這本書讓我在閱讀的過程中不斷思考人性、人生和社會(huì)的問題。那么我們?cè)撊绾螌懸黄袃r(jià)值的讀后感呢？首先，我們應(yīng)該在讀書過程中留心記下自己的感受、疑問和思考，對(duì)重要情節(jié)和人物進(jìn)行標(biāo)注和批注。其次，在開始寫讀后感之前，可以先進(jìn)行思維導(dǎo)圖或者提綱的制作，梳理自己的思路和觀點(diǎn)，從而更好地組織文章的結(jié)構(gòu)。最后，在寫作過程中，要結(jié)合具體的事例和引用書中的片段來支持自己的觀點(diǎn)和分析，這樣能夠使讀后感更具可信度和說服力。以下是一些精選的讀后感范文，供大家參考學(xué)習(xí)，希望可以對(duì)大家提升寫作水平起到一定的幫助。

守望的距離個(gè)人讀后感范本篇一

近期，我閱讀了周國(guó)平先生寫的《守望的距離》一書，該書是周國(guó)平先生的第一部散文集，記錄了他在1983年至1995年間經(jīng)歷了一系列的家庭變故包括女兒的病死，父親的離世等之后所產(chǎn)生的一些對(duì)生與死，愛與孤獨(dú)，執(zhí)著與超脫等人生哲學(xué)的思考。

該書收錄了作者的散文十四輯，分別是第一輯—存在之謎、第二輯—未知死焉知生、第三輯—徘徊在人生的空地上、第四輯—絢爛歸于平淡、第五輯—智者的心靈、第六輯—淡泊中的追求、第七輯—守望的距離、第八輯—書與人生、第九輯—愛的智慧、第十輯—人生寓言、第十一輯—隨便走走、第十二輯—對(duì)話和獨(dú)白、第十三輯—格言的本色、第十四輯—讀元曲隨想。全書均以以哲學(xué)的眼光和充滿人文的思考融入內(nèi)涵睿智的文筆，發(fā)人深省，使我對(duì)人生的理解不再拘泥于現(xiàn)實(shí)中的平庸生活而是上升到了一個(gè)對(duì)生命，愛情，自由，成功等無限向往的高度。

書中的語句“我走在自己路上了，成功與失敗，幸福與苦難都已經(jīng)降為非常次要的東西，最重要的東西是這條路本身?！本局易约哼x擇的路就要一步一個(gè)腳印踏踏實(shí)實(shí)地走下去。

通讀全書后，我認(rèn)為所謂超脫，并非是超然物外，遺世獨(dú)立，而只是與自己在人世間的遭遇保持一個(gè)距離。有了這個(gè)距離，也就有了一種看世界的眼光。一個(gè)人一旦醒悟人生的底蘊(yùn)和限度，他在這個(gè)浮華世上就很難成為一個(gè)躊躇滿志的風(fēng)云人物了。不過，如果他對(duì)天下仍有一份責(zé)任心，他在世上還是可以找到他的合適位置的，而“守望者”便是他的名字。

我們不經(jīng)意間已經(jīng)成為了“守望者”，但可憐的是我們自己卻認(rèn)為我們自己還在成為“守望者”的路上前赴后繼！

守望的距離個(gè)人讀后感范本篇二

《守望的距離》是一本關(guān)于人生的散文集，里面每一篇散文讀了都引人入勝，本書寫作期間，作者生活中發(fā)生了一連串變故，因而偏多對(duì)于人生難題的思考，諸如生與死、愛與孤獨(dú)、執(zhí)著與超脫、苦難與幸福等等。事實(shí)上，這些問題是每一個(gè)熱愛人生但又難免遭遇挫折的人都會(huì)面臨的。散文里說“每個(gè)人都是一個(gè)宇宙，每個(gè)人的天性中都蘊(yùn)藏著大自然賦予的創(chuàng)造力。把這個(gè)觀點(diǎn)運(yùn)用到讀書上，愛默生提倡一種‘創(chuàng)造性的閱讀下載’。這就是：把自己的.生活當(dāng)作正文，把書籍當(dāng)作注解；聽別人發(fā)言是為了使自己能說話；以一顆活躍的靈魂，為獲得靈感而讀書”。是的，我們每個(gè)人都是一個(gè)宇宙，如果我們自己都放棄了自己，那誰還來拯救這個(gè)“宇宙”呢？我也希望自己成為自己人生的守望者，守望著自己的人生。人生就像一盤棋，走錯(cuò)了一步就會(huì)悔悟終生。但與棋不一樣的是：棋可以悔或重下一盤，可人生不能重來。所以，我們要認(rèn)真下這盤棋。

我要做一個(gè)幸福的守望者？守望著我擁有的東西，守望著我的理想，守望著我的朋友，守望這世間美好的一切，守望幸福。

守望的距離個(gè)人讀后感范本篇三

假如你只看現(xiàn)在的流行小說或者一些網(wǎng)上作品，那么你恒久都無法理解有一種文筆叫大師之作，看幾頁(yè)就如三伏天飲山泉，你很難不被那看似簡(jiǎn)潔卻找不到漏洞的語言折服，你也很難不看著看著便成為了大師的粉絲?？粗車?guó)平大師的書你假如沒有靜下心來，是體會(huì)不到那種超拔凌云的思維深度，令你整個(gè)身心都戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，仿佛一個(gè)不留意便乘風(fēng)歸去，書的前半部分基本上是在探討哲學(xué)意義上關(guān)于死亡的各種觀點(diǎn)，對(duì)于古希臘的一些哲學(xué)家及尼采黑格爾等人深化淺出的剖析，許多深邃晦澀難懂的理論在大師的筆下脈絡(luò)竟是如此的清楚，你甚至不須要許多基礎(chǔ)性的學(xué)問，只要跟著大師的思路去走，不知不覺間你會(huì)發(fā)覺我突然懂了這么多，并且都深深的印在腦海，不行思議。他的散文里沒有矯揉造作和裝腔作勢(shì)的東西，也沒有無病呻吟的做作，寫得親切自然隨和無比，遣詞用句樸實(shí)無華，可謂大拙若巧。文筆更是清爽雋永如臨山川，生死這么沉重以及困難難言的人間大事，在大師筆下也如門前小溪，寥寥數(shù)筆便澄澈見底，有幾尾游魚都一眼望穿?？催@本書我用了很久，每一頁(yè)基本都有令我驚異的地方，而對(duì)大師的學(xué)問儲(chǔ)備更是佩服不已，前面已經(jīng)覺得這是最高山，誰知下一頁(yè)便又見喜馬拉雅，這種感覺貫穿閱讀的全過程，一次一次的帶給我全新的高度及深度，然后恨相識(shí)大師太晚。

書的中間寫的更接地氣一些，終歸生死的問題怎么說都太大了些，但是依舊沒有離開哲學(xué)，即使其中一篇在寫蘇東坡的詩(shī)詞，但是寫到最終還是落到了對(duì)于詩(shī)與哲學(xué)的觀點(diǎn)上，那就是哲學(xué)是詩(shī)的守護(hù)神，很有啟發(fā)性的思索，文章能下酒在我從前看來不過是夸大的修飾詞，但是現(xiàn)在知道我錯(cuò)了，看這本書的時(shí)候的確是就想喝二兩，種種觀點(diǎn)都深化我心，并且沒有一點(diǎn)點(diǎn)的說教，春雨潤(rùn)無聲。

后面則更是天馬行空，男人、女人、愛情、游記、格言、寓言故事，內(nèi)容很雜，但也都沒有脫離哲學(xué)，閱讀起來只覺得舒適和痛快，沒有一絲一毫的不暢。什么叫好的文學(xué)作品？這就是，文學(xué)性、思想性及藝術(shù)性高度統(tǒng)一，散文大師的詩(shī)性真情更是在文中隨處可見，講真，看過大師的.散文，我這篇文寫的都有點(diǎn)忐忑，委實(shí)差距太大了，眼前有景道不得的那種窘迫的確體驗(yàn)了一回，然后方知自身文學(xué)素養(yǎng)缺失的不是一星半點(diǎn)。

本書也可以作為哲學(xué)入門，對(duì)于哲學(xué)的理解大師自有其體系，在深化淺出的文字后面理解一些形而上學(xué)的東西，對(duì)于初學(xué)者再合適不過，很適合放在床頭，夜深人靜的時(shí)候讀上一兩篇對(duì)于人生的思索，找到心靈深處的安靜。

守望的距離個(gè)人讀后感范本篇四

一本散文集改變了我的人生觀，使之得到升華。散文集有個(gè)別樣的名字——《守望的距離》，這是迄今為止周國(guó)平最完整的一個(gè)散文集。最初是不是經(jīng)意問看到書的餓封面，吸引了我的眼球，唯美的畫面，我決定開始捧起此書。

周國(guó)平說：“守望者”的職責(zé)是，與時(shí)代潮流保持適當(dāng)?shù)木嚯x，守護(hù)人生的那些永恒的價(jià)值。了解和關(guān)心人類精神生活的基本走向。而“距離”兩字更耐人尋味，平時(shí)我們所說的距離不過只是身體上的距離，心靈上的距離，而作者想來是他在估量生命體相互召喚的空間與時(shí)間的寬度。

在作者寫作期間，生活中發(fā)生了一連串變故，因而偏多對(duì)于人生難題的思考，諸如生與死、愛與孤獨(dú)、執(zhí)著與超脫、苦難與幸福等等。事實(shí)上，這些問題是每一個(gè)熱愛人生但又難免遭遇挫折的人都會(huì)面臨的。也許正因?yàn)榇耍@本書讓人悟到人生的哲理，能使人在面對(duì)命運(yùn)的變故時(shí)，能夠更從容一些，能使人時(shí)不時(shí)也思考自己的人生，在人生道路上走走停停，既不錯(cuò)過沿途的風(fēng)景，也不落后于時(shí)代。也能使人更加珍惜生命、熱愛生命。

周國(guó)平的散文不是時(shí)下流行的“休閑散文”和“文化散文”，更有別于近年來比較有影響力的余秋雨散文。作為一個(gè)哲學(xué)家，他作的是那種探索人生之謎、追索生活價(jià)值和意義的哲理散文。他關(guān)懷的是當(dāng)前人們的精神境遇和精神狀況。在這個(gè)日趨實(shí)利的時(shí)代，這種探索顯得有些“不識(shí)時(shí)務(wù)”。從這個(gè)意義上說，國(guó)平是孤獨(dú)的。然而，他卻是博愛的，追索人生的價(jià)值和意義已經(jīng)成為他難解難分的情侶，他在追索中體驗(yàn)著并與讀者分享著人生的樂趣和心靈的欣慰。

周國(guó)平說他的孤獨(dú)，“帶著如此濃烈的愛意，愛著田野里的花朵、小草、樹木和河流。”在本書中，他懷著對(duì)生活的深深愛意，談生活、談人生境界。他認(rèn)為一個(gè)人不能把自己的一切都投入在現(xiàn)實(shí)的利益世界中，在其中隨波逐流?！叭吮厝挥腥烁裆系莫?dú)立自主，不能攀援在社會(huì)建筑和他人身上?！痹谌说默F(xiàn)實(shí)生活之中，還應(yīng)有獨(dú)立自主的精神家園。失去精神價(jià)值的生活，縱然轟轟烈烈，也只是浮光掠影的表象，是一種空虛和無聊的生活?！懊總€(gè)人都是一個(gè)宇宙，都應(yīng)該有一個(gè)自足的精神世界。這是一個(gè)安全的場(chǎng)所，其中珍藏著你最珍貴的寶物，任何災(zāi)禍都不能侵犯它?！彼嬲]人們，不要讓瑣屑的生活淹沒自己，不要失去自己，尤其是不要失去精神家園，一個(gè)人擁有了精神家園，他就擁有了人生的價(jià)值和意義。

人生中值得思考問題很多，但很多問題通過哲學(xué)的方面來分析就會(huì)受益非淺，從《守望的距離》中，能更引起我門深刻的思考。

守望的距離個(gè)人讀后感范本篇五

“天空沒有留下翅膀的痕跡，但我已經(jīng)飛過?！?/p>

——題記。

《守望的距離》，給予我太多太多對(duì)人生的感悟。每每翻開這本書，再合上，這其中的過程仿佛經(jīng)過了人生悲歡的輪回，讓我受到心靈的洗禮，使我感悟到人生的真諦。

人的一生，思緒萬千。有的人獲得了學(xué)業(yè)的成功，而尋找工作卻成為了他的負(fù)擔(dān)；找到滿意的工作，下一步他又為家庭擔(dān)憂……如此輾轉(zhuǎn)不斷，快樂便不留一絲影蹤。毋寧說，人生是僥幸落到我們手上的一件暫時(shí)的`禮物，我們遲早要把它交還。我們寧愿懷著從容閑適的心情玩味它，而不要讓過分急切的追求和得失之患占有了我們，使我們不再有玩味的心情。在人生中還有比成功和幸福更重要的東西，那就是凌駕于一切成敗福禍之上的豁達(dá)胸懷。在終極的意義上，人世間的成功和失敗，幸福和災(zāi)難，都只是過眼煙云，彼此并無實(shí)質(zhì)的區(qū)別。當(dāng)我們這樣想時(shí)，我們和我們的身外遭遇保持了一個(gè)距離，反而和我們的真實(shí)人生貼得更緊了，這真實(shí)人生就是一種既包容又超越身外遭遇的豐富的人生閱歷和體驗(yàn)。

古往今來，盡管崎嶇坎坷的悲論如縷不絕，可是古人樂觀向上的人生態(tài)度更是令人頓生敬仰之情?！霸?shī)仙”李白，才華橫溢，無奈仕途不順。有著治國(guó)平天下的偉大抱負(fù)，卻只能做一個(gè)伶人般的御用詩(shī)人，終于他扔棄“春風(fēng)拂檻露華濃”帶來的皇上的青眼有加而憤然出京。從此，懷著一顆悲憤的心，遍訪名山大川，然而他并未一蹶不振，而是“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山”般的灑脫。為了開心顏，怎能摧眉折腰？“詩(shī)圣”杜甫，同樣的偉大，同樣的懷才不遇，卻是不一樣的人生。他眼見“無邊落木蕭蕭下”的悲涼，他心感“無定河邊骨”的慘烈，酒并不能換取最后的解脫，只有愁更愁?！捌D難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。”終于未及天命之年而病歿于漂泊的小舟中。

古人云：“知足常樂?！绷餍寝D(zhuǎn)瞬即逝，但我們期待流星許愿的實(shí)現(xiàn)；曇花一現(xiàn)，但我們享受短暫的那片氤氳。不管成功與否，我們不妨享受幸福，讓快樂順著風(fēng)。讓快樂再飛一會(huì)兒，別停！

守望的距離個(gè)人讀后感范本篇六

散文。

作者是1945年出生于上海的文學(xué)家周國(guó)平主要作品有：《尼采美學(xué)文選》、《尼采詩(shī)集》、《偶像的黃昏》等讀了這本書之后，感觸很深作者的生活有許多辛苦與幸福經(jīng)歷，體會(huì)過愛與孤獨(dú)的感受。

作者沒有用多么華麗的語句來描繪他的人生，在我的想象中：“優(yōu)秀的散文家都是一位旅行者?！笔堑模髡呔褪侨鐚?shí)的記錄了自己的經(jīng)歷，平凡、普通，但含有很深的意義。一開始，我不知道作者為何要以“守望的距離”為題目，最后，我把題目分為兩種意義，“守望”和“距離”“守望”也許是說，得不到的東西才是最好的事情，因?yàn)槟愕貌坏?，所以才想去努力得到它，或是盼望、守望它。還有一種意義，就是執(zhí)著和珍惜，執(zhí)著追求那些你做不到的事情；珍惜那些生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，以后都能值得回憶。“距離”也許是說，想靠近卻怎么也不能到達(dá)，想實(shí)現(xiàn)卻怎么也實(shí)現(xiàn)不了。兩者放在一塊，就合成一段人生哲理，想做的事情如果做不了，而你也要執(zhí)著的去追求。去品味人生的價(jià)值。

這本書用自然的語言寫出一句又一句的人生哲理，仿佛能夠用心靈來你溝通。我喜歡作者說的一句話：“對(duì)于宇宙，我微不足道；可是對(duì)于我自己，我就是一切。：書中有說道“守望者”，我也要做一位“守望者“守護(hù)我身邊的每一個(gè)人，守護(hù)屬于我的那份快樂;我要放眼未來，體會(huì)生活、品味世界。而那個(gè)“者”就是我。我愿做一個(gè)快樂與幸福的守望者。

守望的距離個(gè)人讀后感范本篇七

今年暑假，一本書讓我印象深刻，它就是——《守望的距離》，這是一本至今為止作家周國(guó)平最完整的一個(gè)散文集。

只要仔細(xì)去讀，就會(huì)發(fā)現(xiàn)作者的文章很耐人尋味，有種掩飾不住的作者心中對(duì)生命的摯愛之情。讀過后說是有感動(dòng)，倒不如說是對(duì)生命的感悟?！笆赝摺钡穆氊?zé)是守護(hù)人生的那些永恒的價(jià)值，了解和關(guān)心人類精神生活的基本走向書中有許多作者對(duì)人生的戲考，諸如生與死，愛與孤獨(dú)、執(zhí)著與超脫、苦難與幸福等等。事實(shí)上，這種問題是每一個(gè)熱愛人生但又難免遭遇挫折的人都會(huì)面臨的。

說到執(zhí)著，更是獨(dú)特。作者認(rèn)為：悲觀的危險(xiǎn)是對(duì)人生持厭棄的態(tài)度，而執(zhí)著的危險(xiǎn)則是對(duì)人生持占有的`態(tài)度。但人生是占有不了的。在人生中還有此成功和幸福更重要的東西，那便是高于一切的豁達(dá)胸懷。人生中值得思考問題很多，但很多問題通過哲學(xué)的方面來分析就會(huì)受益匪淺，從《守望的距離中，能更引起我門的深刻思考。

守望的距離個(gè)人讀后感范本篇八

這個(gè)暑假，本就計(jì)劃著要讀一本書，碰巧語文老師也布置了這么一項(xiàng)作業(yè)，但是他要我們?cè)诮o出的六本書里面選。一開始，我是不樂意的，但在過目了那六冊(cè)書的名單后，我一眼瞧見了周國(guó)平的《守望的距離》。仿佛遇見了初戀的情人一般，我無法將思緒從這五個(gè)字上轉(zhuǎn)移開，回到家中，立刻纏著父母給我網(wǎng)購(gòu)了一本《守望的距離》。

這本書是一本周國(guó)平的散文集，十四輯散文，訴說著一名當(dāng)代哲學(xué)大師的精神思想。在閱讀之前，我就有一種預(yù)感，這將會(huì)是一個(gè)不平凡的閱讀之旅。實(shí)際閱讀之后便更加清楚的感受到，這簡(jiǎn)直是不平凡到令人震撼！

本書的字里行間，一筆一劃，一切的一切無不展現(xiàn)著一位當(dāng)代哲學(xué)大師作為一位智者的深思與一位長(zhǎng)者的感嘆。用心拜讀過這本書的讀者，一定能夠清楚地感受到周國(guó)平對(duì)做一名人生的守望者的強(qiáng)烈的執(zhí)著與作為一名人生的守望者的最為真摯的情感。

看淡了世間功利，參透了人生的一條真理的一位學(xué)者在書中的自序中告訴我們，要做一個(gè)守望者。他如是告誡我們：“與自己在人世間的遭遇保持一個(gè)距離，有了這個(gè)距離，也就有了一種看世界的眼光”。

是的，正如周國(guó)平所說，我們短暫的生命過于擁擠，我們把太多的光陰拋灑在繁忙的工場(chǎng)和喧鬧的市場(chǎng)。為了生存，這也許是不可或缺的，但若是一直追求名利并且深陷其中的話，我們一生都無法獲得真正的快樂，體味真正的人生。我們不能將自己的一生都投入現(xiàn)實(shí)的利益世界中，這樣的生活方式過于寂寞，我們應(yīng)該在現(xiàn)實(shí)世界中創(chuàng)造一個(gè)屬于自己的精神家園。周國(guó)平告誡我們，不要被現(xiàn)實(shí)生活中的瑣碎淹沒自我，尤其是不能失去精神家園，因?yàn)橛辛司窦覉@，一個(gè)人才能算是真正擁有了人生的價(jià)值和意義。

周國(guó)平說，他要做一個(gè)守望者，而精神家園的守望也需要恰當(dāng)?shù)木嚯x。守望，不僅僅是在一旁觀望，守望代表著一種積極，一種樂觀，一種守候，一種期待，一種心靈的寧?kù)o，一種十足的信心，一種無懼風(fēng)雨的堅(jiān)韌，一種勇往直前的堅(jiān)強(qiáng)。用守望的態(tài)度面對(duì)生活，面對(duì)人生，不是一種對(duì)自我的挑戰(zhàn)，而是一種對(duì)自我的祝福。一個(gè)人，如果能夠做到拋棄功利之心，用守望的態(tài)度面對(duì)一切，那么他終將是一個(gè)快樂且幸福的人。

當(dāng)然，守望的態(tài)度并不能使一個(gè)人變得完美，正如世界上沒有毫無瑕疵的寶玉一樣，無論一個(gè)人怎么做，也終究無法成為完美的存在。守望只是一種輕松浪漫的生活態(tài)度，但人不是想要做到守望，就能夠立馬成為一名守望者的。想要輕松，就必然要先經(jīng)歷沉重，被生活中的不幸、困苦與不愉快壓迫，與內(nèi)心的敵人作艱苦的斗爭(zhēng)，只有在這場(chǎng)仿佛永不完結(jié)的與心魔之間的戰(zhàn)役之中奮勇拼搏并取得最后的勝利，我們才有資格與周國(guó)平一起，作為一名守望者，守望生命與人生。

還沒讀完這本書，我就已經(jīng)決定了，總有一天，我要戰(zhàn)勝一切驅(qū)使我變成一個(gè)木偶人的因素，在與內(nèi)心的戰(zhàn)斗中獲得勝利，作為一名守望者，守望人生的美和幸福。

守望的距離個(gè)人讀后感范本篇九

《守望的距離》這本書充滿了人生的智慧和哲學(xué)的魅力。下面是本站小編精心為您整理的守望的距離讀后感，希望您喜歡!

散文。

而是哲學(xué)篇，就像尼采等人寫的書，一大堆哲理話。

我并未說哲學(xué)對(duì)于人生來講并不重要，周國(guó)平竟然可以將哲理寫得那么厚一本，那就足以證明對(duì)于哲學(xué)，人生還是有話可說的，人生有時(shí)不能離開哲學(xué)這里說有時(shí)是因?yàn)橐恍┤嗽谌松袥]有遇到思想錯(cuò)誤的問題或是遇到了也是自己解決的，不必靠那些哲學(xué)書。

哲學(xué)輔助了人生，正如計(jì)算機(jī)上的軟件一樣，單憑一個(gè)系統(tǒng)作不成什么大事，只有再加上office軟件就可以成為辦公室里的助手，加上一些處理政務(wù)的軟件，就可以成為政治上的奇才，加上裝潢的軟件，就可以成為生意上的老手，因此，根據(jù)不同的人生要求，我們可以選擇不同的哲學(xué)作為人生的根據(jù)，這便是人有各種各樣的性格的原因，因此哲學(xué)是一個(gè)輔助的工具，幫助我們的人生走向成功。

哲學(xué)豐富了人生，就如同水豐富了山川大地一樣，沒有水就沒有大好山河與生生不息的人類歷史，就沒有人類文明，地球就只是死氣沉沉的一個(gè)星球，等待未來物種的發(fā)現(xiàn)。哲學(xué)也是如此，盡管大多數(shù)人都不愿看到那厚厚的哲學(xué)書，可是，那不是哲學(xué)的問題，而是編者的問題，或許因該編的再可愛一些或是演講，因此，不必看過多的哲學(xué)書或是不看哲學(xué)書，否則會(huì)引起你的厭煩，只要從生活中總結(jié)，正如補(bǔ)課一樣，反復(fù)講學(xué)生會(huì)的東西是沒有做正功，只有講學(xué)生不會(huì)的東西才是省力杠桿，只有這樣，哲學(xué)才是豐富了人生，因此就有流傳千年的。

成語。

格言。

哲學(xué)家世界史也因此多了一份生機(jī)多了許多傳奇也避免了許多錯(cuò)誤。

哲學(xué)鞏固了人生，就算是周國(guó)平也曾懷疑人生，正如莊子一樣，不知是夢(mèng)是醒，他不知是他做夢(mèng)夢(mèng)到了夢(mèng)中的他還是夢(mèng)中的他做夢(mèng)夢(mèng)到了他，既然或者就不必追究什么存在不存在的問題，管他呢!這便是最好的解決問題的哲理依據(jù)，人間有這么多是是非非，若是擔(dān)心一切反而自己會(huì)傷神好在有一種灑脫的哲學(xué)態(tài)度讓我們來面對(duì)這一切，是既是，管他呢!因此，活著時(shí)不必追究什么人生短暫的問題，內(nèi)容才是最重要的，人生也因此不再懷疑，不再彷徨，不再猶豫，人生就因此鞏固，成為定局。

哲學(xué)雖是如此的美妙，可也有其弊端，第一個(gè)就是哲學(xué)家的哲學(xué)話里也有容易使人誤入歧途的東西，一些東西是不能說得太絕對(duì)的，不能肯定了一切，也不能否定了一切，正如共產(chǎn)黨一樣也有犯左傾右傾錯(cuò)誤的時(shí)候，如果人們將錯(cuò)誤的當(dāng)作對(duì)的來使用并長(zhǎng)期用下去，那么造成的影響要比將正確的當(dāng)作正確的使用大多了。另外就是不能老是沉迷于哲學(xué)，哲學(xué)雖是非常高深的學(xué)科，而且待人去挖掘，可是哲學(xué)終究是人生的輔助，不能因此代替人生或超過人生，不能太過追求哲學(xué)而忽視了人生。有一個(gè)故事，一個(gè)哲學(xué)家過于探究哲學(xué)，一個(gè)女人向他求愛時(shí)他列舉了結(jié)婚的好處和壞處，最后發(fā)現(xiàn)一樣多，真正的做法應(yīng)該去嘗試一下，就去求婚，可那女人結(jié)婚幾年了，孩子都有了，這便是誤認(rèn)哲學(xué)，哲學(xué)與生活如同水和魚的關(guān)系，可終究不能互相代替。

周國(guó)平說：“守望者”的職責(zé)是，與時(shí)代潮流保持適當(dāng)?shù)木嚯x，守護(hù)人生的那些永恒的價(jià)值。

在作者寫作期間，生活中發(fā)生了一連串變故，因而偏多對(duì)于人生難題的思考，諸如生與死、愛與孤獨(dú)、執(zhí)著與超脫、苦難與幸福等等。事實(shí)上，這些問題是每一個(gè)熱愛人生但又難免遭遇挫折的人都會(huì)面臨的。也許正因?yàn)榇耍@本書讓人悟到人生的哲理，能使人在面對(duì)命運(yùn)的變故時(shí)，能夠更從容一些，能使人時(shí)不時(shí)也思考自己的人生，在人生道路上走走停停，既不錯(cuò)過沿途的風(fēng)景，也不落后于時(shí)代。也能使人更加珍惜生命、熱愛生命。

(一)關(guān)于幸福。

周國(guó)平認(rèn)為：“世人常把善終視作幸福的標(biāo)志，其實(shí)經(jīng)不起推敲。若從人生終結(jié)看，善不善終都是死，都無幸?？裳?。若從人生過程看，一個(gè)人只要痛快淋漓地生活過，不管善不善終，都稱得上幸福了。對(duì)于一個(gè)洋溢著生命熱情的人來說，幸福就在于最大限度的窮盡人生的各種可能性，其中也包括困境和逆境。極而言之，樂極生悲不不足悲，最可悲的是從來不曾樂過，一輩子穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)，平平淡淡，那才是白活了一場(chǎng)?！?/p>

幸福，是每個(gè)人都?jí)裘乱郧蟮?。但是，有些人傾盡畢生之力去尋找幸福，卻往往沒有結(jié)果。其實(shí)，我認(rèn)為，幸福就是享受生命的每一刻，不管你是身處順境還是逆境，只要你內(nèi)心充實(shí)，那便是幸福。

(二)關(guān)于信仰。

周國(guó)平認(rèn)為：“精神生活的普遍平庸化是我們時(shí)代的一個(gè)明顯事實(shí)。這個(gè)事實(shí)是如此明顯，以至于一個(gè)人并不需要有多么敏銳的心靈，就可以感受到了。其主要表現(xiàn)之一是：信仰生活的失落。人生缺乏一個(gè)精神目標(biāo)，既無傳統(tǒng)的支持，又無理想的引導(dǎo)。尤其可悲的是，人們甚至喪失了對(duì)信仰問題的起碼認(rèn)真態(tài)度，對(duì)之施以哄笑，以無信仰自夸。”

有人說：“這是個(gè)信仰缺乏的時(shí)代”。確實(shí)，經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，并沒有帶來更多的安全感。相反的，越來越多的人迷失在物欲世界的誘惑中，因?yàn)樗麄內(nèi)狈π叛?。沒有信仰的人是可怕的，因?yàn)樗钤诿つ恐?，沒有最高的來自信仰的指導(dǎo)。

(三)關(guān)于死亡。

周國(guó)平說：“我們短暫的生命過于擁擠，我們把太多的光陰拋灑在繁忙的工廠和喧鬧的市場(chǎng)?！比丝傆幸凰?，無論經(jīng)歷多少喧嘩和騷動(dòng)，有過多少光榮與夢(mèng)想，結(jié)局總要走向寂滅。他認(rèn)為人如果想明白了生生必死的道理，他就不會(huì)如此看重和孜孜追逐那些到頭來一場(chǎng)空的虛名浮利了。

就像史鐵生在《我與地壇》中說：“死是一件無須乎著急去做的事，是一件無論怎樣耽擱也不會(huì)錯(cuò)過了的事，一個(gè)必然會(huì)降臨的節(jié)日?！币虼?，人生在世，最重要的，莫過于讓自己的生命更有價(jià)值，才不會(huì)辜負(fù)來到這世上走一遭。

讀完《守望的距離》，總能感受周國(guó)平對(duì)生命的熱愛與執(zhí)著。他告誡人們，不要讓瑣屑的生活淹沒自己，不要失去自己，尤其不要失去精神家園。確實(shí)，一個(gè)人擁有精神家園，他才會(huì)擁有了人生的價(jià)值和意義。

讀是生命中不可或缺的，讀月讀書讀人，然后寫詩(shī)做人明理。而我認(rèn)為讀周國(guó)平，便是在讀社會(huì)，讀生活，讀人生，讀周國(guó)平確實(shí)是一種享受。

有這么一句話：“男生不可不讀王小波，女生不可不讀周國(guó)平?！笨梢娭車?guó)平在當(dāng)代的影響力很大。他對(duì)人生的態(tài)度是樂觀積極的，他看重人生精神追求，看輕名利的追逐，樂于淡泊，堅(jiān)持在充滿功利的社會(huì)中把持自己。

在周國(guó)平的眾多作品中，我最愛讀他的《守望的距離》。這“守望”表示與時(shí)代潮流保持適當(dāng)?shù)木嚯x，守護(hù)人生的那些永恒的價(jià)值和關(guān)心人類精神生活。在這本書中，他懷著對(duì)生活的深深愛意，談生活、談人生境界。他認(rèn)為一個(gè)人不能把自己的一切都投入在現(xiàn)實(shí)的利益世界中，在其中隨波逐流?！叭吮厝挥腥烁裆系莫?dú)立自主，不能攀援在社會(huì)建筑和他人身上?！笔堑?，在當(dāng)今的社會(huì)人們需要慎獨(dú)，需要看住自己的心靈，不能在追逐功利中迷失自我。

讀周國(guó)平，他認(rèn)為人在現(xiàn)實(shí)生活之中，還應(yīng)有獨(dú)立自主的精神家園?！懊總€(gè)人都是一個(gè)宇宙，都應(yīng)該有一個(gè)自足的精神世界。這是一個(gè)安全的場(chǎng)所，其中珍藏著你最珍貴的寶物，任何災(zāi)禍都不能侵犯它?！彼嬲]人們，不要讓生活的煩惱淹沒自己，不要失去自己，尤其是不要失去精神家園，一個(gè)人擁有了精神家園，才能擁有人生的價(jià)值和意義。

讀周國(guó)平會(huì)讓人的思想變得清澈，對(duì)生活的理解變得輕松。他的文章都很美，既有深厚的哲理，又讓人易懂，有著看過后讓人必須去思考的魔力，靜心想想，總有那么一兩句在我的潛意識(shí)中定居。讀他的文章，我讀得了“親情似的愛情”;讀得了“家是永遠(yuǎn)的岸”;讀得了“教育需要回到常識(shí)”;也因此走近了“尼采”，與一個(gè)巨人進(jìn)行了一場(chǎng)心靈的對(duì)話……這位睿智博學(xué)的作者，不知不覺的，他帶著他對(duì)人生、哲學(xué)的溫情理解融入了我的生活，讓我無意間也對(duì)世界改觀著看待。

周國(guó)平說過這么一句話：“我從來不把成功看作人生的主要目標(biāo)，覺得只有活出真性情才是沒有虛度了人生。所謂真性情，一面是對(duì)個(gè)性和內(nèi)在精神價(jià)值的看重，另一面是對(duì)外在功利的看輕?！奔?xì)讀這句話，其中蘊(yùn)含的便是我們做人的重要準(zhǔn)則——重精神輕功利。

守望的距離個(gè)人讀后感范本篇十

讀完這本書，我想斗膽說一句。作者有時(shí)言辭未免過于犀利，除卻這一丟丟瑕疵，還是讓人受益匪淺的。

對(duì)哲學(xué)獨(dú)到的見解以及對(duì)女性人格獨(dú)立等等作出了深刻闡述。

簡(jiǎn)單摘出2段來解釋我當(dāng)下的處境與作者情感的共鳴。

1、我是喜歡獨(dú)處的，不覺得寂寞。我有許多事可做：讀書，寫作，回憶，遐想，沉思，等等。做著這些事的時(shí)候，我相當(dāng)投入，樂在其中，內(nèi)心很充實(shí)。

但是，獨(dú)處并不意味著和自己在一起。在我潛心讀書或?qū)懽鲿r(shí)，我很可能是和想象中的作者或讀者在一起。

直接面對(duì)自己似乎是一件令人難以忍受的事，所以人們往往要設(shè)法逃避。逃避自我有二法，一是事務(wù)，二是消遣。我們忙于職業(yè)上和生活上的種種事務(wù)，一旦閑下來，又用聊天、娛樂和其他種種消遣打發(fā)時(shí)光。對(duì)于文人來說，讀書和寫作也不外是一種事務(wù)或一種消遣，比起斗雞走狗之輩，誠(chéng)然有雅俗之別，但逃避自我的實(shí)質(zhì)則為一。

然而，有這樣一種時(shí)候，我翻開書，又合上，拿起筆，又放下，不知道自己究竟要什么，找不到一件自己真正想做的事，只覺得心中彌漫著一種空虛悵惘之感。這是無聊襲來的時(shí)候。

當(dāng)一個(gè)人無所事事而直接面對(duì)自己時(shí)，便會(huì)感到無聊。在通常情況下，我們?nèi)詴?huì)找些事做，盡快逃脫這種境遇。但是，也有無可逃脫的時(shí)候，我就是百事無心，不想見任何人，不想做任何事。

在這里，我找到了內(nèi)心的將解未解之謎，并受益良多，謝謝作者。

守望的距離個(gè)人讀后感范本篇十一

曾聽說過這樣一句話：“男生不可不讀王小波，女生不可不讀周國(guó)平?！睉M愧的是，我就是真的沒有好好讀過周國(guó)平。這次終于拜讀了他的《守望的距離》。

“守望的距離”其實(shí)是說明精神家園的守望需要恰當(dāng)?shù)木嚯x。以守望的態(tài)度面對(duì)人生，面對(duì)生活其實(shí)是一件很幸福的事情。守望代表著一種期待，而這種期待是守候的，守候是踏實(shí)，是不浮躁，是寧?kù)o，是信心十足。周國(guó)平先生在這本書中，他懷著深深的對(duì)生活的愛意，談人生談境界。他認(rèn)為一個(gè)人不能把自己的一切都投入在現(xiàn)實(shí)的利益中，而是要追索人生的樂趣和心靈的欣慰。

生活是美麗的，上帝讓我來到這個(gè)世上就是因?yàn)檫@個(gè)世界很美麗。有人也許問，不是也有不和諧嗎？我笑了笑說：“你見過沒有瑕疵的玉嗎？你見過十全十美的人嗎？自然界尚且如此，又何必讓生活如此完美呢？完美其實(shí)是一種悲哀?！?/p>

生活是浪漫、輕松的。他也許是月下行走的浪漫，也許是一束花的浪漫，也許是浪跡天涯的浪漫。生活的輕松是你所想不到的，但你必須先沉重。登過泰山的人都會(huì)知道：從紅門向上爬，大約四個(gè)小時(shí)到南天門，再到玉皇頂。上了那里才知道什么是“一覽眾山小”，那才是輕松，有一種沁人心脾，飄飄欲飛的感覺。去過大海的人也知道，在海邊遙望大海時(shí)，把自己寄身于海天之間，才知道什么是輕松。所以要追求輕松浪漫的生活，就要先努力奮斗才會(huì)獲得。

生活中也當(dāng)然會(huì)有困苦、不愉快，但這只是一次對(duì)自己的處事的考驗(yàn)罷了，不足掛心，總是記小事于一身的人，是總得不到快樂的，放下吧，放下就是幸福，放下就是快樂，懂得放棄的人也總能得到自己想要的東西。

我想要做一個(gè)守望者，守望快樂和幸福，感受自己最美的生命。

守望的距離個(gè)人讀后感范本篇十二

初讀周國(guó)平先生的作品是在學(xué)校圖書館借閱的《周國(guó)平論教育》，讀后愛不釋手，于是在網(wǎng)上買了不少周國(guó)平的作品，其中就有《周國(guó)平三十年散文全珍藏》共五本，里面就有《守望的距離》這本書，其余四本陸陸續(xù)續(xù)讀完。暑期里，我在工會(huì)委員群里發(fā)起了一個(gè)讀書接龍互動(dòng)活動(dòng)，倡議大家讀一本喜歡的書，寫一篇讀后感，既然是我發(fā)起的，自然身先士卒。于是在讀完這本書之后，寫下這段所思所想。

《守望的距離》是周先生的第一本散文集，收集了作者1983年至1995年4月的散文作品，字里行間投射出作者對(duì)生與死、愛與孤獨(dú)、執(zhí)著與超脫、苦難與幸福等問題的思考，面對(duì)當(dāng)今物欲橫流、嘈雜煩亂的現(xiàn)實(shí)世界，周先生的文字猶如一縷清風(fēng)，讓人清醒、使人振奮；更為可貴的是宛如找到了一個(gè)可以棲息的精神家園，浮躁心頓時(shí)會(huì)寧?kù)o、踏實(shí)。

不知道人生下一步怎么走？迷茫中的我，買了部分《外國(guó)著名思想家譯書》，有《蒙田》、《薩特》、《耶穌》等，《尼采》是其中一本，書中赫然印著自造的“戴平藏書章”（是印刷廠印書用的鉛字集結(jié)而成），一九八七年九月二十日于新華書店的字樣清晰可見，這印證了周先生的說法。周先生提到的一九八五年初寫作的那本論尼采的小冊(cè)子指的是一九八五年五月完成的《尼采：在世紀(jì)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)上》這本書，兩年后出現(xiàn)的“尼采熱”是不是就指的這套《外國(guó)著名思想家譯書》呢？因?yàn)檫@是我國(guó)解放以來第一次系統(tǒng)介紹外國(guó)著名思想家的叢書。列入?yún)矔倪@些杰出的思想巨匠在哲學(xué)和各種科學(xué)領(lǐng)域的無與倫比的成就，改變了人類的思想方式和價(jià)值觀念，推動(dòng)了人類的文明進(jìn)步。改革開放初期，國(guó)門打開，國(guó)外各種思潮涌入，我選擇了哲學(xué)讀物；選擇了業(yè)余充電充實(shí)自己，于是就把通過不斷地學(xué)習(xí)想進(jìn)一步深造作為奮斗目標(biāo)。白天，備課、上課；晚上，到大學(xué)自習(xí)室學(xué)習(xí)，1985年工作一年的我除了參加濟(jì)南市優(yōu)質(zhì)課比賽的同時(shí)，還報(bào)考了東北師大的研究生，考上了沒有上，領(lǐng)導(dǎo)不同意；于是，1988年又想上人大在職研究生，，老公沒同意；直至到九十年代，又報(bào)考山大法學(xué)院同等學(xué)力研究生，所有的課程都通過了，最后卡在了英語上沒有拿到學(xué)位，最終是自己“沒同意”。一次次的“不同意”有些懊喪，現(xiàn)在回想起來，覺得有高學(xué)歷、學(xué)位固然好，沒有也未必就是不幸。周先生在《守望的距離》這本書的扉頁(yè)上寫到：“守望者”的職責(zé)是：與時(shí)代潮流保持著適當(dāng)?shù)木嚯x，守護(hù)人生的那些永恒的價(jià)值，瞭望和關(guān)心人類精神生活的基本走向”，如是說我盡管沒有收獲一本本證書，但在追求自我提升的道路上一直沒有停下腳步本身就是一種收獲，是深嵌在骨髓里的了收成，別人是看不到的，唯有自己體味得到。

讀了周國(guó)平作品之后突然意識(shí)到：自己也是一個(gè)守望者，一直堅(jiān)持著守望者的職責(zé)——守望著自己的人生目標(biāo)，守護(hù)者自己的人生價(jià)值，關(guān)心著自己人生軌跡不偏離人類精神社會(huì)發(fā)展的基本走向。

做這樣一位“守望者”不是也很好嗎？

守望的距離個(gè)人讀后感范本篇十三

人生好似南柯夢(mèng)，醒后方知幻境中。

一生中，你追求了什么？得到了什么？又帶走了什么？總以為人生路漫漫，但仔細(xì)想來，人生不過三天：“昨天”、“今天”和“明天”。

昨天，盡是往事；往事，盡付諸流水。

其實(shí)，往事都是該被珍惜的，因?yàn)?，只有珍惜往事的人才是真正在生活?/p>

這世上什么不是往事呢？此刻我們所看到、聽到、經(jīng)歷到的一切，無不轉(zhuǎn)瞬即逝，成為往事。所以，珍惜往事的人便會(huì)滿懷愛憐地注視一切，注視即將被收割的麥田，正在落葉的樹，最后開放的花朵，大路上邊走邊衰老的行人……這種對(duì)萬物的依依惜別之情是愛的至深源泉。由于這愛，一個(gè)人才會(huì)真正用心在看，在聽，在生活。

然而，在這個(gè)日益匆忙的世界上，時(shí)間就是金錢，生活被簡(jiǎn)化為盡快地賺錢和花錢，人們?cè)絹碓經(jīng)]有工夫也沒有心境去懷念往事了。當(dāng)我們失去了童年，我們還有童心；失去了青春，我們還有愛；失去了歲月，我們還有歷史和智慧；可失去了懷念，人與木石無異！

“莫等閑，白了少年頭，空悲切?！?/p>

今天我們活著，就該執(zhí)著生命，愛護(hù)自己，把握今天，度一個(gè)濃烈的人生。

今天我們活著，就該超脫生命，參破自我，寬容今天，度一個(gè)恬淡的人生。

明天永遠(yuǎn)都是一個(gè)懸念，一個(gè)誰也無法預(yù)想的未知數(shù)。但是，明天也許才是生活的全部意義。如果沒有明天，昨天就會(huì)成為廢墟，如果沒有明天，今天就成了盡頭。

明天盡管是看不見，摸不著，甚至到最后也可能如今天一樣的虛空，但明天總會(huì)為今天的我們賦予希望，給我們?cè)丛床粩嗟耐钢е鴫?mèng)想。

你的明天，可能會(huì)晴天麗日，可能會(huì)電閃雷鳴；可能有風(fēng)平浪靜，也可能有驚濤駭浪。你不可能知道你的明天會(huì)如何，可是這又怎樣呢？即使是未知，也無法斬?cái)辔覀儗?duì)明天的希望。

人生如戲，花開花落，物轉(zhuǎn)星移。誰是這場(chǎng)戲的編??？

人生如棋，落子無悔。誰會(huì)是最后的贏家？

人生如夢(mèng)，一晃而過。誰又能把握這匆匆歲月？

人生不過如此：回憶昨天、把握今天、展望明天！

守望的距離個(gè)人讀后感范本篇十四

讀是生命中不行或缺的，讀月讀書讀人，然后寫詩(shī)做人明理。而我認(rèn)為讀周國(guó)平，便是在讀社會(huì)，讀生活，讀人生，讀周國(guó)平的確是一種享受。

有這么一句話：男生不行不讀王小波，女生不行不讀周國(guó)平?？梢娭車?guó)平在當(dāng)代的影響力很大。他對(duì)人生的看法是樂觀主動(dòng)的，他看重人生精神追求，看輕名利的追逐，樂于淡泊，堅(jiān)持在充溢功利的社會(huì)中把持自己。在周國(guó)平的眾多作品中，我最愛讀他的《守望的距離》。這守望表示與時(shí)代潮流保持適當(dāng)?shù)木嚯x，守護(hù)人生的'那些永恒的價(jià)值和關(guān)切人類精神生活。在這本書中，他懷著對(duì)生活的深深愛意，談生活、談人生境界。他認(rèn)為一個(gè)人不能把自己的一切都投入在現(xiàn)實(shí)的利益世界中，在其中同流合污。人必定有人格上的獨(dú)立自主，不能攀援在社會(huì)建筑和他人身上。是的，在當(dāng)今的社會(huì)人們須要慎獨(dú)，須要看住自己的心靈，不能在追逐功利中迷失自我。

讀周國(guó)平，他認(rèn)為人在現(xiàn)實(shí)生活之中，還應(yīng)有獨(dú)立自主的精神家園。每個(gè)人都是一個(gè)宇宙，都應(yīng)當(dāng)有一個(gè)自足的精神世界。這是一個(gè)平安的場(chǎng)所，其中珍藏著你最寶貴的珍寶，任何災(zāi)禍都不能侵?jǐn)_它。他告誡人們，不要讓生活的苦惱沉沒自己，不要失去自己，尤其是不要失去精神家園，一個(gè)人擁有了精神家園，才能擁有人生的價(jià)值和意義。

讀周國(guó)平會(huì)讓人的思想變得澄澈，對(duì)生活的理解變得輕松。他的文章都很美，既有深厚的哲理，又讓人易懂，有著看過后讓人必需去思索的魔力，靜心想想，總有那么一兩句在我的潛意識(shí)中定居。讀他的文章，我讀得了親情似的愛情；讀得了家是恒久的岸；讀得了教化須要回到常識(shí)；也因此走近了尼采，與一個(gè)巨人進(jìn)行了一場(chǎng)心靈的對(duì)話這位睿智博學(xué)的作者，不知不覺的，他帶著他對(duì)人生、哲學(xué)的溫情理解融入了我的生活，讓我無意間也對(duì)世界改觀著看待。周國(guó)平說過這么一句話：我從來不把勝利看作人生的主要目標(biāo)，覺得只有活出真性情才是沒有虛度了人生。所謂真性情，一面是對(duì)特性和內(nèi)在精神價(jià)值的看重，另一面是對(duì)外在功利的看輕。細(xì)讀這句話，其中蘊(yùn)含的便是我們做人的重要準(zhǔn)則重精神輕功利。

守望的距離個(gè)人讀后感范本篇十五

讀是生命中不可或缺的，讀月讀書讀人，然后寫詩(shī)做人明理。而我認(rèn)為讀周國(guó)平，便是在讀社會(huì)，讀生活，讀人生，讀周國(guó)平確實(shí)是一種享受。

有這么一句話：“男生不可不讀王小波，女生不可不讀周國(guó)平?！笨梢娭車?guó)平在當(dāng)代的影響力很大。他對(duì)人生的態(tài)度是樂觀積極的，他看重人生精神追求，看輕名利的追逐，樂于淡泊，堅(jiān)持在充滿功利的社會(huì)中把持自己。

在周國(guó)平的眾多作品中，我最愛讀他的《守望的距離》。這“守望”表示與時(shí)代潮流保持適當(dāng)?shù)木嚯x，守護(hù)人生的那些永恒的價(jià)值和關(guān)心人類精神生活。在這本書中，他懷著對(duì)生活的深深愛意，談生活、談人生境界。他認(rèn)為一個(gè)人不能把自己的一切都投入在現(xiàn)實(shí)的利益世界中，在其中隨波逐流?！叭吮厝挥腥烁裆系莫?dú)立自主，不能攀援在社會(huì)建筑和他人身上?！笔堑?，在當(dāng)今的社會(huì)人們需要慎獨(dú)，需要看住自己的心靈，不能在追逐功利中迷失自我。

讀周國(guó)平，他認(rèn)為人在現(xiàn)實(shí)生活之中，還應(yīng)有獨(dú)立自主的精神家園?！懊總€(gè)人都是一個(gè)宇宙，都應(yīng)該有一個(gè)自足的精神世界。這是一個(gè)安全的場(chǎng)所，其中珍藏著你最珍貴的寶物，任何災(zāi)禍都不能侵犯它。”他告誡人們，不要讓生活的煩惱淹沒自己，不要失去自己，尤其是不要失去精神家園，一個(gè)人擁有了精神家園，才能擁有人生的價(jià)值和意義。

讀周國(guó)平會(huì)讓人的思想變得清澈，對(duì)生活的理解變得輕松。他的文章都很美，既有深厚的哲理，又讓人易懂，有著看過后讓人必須去思考的魔力，靜心想想，總有那么一兩句在我的潛意識(shí)中定居。讀他的文章，我讀得了“親情似的愛情”;讀得了“家是永遠(yuǎn)的岸”;讀得了“教育需要回到常識(shí)”;也因此走近了“尼采”，與一個(gè)巨人進(jìn)行了一場(chǎng)心靈的對(duì)話……這位睿智博學(xué)的作者，不知不覺的，他帶著他對(duì)人生、哲學(xué)的溫情理解融入了我的生活，讓我無意間也對(duì)世界改觀著看待。

周國(guó)平說過這么一句話：“我從來不把成功看作人生的主要目標(biāo)，覺得只有活出真性情才是沒有虛度了人生。所謂真性情，一面是對(duì)個(gè)性和內(nèi)在精神價(jià)值的看重，另一面是對(duì)外在功利的看輕?！奔?xì)讀這句話，其中蘊(yùn)含的便是我們做人的重要準(zhǔn)則——重精神輕功利。

守望的距離個(gè)人讀后感范本篇十六

生命的意義是什么，人生究竟在追求什么？追求一種人格魅力，一種人格上的獨(dú)立自主，藐視世俗的輿論和功利。用一顆深刻的心靈感受悲劇的深刻。日子川流不息，每天都似水流年，你心中的那個(gè)心靈世界，珍藏著許多往事，有歡樂，也有悲傷，它們雖已逝去，卻永遠(yuǎn)活在你心中，與你終身為伴。盡管它渺小得甚至連一絲微風(fēng)，一縷輕煙都算不上，可是你依然十分珍惜這個(gè)小小的心靈世界。然而生命永遠(yuǎn)在未完成之中。回首往事，多少事想做而未做；瞻望前程，還有多少事準(zhǔn)備做。人的一生，思緒萬千。有時(shí)驚心動(dòng)魄，有時(shí)牽腸掛肚。古往今來，詩(shī)哲們關(guān)于人生虛無的感嘆不絕于耳。他們的悲觀，執(zhí)著，超脫，那些多愁善感，那些豪邁奔放，都奏響了生命的進(jìn)行曲。

人生是有意義的徒勞嗎？從叔本華到海德格爾，都在尋問，生命——沉重的輕？虛無與偶然？人生難免有等待，等待的滋味有千百種，最是一言難盡。回歸簡(jiǎn)單的生活，就像白開水一樣。如行云流水般，始終保持一顆純樸的童心。文字閑人，平淡有味。自然閑人喜歡躲藏起來，是頑皮還是害羞？智慧在思考中誕生，就算是孔子也灑脫。至于愛情，那是人性的一部分。人生永遠(yuǎn)是一個(gè)說不完的話題。一個(gè)人只有在臨終前才知道這一生最難忘的是什么？盡管那些風(fēng)風(fēng)雨雨已如煙雨朦朧。一句淡然面對(duì)，把一切都輕描淡寫，你的訴說誰人理解。只好笑笑，古今多少事，都傅笑談中。

青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅。夕陽(yáng)無限好，只是近黃昏。夕陽(yáng)的余暉散播人間，人生的盡頭桑田滄海。

守望的距離個(gè)人讀后感范本篇十七

“讀出自己的人生，解讀自己的心靈”，今天我要和大家分享的書目是《守望的距離》，這是周國(guó)平先生的一本散文集，那些魅力的近乎格言和詩(shī)句的語言，深深的觸動(dòng)了我的靈魂。掩卷沉思，感覺自己的心靈跟隨周國(guó)平先生的思緒做了一次長(zhǎng)途旅行，旅途中我明白了自己的人生意義，看到了自己靈魂深處的明亮與暗淡。

周國(guó)平，1945年出生于上海市。1968年畢業(yè)于北京大學(xué)哲學(xué)系，1978年入學(xué)于中國(guó)社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)系，有多篇著作，其散文長(zhǎng)于用文學(xué)的形式談?wù)軐W(xué)，諸如生命的意義、死亡、性與愛、自我、靈魂與超越等，虔誠(chéng)的探索了現(xiàn)代人精神生活中的普遍困惑，寓哲理于常情中，深入淺出，平易之中見理趣。他的作品以其文采和哲思贏得了無數(shù)讀者的青睞，無論是花季少年還是耄耋老人，都能從他的文字中獲得智與美的啟迪?！妒赝木嚯x》這本書是迄今為止周國(guó)平先生最完整的一個(gè)散文集，收集了他1983年至1995年4月間的散文作品。在此期間，周國(guó)平先生的生活發(fā)生了一連串的變故，因而書中偏多對(duì)于人生難題的思考。

全書共分為十四輯，每一輯都像一泓清泉，洗滌著我的心靈。第一輯存在之謎中，他這樣說：“對(duì)于宇宙，我微不足道；可是，對(duì)于我自己，我就是一切?！笔堑?，對(duì)于世界，我們簡(jiǎn)直太渺小了，甚至可以忽略不計(jì)，我們不奢望可以憑借個(gè)人的力量去改變它，也不妄想去改變什么，但我們可以改變自己，也有足夠的能力去改變自己，我們可以對(duì)待工作多一份責(zé)任心，對(duì)待同事多一份關(guān)心，對(duì)待自己多一份信心。

第四輯絢爛歸于平淡，用平淡的心境面對(duì)復(fù)雜的世界和起伏的人生，用超脫的態(tài)度來思考人生。正如他在本輯開篇描述的：你今天所揀到的貝殼，在你之前一定有許多人揀到過，在你之后一定還會(huì)有許多人揀到?！倍诘诹嫷粗械淖非?，他又提醒我們?cè)诖颐Φ默F(xiàn)代生活的急流沖擊下，要保留一顆恬然沉思和愛人之心，給自己留一個(gè)沉思遐想的后花園。

第七輯守望的距離，周國(guó)平先生也用它作為全書的名稱，因?yàn)樗X得“守望者”的職責(zé)是與時(shí)代潮流保持適當(dāng)?shù)木嚯x，守護(hù)人生的那些永恒的價(jià)值，嘹望和關(guān)心人類精神生活的基本走向。我們要守護(hù)住人類最基本的精神價(jià)值，因?yàn)樵谏虡I(yè)化時(shí)代的今天，最自然、最本質(zhì)的東西已經(jīng)離我們?cè)絹碓竭h(yuǎn)。

這十四輯，每一輯都有一個(gè)主題，但又都是圍繞著一條主線來寫的，那就是對(duì)人生的思考。人活一生很難一帆風(fēng)順，難免遇到各種苦難和坎坷，所以周國(guó)平先生的筆端顯得比較沉重，不同年齡不同經(jīng)歷不同性別的讀者對(duì)《守望的距離》的感受也不相同。通過閱讀此書，使我對(duì)人生的起伏、苦難、挫折、幸福都有了更加理性的認(rèn)識(shí)，使自己變得更加成熟，在面對(duì)榮譽(yù)和挫敗時(shí)變得更加淡然，同時(shí)也更加理解人生的價(jià)值和意義：那就是不能把自己的一切都投入在現(xiàn)實(shí)的利益世界中，在其中隨波逐流；也應(yīng)該在現(xiàn)實(shí)世界中擁有自己的精神家園。一個(gè)人擁有了精神家園，就擁有了人生的價(jià)值和意義。

周國(guó)平先生對(duì)待周圍的事物，總是能夠在平凡中見崎嶇，在簡(jiǎn)樸中見真諦。從海南的四季幾乎不變，到北京的四季變化萬千，他聯(lián)想到了生命。他說：“我的生命中必須有季節(jié)的變化，它使我聽得見歲月流動(dòng)的節(jié)奏，我不能讓我的生命無聲無息地流失?！彼屛覀冎?，我們身邊的事物都與生命有著某些細(xì)微的聯(lián)系。這樣一個(gè)充滿智慧，勤于思考人生的作家，他一直都在探索人生中的困惑，關(guān)注人類的精神生活。在這個(gè)高樓如林，人工構(gòu)造的.“世界”里，時(shí)間就是金錢的觀念深入人心。因此，我們每天匆匆而來又匆匆而去，競(jìng)爭(zhēng)的火藥味彌漫在空中，生活、工作中的壓力，壓得人們踹不過氣來。在這個(gè)信息化的時(shí)代，我們得到的太多，也失去了太多?！疤耢o的陶醉在哪里？真正的精神愉悅在哪里？與大自然的交融在哪里？”我們?cè)诮邮墁F(xiàn)代文明的同時(shí)，也要給生命本質(zhì)的東西留一個(gè)家。翻開《守望的距離》，讓它給我們的心靈洗洗塵吧。以守望的態(tài)度來面對(duì)人生，面對(duì)生活，踏實(shí)的、不浮躁的、寧?kù)o的、信心十足的，這是一件多么幸福的事情啊。如果我們每一個(gè)教育工作者都能做一個(gè)教育理想的守望者，那么，人類文明的薪火就能夠永傳不滅。

我作為一名教書育人的大學(xué)教師，我愿做一個(gè)快樂的守望者，守望著那一群群學(xué)生，守望著他們一步步成長(zhǎng)，守望著他們懂得去愛，懂得去珍惜這世間美好的一切；同時(shí)我也要守望著我自己，守望著自己充滿希望的人生，守望著幸福與快樂。

守望的距離個(gè)人讀后感范本篇十八

這輩子不沾哲學(xué)！

這是讀過《守望的距離》后的第一感覺。

一個(gè)人要想熱愛生活并且能在其中藝術(shù)地活著，就別沾哲學(xué)。哲學(xué)并非藝術(shù)，這門學(xué)科太過于理性化。而浮生若夢(mèng)，沉醉于生活，熱愛并享受它，比一切都重要，像哲學(xué)家一樣把人生放于解剖臺(tái)之上，費(fèi)勁心機(jī)地分割歸類創(chuàng)造概念，最終得到的只是更深的迷惘。

所以，同樣是討論生命，比起周國(guó)平，我更喜歡史鐵生。

《守望的距離》讀過后，我感到的反而是更深的迷惘，再讀史鐵生，感到的卻是更多的釋然。

史鐵生一定也是研究過哲學(xué)的，然而，在經(jīng)過了“未知死焉知生”的求索后，他能夠自退一步，找回生活，笑看世界，而不是讓人生僵化在一個(gè)個(gè)永遠(yuǎn)也說不明白的定義和概念中。

對(duì)于人生，這，才是最美的答案吧。

我想，對(duì)于后現(xiàn)代的精神危機(jī)，哲學(xué)也許無法解決，也無需解決。我們所要做的，就是像史鐵生一樣，笑著回到自己的生活中。正如史鐵生所說，只要你最關(guān)心的是目的而不是過程你無論怎樣都得落入絕境，只要你仍然不從目的轉(zhuǎn)向過程你就別想走出絕境。事實(shí)上你唯一具有的就是過程，一個(gè)只想過程精彩的人是無法被剝奪的，因?yàn)樗郎褚矡o法將一個(gè)精彩的過程變成不精彩的過程，因?yàn)閴倪\(yùn)也無法阻止你創(chuàng)造一個(gè)精彩的過程，相反你也可以把死亡變成一個(gè)精彩的過程。

對(duì)啊，就這樣，立足于目的的絕境卻實(shí)現(xiàn)著，欣賞著，飽嘗著過程的精彩，你便把絕境送上了絕境。夢(mèng)想使你迷醉，距離就成了快樂，追求使你充實(shí)，失敗和成功都是伴奏，當(dāng)生命以美的形式證明其價(jià)值的時(shí)候，幸福是享受，痛苦也是享受。

有人說，史鐵生一如既往地思考著生與死、殘缺與愛情、苦難與信仰、寫作與藝術(shù)等重大問題，并解答了“我”如何在場(chǎng)、如何活出意義來這些普遍性的精神難題，是史鐵生解決了現(xiàn)代中國(guó)人的精神危機(jī)，我想，也許這是對(duì)的。

從今以后，像史鐵生一樣的活著，一起笑看。