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沉淀下來(lái)的智慧和經(jīng)驗(yàn),值得寫成一篇總結(jié)。注意使用具體的事例和數(shù)據(jù)支持總結(jié)的觀點(diǎn)。以下是一些經(jīng)過(guò)精心收集的總結(jié)范文,供大家閱讀和借鑒。
函谷關(guān)景區(qū)導(dǎo)游詞篇一
各位游客大家好!今天我們將要游覽的是韭菜坪景區(qū)。
現(xiàn)在從市中心出發(fā),大約40分鐘后到達(dá)韭菜坪景區(qū)腳下,然后盤山而上用30分鐘左右的時(shí)間到達(dá)2900。6米的韭菜坪,現(xiàn)在我給大家介紹韭菜坪景區(qū)。在此,我先預(yù)祝大家旅途愉快!
大家可能早就聽(tīng)說(shuō)過(guò)“貴州屋脊”、“貴州山王”韭菜坪吧!韭菜坪是世界最大的連片喀斯特地區(qū),位于六盤水市鐘山區(qū)與畢節(jié)地區(qū)赫章縣交界處,因山脊側(cè)坡一處處緩平地帶,生長(zhǎng)著成片野韭菜,故名韭菜坪。景區(qū)主峰海拔2900。6米,為貴州最高峰,比黔南梵凈山高出1000多米,比五岳獨(dú)尊的泰山五皇頂高出一倍。夏季涼爽、冬季積雪,登上山頂,烏蒙磅礴的氣勢(shì)盡收眼底。因而有“不到韭菜坪、枉看貴州山”之說(shuō)。
韭菜坪景區(qū)由貴州屋脊韭菜坪、洛布石林、民族村寨紅星村三片區(qū)組成。景區(qū)集高山草場(chǎng)、石林溶洞、彝族風(fēng)情為一體,非常適合開(kāi)展以“登貴州屋脊、體驗(yàn)高原風(fēng)光、品味彝族文化”為主題的休閑度假體驗(yàn)游。該景區(qū)以韭菜坪為中心,有天然烏蒙杜鵑花林20余平方公里,原始石林10余平方公里。
韭菜坪是以地質(zhì)奇觀著稱,輔以各種自然景觀,區(qū)內(nèi)巖溶地貌奇觀,各具特色的石林,有的如山門,有的似利劍,還有一處百獸園,似貓、似虎、似獅……經(jīng)幾億年風(fēng)化而成,或如萬(wàn)馬奔騰,百萬(wàn)雄兵布陣。在海拔2500—2600米之間,生長(zhǎng)成片的高大喬木;在海拔2800米之間,則以喬灌木混合林為主,在海拔2800米以上,則為大面積的灌木叢。植被十分豐富,有國(guó)家珍稀植物西蘭山茶、高山榕,成片的巖風(fēng)楊,滿山盛開(kāi)的烏蒙杜鵑花,一簇簇的箭竹,如氈般的野韭菜,高山洞穴、天坑、化石及具較高的觀賞價(jià)值和科考價(jià)值。
韭菜坪分為“大韭菜坪”和“小韭菜坪”。其中小韭菜坪有“貴州屋脊”之稱,是貴州的最高峰,主峰海拔2900。6米,山頂石林密布。登上小韭菜坪,周圍的赫章、威寧、水城、鐘山區(qū)三縣一區(qū)皆在眼底。當(dāng)?shù)孛耖g流傳說(shuō),小韭菜坪和與之遙相呼應(yīng)位于赫章縣珠市鄉(xiāng)境內(nèi)的大韭菜坪本是一對(duì)戀人,小韭菜坪屬男性,而大韭菜坪則是女性。小韭菜坪雄性而蒼勁,而大韭菜坪則雌性而柔順,具有母性的博大胸懷,韭菜花盛開(kāi)的季節(jié),滿山遍野都是韭菜花,把個(gè)韭菜坪裝扮得絢麗爛漫,那形狀如蒲公英的韭菜花球點(diǎn)綴在綠色葉片之間,猶如波浪般一浪跟著一浪隨風(fēng)而動(dòng),好似一片花的海洋。
函谷關(guān)景區(qū)導(dǎo)游詞篇二
歡迎大家從五湖四海來(lái)到函谷關(guān)游覽!
我們靈寶人杰地靈、物華天寶,黃金在全國(guó)縣級(jí)鑒評(píng)中名列第二,來(lái)到靈寶千萬(wàn)別錯(cuò)過(guò)函谷關(guān)。
函谷關(guān)位于靈寶市函谷關(guān)鎮(zhèn)的王垛村,之所以叫“函谷關(guān)”,是因?yàn)殛P(guān)在峽谷,深險(xiǎn)如函。
現(xiàn)在我們?cè)诤汝P(guān)的門口,大家可以看到門口有“太極八卦圖”,這就是道家的標(biāo)志。進(jìn)入門內(nèi),沿著石板路往里走,大家首先可以看到道家養(yǎng)生園,這里有活靈活現(xiàn)的十二生肖雕塑,惟妙惟肖的人工瀑布等。
走出道家養(yǎng)生園,下一個(gè)景點(diǎn)是太初宮,走進(jìn)太初宮,大家可以看到三個(gè)雕塑,正中間的是老子,瞧!他正手握毛筆認(rèn)真地寫著名的《道德經(jīng)》呢!他的兩旁分別是書(shū)僮和關(guān)令尹喜。提起尹喜,我來(lái)為大家講講“紫氣東來(lái)”這個(gè)成語(yǔ)的由來(lái):關(guān)令尹喜善觀天象,一天登上土臺(tái),發(fā)現(xiàn)東方升起一股紫氣,尹喜判斷有高人要從此經(jīng)過(guò),于是便沐浴更衣,在關(guān)道旁等候這位高人,果然老子來(lái)了,于是尹喜熱情款待老子,尹喜懇請(qǐng)老子著書(shū)立說(shuō),于是老子便在此著寫五千言的《道德經(jīng)》,太初宮便是為了紀(jì)念老子而修建的。
出了太初宮向左拐上臺(tái)階,在中段有碑林,其中最有名的便是大家常聽(tīng)的“一夫當(dāng)關(guān),萬(wàn)夫莫克”,這用來(lái)形容函谷關(guān)的地勢(shì)險(xiǎn)要。
繼續(xù)沿著臺(tái)階直走,變來(lái)到雞鳴臺(tái)了,它高高在上,里面有孟嘗君雕像,只要扔硬幣并且扔進(jìn)他的手里,外面的雞便會(huì)叫,“雞鳴狗盜”這個(gè)成語(yǔ)就來(lái)源于這里。
現(xiàn)在讓我們大家一起去試試自己的運(yùn)氣,看能不能投進(jìn)去吧……。
函谷關(guān)景區(qū)導(dǎo)游詞篇三
女士們!先生們!
大家好!
我叫某某某。今天,由我來(lái)帶領(lǐng)你們游覽“三孔”:孔府、孔廟、孔林??鬃佑芯涿裕骸坝信笞赃h(yuǎn)方來(lái),不亦樂(lè)乎”我有幸擔(dān)任導(dǎo)游,十分高興。我將盡力為大家服務(wù),不足之處,請(qǐng)批評(píng)改正。在參觀三孔之前,請(qǐng)?jiān)试S我介紹一下曲阜。曲阜地處魯中小區(qū)和魯西南平原的交界處。大詩(shī)人李白曾描寫曲阜:“笑夸故人指絕境,山光水色青如蘭”。
現(xiàn)在我們參觀孔廟。孔廟位于曲阜城中心,是古代人們?yōu)榱藥啄昕鬃由暗膫ゴ笏枷雽掗煹木衿焚|(zhì)所建的一座韻味十足的建筑。前后九進(jìn)院落,占地327。5畝,南北長(zhǎng)達(dá)1公里;共有建筑466間,54座門坊;加之廟內(nèi)1700余株古樹(shù),一個(gè)個(gè)直沖云天,聽(tīng)說(shuō)當(dāng)時(shí)誰(shuí)敢砍倒一棵,就會(huì)以殺頭處理。每一棵樹(shù),每一個(gè)門的名字都含有孔子“仁”的思想。
孔府與孔廟毗鄰,是孔子嫡系長(zhǎng)子長(zhǎng)孫居住的府第,三路布局,九進(jìn)院落,共有建筑463間,加上后花園,共占地240畝??赘?,也稱“衍圣公府”?!把苁ァ钡囊馑际钦f(shuō)“圣道”、“圣裔”能繁衍接續(xù),進(jìn)入孔府大門,由此向后孔府分為三路,東路建有一貫堂、慕恩堂、孔氏家廟等;西路是孔府當(dāng)年接待貴賓和讀書(shū)習(xí)禮的地方,有紅萼軒、忠恕堂、安懷堂、花廳等;中路是孔府的主體建筑,前半部為官衙,后半部為內(nèi)宅。
孔林,是孔子家庭的專用墓地,也是世界上延時(shí)最久、規(guī)模最大的家庭墓地。占地三千多畝。周圍垣墻高3米,厚1。5米,長(zhǎng)14。5華里。林內(nèi)有各種樹(shù)木10萬(wàn)多株,數(shù)百種植物。在萬(wàn)木掩映之中,碑石林立,石像成群,十分壯觀。現(xiàn)在自由活動(dòng)3小時(shí),可以自行游覽“三孔”,也可以進(jìn)行游戲、野餐等活動(dòng),但必須保證衛(wèi)生。參觀“三孔”到此結(jié)束了!
函谷關(guān)景區(qū)導(dǎo)游詞篇四
各位朋友,三門峽游覽的最后一站是函谷關(guān)古文化旅游區(qū)。函谷關(guān)位于靈寶市函谷關(guān)鎮(zhèn)王垛村,距離三門峽市區(qū)45公里。因關(guān)在峽谷,深險(xiǎn)如函而得名。
函谷關(guān)始建于西周時(shí)期,是我國(guó)歷史上建制最早的雄關(guān)要塞之一。原關(guān)樓在楚漢相爭(zhēng)時(shí),被楚霸王項(xiàng)羽手下的大將黥布一把火給燒了。后來(lái)曾多次修復(fù),又多次被毀于戰(zhàn)爭(zhēng)的硝煙之中?,F(xiàn)在的關(guān)樓是1992年由靈寶靈化集團(tuán)投資修建的。它承襲了秦漢的建筑風(fēng)格,上部城樓都是本質(zhì)結(jié)構(gòu)。東門城樓因其兩主樓頂端各飾有一只丹鳳,故俗稱"丹鳳樓",也有人叫她"雙鳳樓"。
這里的函谷關(guān),習(xí)慣上被稱作"秦函谷關(guān)"。它東臨弘農(nóng)絕澗,西拒衡嶺高原,南依巍巍秦嶺,北接滔滔黃河。函關(guān)古道全長(zhǎng)15華里,是古代洛陽(yáng)到長(zhǎng)安的必經(jīng)之路,易守難攻,被喻為"一夫當(dāng)關(guān),萬(wàn)夫莫開(kāi)",還有人用"一泥丸而東封函谷"來(lái)形容它的戰(zhàn)略地位。函谷關(guān)至今已有20xx多年的歷史,其間曾有16次大戰(zhàn)役在這里發(fā)生,不少戰(zhàn)役可以說(shuō)影響了中國(guó)歷史的進(jìn)程。在過(guò)去,有人說(shuō):誰(shuí)擁有了函谷關(guān),誰(shuí)就擁有了戰(zhàn)爭(zhēng)的主動(dòng)權(quán)。
秦始皇六年(公元前240年),楚、趙、魏、燕、韓五國(guó)合縱攻秦。秦軍依據(jù)函谷關(guān)天險(xiǎn),開(kāi)關(guān)迎敵,使五國(guó)軍隊(duì)"流血漂櫓",大敗而歸。公元前220xx年,項(xiàng)羽、劉邦約定,先入關(guān)者為王。劉邦選擇秦國(guó)兵力較弱的線路進(jìn)攻,從陜西的商洛經(jīng)武關(guān)提前進(jìn)入關(guān)中。而項(xiàng)羽自恃兵力強(qiáng)大,一路走大道,等他攻打到函谷關(guān)時(shí),聽(tīng)說(shuō)劉邦已入關(guān)中,大怒,命大將黥布強(qiáng)行攻關(guān),并把關(guān)樓燒毀,上演了千古絕唱"鴻門宴"。安史之亂時(shí),唐軍主帥哥舒翰被迫放棄守城計(jì)劃,與叛軍會(huì)戰(zhàn)于函谷關(guān)西原地區(qū),慘遭失敗。1944年,侵華日軍在函古關(guān)遇到了國(guó)民黨軍隊(duì)胡宗南部的有力抗擊,被殲滅20xx余人,遭受重創(chuàng)。1986年,作為戰(zhàn)爭(zhēng)的佐證戰(zhàn)國(guó)時(shí)期守城兵士的武器庫(kù)--豎井式箭庫(kù)被發(fā)現(xiàn)。箭庫(kù)深11米,直徑0.9米,箭為鐵桿、銅簇,每30枚為一束,現(xiàn)均已銹跡斑斑。
在函谷關(guān)右側(cè),就是被稱作"道家之源"的太初宮。太初宮是為了紀(jì)念老子當(dāng)年在此著寫五千言《道德經(jīng)》而修建的。所謂太初在道教中指天地最初形成的元?dú)饣蜃畛跣纬傻臓顟B(tài)。
據(jù)史書(shū)記載,當(dāng)年函谷關(guān)關(guān)令尹喜善觀天象,精通易經(jīng)。一天,尹喜登上一個(gè)土臺(tái),發(fā)現(xiàn)東方有一團(tuán)紫氣升起,知道有圣人要從函谷關(guān)經(jīng)過(guò),于是沐浴更衣,靜靜等候。不久果然有一位皓首長(zhǎng)髯的老者,騎著青牛,從東方徐徐而來(lái)。他就是周朝的柱下史老子(姓李名耳,又名老聃),因?yàn)榭吹街苁宜ノ?,朝政廢弛,便決定經(jīng)函谷關(guān)到西域隱居。尹喜盛情款待了老子,懇請(qǐng)其著書(shū)立說(shuō),老子很高興的接受了尹喜的挽留,著就了彪炳后世的五千言《道德經(jīng)》。"紫氣東來(lái)"的成語(yǔ)就源于此。后人為了紀(jì)念此事而修建了瞻紫樓,又叫望氣臺(tái)。
沿中軸線過(guò)了二道門,左右兩側(cè)分別是三清殿和三皇殿,殿內(nèi)供桌由中國(guó)臺(tái)灣圣道龍華會(huì)捐贈(zèng)。最后為太初宮主殿,里邊供奉的是老子。老子皓首長(zhǎng)髯,神采奕奕,在聚精會(huì)神的著書(shū),兩側(cè)分立著書(shū)童徐甲和關(guān)令尹喜。
沿主殿左側(cè)臺(tái)階拾級(jí)而上,就是"雞鳴臺(tái)"。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期有四君子,他們分別是齊國(guó)的孟嘗君、楚國(guó)的春申君、魏國(guó)的信陵君、趙國(guó)的平原君。四君子中以孟嘗君的名氣最大,據(jù)說(shuō)他門下養(yǎng)有食客三千人。秦昭襄王為了成就霸業(yè),就請(qǐng)孟嘗君來(lái)做丞相。秦國(guó)的大臣因怕孟嘗君的到來(lái)而影響了自己的地位,就千方百計(jì)在秦王面前說(shuō)孟嘗君的壞話,本想重用孟嘗君的秦王,一時(shí)拿不定主意,只好將孟嘗君暫時(shí)軟禁起來(lái)。
秦王的弟弟徑陽(yáng)君,在齊國(guó)作人質(zhì)時(shí)和孟嘗君成了好朋友,他看到孟嘗君有難,便出面去求秦王的寵妃燕姬。燕姬對(duì)孟嘗君獻(xiàn)上的玉壁不屑一顧,只想要白狐裘??墒前缀弥挥幸患蠂L君人關(guān)時(shí)已經(jīng)將它獻(xiàn)給了秦王。孟嘗君左右為難,不知如何是好。這時(shí)一位門客自告奮勇,學(xué)狗叫瞞過(guò)看庫(kù)人,從狗洞進(jìn)入王宮庫(kù)房,盜出白狐裘,獻(xiàn)給了燕姬。得到白狐裘后的燕姬,趁著夜宴的機(jī)會(huì),勸說(shuō)秦王放了孟嘗君。秦王經(jīng)不起燕妃的軟磨硬纏,便下令放了孟嘗君。
得到過(guò)關(guān)文書(shū)的孟嘗君,害怕秦王反悔,率領(lǐng)一幫人急奔函谷關(guān)。趕到函谷關(guān),正是半夜。按秦的法律,"雞鳴開(kāi)關(guān),日落閉關(guān)",孟嘗君一時(shí)沒(méi)了主意,急得如熱鍋上的螞蟻。突然傳來(lái)一陣咳亮的雞鳴,引得關(guān)內(nèi)外的雞全都叫了起來(lái)。原來(lái)是孟嘗君門下的一位食客,跑到高臺(tái)處學(xué)雞叫,守關(guān)人員不辨真?zhèn)?,?tīng)到雞鳴迷迷糊糊爬起來(lái)開(kāi)了關(guān)門,驗(yàn)了過(guò)關(guān)文書(shū),放孟嘗君一行出了關(guān)。秦王果然反悔,派兵來(lái)追,但是為時(shí)己晚,孟嘗君一行泛起的灰塵,已經(jīng)落下許久了。后人在高臺(tái)上建了雞鳴臺(tái),以示紀(jì)念。
各位游客朋友,在我們離開(kāi)函谷關(guān)之際,三門峽的全部游程也接近尾聲了,在三天的行程中如果有照顧不到的地方,敬請(qǐng)各位原諒,也衷心地希望您把寶貴的意見(jiàn)留下來(lái),以便改善我們的工作。同時(shí),也歡迎各位在方便之時(shí)再來(lái)三門峽做客,那時(shí),我們將以更優(yōu)美的環(huán)境、更優(yōu)質(zhì)的服務(wù)歡迎您的到來(lái)。預(yù)祝各位身體健康,萬(wàn)事如意,一路順風(fēng)!
函谷關(guān)景區(qū)導(dǎo)游詞篇五
二是鬼帝(土伯)之說(shuō):當(dāng)人類社會(huì)還處在上古時(shí)代的時(shí)候,由于科學(xué)不發(fā)達(dá),在遇到一些大自然現(xiàn)象的時(shí)候無(wú)法做出正確的解釋,認(rèn)為這一切是由鬼神在主宰。而巴族和蜀族是以氐羌部落為主,兩個(gè)部落。東周時(shí),豐都曾為巴子別都,隨著巴蜀兩族的不斷交往,政治、經(jīng)濟(jì)、文化、思想、習(xí)俗相互滲透,于是產(chǎn)生了一個(gè)共同信仰的宗教神——土伯,這就是巴蜀鬼族的第一代鬼帝。這位鬼帝就住在幽都,至今豐都還留有“幽都”遺跡。
三是佛教“閻羅王”之說(shuō)。“閻羅王”本是梵文的音譯,原為古印度神話里管理陰間之王。佛教沿用此說(shuō)法,稱為管理地獄的魔王。傳說(shuō)他手下有十八判官,分管十八地獄。據(jù)《一切經(jīng)音義》稱,“閻羅王”即“平等王”,他能平等治罪。
豐都鬼城四是陰、王成仙之說(shuō),這是豐都最廣為流傳的說(shuō)法。早在公元270年左右,晉人葛洪在其《神仙傳》中就有關(guān)陰、王成仙的說(shuō)法。傳說(shuō)在漢朝時(shí)候,有兩位方士,一位叫陰長(zhǎng)生,是劉肇皇后的曾祖父;一位叫王方平,官至朝中散大夫。他們因不滿社會(huì)現(xiàn)狀,雙雙先后來(lái)豐都修煉,于魏青龍初年,成仙而去。后來(lái)到了唐朝,他們二人被人訛傳成了“陰王”,即陰間之王。
后來(lái)加上歷代統(tǒng)治階級(jí)的不斷刻意渲染,歷代文人、官吏通過(guò)小說(shuō)、詩(shī)詞、游記和碑文的描述,如《西游記》、《聊齋志異》、《說(shuō)岳全傳》、《西洋記》等等。因此一個(gè)比較全面的鬼城就在豐都形成了。它從虛幻到實(shí)物,經(jīng)歷了兩千多年的歷史,將佛教、道教、儒家學(xué)說(shuō)以及中國(guó)鬼文化有機(jī)結(jié)合起來(lái);將巴渝文化、中原文化和域外文化結(jié)合起來(lái);將民間神話傳說(shuō)想象與現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來(lái);將建筑、雕塑、繪畫等多種藝術(shù)形式結(jié)合起來(lái),才形成今天天下聞名的“鬼城文化”。
豐都鬼城豐都鬼城位于四川盆地東南邊緣,地處長(zhǎng)江上游。是七里的故鄉(xiāng)。它是一 座依山面水的古城,春秋時(shí)稱“巴子別都”,它是從重慶順游長(zhǎng)江三峽的第一個(gè)旅游景區(qū)。傳說(shuō)這里是人死后靈魂歸宿的地方。“鬼城”豐都,名山上古木參天,寺廟林立,在龐大的陰曹地府里仙道釋儒,諸神眾鬼盤踞各廟,等級(jí)森嚴(yán),各司其職并以苛刑峻法統(tǒng)治著傳說(shuō)中的幽靈世界。
豐都鬼城距今已有兩千多年的歷史,歷來(lái)被人們當(dāng)作人類亡靈的歸宿之地。
豐都,自古以來(lái)就是文化名城,是中國(guó)最有特色,最有名氣的歷史文化小鎮(zhèn),以其豐都鬼城作為陰曹地府所在的豐富的鬼文化而蜚生古今中外。
鬼城豐都以其悠久的歷史,獨(dú)特的文化內(nèi)涵,神奇的傳說(shuō),秀美的風(fēng)光和難以替代的觀賞價(jià)值,不可多得的鬼文化研究載體和獨(dú)特源泉,向中外游客展現(xiàn)出神秘的東方神韶。豐都“鬼城”是人們憑想象建造的“陰曹地府”,人們憑想象,用類似人間的法律機(jī)制先后建成“閻王殿”、“鬼門關(guān)”、“陰陽(yáng)界”、“十八層地獄”等一系列陰間機(jī)構(gòu)。
函谷關(guān)景區(qū)導(dǎo)游詞篇六
函谷關(guān)東臨澗河,西接高原,南依秦嶺,北瀕滔滔黃河,是我國(guó)建置最早的雄關(guān)要塞之一,也是老子著寫《道德經(jīng)》的地方,因此被稱為“千古雄關(guān),道家之源”。
在一個(gè)陽(yáng)光明媚的周末,我和同學(xué)們相約,來(lái)到了向往已久的函谷關(guān)。
景區(qū)內(nèi)樹(shù)木蔥蘢,花草茂盛。我們拾級(jí)而上,在松柏茂密的枝干中,太初宮顯現(xiàn)了出來(lái)。走進(jìn)殿內(nèi),香煙裊裊,老子塑像正坐中央,鶴發(fā)童顏,慈眉善目,好像要告訴世人什么。我看到老子的神像后,覺(jué)得十分親切,但他透露出的那種威嚴(yán),又使人不覺(jué)肅然起敬。三拜過(guò)后,我們走出了這個(gè)圣殿。
走出函谷關(guān),我低頭沉思。這座“千古雄關(guān),道家之源”經(jīng)過(guò)風(fēng)云變化,雖然已經(jīng)退出歷史的舞臺(tái),但它的歷史傳說(shuō),濃厚的文化底蘊(yùn),將永遠(yuǎn)被人們所敬仰!
導(dǎo)游詞經(jīng)典范文。
函谷關(guān)景區(qū)導(dǎo)游詞篇七
函谷關(guān)古文化旅游區(qū),位于豫陜晉三省交界、河南省西大門靈寶市境內(nèi),轄區(qū)面積16.5平方公里,主要景點(diǎn)有太初宮、道圣宮、道家養(yǎng)生園、藏經(jīng)樓、瞻紫樓、雞鳴臺(tái)、碑林、蠟像館、博物館、關(guān)樓、函關(guān)古道等20余處。
函谷關(guān)是我國(guó)古代偉大的思想家、哲學(xué)家老子著述道家學(xué)派開(kāi)山巨著《道德經(jīng)》的靈谷圣地,道家文化的發(fā)祥地;是古代西去長(zhǎng)安、東達(dá)洛陽(yáng)的通衢咽喉,中原文化和秦晉文化的交匯地;是千百年烽煙際會(huì)、兵家必爭(zhēng)的戰(zhàn)略要塞,紫氣東來(lái)、雞鳴函關(guān)等歷史故事與傳說(shuō)的發(fā)軔地。在漫漫歷史長(zhǎng)河中,這里以名人(老子)、名著(《道德經(jīng)》)、名關(guān)(函谷關(guān))留芳青史,聲播海外。
函谷關(guān)建于春秋戰(zhàn)國(guó)之際?!耙蛟诠戎?,深險(xiǎn)如函而得名。東自崤山,西至潼津,通名函谷,號(hào)稱天險(xiǎn)”(《辭?!?。函谷關(guān)扼守崤函咽喉,西接衡嶺,東臨絕澗,南依秦嶺,北瀕黃河,地勢(shì)險(xiǎn)要,道路狹窄,素有“車不方軌,馬不并轡”之稱?!短藉居钣洝分蟹Q“其城北帶河,南依山,周回五里余四十步,高二丈”。關(guān)城宏大雄偉,關(guān)樓倚金疊碧,因其地處桃林塞之中樞,崤函古道之咽喉,素有“天開(kāi)函谷壯關(guān)中,萬(wàn)古驚塵向北空”(唐·胡宿詩(shī)),“雙峰高聳太河旁,自古函谷一戰(zhàn)場(chǎng)”(金·辛愿詩(shī)),“一夫當(dāng)關(guān),萬(wàn)夫莫開(kāi)”之說(shuō)。周慎靚王三年(公元前320xx年)楚、趙、魏、韓、燕五國(guó)伐秦,秦?fù)?jù)函谷關(guān)天險(xiǎn)大敗六國(guó)軍隊(duì)。
函谷關(guān)是我國(guó)歷史上建置最早的雄關(guān)要塞之一,因關(guān)在谷中,深險(xiǎn)如函,故稱函谷關(guān)。這里曾是戰(zhàn)馬嘶鳴的古戰(zhàn)場(chǎng),素有“一夫當(dāng)關(guān),萬(wàn)夫莫克”之稱。
著名的“出谷會(huì)師”“六國(guó)伐秦”“虢公敗戎”“”西原大戰(zhàn)“的戰(zhàn)鼓在這里擂響。這里流傳著儈炙人口的歷史典故,“紫氣東來(lái)”“雞鳴狗盜”“公孫白馬”等等,使這里彌漫著神奇的色彩。
這里又是我國(guó)古代思想家、哲學(xué)家老子著述五千言《道德經(jīng)》的地方。
千百年來(lái),眾多海內(nèi)外道家道教人士都到這里朝圣祭祖。如今,集古戰(zhàn)場(chǎng)與道教圣地于一體的函谷關(guān),已成為引人注目的旅游熱點(diǎn)。
函谷關(guān)景區(qū)導(dǎo)游詞篇八
函谷關(guān),西據(jù)高原,東臨絕澗,南接秦嶺,北塞黃河,是中國(guó)歷史上建置最早的雄關(guān)要塞之一。函谷關(guān)歷史上有兩座:秦關(guān)位于河南省靈寶市北15公里處的王垛村,距三門峽市約75公里;漢關(guān)東移至洛陽(yáng)新安縣,西距秦關(guān)150公里。因其地處“兩京古道”,緊靠黃河岸邊,因關(guān)在谷中,深險(xiǎn)如函,故稱函谷關(guān)。
國(guó)家aaaa級(jí)旅游景區(qū)函谷關(guān)古文化旅游區(qū),位于豫陜晉三省交界、河南省西大門靈寶市境內(nèi),轄區(qū)面積16.5平方公里,主要景點(diǎn)有太初宮、道圣宮、道家養(yǎng)生園、藏經(jīng)樓、瞻紫樓、雞鳴臺(tái)、碑林、蠟像館、博物館、關(guān)樓、函關(guān)古道等20余處。
函谷關(guān)是我國(guó)古代偉大的思想家、哲學(xué)家老子著述道家學(xué)派開(kāi)山巨著《道德經(jīng)》的靈谷圣地,道家文化的發(fā)祥地;是古代西去長(zhǎng)安、東達(dá)洛陽(yáng)的通衢咽喉,河南文化和秦晉文化的交匯地;是千百年烽煙際會(huì)、兵家必爭(zhēng)的戰(zhàn)略要塞,紫氣東來(lái)、雞鳴函關(guān)等歷史故事與傳說(shuō)的發(fā)軔地。在漫漫歷史長(zhǎng)河中,這里以名人(老子)、名著(《道德經(jīng)》)、名關(guān)(函谷關(guān))留芳青史,聲播海內(nèi)外。
函谷關(guān)景區(qū)導(dǎo)游詞篇九
各位朋友,三門峽游覽的最后一站是函谷關(guān)古文化旅游區(qū)。
函谷關(guān)位于靈寶市函谷關(guān)鎮(zhèn)王垛村,距離三門峽市區(qū)45公里。因關(guān)在峽谷,深險(xiǎn)如函而得名。
函谷關(guān)始建于西周時(shí)期,是我國(guó)歷史上建制最早的雄關(guān)要塞之一。原關(guān)樓在楚漢相爭(zhēng)時(shí),被楚霸王項(xiàng)羽手下的大將黥布一把火給燒了。后來(lái)曾多次修復(fù),又多次被毀于戰(zhàn)爭(zhēng)的硝煙之中?,F(xiàn)在的關(guān)樓是1992年由靈寶靈化集團(tuán)投資修建的。它承襲了秦漢的建筑風(fēng)格,上部城樓都是本質(zhì)結(jié)構(gòu)。東門城樓因其兩主樓頂端各飾有一只丹鳳,故俗稱“丹鳳樓”,也有人叫她“雙鳳樓”。
這里的函谷關(guān),習(xí)慣上被稱作“秦函谷關(guān)”。它東臨弘農(nóng)絕澗,西拒衡嶺高原,南依巍巍秦嶺,北接滔滔黃河。函關(guān)古道全長(zhǎng)15華里,是古代洛陽(yáng)到長(zhǎng)安的必經(jīng)之路,易守難攻,被喻為“一夫當(dāng)關(guān),萬(wàn)夫莫開(kāi)”,還有人用“一泥丸而東封函谷”來(lái)形容它的戰(zhàn)略地位。函谷關(guān)至今已有20__多年的歷史,其間曾有16次大戰(zhàn)役在這里發(fā)生,不少戰(zhàn)役可以說(shuō)影響了中國(guó)歷史的進(jìn)程。在過(guò)去,有人說(shuō):誰(shuí)擁有了函谷關(guān),誰(shuí)就擁有了戰(zhàn)爭(zhēng)的主動(dòng)權(quán)。
秦始皇六年(公元前240年),楚、趙、魏、燕、韓五國(guó)合縱攻秦。秦軍依據(jù)函谷關(guān)天險(xiǎn),開(kāi)關(guān)迎敵,使五國(guó)軍隊(duì)“流血漂櫓”,大敗而歸。公元前220__年,項(xiàng)羽、劉邦約定,先入關(guān)者為王。劉邦選擇秦國(guó)兵力較弱的線路進(jìn)攻,從陜西的商洛經(jīng)武關(guān)提前進(jìn)入關(guān)中。而項(xiàng)羽自恃兵力強(qiáng)大,一路走大道,等他攻打到函谷關(guān)時(shí),聽(tīng)說(shuō)劉邦已入關(guān)中,大怒,命大將黥布強(qiáng)行攻關(guān),并把關(guān)樓燒毀,上演了千古絕唱“鴻門宴”。安史之亂時(shí),唐軍主帥哥舒翰被迫放棄守城計(jì)劃,與叛軍會(huì)戰(zhàn)于函谷關(guān)西原地區(qū),慘遭失敗。1944年,侵華日軍在函古關(guān)遇到了國(guó)民黨軍隊(duì)胡宗南部的有力抗擊,被殲滅20__余人,遭受重創(chuàng)。1986年,作為戰(zhàn)爭(zhēng)的佐證戰(zhàn)國(guó)時(shí)期守城兵士的武器庫(kù)--豎井式箭庫(kù)被發(fā)現(xiàn)。箭庫(kù)深11米,直徑0.9米,箭為鐵桿、銅簇,每30枚為一束,現(xiàn)均已銹跡斑斑。在函谷關(guān)右側(cè),就是被稱作“道家之源”的太初宮。太初宮是為了紀(jì)念老子當(dāng)年在此著寫五千言《道德經(jīng)》而修建的。所謂太初在道教中指天地最初形成的元?dú)饣蜃畛跣纬傻臓顟B(tài)。
據(jù)史書(shū)記載,當(dāng)年函谷關(guān)關(guān)令尹喜善觀天象,精通易經(jīng)。一天,尹喜登上一個(gè)土臺(tái),發(fā)現(xiàn)東方有一團(tuán)紫氣升起,知道有圣人要從函谷關(guān)經(jīng)過(guò),于是沐浴更衣,靜靜等候。不久果然有一位皓首長(zhǎng)髯的老者,騎著青牛,從東方徐徐而來(lái)。他就是周朝的柱下史老子(姓李名耳,又名老聃),因?yàn)榭吹街苁宜ノ?,朝政廢弛,便決定經(jīng)函谷關(guān)到西域隱居。尹喜盛情款待了老子,懇請(qǐng)其著書(shū)立說(shuō),老子很高興的接受了尹喜的挽留,著就了彪炳后世的五千言《道德經(jīng)》。“紫氣東來(lái)”的成語(yǔ)就源于此。后人為了紀(jì)念此事而修建了瞻紫樓,又叫望氣臺(tái)。
函谷關(guān)景區(qū)導(dǎo)游詞篇十
函谷關(guān)是中國(guó)歷史上建置年代最早的軍事要塞,而且是道家鼻祖老子著寫《道德經(jīng)》的地方,因而被譽(yù)為“千古雄關(guān),道家之源”,門額上“道家之源”這四個(gè)大字即是前任中國(guó)道教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)閔智亭(玉溪道人)親筆題寫的,權(quán)威界定了函谷關(guān)在道教文化中的地位。門口這幅對(duì)聯(lián),上聯(lián)是“三百代太初之光生一生二生萬(wàn)物”,下聯(lián)為“五千言道德真經(jīng)法天法地法自然”,意為自然界始于太初,道德經(jīng)源于自然。今天我們的參觀分為太初宮、函谷關(guān)兩大部分,首先參觀第一部分—太初宮。
[朱雀門——靈符遺址——太初宮前門]。
各位游客,首先您看到前方這座青灰色門樓,它叫朱雀門。上面兩只像鳳不是鳳,像鶴又不是鶴的鳥(niǎo)雀就是朱雀,朱雀迎門有開(kāi)門見(jiàn)喜之意,也預(yù)祝著各位游客吉祥如意!
函谷關(guān)位于靈寶境內(nèi),靈寶地名的來(lái)歷在歷史上頗有傳奇色彩,各位游客,我們現(xiàn)在去靈符遺址,了解靈寶地名的來(lái)歷。據(jù)司馬光的《資治通鑒》記載,唐玄宗信奉道教,非常尊崇老子,曾在函谷關(guān)尹喜故宅處掘出老子所埋之“靈符”,遂將當(dāng)時(shí)的“開(kāi)元”年號(hào)改為“天寶”,把桃林縣改為靈寶縣,史稱“玄宗改元”。靈寶地名沿用之今。玄宗為了表達(dá)對(duì)老子的無(wú)比崇敬之情,在喜得靈符后特意攜貴妃楊玉環(huán)來(lái)函谷關(guān)朝拜老子。
老子著寫《道德經(jīng)》到我們今天已經(jīng)兩千多年了,可它所闡明的道理至今仍在啟迪和教化著后人。關(guān)于老子當(dāng)年著經(jīng)還流傳有一個(gè)歷史典故,您看到門口的兩幅壁畫,描繪的就是成語(yǔ)典故——紫氣東來(lái)。壁畫上頭帶冠帽的人就是東周時(shí)函谷關(guān)關(guān)令尹喜,在《史記》中我們得知,尹喜善觀天象,一天登高望遠(yuǎn),忽見(jiàn)東方有一團(tuán)紫氣緩緩而來(lái),十分壯觀,尹喜料定,紫氣東來(lái),必有貴人過(guò)關(guān),就命人打掃庭院,打開(kāi)城門親自恭候貴人。果然,沒(méi)過(guò)幾天,老子騎著青牛從東方徐徐而來(lái),尹喜將他盛情挽留在關(guān)內(nèi)居住五個(gè)月,留下了哲學(xué)著作《道德經(jīng)》,因此,當(dāng)?shù)匕傩粘Uf(shuō):只要東來(lái)紫氣滿函谷,就一定會(huì)有貴人來(lái)過(guò)關(guān)。百姓在家里春聯(lián)橫批、庭院門楣上都會(huì)寫上“紫氣東來(lái)”這個(gè)成語(yǔ),希望有貴客登臨,洪福滿門。
[三清——三皇——太初宮——大道院]。
各位游客,到這里我們來(lái)參觀太初宮景區(qū)第一個(gè)廟宇:三清圣殿。三清即:太清——太上老君,道德天尊;玉清——盤古公,元始天尊;上清——通天教主,靈寶天尊。
接下來(lái)我們?nèi)⒂^三皇殿。三皇即:天皇——伏羲青帝,發(fā)明先天八卦,被譽(yù)為“八卦祖師”;地皇——神農(nóng)炎帝,發(fā)明草藥,耕種五谷;人皇——軒轅皇帝,開(kāi)創(chuàng)文化,發(fā)明文字,被譽(yù)為“人文初祖”。
現(xiàn)在您看到這座主殿,就是老子著經(jīng)處——太初宮,它是函谷關(guān)現(xiàn)存的最古老的建筑,始建于西周,歷經(jīng)唐元明清各代翻修,殿門口有兩通碑記,分別為元大德四年(1320xx年)和清順治十年(1653年)翻修此殿留下的?,F(xiàn)存建筑為元代的風(fēng)格,明清的木架工藝結(jié)構(gòu),唐朝的柱礎(chǔ)石,而且您看,這兩塊柱礎(chǔ)石的花紋是不一樣的,西側(cè)為蓮花狀,東側(cè)為石鼓狀,道教中蓮為陰,鼓為陽(yáng),老子《道德經(jīng)》中多次提到陰陽(yáng),由此我們得知,早在唐代,人們就已經(jīng)對(duì)老子哲學(xué)有了很深刻的認(rèn)識(shí),并把這種認(rèn)識(shí)運(yùn)用到了太初宮的建筑藝術(shù)中去,對(duì)于老子來(lái)說(shuō),這也是后人對(duì)他的一種紀(jì)念。殿內(nèi)供奉三尊像,中間為老子著經(jīng)坐像,左為老子書(shū)童徐甲,右為關(guān)令尹喜。老子姓李,名耳,字聃,曾任周朝守藏室史,管理周王室藏書(shū),后因周室內(nèi)亂,諸候紛爭(zhēng),老子便決定辭官西渡歸隱,途經(jīng)函谷關(guān)在這里停留五個(gè)月,將一生對(duì)自然和社會(huì)的認(rèn)識(shí)做了一翻總結(jié),上升為理論,留下了洋洋五千言《道德經(jīng)》。東西墻壁上為《道德經(jīng)》全文,上、下兩篇共81章,全文73次提到“道”,認(rèn)為道是宇宙萬(wàn)物發(fā)展變化的規(guī)律,通篇內(nèi)容涉及天、地、人三個(gè)方面,主張“無(wú)為而治”,認(rèn)為萬(wàn)事都應(yīng)當(dāng)順應(yīng)天道,講究“天人合一”,人與自然應(yīng)當(dāng)保持和諧。作為中國(guó)國(guó)教的道教最早的典籍,它整整影響了中國(guó)人兩千多年。
各位游客,我們現(xiàn)在來(lái)到函谷關(guān)大道院,它是目前河南省最大的一座仿秦漢建筑道院。殿中神像共有36尊,核心思想倡導(dǎo)宗教平等,追求文化融合。殿內(nèi)同時(shí)供奉有老子,孔子,釋加牟尼,這三家文化相互斗爭(zhēng)、融合、滲透,構(gòu)成了以道家思想為根砥,儒家思想為基礎(chǔ)的中國(guó)傳統(tǒng)文化中獨(dú)有的“三教合一”的局面。東西兩側(cè)為道教中的八仙和八神。
[雞鳴臺(tái)]。
各位游客,現(xiàn)在我們來(lái)到了景區(qū)中最高一部分——雞鳴臺(tái)。雞鳴臺(tái)又叫田文臺(tái),田文就是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期四君子之一孟嘗君。據(jù)《史記》記載,公元前299年,秦昭襄王將齊國(guó)孟嘗君招入秦國(guó)立他為相,后來(lái)聽(tīng)信手下讒言又要?dú)⒚蠂L君,這時(shí)孟嘗君的一個(gè)門客就用“狗盜”之術(shù)進(jìn)入秦宮,偷得當(dāng)初已獻(xiàn)給襄王的千年寶貝白狐裘,賄送給襄王夫人,換得通關(guān)文書(shū)。當(dāng)他們趕至函谷關(guān)之時(shí)天色已晚,按照關(guān)規(guī),雞鳴方能開(kāi)關(guān),這時(shí)另一個(gè)善于口技的門客站在雞鳴臺(tái)這個(gè)位置學(xué)雞叫,騙得關(guān)門打開(kāi),逃出了函谷關(guān)。后人說(shuō):“雞鳴函關(guān)逢兇化吉,狗盜秦宮遇難成祥”,這就是成語(yǔ)“雞鳴狗盜”的來(lái)歷了。
各位游客,了解完老子與《道德經(jīng)》之后,我們?nèi)タ纯辞Ч判坳P(guān)——函谷關(guān)。函谷關(guān)始建于西周,中國(guó)史料中最早對(duì)于關(guān)塞的記載就是函谷關(guān),從時(shí)間意義來(lái)說(shuō),堪稱“天下第一關(guān)”。很多朋友要問(wèn)了:為什么叫函谷關(guān)呢?辭海中解釋說(shuō):關(guān)在谷中,深險(xiǎn)如函,東至崤山,西至潼津,通名函谷,號(hào)稱天險(xiǎn)。您回頭看,身后是一個(gè)峽谷,過(guò)去是東都洛陽(yáng)到西京長(zhǎng)安的必經(jīng)之路。古道南靠秦嶺,北依黃河,全長(zhǎng)15華里,古有“車無(wú)雙軌,馬不并鞍”的說(shuō)法。關(guān)前有護(hù)城河——弘濃澗河,要是行軍打仗,先要過(guò)河、破關(guān),才能進(jìn)入函關(guān)古道。20xx多年前,春秋戰(zhàn)國(guó)的車戰(zhàn),秦漢的兵戰(zhàn),大隊(duì)人馬入關(guān)后,古道內(nèi)有人縱火,或者滾石下山,在谷底都難以逃脫,如此險(xiǎn)要的地理環(huán)境決定了它在中國(guó)古代軍事史上特殊的地位,因而可以說(shuō),函谷關(guān)在中華民族實(shí)現(xiàn)大一統(tǒng)這個(gè)歷史進(jìn)程當(dāng)中作用是功不可沒(méi)的。函谷關(guān)因戰(zhàn)爭(zhēng)而建,也因戰(zhàn)爭(zhēng)而毀。公元前220xx年,劉邦項(xiàng)羽約好了“先入關(guān)者王之”,當(dāng)時(shí),函谷關(guān)是權(quán)力和勢(shì)力的一種象征。劉邦自知函谷關(guān)天險(xiǎn),很難攻克,就率部隊(duì)從武關(guān)繞咸陽(yáng),派重兵把守函谷關(guān),等到項(xiàng)羽率大隊(duì)人馬到達(dá)之時(shí),劉邦的軍旗已經(jīng)插到關(guān)樓之上了。項(xiàng)羽一怒之下,命將軍黥布強(qiáng)行攻關(guān),黥布攻不下來(lái),一把火燒毀了關(guān)城,千古雄關(guān)就這樣淹沒(méi)在歷史風(fēng)云當(dāng)中。在后來(lái)的兩千年中,函關(guān)古道依然在發(fā)揮著它的軍事和交通作用:唐朝安祿山起兵叛唐,明朝李自成農(nóng)民起義,辛亥革命張鈁出關(guān),抗日戰(zhàn)爭(zhēng),函谷關(guān)都因其古道的天險(xiǎn)而成為兵家必爭(zhēng)之地。
今天您看到的關(guān)城是依照從青羊?qū)m漢墓出土的壁畫和在美國(guó)發(fā)現(xiàn)的原函谷關(guān)圖紙,在1992年重建的,為雙門樓三層懸山頂四阿式風(fēng)格。
函谷關(guān)是一個(gè)軍事要塞,同時(shí)又是中原腹地和西北地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展樞紐,在這里也流下了諸多寶貴的文化遺產(chǎn),在漢朝《新論》中記載有“公孫白馬”這樣一個(gè)典故:戰(zhàn)國(guó)時(shí)趙國(guó)平原君手下有一個(gè)門客名叫公孫龍,此人擅長(zhǎng)詭辯。有一天騎著白馬要過(guò)函谷關(guān)到秦國(guó)游說(shuō),過(guò)關(guān)時(shí)關(guān)令將其阻攔說(shuō):你可以過(guò)關(guān),你的馬必須留下。因?yàn)楫?dāng)時(shí)趙國(guó)的馬在流行劣性傳染病,而秦是軍事強(qiáng)國(guó),以防傳染,所以有這個(gè)規(guī)定。公孫龍爭(zhēng)辯道:白馬非馬,馬是物體,白是顏色,兩者不是同一概念,不可同一而論,如若說(shuō)白馬是馬,那么公孫龍應(yīng)該是龍而不是人。關(guān)令爭(zhēng)辯不過(guò)他,放他入關(guān)。等到回來(lái)之時(shí),他說(shuō)他要出關(guān),關(guān)令說(shuō):既然白馬非馬,那么函谷關(guān)怎么能是關(guān)呢!關(guān)令以其人之道還治其人之身,后來(lái)中國(guó)哲學(xué)命題里面經(jīng)常提到“白馬非馬”這個(gè)命題,討論的是一般和特殊,共性和個(gè)性這樣一個(gè)辯證關(guān)系,發(fā)生在函谷關(guān)這個(gè)“公孫白馬”的典故又為中國(guó)古代的哲學(xué)史添上了精彩的一筆。
今天的參觀到此就結(jié)束了,謝謝大家的光臨!再見(jiàn)!
函谷關(guān)景區(qū)導(dǎo)游詞篇十一
各位朋友,三門峽游覽的后一站是函谷關(guān)古文化旅游區(qū)。函谷關(guān)位于靈寶市函谷關(guān)鎮(zhèn)王垛村,距離三門峽市區(qū)45公里。因關(guān)在峽谷,深險(xiǎn)如函而得名。
函谷關(guān)始建于西周時(shí)期,是我國(guó)歷史上建制早的雄關(guān)要塞之一。原關(guān)樓在楚漢相爭(zhēng)時(shí),被楚霸王項(xiàng)羽手下的大將黥布一把火給燒了。后來(lái)曾多次修復(fù),又多次被毀于戰(zhàn)爭(zhēng)的硝煙之中。現(xiàn)在的關(guān)樓是1992年由靈寶靈化集團(tuán)投資修建的。它承襲了秦漢的建筑風(fēng)格,上部城樓都是本質(zhì)結(jié)構(gòu)。東門城樓因其兩主樓頂端各飾有一只丹鳳,故俗稱"丹鳳樓",也有人叫她"雙鳳樓"。
這里的函谷關(guān),習(xí)慣上被稱作"秦函谷關(guān)"。它東臨弘農(nóng)絕澗,西拒衡嶺高原,南依巍巍秦嶺,北接滔滔黃河。函關(guān)古道全長(zhǎng)15華里,是古代洛陽(yáng)到長(zhǎng)安的必經(jīng)之路,易守難攻,被喻為"一夫當(dāng)關(guān),萬(wàn)夫莫開(kāi)",還有人用"一泥丸而東封函谷"來(lái)形容它的戰(zhàn)略地位。函谷關(guān)至今已有20xx多年的歷史,其間曾有16次大戰(zhàn)役在這里發(fā)生,不少戰(zhàn)役可以說(shuō)影響了中國(guó)歷史的進(jìn)程。在過(guò)去,有人說(shuō):誰(shuí)擁有了函谷關(guān),誰(shuí)就擁有了戰(zhàn)爭(zhēng)的主動(dòng)權(quán)。
秦始皇六年(公元前240年),楚、趙、魏、燕、韓五國(guó)合縱攻秦。秦軍依據(jù)函谷關(guān)天險(xiǎn),開(kāi)關(guān)迎敵,使五國(guó)"流血漂櫓",大敗而歸。公元前220xx年,項(xiàng)羽、劉邦約定,先入關(guān)者為王。劉邦選擇秦國(guó)兵力較弱的線路進(jìn)攻,從陜西的商洛經(jīng)武關(guān)提前進(jìn)入關(guān)中。而項(xiàng)羽自恃兵力強(qiáng)大,一路走大道,等他攻打到函谷關(guān)時(shí),聽(tīng)說(shuō)劉邦已入關(guān)中,大怒,命大將黥布強(qiáng)行攻關(guān),并把關(guān)樓燒毀,上演了千古絕唱"鴻門宴"。安史之亂時(shí),唐軍主帥哥舒翰被迫放棄守城計(jì)劃,與叛軍會(huì)戰(zhàn)于函谷關(guān)西原地區(qū),慘遭失敗。1944年,侵華日軍在函古關(guān)遇到了國(guó)民黨胡宗南部的有力抗擊,被殲滅20xx余人,遭受重創(chuàng)。1986年,作為戰(zhàn)爭(zhēng)的佐證戰(zhàn)國(guó)時(shí)期守城兵士的武器庫(kù)--豎井式箭庫(kù)被發(fā)現(xiàn)。箭庫(kù)深11米,直徑0.9米,箭為鐵桿、銅簇,每30枚為一束,現(xiàn)均已銹跡斑斑。
在函谷關(guān)右側(cè),就是被稱作"道家之源"的太初宮。太初宮是為了紀(jì)念老子當(dāng)年在此著寫五千言《道德經(jīng)》而修建的。所謂太初在道教中指天地初形成的元?dú)饣虺跣纬傻臓顟B(tài)。
據(jù)史書(shū)記載,當(dāng)年函谷關(guān)關(guān)令尹喜善觀天象,精通易經(jīng)。一天,尹喜登上一個(gè)土臺(tái),發(fā)現(xiàn)東方有一團(tuán)紫氣升起,知道有圣人要從函谷關(guān)經(jīng)過(guò),于是沐浴更衣,靜靜等候。不久果然有一位皓首長(zhǎng)髯的老者,騎著青牛,從東方徐徐而來(lái)。他就是周朝的柱下史老子(姓李名耳,又名老聃),因?yàn)榭吹街苁宜ノ?,朝政廢弛,便決定經(jīng)函谷關(guān)到西域隱居。尹喜盛情款待了老子,懇請(qǐng)其著書(shū)立說(shuō),老子很高興的接受了尹喜的挽留,著就了彪炳后世的五千言《道德經(jīng)》。"紫氣東來(lái)"的成語(yǔ)就源于此。后人為了紀(jì)念此事而修建了瞻紫樓,又叫望氣臺(tái)。
沿中軸線過(guò)了二道門,左右兩側(cè)分別是三清殿和三皇殿,殿內(nèi)供桌由中國(guó)臺(tái)灣圣道龍華會(huì)捐贈(zèng)。后為太初宮主殿,里邊供奉的是老子。老子皓首長(zhǎng)髯,神采奕奕,在聚精會(huì)神的著書(shū),兩側(cè)分立著書(shū)童徐甲和關(guān)令尹喜。
沿主殿左側(cè)臺(tái)階拾級(jí)而上,就是"雞鳴臺(tái)"。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期有四君子,他們分別是齊國(guó)的孟嘗君、楚國(guó)的春申君、魏國(guó)的信陵君、趙國(guó)的平原君。四君子中以孟嘗君的名氣,據(jù)說(shuō)他門下養(yǎng)有食客三千人。秦昭襄王為了成就霸業(yè),就請(qǐng)孟嘗君來(lái)做丞相。秦國(guó)的大臣因怕孟嘗君的到來(lái)而影響了自己的地位,就千方百計(jì)在秦王面前說(shuō)孟嘗君的壞話,本想重用孟嘗君的秦王,一時(shí)拿不定主意,只好將孟嘗君暫時(shí)軟禁起來(lái)。
秦王的弟弟徑陽(yáng)君,在齊國(guó)作人質(zhì)時(shí)和孟嘗君成了好朋友,他看到孟嘗君有難,便出面去求秦王的寵妃燕姬。燕姬對(duì)孟嘗君獻(xiàn)上的玉壁不屑一顧,只想要白狐裘??墒前缀弥挥幸患?,孟嘗君人關(guān)時(shí)已經(jīng)將它獻(xiàn)給了秦王。孟嘗君左右為難,不知如何是好。這時(shí)一位門客自告奮勇,學(xué)狗叫瞞過(guò)看庫(kù)人,從狗洞進(jìn)入王宮庫(kù)房,盜出白狐裘,獻(xiàn)給了燕姬。得到白狐裘后的燕姬,趁著夜宴的機(jī)會(huì),勸說(shuō)秦王放了孟嘗君。秦王經(jīng)不起燕妃的軟磨硬纏,便下令放了孟嘗君。
得到過(guò)關(guān)文書(shū)的孟嘗君,害怕秦王反悔,率領(lǐng)一幫人急奔函谷關(guān)。趕到函谷關(guān),正是半夜。按秦的法律,"雞鳴開(kāi)關(guān),日落閉關(guān)",孟嘗君一時(shí)沒(méi)了主意,急得如熱鍋上的螞蟻。突然傳來(lái)一陣咳亮的雞鳴,引得關(guān)內(nèi)外的雞全都叫了起來(lái)。原來(lái)是孟嘗君門下的一位食客,跑到高臺(tái)處學(xué)雞叫,守關(guān)人員不辨真?zhèn)危?tīng)到雞鳴迷迷糊糊爬起來(lái)開(kāi)了關(guān)門,驗(yàn)了過(guò)關(guān)文書(shū),放孟嘗君一行出了關(guān)。秦王果然反悔,派兵來(lái)追,但是為時(shí)己晚,孟嘗君一行泛起的灰塵,已經(jīng)落下許久了。后人在高臺(tái)上建了雞鳴臺(tái),以示紀(jì)念。
各位游客朋友,在我們離開(kāi)函谷關(guān)之際,三門峽的全部游程也接近尾聲了,在三天的行程中如果有照顧不到的地方,敬請(qǐng)各位原諒,也衷心地希望您把寶貴的意見(jiàn)留下來(lái),以便改善我們的工作。同時(shí),也歡迎各位在方便之時(shí)再來(lái)三門峽做客,那時(shí),我們將以更優(yōu)美的環(huán)境、更優(yōu)質(zhì)的服務(wù)歡迎您的到來(lái)。預(yù)祝各位身體健康,萬(wàn)事如意,一路順風(fēng)!
函谷關(guān)景區(qū)導(dǎo)游詞篇十二
函谷關(guān)是我國(guó)歷史上建置最早的雄關(guān)要塞之一,很多游客慕名來(lái)參觀這宏偉的建筑,導(dǎo)游要給游客做好河南函谷關(guān)景點(diǎn)的歷史典故。下面是本站為大家?guī)?lái)的河南函谷關(guān)。
導(dǎo)游詞。
希望可以幫助大家。
函谷關(guān)位于豫陜晉三省交界、河南省西大門靈寶市境內(nèi),距三門峽市區(qū)約75公里,靈寶市區(qū)12公里。函谷關(guān)始建于春秋戰(zhàn)國(guó),后毀于戰(zhàn)火。1987年重修太初宮,1992年復(fù)建函谷關(guān)關(guān)樓,是一處融道家文化和軍事文化于一體的人文游覽區(qū)。
函谷關(guān)是我國(guó)歷史上建置最早的雄關(guān)要塞之一,也是我國(guó)古代偉大的思想家、哲學(xué)家老子著述道家學(xué)派開(kāi)山巨著《道德經(jīng)》的靈谷圣地,以名人(老子)、名著(《道德經(jīng)》)、名關(guān)(函谷關(guān))留芳青史,聲播海外。前中國(guó)道教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)玉溪道人閔智亭親筆為景區(qū)題寫“道家之源”匾額。該景區(qū)面積16.9平方公里,分為函谷關(guān)和太初宮兩大部分。函谷關(guān)建于春秋戰(zhàn)國(guó)之際,“因在谷中,深險(xiǎn)如函而得名。東自崤山,西至潼津,通名函谷,號(hào)稱天險(xiǎn)”(《辭?!?。
春秋戰(zhàn)國(guó)以來(lái),歷經(jīng)了七雄爭(zhēng)霸、楚漢相爭(zhēng),黃巢、李自成農(nóng)民起義,以及辛亥革命、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)的狼煙烽火,是兵家必爭(zhēng)的戰(zhàn)略要地。太初宮是我國(guó)春秋末年杰出的思想家、政治家、哲學(xué)家和文學(xué)家老子著述《道德經(jīng)》的地方,他的著作《道德經(jīng)》,其思想博大精深,蘊(yùn)含豐富,涉及天、地、人各個(gè)方面,在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、藝術(shù)、倫理、養(yǎng)生等領(lǐng)域都有獨(dú)到的見(jiàn)解,是世界文化寶庫(kù)中的瑰寶。自1992年以來(lái),函谷關(guān)每年都要舉行老子誕辰紀(jì)念活動(dòng),屆時(shí)海內(nèi)外旅游者前來(lái)朝圣。主要景點(diǎn)有關(guān)樓、函關(guān)古道、太初宮、大道院、道家養(yǎng)生園、藏經(jīng)樓、瞻紫樓、雞鳴臺(tái)、碑林、蠟像館、博物館等20余處。
國(guó)家aaa級(jí)旅游景區(qū)函谷關(guān)古文化旅游區(qū),位于豫陜晉三省交界、河南省西大門靈寶市境內(nèi),轄區(qū)面積16.5平方公里,主要景點(diǎn)有太初宮、道圣宮、道家養(yǎng)生園、藏經(jīng)樓、瞻紫樓、雞鳴臺(tái)、碑林、蠟像館、博物館、關(guān)樓、函關(guān)古道等20余處。
函谷關(guān)是我國(guó)古代偉大的思想家、哲學(xué)家老子著述道家學(xué)派開(kāi)山巨著《道德經(jīng)》的靈谷圣地,道家文化的發(fā)祥地;是古代西去長(zhǎng)安、東達(dá)洛陽(yáng)的通衢咽喉,中原文化和秦晉文化的交匯地;是千百年烽煙際會(huì)、兵家必爭(zhēng)的戰(zhàn)略要塞,紫氣東來(lái)、雞鳴函關(guān)等歷史故事與傳說(shuō)的發(fā)軔地。在漫漫歷史長(zhǎng)河中,這里以名人(老子)、名著(《道德經(jīng)》)、名關(guān)(函谷關(guān))留芳青史,聲播海外。
函谷關(guān)建于春秋戰(zhàn)國(guó)之際?!耙蛟诠戎?,深險(xiǎn)如函而得名。東自崤山,西至潼津,通名函谷,號(hào)稱天險(xiǎn)”(《辭?!?。函谷關(guān)扼守崤函咽喉,西接衡嶺,東臨絕澗,南依秦嶺,北瀕黃河,地勢(shì)險(xiǎn)要,道路狹窄,素有“車不方軌,馬不并轡”之稱。《太平寰宇記》中稱“其城北帶河,南依山,周回五里余四十步,高二丈”。關(guān)城宏大雄偉,關(guān)樓倚金疊碧,因其地處桃林塞之中樞,崤函古道之咽喉,素有“天開(kāi)函谷壯關(guān)中,萬(wàn)古驚塵向北空”(唐·胡宿詩(shī)),“雙峰高聳太河旁,自古函谷一戰(zhàn)場(chǎng)”(金·辛愿詩(shī)),“一夫當(dāng)關(guān),萬(wàn)夫莫開(kāi)”之說(shuō)。周慎靚王三年(公元前320xx年)楚、趙、魏、韓、燕五國(guó)伐秦,秦?fù)?jù)函谷關(guān)天險(xiǎn)大敗六國(guó)軍隊(duì)。
函谷關(guān)是我國(guó)歷史上建置最早的雄關(guān)要塞之一,因關(guān)在谷中,深險(xiǎn)如函,故稱函谷關(guān)。這里曾是戰(zhàn)馬嘶鳴的古戰(zhàn)場(chǎng),素有“一夫當(dāng)關(guān),萬(wàn)夫莫克”之稱。
著名的“出谷會(huì)師”“六國(guó)伐秦”"虢公敗戎"""西原大戰(zhàn)"的戰(zhàn)鼓在這里擂響。這里流傳著儈炙人口的歷史典故,“紫氣東來(lái)”“雞鳴狗盜”“公孫白馬”等等,使這里彌漫著神奇的色彩。
這里又是我國(guó)古代思想家、哲學(xué)家老子著述五千言《道德經(jīng)》的地方。
千百年來(lái),眾多海內(nèi)外道家道教人士都到這里朝圣祭祖。如今,集古戰(zhàn)場(chǎng)與道教圣地于一體的函谷關(guān),已成為引人注目的旅游熱點(diǎn)。
函谷關(guān)古文化旅游區(qū)位于河南省靈寶市境內(nèi),距市區(qū)10余公里,是一處融道家文化和戰(zhàn)爭(zhēng)文化于一體的人文游覽區(qū),20xx年函谷關(guān)被國(guó)家旅游局首批為aaa景區(qū)。
函谷關(guān)始建于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,是我國(guó)建置最早的雄關(guān)要塞,從時(shí)間意義上說(shuō),堪稱天下第一關(guān)。它因“關(guān)在谷中,深險(xiǎn)如函得名,東自崤山,西至潼津,通名函谷,號(hào)稱天險(xiǎn)”(《辭海》),這一千古雄關(guān)見(jiàn)證了歷史上許多著名戰(zhàn)爭(zhēng),演繹了不少歷史典故,諸如“合縱攻秦,楚漢爭(zhēng)關(guān),公孫白馬,雞鳴狗盜”等。
道家始祖老子在太初宮著下洋洋五千言《道德經(jīng)》,被視為我國(guó)哲學(xué)園林中的瑰寶,太初宮也因此被中國(guó)道教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)閔智亭(道號(hào)玉溪道人)稱為“道家之源”。它是目前函谷關(guān)景區(qū)現(xiàn)存最為古老的一座建筑,伴隨老子入關(guān)而生的紫氣東來(lái)典故已為人們耳熟能詳,頗具神秘和詳瑞之氣。
函谷關(guān)古文化旅游區(qū)有景點(diǎn):太初宮、雞鳴臺(tái)、瞻紫樓、大道院、函谷關(guān)城樓等二十余處,太初宮景區(qū)柏樹(shù)蔭蔽,香火裊繞,肅穆莊嚴(yán),具有濃郁的道教氛圍和文化氣息。
為進(jìn)一步挖掘景區(qū)文化內(nèi)涵,增強(qiáng)對(duì)游客的吸引力,函谷關(guān)新上老子迎賓,李自成激戰(zhàn)函谷關(guān)兩個(gè)節(jié)目表演,真實(shí)再現(xiàn)了函谷關(guān)前戰(zhàn)火硝煙,刀光劍影的歷史場(chǎng)面。
函谷關(guān)景區(qū)導(dǎo)游詞篇十三
朋友們,現(xiàn)在我們就位于函谷關(guān)景區(qū)的大門口,函谷關(guān)是中國(guó)歷史上建置年代最早的軍事要塞,而且是道家鼻祖老子著寫《道德經(jīng)》的地方,因而被譽(yù)為“千古雄關(guān),道家之源”,門額上“道家之源”這四個(gè)大字即是前任中國(guó)道教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)玉溪道人親筆題寫的,權(quán)威界定了函谷關(guān)在道教文化中的地位。今天我們的參觀分為太初宮、函谷關(guān)兩大部分,首先參觀我們來(lái)參觀第一部分—太初宮。各位游客,請(qǐng)看前面這座青灰色門樓,它叫朱雀門。上面雕有兩只似鳳非鳳,似鶴非鶴的鳥(niǎo)雀,其為朱雀,它是中國(guó)道教四種護(hù)衛(wèi)神之一,與青龍、白虎、玄武合稱為四靈,它們來(lái)源于古人對(duì)自然崇拜中的星辰崇拜,本屬于28座星宿,到了戰(zhàn)國(guó)以后,逐漸根據(jù)其形狀和方位的不同劃分為四靈,分別鎮(zhèn)守東、西、南、北四個(gè)方位,我們常說(shuō)東青龍、西白虎、南朱雀、北玄武就是這個(gè)意思.朱雀迎門有開(kāi)門吉祥之意,在此先預(yù)祝各位游客吉祥如意!
各位游客,現(xiàn)在我們來(lái)到了景區(qū)中最高一部分——雞鳴臺(tái)。雞鳴臺(tái)又叫田文臺(tái),田文就是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期四君子之一孟嘗君。據(jù)《史記》記載,公元前2,秦昭襄王將齊國(guó)孟嘗君招入秦國(guó)立他為相,后來(lái)聽(tīng)信手下讒言又要?dú)⒚蠂L君,這時(shí)孟嘗君的一個(gè)門客就用“狗盜”之術(shù)進(jìn)入秦宮,偷得當(dāng)初已獻(xiàn)給襄王的千年寶貝白狐裘,賄送給襄王夫人,換得通關(guān)文書(shū)。當(dāng)他們趕至函谷關(guān)之時(shí)天色已晚,按照關(guān)規(guī),雞鳴方能開(kāi)關(guān),這時(shí)另一個(gè)善于口技的門客站在雞鳴臺(tái)這個(gè)位置學(xué)雞叫,騙得關(guān)門打開(kāi),逃出了函谷關(guān)。后人說(shuō):“雞鳴函關(guān)逢兇化吉,狗盜秦宮遇難成祥”,這就是成語(yǔ)“雞鳴狗盜”的來(lái)歷了。
各位游客,下面我們來(lái)了解一下前面的函谷關(guān),函谷關(guān)是我國(guó)歷史上建置最早的雄關(guān)要塞.從時(shí)間意義上說(shuō)它是?天下第一關(guān)?。它因?關(guān)在谷中,深險(xiǎn)如函?的得名,函谷關(guān)地勢(shì)險(xiǎn)峻,進(jìn)可攻、退可守,為歷代兵家必爭(zhēng)之地。在中國(guó)古代、近代戰(zhàn)爭(zhēng)史中,占有重要地位。函關(guān)古道?車不雙軌,馬不并鞍?,?一夫當(dāng)關(guān),萬(wàn)夫莫克?,曾有?一泥丸可堵塞之?的說(shuō)法。
函谷關(guān)有“雙峰高聳大河旁,自古函谷一戰(zhàn)場(chǎng)”之說(shuō),自古為兵家必爭(zhēng)之地。函谷關(guān)設(shè)關(guān)至今3000多年間,這里曾發(fā)生許多次戰(zhàn)役。有不少大戰(zhàn),還影響了中國(guó)的歷史進(jìn)程。例如秦軍敗五國(guó)聯(lián)軍,呂布破關(guān)設(shè)鴻門宴,抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間我軍據(jù)關(guān)大戰(zhàn)日寇等戰(zhàn)役均在此發(fā)生。因此也可以說(shuō)這短短的15華里函谷關(guān)古道就是一部濃縮的中國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)史,也是研究世界戰(zhàn)爭(zhēng)史的一個(gè)重要組成部分。好了,朋友們,由于時(shí)間關(guān)系,我的講解到此結(jié)束,紫氣迎君來(lái),祥云伴君歸?,希望我的講解能給各位帶來(lái)更多知識(shí)和歡樂(lè)?,F(xiàn)在請(qǐng)大家自由參觀,拍照留念。希望大家注意把握時(shí)間,我們一個(gè)小時(shí)后,在景區(qū)門口準(zhǔn)時(shí)登車,祝大家玩的愉快!
函谷關(guān)景區(qū)導(dǎo)游詞篇十四
各位游客朋友,歡迎大家來(lái)函谷關(guān)古文化旅游區(qū)參觀游覽。函谷關(guān)位于河南省西大門靈寶市境內(nèi),轄區(qū)面積16.5平方千米,距三門峽市約75千米,地處“長(zhǎng)安古道”,緊靠黃河岸邊。函谷關(guān),西據(jù)高原,東臨絕澗,南接秦嶺,北塞黃河,是中國(guó)歷史上建置最早的雄關(guān)要塞之一,始建于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,因關(guān)在峽谷中,深險(xiǎn)如函而得名。函谷關(guān)曾是戰(zhàn)馬嘶鳴的古戰(zhàn)場(chǎng),是東去洛陽(yáng),西達(dá)長(zhǎng)安的咽喉,自古為兵家必爭(zhēng)之地。函谷關(guān)還是我國(guó)古代偉大的思想家、哲學(xué)家老子著述道家學(xué)派開(kāi)山巨著《道德經(jīng)》的靈谷圣地,即道家文化的發(fā)祥地;也是河南文化和秦晉文化的交會(huì)地;更是紫氣東來(lái)、雞鳴函關(guān)等歷史故事與傳說(shuō)的發(fā)軔地。在漫漫歷史長(zhǎng)河中,這里以名人(老子)、名著(《道德經(jīng)》)、名關(guān)(函谷關(guān))留芳青史,聲播海內(nèi)外。函谷關(guān)景區(qū)現(xiàn)有主要景點(diǎn):太初宮、道圣宮、道家養(yǎng)生園、藏經(jīng)樓、瞻紫樓、雞鳴臺(tái)、碑林、蠟像館、博物館、關(guān)樓、函關(guān)古道等20余處,是國(guó)家aaaa級(jí)旅游景區(qū)。
各位游客朋友,現(xiàn)在我們來(lái)到了位于函谷關(guān)東城門右側(cè)太初宮。傳說(shuō),尹喜迎候老子到函谷關(guān),行以師禮,懇求老子為其著書(shū),老子便在此寫下了《道德經(jīng)》五千言。太初宮為殿宇式古典建筑。殿脊和山墻檐邊上塑有麒麟、獅、虎、雞、狗等珍禽異獸,神形兼?zhèn)洹,F(xiàn)存太初宮主殿建于唐以前,元、明、清各代均有修葺。廟院現(xiàn)存石碑兩座,上面都記載著老子騎青牛過(guò)函谷關(guān)的故事。
各位游客朋友,現(xiàn)在我們來(lái)到了位于園區(qū)南端的道家養(yǎng)生文化園。養(yǎng)生園標(biāo)志建筑是藥膳坊,與景區(qū)大門及游客服務(wù)中心相呼應(yīng),建筑風(fēng)格為仿漢代古建。藥膳坊以為游人提供具有道家養(yǎng)生文化特色的餐飲茶藝為主,旨在傳達(dá)見(jiàn)素抱樸、淡泊自然的道家養(yǎng)生理念,形成函谷關(guān)景區(qū)獨(dú)具特色的餐飲文化,體現(xiàn)了重道貴生、以德養(yǎng)生、珍愛(ài)生命、健康生活的道家養(yǎng)生文化。在養(yǎng)生園東面有一處飛流瀑,高6米,寬81米,取意于《道德經(jīng)》第81章。瀑布周邊遍植綠樹(shù)花草,有木棧道連通上下。潺潺流水曲繞而來(lái),至崖邊跌宕直瀉,水簾懸掛,光耀生輝,聲響如雷,成為一道引人注目的景觀。置身綠樹(shù)花草間觀賞瀑布,會(huì)由衷感受到大自然的無(wú)私博大,喚起心靈的感應(yīng)和舒展。飛流瀑與園林相互映襯,詮釋了貼近自然、和諧相處這一養(yǎng)生文化內(nèi)容。各位請(qǐng)看,這是“歸真園”,旨在體現(xiàn)返璞歸真、悟道修德,以德養(yǎng)生的主題思想。為表現(xiàn)這一旨義,園區(qū)工作人員從老子《道德經(jīng)》中選錄了一批警句格言,將分別鐫刻于園區(qū)的石、柱、壁、路等處,人們?nèi)藞@后視野所及,隨處可見(jiàn)這些警句格言。函谷關(guān)景區(qū)結(jié)合道家養(yǎng)生的內(nèi)涵,對(duì)道家養(yǎng)生文化園的布局進(jìn)行了認(rèn)真策劃和精心安排,可以說(shuō),此園便是一所修德養(yǎng)生的主題文化公園。
各位游客朋友,函谷古道長(zhǎng)15千米,是這一帶唯一的東西通道。古書(shū)上說(shuō)函谷關(guān)道“車不分軌,馬不并鞍”,“一泥丸而東封函谷”。2000年,村內(nèi)一位農(nóng)民在田間勞動(dòng)時(shí),曾挖掘出一具古代人遺骨,發(fā)現(xiàn)其身上中箭十多處。經(jīng)文物部門鑒定,死者身上的箭簇為戰(zhàn)國(guó)時(shí)期制品,可見(jiàn)當(dāng)時(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)情景。
各位游客朋友,現(xiàn)在我們來(lái)到了尹喜故宅遺址,相傳為尹喜的寓所。尹喜,春秋時(shí)代人,素識(shí)天象,曾為函谷關(guān)關(guān)令。傳說(shuō)他曾在此接待老子。唐開(kāi)元二十九年(公元741年)陳王府參軍田同秀(桃林縣人)為獻(xiàn)媚皇上,進(jìn)言玄宗皇帝說(shuō)天降靈符于函谷尹喜故室,玄宗即遣人去挖掘,果然掘得“靈符”,玄宗大喜,以為是老子對(duì)他的恩賜,遂將年號(hào)“開(kāi)元”改為“天寶”。
各位游客朋友,現(xiàn)在我們看到的是雞鳴臺(tái),又叫田文臺(tái),成語(yǔ)“雞鳴狗盜”的故事就發(fā)生在這里。重建的雞鳴臺(tái)傳說(shuō)就是當(dāng)年田文食客學(xué)雞叫的髙埠。各位請(qǐng)看,這是望氣臺(tái),又叫瞻紫樓,傳說(shuō)是函谷關(guān)關(guān)令尹喜登高望遠(yuǎn),觀察天象之地?!白蠚鈻|來(lái)”這一成語(yǔ)源出于此。唐代大詩(shī)人杜甫《秋興》詩(shī)中有“西望瑤池降王母,東來(lái)紫氣滿函關(guān)”之句。后人為紀(jì)念他,便將尹喜登高望遠(yuǎn)的土山起名為望氣臺(tái)。唐時(shí)在上面修建了10米多高的瞻紫樓。此樓民國(guó)年間毀于兵火。
各位游客朋友,現(xiàn)在我們看到的是函谷碑林,修建于1988年秋。碑林南北長(zhǎng)100米,東西寬40米,占地面積4000平方米,有石碑62通。其中不但有從靈寶各地搜集來(lái)的.古碑,如宋代的法制碑、唐代的地震碑、楊貴妃之兄楊仲嗣的墓志碑、明代吏部尚書(shū)許天官夫人的墓志碑等,而且也有近現(xiàn)代書(shū)法名家書(shū)寫名人吟詠函谷關(guān)詩(shī)文的新碑,如清代康有為給當(dāng)時(shí)的靈寶縣長(zhǎng)寫的條幅石碑,李向陽(yáng)原型的筆文碑等。
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