在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，肯定對(duì)各類(lèi)范文都很熟悉吧。相信許多人會(huì)覺(jué)得范文很難寫(xiě)？以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，一起來(lái)看看吧

關(guān)于作為當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)怎樣維護(hù)國(guó)家安全論文(精)一

什么是新時(shí)代好少年？是在祖國(guó)的光藝下無(wú)所事事的人嗎？錯(cuò)！真正的新時(shí)代好少年是集禮儀，奮進(jìn)，進(jìn)取于一體的少年！

古人云：“人無(wú)禮則不立。”要做新時(shí)代好少年，我們就應(yīng)該講禮儀。面對(duì)老師，我們應(yīng)該主動(dòng)鞠躬問(wèn)好——老師們讓我們學(xué)會(huì)了知識(shí)，讓我們能更好地報(bào)答祖國(guó)；面對(duì)父母，我們應(yīng)該早晚問(wèn)安——父母生育了我們，讓我們沐浴在祖國(guó)和煦的陽(yáng)光下，讓我們能爭(zhēng)做新時(shí)代好少年。歷代講禮儀的人很多，比如漢文帝劉恒，有“親嘗湯藥”的故事，這不就是對(duì)父母的禮儀嗎？漢文帝重禮儀，使他與漢景帝的統(tǒng)治被稱為“文景之治”。連一國(guó)之君都講禮儀，我們要爭(zhēng)做新時(shí)代好少年，怎么又能不講禮儀呢？禮儀，讓國(guó)家有大愛(ài)。禮儀，同樣是新時(shí)代好少年的基礎(chǔ)！

但是，有了禮儀，而沒(méi)有奮進(jìn)，我們能稱為“新時(shí)代好少年”嗎？答案顯然是否定的！有了奮進(jìn)，才能讓自己給國(guó)家奉獻(xiàn)。奮進(jìn)，可以說(shuō)是成為好少年的屋脊部分。

曹植曰：“翳輕軀而奮進(jìn)兮?！弊鳛樾聲r(shí)代好少年，我們還應(yīng)該奮進(jìn)！以一往無(wú)前的氣勢(shì)向著知識(shí)的天空飛去?，F(xiàn)在已經(jīng)不是原始社會(huì)了，而是嶄新的知識(shí)的時(shí)代！唯有知識(shí)，才能讓國(guó)家更加富強(qiáng)！而這樣重任，就在我們的肩上！為了國(guó)家的富強(qiáng)，我們應(yīng)該奮進(jìn)！憑借著這股精神，我們可以像聞一多先生的“讀書(shū)成癮”一般，沉浸在書(shū)的海洋中，把時(shí)間換為知識(shí)；也可以像“韋編三絕”的故事一樣將書(shū)本變?yōu)橹R(shí)而爛熟于心。這樣才能為國(guó)出力。所以，我們應(yīng)該儲(chǔ)蓄知識(shí)，以待到國(guó)家需要我們的時(shí)候！作為新時(shí)代好少年，我們更是沒(méi)有不奮進(jìn)的理由！

但是，有了禮儀，有了奮進(jìn)，我們就是新時(shí)代的好少年了嗎？不一定！僅有這兩樣，我們只能說(shuō)是未來(lái)可能會(huì)對(duì)國(guó)家有幫助的人，要做新時(shí)代好少年，我們還需要最重要的一個(gè)部分：一顆想要不斷完善自己的心。

在課余時(shí)間，我們可以不把一切時(shí)間用在學(xué)習(xí)上，還可以將心思放在放在更多的地方上。如果只會(huì)讀書(shū)，那不免會(huì)成為“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書(shū)”的書(shū)呆子。要做新時(shí)代好少年，我們更應(yīng)該“國(guó)事家事天下事，事事關(guān)心?！蔽覀兛梢远嗫葱侣劊私鈬?guó)家的動(dòng)向；我們還可以多讀讀軍事雜志，跟上國(guó)家的步伐。唯有如此，我們才能保證能對(duì)國(guó)家有用的人，才能成為一名博學(xué)的，進(jìn)取好少年！

曉禮儀，明奮進(jìn)，知進(jìn)取。讓我們集三位為一體，共同爭(zhēng)做新時(shí)代好少年！

關(guān)于作為當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)怎樣維護(hù)國(guó)家安全論文(精)二

淺析中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)作品封面的圖像藝術(shù)

在今天，圖像可以說(shuō)是無(wú)處不在。

甚至有人宣稱我們的世界就是個(gè)圖像世界，海德格爾早在上個(gè)世紀(jì)三十年代就預(yù)示著世界圖像時(shí)代的來(lái)臨，“世界圖像并非意指一幅關(guān)于世界的圖像，而是指世界被把握為圖像了。

”所以，把今天的時(shí)代稱為圖像時(shí)代或讀圖時(shí)代并不為過(guò)。

自然，我們的文學(xué)也難逃圖像的侵襲。

因此，不少的文學(xué)理論研究者談“圖”色變，認(rèn)為文學(xué)正在被大規(guī)模地圖像化，而原本屬于文學(xué)的領(lǐng)域正逐漸被圖像蠶食鯨吞。

有些悲觀的學(xué)者甚至拋出了“文學(xué)消亡”的論調(diào)，并得到了一些學(xué)者的附和。

這里，顯然是把圖像作為文學(xué)的發(fā)展的消極因素來(lái)看待的，把圖像看作是文學(xué)的對(duì)立面。

事實(shí)上，任何事物都有兩面，圖像文化的出現(xiàn)對(duì)于文學(xué)自身來(lái)說(shuō)，不僅是一種挑戰(zhàn)，也是一種機(jī)遇，我們可以利用圖像文化的出現(xiàn)來(lái)更好的促進(jìn)文學(xué)的發(fā)展。

一

法國(guó)文論家熱奈特曾提出“副文本”的概念，用以指稱封面、插圖、標(biāo)題、副標(biāo)題、序、跋等“正文本”之外的文字內(nèi)容和圖像內(nèi)容，將這些“附屬物”正式納入文學(xué)研究領(lǐng)域。

關(guān)于作為當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)怎樣維護(hù)國(guó)家安全論文(精)三

我的屬相是龍，中國(guó)的圖騰是龍，我是龍的傳人。

因此，我是一個(gè)融合百長(zhǎng)于一身的龍的傳人，這就是我認(rèn)為的在祖國(guó)發(fā)展中成長(zhǎng)的青年形象，我寫(xiě)的文章就是為他們立論的。

你也許看見(jiàn)過(guò)恐龍?？铸?，個(gè)頭巨大，智力低下。我所說(shuō)的新青年形象，不是恐龍形象，它不是融合百長(zhǎng)之龍，它們是曾經(jīng)地球的主人，但是有了恐龍，就沒(méi)有其他的龍以及動(dòng)物，它們不是打斗搏殺，就是坐吃山空，無(wú)論哪一樣，都遵守“叢林法則”，而無(wú)德無(wú)仁，沒(méi)有人性。

我所說(shuō)的龍，也不是中國(guó)封建時(shí)代所謂的“天子”，中國(guó)的帝王，曾經(jīng)被稱為“龍子龍孫”，它們獨(dú)自尊大，獨(dú)霸一方，獨(dú)行其是，自稱“朕”，口稱“寡德之人”，那都不是融合眾人之長(zhǎng)者。

我說(shuō)的“龍”的形象，具有“九像”的特點(diǎn)，《爾雅翼》說(shuō)道：龍者鱗蟲(chóng)之長(zhǎng)。王符言其形有九似：頭似牛，角似鹿，眼似蝦，耳似象，項(xiàng)似蛇，腹似蛇，鱗似魚(yú)，爪似鳳，掌似虎，是也。

看一看，這條龍，多么神奇，多么靈異，它真是融合百家之長(zhǎng)者：牛頭有力，鹿角珍貴，蝦眼明亮，象耳聰慧，蛇形靈活，魚(yú)鱗堅(jiān)固，鳳爪博大，虎掌威風(fēng)。

那么，作為一個(gè)新時(shí)代新青年，我們就應(yīng)該是這般模樣。我們跟新時(shí)代中國(guó)同步前行，大國(guó)形象更給我們帶來(lái)了前所未有的新氣象、新作風(fēng)和新能力。

一出生，我們就是千年一遇的“千璽寶寶”，那可是千年等一回的事情。我們所看見(jiàn)的物品，不再是被動(dòng)地使用的黑白電視機(jī)，而是主動(dòng)運(yùn)用的彩色電腦；不再是破衣?tīng)€衫、衣不蔽體的人們，而是多彩的、有意剪破幾個(gè)小洞洞的新奇服；不再是吃不飽菜色的人流，而是吃飯講究營(yíng)養(yǎng)、講究綠色食品的師哥靚女。

那么我們這些新青年，面對(duì)如此美好的時(shí)代和社會(huì)，我們應(yīng)該怎么去做？

老師講過(guò)，他們?cè)?0世紀(jì)讀書(shū)，沒(méi)有多少書(shū)籍，很多時(shí)候只是讀報(bào)紙。我們沒(méi)有老一代因循的負(fù)擔(dān)，有著大中華的氣魄，論學(xué)習(xí)，我們的現(xiàn)實(shí)是書(shū)籍如山，信息如海，學(xué)校大氣，老師學(xué)有專長(zhǎng)，學(xué)生坐在窗明幾凈的高樓大廈里，學(xué)習(xí)知識(shí)，是融合百家之長(zhǎng)。論學(xué)識(shí)，圖書(shū)館大門(mén)敞開(kāi)，媒體信息鋪天蓋地而來(lái)，就像國(guó)門(mén)大開(kāi)一樣，我們不再是被動(dòng)地接受西方的鴉片，那有毒有害，而是中外自由交流，平等來(lái)往，互通有無(wú)，互動(dòng)信息。論內(nèi)涵，我們讀書(shū)講究品味，說(shuō)話需要文明，做人成為紳士。

是的，我們是龍的傳人，我們有著融合百家之長(zhǎng)的環(huán)境和能力，我們終將騰飛于世界民族之林。

關(guān)于作為當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)怎樣維護(hù)國(guó)家安全論文(精)四

調(diào)查目的：在我國(guó)，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和科技的進(jìn)步，大學(xué)生的消費(fèi)支出逐年增加，且增幅越來(lái)越大，大學(xué)生已成為不容忽視的特殊消費(fèi)群體。本次調(diào)查主要是了解目前我校大學(xué)生消費(fèi)狀況及消費(fèi)心理，分析學(xué)生的消費(fèi)構(gòu)成，引導(dǎo)樹(shù)立正確的消費(fèi)觀念，養(yǎng)成優(yōu)良的消費(fèi)習(xí)慣。

在校大學(xué)生

學(xué)生收支情況，學(xué)習(xí)支出情況，一是消費(fèi)情況，電子通訊情況，電子通訊消費(fèi)情況，消費(fèi)觀念。

采用在線調(diào)查形式，針對(duì)在校大學(xué)生可能出現(xiàn)的消費(fèi)現(xiàn)象設(shè)計(jì)在線調(diào)查內(nèi)容，并對(duì)調(diào)查的結(jié)果進(jìn)行分析。

1、 月消費(fèi)總額有一定的差距。目前在校大學(xué)生大多來(lái)自農(nóng)村，城市占比重較小，大學(xué)生總體的月消費(fèi)額主要集中在400元～500元和500元～800元這一幅度，少于400元或多于1200元的兩極分化現(xiàn)象比較少。而備案貧困生的消費(fèi)額基本是少于400元。貧困生的生活標(biāo)準(zhǔn)與消費(fèi)能力與普通學(xué)生差距較大。

2、 飲食方面開(kāi)銷(xiāo)大。飲食開(kāi)支在消費(fèi)總額中占了絕大部分，這是符合健康的消費(fèi)構(gòu)成的。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生中還興起一股外出聚餐和請(qǐng)同學(xué)吃飯的熱潮，這方面的開(kāi)支雖然不算大，但也是造成大學(xué)生消費(fèi)高的一個(gè)原因，這說(shuō)明大學(xué)生已經(jīng)逐漸有了社會(huì)交際方面的消費(fèi)。

3、 平常購(gòu)買(mǎi)學(xué)習(xí)資料的錢(qián)。在校大學(xué)生每學(xué)期購(gòu)買(mǎi)學(xué)習(xí)資料的錢(qián)，10元以下的占41.5%，10元～50元占49.5%，50元～100元占6%，100元以上占3%?？梢?jiàn)大學(xué)生平時(shí)買(mǎi)書(shū)的并不多，除了一部分考研、考各種資格證的學(xué)生外，一般不買(mǎi)教科書(shū)以外的書(shū)。

4、 通訊網(wǎng)絡(luò)費(fèi)用過(guò)高。被調(diào)查人群][中，對(duì)手機(jī)的擁有率為100%，mp3使用率70%以上，調(diào)查發(fā)現(xiàn)，大部分同學(xué)每月的手機(jī)費(fèi)用集中在30元～80元，也有14%的同學(xué)每月的手機(jī)費(fèi)用高達(dá)100元以上。計(jì)算機(jī)的普及率在學(xué)校中也是較高大概在30%左右，按照學(xué)校網(wǎng)費(fèi)預(yù)算，每月收取網(wǎng)費(fèi)20元，沒(méi)有計(jì)算機(jī)的同學(xué)每月的上網(wǎng)費(fèi)用也差不多20元以上。

5、 當(dāng)手中有余錢(qián)時(shí)最愿意選擇的消費(fèi)項(xiàng)目。吃喝，旅游，穿著打扮占比重最大， 30%選擇儲(chǔ)蓄，5%選擇買(mǎi)書(shū)，1%選擇其他?？梢?jiàn)民以食為天，吃喝還是主流。愛(ài)美之心人皆有之，大學(xué)生們也重視自己的穿著打扮，追求時(shí)尚成為部分學(xué)生的副業(yè)。女生中購(gòu)買(mǎi)化妝品衣服的比重較大，男生用在交際娛樂(lè)方面占比重偏高些。

6、 在校大學(xué)生在購(gòu)買(mǎi)衣物，生活用品方面，品牌認(rèn)識(shí)有所增強(qiáng)，更多的學(xué)生愿意購(gòu)買(mǎi)品牌較好的用品，特別是女生對(duì)衣飾化妝品方面。這也表明大學(xué)生的消費(fèi)水平整體上有所提高。品牌雖然很重要，但是不能盲目的只相信品牌，我們要結(jié)合自身的情況，以自身的需求為主，以質(zhì)量為主。

7、 日常資金來(lái)源和家庭收入。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生主要的經(jīng)濟(jì)來(lái)源是家里提供。其中勤工儉學(xué)的人數(shù)比普通學(xué)生多出十個(gè)百分點(diǎn)。而有些學(xué)生對(duì)于外出兼職比普通學(xué)生有更熱切的期望，也會(huì)付出更多的努力。家庭月收入方面，大學(xué)生家庭月收入整體上以1000元～4000元居多，而有些同學(xué)的家庭月收入以800元～2000元居多，有8%還是月收入在1000元以下。

分析結(jié)果：調(diào)查發(fā)現(xiàn)目前大學(xué)生消費(fèi)情況呈現(xiàn)出這樣兩個(gè)主要特征：一是人民生活水平的提高帶動(dòng)了大學(xué)生消費(fèi)水平的提高，表現(xiàn)為數(shù)量和結(jié)構(gòu)兩方面的變化；二是大學(xué)生群體內(nèi)部的消費(fèi)情況存在明顯差異。

大學(xué)生的消費(fèi)構(gòu)成跟與社會(huì)發(fā)展逐漸接軌。從調(diào)查中可至，大學(xué)生外出聚餐、請(qǐng)朋友吃飯、外出旅游、通訊網(wǎng)絡(luò)方面的費(fèi)用較多，儼然大學(xué)生圈子也成了一個(gè)小社會(huì)，大學(xué)生更多地認(rèn)識(shí)到了要提早接觸社會(huì)上的一些新的生活消費(fèi)方法，進(jìn)而提早融入社會(huì)。而銀行卡、信用卡等消費(fèi)方法逐步得到認(rèn)可和接受，可見(jiàn)，大學(xué)生作為社會(huì)上一個(gè)活躍的群體，雖然在經(jīng)濟(jì)實(shí)力上未能跟上社會(huì)，但消費(fèi)認(rèn)識(shí)上卻早已和社會(huì)發(fā)展同步。

理性消費(fèi)仍為消費(fèi)主流。大學(xué)生的絕大部分支出是用于飲食方面，而娛樂(lè)方面的支出不算多。由此可見(jiàn)，大學(xué)生還是清楚知道自身的使命還是以學(xué)習(xí)知識(shí)為主，而不會(huì)沉迷于玩樂(lè)。由于消費(fèi)能力有限，大學(xué)生消費(fèi)時(shí)都會(huì)較為謹(jǐn)慎，盡量精挑細(xì)選，不會(huì)一味求貴，或者只注重便宜的價(jià)格而不注重質(zhì)量。所以較為理性的消費(fèi)是大學(xué)生消費(fèi)的主流。

消費(fèi)呈現(xiàn)向多角化發(fā)展。大學(xué)生在實(shí)現(xiàn)溫飽的同時(shí)，也在服飾裝扮這一方面明顯消費(fèi)。而作為飽讀圣賢書(shū)的天之驕子們，學(xué)習(xí)之余也會(huì)不忘逛逛學(xué)習(xí)用品店和書(shū)店，為取得各類(lèi)證書(shū)的補(bǔ)課充電也成了大學(xué)生的一個(gè)消費(fèi)熱點(diǎn)?？梢?jiàn)，大學(xué)生的消費(fèi)取向逐漸向多角化發(fā)展。

合理理財(cái)和儲(chǔ)蓄觀念仍十分淡薄。調(diào)查中，極少數(shù)的大學(xué)生會(huì)有規(guī)劃自己的消費(fèi)組成的認(rèn)識(shí)。他們大多會(huì)在不知不覺(jué)中地追隨了流行于校園中的消費(fèi)大潮，而缺乏了一定的規(guī)劃。調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)大學(xué)生都感覺(jué)錢(qián)不夠花，有許多的東西需要購(gòu)買(mǎi)，只有少數(shù)的學(xué)生能夠有一定的積蓄。

針對(duì)大學(xué)生中存在的不合理消費(fèi)，提出如下建議：。合理規(guī)劃自身消費(fèi)構(gòu)成，增強(qiáng)理財(cái)認(rèn)識(shí)。做好開(kāi)支計(jì)劃，控制自己的消費(fèi)，養(yǎng)成節(jié)儉的好習(xí)慣。注意克服攀比心理，不要盲目追求高消費(fèi)。正視自身消費(fèi)現(xiàn)狀，養(yǎng)成優(yōu)良的消費(fèi)心態(tài)，注重精神消費(fèi)，養(yǎng)成健康習(xí)慣。把握消費(fèi)時(shí)機(jī)，學(xué)會(huì)利用很多大商場(chǎng)換季時(shí)衣服的低折扣銷(xiāo)售。生活費(fèi)由父母按月給，不至于開(kāi)學(xué)第一月就成為“月光族”。如果自己是控制不住花錢(qián)欲的人，出門(mén)前最好根據(jù)當(dāng)天需購(gòu)品的大致價(jià)格帶定量的錢(qián)。理性消費(fèi)認(rèn)識(shí)需加強(qiáng)，學(xué)會(huì)合理利用銀行卡，相對(duì)限制住自己的盲目消費(fèi)。不要盲目追求所謂的“高品位”，這會(huì)引起高消費(fèi)，不適合學(xué)生的實(shí)際。

1、月消費(fèi)總額貧富差距大。

大學(xué)生總體的月消費(fèi)額主要集中在350元～500元和500元～800元這一幅度，少于350元或多于1200元的兩極分化現(xiàn)象比較少。而備案貧困生的消費(fèi)額基本是少于350元。貧困生的生活標(biāo)準(zhǔn)與消費(fèi)能力與普通學(xué)生差距相當(dāng)大。

2、飲食方面開(kāi)銷(xiāo)大。

無(wú)論是否貧困生，飲食開(kāi)支在消費(fèi)總額中占了絕大部分，這是符合健康的消費(fèi)構(gòu)成的。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生中還興起一股外出聚餐和請(qǐng)同學(xué)吃飯的熱潮，這方面的開(kāi)支雖然不算大，但也是造成大學(xué)生消費(fèi)高的一個(gè)原因，這說(shuō)明大學(xué)生已經(jīng)逐漸有了社會(huì)交際方面的消費(fèi)。

3、通訊網(wǎng)絡(luò)費(fèi)用過(guò)高。

被調(diào)查人群中，對(duì)手機(jī)的擁有率為92%，其中70%的貧困生也擁有手機(jī)。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，大部分同學(xué)每月的手機(jī)費(fèi)用集中在50元～100元，貧困生的手機(jī)費(fèi)用一般能控制在50元以下。也有14%的同學(xué)每月的手機(jī)費(fèi)用高達(dá)150元以上。

4、“游玩費(fèi)”、“戀愛(ài)費(fèi)”逐漸增長(zhǎng)。

隨著旅游的概念進(jìn)入現(xiàn)代消費(fèi)，大學(xué)生也逐漸有了這方面的花費(fèi)。據(jù)了解，大學(xué)生平均一年內(nèi)會(huì)出游兩次，跟集體出游或是與三兩好友同游。另外，調(diào)查中占30%的大學(xué)生在談戀愛(ài)，他們每月用于戀愛(ài)的費(fèi)用都是200元～350元之高。這是當(dāng)代大學(xué)生中出現(xiàn)的一種不甚合理的消費(fèi)。學(xué)生思想活躍，對(duì)新事物有強(qiáng)烈的求知欲，喜歡追求新潮，消費(fèi)的趨附性強(qiáng)，娛樂(lè)消費(fèi)占全部消費(fèi)額的比重很大。

關(guān)于作為當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)怎樣維護(hù)國(guó)家安全論文(精)五

曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)?！闭J(rèn)識(shí)到責(zé)任重大，道路遙遠(yuǎn)，是每個(gè)有志之士必備的“特質(zhì)”。

水手出海時(shí)，如果船上沒(méi)有貨物，就要放上一些石頭。因?yàn)榭沾p，頂不住肆意的海風(fēng)，張狂的巨浪。老子云“其微易散”，微小的東西也容易散失。而燕雀之所以不知道鴻鵠的志向，是因?yàn)樗p而嬌小，無(wú)法高飛。空與滿，小與大，輕與重，這些選擇，決定了人的能力有多強(qiáng)，路能行多遠(yuǎn)。

當(dāng)今社會(huì)，人心浮躁，從簡(jiǎn)從易，想要輕松，想要快捷，乃人之常情。特別在年輕人身上，“輕”的生活方式猶為凸顯，隨著科技的快速發(fā)展，生活越來(lái)越便利的同時(shí)，人們似乎也在變懶。年輕人常常盲目地跟風(fēng)，看到新事物的出現(xiàn)，就狂熱地?fù)渖先?，等“熱度”過(guò)了，就把它扔到一邊；看到某些人擁有自己不會(huì)的某項(xiàng)技能，又大喊著“我也想學(xué)”地沖上前去，但他們從未認(rèn)真考慮過(guò)，擁有一項(xiàng)純熟的技能，需要付出怎樣的艱辛。有些人只是了解得比常人多一點(diǎn)，就開(kāi)始自大；有些人感受到一點(diǎn)挑戰(zhàn)，就立馬放棄。說(shuō)到底，還是他們不夠“厚重”，有的只是“淺薄”。

人應(yīng)當(dāng)有所負(fù)重，不同的是，有的人扛起了它，走過(guò)漫長(zhǎng)的道路，直抵遠(yuǎn)方；有些人卻卸下了它，當(dāng)發(fā)現(xiàn)前面有溝壑需要用它來(lái)搭橋時(shí)，悔之已晚。失去重量的人，是飄浮的，是動(dòng)搖的，是脆弱的。負(fù)重的腳步雖然緩慢，但堅(jiān)實(shí)；負(fù)重的身軀雖然笨重，但沉穩(wěn)。千里之行，始于足下。凡事都有一個(gè)過(guò)程，只有付出辛勞的汗水，才能收獲甜美的果實(shí)。

每個(gè)人的背負(fù)各不相同，學(xué)生背負(fù)著家人的期望，戰(zhàn)士背負(fù)著千萬(wàn)個(gè)家庭的安全，醫(yī)生背負(fù)著無(wú)數(shù)生命的囑托，青年背負(fù)著祖國(guó)的未來(lái)……這背負(fù)，是責(zé)任，也是義務(wù)；是承諾，也是激勵(lì)；是理想，也是信念。它是通向成功的那座橋，是照亮前路的一道光。何以抵達(dá)遠(yuǎn)方？我們都應(yīng)該捫心自問(wèn)：你的重量足夠支撐你嗎？你的學(xué)識(shí)、修養(yǎng)、能力，加上責(zé)任、承諾、理想，它們，夠重了嗎？

大格局才有大擔(dān)當(dāng)，大胸懷才有大境界。卸下重量所到達(dá)的不過(guò)是自我麻醉的夢(mèng)境，扛起重?fù)?dān)才能抵達(dá)歲月崢嶸的遠(yuǎn)方。奮進(jìn)初心如磐，發(fā)展使命在肩。

作為新時(shí)代的青年，我們要勇敢擔(dān)起重任，砥礪前行。我們?yōu)槿嗣癖M職，為國(guó)家擔(dān)當(dāng)。我們勇于負(fù)重，祖國(guó)才有美好的未來(lái)。

關(guān)于作為當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)怎樣維護(hù)國(guó)家安全論文(精)六

今天，把大家召集在這里上黨課，借此機(jī)會(huì)，我想和大家一起探討下在當(dāng)代如何做一名合格的農(nóng)村黨員。下面結(jié)合我自身多年工作的實(shí)際，來(lái)分享我是如何理解怎樣做一名優(yōu)秀的農(nóng)村黨員。

隨著改革開(kāi)放的進(jìn)一步深入，民主化進(jìn)程的進(jìn)一步加快，國(guó)家對(duì)農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民的發(fā)展提供了更好的保障，發(fā)展農(nóng)民黨員也是一項(xiàng)體現(xiàn)我國(guó)現(xiàn)代化民主進(jìn)程的發(fā)展方式。但是在當(dāng)代社會(huì)，農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的發(fā)展對(duì)農(nóng)民黨員有了新的要求。俗話說(shuō):“村民看黨員，黨員看干部”，新時(shí)期怎樣做一名優(yōu)秀的農(nóng)村黨員?農(nóng)村黨員如何發(fā)揮帶動(dòng)作用呢?這就要求我們必須不斷的轉(zhuǎn)變觀念，不斷的提高自己，才能更好的適應(yīng)形勢(shì)的變化。

怎樣做一名優(yōu)秀的農(nóng)村黨員，這是一項(xiàng)持久的工程。我認(rèn)為有以下幾方面要求:（一）覺(jué)悟要高。要想有高的覺(jué)悟就要在強(qiáng)化學(xué)習(xí)意識(shí)方面從嚴(yán)要求自身。俗話說(shuō)得好：刀不磨要生銹，人不學(xué)要落后。現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)，需要學(xué)習(xí)的東西很多。我認(rèn)為，作為一名優(yōu)秀的農(nóng)村黨員，首要的是學(xué)習(xí)黨的理論?；蛟S有些人認(rèn)為“自己工作生活在農(nóng)村，黨叫干啥就干啥，學(xué)不學(xué)關(guān)系不大”。這種認(rèn)識(shí)是錯(cuò)誤的，也是有害的。學(xué)不好這些“大道理”，那么想問(wèn)題、辦事情往往容易就事論事，沒(méi)有寬廣的眼界，難以登高遠(yuǎn)，就不會(huì)有大的發(fā)展。所以，學(xué)習(xí)理論一定要防止和克服“學(xué)不學(xué)無(wú)所謂”的想法，克服以干代學(xué)的做法，要在扎扎實(shí)實(shí)、持之以恒、深入學(xué)習(xí)上下功夫。（二）能夠帶頭致富。優(yōu)秀的農(nóng)村黨員要有帶頭致富的本領(lǐng)，推進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)步伐。社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)“二十字”目標(biāo)頭一條就是生產(chǎn)發(fā)展。因此，農(nóng)村黨員要有提高村集體經(jīng)濟(jì)發(fā)展和村民致富的能力。一是要有強(qiáng)烈的致富意識(shí)。如果一個(gè)農(nóng)村黨員不能發(fā)展致富，群眾收入就不能增加，就解決不好吃飯難、住房難、看病難、上學(xué)難和養(yǎng)老難等問(wèn)題，就會(huì)產(chǎn)生各種各樣的問(wèn)題和矛盾，整個(gè)村就會(huì)落后于周?chē)渌?，村黨員的先鋒作用也就得不到群眾的認(rèn)可。二是要在探索致富思路方面多動(dòng)腦筋。一方面要立足本村實(shí)際，把本村的區(qū)位優(yōu)勢(shì)、資源優(yōu)勢(shì)、人才優(yōu)勢(shì)變成發(fā)展優(yōu)勢(shì)。另一方面，要放寬視野，跳出本村的小圈子，根據(jù)市場(chǎng)需求，學(xué)習(xí)借鑒外地的成功經(jīng)驗(yàn)，找到致富的出路。（三）能夠帶領(lǐng)群眾建設(shè)。社會(huì)主義新農(nóng)村掌握和了解國(guó)家基本的政策和法律法規(guī)，按政策辦事。隨著社會(huì)主義法制不斷健全和完善，群眾的政策觀念、民主意識(shí)和法律意識(shí)也在不斷增強(qiáng)。這就要求我們農(nóng)村黨員要帶頭學(xué)法、知法、守法，不斷提高依法辦事的水平，學(xué)會(huì)用法律武器來(lái)保護(hù)集體和群眾的合法權(quán)益，同違法違紀(jì)行為作斗爭(zhēng)。要嚴(yán)格遵章守法，按規(guī)矩辦事，決不能隨心所欲，更不能貪小失大。作為一名優(yōu)秀的農(nóng)村黨員，只有自己先懂法、知法，才能依法、守法，按政策辦事，當(dāng)好農(nóng)村黨員的模范。

（一）在職村組干部黨員。干部黨員要明確自身職責(zé)和工作目標(biāo)。一是要結(jié)合自身的崗位職責(zé)，圍繞農(nóng)村黨建、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、為民服務(wù)、社會(huì)穩(wěn)定、廉潔自律、新農(nóng)村建設(shè)、群眾關(guān)注的熱點(diǎn)難點(diǎn)等內(nèi)容，定期作出工作總結(jié)并向上級(jí)部門(mén)匯報(bào)。二是履行公開(kāi)承諾。把與自身相關(guān)的任期目標(biāo)和分解后的年度、季度、月份階段目標(biāo)，在“黨員履職承諾公示欄”進(jìn)行長(zhǎng)期公示，公開(kāi)接受群眾評(píng)議與監(jiān)督。三是要做到“月自查、季測(cè)評(píng)、年總結(jié)”，對(duì)自己的履崗情況進(jìn)行細(xì)化總結(jié)匯報(bào)，保有干事創(chuàng)業(yè)的內(nèi)在動(dòng)力，真正成為一名辦事公道、善抓發(fā)展、廉潔奉公、群眾擁護(hù)的帶頭人。（二）農(nóng)村無(wú)職黨員。無(wú)職黨員要明確自身“身份”。正所謂“一個(gè)支部一團(tuán)火，一名黨員一面旗”農(nóng)村無(wú)職黨員要亮出自己的黨員身份，使黨員作用顯出來(lái)，模范帶起來(lái)，黨旗飄起來(lái)。一是積極圍繞宣傳黨的路線方針政策、發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)、增加農(nóng)民收入、維護(hù)群眾利益、倡導(dǎo)文明新風(fēng)、促進(jìn)農(nóng)村穩(wěn)定等工作，主動(dòng)承擔(dān)責(zé)任，把自己的身份亮出，公開(kāi)服務(wù)。二是要自愿履責(zé)，承諾服務(wù)。無(wú)職黨員要通過(guò)服務(wù)凸顯個(gè)人能力，體現(xiàn)先進(jìn)作用，成就一方“大業(yè)”。（三）農(nóng)村流動(dòng)黨員。如果您因?yàn)楣ぷ鞯脑蛞?jīng)常外出，作為一名農(nóng)村流動(dòng)黨員照樣可以爭(zhēng)做優(yōu)秀共產(chǎn)黨員。要做到“身流心不流”，離家不離黨。一是常向組織報(bào)平安，在異地有“臨時(shí)黨支部”那就是您異地的“家”。經(jīng)常與村黨支部保持聯(lián)系、互動(dòng)。時(shí)時(shí)想起黨支部這個(gè)“家”。同時(shí)黨支部也能幫助流動(dòng)黨員解決外出后家庭的后顧之憂，讓你們?cè)谕獍残墓ぷ?。二是回“家”?chuàng)業(yè)。充分發(fā)揮外出務(wù)工黨員觀念新、信息靈、關(guān)系廣的優(yōu)勢(shì)，為家鄉(xiāng)發(fā)展送信息、引資金、辦企業(yè)，農(nóng)村流動(dòng)黨員可以以實(shí)際行動(dòng)支持家鄉(xiāng)建設(shè)。

總而言之，共產(chǎn)黨員首先要以共產(chǎn)黨員的標(biāo)準(zhǔn)要求自己。農(nóng)村黨員也是如此。一名優(yōu)秀的農(nóng)村黨員就應(yīng)該是覺(jué)悟高、懂科技、善經(jīng)營(yíng)、會(huì)管理、能夠帶頭致富、帶領(lǐng)群眾建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的新型農(nóng)民。