總結(jié)是一種自我觀察的過(guò)程，通過(guò)總結(jié)，我們可以更好地了解自己的優(yōu)點(diǎn)和不足。要有清晰的結(jié)構(gòu)和條理，將總結(jié)分成不同的部分，包含必要的要點(diǎn)。小編為大家整理了一些優(yōu)秀的總結(jié)范文，供大家參考學(xué)習(xí)。

讀書閱讀篇一

凡讀過(guò)《古文觀止》的人，都知道宋人范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》，很少有人記得還有明人宋濂寫的《閱江樓記》。這也難怪，因?yàn)樵狸?yáng)樓確有其樓，歷史名樓，《岳陽(yáng)樓記》是古文名篇，而《閱江樓記》則是有“記”無(wú)樓。公元1374年，明太祖朱元璋下詔在南京獅子山頂建樓閣，并欽賜名為“閱江樓”，同時(shí)命翰林院學(xué)士承旨宋濂作文記之。文章寫好了呈給皇上，朱元璋又下詔不建此樓了。所以南京獅子山上從來(lái)沒(méi)有過(guò)閱江樓(公元20xx年以后為了招徠旅客建造的閱江樓碑，并沒(méi)有填補(bǔ)600多年此地?zé)o樓的歷史空白)，而《古文觀止》中卻保留了《閱江樓記》。

讀《岳陽(yáng)樓記》，人們會(huì)有暢快淋漓、提高思想境界的感覺(jué)；讀《閱江樓記》則不然，只會(huì)覺(jué)得肉麻和憋屈。為什么？因?yàn)椤对狸?yáng)樓記》是散文，《閱江樓記》是宮廷臺(tái)閣體(簡(jiǎn)稱宮閣體)文章。二者文體不同，結(jié)構(gòu)語(yǔ)言各異，讀者的感覺(jué)當(dāng)然就不一樣了。這正是我標(biāo)題為“別樣滋味”的原因。為廣大讀者閱讀方便，我把《閱江樓記》摘要譯成白話，然后再和讀者諸君一起品味它。

金陵是帝王之州，從六朝到南唐都在這里建都?？墒撬麄兌际瞧惨环降男?guó)，和這里的山川王氣不相匹配。只有我皇洪武定都于此，方才名副其實(shí)，當(dāng)之無(wú)愧。我皇下詔在獅子山建樓，登樓遠(yuǎn)眺，但見(jiàn)萬(wàn)種景象，森然排列，真是天設(shè)地造的雄偉之地，就等著統(tǒng)一中國(guó)的我皇洪武來(lái)這里開(kāi)創(chuàng)千萬(wàn)世之偉業(yè)呢。

風(fēng)和日麗，皇上登臨此樓，必然產(chǎn)生許多遐想。看到滾滾長(zhǎng)江東流入海，四方官員來(lái)朝述職，城池高深，關(guān)隘鞏固，皇上必然會(huì)說(shuō)：“這都是朕頂風(fēng)冒雨戰(zhàn)斗勝利才得到的呀?！庇谑窍胫A夏這么大，需要設(shè)法保衛(wèi)。看到江中帆船上下往來(lái)，番邦來(lái)朝，南蠻進(jìn)貢，皇上必然會(huì)說(shuō)：“這都是朕武力所及和仁德安撫的結(jié)果啊?！庇谑窍胫姆竭@么遠(yuǎn)，需要考慮懷柔方略了?？吹剿慕继镆袄锏霓r(nóng)夫農(nóng)婦在烈日烤曬下辛勤勞動(dòng)，腳都裂開(kāi)了，皇上必然會(huì)說(shuō)：“這都是朕把他們從水深火熱中拯救出來(lái)，使他們能睡在茵席之上啊。”于是想著怎樣讓他們過(guò)上更加安寧的日子。

我皇建此樓閣，是為了利用此地山川的雄偉，興起感想，發(fā)揚(yáng)精神，謀求天下大治的方略，哪里是為了觀景娛樂(lè)呢。過(guò)去這里也曾有華麗高大的臨春、結(jié)綺、齊云、落星等樓閣，都是為了聲色淫樂(lè)。一轉(zhuǎn)腳的功夫，這些景象都消失了，剩下的只有惋惜和感嘆。臣不知道怎樣解釋這樣的事。

我皇洪武，圣德如天，和大禹治水的功德一樣，皇恩浩蕩，無(wú)法用語(yǔ)言來(lái)表達(dá)。臣不是個(gè)聰明人，奉旨寫記，只想把皇上日夜為民操勞，治理天下的功德寫下來(lái)，刻在石碑上，永世流芳。至于流連光景就不寫了，我怕褻瀆皇上的圣明。

從字面上看，該文滿紙都是歌功頌德，但仔細(xì)研讀就會(huì)發(fā)現(xiàn)，字里行間隱藏著作者對(duì)皇帝的'建議和警示。在中國(guó)20xx多年的封建社會(huì)里，不乏有知有識(shí)、愛(ài)國(guó)愛(ài)民的知識(shí)分子，但是他們手中無(wú)權(quán)，他們治國(guó)安民的意見(jiàn)要通過(guò)皇帝采納才能實(shí)現(xiàn)。而皇帝考慮的是如何鞏固自己的皇權(quán)，這是最重要的，其他事都必須服從于鞏固皇權(quán)。于是文人學(xué)士的良知良能與皇權(quán)碰撞，結(jié)果就產(chǎn)生出一種文體——宮廷臺(tái)閣體。寫這種文章，必須歌頌皇帝的英明偉大，為皇帝歌功頌德是宮閣文章的要素，不可或缺。歌頌之后，再斂聲下氣，微言建議。即使這樣，也還戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，唯恐一不小心獲罪于皇上，惹來(lái)殺身之禍。就說(shuō)宋濂吧，他是朱元璋沒(méi)當(dāng)皇帝時(shí)的經(jīng)師，后為朝廷近臣，奉旨寫《閱江樓記》，告老還鄉(xiāng)之后，也沒(méi)有逃脫被流放的厄運(yùn)。可見(jiàn)，在封建社會(huì)里，有良知良能的知識(shí)分子，做人作官都很難啊。

600年后的今天，中國(guó)社會(huì)早已“天翻地覆慨而慷”，人民當(dāng)家做主了，但是在部分官員和知識(shí)分子中，宮廷臺(tái)閣體文風(fēng)猶存，講話作文，空話、官話、套話連篇累牘，白白浪費(fèi)寶貴的時(shí)間和精力。這也應(yīng)列為改革的對(duì)象。

讀書閱讀篇二

這本書是我讀的第3遍。購(gòu)買這本書的時(shí)間是20xx年7月中下旬。今天是20xx年4月18日。

每次讀這本書總不一樣的發(fā)現(xiàn)（想看的章節(jié)），每次翻開(kāi)它時(shí)都是源于自身的焦慮。很喜歡它帶給我每次不一樣的感受。

01

這本書在第二輯中“好書不妨重讀”中談到的一樣：為什么好書值得重讀呢？這主要是因?yàn)槊看沃刈x一本好書時(shí)都會(huì)有新的發(fā)現(xiàn)，就像卡爾維諾所說(shuō)，我們?cè)诓粩嘀刈x一部經(jīng)典作品時(shí)，會(huì)發(fā)現(xiàn)它“永不會(huì)耗盡它要向讀者說(shuō)的一切東西”。

書中說(shuō)到：一本真正經(jīng)典的書，似乎可以與我們一起成長(zhǎng)，因?yàn)樗膶哟芜h(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)你，不但在你最初讀它的時(shí)候超過(guò)你，在很多年以后你再讀它的時(shí)候還是超過(guò)你，值得你花費(fèi)一生的時(shí)間去閱讀。

書中還說(shuō)：對(duì)于經(jīng)典的書與它的作者，我們表示敬意的最好方式就是不斷地細(xì)讀與重讀。此處作者閆學(xué)提到了科爾維諾的一本書《為什么讀經(jīng)典》。這本書我也購(gòu)買了，但還沒(méi)有找到合適的機(jī)會(huì)去翻閱。我想當(dāng)看過(guò)三遍的《給教師的閱讀建議》后，我有足夠的勇氣與信心去向它靠近，吸收優(yōu)良的思想。很期待。。。 ......

02

這本書在第二輯“閱讀，一種本源性研修”中的“新教師應(yīng)該讀什么書”提出相關(guān)閱讀建議。他說(shuō)的很謙虛，他說(shuō)“不一定全部適用，但好在是一種切身經(jīng)驗(yàn)，因此也許有一點(diǎn)可供參考的價(jià)值”

1、讀充滿情懷的、能夠照亮自己教師生涯的書。他提到，閱讀永遠(yuǎn)都是可以從中尋求幫助與行走方向的重要渠道。他說(shuō)他不曾不止一次對(duì)青年教師朋友們談起他作為新教師的那幾年，在最迷惘、最沮喪的時(shí)候，他讀到了蘇霍姆林斯基的《我把心給了孩子們》等著作。讓他開(kāi)始懂得了什么是教育情懷、教育信仰，對(duì)學(xué)生的愛(ài)怎樣點(diǎn)點(diǎn)滴滴、春風(fēng)化雨般地融進(jìn)日常的教育生活中。那些書照亮了他的教師生涯，然他看到了一條清晰的軌跡，一條成為優(yōu)秀教師的軌跡。

2、讀一些經(jīng)典的教育入門書。他提到在剛剛走上教師崗位的最初幾年，隨著教育實(shí)踐的展開(kāi)，每一個(gè)新教師的心頭都充滿了各種困惑。越是熱愛(ài)教師這個(gè)職業(yè)，越是有思想、有責(zé)任感的青年教師，往往產(chǎn)生的困惑越多。這個(gè)時(shí)候，釋疑解惑就顯得非常重要。

誠(chéng)然，一些針對(duì)新教師的入職培訓(xùn)能夠解決一些問(wèn)題，但以聆聽(tīng)講座、課堂觀摩等為主要形式的常規(guī)培訓(xùn)并不能夠解決所有問(wèn)題，甚至只能解決少數(shù)問(wèn)題，更重要的還是靠青年教師本人的思考和摸索，包括借鑒前人的經(jīng)驗(yàn)。

這時(shí)候，教師下決心讀一些經(jīng)典的教育入門書是比較重要的。他提到了他本人深受其益的蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》、洛克的《教育漫話》、夸美紐斯的《大教學(xué)論》以及蒙臺(tái)梭利的《童年的秘密》等。

就在看第3遍此書此章的時(shí)候已夠買。我相信，通過(guò)3次與同一本書籍的溝通，有信心和勇氣把它們看完，也一定會(huì)收獲更多更好的思想。

3、讀一些有利于指導(dǎo)自身教育實(shí)踐、增長(zhǎng)教育教學(xué)智慧的書。對(duì)于大多數(shù)新教師，他們不缺理想，不缺激情，缺的是實(shí)踐的智慧。他提到工作本身就是一種豐富實(shí)踐智慧的過(guò)程。實(shí)踐很重要，但是閱讀優(yōu)秀教師的專著，閱讀一些有一定理論基礎(chǔ)，同時(shí)又有豐富的實(shí)踐案例的優(yōu)秀教育教學(xué)書籍，可以從更高的層面上獲得教育實(shí)踐的智慧。

4、讀一些能夠開(kāi)闊視野、完善自己知識(shí)結(jié)構(gòu)的書。他說(shuō)一個(gè)青年教師要成為一個(gè)真正的優(yōu)秀教師，沒(méi)有完善的知識(shí)結(jié)構(gòu)，沒(méi)有開(kāi)闊的閱讀視野，是不可能在教育這條路上走得很遠(yuǎn)的。他說(shuō)道：一個(gè)令人擔(dān)憂的事實(shí)，很多老師都只停留在技術(shù)層面，沒(méi)有長(zhǎng)遠(yuǎn)眼光，在一些細(xì)枝末節(jié)上花費(fèi)了大量不必要的時(shí)間和精力。

他還說(shuō)道：一個(gè)教師入職前3年，如果沒(méi)有掌握基本的教育教學(xué)規(guī)律，沒(méi)有找到適合自身特點(diǎn)的道路，那么他就在很大程度上錯(cuò)過(guò)了一個(gè)最佳蛻變期；隨著時(shí)間的流逝，他將成為一個(gè)平庸教師的可能性就比較大了。

讀書閱讀篇三

呼~~，一個(gè)上午都泡在題海中的我，終于呼吸一口新鮮空氣啦！我一下子從椅子上彈起來(lái)，像一股旋風(fēng)似的沖進(jìn)房間，捧起了自己喜歡的書，哈哈讀書的感覺(jué)真好。

媽媽說(shuō)，我已經(jīng)是五年級(jí)的學(xué)生了，要多看一些大人的書了，在媽媽的帶領(lǐng)下，我越來(lái)越愛(ài)看《讀者》，一有空就把它像寶貝似的捧在手心里，在陽(yáng)光充足的地方津津有味的讀起來(lái)。

記得有一次，我和媽媽一同來(lái)到新華書店，我一看到琳瑯滿目的書就兩眼放光，懶著不肯走，拉著媽媽的手硬要買幾本回去看看。媽媽瞪了我一眼，用毫無(wú)商量余地的口吻對(duì)我說(shuō)：“不行，家里還有很多新書呢，等看完以后再買，”我心想軟的不行就只有來(lái)硬的了，就頭也不回的走向電梯，邊走邊說(shuō)：“世界上哪有這樣的老媽，孩子不看大人鞋的書時(shí)，硬要讓我看，現(xiàn)在我想買書看書了，卻不給我買，唉·······，”老媽聽(tīng)我這樣講，便識(shí)取的舉白旗投降了，“給你買行不行，”“當(dāng)真？”“嗯，”“哦·····耶！”我高興的一蹦三尺高，哦，有書看了！我興致勃勃地挑選著書：一本是畢淑敏的《在雪原與星空之間》，一本是孟非的《隨遇而安》，付完錢我就拉著媽媽急急忙忙回家了。

回到家我就拿出新書迫不及待的看了起來(lái)，呀！想不到畢淑敏這位大作家曾經(jīng)是一名軍醫(yī)呀！

讀書的時(shí)光慢慢的流走了，我想抓也抓不住，不知不覺(jué)到了中午，而我卻渾然不知，我已經(jīng)完全沉浸在書籍的海洋之中了，媽媽喊我吃飯，我的耳朵好像被什么東西塞住了一樣，什么都聽(tīng)不見(jiàn)，沉浸在自己的世界中，媽媽大聲喊了一聲“閆敘”，我猛得震了一下，茫然的看著媽媽問(wèn)：“怎么了？”看著我這副模樣，媽媽又好氣又好笑：“你呀你，真是書呆子，快點(diǎn)吃飯，”對(duì)媽媽說(shuō)：“我再看一會(huì)兒就吃，”“你下午還要寫作文呢，”我一聽(tīng)作文長(zhǎng)嘆了一口氣，悻悻的放下書去吃飯了。

閱讀書籍的感覺(jué)真好，要是每天都是閱讀時(shí)間，那該有多好呀！

讀書閱讀篇四

《我們班的閱讀日志》之所以吸引我，是因?yàn)槲乙恢倍疾恢涝趺粗笇?dǎo)學(xué)生的閱讀，帶著自己的疑問(wèn)，我開(kāi)始了這本書的閱讀。給孩子們講述童書一直是我的夢(mèng)想，今天我才明白閱讀和語(yǔ)文教學(xué)十分不開(kāi)的，并不受影響的，反而會(huì)提高學(xué)生的語(yǔ)文水平。

薛瑞萍老師是我最喜歡的一位，平凡但又不一般。

這本書對(duì)于我們老師來(lái)說(shuō)很有指導(dǎo)作用，對(duì)看云老師心存感激。因?yàn)樗钦驹谝痪€的老師，她的一言一語(yǔ)都與我們很接近，甚至我們可以效仿她的做法，可以說(shuō)是很不錯(cuò)的一本指導(dǎo)孩子閱讀的書籍，值得每一位老師一讀!

看云老師在培養(yǎng)孩子閱讀方面，記錄了許多真實(shí)的故事。我們看到她從引導(dǎo)孩子朗讀背誦童謠、兒童詩(shī)開(kāi)始，讓孩子體會(huì)到閱讀的樂(lè)趣，孩子們對(duì)閱讀的反應(yīng)就是有趣。貴在堅(jiān)持，看云老師做到了，她堅(jiān)持日有所誦，每天堅(jiān)持閱讀，并且在熟讀的基礎(chǔ)上，要求孩子背誦，背誦檢查也是每天必做，并且要求家長(zhǎng)和孩子一起背誦，孩子檢查家長(zhǎng)，家長(zhǎng)檢查孩子，老師在學(xué)校檢查孩子的背誦情況，并詢問(wèn)孩子家長(zhǎng)的背誦情況，每一個(gè)環(huán)節(jié)都不忘記調(diào)動(dòng)家長(zhǎng)參與其中，因?yàn)楹⒆邮谴嬖趯W(xué)校和家庭兩個(gè)學(xué)習(xí)環(huán)境中。

日有所誦，日不間斷，使剛?cè)雽W(xué)的孩子從不會(huì)讀、讀不順，到如今能背誦，能說(shuō)感想，一點(diǎn)一滴，無(wú)不凝聚著教師的心血?？丛评蠋熣f(shuō)：“僅半個(gè)學(xué)期下來(lái)孩子們就發(fā)生了近似于脫胎換骨的變化。那是從外在的言行舉止到內(nèi)在的氣質(zhì)神態(tài)的更新?！笨粗⒆拥淖兓?，最大的欣喜莫過(guò)于教師了。

所以在新的學(xué)期里我會(huì)帶著我們班的孩子一起走進(jìn)閱讀，從《日有所誦》、報(bào)紙、繪本、童話故事開(kāi)始，相信通過(guò)自己和同學(xué)們的摸索一定可以讓孩子喜歡上閱讀。

讀書閱讀篇五

人生快事，莫如讀書。它能讓我們知天地、曉人生。它能讓我們陶冶性情，不以物喜，不以物悲。書就是我們精神的巢穴，生命的源泉。古今中外有成就的人，到與書結(jié)下了不解之緣，并善于從書中汲取營(yíng)養(yǎng)。從閱讀中養(yǎng)成愛(ài)好讀書的習(xí)慣，體會(huì)讀書的樂(lè)趣，學(xué)習(xí)和掌握一些讀書的方法，這不就是人生的第一大快事嗎？下方，我就和大家分享讀書的各種樂(lè)趣吧！

讀書的一大樂(lè)趣莫過(guò)于當(dāng)你當(dāng)你正為一個(gè)問(wèn)題絞盡腦汁，百思不得其解的時(shí)候，或?qū)δ骋粋€(gè)問(wèn)題似有所聞的時(shí)候，打開(kāi)書一看，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)早已有人對(duì)這個(gè)問(wèn)題做了充分的論述，正好騷到了你的癢處。這種“柳暗花明又一村”的感覺(jué)你那么舒服，那么的自在。

讀書對(duì)于不一樣的人有不一樣的樂(lè)趣，對(duì)于從事體力勞動(dòng)來(lái)說(shuō)，讀書一種休閑；對(duì)于從事腦力勞動(dòng)的人來(lái)說(shuō)，書可能就是一種靈丹妙藥，煩悶時(shí)，讀書能夠解悶；愁苦時(shí)，讀書能夠忘憂；興奮時(shí)，讀書能夠暢流。

讀書給人恬淡、寧?kù)o、心安理得的快樂(lè)，就是名利、金錢不可代替的，書就像人類的精神營(yíng)養(yǎng)劑，缺了它，生活必缺陷。讓我們別留下遺憾，拿起書吧！相信你必須也能從書中懂得人生的真諦！

讀書閱讀篇六

這次聽(tīng)劉憲華“主題閱讀”的課讓我大開(kāi)眼界，領(lǐng)略了不同的授課方式。下面我就我自己的感受，談?wù)勎业捏w會(huì)。

1、主題閱讀明確了學(xué)習(xí)的目的，學(xué)生帶著主題來(lái)閱讀，激發(fā)了學(xué)習(xí)的興趣。主題閱讀的心基礎(chǔ)是學(xué)生的興趣，有人說(shuō)“興趣是最好的老師”，只有自己喜歡的，才有可能廣泛地去閱讀。學(xué)生只有明確了學(xué)習(xí)的主題，才能深入地去研究，才能通過(guò)閱讀找到其中的快樂(lè)。從小就培養(yǎng)學(xué)生的這種文化底蘊(yùn)，其妙處不僅僅在于多認(rèn)字，更重要的是一種人生的沉淀。這種嘗試有時(shí)候是膽量的問(wèn)題，第一個(gè)吃螃蟹的人往往會(huì)取得意想不到的成功。

2、主題閱讀有力地開(kāi)發(fā)了教材，讓學(xué)生有書可讀，讀得全面。經(jīng)濟(jì)時(shí)代和網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的到來(lái)，文字的地位在慢慢下降，學(xué)生越來(lái)越不愛(ài)讀文學(xué)作品。教育部門雖然已給中學(xué)生提供了許多“文學(xué)作品必讀篇目”，但真正去讀過(guò)的同學(xué)很少。

讀書已經(jīng)不再成為需要，而那些必讀篇目也成了學(xué)生心上的一筆筆債務(wù)。如何改變這種狀況，讓學(xué)生從文學(xué)作品中吸取有益的營(yíng)養(yǎng)，成了當(dāng)今中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)亟待解決的大問(wèn)題。“主題閱讀”就解決了這個(gè)問(wèn)題，學(xué)生可以借助一本書了解一個(gè)主題的，借助一本書讀很多篇書，借助一本書豐富閱讀積累。

生主觀能動(dòng)作用，并且讓個(gè)人的興趣完成由淺入深、由粗到精的蛻變，同時(shí)又充分利用學(xué)生相互間的影響、學(xué)習(xí)作用，通過(guò)交流，達(dá)到對(duì)文學(xué)作品的閱讀、理解、體會(huì)目的，另外，它不只是停留在閱讀文學(xué)作品的層面上，讀可以促進(jìn)寫。主題閱題可以幫助解決學(xué)生寫作素材的大問(wèn)題，讓學(xué)生對(duì)自己感興趣的事物從語(yǔ)言文學(xué)的角度進(jìn)行深入的研究，全方位地了解這一事物中蘊(yùn)含的哲學(xué)思想、文化心理、人類情感、生活情趣，為學(xué)生的筆記、縮寫、改寫和仿寫提供豐富的題材，開(kāi)拓思維空間，成為學(xué)生寫作起步的根據(jù)地。

讀書閱讀篇七

紀(jì)昀不愧為一代才子，他的草堂筆記，以簡(jiǎn)潔的敘述，淺近的語(yǔ)言，記錄了博雜的故事，而又進(jìn)行了透辟的說(shuō)理。選取的`四篇雋永的文字，值得我們品味，思考。

劉羽沖為人迂腐，偏愛(ài)古書，愛(ài)講古制，達(dá)到了盲目愚蠢固執(zhí)的地步。他盲從古兵書，又對(duì)自己有著盲目的自信，卻在遇上土寇時(shí)導(dǎo)致了自練的鄉(xiāng)兵全隊(duì)潰覆的后果，幾乎讓我們又看到了一個(gè)紙上談兵的趙括。之后他的依古水利書治水的行為又給州民造成了災(zāi)難。最可悲的是，他死后的鬼魂還獨(dú)步于月夜松柏之下，執(zhí)迷不悟。我們?cè)趹z憫他時(shí)，可曾反思自己是否也是死讀書?同時(shí)紀(jì)昀也指出，書本都是與人有利的，只是怎樣運(yùn)用需要我們不拘泥，并且靠自己的才智去領(lǐng)悟。

醫(yī)者堅(jiān)守封建禮教規(guī)范，卻致使母子二人命喪黃泉。某講學(xué)者表面上道貌岸然，以正人君子自詡，在現(xiàn)實(shí)里卻與偶遇的美女相燕昵。紀(jì)昀對(duì)于他們是尖銳的批評(píng)，毫不留情的揭露諷刺，表現(xiàn)了他對(duì)道學(xué)家的迂腐，虛偽，偽言卑行的厭惡，也表現(xiàn)了他的豁達(dá)和思想的進(jìn)步。

而死而復(fù)生的故事中，鄉(xiāng)人們對(duì)于門人的家人的態(tài)度隨著門人的官位，貧富，生死而變化，盡顯了世態(tài)炎涼。

讀《閱微草堂筆記》，讓我們能學(xué)到學(xué)習(xí)方法，處世態(tài)度，看到世情，受益無(wú)窮。

讀書閱讀篇八

蘇霍姆林斯基在許多條推薦中都提到，教師要提高自我的教育素養(yǎng)，就是要讀書，讀書，再讀書。要把讀書當(dāng)作第一精神需要，當(dāng)作饑餓者的食物。要有讀書的興趣，要喜歡博覽群書，要能在書本面前坐下來(lái)，深入地思考。確實(shí)，我們教師教給學(xué)生的那點(diǎn)基礎(chǔ)知識(shí)，只是滄海一粟，教師要想提高自我的教育水平，在教學(xué)時(shí)游刃有余，這就需要持之以恒地讀書，不斷地補(bǔ)充自我的知識(shí)的儲(chǔ)備，使自我的知識(shí)海洋變得越來(lái)越寬廣。

只有讀書，才能從知識(shí)的海洋里汲取營(yíng)養(yǎng)，才能充實(shí)我們的頭腦，提升我們的思想，才能讓我們擺脫“坐吃山空”、“無(wú)物可教”的尷尬境地！蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“一個(gè)真正的人應(yīng)當(dāng)在靈魂深處有一份精神寶藏，這就是他通宵達(dá)旦地讀過(guò)一二百本書?！?/p>

書中第二十二條講到“爭(zhēng)取學(xué)生熱愛(ài)你的學(xué)科”。在蘇霍姆林斯基看來(lái)，只有學(xué)生喜歡上了某一學(xué)科，那么這些學(xué)生的天賦素質(zhì)才會(huì)得到發(fā)展，他們的愛(ài)好、稟賦、才能、志向才能建立起來(lái)。

我們也能夠從圖書、報(bào)紙的種種事實(shí)能夠看到，一個(gè)人最終的研究或發(fā)展方向，都可能與他小時(shí)候所喜愛(ài)的那門學(xué)科有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。是啊，作為老師，最期望的就是學(xué)生熱愛(ài)你的學(xué)科，只有這樣，學(xué)生才有興趣學(xué)才可能學(xué)好！

如何讓學(xué)生喜歡你的學(xué)科呢？它所需要的條件太多了，教師靠高尚的人品，用心的智慧，高超的教育藝術(shù)吸引了學(xué)生，學(xué)生喜歡你，自然會(huì)愛(ài)烏及屋，從而喜歡了你教的這門學(xué)科。

在那里，蘇霍姆林斯基也提出了一些很好的推薦，他期望你去爭(zhēng)取自我學(xué)生的思想和心靈，跟你的同事們——其他學(xué)科的教師來(lái)一番競(jìng)賽。

在我們的教學(xué)中，總能看到這樣的情景，上課前或下課后，學(xué)生快樂(lè)的`圍繞著老師身邊，和老師交談著自我的所見(jiàn)所聞或討論著有關(guān)課堂上的問(wèn)題。

當(dāng)然，在我們的教學(xué)過(guò)程中，有些“你自我的學(xué)生”，這些學(xué)生都是對(duì)你這門學(xué)科個(gè)性感興趣的學(xué)生，以至于他們可能因?yàn)橄矏?ài)這門學(xué)科而會(huì)把這門學(xué)科當(dāng)成自我將來(lái)從事研究的方向；但也有一些學(xué)生對(duì)什么都不感興趣，他們對(duì)一切都感到漠然。蘇霍姆林斯基說(shuō)，在學(xué)生對(duì)待知識(shí)的態(tài)度上，最令人感到苦惱和感到擔(dān)憂的，就是這種無(wú)動(dòng)無(wú)衷的精神狀態(tài)。

那么如何點(diǎn)燃起這些學(xué)生“興趣”的火花呢？教師一方面要在教育學(xué)生的同時(shí)不斷學(xué)習(xí)，提高課堂效率，是學(xué)生真正成為”自我的學(xué)生”，使課堂成為學(xué)習(xí)知識(shí)的樂(lè)園。

另外蘇霍姆林斯基也給了我們推薦：“接近那種無(wú)動(dòng)于衷的頭腦的最可行的途徑就是思考。只有靠思考來(lái)喚醒思考?！苯處煻家伎?，是什么促使某些學(xué)生變成了這個(gè)樣貌。有什么方法才能改變呢？在那里，蘇霍姆林斯基讓我們每一位教師要樹(shù)立一個(gè)觀念，那就是，要使一個(gè)人最后有一天發(fā)現(xiàn)自我是知識(shí)的主宰者，使他體驗(yàn)到一種駕馭和規(guī)律性的情緒。用認(rèn)識(shí)來(lái)鼓舞起人的精神——這就是說(shuō)，要使思想跟人的自尊融合起來(lái)，這是給我們提出的第二十三條推薦。

早就從各種渠道聽(tīng)說(shuō)過(guò)蘇霍姆林斯基和他的這本《給教師的推薦》，也曾對(duì)其中的資料有過(guò)涉獵，然而在自我真正擁有了這本早想擁有的“教育寶典”，懷著無(wú)比虔誠(chéng)的情緒認(rèn)真拜讀之時(shí)，心靈仍是受到了深深的震撼。

在《請(qǐng)記住：沒(méi)有也不可能有抽象的學(xué)生》這一條目中，蘇氏給我們指出了一個(gè)教育教學(xué)中很是常見(jiàn)的一個(gè)現(xiàn)狀，他說(shuō)：為什么早在一年級(jí)就會(huì)出現(xiàn)一些落伍的、考不及格的學(xué)生，而到二、三年級(jí)有時(shí)候還會(huì)遇到落伍得無(wú)可救藥的，因而教師干脆對(duì)他放下不管的學(xué)生呢？這是因?yàn)樵趯W(xué)校生活的最主要的領(lǐng)域——腦力勞動(dòng)的領(lǐng)域里，對(duì)兒童缺乏個(gè)別對(duì)待的態(tài)度的緣故。

學(xué)生的基礎(chǔ)不一，理解潛力有差異，因此我們就不能以同樣的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求不一樣的學(xué)生?！澳軌虬呀虒W(xué)和教育的所有規(guī)律性都機(jī)械地運(yùn)用到他身上的那種抽象的學(xué)生是不存在的。也不存在什么對(duì)所有學(xué)生都一律適用的在學(xué)習(xí)上取得成就的先決條件?！?/p>

作為教者，我們的工作對(duì)象是學(xué)生，是一個(gè)個(gè)鮮活的個(gè)體。應(yīng)對(duì)這樣的現(xiàn)狀，如果我們硬是要以同樣的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求不一樣的學(xué)生，用自以為“放之四海而皆準(zhǔn)”的教學(xué)方式來(lái)教育所有學(xué)生的話，那只能出現(xiàn)一種結(jié)果：一部分學(xué)生的自信被摧毀，一部分學(xué)生的潛力被扼殺。

蘇氏明確告訴我們：學(xué)習(xí)上的成就這個(gè)概念本身就是一種相對(duì)的東西：對(duì)一個(gè)學(xué)生來(lái)說(shuō)，“五分”是成就的標(biāo)志，而對(duì)另一個(gè)學(xué)生來(lái)說(shuō)，“三分”就是了不起的成就。教師要善于確定：每一個(gè)學(xué)生在此刻能夠做到什么程度，如何使他的智力才能得到進(jìn)一步的發(fā)展，——這是教育技巧的一個(gè)十分重要的因素。

其實(shí)類似的觀點(diǎn)在我國(guó)兩千多年前就已經(jīng)出現(xiàn)，這就是孔子提出的“因材施教“原則，只是我們往往口頭上無(wú)比的尊崇，而在實(shí)際教育教學(xué)工作中卻一再地踐踏罷了。

學(xué)生是人，不是工廠里的產(chǎn)品。教者尊重學(xué)生不妨從尊重他們的現(xiàn)狀做起，為每一位學(xué)生確定適合他自我的“臨近發(fā)展區(qū)”，使每一位學(xué)生都能自信地發(fā)揮出他的力量和潛力，享受到腦力勞動(dòng)中的成功的樂(lè)趣。

唯如此，方能不誤人子弟，方不致成為教育的罪人。

讀書閱讀篇九

第一次看《閱微草堂筆記》，只是草草略過(guò)，把它作為小說(shuō)故事書看待，雖知道它的題材以因果報(bào)應(yīng)為主，卻也沒(méi)有多大感觸。這次重看，因?yàn)榭吹帽容^仔細(xì)，慢慢咀嚼，竟然讓我嘗到了個(gè)中滋味，才知因緣果報(bào)的道理之細(xì)微和復(fù)雜。從《閱微草堂筆記》中，明白了幾個(gè)道理：首先，因緣果報(bào)極是細(xì)微，小到一飲一啄，一針一線，上公車能坐到哪一個(gè)位子，去超級(jí)市場(chǎng)能買到便宜的東西，考試拿到幾分，這些結(jié)果的呈現(xiàn)，隱隱中，都有其前因而決定。因緣果報(bào)與六道輪回，就像連鎖反應(yīng)一樣，只要第一個(gè)單位起了作用，其他的關(guān)聯(lián)是自然而然跟著起反應(yīng)。

如果能以原子、電子的現(xiàn)象看三世，那么，盡虛空、遍法界是一個(gè)大的連鎖反應(yīng)圈。只要是一粒原子、電子動(dòng)了，其他的必然相繼起反應(yīng)。無(wú)數(shù)的原子、電子起了反應(yīng)，再引發(fā)無(wú)數(shù)的連鎖反應(yīng)，用我們的空間時(shí)間的'觀念去解釋，便是十方三世的形成、存在，改變和消滅。我們過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)的一舉一動(dòng)，一言一行，喜怒哀樂(lè)，就是這種現(xiàn)象，我們?nèi)庖惑w的成長(zhǎng)和外在環(huán)境的變遷，也都是這種極細(xì)微極細(xì)微的連續(xù)現(xiàn)象。打個(gè)比方：養(yǎng)在魚缸里的魚，可能只為了生存的問(wèn)題而煩惱，但是做為人類的我們，卻會(huì)為它們只有窄小的生活空間和失去自主能力而感到嘆惜。

再者，使我感受深刻的是行善作惡的準(zhǔn)則。真正了解到因緣果報(bào)道理的人，他的心必然是一個(gè)惡念都不起的。我們一般都知道諸惡莫作，眾善奉行的道理，但壞念頭卻不能止住，那是對(duì)因果報(bào)應(yīng)的道理還沒(méi)有完全明白和體會(huì)所致，相信的程度未達(dá)一百分之一百的原故。另一個(gè)令我動(dòng)容的地方是對(duì)孝道的肯定與提倡。那種無(wú)我和至誠(chéng)，決非筆墨所能形容！那種能驚天地泣鬼神的力量，就是專注與至善發(fā)揮到了極處的表現(xiàn)。

從《閱微草堂筆記》中，體會(huì)到心懺和行動(dòng)配合的重要。心懺不難明白，但不容易做到，因?yàn)橐灾e(cuò)做為大前題。能知錯(cuò)又需智慧與勇氣，用智慧去判斷，勇氣去承擔(dān)。一般人根據(jù)經(jīng)典的指引，應(yīng)該是可以判斷日常事理的對(duì)錯(cuò)，卻沒(méi)有勇氣去承擔(dān)，不是因?yàn)槊孀訂?wèn)題，就是不愿去面對(duì)；或是斗爭(zhēng)堅(jiān)固，不愿服輸。這是普遍的情況，批評(píng)別人時(shí)都可以一針見(jiàn)血的指出其執(zhí)著的地方。面對(duì)自己的時(shí)候，卻是諸般道理。所以，心懺是既容易又艱難的。然而，道理是明白了，但明白和深信的程度到底有多深入。則如人飲水，冷暖自知。

讀書閱讀篇十

本書向我們介紹了如何快速閱讀的方法，如“流水式”閱讀、“一行采集”等閱讀技巧和如何挑選書籍，整理書籍等。當(dāng)然作為一本介紹閱讀方法的工具書，它所闡述的方法并不普適于所有讀者。通過(guò)作者的自述，快速閱讀僅適用于可以快速閱讀的書籍，如商務(wù)書和時(shí)下新書，而就我個(gè)人而言，我很少觸及這些類型的書籍，我更偏向于故事性較強(qiáng)的小說(shuō)和隨筆游記等書籍，那么我就不能像作者一樣去閱讀。因而對(duì)我來(lái)說(shuō)，本書的價(jià)值有限。對(duì)于閱讀有著不同需求的讀者，本書的價(jià)值也因人而異，但我們可以采取其中仍對(duì)我們有著普遍價(jià)值的方法，如“一行”理論。

（個(gè)人觀點(diǎn)，不喜勿噴）本書的某些觀點(diǎn)也存在問(wèn)題。作為職業(yè)和興趣不能像作者一樣對(duì)書籍有著密切的`關(guān)系的大部分人而言，一年閱讀700本亦或是作者所倡導(dǎo)的300本的閱讀量是不可越過(guò)的門檻，興趣愛(ài)好，閱讀需求，生活理念以及時(shí)空間的限制，使得每個(gè)人的閱讀量有所不同。對(duì)于作者整理書籍的方式，根據(jù)閱讀時(shí)間的遠(yuǎn)近和書籍的時(shí)效性來(lái)決定書籍是否有繼續(xù)保留的價(jià)值，對(duì)此我亦不敢茍同。我們不能因?yàn)橐欢螘r(shí)間沒(méi)有閱讀一本書而判斷這本書對(duì)我們是沒(méi)有什么用的，由于眼界和當(dāng)下需求等原因，我們沒(méi)有精力和時(shí)間去閱讀，但這并不代表它對(duì)我們的價(jià)值有限。

歸根結(jié)底，本書的價(jià)值因人而異。讀書一方面是為了提高個(gè)人能力，一方面是為了滿足心靈愉悅。因而我認(rèn)為，面對(duì)一本書，你想從中獲取些什么和你對(duì)該書的態(tài)度，才是對(duì)你閱讀速度最大的影響。