通過編寫教案，教師可以更好地組織教學(xué)活動，提高教學(xué)效果。教案的編寫應(yīng)當(dāng)注重能力的培養(yǎng)和素質(zhì)的提高，關(guān)注學(xué)生的綜合素養(yǎng)和創(chuàng)新思維能力。以下是一些教學(xué)設(shè)計(jì)專家對教案編寫的思考和建議，供大家參考。

大班傳統(tǒng)文化教案篇一

情景設(shè)置：

1、名牌包：好看，價格貴；普通包：不好看，但價格便宜。怎么辦？――在價格可以接受的情況下，買相對有檔次的較好看的包。（這是一種折衷、調(diào)和的做法，在矛盾中求統(tǒng)一）。

2、縣官老爺斷案：有一個賊偷了人家的錢袋，被抓到了，送至衙門。見了縣官老爺賊不服氣的說：“是這個人把錢袋拿在手里，還晃來晃去，發(fā)出些叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)穆曇簟Ｎ彝靛X完全是他誘惑的?！笨h官老爺一時沒了主意，想想賊說得也有道理，于是判處兩人都有罪，各打五十大板。

為何兩者都是走中間路線，卻有錯有對呢？今天讓我們一起來學(xué)習(xí)《中庸之道》，看看孔子給了我們怎樣一個標(biāo)準(zhǔn)。

二、整體感知。

自讀課文，概括每一則的內(nèi)容，用自己的話說說何謂中庸之道？

三、文本探究。

1、過猶不及――以中道行事，不走極端。

2、探討：中庸之道是否就是折衷主義？

（二）、中庸的原則。

1、4.10則：無適也，無莫也，義之與比。――義。

1.12則：知和而和，不以禮節(jié)之，亦不可行也。――禮。

說明“中庸”是以人道主義和社會公正為原則的，是具有是非標(biāo)準(zhǔn)的一種道德。

表現(xiàn)：13.24則、17.13則――君子與鄉(xiāng)原的區(qū)別。

――孔子說過：“道之不行也，我知之矣：知者過之；愚者不及也。道之不明也，我知之矣：賢者過之，不肖者不及也?！?/p>

（執(zhí)兩用中，實(shí)行穩(wěn)健主張的積極的調(diào)和論）。

（三）、實(shí)踐中庸――寬容包納，和而不同。

13.21則：不得中行而與之，必也狂狷乎！

13.23則：和而不同。

四、延伸。

試從《論語》中找些例子，說說孔子在自己的言行中是怎樣貫徹中庸之道的。

五、拓展。

結(jié)合日常生活，說說中庸之道的作用。

大班傳統(tǒng)文化教案篇二

我們學(xué)校傳統(tǒng)文化教育的主要內(nèi)容就是禮、仁、孝三個方面。

“禮”也就是說在平時的教育中，我們要按常規(guī)的要求中要培養(yǎng)學(xué)生良好的文明禮儀習(xí)慣，并引導(dǎo)學(xué)生自覺思考自己應(yīng)如何改進(jìn)不規(guī)范行為后面的心理動機(jī)是什么？從內(nèi)心深處觸發(fā)悔過革新的想法，促其走向成熟，帶著紀(jì)律意識步入社會。

“仁”就是指愛仁，講仁義，講友愛，講愛國。

“孝”就是指對父母有“孝心”，對長輩有尊崇之心，對社會有責(zé)任心，對國家有忠心。

引導(dǎo)學(xué)生在活動中領(lǐng)悟做人之道，以形成正確的行為習(xí)慣，在習(xí)慣中升華個人品質(zhì)。

1、物色好主持人。

2、準(zhǔn)備材料。

3、節(jié)目排練。

（一）舉文言名句。

甲：1、沒有規(guī)矩，不成方圓“。

（沒有規(guī)矩不能成方圓”是句俗語，常強(qiáng)調(diào)做任何事都要有一定的規(guī)矩、規(guī)則、做法，否則無法成功。孟軻《孟子離婁上》：“離婁之明，公輸子之巧，不以規(guī)矩，不能成方圓?！保?/p>

乙：2、先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。（范仲淹《岳陽樓記》）。

甲：3、慈母手中線，游子身上衣。（孟郊《游子吟》）。

乙：4、天時不如地利，地利不如人和。（孟子）。

（二）引入活動。

甲：這些文言名句大家耳熟能詳，它們在禮、仁、孝三個方面蘊(yùn)涵著豐富的意義，是我國傳統(tǒng)文化中的瑰寶。

乙：“禮”也就是說在平時的教育中，我們要從小養(yǎng)成良好的文明禮儀習(xí)慣，帶著紀(jì)律意識步入社會。

甲：“仁”就是指愛仁，講仁義，講友愛，講愛國。

乙：“孝”就是指對父母有“孝心”，對長輩有尊崇之心，對社會有責(zé)任心，對國家有忠心。

甲：是啊，中國傳統(tǒng)文化博大精深、源遠(yuǎn)流長，它們經(jīng)歷了歲月的考驗(yàn)和提煉，留下來很多精華，閃耀著民族智慧與民族精神的燦爛光芒。

乙：這也是它們吸引我們的主要原因，我想我們都愿意為弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化盡一份力。

甲：我們愿意多多地與朋友們分享中華文化的精華，愿意奮力探索已經(jīng)被淡忘的遠(yuǎn)古文明，愿意接近每一個樸素的古老民族。

合：我們的視野縱貫千古，橫及八荒，遨游馳騁，此樂何及？《傳統(tǒng)文化伴我行》主題班會現(xiàn)在開始。

（三）活動過程：

甲：記得西方的經(jīng)典名言中有這么一句：“播種一種思想，收獲一種行為；播種一種行為，收獲一種習(xí)慣；播種一種習(xí)慣；收獲一種性格；播種一種性格，收獲一種命運(yùn)?！蔽矣X得這一句話非常好，適于思考，更適于身體力行。

乙：對，記得在初一的時候班主任趙老師就在班中強(qiáng)調(diào)過“靜、凈、敬、競”的原則，幫助咱們養(yǎng)成守紀(jì)律、愛干凈、知尊敬、敢競爭的'良好的行為習(xí)慣。

甲：下面請幾個同學(xué)談?wù)剬@幾個字的理解。（節(jié)目1）。

乙：是啊，在“班榮我榮，班恥我恥”、“我為人人，人人為我”的良好氛圍中，現(xiàn)在我們初二（1）班整個班級呈現(xiàn)出一派團(tuán)結(jié)協(xié)作，積極向上，努力進(jìn)取的生機(jī)勃勃的氣象，得到了眾多領(lǐng)導(dǎo)、老師以及同學(xué)的贊揚(yáng)與肯定。

甲：正所謂人心齊，泰山移，團(tuán)結(jié)就是力量。只有我們這個大家庭中的所有成員都團(tuán)結(jié)互助，我們班的凝聚力才會強(qiáng)，集體力量才會大，面貌才會蒸蒸日上。請聽合唱《團(tuán)結(jié)就是力量》（節(jié)目2）。

乙：我們?nèi)绻軓膶W(xué)生時代就養(yǎng)成小養(yǎng)成良好的文明禮儀習(xí)慣，帶著紀(jì)律意識步入社會，那我們就會取得很優(yōu)異的成績的！

甲：下面，請同學(xué)講班中團(tuán)結(jié)互助的感人故事。（節(jié)目3）。

乙：這就是傳統(tǒng)文化教育的主要內(nèi)容就是禮的重要性啊！我們在這個溫暖的集體中，就要用班規(guī)校紀(jì)約束自己，爭當(dāng)品國學(xué)、懂文明、講誠信、知責(zé)任，能上進(jìn)的文明中學(xué)生?。?/p>

甲：是啊，記得初一時我們就學(xué)過“惻隱之心，仁也；羞惡之心，義也；恭敬之心，禮也；是非之心，智也?！?/p>

乙：愿我們講仁義，講友愛，都能成為朋友！我們要常懷感恩之心感謝所有給過我們幫助的人，我們也要常懷惻隱之心，去積極幫助別人！

甲：請聽男生小合唱《朋友》（節(jié)目4）。

乙：今天，我們除了要感謝在座的老師和同學(xué)對我們的幫助，我們還要感謝父母父母對我們的養(yǎng)育之恩。

甲：“孝”就是指對父母有“孝心”，對長輩有尊崇之心。烏鴉尚知反哺，小羊尚知跪乳，更何況我們?nèi)四兀?/p>

乙：請同學(xué)講一講父母做的讓你感動的事和你做的讓父母感動的事。

（節(jié)目5）。

甲:看，我們的家長多理解我們，多支持我們，給了我們這么多的鼓勵。

乙:讓我們也去理解他們，不辜負(fù)他們對我們的殷切希望。力爭取得讓他們滿意的成績。

甲:請聽女生小合唱《感恩的心》。（節(jié)目6）。

乙:我們在這次班會開始時就說了，我們學(xué)校傳統(tǒng)文化教育的主要內(nèi)容就是禮、仁、孝三個方面。

甲：我們做到有“禮”，才會從遵從小事成長為遵從大事從而為國作貢獻(xiàn)；做到有“仁”也會從愛個人、愛小家成長為愛祖國愛大家；做到有“孝”還會從對父母有孝心、對長輩有尊崇之心成長為對社會有責(zé)任心，對國家有忠心。

乙:我們就先從對祖國知識的了解表明我們的愛國心吧！請幾個同學(xué)談?wù)勊麄冄壑械淖鎳?。（?jié)目7）。

甲:看今朝，頌祖國，聽完他們的介紹，我們加強(qiáng)了對祖國的了解。今天的中國，在洗刷了百年的恥辱之后，正朝著復(fù)興中華民族的宏偉大業(yè)闊步前進(jìn)，要實(shí)現(xiàn)巨龍的騰飛，需要我們從現(xiàn)在開始就學(xué)好本領(lǐng)，掌握先進(jìn)的科技文化知識，將來好投身到建設(shè)祖國的行列中去。

乙:我們學(xué)一學(xué)這些愛國的英雄吧，請聽幾個小故事。（節(jié)目8）。

甲:是啊，這么多的先輩英雄們給我們樹立了榜樣，我們真應(yīng)該為他們而驕傲，為我們的祖國而驕傲。

乙:請聽詩朗誦《我為你而驕傲》。（節(jié)目9）。

甲:剛才，我們欣賞了精彩的朗誦，讓我們每個人心中都想起了祖國母親對我們的一切，一股濃濃的愛國情懷就產(chǎn)生了。現(xiàn)在，我們何不為祖國獻(xiàn)上我們的祝福呢？（節(jié)目10）。

甲:你覺得同學(xué)們的祝福怎么樣？

乙:我們同學(xué)的祝福都是發(fā)自真心的，也說出了我們年輕一代的心聲。在這里，我也想祝愿我們偉大祖國日新月異，更加繁榮昌盛。

甲:祖國，我們偉大的祖國，正如一輪鮮紅的太陽，在新世紀(jì)的曙光中噴薄而出。

乙:我們，恰同學(xué)少年，風(fēng)華正茂，意氣風(fēng)發(fā)，我們要用手中的筆去描繪祖國明天的藍(lán)圖。

甲::在奮斗的過程中我們遇到困難不怕，遇到挫折不怕，我們就像那勇敢的海燕一樣，去奮斗、去搏擊，用自己的青春交上一份滿意的答卷。請聽詩朗誦海燕。（節(jié)目11）。

乙:我們想搏擊風(fēng)浪。

甲::我們想展翅飛翔。

乙：請趙老師給我們鼓鼓勁（節(jié)目12）。

甲:我們感謝老師給我們的鼓勵。

（四）、結(jié)束語：

甲:1、少成若天性,習(xí)慣成自然。

（人在幼時養(yǎng)成的習(xí)慣，就像人天生自然固有的一樣，難以更改。《漢書賈誼傳》作者班固）。

乙：2、人生自古誰無死，留取丹心照汗青。（文天祥《過零丁洋》）。

甲:3、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。（孟子）。

乙：4、上下同欲者勝。（孫武）。

甲：讓我們學(xué)好“禮、仁、孝”！

乙：為自己、為家庭、為班級、為社會、為國家，做出自己的貢獻(xiàn)！

合：《傳統(tǒng)文化伴我行》主題班會現(xiàn)在結(jié)束。

大班傳統(tǒng)文化教案篇三

授課時間：

教學(xué)目標(biāo)：讓學(xué)生了解白居易及其《問劉十九》的原文及譯文。背誦這首詩。

教學(xué)過程：

一、經(jīng)典回放。

1、讀原文，學(xué)生初步感知。

2、學(xué)生談感受。

二、出示譯文。

學(xué)生與原文對照，進(jìn)行自學(xué)，教案《‘教案’四年級傳統(tǒng)文化備課教案》。

三、溫馨點(diǎn)擊。

讀讀，增長知識并從中受到教育。

四、活動廣角。

1、背過這首詩。

2、你還讀過白居易的哪些詩?

3、再讀古詩《過故人莊》。

五、成長階梯。

認(rèn)真填寫。

大班傳統(tǒng)文化教案篇四

讓學(xué)生了解岑參及其《走馬川行奉送封大夫出師西征》的原文及譯文。背誦這首詩。

一、經(jīng)典回放。

1、讀原文，學(xué)生初步感知。

2、學(xué)生了解邊塞詩人岑參。

二、出示譯文。

學(xué)生與原文對照，進(jìn)行自學(xué)。

三、溫馨點(diǎn)擊。

讀讀，增長知識并從中受到教育。

四、活動廣角。

1、背誦古詩。

2、找另外描寫邊塞軍事生活的詩歌來讀一讀。

王昌齡《從軍行》。

青海長云暗雪山，孤城遙望玉門關(guān)。黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。

《出塞》。

秦時明月漢時關(guān)，萬里長征人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。

李頎《古從軍行》。

白日登山望烽火，黃昏飲馬傍交河。

行人刁斗風(fēng)沙暗，公主琵琶幽怨多。

野云萬里無城郭，雨雪紛紛連大漠。

胡雁哀鳴夜夜飛，胡兒眼淚雙雙落。

聞道玉門猶被遮，應(yīng)將性命逐輕車。

年年戰(zhàn)骨埋荒外，空見蒲桃入漢家。

王之渙《涼州詞》。

黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬仞山。羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)。

五、成長階梯。

認(rèn)真填寫。

宋詞。

大班傳統(tǒng)文化教案篇五

1、了解漢字的起源，知道漢字是中國人發(fā)明的字。

2、在字、圖、形的配對游戲中，愿意大膽表達(dá)自己的發(fā)現(xiàn)。

3、產(chǎn)生進(jìn)一步探索漢字的興趣。

1、教師教學(xué)資源《倉頡造字》（課件），教學(xué)掛圖《倉額造字》。

2、能活動的小木偶，漢字及與其對應(yīng)的圖片，象形文字卡片。

3、請幼兒與父母一起進(jìn)行象形字的相關(guān)調(diào)查。

1、請幼兒交流與父母一起進(jìn)行的象形字調(diào)查的結(jié)果，豐富幼兒的經(jīng)驗(yàn)。

2、引導(dǎo)幼兒觀察漢字“日、木、山、水”的圖畫部分和象形字，猜一猜，認(rèn)一認(rèn)，說說這些漢字是怎么認(rèn)出來的。

小結(jié)：我們剛才看到的那些圖案是中國出現(xiàn)最早的文字，叫作甲骨文。在很久以前，沒有筆和紙，人們就在石頭上、骨頭上、烏龜殼上刻畫圖案來記錄事情，這些圖案就是當(dāng)時的文字。

3、欣賞故事，初步了解漢字的由來。

（1）觀看視頻，傾聽故事《倉頡造字》。

（2）共同討論：故事的名字叫什么？倉頡為什么要造字？字是怎么造出來的？

小結(jié)：甲骨文是中國的象形文字，是我國古人造出來的，是世界上最早的文字之一，它是從各種具體形象的圖畫中創(chuàng)造演變過來的，是我國古人智慧的結(jié)晶，展現(xiàn)了中國古老的文明和悠久的歷史。

4、引導(dǎo)幼兒嘗試用身體拼擺漢字，激發(fā)幼兒對漢字的興趣。

（1）木偶的身體會“寫字”。

教師分別用木偶擺成“大”“上”等漢字，引導(dǎo)幼兒猜猜看擺的是什么字。

（2）我的身體會“寫字”。

教師出示常見字的字卡，讓幼兒用自己的身體擺出來，如“中”“下”等。分組游戲，引導(dǎo)幼兒幾人一組合作擺出不同的漢字。拼得像，讓大家能看出來的，就算成功。

附故事：倉頡造字。

北走有鹿群；一個老人說往西走有兩只老虎。倉頡覺得很奇怪，就問老人們：“你們怎么知道前面有什么獵物呢？”老人們指著地上的腳印說：“這里有獵物的腳年??！”原來，三位老人發(fā)現(xiàn)了不同的動物腳印。這時倉頡突然想到個腳印可以代表一種動物，那種待號也可以用來表示一種東西啊！倉頡高興地跑回家，開始創(chuàng)造各種符號來表示各種事物。他接照各種東西的形狀，中在家創(chuàng)造符號并把這些特號稱作“字”。比如：太陽的符號就是照著太陽的樣子畫一個圓圈，中間加上一點(diǎn)；月亮的符號就是照著月牙兒的樣子畫出來的。倉頡創(chuàng)造了許多字，記住了全部的東西。黃帝見倉頡造出了字，就命令他到各個部落去教字。從此，字越來越多，運(yùn)用得越來越廣。

大班傳統(tǒng)文化教案篇六

一、指導(dǎo)思想：

了解民族的風(fēng)俗，傳承民族的文化，弘揚(yáng)民族的精神。

二、活動目標(biāo)：

1、讓學(xué)生了解中秋節(jié)，明白它的傳說、習(xí)俗。

2、經(jīng)過中秋這個傳統(tǒng)節(jié)日，激發(fā)學(xué)生的愛國之情，來弘揚(yáng)民族精神。

3、讓學(xué)生懂得親情的可貴，能融入團(tuán)體中，促進(jìn)學(xué)生之間的友情。

三、活動準(zhǔn)備：

1、歌曲：《但愿人長久》。

2、學(xué)生事先收集有關(guān)中秋節(jié)的資料。

3、學(xué)生進(jìn)行才藝準(zhǔn)備。

4、學(xué)生帶好月餅。

四、活動過程：

1、中秋習(xí)俗交流。

2、故事交流：《嫦娥奔月》《吳剛伐桂》《月中玉兔》。

3、表演節(jié)目。

4、朗誦詩詞《水調(diào)歌頭——明月幾時有》。

5、同學(xué)分享自我?guī)淼脑嘛灐?/p>

五、活動小結(jié)。

大班傳統(tǒng)文化教案篇七

流利地朗讀背誦古詩，了解龍?zhí)镀俚木坝^。培養(yǎng)學(xué)生的語言表達(dá)能力和搜集、處理資料的能力。

該詩對學(xué)生有一定的吸引力，該瀑布也很美誘引學(xué)生一睹為快，利于學(xué)生細(xì)細(xì)學(xué)習(xí)。

使學(xué)生體會到中華民族的文化精髓。

欣賞學(xué)習(xí)法、讀書指導(dǎo)法。

光盤、資料卡、投影儀。

1、教學(xué)“詩畫覽勝”部分，師生共同學(xué)習(xí)《八水河玉龍瀑》古詩的詩意，領(lǐng)略古詩語言的魅力。重點(diǎn)講解“已、練、違、通銀河”等詞語。

2、學(xué)生自學(xué)“溫馨點(diǎn)擊”部分，。

（1）學(xué)生自讀，借助工具書學(xué)習(xí)。

（2）教師幫助學(xué)生對景色特點(diǎn)產(chǎn)生一些理性的認(rèn)識。

3、學(xué)習(xí)“活動廣角”部分。

（1）教流學(xué)生對景點(diǎn)的認(rèn)識，激發(fā)他們熱愛大自然的情感。

（2）搜集有關(guān)龍?zhí)镀俚馁Y料，比一比，誰搜集的最多最豐富。

4、階段。

（1）生自我，談自己的真實(shí)感受。

（2）師表揚(yáng)積極發(fā)言的優(yōu)秀學(xué)生。

八水河玉龍瀑。

百尺峭崖高無已，左右青山近相比。

一練高掛懸崖巔，玉龍側(cè)噴西江水。

余波流沫隨風(fēng)飄，如拋珍珠墜還起。

只應(yīng)泉源直上通銀河，不然何以仰視去天不違咫。

大班傳統(tǒng)文化教案篇八

2、解釋下列詞語：

攻訐：揭發(fā)別人的過失或陰私而加以攻擊。

媲美：美好的程度不相上下；比美。

應(yīng)運(yùn)而生：原指順應(yīng)天命而降生，后泛指隨著某種形式而產(chǎn)生。

明日黃花：比喻過時或無意義的事物。

斑駁陸離：形容色彩錯雜紛繁。

抱殘守缺：形容保守不知改進(jìn)。

余風(fēng)遺響：遺留下來的風(fēng)氣影響等。

一蹴而就：踏一步就成功。形容事情輕而易舉的完成。

曇花一現(xiàn)：曇花開放后很快就凋謝。比喻突然顯赫起來的人或流行一時的事物很快消失。

孤芳自賞：比喻自命清高、自我欣賞。

刮垢磨光：比喻教育人、培養(yǎng)人才。本文指破壞傳統(tǒng)文物的本來面目。

課中：

一、整體感知：

閱讀課文、篩選信息、歸納概括：

b)什么是文化傳統(tǒng)，它有什么特征？

1)作者認(rèn)為，傳統(tǒng)文化的落腳點(diǎn)在“文化”，是相對于當(dāng)代文化和外來文化而言的，包括歷代存在過的種種物質(zhì)的、制度的和精神的文化實(shí)體和文化意識，如民族服飾、生活習(xí)俗等等，簡言之就是文化遺產(chǎn)。有形的。（4節(jié)）。

2)文化傳統(tǒng)的落腳點(diǎn)在“傳統(tǒng)”，它不可捉摸卻無所不在，產(chǎn)生于民族的歷代生活，成長于民族的反復(fù)實(shí)踐，形成為民族的集體意識和集體無意識的民族精神。

二、具體研習(xí)：

1．為了使文章的議論顯得直觀起來，作者運(yùn)用了舉例論證的方法。請找出兩處。

（1）66頁：例如民族服飾、生活習(xí)性、古典文化、忠孝觀念之類，也就是通常說的民族文化。

（2）68頁：比如說，一種人以為傳統(tǒng)像服裝，服裝以入時為美，而去追求時髦。這時，具有惰性的傳統(tǒng)，只會被斥為阻礙趨時的包袱。另一種人以為傳統(tǒng)象文物，文物唯古是尚，應(yīng)該保護(hù)其班剝陸離，切忌來刮垢磨光。這時，傳統(tǒng)所不幸具有的惰性，倒又成了他們心目中的財富。

2．根據(jù)你的理解，你也來說說什么是傳統(tǒng)文化。比如——。

它是龍，是周莊，是茶壺……。

它是中國畫。

它是出土的兵馬俑。

它是故宮，是長城。

它是春節(jié)，是端午。

3．除了舉例論證之外，為了使說理形象，作者還采用類比和比喻等論證，請找出：

例如：

（1）65頁：弄清這兩個概念，很有必要，因?yàn)槲幕瘋鹘y(tǒng)與傳統(tǒng)文化并不一樣，兩者差別之大，幾乎可以跟沒i蜂和蜜蜂的差別想媲美。

（2）68頁：一種人以為傳統(tǒng)像服裝，服裝以入時為美，而去追求時髦。這時，具有惰性的傳統(tǒng)，只會被斥為阻礙趨時的包袱。另一種人以為傳統(tǒng)象文物，文物唯古是尚，應(yīng)該保護(hù)其班剝陸離，切忌來刮垢磨光。這時，傳統(tǒng)所不幸具有的惰性，倒又成了他們心目中的財富。

三、合作探討：

閱讀“財富和傳統(tǒng)”部分，思考：

１、你是如何理解傳統(tǒng)“既是財富，又是包袱”這兩重屬性的。

去其糟粕，取其精華。

辯證地了解和掌握傳統(tǒng)的這兩重屬性，運(yùn)用它而不被其吞沒，防止它而不拒之千里之外，是一種藝術(shù)，是人類發(fā)揮其主觀能動作用的重要表現(xiàn)和廣闊場所。

四、課堂鞏固練習(xí)：

看看p69的幾組圖畫，結(jié)合課文的有關(guān)論述，談?wù)勀銓鹘y(tǒng)和創(chuàng)新關(guān)系的理解。

1．第一組畫。

北京傳統(tǒng)四合院——20世紀(jì)90年代,蘇州建造的住宅小區(qū)。

教師解說：作為文化實(shí)體，四合院與現(xiàn)代化的住宅，確實(shí)有很大差異，但也有作為傳統(tǒng)一脈相承的地方，如封閉觀念-----用墻隔開，色調(diào)的使用-----灰淡的冷色調(diào)，朝向-----坐北朝南等從中我們可以看出民族的集體無意識的作用。

2．第二組畫。

古代待字閨中的少女——賽場上的中國女排姑娘。

教師解說：這兩幅圖片放在一起，反差很大，一靜一動，一個嫻靜地坐于自家閨房內(nèi)，另一個則在大庭廣眾之中。從這種對比中可以看出傳統(tǒng)的可變性，賢淑的少女變成了富有活力的勇于拼搏的奧運(yùn)健將。

3．第三組畫。

昔日的兒童游戲——今天的兒童網(wǎng)上沖浪。

游戲是兒童的本能，捉迷藏的游戲體現(xiàn)了自我保護(hù)的意識，也是一種有意思的活動，不過對于兒童智力的發(fā)展作用不是很大。電腦世界給孩子提供了廣闊的空間，學(xué)習(xí)、游戲、休閑融為一體，顯示了文明的交流。電腦作為現(xiàn)代科技的成果，也體現(xiàn)了現(xiàn)代外來文明的沖擊力。

五．小結(jié)：

本文既是學(xué)術(shù)性議論文（文體角度），又是關(guān)系型議論文（表達(dá)方式）。作者在保持學(xué)術(shù)研究嚴(yán)肅性的前提之下追求文采，表述通俗，使文章具有議論文的辨證性的同時又饒有風(fēng)趣。

課后：完成下發(fā)學(xué)案。

大班傳統(tǒng)文化教案篇九

1、了解這首詩的作者生平及相關(guān)背景知識。

2、在誦讀的基礎(chǔ)上能夠熟練背誦《畫菊》和《梅花》。

3、理解“疏籬”“趣無窮”“抱香死”等疑難詞語的意思。

4、反復(fù)誦讀、體會兩首詩的藝術(shù)特色及語言風(fēng)格。

5、引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)菊花獨(dú)立自主、堅(jiān)強(qiáng)不屈的品質(zhì)。

在誦讀的基礎(chǔ)上能夠熟練背誦《畫菊》和《梅花》。理解“疏籬”“趣無窮”“抱香死”等疑難詞語的意思。

一、導(dǎo)入新課。

師：老師知道大家一定都認(rèn)識菊花，你喜歡菊花嗎？為什么？學(xué)生交流。

揭題《畫菊》。（板書詩題：畫菊）。

二、初讀詩歌，整體感知。

1、學(xué)生自由讀《畫菊》。

2、檢查初讀情況。

（1）指名讀古詩，集體正音。(2)學(xué)生嘗試用簡單的話語說說詩的含義。

3、學(xué)生再次自由讀古詩。要求：邊讀邊想詩句的意思，畫出不理解的詞句。

4、師生探索，弄懂詩意。

（1）借助工具書，自己理解詩句含義。(2)逐句交流自己的理解，互相啟發(fā)、補(bǔ)充。

5、集體交流，了解《畫菊》大意。（指名說自己對詩句的理解）。

三、釋義詩中難解詞語。

1、疏籬：稀疏的籬笆。

2、趣味窮：趣味無窮盡。

3、抱香死：帶著芳香枯死。

師：現(xiàn)在你能完整的說一說這首詩的意思嗎？學(xué)生試著交流。

4、帶著理解，學(xué)生再次練習(xí)有感情地朗讀這首詩。

四、拓展活動。

學(xué)生在語文課上已經(jīng)都學(xué)過《梅花》，所以學(xué)生基本都能熟練誦讀。

學(xué)生根據(jù)原有的基礎(chǔ)交流詩的含義。

墻角有幾枝梅花冒著嚴(yán)寒獨(dú)自開放。為什么遠(yuǎn)看就知道潔白的梅花不是雪呢？那是因?yàn)槊坊[隱傳來陣陣的香氣。梅花，香色俱佳，獨(dú)步早春，具有不畏嚴(yán)寒的堅(jiān)強(qiáng)性格和不甘落后的進(jìn)取精神，因而歷來為詩人們所吟詠，所歌頌。在我國古代為數(shù)眾多的詠梅詩中，王安石的《梅花》堪稱一首饒有特色、膾炙人口的佳作。

xxxxx。

大班傳統(tǒng)文化教案篇十

3.培養(yǎng)學(xué)生學(xué)以致用的學(xué)習(xí)精神。

重點(diǎn)：理解里面的經(jīng)典名句。

難點(diǎn)：對知識的學(xué)以致用。

教學(xué)過程：

一、作家作品常識積累。

1、《中庸》一般認(rèn)為它出于孔子的孫子子思（前483－前402）之手。早在西漢時代就有專門解釋《中庸》的著作，《漢書?藝文志》載錄有《中庸說》二篇，以后各代都有關(guān)于這方面的著作相沿不絕。但影響最大的還是朱熹的《中庸章句》，他把《中庸》與《大學(xué)》、《論語》、《孟子》合在一起，《中庸》被推崇為“實(shí)學(xué)”，被視為可供人們終身受用的經(jīng)典，成為后世讀書人求取功名的階梯。

朱熹認(rèn)為《中庸》“憂深言切，慮遠(yuǎn)說詳”，“歷選前圣之書，所以提挈綱維，開示蘊(yùn)奧，未有若是之明且盡者也。）（《中庸章句?序》）并且在《中庸章句》的開頭引用程頤的話，強(qiáng)調(diào)《中庸》是“孔門傳授心法”的著作，“放之則彌六合，卷之則退藏于密”，其味無窮，都是實(shí)用的學(xué)問。善于閱讀的人只要仔細(xì)玩味，便可以終身受用不盡。

2、子思在儒家學(xué)派的發(fā)展史上占有重要的地位，他上承孔子中庸之學(xué)，下開孟子心性之論，并由此對宋代理學(xué)產(chǎn)生了重要的影響。北宋徽宗年間，子思被追封為“沂水侯”；元朝文宗至順元年(1330)，又被追封為“述圣公”，后人由此而尊他為“述圣”。

《中庸》是儒家闡述“中庸之道”，并提出人性修養(yǎng)的教育理論著作?！吨杏埂粪嵭ⅲ骸爸杏拐?以其記中和之為用也；庸,用也。孔子之孫子思作之，以昭明圣祖之德也?！薄吨杏埂窂?qiáng)調(diào)中庸之道是人們片刻也不能離開的，但要實(shí)行“中庸之道”，還必須尊重天賦的本性，通過后天的學(xué)習(xí)，即《中庸》所說的是說人性是由天賦予的。是說循著這種天性而行就合于道,認(rèn)為人性是善的。教育的作用就在于治儒家之道，實(shí)行“中庸之道”既是率性問題，也是修道的問題，這是發(fā)展了孔子“內(nèi)省”和曾子“自省”的教育思想。

三、課內(nèi)閱讀：

天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。

道也者，不可須臾離也，可離非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見乎隱，莫顯乎微。故君子慎其獨(dú)也。

喜怒哀樂之未發(fā)，謂之中；發(fā)而皆中節(jié)，謂之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之達(dá)道也。致中和，天地位焉，萬物育焉。

四、拓展討論:。

參考：所謂“中庸之道”,其實(shí)就是君子之道,就是君子模范遵守社會規(guī)則(原意還應(yīng)該包括“天道”即自然法則)之道.

儒家哲學(xué)注重的是人的自身修養(yǎng)，要與身邊的人建立一種和諧的關(guān)系。提倡人要到達(dá)溫、良、恭、儉、讓的道德境界。在我看來，它是做人的完美境界。

具體的思想是：對待長輩要尊敬講禮貌。朋友之間真誠守信用。為官者要清廉愛民。做人有自知之明，盡份內(nèi)事。統(tǒng)治者要仁政愛民。對待其它人要博愛。對待上司要忠誠。對待父母親屬要孝順。尊重知識。善于吸取別人的長處。

由此可見，儒家思想追求的是理想人格――圣人。儒家哲學(xué)的思想精髓是“中庸之道”。所謂中：即不偏不倚；庸：即平常。

孔子的'中庸思想，有其內(nèi)在的邏輯：“尚中”是中庸的邏輯起點(diǎn)，“時中”是中庸的內(nèi)在本質(zhì)，“中正”是中庸的規(guī)范準(zhǔn)則，“中和”是中庸的理想目標(biāo)。“尚中”的基本內(nèi)涵是“無過無不及”，“時中”的基本內(nèi)涵是“無可無不可”，“中正”的基本內(nèi)涵是“禮義”，“中和”的基本內(nèi)涵是天人和諧之美。其中，“尚中”觀念為傳統(tǒng)所固有，為孔子所繼承?！皶r中”、“中正”及“中和”的觀念是孔子對傳統(tǒng)“尚中”觀念的豐富和發(fā)展，也是孔子中庸思想的核心之所在。

中庸之道是目前全世界最為重視的合理主義。它注重人在處世的行為及態(tài)度上的“適度”。要求人們時時檢點(diǎn)自己的行為和心態(tài)，不斷地反省自己的言行舉止，辨察、修正其中的丑惡，提高自身的道德水準(zhǔn)。以求在為人處事上達(dá)到最理想的效果！中庸之道的關(guān)鍵是對人的思想及精神世界的構(gòu)建，重在時時刻刻對人的靈魂進(jìn)行洗禮，讓靈魂保持純潔、高尚以及正直！中庸不是教人軟弱，而是教人自立、自強(qiáng)、自信、自息!“中庸之道”實(shí)際上是一種理想狀態(tài)。是做人的最高境界，也是完美境界，所以它是無法達(dá)到的，但是可以無限地接近。

五、中庸的主要原則。

（1）慎獨(dú)自修（2）忠恕寬容（3）至誠盡性，請圍繞其中一點(diǎn)談自己的理解。

六、知識延伸：

1、上不怨天，下不尤人。故君子居易以俟命，小人行險以僥幸。

【譯文】對上不抱怨老天，對下不責(zé)怪別人。所以，君子處在安全的地位而等待天命，小人則冒險以期僥幸成功。

2、凡事豫則立，不豫則廢。

3、天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。

【譯文】自然形成的稟賦叫做人性，遵循各自的人性叫做道，修明并推廣這些道叫做教化。

4、君子和而不流。

【譯文】所以君子性格平和而不隨波逐流。

5、或生而知之，或?qū)W而知之，或困而知之，及其知之一也。

【譯文】有的人天生就知道這些道理，有的人通過后天學(xué)習(xí)知道了這些道理，有的人則是遇到困惑之后，經(jīng)過磨難才知道了這些道理，無論是哪種情況，他們最終了解這些道理的結(jié)果是一樣的。

6、好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。

大班傳統(tǒng)文化教案篇十一

1、理解對聯(lián)要點(diǎn)。

2、了解對聯(lián)、窗花的含義。

民間藝術(shù)品、剪紙、花炮、“稿”字、對聯(lián)。

1．引導(dǎo)幼兒觀察過年時各家門前、窗上增添了什么。

2．簡要介紹窗花的含義：表示喜慶，希望在新的一年里生活得更好?

3．出示剪紙、花炮、“福”字。講解這些民問藝術(shù)品豐富的.內(nèi)涵，如在家中懸掛花炮是希望未來的日子紅紅火火，倒貼“?！弊质瞧谕碌囊荒昀锔鈦淼?，生活富裕。

4．出示對聯(lián)，講解對聯(lián)的來歷、含義，重點(diǎn)講解對聯(lián)的要點(diǎn)(上聯(lián)、下聯(lián)、橫批)。幼兒園大門對聯(lián)集錦。

5．幼兒試著編對聯(lián)。教師在鼓勵、肯定的基礎(chǔ)上幫其整理。

6．分組出對聯(lián)：小組商量確定后請老師寫出來。

大班傳統(tǒng)文化教案篇十二

教學(xué)目標(biāo)：讓學(xué)生了解岑參及其《走馬川行奉送封大夫出師西征》的原文及譯文。背誦這首詩。

一、經(jīng)典回放。

1、讀原文，學(xué)生初步感知。

2、學(xué)生了解邊塞詩人岑參。

二、出示譯文。

學(xué)生與原文對照，進(jìn)行自學(xué)。

三、溫馨點(diǎn)擊。

讀讀，增長知識并從中受到教育。

四、活動廣角。

1、背誦古詩。

2、找另外描寫邊塞軍事生活的詩歌來讀一讀。

王昌齡《從軍行》。

青海長云暗雪山，孤城遙望玉門關(guān)。黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。

《出塞》。

秦時明月漢時關(guān)，萬里長征人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。

李頎《古從軍行》。

白日登山望烽火，黃昏飲馬傍交河。

行人刁斗風(fēng)沙暗，公主琵琶幽怨多。

野云萬里無城郭，雨雪紛紛連大漠。

胡雁哀鳴夜夜飛，胡兒眼淚雙雙落。

聞道玉門猶被遮，應(yīng)將性命逐輕車。

年年戰(zhàn)骨埋荒外，空見蒲桃入漢家。

王之渙《涼州詞》。

黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬仞山。羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)。

五、成長階梯。

認(rèn)真填寫。

宋詞。

大班傳統(tǒng)文化教案篇十三

1．通過調(diào)查走訪，向身邊的人了解身邊的傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)自主、合作的學(xué)習(xí)能力，感受傳統(tǒng)文化，繼承傳統(tǒng)文化。

2．感受活動的過程，初步培養(yǎng)策劃、組織、協(xié)調(diào)和實(shí)施的能力；交流活動成果，體驗(yàn)成功的喜悅。

一、激發(fā)興趣，明確要求。

二、指導(dǎo)實(shí)踐，分工合作。

1．指導(dǎo)學(xué)生自愿組成學(xué)習(xí)小組，并根據(jù)活動內(nèi)容進(jìn)行分工。（活動內(nèi)容見附表）。

2．分組提出活動建議，指導(dǎo)開展活動。

三、學(xué)生課下自主合作，通過調(diào)查走訪，向身邊的人了解身邊的傳統(tǒng)文化，逐步完成各項(xiàng)活動內(nèi)容，分組填好表格。教師適時了解各組活動開展情況并相機(jī)指導(dǎo)。（時間兩周）。

四、課堂展示活動成果（一課時）。

（一）、談話激趣，明確課堂展示要求。

2．明確課堂展示要求：

（1）先在小組內(nèi)展示并整理活動成果。

（2）班內(nèi)展示時根據(jù)老師的提示，分小組按活動內(nèi)容逐個展示。說，要清楚明白；演，要大大方方；評，要先舉手，再發(fā)言。

（二）小組內(nèi)展示并整理活動成果，教師巡視了解，為班內(nèi)展示做準(zhǔn)備。

（三）組織班內(nèi)展示活動成果。

1．導(dǎo)語：同學(xué)們通過近半個月的調(diào)查走訪和動手實(shí)踐，收獲真不小。大家主要分組選擇了我們很熟悉的端午節(jié)、春節(jié)的風(fēng)俗文化和家鄉(xiāng)戲——黃梅戲文化開展了豐富多彩的活動?，F(xiàn)在，先讓我們一起過一過端午節(jié)，感受一下端午節(jié)的文化氛圍吧。

2．引導(dǎo)展示關(guān)于端午節(jié)的傳統(tǒng)文化。

（1）關(guān)于端午節(jié)的來歷。學(xué)生介紹，教師相機(jī)出示屈原的圖象及簡介。

（2）關(guān)于吃粽子、賽龍舟和插艾草。學(xué)生介紹吃粽子、賽龍舟、插艾草的來歷、粽子的作法以及自己對賽龍舟的了解等，教師相機(jī)出示有關(guān)圖片及資料。

3．引導(dǎo)展示關(guān)于春節(jié)的傳統(tǒng)文化。

（1）說一說，我么家鄉(xiāng)過春節(jié)有那些傳統(tǒng)習(xí)俗。教師相機(jī)出示交流展示提綱。

（2）關(guān)于貼春聯(lián)：為什么貼春聯(lián)？展示自己搜集的春聯(lián)和自己或家人書寫的春聯(lián)；說說其中一幅春聯(lián)的意思。教師相機(jī)出示學(xué)生搜集的及教師搜集的春聯(lián)。

（3）關(guān)于貼門神：為什么貼門神？介紹門神上的人物和貼門神的傳說。

（4）關(guān)于祭祖：說說為什么祭祖；介紹一下你家祭祖的情形。

（5）關(guān)于吃年夜飯：介紹一下你家吃年夜飯的情形。

（6）其他。

4．引導(dǎo)展示對黃梅戲的了解。

（1）播放黃梅戲片段，談話引導(dǎo)。

（2）介紹黃梅戲與石牌的關(guān)系，說說你熟悉的黃梅戲演員及劇目。

（3）關(guān)于黃梅戲的角色行當(dāng)。

（4）學(xué)生表演一段黃梅戲。

（四）交流開展此次活動的感受。

（五）小結(jié)開展綜合實(shí)踐活動的方法。