最新舒婷的《致橡樹》教案(優(yōu)質(zhì)16篇)

教案是教師教學的重要依據(jù)和指導工具。教案應該根據(jù)學生的學習需求，提供個性化的教學輔助材料?？纯聪旅孢@些教案范文，你可能會發(fā)現(xiàn)一些全新的教學思路和方法。

舒婷的《致橡樹》教案篇一

有人說：愛情、婚姻、家庭是人生的三部曲，這三部曲怎么唱，關(guān)系到一個人一生的幸福。你想收獲幸福嗎？那就樹立起正確的人生硯、價值觀和愛情觀吧！今天我們學習的《致橡樹》，詩人會給你一些有益的啟迪。

師問：你了解舒婷嗎？談談你了解的舒婷。

學生：七嘴八舌地說，但基本上是教材192頁注（1）的內(nèi)容。

師再問：除了腳注外，你還知道哪些？

學生：有的說是朦朧詩人，有的說其代表作有詩集《雙桅船》、《舒婷顧城抒情詩選》、《祖國，我親愛的祖國》等。

1、抽生朗誦全文，放錄音《梁?！贰Ｆ渌瑢W邊聽音樂，邊聽朗讀，邊劃出詩中具體的物象，初步體會詩人的感情，領(lǐng)會這些具體事物與生活中的哪些人類似，它們有何特點。

師點評：王瓊同學的配樂朗誦聲情并茂，真棒！從她的成功中，老師也看到了希望，找到了自信。前半部分，她吐出了積壓在女性心頭幾千年的抑憤與不平，如決堤之江水，氣勢磅礴，一瀉千里；后半部分讀得纏綿悱惻，如潺潺流水，娓娓道出心中的美好憧憬和向往。（大家掌聲鼓勵）。

2、師問：詩人用了哪些具體形象來含蓄地表情達意？

生：凌霄花、癡情的鳥兒、泉源、險峰、日光、春雨（學生一邊說，老師一邊肯定一邊板書）。

師：詩人對凌霄花是什么態(tài)度？凌霄花有什么特點？

生：絕不學，鄙夷的態(tài)度。讀的時候這三個字要重讀；凌霄花攀援，是一味地攀附，完全依靠橡樹。

師：生活中的凌霄花要找對象，她要找哪些人？

生：（齊聲）有錢的、有權(quán)有勢的，可以供她享樂的。

師：癡情的鳥兒有什么特點？詩人對她持什么態(tài)度？

生：單相思、一廂情愿、單方癡戀；絕不學----完全否定，瞧不起。

師：泉源和險峰有什么特點，詩人又怎么看？

生：泉源長年送來清涼的慰藉是一味的奉獻，不求索?。浑U峰增加橡樹的高度，襯托橡樹的威儀，是把自己作為橡樹的陪襯，二者并不平等。

生：日光慷慨地燃燒自己，獻出無盡的光和熱；春雨也用無聲的甘露滋潤橡樹，她們甘愿犧牲自己而成就他人。詩人認為這種單向的奉獻乃至犧牲都還不夠好！

生：缺乏獨立、平等、自強的精神。

師：好！前半部分排山倒海般的貶斥與否定，為的是突出一句話，是哪一句？

生：我必須是你近旁的一株木棉，作為樹的形象和你站在一起。

師：好，你是樹，我也必須是樹，這說明了什么？

生：平等、獨立！

師：好！請找出木棉和橡樹關(guān)系親密的句子。

生：（齊讀）根，緊握在地下，葉，相觸在云里。

師：這表現(xiàn)兩人親密到什么程度？

生：互補、互助；相知、相依。

師：找出兩人有共同語言的句子。

生：每一陣風過聽懂我們的言語。

師：這說明他們的心怎樣？

生；心心相印、息息相通，心有靈犀。

師：詩中表現(xiàn)男性美的句子是？

生：你有你也像載；

師：男性美在何處？

生：陽剛之美，有棱有角，有個性。

師：女性之美在何處？

生：我有我火炬。

師：女性美有什么共性？

生：溫柔、柔情似水、陰柔的美，西施、黛玉一般的美。

師：那些站在大街上叉著兩手罵老娘的女人美不美？孫二娘呢？

（生大笑）。

師：木棉和橡樹是怎樣面對生活的呢？

生：我們分擔；我們共享。

師：這說明他們怎樣面對甘苦沉??？

生：同甘共苦；有福同享，有難同當。

師：縱觀全詩，詩人追求一種怎樣的愛情觀？

生：相互獨立、平等，又緊密結(jié)合、互相依存的新型愛情觀。

生：邊聽《梁?！?，邊朗誦全詩，加深理解。并體會詩人的感情。

《我愿意是激流》，體會裴多菲追求的愛情觀與舒婷有何不同。

1、師：放輕音樂《春江花月夜》，多媒體展示裴詩《我愿意是激流》。

生：邊欣賞古箏曲，邊誦讀裴詩。

2、抽生朗誦裴詩。

3、抽問，本詩中表達的愛情觀與《致橡樹》中的哪類相似？

生：泉源、險峰和日光、春雨。

談談你對中學生早戀這一問題的看法，要實話實說，分析其表現(xiàn)及心理、危害等。題目自擬，800字左右（課外完成）；也可以以《如果我愛你》為題，寫一篇讀后感，（文體不限，勾勒一下你所憧憬的偉大的愛情。

1、學生自由討論。（五分鐘左右）。

2、抽生談感想及其構(gòu)思。

3、課外練筆，進行思想教育。

舒婷的《致橡樹》教案篇二

我如果愛你－－。

絕不像攀援的凌霄花。

借你的高枝炫耀自己;。

我如果愛你－－。

絕不學癡情的鳥兒。

為緑蔭重復單調(diào)的歌曲;。

也不止像泉源。

長年送來清涼的慰藉;。

也不止像險峰。

增加你的高度,襯托你的威儀。

甚至日光,。

甚至春雨.

不,這些都還不夠!

我必須是你近旁的一株木棉,。

作為樹的形象和你站在一起.

根,緊握在地下,。

葉,相觸在云里.

每一陣風過,。

我們都互相致意,。

但沒有人。

聽得懂我們的言語.

你有你的銅枝鐵干,。

像刀,像劍,。

也像戟;。

我有我的紅頂花朵,。

像沉重的嘆息,。

又像英勇的火炬.

我們分擔寒潮、風雷、霹靂,。

我們共享霧靄、云霞、虹霓.

仿佛永遠分離,。

卻又終生相依.

這才是偉大的愛情,。

堅貞就在這里:。

不僅愛你偉岸的身軀,。

也愛你堅持的位置,腳下的土地.

〖欣賞〗。

舒婷的《致橡樹》教案篇三

2、了解朦朧詩的特點。

3、掌握《致像樹》的象征手法。

1、理解詩的主題。

2、理解詩人的愛情觀。

3、理解詩中意象的象征意義。

1個課時。

點撥法、討論分析法。

一、導語（課前播放鋼琴曲《梁?！?，上課后停止）。

同學們，剛才一曲《粱?！纷囗懥藧鄣挠篮?，翻開歷史的畫卷，我們可以看到多少熱血的青年男女為了追求真正的愛情，為之而歌，為之而舞，為之獻出自己寶貴的生命。今天，我們再來學習一首愛情詩，看作者給我們描繪了一幅什么樣的愛情圖畫。

二、讀一讀，感知課文。

1、欣賞《致橡樹》flash動畫朗讀，聽的過程中要求學生從詩中選出自己喜歡的詩句，并簡單地說一下自己喜歡它的原因。

2、學生大聲地朗讀課文。

3、學生挑選自己喜愛的段落或句子朗讀，并簡要地說明自己喜歡這些段落或句子的原因。

4、分角色朗讀課文（男生一句，女生一句，輪流朗讀）。

5、學生齊讀課文。

三、說一說，討論分析詩的內(nèi)容，主要討論下面幾個問題。

提示：

首先，攀援的凌霄花。為了滿足自己的虛榮心（炫耀自己），為了追求高貴的地位，不顧一切地向上爬，完全置自身的人格尊嚴于不顧——只知“攀援、依附”不獨立。

其次，癡情的鳥兒，為綠陰重復單調(diào)歌曲的鳥兒。因為這種鳥兒只知為對方歌唱，卻忘了用自己的歌喉為自己歌唱。她意識不到自身存在的價值，不知道在愛對方的同時“我是我自己的”，只知依附在橡樹的陰影之中，卻不愿飛出橡樹的庇護，不愿飛向?qū)儆谧约旱淖杂商炜铡獑蜗嗨肌?/p>

第三，泉源、險峰、日光和春雨。這些事物在其他文學作品中大多屬被贊美的對象，詩人在這里雖然不象前兩種全盤否定，但也表示了自己的不認同。因為泉源只知道“送去慰藉”，險峰只是做了“陪襯”，而“日光和春雨”卻只知道愛撫。這是一種“一味奉獻”的愛情，這樣的愛情好像忽略了“被對方愛”的權(quán)力。

2、作者不作凌霄花，不作癡情的鳥兒，不作泉源、險峰，也不作日光和春雨，卻要作。

一株木棉樹，這是為什么呢？請從詩中找出原句，然后再作簡單的闡述。

提示：

“作為樹的形象和你站在一起”。前邊的那些意象給人的感覺是不平等的，而只有作為一棵和橡樹一樣的木棉樹，同它一樣的站立，才能顯示自己的地位和尊嚴。

3、喜歡、贊美的意象又是什么？其原因又是什么呢？

提示：

“根”緊握；“葉”相觸——雙方必須平等獨立；每一陣風——互相致意，心心相印，息息相通，相互成為知己；銅枝鐵干——偉岸挺拔，剛強不屈，具有陽剛氣概；紅碩的花朵——堅韌不屈，具有柔韌氣質(zhì)；“分擔寒潮、風雷、霹靂，共享霧靄、流嵐、虹霓”——禍福與共，有福同享，有難同當，至死不渝。

四、評一評，分析詩的寫法。

1、詩中的“橡樹”和“木棉”只是現(xiàn)實中普通的樹木嗎？請簡要分析這是一種什么寫法？

提示：

不是。作者把橡樹當作了男子的象征，把木棉當作了女子的象征；橡樹具有男子那種陽剛之氣，木棉具有女子的柔韌氣質(zhì)。

2、詩人為什么沒有直接表達那愛的宣言，而要借樹來說呢？這樣寫的好處是什么？

提示：

可以把那種無形的愛有形化、具體化、形象化；更便于表達內(nèi)心的各種感覺，給人更大的想像空間；增加了一種含蓄的美，給人無盡的想像。

五、練一練，聽龐龍的歌曲《兩只蝴蝶》，然后回答下面的問題。

1、《兩只蝴蝶》給我們描繪了一幅什么樣的愛情圖畫？

提示：

詩歌通過一只蝴蝶對另一只蝴蝶的勸慰為主，敘述了他（她)對他(她）的關(guān)心和呵護；通過敘述他們纏纏綿綿的飛舞、“陪你一起枯萎也無悔”的誓言，表達了那種對愛情忠貞不渝、相知相隨的情懷。這是一幅美麗的、充滿浪漫色彩的愛情圖畫。

2、簡要分析《兩只蝴蝶》采用了什么表現(xiàn)手法。

提示：

這首歌曲也采用了象征地手法，用蝴蝶的纏纏綿綿來象征兩個人的愛情是互相廝守，常相依，影相隨的堅貞。

六、作業(yè)。

舒婷的《致橡樹》教案篇四

《致橡樹》是中國詩人舒婷1977年創(chuàng)作的一首當代詩歌。詩歌的章法及句法精心安排，使抒情與議論自然融合，使豐富細膩的感情帶有理性的光彩。以下是小編整理的舒婷抒情詩《致橡樹》，希望對大家有所幫助。

《致橡樹》是舒婷創(chuàng)作于1977年3月的愛情詩。是朦朧詩派的代表作之一，作為新時期文學的發(fā)軔之作，《致橡樹》在文學史上的地位是不言自明的。作者通過木棉樹對橡樹的“告白”，來否定世俗的，不平等的愛情觀，呼喚自由，平等獨立，風雨同舟的愛情觀，喊出了愛情中男女平等，心心相印的口號，發(fā)出新時代女性的獨立宣言，表達對愛情的憧憬與向往。

舒婷。

我如果愛你。

絕不像攀援的凌霄花，

借你的高枝炫耀自己;。

我如果愛你。

絕不學癡情的鳥兒，

為綠蔭重復單調(diào)的歌曲;。

也不止像泉源，

常年送來清涼的慰籍;。

也不止像險峰，

增加你的高度，

襯托你的威儀。

甚至日光。

甚至春雨。

不，這些都還不夠!

我必須是你近旁的一株木棉，

做為樹的形象和你站在一起。

根，緊握在地下，

葉，相觸在云里。

每一陣風過，

我們都互相致意，

但沒有人。

聽懂我們的言語。

你有你的銅枝鐵干，

像刀，像劍，

也像戟，

我有我的紅碩花朵，

像沉重的嘆息，

又像英勇的火炬，

我們分擔寒潮、風雷、霹靂;。

我們共享霧靄流嵐、虹霓，

仿佛永遠分離，

卻又終身相依，

這才是偉大的愛情，

堅貞就在這里：

不僅愛你偉岸的身軀，

也愛你堅持的位置，腳下的土地。

1977年3月27日。

舒婷曾經(jīng)談過《致橡樹》這首詩的創(chuàng)作背景：“實際上，這首詩的產(chǎn)生既簡單又普通?！笔骀没貞浾f。1975年，福建有位曾經(jīng)在寫作上給予她很大幫助的歸僑老詩人蔡其矯到鼓浪嶼作客，一天晚上，舒婷陪他散步時，蔡其矯向她說起這輩子碰到過的女孩。在20世紀70年代公開談論喜歡的女孩子是件大膽的事。蔡其矯說，有漂亮的女孩子，卻沒有才氣；有才氣的女孩子又不漂亮；又漂亮又有才氣的女孩子，又很兇悍，他覺得找一個十全十美的女孩子很難。舒婷說，當時她聽了后很生氣，覺得那是大男子主義思想，男性與女性應當是平等的，于是，當天晚上，她就寫了首詩《橡樹》交給蔡其矯，后來發(fā)表時，才改作《致橡樹》?！皩嶋H上，橡樹是永不可能在南國跟木棉樹生長在一起的'，在這首詩中，是將它倆作為男性與女性的指代物?！彼a充說。

雖然舒婷說過《致橡樹》“并非一首愛情詩”，但更多的讀者還是愿意把它當作愛情詩來欣賞。

這首詩通過整體象征的藝術(shù)手法，用“木棉”對“橡樹”的內(nèi)心獨白，熱情而坦誠地歌唱自己的人格理想以及要求比肩而立、各自獨立又深情相對的愛情觀。可以看出，詩人在選取詩歌創(chuàng)作材料時有著精心的設(shè)計：橡樹是那樣適合代表男性的陽剛之美，而木棉則又是那樣貼切地代表了女性的自強自立以及與男性平等的要求。這首詩一誕生，橡樹和木棉，就成為我國愛情詩中一組嶄新的意象。

詩篇一開始用了兩個假設(shè)和六個否定性比喻，表達出了自己的愛情觀：她既不想高攀對方，借對方的顯赫來炫耀虛榮；也不想一廂情愿地淹沒在對方的冷漠濃蔭下，獨唱那單戀的歌曲。作為女性，她默認應該具有脈脈含情的體貼和溫柔，但又認為不能僅僅停留在這種狀態(tài)；她承認鋪墊和襯托能使對方的形象更加出眾和威武，但又覺得這仍不能代表愛情的全部。為了對方，自己應奉獻出“日光”般的溫暖，應傾瀉出“春雨”般的情意。但她并不滿足于這些：“不，這些都不夠！我必須是你近旁的一株木棉，作為樹的形象和你站在一起?！痹娙缩r明地表示她必須和對方站在同等的位置——你是樹，我必須是樹且是同樣高大挺拔的樹；你站著，我也必須站著，且要平等地立于天地間。

接下來詩人描繪了理想愛情中的男女應有的姿態(tài)：“根，緊握在地下；葉，相觸在云里。每一陣風過，我們都互相致意，但沒有人，聽懂我們的言語?！彼麄冃男南嘤。⑾⑾嗤?。這木棉用一種為橡樹自豪、為自己驕傲的口吻說道：“你有你的銅枝鐵干，像刀，像劍，也像戟；我有我紅碩的花朵，像沉重的嘆息，又像英勇的火炬?！憋@然，木棉深深懂得她和橡樹各自的特點和價值。她接著以“分擔寒潮、風雷、霹靂”和“共享霧靄、流嵐、虹霓”表達出真正的愛情應當同甘共苦的信念。他們表面上“仿佛永遠分離”，實質(zhì)上卻“終身相依”?！皭邸粌H愛你偉岸的身軀，也愛你堅持的位置，足下的土地?！痹娙苏J為：愛情，不僅止于傾慕對方“偉岸的身軀”，而是把對方的事業(yè)追求、理想信念也納入自己愛的懷抱，在精神上完全相融相通，“這才是偉大的愛情”。

在藝術(shù)表現(xiàn)上，詩歌采用了內(nèi)心獨白的抒情方式，便于坦誠、開朗地直抒詩人的心靈世界。同時，以整體象征的手法構(gòu)造意象（全詩以橡樹、木棉的整體形象對應地象征愛情雙方的獨立人格和真摯愛情），使得哲理性很強的思想、意念得以在親切可感的形象中生發(fā)、詩化，因而這首富于理性氣質(zhì)的詩卻感覺不到任何說教意味，而只是被其中豐美動人的形象所征服。

全詩采用抒情主體“木棉”對“橡樹”做誠摯的表白，把二者人格化、心靈化，使這兩個中心意象從外到內(nèi)都閃射出思想和審美的光芒。木棉可以理解為是充滿青春氣息的柔中帶剛的現(xiàn)代女性美的象征，也可以理解為那是熾熱、豐富的感情及獨有一份深沉的個性。橡樹則顯示了種陽剛的氣質(zhì)，那是偉岸、剛強的性格象征。此詩有了這種獨特、精美的意象作為象征核心，就自然地脫離了具體的有限的形體，具有豐富的內(nèi)涵。它既可以看作是男女之間平等真誠的愛情，也可以理解為一種親密、平等、和諧的人際關(guān)系。詩人巧借“木棉”的表白，派生并組合了一系列蘊含豐富的具體意象。這些意象要么是暗示木棉對傳統(tǒng)人生觀中不和諧不平衡，甚至向一方傾斜的人際關(guān)系的看法，要么是大膽肯定在人格獨立基礎(chǔ)上的互相依存，顯示了對和諧的人際關(guān)系、新型的愛情觀、人生價值的向往和追求。全詩章法及句法的精心安排，使抒情與議論自然融合，使豐富細膩的感情帶有理性的光彩。

浙江大學人文學院教授張德明：舒婷代表朦朧詩里溫柔的一面，代表愛與美?！吨孪饦洹窂娬{(diào)愛情世界中個體精神獨立的重要性，使這首詩代表了那個時代的女性的心聲。

濰坊科技學院副院長張子泉：此詩運用了抒情主體擬人化這一表現(xiàn)手法。抒寫對象明為橡樹，實為木棉。寫法上又獨辟蹊徑，不直接描繪木棉外貌的秀麗挺拔，而用了一連串精妙的比喻從各個角度反襯木棉的種種品格、信念和抱負，接著從心理和性格上加以刻畫，這樣就從四面八方、里里外外飽滿地表現(xiàn)了木棉對橡樹的愛情。在藝術(shù)表現(xiàn)上，這是把反映式變?yōu)楸憩F(xiàn)式的寫法，顯得更為濃縮、凝練、概括、集中。另外，詩人改造了傳統(tǒng)的賦、比、興的手法，避開了鋪敘，加入了現(xiàn)代詩常用的內(nèi)心獨白方式，更易表達抒情主體的主觀感受。

中國作家協(xié)會副研究員李朝全：這是一首愛情詩，形象地表達了詩人的愛情觀。人們似乎都恥于談論愛情。愛情被丑陋化、妖魔化……舒婷卻在詩歌里勇敢地說出了愛。勇敢地表達了愛情應該是平等的、分享的、共存的，愛情應該是建立在共同的事業(yè)和命運之上的，這樣的一種愛情觀，在七十年代末八十年代初無疑具有令人耳目一新、振聾發(fā)聵的效果。而詩人借助樹的意象來表達自己的思想，也賦予了思想鮮艷的顏色。

舒婷（1952~），原名龔佩瑜，福建廈門人。朦朧詩派的代表人物之一，詩作在朦朧的氛圍中流露出理性的思考，擅長運用比喻、象征等藝術(shù)手法表達內(nèi)心獨到而深刻的感受，是浪漫主義和當代主義風格相結(jié)合的產(chǎn)物。詩歌代表作有《致橡樹》、《祖國啊，我親愛的祖國》、《這也是一切》等。已出版詩集《雙桅船》《會唱歌的鳶尾花》等。

舒婷的《致橡樹》教案篇五

《致橡樹》是舒婷創(chuàng)作于1977年3月的愛情詩。是朦朧詩派的代表作之一，作為新時期文學的發(fā)軔之作，《致橡樹》在文學史上的地位是不言自明的。作者通過木棉樹對橡樹的“告白”，來否定世俗的，不平等的愛情觀，呼喚自由，平等獨立，風雨同舟的愛情觀，喊出了愛情中男女平等，心心相印的口號，發(fā)出新時代女性的獨立宣言，表達對愛情的憧憬與向往。

致橡樹。

作者：舒婷。

我如果愛你——。

絕不像攀援的凌霄花，

借你的高枝炫耀自己;。

我如果愛你——。

絕不學癡情的鳥兒，

為綠蔭重復單純的歌曲。

也不只像泉源，

常年送來清涼的慰藉;。

也不止像險峰，

增加你的高度，襯托你的威儀。

甚至日光。

甚至春雨。

不，這些都還不夠!

我必須是你近旁的一株木棉，

作為樹的形象和你站在一起。

根，緊握在地下，

葉，相觸在云里。

每一陣風過，我們都互相致意，

但沒有人。

聽懂我們的言語。

你有你的'銅枝鐵干。

像刀，像劍，

也像戟;。

我有我紅碩的花朵，

像沉重的嘆息，

又像英勇的火炬。

我們分擔寒潮、風雷、霹靂;。

我們共享霧藹、流嵐、虹霓，

仿佛永遠分離，

卻又終身相依。

這才是偉大的愛情，

堅貞就在這里：

愛——。

不僅愛你偉岸的身軀，

也愛你堅持的位置，足下的土地。

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舒婷的《致橡樹》教案篇六

知識目標：

1、反復誦讀詩歌，體味詩歌情感基調(diào)；

2、背誦詩歌。

能力目標：引導學生把握詩歌內(nèi)容，通過誦讀領(lǐng)悟詩歌情感。

情意目標：培養(yǎng)學生獨立、自尊的人格和高尚的審美情操，樹立正確的愛情觀。

重點：美讀詩歌，抓住詩歌意象，把握詩歌內(nèi)容，領(lǐng)會詩歌情感；

難點：感悟詩人渴求、提倡的獨立平等、相互依存、親密無間的愛情觀。

：美讀、美感、美思。

（播放蘇芮演唱的《牽手》）。

大家一定被這首歌感動了，是啊，牽了你的手，今生就要一起走。從這首歌中我們聽到了“執(zhí)子之手，與子偕老”的那份堅貞執(zhí)著的愛情。愛情也是文學作品中一個永恒的話題，古往今來，多少文人墨客都極盡才情歌頌她的美好，表達自己的愛情觀。從“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝”中我們感受到了相依相存的愛情，從羅密歐與朱麗葉的故事中我們讀到了浪漫凄美的愛情，今天我們一起來聆聽一位新時代女性當代朦朧派女詩人舒婷的愛情宣言《致橡樹》。

師：欣賞詩歌要在詩人設(shè)置的意境中品味把握意象，而品味離不開朗讀，有沒有哪位同學愿意給我們展示一下你對這首詩歌的個性誦讀？（配樂）。

師：我們的同學真棒，不僅聲情并茂，而且能從他們的朗讀中聽出詩歌中透露出來的那份理性的光輝，現(xiàn)在給大家播放一段老師從網(wǎng)上下載的配樂朗誦，請同學們一起來欣賞，并跟著一起朗誦。

剛才在凝神聆聽的過程中你有什么感受，有沒有什么話想給大家說？

（播放多媒體配樂朗誦）。

生：木棉和橡樹。

生：這些都還不夠。

師：對，那么我們看第一節(jié)出現(xiàn)的最多的詞是什么？對了，“不”，那就說明詩人對這些愛情形式采取的是一種否定或不認同的態(tài)度。現(xiàn)在請根據(jù)下列問題進行思考、討論：

（多媒體出示思考問題：）。

師分析、明確：

a、首先，攀援的凌霄花。

為了滿足自己的虛榮心（炫耀自己），為了追求高貴的地位，不顧一切地向上爬，完。

全置自身的人格尊嚴于不顧，這是一種什么樣的愛情？這是一種“極力攀附”（板書）的愛情。木棉對這種愛情態(tài)度鮮明，立場堅定，堅決予以否定，課文中有三個字，一起讀出來絕不像！其中哪一個字可以體會到作者決心之大？絕！

b、其次，對于癡情的鳥兒，為綠陰重復單調(diào)歌曲的鳥兒，木棉樹又抱有什么樣的態(tài)度呢？

課文中也有三個字，齊讀絕不學！

因為這種鳥兒是單方癡戀，只知為對方歌唱，卻忘了用自己的歌喉為自己歌唱。她意識不到自身存在的價值，不知道在愛對方的同時“我是我自己的”，只知依附在橡樹的陰影之中，卻不愿飛出橡樹的庇護，不愿飛向?qū)儆谧约旱淖杂商炜铡?/p>

所以，這是一種“只知依附”（板書）的愛情。

c、接下來，詩人又分別列舉了“泉源、險峰、日光、春雨”。這些事物在其他文學作品中大多屬被贊美的對象，那么本詩中木棉對它們的態(tài)度呢？同學齊聲回答“也不止；不，這些都還不夠！”

雖然不象前兩種全盤否定，但也表示了自己的遺憾。

因為它們?yōu)榱讼饦涞呐畈L，無怨無悔地奉獻、結(jié)予，甚至不惜犧牲自己卻忘了給自己一個獨立的世界、創(chuàng)造自身價值的機會，這種自我犧牲精神固然可嘉，卻也難免令人遺憾。

所以，這是一種“一味奉獻”（板書）的愛情。

d、小結(jié)：以上種種都是“世俗的愛情”（板書），作者是持否定、批駁（板書）的態(tài)度的。在作者看來，愛情不是一方的攀附，也不是單方的癡戀，即使由衷的奉獻，也是不夠的。

師：要讀出激昂強烈的情感，我們應該注意哪些詞語的重讀？對，是“絕不像”、“絕不學”等修飾限制性詞語，現(xiàn)在請大家一起來感受詩人對三種世俗愛情的激昂強烈的否定和批判之情吧！

生齊讀詩歌第一節(jié)。

那么，作者向往的真正的愛情（板書）是什么樣呢？木棉是如何回答的呢。

后一部分作者傾訴了自己向往的愛情觀。是怎樣的呢？（同學討論、回答）。

1、首先，作者強調(diào)的是愛的基礎(chǔ)。

“我必須是你近旁的一株木棉，作為樹的形象和你站在一起?！边@兩句指出了只有以獨。

立的人格、高貴的尊嚴為前提,才可以論及“愛情”，也即強調(diào)了愛的基礎(chǔ)應是“獨立、

平等”。

2、“根，緊握在地下/葉，相觸在云里/每一陣風過/我們都互相致意，/但沒有人聽懂我們的言語。”這幾句強調(diào)了愛的雙方應緊密結(jié)合、相親相愛、心心相印、息息相通、相互依存的。

3、作為愛的雙方，又應該以什么樣的形象出現(xiàn)在人們面前呢？

齊讀片斷：“你有你的銅枝鐵干/像刀、像劍、也像戟?！?/p>

作者在此采用了比喻的手法，把理想中的男子漢比作刀、劍、戟，枝干像銅、像鐵，得出理想中的男子漢形象應是---偉岸挺拔、堅強有力的。

4、那么，女性又應以怎樣的姿態(tài)出現(xiàn)呢？

生齊讀片斷：“我有我紅碩的花朵/像沉重的嘆息，/又像英勇的火炬?！?/p>

作者認為女性應有“紅碩的花朵”，形容女性外表的健康美，完美的女性形象應該是青春。

秀美的，充滿生機的。有了美麗的外表，還必須擁有豐富的內(nèi)涵。

后面兩句：“像沉重的嘆息，又像英勇的火炬”，有點難以理解，我們有必要聯(lián)系自古以來中國女性及其遭遇加深體會。

分析：中國漫漫的歷史長河，展現(xiàn)女性的大多是一幕幕悲劇。她們中的一部分意識到了社會強加給自己的不公正待遇，她們也試圖反抗，改變這不公正命運帶給自己的屈辱，然而常常是以悲慘的結(jié)局告終。她們中的另一部分不僅喪失了做個“人”的權(quán)利，只能像一種依附品從屬于男性社會，而且她們自己還沒有意識到這一點，這無疑加濃了她們自身的悲劇色彩。女詩人作為新時代覺醒了的女性，她為此感到難過、沉重，因而發(fā)出沉重的嘆息。而“英勇的火炬”則突出女性更需具備像男子漢一樣的勇敢、頑強的品質(zhì)和熱情友愛的態(tài)度，能給別人帶來力量、光明和溫暖。所有這些加起來，構(gòu)成了理想中完美的女性形象。

5、那么，真正的愛情應該包含哪些內(nèi)容呢？

生分讀片斷：“我們分擔寒潮、風雷、霹靂；

我們共享霧靄、流嵐、虹霓。

仿佛永遠分離，

卻又終身相依?！?/p>

“不經(jīng)歷風雨，怎么見彩虹”，作者認為真正相愛的兩個人，應該能夠分擔各種不幸和痛苦，要風雨同舟，患難與共；當然，雨過天晴，彩虹環(huán)繞，相愛的人兒最終必定會共同享受美好的人生、幸福的生活的。

6、最后，詩人大聲表白，這才是偉大的`愛情！

生齊讀：“這才是偉大的愛情/堅貞就在這里：/愛---/不僅愛你偉岸的身軀，/也愛你堅持的位置，足下的土地?！?/p>

—當把“土地”與外在身軀相比，我們可見到土地是內(nèi)在的品質(zhì)，是“根”，是心靈靈魂能夠相握的地方，可見，“土地”可以理解為一切內(nèi)在精神領(lǐng)域的東西。

——不僅愛你的容貌、氣質(zhì)、才華成就，更愛你今生堅定的信念，執(zhí)著的追求和你靈魂深處動人的美麗。

在詩人眼中，這樣的愛情才是偉大的愛情。這就是詩人的愛情宣言，人格的獨立平等是愛情的前提，整首詩的核心。“我必須是你近旁的一株木棉，作為樹的形象和你站在一起?！边@是詩眼，前面的否定為詩眼的確立打下基礎(chǔ)，后面則是對它的具體闡發(fā)。

——當把“土地”與外在身軀相比，我們可見到土地是內(nèi)在的品質(zhì)，是“根”，是心靈靈魂能夠相握的地方，可見，“土地”可以理解為一切內(nèi)在精神領(lǐng)域的東西。

——不僅愛你的容貌、氣質(zhì)、才華成就，更愛你今生堅定的信念，執(zhí)著的追求和你靈魂深處動人的美麗。

學習詩歌要反復誦讀，要通過思想內(nèi)涵和表現(xiàn)手法等方面去感受、品味、鑒賞詩歌的美。要走進詩人的心靈，觸摸詩人的情感脈搏，與她對話。女詩人舒婷在《致橡樹》提出了自己所向往的真正的愛情，鏗鏘有力的發(fā)出了中國女性獨立的宣言。具有現(xiàn)代意識的思想和優(yōu)美形象的語言相結(jié)合，使這首詩具有了極大的震撼力和感染力。在這首詩，舒婷既表達了她對愛情的追求，也表達了對平等獨立的人格的追求，她在追求比生命還要寶貴的愛情之中，尚且不能喪失人格，人格是什么？就是裴多菲所說的人的“自由”，因此，我希望大家做一個有獨立人格的，不媚俗、不攀附、有脊梁的_---------站著的人。

英國女作家夏洛蒂·勃朗特的小說《簡·愛》，女主人公簡愛深深愛著她的主人羅切斯特先生，然而當她的愛情遭到社會不平等的對待時，她毅然選擇了“放棄愛情”，她要為自己爭取平等，獨立的權(quán)利。請讀讀她發(fā)愛情宣言：

（屏幕）我的靈魂跟你的一樣，

我的心也跟你的完全一樣，

我們的精神是同等的。

這宣言是無疑是女性要求精神平等，人格獨立的宣言，即使愛情也不能使她們放棄自己高貴的人格和尊嚴。

讓我們來再次朗讀詩人的愛情宣言。

面對你心儀的那一棵橡樹或木棉，你應思考，這棵樹是否已長成了大樹，是否已擁有了銅枝鐵干或紅碩的花朵，是否已有足夠的力量分擔寒潮、風雷、霹靂，是否已深深扎根于足下的土地？我希望大家努力完善自己，使自己茁壯成長為一棵參天大樹，讓自己的愛情之果充滿生命的甘甜。在這里，老師也有一首詩送給大家：

十七歲的愛情。

是一抹迷朦的晨霧。

不要碰，讓它悄悄地飄著。

是一泓清亮的山泉。

不要喝，讓它輕輕地唱著。

是一朵羞澀的小花。

不要采，讓它靜靜地開著。

是一枚枝頭的青果。

不要摘，讓它澀澀地掛著。

十七歲的枝條依然稚弱。

扛不起深沉的思索。

我們是等待成熟的果園。

讓我們依然保持沉默。

渡過歲月臥成的河流。

看我們的生命之樹。

根根枝椏。

將墜滿甜蜜的碩果。

舒婷的《致橡樹》教案篇七

回答：易卜生的《娜拉》（即《玩偶之家》）。

此外，“甚至日光、甚至春雨”結(jié)構(gòu)完整嗎？怎樣補全？

學生思考、回答，教師歸結(jié)并播放投影：

甚至也不止像日光，照亮你的前程，溫暖你的心靈；

甚至也不止像春雨，播灑愛的甘霖，滋潤你的心田；

……。

總結(jié)：全詩行文至此，我們可以發(fā)現(xiàn)：詩人采取“破”的思維方式，目的是引出詩的下半部分，即——立：

并肩站立的樹，根相握、葉相觸；

展示投影：并肩的樹。（配樂《友誼地久天長》）。

問：有哪些詩句表現(xiàn)了這樣的主題？

補充：投影。

枝枝相覆蓋，葉葉像交通。（《孔雀東南飛》）。

在天愿為比翼鳥，在地愿為連理枝。（《長恨歌》）。

問：兩棵并肩的樹，其形象有什么不同？

銅枝鐵干的樹：枝干像刀、像劍、像戟。

投影刀、劍、戟樹，（配狂風呼嘯聲）。

問：樹是如此，花又怎樣呢？

答：花像嘆息，又像火炬。

展示投影：紅碩的花。（配樂《二泉映月》）。

問：花怎能“嘆息”？為什么用“沉重”一詞？用了什么修辭？兩個“像”作用并重嗎？

答：這是通感修辭，“像”重在后一個。

補充投影：杜甫《春夜喜魚》名句：曉看紅濕處，花重錦官城。

不僅如此，在詩人（木棉）的心中，橡樹和木棉應當：

分擔——寒潮、風雷、霹靂；

共享——霧靄、流嵐、虹霓。

它們分別表現(xiàn)了什么樣的特點？——陽剛氣概和陰柔氣質(zhì)。點擊投影。

詩人希望做什么？

電腦投影：《寒潮》、《霹靂》、《霧靄》、《虹霓》（均配樂）。

由此，我們可以這樣歸結(jié)：

詩人崇尚的是：

心心相印、患難與共。

共同進步、事業(yè)至上。

詩的最后說的“這”，指的就應該是這些。全詩至此，完成了由“破”而“立”的全過程。

投影配樂《梁山泊與祝英臺——化蝶》，同學朗誦全詩。

（全班同學閉上眼睛，靜聽音樂，體味詩的情韻）。

投影補充：艾青的詩《樹》并作練習。

作文：根據(jù)《椰子樹是什么》寫一篇作文，700字左右。

舒婷的《致橡樹》教案篇八

1、領(lǐng)會詩歌的情感和主題。

2、把握詩中的象征手法。

3、引導學生形成正確的愛情觀。

a.把握詩中的意象及形式結(jié)構(gòu)所孕含的感情，理解詩中所倡導的新型愛情觀。

b.象征手法的運用。

引導學生樹立正確的愛情觀。

1、誦讀感悟法。

2、探究式閱讀法。

多媒體。

1課時。

愛情是一個永恒的話題，古往今來，多少人吟唱它的美好，寫下了雋永而感動的詩句：“在天愿做比翼鳥，在地愿為連理枝”、“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮”這樣情意綿綿、含蓄蘊藉的詩句讓我們對美好的愛情充滿了浪漫的憧憬。但愛情必竟是一把雙刃劍，在給人帶來柔情蜜意的同時，也會傷及靈魂深處，那么如何處理愛情、建立正確的愛情觀就顯得尤為重要了，今天，我們就一起來賞讀當代女詩人舒婷的《致橡樹》，也許會從中受到一定的啟發(fā)……。

舒婷，原名龔佩瑜、龔舒婷，1952年生于福建石碼鎮(zhèn)，當代女詩人，1971年開始寫詩，1979年，開始發(fā)表詩歌作品，1980年至今在福建文聯(lián)工作，她的詩集有：詩集《雙桅船》（獲中國作家協(xié)會第一屆全國優(yōu)秀新詩二等獎）、《會唱歌的鳶尾花》、《始祖鳥》、《舒婷顧城抒情詩選》，散文集《心煙》等，詩歌《祖國啊，我親愛的祖國》一詩獲1979—1980年全國中青年優(yōu)秀詩作獎。

1、伴著音樂放全詩的影音文件，教師范背全詩。

（解說：教師有感情地范背，便于學生進入詩的氛圍，奠定理解、感悟的基礎(chǔ)）。

2、學生自由誦讀，注意讀準字音與節(jié)拍。

學生分組討論，然后明確：詩人用“凌霄花”、“癡情的鳥兒”、“泉源”、“險峰”、“日光”、“春雨”等意象來表情達意，這些意象均表現(xiàn)出完全的依附或一廂情愿式的無償付出自己的特點。詩人用“不像”、“不學”、“不止像”等詞語表明自己的態(tài)度，表現(xiàn)詩人對舊的觀念、舊的倫理的強烈否定和堅決反叛，詩人從現(xiàn)代女性覺醒的角度出發(fā)，利用詩中的意象，為自己爭取女性尊嚴、獨立地位，人的價值的抗爭決心躍然紙上，這義無反顧的決心，似一聲驚天動地的吶喊。

2、找一位同學朗誦后半部分，然后討論：詩中的“木棉”和“橡樹”有何深刻含義？

學生討論后明確：詩人運用象征手法，以橡樹、木棉分別象征男性的陽剛和女性的陰柔，橡樹的“銅枝鐵干”，木棉的“紅碩的花朵”，正是陽剛和陰柔的具體形象，所寫的“木棉”的熱烈、溫情、柔韌、美麗就是女性的陰柔之美，而“橡樹”的昂揚、堅毅、果敢、強壯，就是男性的陽剛之美，二者各具特長，又各展風采，二人即相知相戀相依，又獨立、平等、互相尊重，表達了詩人共建新型的現(xiàn)代愛情價值觀念的愿望。

3、細讀文章后半部分，揣摩作者所表達的愛情觀是怎樣的？

經(jīng)教師點拔后明確：詩人以獨白的口吻，表現(xiàn)女性作為獨立個體的反思，她不是以單純的容貌和柔情取悅對方，成為對方的陪襯和點綴，而是并肩攜手、互尊互重、互敬互愛、自由平等、心心相印，一起同甘共苦，在思想情感和形體上達到完滿的結(jié)合，即追求同一的生活信念、人生理想，為著共同的目標而奮斗，這樣的愛情才是真正崇高偉大的愛情，才會“終身相依”永不分離，詩人在沖破傳統(tǒng)愛情觀念的同時，洋溢著一種強烈的現(xiàn)代意識，流貫著新時代的特征，詩人所向往并為之謳歌的愛情，乃是人格獨立，地位平等、互不依附，而又在祖國的土地上堅持各自的崗位，為了一個偉大的目標共同戰(zhàn)斗而凝結(jié)起來的愛情，這樣的愛情才是崇高的、偉大的。

4、總結(jié)拓展引導：

詩人對愛情的要求和憧憬，表達了詩人對愛情、婚姻關(guān)系理智、冷靜的思考，流露出一個現(xiàn)代女性內(nèi)心的期待和渴望，它是中國女性關(guān)于愛情理想和人格理想的宣言。她摒棄金錢和權(quán)勢裝飾的虛假情愛，以及女性對男性的依附，追求的是獨立的人格和自我的價值，雖然全詩情調(diào)溫婉，但卻鋒芒潛藏、尖刺直指陳腐的愛情婚姻觀，令無數(shù)青年讀者傾倒。同學們，在不久的將來，我們也要選擇一份屬于自己的愛情，但我們一定要把握好愛情的舵，假使一種愛情不能使一個女性的人格更趨健全、完美，那么此種愛情并不是稱道、健康的。優(yōu)美的愛情要求我們不斷汲取養(yǎng)分，不斷強壯、完善自己的筋骨，找到靈魂的皈依一份幸福的愛情就會在不遠處等著你。

5、學生有感情地朗誦詩歌。

閱讀舒婷的《神女峰》，思考文后問題。

在向你揮舞的各色花帕中。

是誰的手突然收回。

緊緊地捂住了自己的眼睛。

當人們四散離去，誰。

還站在船尾。

衣裙漫飛，如翻涌不息的行云江濤。

高一聲。

低一聲。

美麗的夢留下美麗的憂傷。

人間天上，代代相傳。

但是，心真能變成石頭嗎？

為眺望天上來鴻。

而錯過無數(shù)次春江月明。

沿著江岸。

金光菊和女貞子的洪流。

正煽動新的背叛。

與其在懸崖上展覽千年。

不如在愛人肩頭痛哭一晚。

（1）“神女峰”在這里只代表一座山峰嗎？

（2）分析“美麗的夢留下美麗的憂傷”和“心真的能變成石頭嗎”兩句的含義。

（3）分析最后兩句詩的深刻含義。

參考答案：

（1）“神女峰”還代表守望、忠貞、溫情和承諾。

（2）作者認為，當這種自發(fā)個體的真情實感被封建倫理固定成為每一個思婦都必須恪守的道德準則時，美麗的夢就變成了憂傷，人就變成了石頭。把活生生的人上升為神，以神的標準來要求所有的人，這是荒謬的，壓抑人性的。

（3）弘揚人道主義情懷和人格的覺醒，只有用人的尊嚴和價值作為標準，才是判斷文明和進步的真正準則。

（1）寫一篇簡短的評論，闡述你的愛情觀是怎樣的？能否結(jié)合社會現(xiàn)狀來談？

（2）熟練背誦全詩。

你戰(zhàn)勝困難一次，就更強大一次。

日本著名企業(yè)家土光敏夫，在中學時參加學校組織的一項一百公里徒步訓練。對一個十三四歲的孩子來說，這種活動的艱苦性是可想而知的。走了兩天，他的腳就打起了血泡。曾有許多次，他都想停下來躺在地上。但是，每當有這樣的念頭，他耳邊就有一個聲音在提醒：躺下去便是懦夫！打起精神，走下去！于是，他咬牙掙扎著繼續(xù)前行。不僅如此，他還鼓勵大家咬牙堅持。一些體弱的同學支持不住，累倒了，他還背他們一段路程。漸漸地，他感覺自己已經(jīng)適應了這種艱苦的跋涉，身上背的東西也似乎輕了許多。

土光敏夫后來擔任有“財界總理”之稱的日本經(jīng)團聯(lián)會長職務。他說：“我之所以在以后做事能不半途而廢，關(guān)西中學的長途步行給我的啟示最大。我知道：面對困難，人唯有迎接挑戰(zhàn)而不是回避挑戰(zhàn)，才會有真正的成長。你戰(zhàn)勝困難一次，就更強大一次。”

成長正如蟬蛻，過程是痛苦的，但是沒有這份蛻變，就不會有力量的增強，更不會有新生。

自己打敗自己是最可悲的失敗，自己戰(zhàn)勝自己是最可貴。

舒婷的《致橡樹》教案篇九

2、培養(yǎng)獨立自尊的人格和健康高尚的審美情操。

體會詩歌物中含情、意味雋永的特色。

感悟詩人渴求、提倡的獨立平等、互相依存、親密無間的愛情觀。

誦讀感悟法。

通過反復誦讀，感悟詩歌的情感意蘊。

一課時。

愛情是永恒不老的話題，“在地愿為連理枝，在天愿做比翼鳥”的比翼雙飛，“兩情若是長久時，又豈在朝朝暮暮”的心心相印，“春蠶到死絲方盡，蠟燭成為淚始干”的忠貞不渝，古往今來，多少文人墨客歌頌她的圣潔、美好，表達自己愛情觀。那么當代詩人舒婷又是怎樣看待愛情的呢？讓我們傾向女詩人的心聲，傾向新時代愛情宣言——《致橡樹》。

（一）教師范讀，學生聽讀。

要求：注意節(jié)奏和重音。

（二）學生自由朗讀。

要求：讀準字音，把握節(jié)奏。這首詩有極強的節(jié)奏感，長短句錯落有致，許多詩句兩兩對應，朗讀時有跳躍感。感情基調(diào)理智、冷靜。

1、第一層用了哪些意象來表情達意？抒發(fā)了怎樣的情感？

討論、明確：第一層意象有：凌霄花、小鳥、泉源、險峰。這一組意象均表現(xiàn)為依附橡樹或無償?shù)馗冻鲎约旱奶攸c，表現(xiàn)出與橡樹的不平等關(guān)系。

2、橡樹和木棉樹有何含義？這首詩表達了怎樣的愛情觀？

討論、明確：

以橡樹和木棉樹兩種高大壯美的喬木象征男性美和女性美，用它們比鄰而活，并肩站立的形象來象征男女之間理想愛情。詩人通過木棉樹的自白，表達了一種獨立平等、互依互助、堅貞熱烈，既尊重對方，又珍視自身價值的新時代嶄新的愛情觀。（學生對這種愛情觀可能會有不同的看法，應引導學生聯(lián)系其他文學作品，闡釋自己的觀點，不要空洞評價）。

3、詩歌前后兩層結(jié)構(gòu)上有何特點？

討論、明確：

結(jié)構(gòu)上先破后立。

第一層詩人從現(xiàn)代女性覺醒意識出發(fā)，借助詩歌的意象，表達了爭取女性尊嚴、獨立自主的決心，這是對舊的愛情觀的“破”。第二層詩人對愛情的要求和憧憬，表現(xiàn)了她對愛情、婚姻關(guān)系的認真思考，流露出一個現(xiàn)代女性內(nèi)心的期待和渴望，這是對新時代的愛情觀的“立”。

4、你喜歡這首詩的哪些詩句？為什么？

這首詩有一種優(yōu)美典雅的冷靜美，可以多引導學生表達自己的認識。

5、背誦詩歌。

比較分析李商隱《無題》、白居易《長歌行》、《詩易。

氓》和裴多菲《我愿是急流》對愛情的評說。

討論、明確：

李商隱《無題》（春蠶到死絲方盡，蠟燭成為淚始干）。

忠貞不渝。

白居易《長歌行》（在地愿為連理枝，在天愿做比翼鳥）。

比翼雙飛、相依相存。

《詩易。

氓》（士之耽兮，猶可說也。女之耽兮，不可說也）。

女性對難男性的依附。

裴多菲《我愿是急流》。

依靠與被依靠，慰藉與被慰藉的關(guān)系，男性作為時代的挑戰(zhàn)者，社會的主宰者，而女性是小魚、小鳥、常青藤，往往溫柔地依附男性，給愛人帶去精神的慰藉。

秦觀《鵲橋仙》（兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮）。

山盟海誓，心心相印。

致橡樹。

——木棉的自白。

橡比鄰而居木凌霄花。

比肩站立花鳥。

堅貞熱烈泉源。

樹獨立平等棉險峰。

鋼枝鐵干紅碩花果。

舒婷的《致橡樹》教案篇十

《致橡樹》是舒婷創(chuàng)作于1977年3月的愛情詩。是朦朧詩派的代表作之一，作為新時期文學的發(fā)軔之作，《致橡樹》在文學史上的地位是不言自明的。作者通過木棉樹對橡樹的“告白”，來否定世俗的，不平等的愛情觀，呼喚自由，平等獨立，風雨同舟的愛情觀，喊出了愛情中男女平等，心心相印的口號，發(fā)出新時代女性的獨立宣言，表達對愛情的憧憬與向往。

致橡樹。

作者：舒婷。

我如果愛你——。

絕不像攀援的凌霄花，

借你的高枝炫耀自己;。

我如果愛你——。

絕不學癡情的鳥兒，

為綠蔭重復單純的歌曲。

也不只像泉源，

常年送來清涼的慰藉;。

也不止像險峰，

增加你的高度，襯托你的威儀。

甚至日光。

甚至春雨。

不，這些都還不夠!

我必須是你近旁的一株木棉，

作為樹的形象和你站在一起。

根，緊握在地下，

葉，相觸在云里。

每一陣風過，我們都互相致意，

但沒有人。

聽懂我們的言語。

你有你的'銅枝鐵干。

像刀，像劍，

也像戟;。

我有我紅碩的花朵，

像沉重的嘆息，

又像英勇的火炬。

我們分擔寒潮、風雷、霹靂;。

我們共享霧藹、流嵐、虹霓，

仿佛永遠分離，

卻又終身相依。

這才是偉大的愛情，

堅貞就在這里：

愛——。

不僅愛你偉岸的身軀，

也愛你堅持的位置，足下的土地。

舒婷的《致橡樹》教案篇十一

中國人的夫妻關(guān)系，大概進入父系社會便進入“妻以夫貴”和“青藤纏樹”狀態(tài)。在古老的生產(chǎn)力低下的男耕女織時代，由于天生的身體條件的差異，導致了男人們占據(jù)了家庭乃至社會的主導地位，女人們的主要職責便是打理家務，相夫教子。那樣老舊的時代，女士們對這樣的地位只有麻木地默認順從，即使偶有質(zhì)疑或些許反叛也一定會被定為大逆不道。

時光的腳步走進二十世紀，東西方文化的逐步交融碰撞，使得一些進步人士開始思考和質(zhì)疑，于是有一些女子大膽拋掉男人強加給自己的裹腳布，再也不愿做男人的依附，勇敢地走進社會，和男子們一起承擔社會各項活動。特別是新中國成立后，偉人以及他所領(lǐng)導的共產(chǎn)黨大力提倡解放婦女，男女平等，更使得廣大婦女從只能是相夫教子的無知婦孺和供達官貴人觀賞的藝術(shù)玩物到主宰社會的中堅力量，從而使她們的社會地位家庭地位都發(fā)生了根本性的變化，廣大婦女揚眉吐氣，終于可以和男人們平分秋色，各撐半邊天了。

然而，數(shù)千年封建文化的影響是根深蒂固的，廣大婦女雖然在政治地位上獲得了解放，但思想深處那種對男人的依賴是不可能徹底根除的，即使是在今天，依然有很多婦女的心中懷揣著“學得好不如嫁得好”的糊涂理念，把美好的未來寄托在自己的另一半身上。而舒婷在《致橡樹》中卻用獨具的慧眼和女性特有的敏感對這種男女關(guān)系進行了徹底的否定。她以為，男女之間（戀愛之中的，我以為也應該包括婚姻家庭之中的男女）應該各自相對獨立，比肩而立，而不該像凌霄花那樣攀援別人炫耀自己；也不該像對綠茵不停歌唱的小鳥和常年送來清涼慰藉的泉源那樣一廂情愿，也不該以犧牲自我為代價，做增加別人高度的險峰，來換取一份可憐的愛情。因為今天的女性早已不是昔日的那種弱不禁風小腳女人。我們應該和男人一樣比肩而立，你是一顆高大挺拔的橡樹，我就該是一株冠紅如血的木棉，你有你“像刀像劍又像戟”的“銅枝鐵干”，我有我的“像沉重的嘆息，又像英勇的火炬”般的“紅碩的花朵”，我們都該有自己獨特的魅力，用自己各自的能力一同去“分擔寒潮、風雷、霹靂；共享霧靄、流嵐、虹霓?！睈矍樾枰烁衿降取€性獨立、互相尊重傾慕、彼此情投意合，并且“不僅愛你偉岸的身軀，也愛你堅持的位置，足下的土地?！薄斑@才是偉大的愛情”。

無疑，橡樹象征著具有陽剛之美的男性，他不僅偉岸高大挺拔，還要堅強堅韌，頂天立地的撐起男子漢那片天地；而與他比肩而立的木棉樹則代表著新時代的女性，那紅碩的花朵不僅具有女性的艷麗和柔美，更像一支巨大的火炬，熱烈奔放，活力四射。

另外，關(guān)于戀愛和婚姻中的男女關(guān)系我還想說一點題外話，傳統(tǒng)的“青藤纏樹”、“夫唱婦隨”這種男尊女卑固然對廣大女性不公，但矯枉過正似乎也與我們的社會、我們?nèi)祟惖奈磥頉]有什么好處。試想，女尊男卑了，女人失去了溫柔嬌美的本色，變得比男人更陽剛了，這世界還有男人了么？因此我覺得既要確立男女地位的平等，又要承認男女身體條件的不同而導致的分工不同，各自把自己承擔的那份角色扮好，家庭也和諧了，社會也和諧了。

前蘇聯(lián)作家高爾基這樣贊美女性：“沒有陽光，花不茂盛，沒有愛情，就沒有幸福；沒有婦女，就沒有愛；沒有母親，就沒有詩人，也沒有英雄?！边@世界正是有了女人的柔美和男人的陽剛才有了偉大的愛情，所以無論男人還是女人，在保證地位平等的情況下，請不要丟失你特有的性別美。

舒婷的《致橡樹》教案篇十二

孩子，你的愛情觀稍顯被動，只有她的主動付出，才能換來你全心全意的呵護陪伴。這樣子很容易錯失緣分啊。

學生戊(女生)——。

我愿意是泉源?！俺Ｄ晁蛠砬鍥龅奈拷濉斌w現(xiàn)出一種堅持和呵護的愛。雖然平淡，但是在最需要的時候為他造一些清涼，是單純美好的付出。久旱大地上的一場甘霖，比擁有其他任何東西都要幸福。有的時候愛情是被需要，用微不足道的關(guān)懷讓堅貞根深蒂固。

孩子，你在愛情中特別追求一種被需要的感覺，惟其如此，才能體現(xiàn)你的價值，你要謹記：太過善良的付出很有可能給自己帶來傷痛哦。

學生己(男生)——。

如果我是一棵橡樹，希望她是泉源，不必相互幫襯，更不必終日依偎，只需要常年輸送滋潤我靈魂的清泉。有風有雨，寒潮風雷，必由橡樹一人擋下。霧靄流嵐，雙方共享。愛不必如作者的觀點般轟轟烈烈，不必一直依偎，只愿常年，以那清涼的泉水，滋潤橡樹干涸的心與根枝，默默支持橡樹即可。當那橡樹枯竭將亡，只有泉源會拯救橡樹的生命。不若木棉，看似光艷有益，實則毫無幫助。

孩子，你對愛情的理解是建立在世俗的價值利益之上的，實用主義取代了愛情的浪漫主義，也消磨了愛情的相知相守，太功利了些吧。

學生庚(女生)——。

如果他是一棵橡樹，我愿意是縷縷日光，陪伴著他。我愿意不遠萬里，千里迢迢奔到他的身邊，給他帶來光的溫暖，為他鍍上光的金。我愿意，成為他生長過程中的一部分，為他長成高聳的巨樹奉獻自己。我愿意，在他冷的時候，送上一份溫柔的暖，包裹住他原木色的心。即使是多云、細雨，也阻擋不了我想擁抱他的足跡。久雨初晴，久別重逢，橡樹上的滴滴晶瑩，在日光的照耀下，不知是淚還是雨。

孩子，你的成熟與無私，讓你更樂于在愛情中扮演強者的角色，或許你將來的他會是一個在年齡或心智上不如你的人，任重而道遠。

學生辛(女生)——。

如果他是一棵橡樹，我愿意是日光。因為日光能夠給他帶去溫暖，送去光明。在失落時，用光溫暖他的心，驅(qū)趕他心中的陰霾。當他愉悅時，用五彩的光線襯著他的歡喜。我似乎離他很遠，在遙遠的天邊注視著他;我又似乎離他很近，化為柔和的光暈撫摸著他。他若離不開我，我亦離不開他。

孩子，你在愛情中表現(xiàn)出了患得患失的心態(tài)，不太能確定自己的全情付出能否得到對方的信賴忠誠，愿你將來能夠更堅定一些。

學生壬(男生)——。

如果我是橡樹，希望她是春雨，因為提到春雨，就會想到可以滋潤萬物，萬物的生長離不開雨水，而詩中正好是要表現(xiàn)“互相敬意”與“終身相依”，春雨會一同陪伴著橡樹，給樹以一種更旺盛的生機。

孩子，你直接跳過了愛情的甜蜜階段，直奔婚姻的“平實忠誠”而去，雖然能給她很好的安全感，但是浪漫是女人的天性哦。

學生癸(女生)——。

我愿意做在你身邊的木棉，共歷風雨，不愿只因為你“高大”來攀附你，更不可能奉獻我所有的一切換你不過多看一眼，而是你有長處我有優(yōu)點，看似獨立實則相依，我們平等卻互相喜愛，一起走過生命最美好也最低頹的時候。最堅貞無非是，你最開心與最低谷時，我都在。沒有人理解時，我們相互理解;沒有人相信時，我們互相鼓勵。我不只因某一方面而愛你，而是你的一切。

孩子，你讀懂了舒婷的詩意，明白了愛情中雙方平等的重要性，這種平等是人格的獨立，情感的共鳴，愿你將來如愿以償!

木心曾經(jīng)說過：“愛情有三種境界。少年出乎好奇，青年在于審美，中年歸向求和。老之將至，義無反顧。”確然，青春少年的愛情觀是懵懂的，出于對未知事物的新鮮好奇而蠢蠢欲動。盲目的沖動必然釀成惡果，而在他們成長的關(guān)鍵時期，就能有正確的引導，未嘗不是一樁好事。

信息爆炸的年代，愛情再也不是遮遮掩掩的話題了，與其諱莫如深，不如敞開心扉。是時候開誠布公地聊一聊這個話題，告訴“00后”們該如何去愛身邊的人，去愛這個復雜的世界!

作者|徐一丹。

公眾號：徐公桃李緣。

舒婷的《致橡樹》教案篇十三

舒婷發(fā)表《致橡樹》以后四年，又有《神女峰》面世?！吨孪饦洹吠ㄟ^“木棉”對“橡樹”的傾訴，表現(xiàn)了對獨立平等、既尊重對方存在又珍惜自身價值的愛情觀念的呼喚。而《神女峰》則更多地表現(xiàn)出對愛情婚姻中“正統(tǒng)”道德的反思與批判。

詩歌由巫山神女峰觸發(fā)的靈魂驚悸寫起。神女峰凝結(jié)著許多內(nèi)涵不同的愛情故事，而這首詩主要取意于宋玉的《高唐賦》和《神女峰》。兩賦寫楚懷王夢中親幸了巫山神女，神女便樹立了永遠忠貞于他的志節(jié)。懷王死后，他的兒子襄王和宋玉游巫山，神女雖一度對宋玉萌生愛意，又被襄王苦苦追求，卻終于理性戰(zhàn)勝情欲，毅然表示要永遠忠于懷王，不再與別人戀愛。沿著這一邏輯，民間傳說又補充了神女日夜凝望懷王，日久化為石柱，成了人們?nèi)f世景仰的偶像等內(nèi)容。于是，神女峰便成了不嫁二男、貞節(jié)重于生命的文化標本。

詩歌一開始就展現(xiàn)的意向是；：船到神女峰前，游客們向石像揮舞起各色手帕，對這一偶像狂熱的崇敬，表現(xiàn)出在傳統(tǒng)道德的強大磁場中，人們思維習慣和感情趨項的頑固慣性，然而覺悟者還是有的，她收回揮舞的手臂，捂住眼睛搽拭淚水——她分明覺察了神女偶像的可悲性。人們離去后，她繼續(xù)苦苦思索：那么多女人總是通過苦守貞潔來追求一種道德價值的實現(xiàn)，她們熱衷于把美麗的夢想安排在一條可怕道路的盡頭。她們的悲慘充斥著社會生活和神話故事，以致悲劇“代代相傳”，被鑄造成道德楷模，被鋪設(shè)成文化傳統(tǒng)。多么可悲。

“但是，心/真能變成石頭嗎？”這是困惑，更是質(zhì)疑：那神女，那許多的婦女，本來有著鮮活的生命和正常的需求，怎么能甘心變成石頭呢？她們?yōu)橹粋€沒有價值的期待，錯過許多俯拾即是、本該屬于自己的幸福機遇。多么荒謬。

下文的“金光菊”和“女貞子”是巫峽中的常見植物，它們聚湊成迎船而來的“洪流”。它們生機蓬勃，自由活潑，體現(xiàn)著生命屬于自己，應由自己支配的哲理，啟發(fā)人們拋棄那為“規(guī)范”而生活的舊的倫理枷鎖。

最后兩句，指出“神女”們?yōu)榱艘环N道德虛榮，在寂寞痛苦中掙扎，甘做一個毫無意義的展覽品，實在不值得，不如步入世俗生活，向心愛的人傾訴心聲，宣泄委屈，這才是幸福。詩人吟詠至此，已把貞節(jié)觀這副壓抑婦女幾千年的沉重的十字架徹底掀翻、打碎，收到鏟除夢魘、大快人心的效果。

《神女峰》的藝術(shù)特色首先表現(xiàn)在觀察角度的新奇和剪裁生活的精當。對于一個困擾人們幾千年的老問題，詩人讓一個自然奇景和文化勝跡來承載，可謂獨具法眼、另辟蹊徑。而問題的展現(xiàn)，又是憑借游船上一個剎那間的生活片段。詩人一按靈感快門，便攝取了巨大的時空，使一瞬間的情景，回蕩著一串千年浩嘆，映照出舊道德的黯淡與新道德的閃光。

其次是善于把具有鮮明反差的意象組合在一起，如眾人狂熱的歡呼與一人憂傷的思索，對遠天夢想的眺望與對眼前幸福的錯過，懸崖上可笑的千年展覽與俯在愛人肩頭上痛哭的酣暢淋漓。這種組合，使形象更加鮮明，更能突出問題的悲哀與沉重。

另外，詩人的映襯手法與象征手法也是很出色的。衣裙在風中飄動，既是以動襯靜，突現(xiàn)思索者雕塑一般的佇立，又是以動襯動，暗示她心靈的激烈顫抖?！袄藵咭宦暤鸵宦暋?，象征著悲劇故事的“代代相傳”。而“金光菊與女貞子的洪流”既映襯貞節(jié)主義的陳陋，又象征著新道德的覺醒。這些手法的運用，增強了詩歌的藝術(shù)感染力。

讀完這首詩，感到詩人對中華文化中的一個千年痼疾思索得那樣深沉，針砭得那樣中肯。它象一支憂傷而又悠揚的調(diào)子，能洗滌人的心靈，激發(fā)人的頓悟，并為道德重塑提供了一個驚世駭俗的創(chuàng)意！

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舒婷的《致橡樹》教案篇十四

我如果愛你——。

絕不像攀援的凌霄花，

借你的高枝炫耀自己;。

我如果愛你——。

絕不學癡情的鳥兒，

為綠蔭重復單調(diào)的歌曲;。

也不止像泉源，

常年送來清涼的慰藉;。

也不止像險峰，

增加你的高度，襯托你的威儀。

甚至日光。

甚至春雨。

不，這些都還不夠!

我必須是你近旁的一株木棉，

做為樹的形象和你站在一起。

根，緊握在地下;。

葉，相觸在云里。

每一陣風過，

我們都互相致意，

但沒有人，

聽懂我們的言語。

你有你的銅枝鐵干，

像刀、像劍，

也像戟;。

我有我紅碩的花朵，

像沉重的嘆息，

又像英勇的火炬。

我們分擔寒潮、風雷、霹靂;。

我們共享霧靄、流嵐、虹霓。

仿佛永遠分離，

卻又終身相依。

這才是偉大的愛情，

堅貞就在這里：

不僅愛你偉岸的身軀，

也愛你堅持的位置，腳下的土地。

作品賞析：

《致橡樹》一詩，采取“木棉樹”的獨白口吻與“橡樹”對話，在當時的詩歌創(chuàng)作上，這種手法是具有開拓性的。橡樹是一種木質(zhì)緊實而高大的用材樹，而木棉樹又叫英雄樹，形象亦高大挺拔，是花樹中最高大的一種。我們不得不承認詩人在選取詩歌創(chuàng)作材料時的精心設(shè)計：橡樹是那樣適合代表男性的陽剛之美，而木棉則又是那樣貼切地代表了女性的自強自立以及與男性的平等要求。詩人通過擬物化的藝術(shù)手法，用木棉樹的內(nèi)心獨白，熱情而坦城地歌唱自己的人格理想以及要求比肩而立、各自獨立又深情相對的愛情觀。這首詩一誕生，橡樹和木棉，就成為我國愛情詩中一組品格嶄新的象征形象。這組形象的樹立，不僅否定了老舊的青藤纏樹、花葉依風的舊的`情愛描寫模式，同時也超越了犧牲自我偏重于給予的互愛原則，完美地體現(xiàn)出富于人文精神的現(xiàn)代性愛品格：真誠、高尚的互愛，建立在各自獨立的位置與人格的前提下。這種愛情觀極有思想含量和藝術(shù)震撼力，顯得無比的厚重。

作為女性，她默認應該具有脈脈含情的體貼和溫柔，但又認為不能停留在這種情意綿綿的狀態(tài)，她承認鋪墊和襯托能使對方的形象更加出眾和威武，但又覺得這種作用仍然沒有表達出愛情的全部力量。為了對方，自己應奉獻出“日光”般的溫暖，應傾瀉出“春雨”般的情意;這都是愛情中的至理。但她并不滿足于這些：“不，這些都不夠!/我必須是你近旁的一株木棉，/作為樹的形象和你站在一起?！痹娙缩r明地表示她不當附屬品，只成為對方的陪襯和點綴，而必須和對方站在同等的位置——你是人，我必須是人，是具有相同精神氣質(zhì)的人;你是樹，我必須是樹，是同樣高大挺拔的樹;你站著，我也必須站著，平等地立于天地間?？傊瑑扇诵蜗蟊仨氁恢?。

但這一致既不意味著要凌逼和擠迫對方，也不意味著兩者毫無區(qū)別，只是為了“根，緊握在地下，/葉，相觸在云里。/每一陣風過，/我們都互相致意，/但沒有人/聽懂我們的言語?！崩硐霅矍橹械哪信瑧撊绮⒓缍⒌南饦浜湍久?，用根的緊握，葉的相觸，風中的互相致意傳遞、回報彼此的愛。真是并肩攜手息息相通的情侶，那怕是一點微風掠過，都能引起共同的顫栗。他們心心相印，沒有誰能聽懂他們的話語。這木棉用一種為橡樹自豪、為自己驕傲的口吻說道：“你有銅枝鐵干，/像刀、像劍，/也像戟;/我有紅碩的花朵，/像沉重的嘆息，/又像英勇的火炬?！憋@然，木棉深深懂得她和橡樹各自的特點和價值;他們雙方不能互相取代，倒應充分發(fā)揮各自的特長。在這里，她毫不掩飾地頌贊橡樹的男性美和陽剛氣概，豪壯挺拔，鋒芒畢露;也對自身女性的柔韌氣質(zhì)作了贊美：那豐碩的紅花不正是青春美和女性美的標志?可是，木棉的朵朵紅花為何又象“沉重的嘆息”?我們可以從中感觸這位女詩人那種獨特的聲音和情緒：這聲音帶著痛苦的傷痕，這情緒染著憂傷的色暈。這聲音和情緒里融化了多少那個年代社會、親友、個人的陣痛、艱辛和掙扎!這沉重的嘆息是那么真實，以至把它擲之于地，便會濺出淚漬和血斑!

舒婷的《致橡樹》教案篇十五

絕不學癡情的鳥兒，

為綠陰重復單調(diào)的歌曲；

也不止像泉源。

長年送來清涼的慰藉；

也不止像險峰。

增加你的高度，襯托你的威儀。

甚至日光。

甚至春雨。

不，這些都還不夠！

我必須是你近旁的一株木棉，

作為樹的形象和你站在一起。

根，緊握在地下；

葉，相觸在云里。

舒婷的《致橡樹》教案篇十六

昨天講舒婷的《致橡樹》，一首非常優(yōu)美的愛情詩，號稱女性愛情的獨立宣言。盡管已經(jīng)是40年前的作品了，但是在愛情這個永恒的話題面前，它有著不可估量的時代性。

這首詩歌中的眾多意象按照傳統(tǒng)的解讀，應該是這樣的：橡樹代表了偉岸而有內(nèi)涵的男子形象;凌霄花則是依附虛榮的女子形象;鳥兒是盲目癡情的女子;泉源、險峰、日光、春雨都是只圖奉獻的一廂情愿者;以上這些女子在愛情中都“迷失了自我”。

而唯有木棉，以一棵樹的形象站立在橡樹身邊，代表了一種人格平等、獨立自由、同甘共苦、誠摯堅貞的愛情觀，是真正偉大的愛情!

眼前的一撥孩子都是標準的“00后”，在青春懵懂的年華里讀這首詩，會是怎樣的一種感受呢?他們又會秉持一種怎樣的朦朧的愛情觀呢?帶著這些疑問，我走進了課堂。

之前預留了一份作業(yè)，在詩歌眾多的意象中選擇一個，男生寫“如果我是一棵橡樹，我希望她是”;女生則寫“如果他是一顆橡樹，我愿意是()”。倘若這道題有所謂標準答案的話，那括號里必然是要填入“木棉”的。

然而，“00后”們的世界還是讓我大顛眼鏡，各種答案都有，且說得頗有道理，不得不感嘆這是個多元的年代，價值觀繽紛呈現(xiàn)。不妨跟著我一起看看吧。

學生甲(男生)——。

如果我是一顆橡樹，希望她是一朵舉世無雙、嬌艷動人的凌霄花。我會用我粗壯高大的枝干，將她捧到最高處，讓她盡情享受陽光雨露，以及來自四面八方羨慕的眼神。如果狂風暴雨無情來襲，我會盡力撐開我碧綠寬大的樹冠，為她遮風擋雨，保護她免受摧殘和打擊。即使凜冬將至，我的葉子皆已掉光，她美麗的花瓣無奈凋零，我也不會吝惜身上最后的溫暖，和她一起共度嚴冬。

徐公言——。

孩子，你頗有霸道總裁的潛質(zhì)，女人就是用來寵的，正應了那句“你負責貌美如花，我負責賺錢養(yǎng)家”。

學生乙(女生)——。

如果他是一顆橡樹，我愿意是鳥兒，在他的枝頭做窩，日復一日，年復一年，漸漸與他融合在一起，成為他一部分。我要在他的銅枝鐵干上漫步，感受他每一寸肌膚，像刀、像劍、也像戟。他為我遮風擋雨，給我一個溫暖的家，我對他日夜歌唱，讓他的世界不再孤獨單調(diào)。我驚嘆于他的偉岸挺拔，他羨慕于我的自由活潑，我們看似是兩個不會有交集的事物，但一棵樹怎能少得了鳥兒的點綴，我愿站在他的枝頭，陪他一起看這萬千世界。

徐公言——。

孩子，你大概向往的是小鳥依人的甜蜜幸福吧，只是千萬不要成為一只只會唱歌點綴他人的“金絲雀”哦。

學生丙(男生)——。

如果我是一棵橡樹，希望她是一只歡快活潑的鳥兒。我喜歡看著她在空中自由飛翔，我喜歡聽著她那清脆的鳴叫，就這樣靜靜地，沒人能懂，多么和諧，單調(diào)而不乏味的歌曲演唱者。我愿意用枝干托住她，在她勞累時供她歇息，我愿意用枝葉為她遮風擋雨，就這樣默默地，無人知曉，多么溫馨。不期望有什么不平凡的事，只期望能夠簡簡單單，不被束縛，快樂便好。

徐公言——。

孩子，你應該會是個不錯的暖男，默默守護著心中的女神，只要她快樂，你就會更快樂，不言雄心壯志，但求平淡是真。

學生丁(男生)——。

如果我是一棵橡樹，希望她是泉源，“常年送來清涼的慰藉。”當我在炎炎的烈日照射下，腳下的土地干涸皸裂開來，如果這時候有泉源在我身旁汩汩冒出甘冽的清泉，來讓我度過這難熬的夏日該多好啊，我也會用綠蔭擋住毒辣的陽光，保護她不會消散在空中。