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如何寫中國傳統(tǒng)文化的人生價(jià)值觀通用一
一、活動組織
20xx年,學(xué)校陳校長確立以“弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化、傳承中華文化、
陶冶思想情操、追求自主進(jìn)步、提升綜合素質(zhì)”為新時(shí)期學(xué)校辦學(xué)特色,并提出以加強(qiáng)對學(xué)生中華民族傳統(tǒng)文化教育為工作重心,積極爭創(chuàng)傳統(tǒng)文化教育活動特色學(xué)校,為此成立傳統(tǒng)文化進(jìn)校園活動領(lǐng)導(dǎo)小組,每學(xué)期定期召開會議,研究落實(shí)本學(xué)期活動安排。學(xué)校教務(wù)處每學(xué)期確立一個(gè)活動讀本或主題,取其精華,去其糟粕,精心編寫學(xué)習(xí)材料,并利用校本課程組織傳統(tǒng)文化專題講座;學(xué)校團(tuán)委結(jié)合讀書活動,適時(shí)開展文藝演出、知識競賽、征文演講等形式多樣的活動;各班也圍繞活動主題開展手抄報(bào)、主題班會等活動;學(xué)校精選《明日歌》《春曉》等古詩詞歌曲,利用校廣播室等進(jìn)行課間循環(huán)播放,組織部分師生創(chuàng)作經(jīng)典名言書法作品,并精心制作成牌匾,布置在學(xué)校宣傳長廊,懸掛在校園樓梯口,營造濃郁的傳統(tǒng)文化教育氛圍,使學(xué)生時(shí)時(shí)處處耳濡目染,自覺接受傳統(tǒng)文化的熏陶,在整個(gè)德育工作中唱響傳統(tǒng)文化教育的主旋律。由于校長室高度重視,教務(wù)處、團(tuán)委會及各部門的積極配合,近年來我校的德育特色創(chuàng)建工作開展的十分順利。
二、活動開展
一年來,學(xué)校先后圍繞《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》《增廣賢文》《論語》等傳統(tǒng)經(jīng)典,開展系列讀書教育活動,并將各班活動開展情況納入文
明班級考核?;顒右话惴譃樽x、講、賽等幾個(gè)階段。
第一階段:讀。學(xué)校教務(wù)處精心編選經(jīng)典誦讀材料,印發(fā)全體師生,由語文教師負(fù)責(zé)利用晨讀、午休、雙休日等時(shí)間組織學(xué)生背誦。并對每周所背內(nèi)容作適當(dāng)文字疏通,并組織默寫批閱,確保人人熟記內(nèi)容;班主任利用班會組織學(xué)生交流讀書心得,引導(dǎo)學(xué)生愛讀經(jīng)典,自覺接受傳統(tǒng)美德的熏陶。
第二階段:講。教務(wù)處、團(tuán)委邀請校內(nèi)外老師,利用校本課程舉辦經(jīng)典誦讀專題講座,引導(dǎo)學(xué)生加深對經(jīng)典的理解。
第三階段:賽。結(jié)合活動主題,開展諸如誦讀、征文、演講、知識競賽、手抄報(bào)、書畫等形式多樣的競賽活動,寓教于賽,以賽促學(xué)。
隨著活動的深入開展,各班掀啟了經(jīng)典誦讀的高潮,涌現(xiàn)了不少誦讀之星,他們在傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)中收獲了知識,提升了道德修養(yǎng),養(yǎng)成了良好的文明習(xí)慣。
上學(xué)期學(xué)校開展《三字經(jīng)》讀書教育活動,各班利用晨讀、午休、雙休日等時(shí)間組織學(xué)生背誦《三字經(jīng)》,利用班會組織學(xué)生交流讀書心得。在此基礎(chǔ)上,政教處利用校本課程舉辦《三字經(jīng)》解讀專題講座,講座聯(lián)系學(xué)生生活實(shí)際,細(xì)致而深入,多角度引導(dǎo)學(xué)生加深對經(jīng)典的理解。12月份,學(xué)校開展了《三字經(jīng)》誦讀比賽,經(jīng)過各班初賽、年級復(fù)賽和學(xué)校決賽三輪比賽,評選出學(xué)?!度纸?jīng)》誦讀之星,并面向全區(qū)開展了弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成果展示會,邀請市教育局和兄弟學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)親臨指導(dǎo),活動形式新穎,高潮迭起,贏得上級領(lǐng)導(dǎo)和兄弟學(xué)校的一致好評。
學(xué)校先后圍繞《弟子規(guī)》和《增廣賢文》讀本,組織學(xué)生誦讀、專題講座、知識競賽等系列讀書教育活動,學(xué)生廣泛積極參與,在活動中提升了古文化修養(yǎng),懂得了尊敬師長,孝敬父母,團(tuán)結(jié)同學(xué),明白了許多為人處世的道理,養(yǎng)成了良好的品行。
如何寫中國傳統(tǒng)文化的人生價(jià)值觀通用二
上下五千年,中國一路風(fēng)塵仆仆走來,腳下踏的是深厚的文化底蘊(yùn)。但在今天,一提及中國傳統(tǒng)禮儀,大多數(shù)人并沒有什么清晰概念,甚至則一位這種傳統(tǒng)禮儀人化是過時(shí)的東西。因此,中國禮儀文化正在遭受著史無前例的以往與不屑。
然而,中華民族傳統(tǒng)禮儀文化是中國人民幾千年來處理人際關(guān)系的實(shí)踐結(jié)晶,是人與人之間行為規(guī)范的準(zhǔn)則。
楊時(shí)與他的學(xué)友游酢為求的正確答案一起去老師家請教。時(shí)值隆冬,天寒地凍,來到程家時(shí),適逢先生坐在路旁打坐養(yǎng)神,楊時(shí)二人不敢驚動老師,就恭恭敬敬立在門外,等候先生醒來,過來良久,程一覺醒來,從窗口發(fā)現(xiàn)侍立在風(fēng)雪中的楊時(shí),只見她遍身披雪。腳下雪已有一尺多后了。此后,“程門立雪”的故事就成了尊師重道的千古美談。
禮儀是律己,進(jìn)人是一種規(guī)范,是表現(xiàn)了對他人的尊重。古人云“不學(xué)禮,無以立”文明禮儀不僅是個(gè)人素質(zhì)、教養(yǎng)的體現(xiàn),也是個(gè)人道德和社會公德的體現(xiàn)。
東漢黃香僅僅九歲,就懂得尊老愛幼,孝順父母。在冬天嚴(yán)寒之時(shí),就用自己的身體將父母的被子溫暖后,再請父母安寢;在夏日炎熱之際,則用扇子給父母扇涼驅(qū)蚊,以侍奉父母安寢。黃香溫席是在中國傳統(tǒng)孝之禮儀,孝順父母,從小事做起。
近百年來,由于種種的原因,有些優(yōu)秀的倫理道德遭到不同程度的破壞。如今的人們已經(jīng)有了比過去更為雄厚的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)來孝敬老人,心已經(jīng)沒了,孝敬父母不是有心無力,而是有力無心。
唐朝貞觀年間,西城回綸國是大唐的藩國,一次,回綸國為了表示對大唐的友好,派使者帶一批珍寶見唐王,其中最珍貴的是白天鵝。途中,白天鵝不謹(jǐn)飛走,使者只拔下幾根鵝毛,卻沒能抓住白天鵝,使者在擔(dān)心害怕之余吧鵝毛獻(xiàn)給了唐太宗,唐代宗并沒有怪罪他,反而覺得他忠誠老實(shí),不辱使命,從此,“千里送鵝毛,禮輕情意重”的故事干為流傳開來。
中國傳統(tǒng)禮儀,應(yīng)是體現(xiàn)精神價(jià)值的生活方式,傳錄它可以使我們的禮儀化發(fā)揚(yáng)光大。
傳統(tǒng)禮儀畢竟是中國傳續(xù)幾千年的血脈,若血脈堵塞,中國只能被稱為是一個(gè)現(xiàn)代國,而不能稱其為中國了。中國傳統(tǒng)禮儀文化博大精深,它足以使國人和海外人引來容耀和自豪,它是中華民族重要的凝聚力,沒有它,國人將迷失自我;沒有它,中國便只剩下一個(gè)空殼。
縱觀古今中外各國發(fā)展,世上沒有一個(gè)民族失否定自身傳統(tǒng)禮儀的,沒有任何一個(gè)民族會認(rèn)為自己的優(yōu)秀的傳統(tǒng)禮儀是過時(shí)的,有害的。而傳來中國傳統(tǒng)禮儀文化。是每個(gè)華夏兒女的責(zé)任,只有這樣,我們才能無愧地大聲說:“我是中國人!”
如何寫中國傳統(tǒng)文化的人生價(jià)值觀通用三
大家好,我是!
今天我演講的題目是“中華美德——崇尚禮儀”。
中華民族是一個(gè)擁有悠久歷史的泱泱大國,中華民族擁有五千年的文明歷史,自古就被譽(yù)為“禮儀之邦”。中華美德——禮儀的歷史也源遠(yuǎn)流長。從孔融讓梨,程門立雪,到雷鋒的感人事跡,再到今天的21世紀(jì),禮儀體現(xiàn)在我們每個(gè)人身上。在馬路上扶盲人過馬路,在公交車上給老弱病殘?jiān)凶屪?,禮儀就像是一朵美麗的花,開在社會的各個(gè)角落,弘揚(yáng)著中華美德——禮儀。
今天,作為一個(gè)中學(xué)生,我們也應(yīng)該注重禮儀。見到老師要問好,碰到同學(xué)要點(diǎn)頭微笑,不小心傷害別人要道歉,這都是我們基本需要做到的??墒蔷蛢H僅這些又有多少人做到了呢?我認(rèn)為是很少很少。作為一名合格的中學(xué)生和新世紀(jì)的小主人,我們不僅應(yīng)該做到懂禮儀、做禮儀,還應(yīng)該向社會呼吁,弘揚(yáng)禮儀這個(gè)中華美德。
尊老愛幼,這是中國千百年來流傳的禮儀之道,可是這又有多少人做到了呢?我曾看看到這樣一段公益廣告:在公交車上,一站到了,上來一位拿著重物的花甲老奶奶,可是車上已經(jīng)沒有座位了,老奶奶環(huán)顧四周,只見車上的年輕人們都熟視無睹,有的在玩手機(jī),有的在看窗外,權(quán)當(dāng)沒看見。這是,一位挺著大肚子的孕婦竟然站起身為老奶奶讓座,老奶奶只得唉聲一嘆,車上的人們臉都紅了。最后,廣告上出現(xiàn)一排字:禮儀,尊老,在哪?
這個(gè)廣告,令我感慨萬千。21世紀(jì),科技越來越先進(jìn),人們的生活也越來越好,可是在社會發(fā)展的同時(shí),人們的素質(zhì)卻退步了。那流傳下來的禮儀之道漸漸的在社會上消失不見,人們面對需要幫助的人們,只是冷血嘲笑;面對自己的親生父母,甚至都大打出手;人與人之間再也沒了心平氣和的溝通,只有互相難聽的謾罵。這些,真的是我們想要的嗎?
所以,讓我們行動起來,禮貌待人、尊老愛幼。用一聲問候,一個(gè)微笑,一次點(diǎn)頭,把禮儀帶到生活中,帶到社會上,把禮儀的種子播撒在人們的心中。
崇尚禮儀,讓我們從現(xiàn)在做起,從自己做起!
謝謝大家!
如何寫中國傳統(tǒng)文化的人生價(jià)值觀通用四
尊敬的領(lǐng)導(dǎo)、老師:
大家好!
時(shí)間如水,生命如歌。21世紀(jì)的朝陽已冉冉升起,歷史飛越,譜寫著中華民族五千年的輝煌,在這漫長的發(fā)展歷程中,我們中華民族形成了代代傳承的美德:“天下興亡,匹夫有責(zé)”的愛國情操,“自強(qiáng)不息,艱苦奮斗”的昂揚(yáng)銳氣,“厚德載物,道濟(jì)天下”的廣闊胸襟,“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈”的浩然正氣,等等。一個(gè)民族,沒有振奮的精神和高尚的品格,就不可能自立于世界民族之林,自古以來,中華傳統(tǒng)美德就熔鑄在團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神之中,我們不能忘記!
無數(shù)的中華兒女,一代接一代,傳承著中華美德,傳遞著中華民族奮進(jìn)的圣火。在發(fā)展的道路上,我們不難看到道德規(guī)范的實(shí)踐者。
忘不了,“老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼”的杜環(huán)侍老。
忘不了,“凡人之所以貴于獸者,從有禮也”的孔融讓梨。
忘不了“人必其自愛也,而后人愛諸;人必其自敬也,而后人敬諸”的陶母拒魚。
忘不了“躬自厚而薄責(zé)于人”朱沖還牛。
……
古人如是,今天亦如斯,只因美德在我心。
中華民族幾千年延續(xù)下來的愛國、氣節(jié),奮發(fā)、立志,改革、創(chuàng)新,勤學(xué)、好問 ,勤儉、廉正,敬長、知禮等傳統(tǒng)美德已經(jīng)深深的植根在我們現(xiàn)代人的身上發(fā)芽、生長。
君不見生死關(guān)頭舍生忘死救學(xué)生的最美女教師張麗麗,用無私大愛譜寫著人生的贊歌。
君不見在死亡旅途的汽車上,肝膽破裂的吳斌,危急關(guān)頭,強(qiáng)忍劇痛。你用生命中的最后1分16秒完美的詮釋了作為一名普通司機(jī)的責(zé)任與擔(dān)當(dāng),用生命為我們樹立了堅(jiān)守崗位、舍己為人的光輝榜樣。
君不見航空報(bào)國英?!绷_陽,鐵肩擔(dān)起報(bào)國志,用生命詮釋航空情懷!
……
然而,在傳承美德的路上,我們也不難發(fā)現(xiàn)諸多難堪與困惑。
某些人總是感嘆“世風(fēng)日下”,在這個(gè)經(jīng)濟(jì)日益發(fā)達(dá)的現(xiàn)代社會,道德是否真的一再貶值呢
試問那些對長輩出言不遜,對朋友態(tài)度粗暴,公共場所橫沖直撞的人,能體現(xiàn)出是一位有文化,有教養(yǎng),懂禮貌,講文明的人嗎?當(dāng)今社會,文明禮貌、文化素養(yǎng)對一個(gè)人一個(gè)民族來說是至關(guān)重要的。物質(zhì)文明上去了,精神文明卻衰退,與一個(gè)有“禮儀之邦”之稱的民族,與一個(gè)進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)的民族相容嗎?對學(xué)生進(jìn)行文明禮貌教育,是提高中華民族的思想境界和文化素質(zhì)的關(guān)鍵所在。
《易經(jīng)》中說:“天行健,君子以自強(qiáng)不息;地勢坤,君子以厚德載物?!弊鳛橐粋€(gè)中國人,讓我們倍感自豪和驕傲的就是我們的傳統(tǒng)美德和民族精神。人定勝天、銳意進(jìn)取、浩然正氣、居安思危、愛國愛民等等,始終是我們民族脊梁們在不斷變化著的社會政治實(shí)踐中面對各種矛盾和危機(jī),逐步積累起來的對國家和民族命運(yùn)的自覺意識。這種自覺意識以危機(jī)感為基礎(chǔ),寄托著以天下為己任的強(qiáng)烈的歷史使命感,從而匯聚成中華民族愛國主義的長江與黃河,在世界的東方一路前行。同學(xué)們,作為祖國未來的建設(shè)者,承繼傳統(tǒng)美德弘揚(yáng)民族精神,我們義不容辭。
如何寫中國傳統(tǒng)文化的人生價(jià)值觀通用五
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,積淀著中華民族最深沉的精神追求,代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識,形成了中國人的思維方式和行為方式,支撐著中華民族歷經(jīng)五千余年生生不息、代代相傳、傲然屹立。要求,“講清楚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢,是我們最深厚的文化軟實(shí)力”。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈,是涵養(yǎng)社會主義核心價(jià)值觀的重要源泉,在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征程中,中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們最深厚的文化軟實(shí)力,為我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟筑牢堅(jiān)實(shí)根基。
1
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長、博大精深,包含著豐富的哲學(xué)思想、道德情操、價(jià)值觀念、審美品格、藝術(shù)情趣、辯證思維和科學(xué)智慧,是中華民族的寶貴精神礦藏。指出:“中華傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長、博大精深,中華民族形成和發(fā)展過程中產(chǎn)生的各種思想文化,記載了中華民族在長期奮斗中開展的精神活動、進(jìn)行的理性思維、創(chuàng)造的文化成果,反映了中華民族的精神追求,其中最核心的內(nèi)容已經(jīng)成為中華民族最基本的文化基因?!敝腥A民族綿延不絕的悠久歷史、燦爛文明,孕育滋養(yǎng)出源遠(yuǎn)流長、根深葉茂、豐富多樣的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,塑造了中華民族的鮮明品格,滋養(yǎng)了獨(dú)樹一幟的中國精神,陶冶了勇敢智慧的中華兒女,是中華民族自立世界民族之林,綿延不絕、郁郁蔥蔥、生生不息的文化之根。
文化軟實(shí)力是綜合國力的重要組成部分,主要指在社會文化領(lǐng)域中具有精神感召力、社會凝聚力、價(jià)值吸引力、思想影響力等方面的文化精神力和競爭力。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是當(dāng)代中國文化軟實(shí)力的重要力量源泉,積淀著中華民族最深層的精神追求,代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識,體現(xiàn)著中華民族世世代代在生產(chǎn)生活中形成和傳承的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和審美觀,為中華民族生生不息、發(fā)展壯大提供了豐厚滋養(yǎng),對人類文明的發(fā)展進(jìn)步產(chǎn)生了重要而深遠(yuǎn)的影響。
指出:“中華民族在長期實(shí)踐中培育和形成了獨(dú)特的思想理念和道德規(guī)范,有崇仁愛、重民本、守誠信、講辯證、尚和合、求大同等思想,有自強(qiáng)不息、敬業(yè)樂群、扶正揚(yáng)善、扶危濟(jì)困、見義勇為、孝老愛親等傳統(tǒng)美德。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中很多思想理念和道德規(guī)范,不論過去還是現(xiàn)在,都有其永不褪色的價(jià)值?!蔽迩Ф嗄陙?,中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的仁、義、禮、智、信、溫、良、恭、儉、讓、忠、勇、孝、悌、廉等思想道德觀念深入人心,尚仁重德、知禮好學(xué)、誠信守正、寬厚孝義、扶危濟(jì)困的情操品格,深深地滋潤著神州大地上的眾生,流淌在血脈里,熔鑄在精神世界之中。人類文化發(fā)展史表明,文化承擔(dān)著文以載道、以文化人、思想育人、傳承文明的歷史使命,是指引人類社會發(fā)展前進(jìn)方向的心靈明燈,能夠凝聚起推動社會進(jìn)步的巨大精神力量。
在中華文明五千多年的發(fā)展歷程中,春秋戰(zhàn)國時(shí)期是一個(gè)文化高峰,儒、法、道、墨、兵、陰陽、縱橫、雜、名、醫(yī)、農(nóng)百家爭鳴,“稷下學(xué)宮”辯學(xué)策論昌盛,老子、孔子、莊子、墨子、孫子、荀子、管子、孟子等思想先哲紛紛著書立說,形成了蔚為大觀的諸子百家思想體系,開創(chuàng)了影響深遠(yuǎn)、彪炳史冊的思想文化繁榮盛景,豐富深邃的思想之光歷經(jīng)幾千年歲月時(shí)空一直影響至今。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融匯孕育的哲學(xué)理念、價(jià)值觀念、道德思想、行為規(guī)范、社會理想、美學(xué)品格、辯證思維等,構(gòu)成了光耀千秋的不朽文化思想經(jīng)典,造就了中華民族特有的信仰追求、價(jià)值取向、高尚品質(zhì)、文明準(zhǔn)則、審美情趣和思維方式,熔鑄了中華民族的性格、氣節(jié)、品格和氣魄,構(gòu)成了中華民族的脊梁、血脈和靈魂,成為維系中華民族繁衍生息、歷經(jīng)磨難不斷強(qiáng)盛的精神家園和精神支柱,是當(dāng)代中國文化軟實(shí)力的力量根基。
2
文化是一個(gè)民族的精神家園,核心價(jià)值觀是一個(gè)民族的靈魂和標(biāo)志,是人們普遍認(rèn)同、長期遵循的基本價(jià)值理念原則,廣泛滲入到民族血脈、社會生活和精神世界之中。指出:“核心價(jià)值觀是文化軟實(shí)力的靈魂、文化軟實(shí)力建設(shè)的重點(diǎn)。這是決定文化性質(zhì)和方向的最深層次要素?!蔽幕泴?shí)力作為一個(gè)多要素、多層次、多維度的社會發(fā)展體系,核心價(jià)值觀是其中的血脈靈魂,是決定文化軟實(shí)力最重要的因素。人類社會的發(fā)展進(jìn)步是一個(gè)物質(zhì)文明和精神文明共同發(fā)揮作用的有機(jī)系統(tǒng),涵蓋了包括思想、精神、價(jià)值、理念、信仰、思維、美學(xué)、藝術(shù)、技術(shù)等眾多文化形態(tài)的社會文化領(lǐng)域,而核心價(jià)值觀就深藏、凝結(jié)、廣泛滲透在社會意識形態(tài)和文化形態(tài)之中,在社會價(jià)值體系中居于核心支配地位和主導(dǎo)引領(lǐng)作用。一個(gè)民族的發(fā)展興旺,離不開先進(jìn)的核心價(jià)值觀的方向引領(lǐng);一個(gè)國家的團(tuán)結(jié)和睦,離不開先進(jìn)的核心價(jià)值觀凝聚共識認(rèn)同;一種文化的自信自強(qiáng),離不開先進(jìn)的核心價(jià)值觀提供思想精神支撐。核心價(jià)值觀事關(guān)一個(gè)民族、一個(gè)國家的精神追求和前途命運(yùn)。
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈,是涵養(yǎng)社會主義核心價(jià)值觀的重要源泉,也是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的堅(jiān)實(shí)根基。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的核心價(jià)值內(nèi)容豐富、思想深刻、影響力持久深入廣泛,具有獨(dú)特的魅力和文化特色優(yōu)勢,包含著深刻的思想價(jià)值、巨大的精神活力、崇高的道德人格、辯證的科學(xué)思維、形神兼?zhèn)涞膶徝榔犯?。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化歷來把人的精神生活納入人生和社會理想之中,融匯成為博大精深、底蘊(yùn)深厚的文化價(jià)值理念和道德人格文化傳統(tǒng),世代相傳,綿延不絕,深入人心,成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想底色、信仰支柱、精神追求,成為當(dāng)代中國文化軟實(shí)力的血脈靈魂。
3
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的血脈里和價(jià)值追求當(dāng)中,歷來就有崇高的文化自覺意識和厚重的歷史責(zé)任感,具有文以載道、知行合一、經(jīng)世致用的優(yōu)良傳統(tǒng),具有家國天下的博大文化情懷。“明明德、親民、止于至善”“格物致知”“正心誠意”“修齊治平”等思想觀念,已經(jīng)成為中華民族內(nèi)在的特質(zhì)秉性與文化標(biāo)識,充分展示了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值追求和人格理想,奠定了中華民族的文化性格、行為方式和家國情懷,成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化最具生命力的精神基因。
在中華民族的血液里,始終流淌著一種以天下為己任的崇高使命和擔(dān)當(dāng)意識??鬃印俺劦溃λ揽梢印?,編訂《六經(jīng)》,儒家典籍得以傳承。曾子“士不可以不弘毅,任重而道遠(yuǎn)”的憂國為民的思想情操,孟子“窮則獨(dú)善其身,達(dá)則兼善天下”,屈原“長太息以掩泣兮,哀民生之多艱”,司馬遷“究天人之際,通古今之變,成一家之言”,范仲淹“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”,這些正是中華民族使命擔(dān)當(dāng)、家國情懷的真實(shí)寫照。在近代,大批進(jìn)步知識分子奮力吶喊,警醒國人,用新文化運(yùn)動喚醒了民族崛起、振興中華的思想意識,讓民主科學(xué)的思想萌發(fā)并不斷光大,有力推動了中國現(xiàn)代思想啟蒙運(yùn)動。
在現(xiàn)當(dāng)代,中國共產(chǎn)黨在歷史發(fā)展的大變革、大思潮、大激蕩中,對于推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)展的歷史使命與肩負(fù)的時(shí)代責(zé)任,一直都有非常清醒的認(rèn)識、自覺的把握和堅(jiān)定的實(shí)踐。我們黨領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民,推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展,以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想精神為豐厚滋養(yǎng),以文化人、以文育人、以文傳人,培育踐行社會主義核心價(jià)值觀,彰顯出高屋建瓴、獨(dú)樹一幟的文明品格,推動了當(dāng)代中國社會創(chuàng)新發(fā)展和社會主義文化繁榮興盛。
當(dāng)代中國的文化軟實(shí)力,深刻體現(xiàn)在馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融合發(fā)展之中,充分體現(xiàn)在創(chuàng)新繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐厚滋養(yǎng)之中,全面體現(xiàn)在中國特色社會主義先進(jìn)文化的繁榮發(fā)展之中,深深扎根于中國特色社會主義的偉大實(shí)踐之中。如果拋棄了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的根基,就等于割斷了中華民族的思想精神命脈,我國文化軟實(shí)力就會患上“營養(yǎng)不良癥”“貧血癥”和“軟骨癥”。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范、審美境界、人格情操、思維方式,不僅是中華民族的精神內(nèi)核,同時(shí)也能為世界其他國家和民族提供有益啟迪,對解決人類社會發(fā)展問題具有重要的文化引領(lǐng)價(jià)值,具有穿越歷史時(shí)空的恒久文化精神力量。
如何寫中國傳統(tǒng)文化的人生價(jià)值觀通用六
親愛的老師、同學(xué)們:
媽媽從小就告訴我:“長大要做中國的棟梁,必須先從中華美德?!?/p>
不過大家都知道,中華美德不是人人都有的,就是有些人隨地吐痰,愛打架,人一看,就知道這個(gè)人的品德。
而我理想中國人呢,是一個(gè)不撒謊,不破壞綠化的人。記得有一次,我坐公交車回家,有一位老爺爺上來,他走到兩位年輕人面前,可那兩個(gè)年輕人理都不理老人,后來,有一位姐姐毫不猶豫地把自己的坐位讓給老爺爺??梢?,這位姐姐很講究中華美德。在生活中,有很多人心地善良,也有很多人心胸狹窄,如果我們每人獻(xiàn)上一點(diǎn)愛心,那整個(gè)世界就會成為中華美德的海洋!
上下五千年,中國一路風(fēng)塵仆仆走來,腳下踏的是深厚的文化底蘊(yùn)。但在今天,一提及中國傳統(tǒng)禮儀,大多數(shù)人并沒有什么清晰概念,甚至則一位這種傳統(tǒng)禮儀人化是過時(shí)的東西。因此,中國禮儀文化正在遭受著史無前例的以往與不屑。
然而,中華民族傳統(tǒng)禮儀文化是中國人民幾千年來處理人際關(guān)系的實(shí)踐結(jié)晶,是人與人之間行為規(guī)范的準(zhǔn)則。
楊時(shí)與他的學(xué)友游酢為求的正確答案一起去老師家請教。時(shí)值隆冬,天寒地凍,來到程家時(shí),適逢先生坐在路旁打坐養(yǎng)神,楊時(shí)二人不敢驚動老師,就恭恭敬敬立在門外,等候先生醒來,過來良久,程一覺醒來,從窗口發(fā)現(xiàn)侍立在風(fēng)雪中的楊時(shí),只見她遍身披雪。腳下雪已有一尺多后了。此后,“程門立雪”的故事就成了尊師重道的千古美談。
禮儀是律己,進(jìn)人是一種規(guī)范,是表現(xiàn)了對他人的尊重。古人云“不學(xué)禮,無以立”文明禮儀不僅是個(gè)人素質(zhì)、教養(yǎng)的體現(xiàn),也是個(gè)人道德和社會公德的體現(xiàn)。
東漢黃香僅僅九歲,就懂得尊老愛幼,孝順父母。在冬天嚴(yán)寒之時(shí),就用自己的身體將父母的被子溫暖后,再請父母安寢;在夏日炎熱之際,則用扇子給父母扇涼驅(qū)蚊,以侍奉父母安寢。黃香溫席是在中國傳統(tǒng)孝之禮儀,孝順父母,從小事做起。
近百年來,由于種種原因,一些優(yōu)秀的倫理道德遭到不同程度的破壞。如今的人們已經(jīng)有了較之過去更為雄厚的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)來孝敬老人,心已經(jīng)沒了,孝敬父母不是有心無力,而是有力無心。
唐朝貞觀年間,西城回綸國是大唐的藩國,一次,回綸國為了表示對大唐的友好,派使者帶一批珍寶見唐王,其中最珍貴的是白天鵝。途中,白天鵝不謹(jǐn)飛走,使者只拔下幾根鵝毛,卻沒能抓住白天鵝,使者在擔(dān)心害怕之余吧鵝毛獻(xiàn)給了唐太宗,唐代宗并沒有怪罪他,反而覺得他忠誠老實(shí),不辱使命,從此,“千里送鵝毛,禮輕情意重”的故事干為流傳開來。
中國傳統(tǒng)禮儀,應(yīng)是體現(xiàn)精神價(jià)值的生活方式,傳錄它可以使我們的禮儀化發(fā)揚(yáng)光大。
傳統(tǒng)禮儀畢竟是中國傳續(xù)了幾千年的血脈,若血脈堵塞,中國只能被稱為是一個(gè)現(xiàn)代國,而不能稱其為中國了。中國傳統(tǒng)禮儀文化博大精深,它足以使國人和海外人引來容耀和自豪,它是中華民族重要的凝聚力,沒有它,國人將迷失自我;沒有它,中國便只剩下一個(gè)空殼。
縱觀古今中外各國發(fā)展,世上沒有一個(gè)民族失否定自身傳統(tǒng)禮儀的,沒有任何一個(gè)民族會認(rèn)為自己的優(yōu)秀的傳統(tǒng)禮儀是過時(shí)的,有害的。而傳來中國傳統(tǒng)禮儀文化。是每個(gè)華夏兒女的責(zé)任,只有這樣,我們才能無愧地大聲說:“我是中國人!”
如何寫中國傳統(tǒng)文化的人生價(jià)值觀通用七
早上好。我今天演講的題目是《承繼傳統(tǒng)美德 弘揚(yáng)民族精神》。
《易經(jīng)》中說:“天行健,君子以自強(qiáng)不息;地勢坤,君子以厚德載物?!弊鳛橐粋€(gè)中國人,讓我們倍感自豪和驕傲的就是我們的傳統(tǒng)美德和民族精神。人定勝天、銳意進(jìn)取、浩然正氣、居安思危、愛國愛民等等,始終是我們民族脊梁們在不斷變化著的社會政治實(shí)踐中面對各種矛盾和危機(jī),逐步積累起來的對國家和民族命運(yùn)的自覺意識。這種自覺意識以危機(jī)感為基礎(chǔ),寄托著以天下為己任的強(qiáng)烈的歷史使命感,從而匯聚成中華民族愛國主義的長江與黃河,在世界的東方一路前行。同學(xué)們,作為祖國未來的建設(shè)者,承繼傳統(tǒng)美德 弘揚(yáng)民族精神,我們義不容辭。我從以下兩方面與同學(xué)講講。
一. 勤學(xué)、好問
中華民族文化遺產(chǎn)極為豐富,這與古人的勤學(xué)是分不開的。錐刺股是先秦縱橫家蘇秦好學(xué)的故事。蘇秦為吸取廣博知識,夜以繼日發(fā)憤苦讀,當(dāng)困乏時(shí),以錐子刺腿,用來振奮精神,堅(jiān)持學(xué)習(xí)。杜甫的“讀書破萬卷,下筆如有神”,蘇軾的“退筆如山未足珍,讀書萬卷始通神”,都說明勤學(xué)的道理。
讀書光好學(xué)還不夠,還需善疑好問??鬃訌男∪胩珡R“每事問”。他主張“疑思問”,“不恥下問”。荀子把“不知?jiǎng)t問”和“不能則學(xué)”相提并論。王充更是“智能之上,不學(xué)不行,不問不知”。他們都把學(xué)和問聯(lián)在一起。不學(xué)不問怎能成為學(xué)問家,學(xué)貴在問,這樣才能有所提高,有所超越。
由此看來,勤學(xué)好問對我們中學(xué)生來說是尤為重要的。這就要求我們在學(xué)習(xí)中多思考,大膽質(zhì)疑,逐步形成勤學(xué)好問的良好品德。
二. 敬長、知禮
敬長也是中華民族的傳統(tǒng)美德。李大釗曾說過:“……我不主張兒子對自己行孝 ,可是我疼愛自己的老人,因?yàn)樗麚狃B(yǎng)了我,教育了我,為我付出過很大的心血,疼愛自己的老人這是人之常情 ”。而今天敬長傳統(tǒng)美德更應(yīng)提倡和發(fā)揚(yáng),這是現(xiàn)代社會公民應(yīng)有的風(fēng)范。
中華民族自古以來就有知書達(dá)禮的傳統(tǒng)美德?!疤撟笠源薄俺涕T立雪”“三顧茅廬”等等以禮相待的成語和典故,在歷史上廣為傳誦,深刻反映了這一點(diǎn)。知禮,講禮,對人彬彬有禮,體現(xiàn)了對他人的尊重,是保持人們正常關(guān)系的準(zhǔn)則。知禮講禮的人大多以他人為重,以社會為重。能真誠待人也正是一個(gè)人高尚情操的表現(xiàn)。試問那些對長輩出言不遜,對朋友態(tài)度粗暴,公共場所橫沖直撞的人,能體現(xiàn)出是一位有文化,有教養(yǎng),懂禮貌,講文明的人嗎?當(dāng)今社會,文明禮貌、文化素養(yǎng)對一個(gè)人一個(gè)民族來說是至關(guān)重要的。物質(zhì)文明上去了,精神文明卻衰退 ,與一個(gè)有“禮儀之邦”之稱的民族,與一個(gè)進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)的民族相容嗎?對學(xué)生進(jìn)行文明禮貌教育,是提高中華民族的思想境界和文化素質(zhì)的關(guān)鍵所在。
一個(gè)國家必須要有自己的國魂,一個(gè)民族必須要有自己的精神,才能把全民族的智慧集中起來,形成無比強(qiáng)大的精神力量和物質(zhì)財(cái)富。中華民族幾千年延續(xù)下來的愛國、氣節(jié),奮發(fā)、立志,改革、創(chuàng)新,勤學(xué)、好問 ,勤儉、廉正,敬長、知禮等傳統(tǒng)美德體現(xiàn)了中華民族的國魂和精神
同學(xué)們,承繼傳統(tǒng)美德 弘揚(yáng)民族精神,讓我們?yōu)閾碛幸蛔利惖木窦覉@而自豪,讓我們的心靈永遠(yuǎn)在這里棲息、成長,讓我們的生命煥發(fā)美德和精神的光彩,讓我們每一個(gè)多倫人都文明、高雅、有氣度、有風(fēng)范!
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