哪吒，收為徒弟，當(dāng)場(chǎng)贈(zèng)他兩件寶物：乾坤圈和渾天綾。哪吒七歲，天旱地裂，東海龍王滴水不降，還命夜叉去海邊強(qiáng)搶童男童女。哪吒見義勇為，用乾坤圈打死夜叉，又殺了前來(lái)增援的龍王之子敖丙。龍王去天宮告狀，途中又被哪吒打得半死。于是，東海龍王請(qǐng)來(lái)三位兄弟，共商報(bào)復(fù)之計(jì)。第二天，四海龍王帶領(lǐng)水兵水將興風(fēng)作浪，水淹陳塘關(guān)，要李靖交出哪吒才肯收兵。哪吒想要反擊，遭到李靖的阻攔，并收去哪吒的兩件法寶。哪吒為了全城百姓的安危，挺身而出，悲憤自刎。事后，太乙真人借蓮花與鮮藕為身軀，使哪吒還魂再世。復(fù)生后的哪吒手持火尖槍、腳踏風(fēng)火輪，大鬧龍宮，戰(zhàn)敗龍王，為民除害。

2、張仃介紹。

張仃，號(hào)它山，當(dāng)代著名國(guó)畫家、漫畫家、壁畫家、書法家、工藝美術(shù)家、美術(shù)教育家、美術(shù)理論家。現(xiàn)為中國(guó)文聯(lián)委員，中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)常務(wù)理事，中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)全國(guó)壁畫工作委員會(huì)主任委員，中國(guó)工藝美術(shù)家協(xié)會(huì)副理事長(zhǎng)，中國(guó)畫研究院院務(wù)委員，黃賓虹研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)，中央工藝美術(shù)學(xué)院教授，曾任《1949—1989中國(guó)美術(shù)年鑒》顧問。創(chuàng)作涉及廣泛，善于駕馭多種繪畫形式，亦擅漫畫、壁畫、郵票設(shè)計(jì)、年畫、宣傳畫等。后其創(chuàng)作多以焦墨作山水，倚重傳統(tǒng)筆法，吸取民間藝術(shù)養(yǎng)分，筆力遒?gòu)?qiáng)，構(gòu)圖豪放，畫面空靈而有筆觸，蒼健卻顯腴潤(rùn)，內(nèi)涵沉雄，風(fēng)格樸拙而雄強(qiáng)，別樹一幟。

3、壁畫介紹。

北京國(guó)際機(jī)場(chǎng)壁畫之一。畫稿作者張仃，繪制者張仃、申玉成、楚啟恩、王曉強(qiáng)、李興邦、張一民。畫幅寬15米、高3.4米。作品取材于中國(guó)古典小說《封神演義》中的一段故事，畫面中心是哪吒與四海龍王搏斗。哪吒身穿紅兜肚，肩披渾天綾，手持乾坤圈，足踏風(fēng)火輪。兩邊的畫面由哪吒出世、斗惡龍、復(fù)仇三部分組成。波濤翻滾的大海，高入云霄的奇峰，形成了動(dòng)與靜的強(qiáng)烈對(duì)比，對(duì)稱式的構(gòu)圖增添了作品的裝飾性。工筆重彩，技法純熟。畫面具有濃厚的神話色彩。

取自于明代神魔小說《封神演義》中的神話故事。因其主角人物——哪咤的天真爛漫與不畏強(qiáng)權(quán)精神，備受人們喜愛。故事中因妖龍作祟，殘害百姓，引出哪咤大鬧龍宮水府。由于此篇故事膾炙人口，幾經(jīng)改編造就了一批動(dòng)畫影視作品。其中上海電影制片廠上世紀(jì)七十年代末創(chuàng)作的《哪吒鬧?！?，至今被奉為經(jīng)典。哪吒鬧海是人們熟悉的神話故事。傳說托塔李天王在陳塘關(guān)作總兵時(shí)，夫人生下一個(gè)肉蛋。李天王認(rèn)為是不祥之物，一劍劈開，卻蹦出一個(gè)手套金鐲，腰圍紅綾的俊俏男孩，這就是后來(lái)起名為哪吒的神童。哪吒自幼喜歡習(xí)武，有一天，他同小朋友在海邊嘻戲，正好碰上東海龍王三太子出來(lái)肆虜百姓，殘害兒童。小哪吒見此惡徒，義憤填膺，鋌身而出，打死三太子又抽了它的筋。東海龍王得知此訊、勃然大怒，降罪于哪吒的父親，隨即興風(fēng)作浪，口吐洪水。小哪吒不愿牽連父母，于是自己剖腹、剜腸、剔骨，還筋肉于雙親，借著荷葉蓮花之氣脫胎換骨，變作蓮花化身的哪吒。后來(lái)大鬧東海，砸了龍宮，捉了龍王。人們借助這個(gè)神話故事，發(fā)泄對(duì)造成水害的龍王——最高封建統(tǒng)治者——“真龍?zhí)熳印钡脑购蕖?/p>

4、壁畫中的其它部分。

5、張仃與動(dòng)畫片《哪吒鬧?！贰?/p>

張仃最讓人熟悉的作品莫過于我國(guó)第一部彩色寬銀幕動(dòng)畫片《哪吒鬧?！?。1978年，張仃出任該片的美術(shù)總設(shè)計(jì)，該動(dòng)畫片的繪圖特色鮮明，人物色彩鮮艷生動(dòng)，山水風(fēng)景又極具中國(guó)特色?！赌倪隔[?！穼?duì)中國(guó)風(fēng)格的動(dòng)漫及兒童繪畫讀物影響深廣，該影片獲1980年文化部?jī)?yōu)秀影片獎(jiǎng)、1980年第三十三屆戛納國(guó)際電影節(jié)特別放映獎(jiǎng)。

六年級(jí)重要資料篇十六

當(dāng)我說出“我很重要”這句話的時(shí)候，頸項(xiàng)后面掠過一陣戰(zhàn)栗。我明白這是把自己的額頭裸露在弓箭之下了，心靈極容易被別人的批判所洞傷。許多年來(lái)，沒有人敢在光天化日之下表示自己“很重要”。我們從小受到的教育都是dd“我不重要”

作為一名普通的士兵，與光輝的勝利相比，我不重要。

作為一個(gè)單薄的個(gè)體，與渾厚的群眾相比，我不重要。

作為一位奉獻(xiàn)型的男性，與整個(gè)家庭相比，我不重要。

作為隨處可見的人的一分子，與寶貴的物質(zhì)相比，我不重要。

我們dd簡(jiǎn)明扼要地說，就是每一個(gè)單獨(dú)的“我”dd到底重要還是不重要？

當(dāng)我在博物館里看到北京猿人窄小的前額和前突的吻時(shí)，我為人類原始時(shí)期的粗糙而黯然。他們精心打制出的石器，用這天的目光看來(lái)但是是極簡(jiǎn)單的玩具。如今很幼小的孩童，就能熟練的操作語(yǔ)言，我們才意識(shí)到已經(jīng)在進(jìn)化之路上前進(jìn)了多遠(yuǎn)。我們的頭顱就是一部歷史，無(wú)數(shù)祖先進(jìn)步的痕跡儲(chǔ)存于腦海深處。我們是一株億萬(wàn)年蒼老樹干上最新萌發(fā)的綠葉，不但屬于自身，更屬以土地。人類的精神之火，是連綿不斷的鏈條，作為精致的一環(huán)，我們否認(rèn)了自身的重要，就是推卸了一種神圣的承諾。

重要并不是偉大的同義詞，它是心靈的生命的允諾。

人們常常從成就事業(yè)的角度，斷定我們是否重要。但我要說，只要我們?cè)跁r(shí)刻努力著，為光明在奮斗著，我們就是無(wú)比重要地活著。

讓我們昂起頭，對(duì)著我們這顆秀麗的星球上無(wú)數(shù)的生靈，響亮地宣布dd我很重要。

文檔為doc格式。

六年級(jí)重要資料篇十七

身為一名人民老師，我們要有一流的課堂教學(xué)能力，對(duì)學(xué)到的教學(xué)新方法，我們可以記錄在教學(xué)反思中，那么應(yīng)當(dāng)如何寫教學(xué)反思呢？下面是小編幫大家整理的六年級(jí)《藏戲》教學(xué)反思，歡迎閱讀與收藏。

六年級(jí)下冊(cè)第二組文章都是介紹不同地區(qū)、不同民族自己獨(dú)特的民風(fēng)民俗。我感覺學(xué)生在學(xué)這一單元文章內(nèi)容時(shí)，應(yīng)該非常感興趣，結(jié)果也正如我所料。《藏戲》一文，感受頗深?，F(xiàn)將自己對(duì)本節(jié)課的反思隨手寫下來(lái)，可能會(huì)有許多不足之處，希望各界同仁能夠提出寶貴意見。

《藏戲》一文的教學(xué)目標(biāo)為。

1、讀讀記記有關(guān)詞語(yǔ)。

2、默讀課文，了解藏戲的形成及其特色，體會(huì)傳統(tǒng)戲劇藝術(shù)獨(dú)特的魅力和豐富的文化內(nèi)涵。

3、學(xué)習(xí)文章準(zhǔn)確的說明和生動(dòng)形象的描述，積累語(yǔ)言，領(lǐng)悟表達(dá)方法。

因?yàn)檫@篇文章極具民族特色，因此課的伊始，我采用了極富感染力的導(dǎo)語(yǔ)將學(xué)生帶入情境，學(xué)生深受感染，然后也都紛紛介紹了自己收集到的有關(guān)藏戲的材料。接下來(lái)學(xué)生便帶著濃濃的興趣走進(jìn)了文本，弄懂了文章的主要內(nèi)容，學(xué)會(huì)了相關(guān)詞語(yǔ)。然后學(xué)生根據(jù)課文內(nèi)容進(jìn)行質(zhì)疑，然后通過小組合作解決比較難一點(diǎn)的問題，簡(jiǎn)單的問題隨提隨時(shí)解決掉，然后賞析文章，讀一讀，談一談感受，學(xué)生針對(duì)此環(huán)節(jié)談得感受非常深刻，并對(duì)少數(shù)民族的民風(fēng)、民俗產(chǎn)生了濃厚的興趣，產(chǎn)生了收集的欲望。整個(gè)課堂被濃濃的藏戲包圍。但本節(jié)課也存在著不足，例如質(zhì)疑的問題不夠深刻，學(xué)生的參與面不夠廣，評(píng)價(jià)不夠及時(shí)等，我將在以后的課堂中逐步完善。

這篇課文按說明事物的不同方面為序，以總—分—總的關(guān)系結(jié)構(gòu)文章。先用三個(gè)反問句介紹藏戲主要特點(diǎn)：“戴著面具演出”“演出時(shí)沒有舞臺(tái)”“一部戲可以演出三五天”。接下來(lái)詳細(xì)寫開山鼻祖唐東杰布開創(chuàng)藏戲的傳奇故事。然后簡(jiǎn)略地說明藏戲的特色。最后用一句話總結(jié)全文，點(diǎn)明藏戲這一民族戲劇藝術(shù)靠師傳身授傳承和發(fā)展。

讀完課文，讓我感受最深的就是藏戲藝人。他們的演出是純粹的，沒有舞臺(tái)，沒有燈光，有的只是觀眾，只是悠哉游哉的一份隨意！難怪，藏戲可以一代一代流傳下來(lái)，靠的就是藏戲藝人的那種精神，娛樂觀眾的無(wú)私精神！他們不計(jì)名利，日復(fù)一日年復(fù)一年表演著！

本課除了有了人名，地名生僻詞以外，文章通俗易懂。于是我設(shè)計(jì)了本課的教學(xué)目標(biāo)：

1、能饒有興趣地流利朗讀課文。

2、了解藏戲的形成及其特色。

3．學(xué)習(xí)作者生動(dòng)形象的描述和準(zhǔn)確地說明方法。

4、積累語(yǔ)言。

教學(xué)過程我也設(shè)計(jì)得非常簡(jiǎn)單：

1、朗讀課文，勾畫出難讀的字詞，多讀幾遍；勾畫出不理解的詞語(yǔ)或者句子，多讀幾遍，嘗試著理解。

2、默讀課文，找出文中介紹藏戲形成的自然段，然后用自己的話講述這個(gè)故事。

3、藏戲有哪幾個(gè)特點(diǎn)，你從哪里知道的？反復(fù)朗讀具體描寫藏戲特點(diǎn)的自然段，讀出你的感情！你想對(duì)藏戲藝人們說些什么？請(qǐng)寫下來(lái)。4、比較本文和《北京的春節(jié)》在寫法上有什么不同。

我用一個(gè)課時(shí)，完成了本課時(shí)的教學(xué)任務(wù)。

教學(xué)的時(shí)候采取的是學(xué)生先分組自學(xué)然后交流討論的方式。這課的教學(xué)我的感覺是比較粗糙，有點(diǎn)“大刀闊斧”味道。但是我感覺孩子們?cè)谡n堂上的表現(xiàn)比較踴躍，學(xué)習(xí)的興趣比較高。

這課的教學(xué)中我只是引導(dǎo)孩子們?nèi)テ纷x了課文開篇的三個(gè)反問的句子，這三個(gè)反問句也是一組排比句，用了反問了形式，強(qiáng)調(diào)了藏戲的突出特點(diǎn)，有點(diǎn)扣人心弦，因此，我指導(dǎo)讀出不同的'語(yǔ)氣。

課文的表達(dá)順序和《北京的春節(jié)》完全不一樣，孩子們?cè)诮涣鲄R報(bào)的時(shí)候都有自己的見解。

教完這課，我的感覺比較輕松，但是卻有些心虛，學(xué)生從這課的學(xué)習(xí)中到底收獲了什么？收獲了多少我實(shí)在是沒底。

語(yǔ)文教學(xué)研究表明：語(yǔ)文教學(xué)以閱讀為本，要重視朗讀和默讀。在具體的語(yǔ)文教學(xué)中，細(xì)心的教師不難發(fā)現(xiàn)，新課改的每一篇課文在學(xué)習(xí)目標(biāo)中都會(huì)有一點(diǎn)，那就是讓學(xué)生能正確、流利、有感情地朗讀課文。而且《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》也明確指出：“小學(xué)各個(gè)年級(jí)的閱讀教學(xué)都要重視朗讀。作為一名小學(xué)語(yǔ)文教師，在平時(shí)的教學(xué)中，就應(yīng)該讓學(xué)生充分地讀，在讀中整體感知，在讀中有所感悟，在讀中培養(yǎng)語(yǔ)感，在讀中受到情感的熏陶。由此可見，朗讀在語(yǔ)文教學(xué)中有著多么重要的地位，書聲瑯瑯應(yīng)當(dāng)成為一堂好課的首要特征,學(xué)生的朗讀水平是其語(yǔ)文素養(yǎng)的重要組成部分。所以，在閱讀教學(xué)中要強(qiáng)化學(xué)生朗讀能力的基礎(chǔ)訓(xùn)練，逐步提高小學(xué)生的朗讀水平。那么，如何在閱讀教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的朗讀能力，讓朗讀放飛學(xué)生的閱讀思維呢？現(xiàn)結(jié)合《藏戲》一文的教學(xué)實(shí)踐，談?wù)勛龇ǎ?/p>

《藏戲》一文是六年級(jí)下冊(cè)第二組的第二篇課文，隨著作者脈絡(luò)清楚、有點(diǎn)有面、有詳有略的描述,絢麗多彩的藏戲以及它那不可抗拒的藝術(shù)魅力展現(xiàn)在讀者面前，它是一篇知識(shí)性、人文性、趣味性都較強(qiáng)的民俗散文，又是一篇略讀課文，學(xué)生已有了一定的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，備課前我仔細(xì)閱讀了教材和教參，對(duì)本課的情知因素進(jìn)行充分挖掘，在教學(xué)時(shí)，我一改傳統(tǒng)教學(xué)中經(jīng)常把自己的看法強(qiáng)加給學(xué)生的教學(xué)方式，努力嘗試合作探究的學(xué)習(xí)方式，讓學(xué)生主動(dòng)地去探究課文中蘊(yùn)含的內(nèi)容、表達(dá)的思想。

在這節(jié)課中我給學(xué)生創(chuàng)設(shè)了參與和表現(xiàn)的機(jī)會(huì)，充分發(fā)揮學(xué)生自主、能動(dòng)性，發(fā)揮小組的合作性，以及師生之間、生生之間、文本之間的交互作用，讓學(xué)生有機(jī)會(huì)在課堂上表現(xiàn)自己，保證了學(xué)生在課堂上有足夠的讀書、思考、說話時(shí)間。再加上教師適時(shí)的點(diǎn)撥引導(dǎo)，多種形式的朗讀和設(shè)計(jì)合理的教學(xué)程序，讓學(xué)生在不同形式的朗讀中體會(huì)了藏戲獨(dú)特的藝術(shù)魅力。

一、采取多種朗讀形式，使學(xué)生愿讀、樂讀。

語(yǔ)文教學(xué)主要以讀為本，以讀代講，要避免煩瑣的教學(xué)分析。如果一味地講，不講求形式的多樣，對(duì)于低年級(jí)的學(xué)生和高年級(jí)的學(xué)生都是很厭煩的事。為能準(zhǔn)確指導(dǎo)學(xué)生朗讀、激發(fā)學(xué)生的朗讀感情，促進(jìn)學(xué)生的朗讀訓(xùn)練，教師可預(yù)設(shè)豐富多彩的朗讀方式，課堂朗讀的方法愈多，學(xué)生越能得到不同形式的練習(xí)，朗讀水平亦就更高。所以在朗讀時(shí)可采用指名讀、自己選段讀、小組齊讀、分角色讀、男女生賽讀、小組合作讀、用自己喜歡的方式讀、引讀、幫讀、領(lǐng)讀，配樂朗讀等多種形式，但有一點(diǎn)需注意，低年級(jí)學(xué)生喜歡競(jìng)賽、表演的形式，高年級(jí)的學(xué)生喜歡速讀、品讀等。教師要依據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)和教學(xué)的不同課型采用不同的朗讀形式。此外，教師要注意不能讓學(xué)生為讀而讀，應(yīng)提出不同的要求，體現(xiàn)出讀的層次性。

個(gè)別讀，在朗讀過程中教師可以了解學(xué)生對(duì)課文中字詞及內(nèi)容掌握情況，在讀后進(jìn)行糾正、講評(píng)。在《藏戲》一課教學(xué)時(shí)我主要運(yùn)用了默讀、男女生讀、師生合作讀、齊讀等朗讀形式。

默讀，有助于學(xué)生的思考。這種朗讀方式最適宜略讀課文的教學(xué)，因此，在教學(xué)《藏戲》一課時(shí)，我根據(jù)本篇課文的課型特點(diǎn)及學(xué)生學(xué)情情況，引入本課課題后，讓學(xué)生閱讀課前導(dǎo)語(yǔ)明確自讀要求，然后帶著課前導(dǎo)語(yǔ)中的要求快速默讀課文思考，學(xué)生在默讀中最易集中思考問題，很快學(xué)生就交流出了問題的答案，自學(xué)了文中的字詞，學(xué)生在默讀中放飛了閱讀理解的思維，自學(xué)能力得到了培養(yǎng)。

男女生讀，在《藏戲》一課教學(xué)中，我就是將師生合作讀穿插了教師與男生合作讀1自然段和8——16自然段，教師與女生合作讀2自然段和17—18自然段，教師與男生一齊合作讀3自然段和20自然段，師生共同合作讀21自然段。師生聲情并茂的節(jié)奏，和諧婉轉(zhuǎn)的韻律，呈現(xiàn)出作品的聲音美、神韻美，這樣的朗讀方式不但讓我們教師能夠正確認(rèn)識(shí)朗讀教學(xué)，提高自身的朗讀水平，還科學(xué)地進(jìn)行朗讀教學(xué)，又讓學(xué)生在潛移默化的合作中增強(qiáng)了競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。

齊讀。齊讀可以營(yíng)造熱烈的課堂氣氛，能體現(xiàn)一個(gè)班級(jí)的精神風(fēng)貌。齊讀則可在課的收尾階段，細(xì)心品味課文內(nèi)容時(shí)進(jìn)行。如《藏戲》一課，課文開頭前三個(gè)自然段用反問和排比句式概括強(qiáng)調(diào)了藏戲戴著面具演出等方面的突出特點(diǎn)，表達(dá)方法新穎獨(dú)特。在教學(xué)時(shí)，我緊緊抓住本課的重點(diǎn)，學(xué)生交流理解了藏戲的形成及藝術(shù)特色后，播放一段藏戲視頻讓學(xué)生欣賞到了藏戲的自然、古樸、神秘，之后，我又讓學(xué)生齊讀課文開頭三個(gè)自然段、結(jié)尾21自然段，用這樣的朗讀氣勢(shì)再次感受藏戲的無(wú)窮魅力和中華文化的悠久。

二、創(chuàng)設(shè)情境,注重課堂氣氛的渲染提倡開放性朗讀。

指導(dǎo)學(xué)生朗讀必須”入情入境“。葉圣陶曾說：”讀書心有境，入境始為親。"朗讀教學(xué)十分注重創(chuàng)設(shè)情境，把文字符號(hào)變成活生生的、具體可感的形象，讓學(xué)生在全方位的直接感知和思維中，進(jìn)入形象化、有感染力的場(chǎng)景，使學(xué)生能與作者產(chǎn)生共鳴，與文本中的主人公融為一體，去親近人物,感知事物,為接下來(lái)的感情朗讀做好準(zhǔn)備。在這種情境下，有感情朗讀就水到渠成了。

如教學(xué)藏戲一課時(shí),當(dāng)我讓學(xué)生自主研讀了課文4—7自然段閱讀了藏戲的傳奇形成，了解了一個(gè)年輕的僧人唐東杰步帶著僅有七位姑娘組成的班子勸人行善積德，為民修橋造福，沒想到竟然創(chuàng)造了一個(gè)新的藝術(shù)流派——藏戲的感人故事后，孩子們被唐東杰布為民造福的美好心愿和七位姑娘的義舉深深的打動(dòng)了，借此良機(jī)，我在此教學(xué)環(huán)節(jié)，留給學(xué)生充分的時(shí)間讓學(xué)生有感情地朗讀這一部分，促進(jìn)了學(xué)生與文本之間的對(duì)話，這時(shí)孩子們興趣濃厚,在愉悅中積極朗讀,都朗讀出了藏戲的開山鼻祖唐東杰布的為民造福的偉大精神朗讀出了七位姑娘的善舉,教師根本不需做過多的人文內(nèi)涵的挖掘，學(xué)生所表達(dá)的感情色彩已非常到位。用心、用情去讀，這種情境會(huì)讓學(xué)生永難忘記，文中人物也會(huì)讓學(xué)生長(zhǎng)久記憶。這樣的方式既提高了學(xué)生的閱讀欣賞和評(píng)價(jià)能力，又把培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)落到了實(shí)處。

三、充分發(fā)揮教師的示范作用，摹仿入境。

學(xué)生能正確、流利地朗讀課文并不難，但要達(dá)到有感情，絕不是一件輕而易舉的事。因?yàn)樾W(xué)生閱歷淺，知識(shí)面窄，感悟能力差，在沒有任何指導(dǎo)的情況下，他們不可能體會(huì)作者要表達(dá)的思想感情，所以也就不可能有感情地朗讀。指導(dǎo)學(xué)生有感情地朗讀課文最有效的方法就是范讀。在語(yǔ)文課堂教學(xué)中，范讀能使學(xué)生很快入境，教師的范讀可以讓學(xué)生知道課文的基調(diào)是歡快的、高昂的，還是平緩的，低沉的，給學(xué)生以遵循。再加上兒童摹仿久了，就形成了知識(shí)的積累，這樣一來(lái)久而久之，學(xué)生讀書的能力也便逐步形成了。最后再讓學(xué)生一遍遍入情入境地朗讀創(chuàng)設(shè)出良好的情境，就能根據(jù)課文內(nèi)容激發(fā)情感，宣染課堂氣氛，從而把教師的心傳遞給學(xué)生，使作者與學(xué)生、教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生、學(xué)生與文本之間的心情交融在一起，進(jìn)而為教學(xué)創(chuàng)設(shè)了良好的情境。

示范朗讀，能夠創(chuàng)設(shè)意境，使學(xué)生產(chǎn)生一種身臨其境的感覺。教師的表情朗讀多了，學(xué)生的臉上才會(huì)顯出豐富的情感。所以作為一名語(yǔ)文教師，一定要提高自身的朗讀水平。面對(duì)一首首優(yōu)美的詩(shī)文，教師若能入情入境地范讀，學(xué)生定會(huì)如沐春風(fēng)，陶醉其中；如若一篇篇感人的故事，教師可以聲情并茂地朗讀，學(xué)生就會(huì)激發(fā)情感，如臨現(xiàn)場(chǎng)。我在教學(xué)《藏戲》一課的重點(diǎn)部分8—20自然段，學(xué)生在教師的激勵(lì)點(diǎn)撥、釋疑解惑中交流體會(huì)了藏戲的藝術(shù)特色和課文中作者所采用的相呼應(yīng)的有詳有略的表達(dá)方式，我讓學(xué)生在前面的多種形式的默讀、快速讀、有感情地朗讀、自由讀、齊讀……之后，又采用了師生合作讀的朗讀方式，教師讀1、2、3自然段，學(xué)生朗讀與1、2、3自然段向?qū)?yīng)的段落，即：師讀1、世界上還有幾個(gè)劇種是戴著面具演出的呢？生讀8—16自然段。師讀2、世界上還有幾個(gè)劇種在演出時(shí)是沒有舞臺(tái)的呢？生讀17—18自然段。師讀1、世界上還有幾個(gè)劇種一部戲可以演出三、五天的呢？生讀20自然段。學(xué)生在教師抑揚(yáng)頓挫的反問語(yǔ)氣及強(qiáng)烈的排比句式朗讀中受到了感染，教師表帥的作用創(chuàng)設(shè)出良好的情境，激發(fā)了學(xué)生體會(huì)傳統(tǒng)戲劇藝術(shù)獨(dú)特的魅力和豐富的文化內(nèi)涵的情感，讓學(xué)生進(jìn)一步感悟了藏戲獨(dú)具特色的藝術(shù)特色和作者在表達(dá)上的特點(diǎn)。在此教學(xué)環(huán)節(jié)有目的、有重點(diǎn)、有選擇地讀，敢于取舍以使長(zhǎng)文短讀，突出重點(diǎn)，凸顯了略讀課文的課型特點(diǎn)，讓學(xué)生隨著教師朗讀，隨著作者脈絡(luò)清楚、有詳有略的描述，想象出了絢麗多彩的藏戲以及它那不可抗拒的藝術(shù)魅力。

在教學(xué)《藏戲》一課后，回顧課堂教學(xué)，我也發(fā)現(xiàn)不少問題，例如，忽視了對(duì)朗讀內(nèi)容的設(shè)置與指導(dǎo)。朗讀是最經(jīng)常、最重要的閱讀訓(xùn)練，也是理解課文內(nèi)容、體會(huì)思想感情、培養(yǎng)語(yǔ)感的基本途徑。教學(xué)前，我只是對(duì)本課的課程標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行了大致研讀，見課程標(biāo)準(zhǔn)中沒朗讀指導(dǎo)要求，而本課又是一篇略讀課文，要求一課時(shí)學(xué)完成。因此在備課中，在我指導(dǎo)學(xué)習(xí)完藏戲形成后，我就把不少時(shí)間留給學(xué)生自學(xué)藏戲特色部分，如此一來(lái)，語(yǔ)文課的味道淡了。如果讓我對(duì)教案內(nèi)容進(jìn)行再修改，我相信學(xué)生會(huì)對(duì)藏戲歷史悠久有著更為深刻的印象。

縱觀本堂課的教學(xué)，我深刻地感受到備課要注重實(shí)效，深鉆進(jìn)去，不能只把側(cè)重點(diǎn)放到形式的研究上。我相信在教學(xué)后只要不斷地及時(shí)反思和改進(jìn)，我們每一位教師的課堂教學(xué)一定會(huì)像藏戲一樣更加獨(dú)具特色。

我作為一名文科教研組組長(zhǎng)，一名朗讀研究課題的直接執(zhí)教者，我一直把自己工作的重點(diǎn)放在推動(dòng)教師讀書上，因?yàn)槲沂冀K深信：一位熱愛讀書的老師才會(huì)像勤勞的農(nóng)人一樣，在孩子純潔的心田播下一粒粒熱愛讀書的種子。我堅(jiān)信，只要我們每一位語(yǔ)文教師能夠正確認(rèn)識(shí)朗讀教學(xué)，不斷提高自身的朗讀水平，科學(xué)地進(jìn)行朗讀教學(xué)，持續(xù)不斷地感染和影響自己的學(xué)生，使師生的朗讀具有聲情并茂的節(jié)奏，和諧婉轉(zhuǎn)的韻律，呈現(xiàn)出聲音美、神韻美，從而達(dá)到爐火純青的境界，就一定能為語(yǔ)文的教和學(xué)奠定牢固的基礎(chǔ)，就一定能讓學(xué)生的閱讀思維在朗讀中盡情地放飛。

六年級(jí)重要資料篇十八

數(shù)學(xué)手抄報(bào)的圖片2。

數(shù)學(xué)手抄報(bào)的圖片3。

數(shù)學(xué)手抄報(bào)的圖片4。

數(shù)學(xué)手抄報(bào)的圖片5。

數(shù)學(xué)小報(bào)資料內(nèi)容：計(jì)算課，數(shù)學(xué)思維不能缺席。

《義務(wù)教育數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)(版)》指出：“在教學(xué)活動(dòng)中，不僅要重視學(xué)生獲得知識(shí)技能，而且要激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，通過獨(dú)立思考或者合作交流感悟數(shù)學(xué)的基本思想，引導(dǎo)學(xué)生在參與數(shù)學(xué)活動(dòng)的過程中積累基本經(jīng)驗(yàn)，幫助形成認(rèn)真勤奮、獨(dú)立思考、合作交流、反思質(zhì)疑等良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。”筆者以為，小學(xué)階段的計(jì)算教學(xué)，在關(guān)注學(xué)生獲得基本計(jì)算技能的同時(shí)，更應(yīng)該讓學(xué)生在問題情境中經(jīng)歷計(jì)算方法的探索與創(chuàng)造，在比較分析中整合并優(yōu)化算法，體驗(yàn)發(fā)現(xiàn)的愉悅與成功，不斷地幫助和支持學(xué)生積累觀察、比較、思考和抽象的數(shù)學(xué)活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)，感悟數(shù)形結(jié)合、優(yōu)化選擇等基本的數(shù)學(xué)思想。趙薇老師和盧琴老師在《兩位數(shù)減一位數(shù)》的教學(xué)設(shè)計(jì)中，都能關(guān)注兒童的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)起點(diǎn)，通過問題情境的創(chuàng)設(shè)，引發(fā)兒童主動(dòng)思考的積極性，鼓勵(lì)兒童利用已有的知識(shí)儲(chǔ)備在操作中嘗試，在嘗試中比較，在比較中選擇，不斷積累數(shù)學(xué)的活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)，學(xué)會(huì)有條理地思考、有選擇地優(yōu)化，循序漸進(jìn)地發(fā)展數(shù)學(xué)素養(yǎng)。具體設(shè)計(jì)有以下三個(gè)特點(diǎn)：

一、為理解而教——積累數(shù)學(xué)活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)，激活學(xué)生思維的生長(zhǎng)點(diǎn)。

英國(guó)數(shù)學(xué)家、教育家懷特海說：“就教育而言，填鴨式灌輸?shù)闹R(shí)、呆滯的思想不僅沒有什么意義，往往極其有害?！辈?qiáng)調(diào)指出，“不能讓知識(shí)僵化，而要讓它生動(dòng)活潑起來(lái)——這是所有教育的核心問題”。兒童的運(yùn)算能力不僅表現(xiàn)為在理解算理的基礎(chǔ)上能夠正確地進(jìn)行運(yùn)算，還表現(xiàn)為能根據(jù)具體情境主動(dòng)尋求合理簡(jiǎn)潔的運(yùn)算途徑和方法來(lái)解決問題，不斷地積累數(shù)學(xué)計(jì)算的經(jīng)驗(yàn)。趙老師和盧老師在設(shè)計(jì)《兩位數(shù)減一位數(shù)(退位)》一課的.教學(xué)時(shí)，非常重視“讓計(jì)算生動(dòng)活潑起來(lái)”，即讓學(xué)生感受到思維生長(zhǎng)的力量，設(shè)計(jì)中始終關(guān)注：?jiǎn)栴}由學(xué)生發(fā)現(xiàn)，算法由學(xué)生嘗試，算理由學(xué)生探究。學(xué)生在觀察、操作中思考，在比較、優(yōu)化中選擇，在應(yīng)用、拓展中感悟。

(一)引發(fā)自主發(fā)現(xiàn)問題的意識(shí)。

問題意識(shí)是指成為學(xué)生感知和思維的對(duì)象，從而在學(xué)生心里造成一種懸而未決但又必須解決的求知狀態(tài)。兩位教師呈現(xiàn)了課本主題情境圖后，都通過“從圖上你能知道哪些數(shù)學(xué)信息”和“你能提出用減法計(jì)算的數(shù)學(xué)問題嗎”的引導(dǎo)，鼓勵(lì)學(xué)生提出了用減法計(jì)算的三個(gè)問題，并列出三道算式，即34―30、30―8、34―8，激發(fā)了探索退位減法的主動(dòng)性。

(二)參與主動(dòng)建構(gòu)算法的過程。

學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的過程是在教師引導(dǎo)下主動(dòng)發(fā)現(xiàn)、自主探究的建構(gòu)過程。例如，在探究30―8和34―8的算法過程中，兩位教師都讓每一個(gè)學(xué)生嘗試參與，充分調(diào)用原有的計(jì)算基礎(chǔ)和思維經(jīng)驗(yàn)，想到可以有擺小棒、撥計(jì)數(shù)器和直接口算等方法來(lái)計(jì)算。尤其是34―8的算法探究，學(xué)生結(jié)合直觀操作演示，想到了三種不同的計(jì)算方法：一是“先算10-8=2，再算24+2=26”;二是“先算14―8=6，再算20+6=26”;三是“先算34―4=30，再算30―4=26”。學(xué)生在動(dòng)手操作中理解了算理，在經(jīng)歷探究中明晰了算法，原本枯燥乏味的計(jì)算過程因有了學(xué)生的主動(dòng)建構(gòu)而變得“生動(dòng)活潑起來(lái)”。

(三)關(guān)注數(shù)學(xué)活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)的積累。

數(shù)學(xué)活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)的積累是提高學(xué)生數(shù)學(xué)素養(yǎng)的重要標(biāo)志。數(shù)學(xué)活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)要在“做”的過程和“思考”的過程中積淀，是在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)活動(dòng)中逐步積累的。我們知道，數(shù)學(xué)活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)具有很強(qiáng)的遷移性和認(rèn)同性、主體性和實(shí)踐性的特征，讓學(xué)生親歷數(shù)學(xué)活動(dòng)，就是幫助學(xué)生存儲(chǔ)和激活、擴(kuò)展和完善認(rèn)知結(jié)構(gòu)，從而不斷豐富數(shù)學(xué)活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)。例如，在30―8和34―8的教學(xué)中，兩位教師通過學(xué)生主動(dòng)建構(gòu)的過程，即在“擺一擺、算一算”“比一比、說一說”“問一問、想一想”中，學(xué)生主動(dòng)地從事觀察、操作、實(shí)驗(yàn)、猜測(cè)、驗(yàn)證、推理與交流等數(shù)學(xué)活動(dòng)，運(yùn)算的經(jīng)驗(yàn)不斷應(yīng)用，比較的方法不斷豐富，探究的能力不斷培育，思考的品質(zhì)不斷提升。這樣的數(shù)學(xué)活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)的積累是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過程，是在體驗(yàn)中內(nèi)化，在感悟中提升的過程。

二、為思維而教——滲透基本數(shù)學(xué)思想，催生學(xué)生思維的深刻性。

數(shù)學(xué)思想蘊(yùn)含在數(shù)學(xué)知識(shí)形成、發(fā)展和應(yīng)用的過程中。計(jì)算課，學(xué)生的數(shù)學(xué)思維不能缺席。在探究算理、明晰算法的過程中要逐步滲透基本的數(shù)學(xué)思想方法，讓學(xué)生觸摸數(shù)學(xué)思想方法的精神內(nèi)核，完善認(rèn)知結(jié)構(gòu)，培養(yǎng)思維品質(zhì)，形成數(shù)學(xué)觀念。

(一)充分思考，觸摸思想。

“有益的思考方式和應(yīng)有的思維習(xí)慣應(yīng)放在數(shù)學(xué)教育的首位?！?波利亞語(yǔ))數(shù)學(xué)教學(xué)中要賦予學(xué)生思考的空間，在思考中生長(zhǎng)數(shù)學(xué)思想的力量，感受思維脈搏的跳動(dòng)。兩位教師的教學(xué)設(shè)計(jì)中很好地滲透了抽象的思想，引導(dǎo)學(xué)生探究退位減法時(shí)，經(jīng)歷“直觀操作—圖式表象—形成算法”的過程，將怎樣想的過程用小棒擺出來(lái)，將怎樣算的在計(jì)數(shù)器上撥出來(lái)，將動(dòng)手操作的過程說出來(lái)。擺小棒、撥算珠和圖式、算式融為一個(gè)整體，在直觀的操作中學(xué)生逐漸明晰算理、有序思維，智慧之花在手指尖上自然綻放。

(二)優(yōu)化整合，催生思維。

算法的選擇與優(yōu)化是實(shí)際教學(xué)中比較難把握的策略。算法優(yōu)化是指小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)、積累的運(yùn)算經(jīng)驗(yàn)、以及學(xué)生擅長(zhǎng)的思維方式，引導(dǎo)學(xué)生強(qiáng)化某種思維方式，從而使學(xué)生獲得一種基于自身個(gè)性的優(yōu)化算法，它是一種重要的數(shù)學(xué)思想。趙老師呈現(xiàn)了34―8的三種算法以后，通過“同學(xué)們想出了幾種不同的思考方法”和“這些方法，你喜歡用哪一種”的啟發(fā)提問，讓學(xué)生的思維在背景中豐富起來(lái)。而盧老師則通過“剛才所有擺小棒的計(jì)算過程中都有哪一步?為什么要拆開一捆”“比較30―8和34―8計(jì)算過程有什么相同處”等問題，讓學(xué)生的思維鑲嵌在比較的數(shù)學(xué)活動(dòng)中，從而獲得更生動(dòng)而鮮明的理解。

(三)傾聽交流，提升品質(zhì)。

學(xué)會(huì)數(shù)學(xué)交流，可以啟迪數(shù)學(xué)思考的深刻性。兩位教師在引導(dǎo)學(xué)生探究34―8多樣化的算法時(shí)都為學(xué)生的交流提供了豐富的學(xué)習(xí)素材，學(xué)生可以展示自己的不同觀點(diǎn)，傾聽他人的想法，理解別人的算法，形成初步的計(jì)算策略。不同的算法在師生的追問和傾聽中互動(dòng)交流，學(xué)生在交流中慢慢學(xué)會(huì)合作，學(xué)會(huì)分享，學(xué)會(huì)互相欣賞，個(gè)性在交流中得到發(fā)展。在這個(gè)過程中教師與學(xué)生也一起分享彼此的思考、經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，交流彼此的情感、體驗(yàn)與觀念，從而達(dá)到共識(shí)、共享、共進(jìn)。這樣的平等對(duì)話，不僅是一種認(rèn)識(shí)活動(dòng)過程，更是一種人與人之間平等的精神交流。意味著主體的凸顯、個(gè)性的表現(xiàn)、創(chuàng)造性的解放、生命成長(zhǎng)的過程。

三、為自由而教——分享個(gè)性化地表達(dá)，發(fā)展學(xué)生思維的多樣化。

德國(guó)數(shù)學(xué)家康托爾說：“數(shù)學(xué)的本質(zhì)在于思考的充分自由?！倍胺e極、富有創(chuàng)新精神的思維習(xí)慣，只有在充分自由的環(huán)境下才能產(chǎn)生”。(懷特海語(yǔ))在數(shù)學(xué)教學(xué)，尤其是計(jì)算教學(xué)中，這種“充分自由的環(huán)境”需要教師首先要為兒童應(yīng)在營(yíng)造一種安全、愜意、享受的學(xué)習(xí)場(chǎng)所，還需要教師能準(zhǔn)確把握學(xué)生的學(xué)習(xí)起點(diǎn)、理解學(xué)生的學(xué)習(xí)需要、尊重學(xué)生的思維狀態(tài)，讓學(xué)生充分敞開心靈、放飛思維，富有個(gè)性地參與操作與創(chuàng)造、體驗(yàn)與感悟。

(一)尊重選擇，倡導(dǎo)自我建構(gòu)。

提倡算法多樣化，其實(shí)質(zhì)是尊重學(xué)生的自我構(gòu)建和自我理解，倡導(dǎo)學(xué)生富有個(gè)性地學(xué)習(xí)與思考。兩位教師在教學(xué)中都能尊重每一個(gè)學(xué)生的個(gè)性特征，允許不同的學(xué)生從不同的角度認(rèn)識(shí)問題，采用不同的方式表達(dá)自己的想法，用不同的知識(shí)與方法解決問題。每個(gè)學(xué)生都可以發(fā)表自己的觀點(diǎn)，傾聽同伴的想法，感受算法的多樣化與靈活性，并比較不同方法的特點(diǎn)。

(二)關(guān)注差異，拓寬思維空間。

由于學(xué)生所處的文化環(huán)境、家庭背景和自身思維方式的不同，學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)活動(dòng)應(yīng)當(dāng)是一個(gè)生動(dòng)活潑的、主動(dòng)的和富有個(gè)性的過程。研究表明，由于學(xué)生的興趣、需要、先前經(jīng)驗(yàn)的不同，學(xué)生在課堂上的參與度是存在個(gè)體差異的，這種差異既有對(duì)同一問題在觀點(diǎn)上的激烈爭(zhēng)論，也有在解決問題方式方法上的不同選擇;既有不同學(xué)習(xí)風(fēng)格的體現(xiàn)，也有獨(dú)特優(yōu)勢(shì)潛能的挖掘;既有個(gè)體認(rèn)知思維能力的高低不同，也有個(gè)體興趣、情感、態(tài)度等體驗(yàn)上的獨(dú)特性……所有這些差異都構(gòu)成了課堂教學(xué)資源的豐富性，教師和學(xué)生利用這種差異資源不斷生發(fā)新的觀點(diǎn)，不斷生長(zhǎng)新的思維，不斷迸發(fā)新的問題。兩位教師的教學(xué)設(shè)計(jì)充分關(guān)注學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的差異，有效整合多元化的思維方式，讓學(xué)生憑借已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行充分的探索。尤其是趙老師的設(shè)計(jì)，在鞏固應(yīng)用部分，通過題組對(duì)比練習(xí)、變式拓展練習(xí)、游戲激趣練習(xí)、實(shí)際應(yīng)用練習(xí)等，培養(yǎng)學(xué)生思維的變通性、靈敏性和批判性，學(xué)生的思維在多元的學(xué)習(xí)過程中不斷生長(zhǎng)，多樣化思維的策略在比較選擇中逐步延展。

在實(shí)際的教學(xué)中，有些老師簡(jiǎn)單地將“算法的多樣化”與“算法的優(yōu)化”相對(duì)立，認(rèn)為強(qiáng)調(diào)多樣化就排斥了優(yōu)化，認(rèn)同優(yōu)化就摒棄了多樣化。其實(shí)，算法的多樣化本身包含著優(yōu)化的過程，優(yōu)化的過程也是算法多樣化的一個(gè)持續(xù)生成，兩者互補(bǔ)共生，是一個(gè)動(dòng)態(tài)平衡的過程。筆者在此有一個(gè)建議：我們?cè)谠O(shè)計(jì)本節(jié)課的教學(xué)時(shí)，還可以進(jìn)一步讓學(xué)生自由敞開心靈，豐富學(xué)生多樣化的思維：如關(guān)于34-8的計(jì)算探索，可以提供更開放自由的學(xué)習(xí)環(huán)境，充分鼓勵(lì)學(xué)生多樣化地探求解決的方法，有學(xué)生會(huì)用倒著數(shù)數(shù)的方法，即33，32，31，30，29，28，27，26，算出34-8=26。事實(shí)上，學(xué)生在解決生活中的數(shù)學(xué)問題時(shí)，會(huì)根據(jù)實(shí)際需要選擇適合的方法來(lái)計(jì)算。例如，計(jì)算40-1時(shí)，倒著數(shù)數(shù)的方法也是很便捷的計(jì)算，而學(xué)生能合理選擇適當(dāng)?shù)姆椒▉?lái)解決實(shí)際問題是數(shù)學(xué)教學(xué)應(yīng)該培養(yǎng)的一種素養(yǎng)。