總結(jié)是一種自我觀察的過程，通過總結(jié)，我們可以更好地了解自己的優(yōu)點(diǎn)和不足。要有清晰的結(jié)構(gòu)和條理，將總結(jié)分成不同的部分，包含必要的要點(diǎn)。小編為大家整理了一些優(yōu)秀的總結(jié)范文，供大家參考學(xué)習(xí)。

讀書閱讀篇一

凡讀過《古文觀止》的人，都知道宋人范仲淹的《岳陽樓記》，很少有人記得還有明人宋濂寫的《閱江樓記》。這也難怪，因為岳陽樓確有其樓，歷史名樓，《岳陽樓記》是古文名篇，而《閱江樓記》則是有“記”無樓。公元1374年，明太祖朱元璋下詔在南京獅子山頂建樓閣，并欽賜名為“閱江樓”，同時命翰林院學(xué)士承旨宋濂作文記之。文章寫好了呈給皇上，朱元璋又下詔不建此樓了。所以南京獅子山上從來沒有過閱江樓(公元20xx年以后為了招徠旅客建造的閱江樓碑，并沒有填補(bǔ)600多年此地?zé)o樓的歷史空白)，而《古文觀止》中卻保留了《閱江樓記》。

讀《岳陽樓記》，人們會有暢快淋漓、提高思想境界的感覺；讀《閱江樓記》則不然，只會覺得肉麻和憋屈。為什么？因為《岳陽樓記》是散文，《閱江樓記》是宮廷臺閣體(簡稱宮閣體)文章。二者文體不同，結(jié)構(gòu)語言各異，讀者的感覺當(dāng)然就不一樣了。這正是我標(biāo)題為“別樣滋味”的原因。為廣大讀者閱讀方便，我把《閱江樓記》摘要譯成白話，然后再和讀者諸君一起品味它。

金陵是帝王之州，從六朝到南唐都在這里建都?？墒撬麄兌际瞧惨环降男?，和這里的山川王氣不相匹配。只有我皇洪武定都于此，方才名副其實(shí)，當(dāng)之無愧。我皇下詔在獅子山建樓，登樓遠(yuǎn)眺，但見萬種景象，森然排列，真是天設(shè)地造的雄偉之地，就等著統(tǒng)一中國的我皇洪武來這里開創(chuàng)千萬世之偉業(yè)呢。

風(fēng)和日麗，皇上登臨此樓，必然產(chǎn)生許多遐想?？吹綕L滾長江東流入海，四方官員來朝述職，城池高深，關(guān)隘鞏固，皇上必然會說：“這都是朕頂風(fēng)冒雨戰(zhàn)斗勝利才得到的呀?！庇谑窍胫A夏這么大，需要設(shè)法保衛(wèi)?？吹浇蟹舷峦鶃?，番邦來朝，南蠻進(jìn)貢，皇上必然會說：“這都是朕武力所及和仁德安撫的結(jié)果啊?！庇谑窍胫姆竭@么遠(yuǎn)，需要考慮懷柔方略了?？吹剿慕继镆袄锏霓r(nóng)夫農(nóng)婦在烈日烤曬下辛勤勞動，腳都裂開了，皇上必然會說：“這都是朕把他們從水深火熱中拯救出來，使他們能睡在茵席之上啊。”于是想著怎樣讓他們過上更加安寧的日子。

我皇建此樓閣，是為了利用此地山川的雄偉，興起感想，發(fā)揚(yáng)精神，謀求天下大治的方略，哪里是為了觀景娛樂呢。過去這里也曾有華麗高大的臨春、結(jié)綺、齊云、落星等樓閣，都是為了聲色淫樂。一轉(zhuǎn)腳的功夫，這些景象都消失了，剩下的只有惋惜和感嘆。臣不知道怎樣解釋這樣的事。

我皇洪武，圣德如天，和大禹治水的功德一樣，皇恩浩蕩，無法用語言來表達(dá)。臣不是個聰明人，奉旨寫記，只想把皇上日夜為民操勞，治理天下的功德寫下來，刻在石碑上，永世流芳。至于流連光景就不寫了，我怕褻瀆皇上的圣明。

從字面上看，該文滿紙都是歌功頌德，但仔細(xì)研讀就會發(fā)現(xiàn)，字里行間隱藏著作者對皇帝的'建議和警示。在中國20xx多年的封建社會里，不乏有知有識、愛國愛民的知識分子，但是他們手中無權(quán)，他們治國安民的意見要通過皇帝采納才能實(shí)現(xiàn)。而皇帝考慮的是如何鞏固自己的皇權(quán)，這是最重要的，其他事都必須服從于鞏固皇權(quán)。于是文人學(xué)士的良知良能與皇權(quán)碰撞，結(jié)果就產(chǎn)生出一種文體——宮廷臺閣體。寫這種文章，必須歌頌皇帝的英明偉大，為皇帝歌功頌德是宮閣文章的要素，不可或缺。歌頌之后，再斂聲下氣，微言建議。即使這樣，也還戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，唯恐一不小心獲罪于皇上，惹來殺身之禍。就說宋濂吧，他是朱元璋沒當(dāng)皇帝時的經(jīng)師，后為朝廷近臣，奉旨寫《閱江樓記》，告老還鄉(xiāng)之后，也沒有逃脫被流放的厄運(yùn)?？梢?，在封建社會里，有良知良能的知識分子，做人作官都很難啊。

600年后的今天，中國社會早已“天翻地覆慨而慷”，人民當(dāng)家做主了，但是在部分官員和知識分子中，宮廷臺閣體文風(fēng)猶存，講話作文，空話、官話、套話連篇累牘，白白浪費(fèi)寶貴的時間和精力。這也應(yīng)列為改革的對象。

讀書閱讀篇二

這本書是我讀的第3遍。購買這本書的時間是20xx年7月中下旬。今天是20xx年4月18日。

每次讀這本書總不一樣的發(fā)現(xiàn)（想看的章節(jié)），每次翻開它時都是源于自身的焦慮。很喜歡它帶給我每次不一樣的感受。

01

這本書在第二輯中“好書不妨重讀”中談到的一樣：為什么好書值得重讀呢？這主要是因為每次重讀一本好書時都會有新的發(fā)現(xiàn)，就像卡爾維諾所說，我們在不斷重讀一部經(jīng)典作品時，會發(fā)現(xiàn)它“永不會耗盡它要向讀者說的一切東西”。

書中說到：一本真正經(jīng)典的書，似乎可以與我們一起成長，因為它的層次遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過你，不但在你最初讀它的時候超過你，在很多年以后你再讀它的時候還是超過你，值得你花費(fèi)一生的時間去閱讀。

書中還說：對于經(jīng)典的書與它的作者，我們表示敬意的最好方式就是不斷地細(xì)讀與重讀。此處作者閆學(xué)提到了科爾維諾的一本書《為什么讀經(jīng)典》。這本書我也購買了，但還沒有找到合適的機(jī)會去翻閱。我想當(dāng)看過三遍的《給教師的閱讀建議》后，我有足夠的勇氣與信心去向它靠近，吸收優(yōu)良的思想。很期待。。。 ......

02

這本書在第二輯“閱讀，一種本源性研修”中的“新教師應(yīng)該讀什么書”提出相關(guān)閱讀建議。他說的很謙虛，他說“不一定全部適用，但好在是一種切身經(jīng)驗，因此也許有一點(diǎn)可供參考的價值”

1、讀充滿情懷的、能夠照亮自己教師生涯的書。他提到，閱讀永遠(yuǎn)都是可以從中尋求幫助與行走方向的重要渠道。他說他不曾不止一次對青年教師朋友們談起他作為新教師的那幾年，在最迷惘、最沮喪的時候，他讀到了蘇霍姆林斯基的《我把心給了孩子們》等著作。讓他開始懂得了什么是教育情懷、教育信仰，對學(xué)生的愛怎樣點(diǎn)點(diǎn)滴滴、春風(fēng)化雨般地融進(jìn)日常的教育生活中。那些書照亮了他的教師生涯，然他看到了一條清晰的軌跡，一條成為優(yōu)秀教師的軌跡。

2、讀一些經(jīng)典的教育入門書。他提到在剛剛走上教師崗位的最初幾年，隨著教育實(shí)踐的展開，每一個新教師的心頭都充滿了各種困惑。越是熱愛教師這個職業(yè)，越是有思想、有責(zé)任感的青年教師，往往產(chǎn)生的困惑越多。這個時候，釋疑解惑就顯得非常重要。

誠然，一些針對新教師的入職培訓(xùn)能夠解決一些問題，但以聆聽講座、課堂觀摩等為主要形式的常規(guī)培訓(xùn)并不能夠解決所有問題，甚至只能解決少數(shù)問題，更重要的還是靠青年教師本人的思考和摸索，包括借鑒前人的經(jīng)驗。

這時候，教師下決心讀一些經(jīng)典的教育入門書是比較重要的。他提到了他本人深受其益的蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》、洛克的《教育漫話》、夸美紐斯的《大教學(xué)論》以及蒙臺梭利的《童年的秘密》等。

就在看第3遍此書此章的時候已夠買。我相信，通過3次與同一本書籍的溝通，有信心和勇氣把它們看完，也一定會收獲更多更好的思想。

3、讀一些有利于指導(dǎo)自身教育實(shí)踐、增長教育教學(xué)智慧的書。對于大多數(shù)新教師，他們不缺理想，不缺激情，缺的是實(shí)踐的智慧。他提到工作本身就是一種豐富實(shí)踐智慧的過程。實(shí)踐很重要，但是閱讀優(yōu)秀教師的專著，閱讀一些有一定理論基礎(chǔ)，同時又有豐富的實(shí)踐案例的優(yōu)秀教育教學(xué)書籍，可以從更高的層面上獲得教育實(shí)踐的智慧。

4、讀一些能夠開闊視野、完善自己知識結(jié)構(gòu)的書。他說一個青年教師要成為一個真正的優(yōu)秀教師，沒有完善的知識結(jié)構(gòu)，沒有開闊的閱讀視野，是不可能在教育這條路上走得很遠(yuǎn)的。他說道：一個令人擔(dān)憂的事實(shí)，很多老師都只停留在技術(shù)層面，沒有長遠(yuǎn)眼光，在一些細(xì)枝末節(jié)上花費(fèi)了大量不必要的時間和精力。

他還說道：一個教師入職前3年，如果沒有掌握基本的教育教學(xué)規(guī)律，沒有找到適合自身特點(diǎn)的道路，那么他就在很大程度上錯過了一個最佳蛻變期；隨著時間的流逝，他將成為一個平庸教師的可能性就比較大了。

讀書閱讀篇三

呼~~，一個上午都泡在題海中的我，終于呼吸一口新鮮空氣啦！我一下子從椅子上彈起來，像一股旋風(fēng)似的沖進(jìn)房間，捧起了自己喜歡的書，哈哈讀書的感覺真好。

媽媽說，我已經(jīng)是五年級的學(xué)生了，要多看一些大人的書了，在媽媽的帶領(lǐng)下，我越來越愛看《讀者》，一有空就把它像寶貝似的捧在手心里，在陽光充足的地方津津有味的讀起來。

記得有一次，我和媽媽一同來到新華書店，我一看到琳瑯滿目的書就兩眼放光，懶著不肯走，拉著媽媽的手硬要買幾本回去看看。媽媽瞪了我一眼，用毫無商量余地的口吻對我說：“不行，家里還有很多新書呢，等看完以后再買，”我心想軟的不行就只有來硬的了，就頭也不回的走向電梯，邊走邊說：“世界上哪有這樣的老媽，孩子不看大人鞋的書時，硬要讓我看，現(xiàn)在我想買書看書了，卻不給我買，唉·······，”老媽聽我這樣講，便識取的舉白旗投降了，“給你買行不行，”“當(dāng)真？”“嗯，”“哦·····耶！”我高興的一蹦三尺高，哦，有書看了！我興致勃勃地挑選著書：一本是畢淑敏的《在雪原與星空之間》，一本是孟非的《隨遇而安》，付完錢我就拉著媽媽急急忙忙回家了。

回到家我就拿出新書迫不及待的看了起來，呀！想不到畢淑敏這位大作家曾經(jīng)是一名軍醫(yī)呀！

讀書的時光慢慢的流走了，我想抓也抓不住，不知不覺到了中午，而我卻渾然不知，我已經(jīng)完全沉浸在書籍的海洋之中了，媽媽喊我吃飯，我的耳朵好像被什么東西塞住了一樣，什么都聽不見，沉浸在自己的世界中，媽媽大聲喊了一聲“閆敘”，我猛得震了一下，茫然的看著媽媽問：“怎么了？”看著我這副模樣，媽媽又好氣又好笑：“你呀你，真是書呆子，快點(diǎn)吃飯，”對媽媽說：“我再看一會兒就吃，”“你下午還要寫作文呢，”我一聽作文長嘆了一口氣，悻悻的放下書去吃飯了。

閱讀書籍的感覺真好，要是每天都是閱讀時間，那該有多好呀！

讀書閱讀篇四

《我們班的閱讀日志》之所以吸引我，是因為我一直都不知道怎么指導(dǎo)學(xué)生的閱讀，帶著自己的疑問，我開始了這本書的閱讀。給孩子們講述童書一直是我的夢想，今天我才明白閱讀和語文教學(xué)十分不開的，并不受影響的，反而會提高學(xué)生的語文水平。

薛瑞萍老師是我最喜歡的一位，平凡但又不一般。

這本書對于我們老師來說很有指導(dǎo)作用，對看云老師心存感激。因為她是站在一線的老師，她的一言一語都與我們很接近，甚至我們可以效仿她的做法，可以說是很不錯的一本指導(dǎo)孩子閱讀的書籍，值得每一位老師一讀!

看云老師在培養(yǎng)孩子閱讀方面，記錄了許多真實(shí)的故事。我們看到她從引導(dǎo)孩子朗讀背誦童謠、兒童詩開始，讓孩子體會到閱讀的樂趣，孩子們對閱讀的反應(yīng)就是有趣。貴在堅持，看云老師做到了，她堅持日有所誦，每天堅持閱讀，并且在熟讀的基礎(chǔ)上，要求孩子背誦，背誦檢查也是每天必做，并且要求家長和孩子一起背誦，孩子檢查家長，家長檢查孩子，老師在學(xué)校檢查孩子的背誦情況，并詢問孩子家長的背誦情況，每一個環(huán)節(jié)都不忘記調(diào)動家長參與其中，因為孩子是存在學(xué)校和家庭兩個學(xué)習(xí)環(huán)境中。

日有所誦，日不間斷，使剛?cè)雽W(xué)的孩子從不會讀、讀不順，到如今能背誦，能說感想，一點(diǎn)一滴，無不凝聚著教師的心血?？丛评蠋熣f：“僅半個學(xué)期下來孩子們就發(fā)生了近似于脫胎換骨的變化。那是從外在的言行舉止到內(nèi)在的氣質(zhì)神態(tài)的更新?！笨粗⒆拥淖兓?，最大的欣喜莫過于教師了。

所以在新的學(xué)期里我會帶著我們班的孩子一起走進(jìn)閱讀，從《日有所誦》、報紙、繪本、童話故事開始，相信通過自己和同學(xué)們的摸索一定可以讓孩子喜歡上閱讀。

讀書閱讀篇五

人生快事，莫如讀書。它能讓我們知天地、曉人生。它能讓我們陶冶性情，不以物喜，不以物悲。書就是我們精神的巢穴，生命的源泉。古今中外有成就的人，到與書結(jié)下了不解之緣，并善于從書中汲取營養(yǎng)。從閱讀中養(yǎng)成愛好讀書的習(xí)慣，體會讀書的樂趣，學(xué)習(xí)和掌握一些讀書的方法，這不就是人生的第一大快事嗎？下方，我就和大家分享讀書的各種樂趣吧！

讀書的一大樂趣莫過于當(dāng)你當(dāng)你正為一個問題絞盡腦汁，百思不得其解的時候，或?qū)δ骋粋€問題似有所聞的時候，打開書一看，你就會發(fā)現(xiàn)早已有人對這個問題做了充分的論述，正好騷到了你的癢處。這種“柳暗花明又一村”的感覺你那么舒服，那么的自在。

讀書對于不一樣的人有不一樣的樂趣，對于從事體力勞動來說，讀書一種休閑；對于從事腦力勞動的人來說，書可能就是一種靈丹妙藥，煩悶時，讀書能夠解悶；愁苦時，讀書能夠忘憂；興奮時，讀書能夠暢流。

讀書給人恬淡、寧靜、心安理得的快樂，就是名利、金錢不可代替的，書就像人類的精神營養(yǎng)劑，缺了它，生活必缺陷。讓我們別留下遺憾，拿起書吧！相信你必須也能從書中懂得人生的真諦！

讀書閱讀篇六

這次聽劉憲華“主題閱讀”的課讓我大開眼界，領(lǐng)略了不同的授課方式。下面我就我自己的感受，談?wù)勎业捏w會。

1、主題閱讀明確了學(xué)習(xí)的目的，學(xué)生帶著主題來閱讀，激發(fā)了學(xué)習(xí)的興趣。主題閱讀的心基礎(chǔ)是學(xué)生的興趣，有人說“興趣是最好的老師”，只有自己喜歡的，才有可能廣泛地去閱讀。學(xué)生只有明確了學(xué)習(xí)的主題，才能深入地去研究，才能通過閱讀找到其中的快樂。從小就培養(yǎng)學(xué)生的這種文化底蘊(yùn)，其妙處不僅僅在于多認(rèn)字，更重要的是一種人生的沉淀。這種嘗試有時候是膽量的問題，第一個吃螃蟹的人往往會取得意想不到的成功。

2、主題閱讀有力地開發(fā)了教材，讓學(xué)生有書可讀，讀得全面。經(jīng)濟(jì)時代和網(wǎng)絡(luò)時代的到來，文字的地位在慢慢下降，學(xué)生越來越不愛讀文學(xué)作品。教育部門雖然已給中學(xué)生提供了許多“文學(xué)作品必讀篇目”，但真正去讀過的同學(xué)很少。

讀書已經(jīng)不再成為需要，而那些必讀篇目也成了學(xué)生心上的一筆筆債務(wù)。如何改變這種狀況，讓學(xué)生從文學(xué)作品中吸取有益的營養(yǎng)，成了當(dāng)今中學(xué)語文教學(xué)亟待解決的大問題。“主題閱讀”就解決了這個問題，學(xué)生可以借助一本書了解一個主題的，借助一本書讀很多篇書，借助一本書豐富閱讀積累。

生主觀能動作用，并且讓個人的興趣完成由淺入深、由粗到精的蛻變，同時又充分利用學(xué)生相互間的影響、學(xué)習(xí)作用，通過交流，達(dá)到對文學(xué)作品的閱讀、理解、體會目的，另外，它不只是停留在閱讀文學(xué)作品的層面上，讀可以促進(jìn)寫。主題閱題可以幫助解決學(xué)生寫作素材的大問題，讓學(xué)生對自己感興趣的事物從語言文學(xué)的角度進(jìn)行深入的研究，全方位地了解這一事物中蘊(yùn)含的哲學(xué)思想、文化心理、人類情感、生活情趣，為學(xué)生的筆記、縮寫、改寫和仿寫提供豐富的題材，開拓思維空間，成為學(xué)生寫作起步的根據(jù)地。

讀書閱讀篇七

紀(jì)昀不愧為一代才子，他的草堂筆記，以簡潔的敘述，淺近的語言，記錄了博雜的故事，而又進(jìn)行了透辟的說理。選取的`四篇雋永的文字，值得我們品味，思考。

劉羽沖為人迂腐，偏愛古書，愛講古制，達(dá)到了盲目愚蠢固執(zhí)的地步。他盲從古兵書，又對自己有著盲目的自信，卻在遇上土寇時導(dǎo)致了自練的鄉(xiāng)兵全隊潰覆的后果，幾乎讓我們又看到了一個紙上談兵的趙括。之后他的依古水利書治水的行為又給州民造成了災(zāi)難。最可悲的是，他死后的鬼魂還獨(dú)步于月夜松柏之下，執(zhí)迷不悟。我們在憐憫他時，可曾反思自己是否也是死讀書?同時紀(jì)昀也指出，書本都是與人有利的，只是怎樣運(yùn)用需要我們不拘泥，并且靠自己的才智去領(lǐng)悟。

醫(yī)者堅守封建禮教規(guī)范，卻致使母子二人命喪黃泉。某講學(xué)者表面上道貌岸然，以正人君子自詡，在現(xiàn)實(shí)里卻與偶遇的美女相燕昵。紀(jì)昀對于他們是尖銳的批評，毫不留情的揭露諷刺，表現(xiàn)了他對道學(xué)家的迂腐，虛偽，偽言卑行的厭惡，也表現(xiàn)了他的豁達(dá)和思想的進(jìn)步。

而死而復(fù)生的故事中，鄉(xiāng)人們對于門人的家人的態(tài)度隨著門人的官位，貧富，生死而變化，盡顯了世態(tài)炎涼。

讀《閱微草堂筆記》，讓我們能學(xué)到學(xué)習(xí)方法，處世態(tài)度，看到世情，受益無窮。

讀書閱讀篇八

蘇霍姆林斯基在許多條推薦中都提到，教師要提高自我的教育素養(yǎng)，就是要讀書，讀書，再讀書。要把讀書當(dāng)作第一精神需要，當(dāng)作饑餓者的食物。要有讀書的興趣，要喜歡博覽群書，要能在書本面前坐下來，深入地思考。確實(shí)，我們教師教給學(xué)生的那點(diǎn)基礎(chǔ)知識，只是滄海一粟，教師要想提高自我的教育水平，在教學(xué)時游刃有余，這就需要持之以恒地讀書，不斷地補(bǔ)充自我的知識的儲備，使自我的知識海洋變得越來越寬廣。

只有讀書，才能從知識的海洋里汲取營養(yǎng)，才能充實(shí)我們的頭腦，提升我們的思想，才能讓我們擺脫“坐吃山空”、“無物可教”的尷尬境地！蘇霍姆林斯基說過：“一個真正的人應(yīng)當(dāng)在靈魂深處有一份精神寶藏，這就是他通宵達(dá)旦地讀過一二百本書?！?/p>

書中第二十二條講到“爭取學(xué)生熱愛你的學(xué)科”。在蘇霍姆林斯基看來，只有學(xué)生喜歡上了某一學(xué)科，那么這些學(xué)生的天賦素質(zhì)才會得到發(fā)展，他們的愛好、稟賦、才能、志向才能建立起來。

我們也能夠從圖書、報紙的種種事實(shí)能夠看到，一個人最終的研究或發(fā)展方向，都可能與他小時候所喜愛的那門學(xué)科有著千絲萬縷的聯(lián)系。是啊，作為老師，最期望的就是學(xué)生熱愛你的學(xué)科，只有這樣，學(xué)生才有興趣學(xué)才可能學(xué)好！

如何讓學(xué)生喜歡你的學(xué)科呢？它所需要的條件太多了，教師靠高尚的人品，用心的智慧，高超的教育藝術(shù)吸引了學(xué)生，學(xué)生喜歡你，自然會愛烏及屋，從而喜歡了你教的這門學(xué)科。

在那里，蘇霍姆林斯基也提出了一些很好的推薦，他期望你去爭取自我學(xué)生的思想和心靈，跟你的同事們——其他學(xué)科的教師來一番競賽。

在我們的教學(xué)中，總能看到這樣的情景，上課前或下課后，學(xué)生快樂的`圍繞著老師身邊，和老師交談著自我的所見所聞或討論著有關(guān)課堂上的問題。

當(dāng)然，在我們的教學(xué)過程中，有些“你自我的學(xué)生”，這些學(xué)生都是對你這門學(xué)科個性感興趣的學(xué)生，以至于他們可能因為喜愛這門學(xué)科而會把這門學(xué)科當(dāng)成自我將來從事研究的方向；但也有一些學(xué)生對什么都不感興趣，他們對一切都感到漠然。蘇霍姆林斯基說，在學(xué)生對待知識的態(tài)度上，最令人感到苦惱和感到擔(dān)憂的，就是這種無動無衷的精神狀態(tài)。

那么如何點(diǎn)燃起這些學(xué)生“興趣”的火花呢？教師一方面要在教育學(xué)生的同時不斷學(xué)習(xí)，提高課堂效率，是學(xué)生真正成為”自我的學(xué)生”，使課堂成為學(xué)習(xí)知識的樂園。

另外蘇霍姆林斯基也給了我們推薦：“接近那種無動于衷的頭腦的最可行的途徑就是思考。只有靠思考來喚醒思考?！苯處煻家伎?，是什么促使某些學(xué)生變成了這個樣貌。有什么方法才能改變呢？在那里，蘇霍姆林斯基讓我們每一位教師要樹立一個觀念，那就是，要使一個人最后有一天發(fā)現(xiàn)自我是知識的主宰者，使他體驗到一種駕馭和規(guī)律性的情緒。用認(rèn)識來鼓舞起人的精神——這就是說，要使思想跟人的自尊融合起來，這是給我們提出的第二十三條推薦。

早就從各種渠道聽說過蘇霍姆林斯基和他的這本《給教師的推薦》，也曾對其中的資料有過涉獵，然而在自我真正擁有了這本早想擁有的“教育寶典”，懷著無比虔誠的情緒認(rèn)真拜讀之時，心靈仍是受到了深深的震撼。

在《請記?。簺]有也不可能有抽象的學(xué)生》這一條目中，蘇氏給我們指出了一個教育教學(xué)中很是常見的一個現(xiàn)狀，他說：為什么早在一年級就會出現(xiàn)一些落伍的、考不及格的學(xué)生，而到二、三年級有時候還會遇到落伍得無可救藥的，因而教師干脆對他放下不管的學(xué)生呢？這是因為在學(xué)校生活的最主要的領(lǐng)域——腦力勞動的領(lǐng)域里，對兒童缺乏個別對待的態(tài)度的緣故。

學(xué)生的基礎(chǔ)不一，理解潛力有差異，因此我們就不能以同樣的標(biāo)準(zhǔn)來要求不一樣的學(xué)生?！澳軌虬呀虒W(xué)和教育的所有規(guī)律性都機(jī)械地運(yùn)用到他身上的那種抽象的學(xué)生是不存在的。也不存在什么對所有學(xué)生都一律適用的在學(xué)習(xí)上取得成就的先決條件。”

作為教者，我們的工作對象是學(xué)生，是一個個鮮活的個體。應(yīng)對這樣的現(xiàn)狀，如果我們硬是要以同樣的標(biāo)準(zhǔn)來要求不一樣的學(xué)生，用自以為“放之四海而皆準(zhǔn)”的教學(xué)方式來教育所有學(xué)生的話，那只能出現(xiàn)一種結(jié)果：一部分學(xué)生的自信被摧毀，一部分學(xué)生的潛力被扼殺。

蘇氏明確告訴我們：學(xué)習(xí)上的成就這個概念本身就是一種相對的東西：對一個學(xué)生來說，“五分”是成就的標(biāo)志，而對另一個學(xué)生來說，“三分”就是了不起的成就。教師要善于確定：每一個學(xué)生在此刻能夠做到什么程度，如何使他的智力才能得到進(jìn)一步的發(fā)展，——這是教育技巧的一個十分重要的因素。

其實(shí)類似的觀點(diǎn)在我國兩千多年前就已經(jīng)出現(xiàn)，這就是孔子提出的“因材施教“原則，只是我們往往口頭上無比的尊崇，而在實(shí)際教育教學(xué)工作中卻一再地踐踏罷了。

學(xué)生是人，不是工廠里的產(chǎn)品。教者尊重學(xué)生不妨從尊重他們的現(xiàn)狀做起，為每一位學(xué)生確定適合他自我的“臨近發(fā)展區(qū)”，使每一位學(xué)生都能自信地發(fā)揮出他的力量和潛力，享受到腦力勞動中的成功的樂趣。

唯如此，方能不誤人子弟，方不致成為教育的罪人。

讀書閱讀篇九

第一次看《閱微草堂筆記》，只是草草略過，把它作為小說故事書看待，雖知道它的題材以因果報應(yīng)為主，卻也沒有多大感觸。這次重看，因為看得比較仔細(xì)，慢慢咀嚼，竟然讓我嘗到了個中滋味，才知因緣果報的道理之細(xì)微和復(fù)雜。從《閱微草堂筆記》中，明白了幾個道理：首先，因緣果報極是細(xì)微，小到一飲一啄，一針一線，上公車能坐到哪一個位子，去超級市場能買到便宜的東西，考試拿到幾分，這些結(jié)果的呈現(xiàn)，隱隱中，都有其前因而決定。因緣果報與六道輪回，就像連鎖反應(yīng)一樣，只要第一個單位起了作用，其他的關(guān)聯(lián)是自然而然跟著起反應(yīng)。

如果能以原子、電子的現(xiàn)象看三世，那么，盡虛空、遍法界是一個大的連鎖反應(yīng)圈。只要是一粒原子、電子動了，其他的必然相繼起反應(yīng)。無數(shù)的原子、電子起了反應(yīng)，再引發(fā)無數(shù)的連鎖反應(yīng)，用我們的空間時間的'觀念去解釋，便是十方三世的形成、存在，改變和消滅。我們過去、現(xiàn)在、未來的一舉一動，一言一行，喜怒哀樂，就是這種現(xiàn)象，我們?nèi)庖惑w的成長和外在環(huán)境的變遷，也都是這種極細(xì)微極細(xì)微的連續(xù)現(xiàn)象。打個比方：養(yǎng)在魚缸里的魚，可能只為了生存的問題而煩惱，但是做為人類的我們，卻會為它們只有窄小的生活空間和失去自主能力而感到嘆惜。

再者，使我感受深刻的是行善作惡的準(zhǔn)則。真正了解到因緣果報道理的人，他的心必然是一個惡念都不起的。我們一般都知道諸惡莫作，眾善奉行的道理，但壞念頭卻不能止住，那是對因果報應(yīng)的道理還沒有完全明白和體會所致，相信的程度未達(dá)一百分之一百的原故。另一個令我動容的地方是對孝道的肯定與提倡。那種無我和至誠，決非筆墨所能形容！那種能驚天地泣鬼神的力量，就是專注與至善發(fā)揮到了極處的表現(xiàn)。

從《閱微草堂筆記》中，體會到心懺和行動配合的重要。心懺不難明白，但不容易做到，因為要以知錯做為大前題。能知錯又需智慧與勇氣，用智慧去判斷，勇氣去承擔(dān)。一般人根據(jù)經(jīng)典的指引，應(yīng)該是可以判斷日常事理的對錯，卻沒有勇氣去承擔(dān)，不是因為面子問題，就是不愿去面對；或是斗爭堅固，不愿服輸。這是普遍的情況，批評別人時都可以一針見血的指出其執(zhí)著的地方。面對自己的時候，卻是諸般道理。所以，心懺是既容易又艱難的。然而，道理是明白了，但明白和深信的程度到底有多深入。則如人飲水，冷暖自知。

讀書閱讀篇十

本書向我們介紹了如何快速閱讀的方法，如“流水式”閱讀、“一行采集”等閱讀技巧和如何挑選書籍，整理書籍等。當(dāng)然作為一本介紹閱讀方法的工具書，它所闡述的方法并不普適于所有讀者。通過作者的自述，快速閱讀僅適用于可以快速閱讀的書籍，如商務(wù)書和時下新書，而就我個人而言，我很少觸及這些類型的書籍，我更偏向于故事性較強(qiáng)的小說和隨筆游記等書籍，那么我就不能像作者一樣去閱讀。因而對我來說，本書的價值有限。對于閱讀有著不同需求的讀者，本書的價值也因人而異，但我們可以采取其中仍對我們有著普遍價值的方法，如“一行”理論。

（個人觀點(diǎn)，不喜勿噴）本書的某些觀點(diǎn)也存在問題。作為職業(yè)和興趣不能像作者一樣對書籍有著密切的`關(guān)系的大部分人而言，一年閱讀700本亦或是作者所倡導(dǎo)的300本的閱讀量是不可越過的門檻，興趣愛好，閱讀需求，生活理念以及時空間的限制，使得每個人的閱讀量有所不同。對于作者整理書籍的方式，根據(jù)閱讀時間的遠(yuǎn)近和書籍的時效性來決定書籍是否有繼續(xù)保留的價值，對此我亦不敢茍同。我們不能因為一段時間沒有閱讀一本書而判斷這本書對我們是沒有什么用的，由于眼界和當(dāng)下需求等原因，我們沒有精力和時間去閱讀，但這并不代表它對我們的價值有限。

歸根結(jié)底，本書的價值因人而異。讀書一方面是為了提高個人能力，一方面是為了滿足心靈愉悅。因而我認(rèn)為，面對一本書，你想從中獲取些什么和你對該書的態(tài)度，才是對你閱讀速度最大的影響。