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遙遠(yuǎn)村莊劉亮程散文精讀讀后感簡(jiǎn)短 劉亮程散文閱讀理解(三篇)
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遙遠(yuǎn)村莊劉亮程散文精讀讀后感簡(jiǎn)短 劉亮程散文閱讀理解 文件夾
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每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。寫范文的時(shí)候需要注意什么呢?有哪些格式需要注意呢?以下
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為了確保事情或工作得以順利進(jìn)行,通常需要預(yù)先制定一份完整的方案,方案一般包括指導(dǎo)思想、主要目標(biāo)、工作重點(diǎn)、實(shí)施步驟、政策措施、具體要求等項(xiàng)目。方案對(duì)于我們的幫助
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范文為教學(xué)中作為模范的文章,也常常用來(lái)指寫作的模板。常常用于文秘寫作的參考,也可以作為演講材料編寫前的參考。那么我們?cè)撊绾螌懸黄^為完美的范文呢?下面是小編幫大
總結(jié)不僅僅是總結(jié)成績(jī),更重要的是為了研究經(jīng)驗(yàn),發(fā)現(xiàn)做好工作的規(guī)律,也可以找出工作失誤的教訓(xùn)。這些經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)是非常寶貴的,對(duì)工作有很好的借鑒與指導(dǎo)作用,在今后工作中
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遙遠(yuǎn)村莊劉亮程散文精讀讀后感簡(jiǎn)短 劉亮程散文閱讀理解(三篇)
2023-01-01 11:31:55    小編:ZTFB

當(dāng)認(rèn)真看完一部作品后,相信大家的收獲肯定不少吧,是時(shí)候?qū)懸黄x后感好好記錄一下了。什么樣的讀后感才能對(duì)得起這個(gè)作品所表達(dá)的含義呢?以下是小編為大家搜集的讀后感范文,僅供參考,一起來(lái)看看吧

最新遙遠(yuǎn)村莊劉亮程散文精讀讀后感簡(jiǎn)短一

你們好!接待大家來(lái)承德避暑山莊游覽。避暑山莊位于承德市區(qū)北部,是我國(guó)現(xiàn)存最大的古典皇室園林。 織夢(mèng)好,好織夢(mèng)

避暑山莊是清代康、乾盛世的象征,作為山莊締造者的康熙、乾隆,都曾六下江南,遍歷天下景物之美。在修建避暑山莊時(shí),博采眾家之長(zhǎng),融合中國(guó)南邊和北邊園林風(fēng)格為一體,使避暑山莊成為中國(guó)古典園林藝術(shù)的總結(jié)與升華。我國(guó)園林專家們說(shuō),全般避暑山莊就是祖國(guó)錦繡河山的縮略影像,專家們?yōu)槭裁磿?huì)這樣說(shuō)呢?這個(gè)問(wèn)題我想還是請(qǐng)女士們、先生們游覽了避暑山莊之后再往返答。不過(guò),我這里先給大家提個(gè)醒,這原因與避暑山莊的地形有關(guān)。(導(dǎo)游員采用懸念法,以激發(fā)游客游覽的樂(lè)趣)

各位,避暑山莊到了,請(qǐng)大家下車,現(xiàn)在我就帶領(lǐng)大家一睹她的風(fēng)采。

女士們,先生們,我們面前這座古色古香的門,就是避暑山莊的正門,叫麗正門,是清代天子進(jìn)出的門。宮門面寬三間,上下兩層。下層辟有三個(gè)方形的門洞,上層有城臺(tái)和闕樓。你們看,中間門洞的上方有一塊石匾,上面是乾隆天子用滿、藏、漢、維、蒙五種文字題寫的"麗正門",它象征著我們祖國(guó)是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家,門的雙方有兩尊石獅,以顯示天子的威嚴(yán)。門前有御道廣場(chǎng),青石鋪路,廣場(chǎng)東西各立一塊石碑,上面用滿、蒙、藏、漢四種文字刻著"官員人等至此下馬",所以我們又叫它下馬碑。廣場(chǎng)南邊有一道紅色照壁,使這座皇室園林與外界隔開(kāi),關(guān)于紅照壁,傳說(shuō)里邊藏有從雞冠山飛來(lái)的金雞,在夜深人靜時(shí),輕叩照壁,金雞就會(huì)發(fā)出嘰嘰的叫聲,如果哪位想考證一下的話,就請(qǐng)夜間到這里來(lái)聽(tīng)一聽(tīng),好了!今天我請(qǐng)大家當(dāng)一回"天子",進(jìn)去感受一下天子的生活。

請(qǐng)各位向右看,遠(yuǎn)方的山巒上,有一巨大石柱,擎天而立,直插云端。它上粗下細(xì),很像洗衣用的棒槌,我們承德人叫它棒槌山,康熙天子賜名"磬錘峰"。修建避暑山莊時(shí),巧借此景,使山莊內(nèi)外渾然一體,擴(kuò)大了空間感,創(chuàng)造了新的意境美,這是山莊設(shè)計(jì)者運(yùn)用"借景"這一造園藝術(shù)的成功范例,一般來(lái)承德的人,都要到山上去摸一下棒槌山,因?yàn)槌械路枪俜降膫鞑ミ@樣一句話:"摸到棒槌山,能活一百三。"如果大家有樂(lè)趣的話,不妨明天上山摸一摸,一定很有意思的。

前面這片宮殿就是清代天子在承德"辦公居住"的處所,現(xiàn)在承德人把這里為避暑山莊博物館。

首先映入我們眼簾的這張圖就是避暑山莊全圖,是清代山莊鼎盛時(shí)期的全貌圖,避暑山莊,又叫"熱河行宮"、"承德離宮"。它從康熙四十二年(1720xx年)開(kāi)始動(dòng)工興建,至乾隆五十七年(1792年)最后落成,歷時(shí)89年,清代前中期的幾位天子險(xiǎn)些每一年都來(lái)這里消夏避暑,處置懲罰政務(wù),通常是每一年農(nóng)歷四、五月份來(lái),九、十月份返回北京,避暑山莊實(shí)際上已成為清朝的第二政治中心。全般山莊占地564萬(wàn)平方米,它的面積大約是北京頤和園的兩倍,北海的8倍。山莊可分為宮殿區(qū)和苑景區(qū)兩部分,宮殿區(qū)由正宮、松鶴齋、萬(wàn)壑松風(fēng)和東宮四組建筑構(gòu)成。苑景區(qū)又分為山區(qū)、湖區(qū)、平原區(qū)三部分,以山區(qū)面積最廣,約占山莊總面積的70%多。山莊集全國(guó)園林精華于一園,具有南秀北雄的特點(diǎn)。清代山莊內(nèi)共有亭子90座,堤橋29座,碑刻摩崖25處,假山疊石70余組,殿宇、樓堂、寺廟、亭臺(tái)、塔閣等各種建筑120余組,總建筑面積達(dá)10萬(wàn)多平方米,康熙天子以四個(gè)字定名的36景和乾隆天子以三個(gè)字定名的36景最為著名,合稱"避暑山莊72景"??滴跆熳营?jiǎng)飾這里是"自有山川開(kāi)北極,天然風(fēng)景勝西湖。"山莊宮墻長(zhǎng)約10公里,因?yàn)樗嗡崎L(zhǎng)城,我們承德人親切地稱它為"小長(zhǎng)城"。宮墻外是仿全國(guó)各族著名廟宇而修建的皇室寺廟群,這些寺廟呈半圓形環(huán)抱在山莊外圍,形成眾星拱月之勢(shì),象征著其時(shí)全國(guó)各民族緊緊圍繞在清王朝統(tǒng)治中心的周圍,隨著歲月的流逝,朝代的變更,避暑山莊也歷盡了滄桑。新中國(guó)成立后,山莊才得到了新生,現(xiàn)在是全國(guó)生存得最好、規(guī)模最大的皇室園林,是世界文化遺產(chǎn)、是中外馳名的旅游景點(diǎn)。

這里展出的大部分是圖片,這張木蘭秋圖是最引人注目的,木蘭,是滿語(yǔ)哨鹿的意思。哨鹿的要領(lǐng)是黎明前,士兵們潛入山林,身披鹿皮,頭戴鹿角,口吹木哨,模仿公鹿的叫聲,秋天正是鹿錄求配偶分群的季節(jié),用這種要領(lǐng)將母鹿引出來(lái)以便射殺。""是指秋天打獵。這張圖是清代興隆阿所畫,描繪的是200多年前天子打獵的場(chǎng)面,你們也許會(huì)感到稀罕,清朝天子為什么要率領(lǐng)大隊(duì)人馬千里迢迢來(lái)這里打獵呢?因?yàn)榍宓廴腙P(guān)以后,歷史上英勇善戰(zhàn)的八旗作戰(zhàn)力開(kāi)始下降,他們有的臨陣脫逃,有的自創(chuàng)傷痕,有時(shí)一人受傷,多人護(hù)送,為的是不上前線,康熙天子認(rèn)識(shí)到,提高士兵素質(zhì),鞏固北部邊疆已成為當(dāng)務(wù)之急。在這種形勢(shì)下,康熙天子親自率領(lǐng)八旗將士,出喜峰口,北上巡視,配備布置了以習(xí)武綏遠(yuǎn)為目的的木蘭圍場(chǎng),木蘭圍場(chǎng)的成立,是清朝與蒙、藏民族友善關(guān)系的產(chǎn)品,它密切了蒙、藏地域與中原地域的關(guān)系,加強(qiáng)了滿、蒙、藏、漢各族人民之間的交流,鞏固了北部邊防,有利于抵御沙俄俄國(guó)的侵略和擴(kuò)張,一年一度的圍獵每一次要進(jìn)行20天左右,天子親率當(dāng)局各部官員及滿、蒙八旗到場(chǎng)。

為滿足多量人馬食宿休息、儲(chǔ)蓄物品及天子處置懲罰政務(wù)的需要,從北京至圍場(chǎng)要修建十余座行宮。熱河處于這條北巡路線的中間地帶,從北京到這里,奏章朝發(fā)夕至,而且這里氣候宜人,風(fēng)光秀麗,水草豐厚,所以康熙決定在這里修建一座大的行宮,這就是熱河行宮。對(duì)于此,乾隆有一句話講得十分清楚:"我皇祖建此山莊于塞外,非為一己之豫游,蓋貽萬(wàn)世之締構(gòu)也"。歷史表明,秋大典和避暑山莊的成立,達(dá)到了康熙天子"合內(nèi)外之心,成鞏固之業(yè)"的政治目的?,F(xiàn)在我們?cè)賮?lái)看這張圖,它可分為兩部分,一是御營(yíng),二是獵場(chǎng),御營(yíng)是天子居住和處置懲罰朝政的處所;獵場(chǎng)是實(shí)際打獵的處所,打獵時(shí)都有嚴(yán)明的社團(tuán)和紀(jì)律,偽裝成鹿的士兵把鹿引出來(lái)后,軍士們慢慢縮小包圍圈,達(dá)到人并肩、馬并耳的程度,但不能隨便射殺。這時(shí)天子首先出來(lái)射第一箭,然后才是王公權(quán)臣、將士們依次射殺,圖上畫的是獵殺鹿的情景,請(qǐng)大家跟我進(jìn)取走。

這第二道門叫"閱射門",是天子不雅看皇子皇孫射箭比賽的處所,門的上方懸有一塊匾,上面寫著"暑山莊"四個(gè)鎦金大字,是康熙天子的御筆,此匾精美絕倫,分外醒目,也許你們已經(jīng)發(fā)現(xiàn),這避暑山莊的"避"字多寫了一橫,是康熙天子寫錯(cuò)了,還是另有原因呢?還是這位先生(小姐)說(shuō)對(duì)于了,原來(lái)在清代兩個(gè)"避"字同時(shí)使用,不管用哪一種寫法都是正確的,這是一種異體字現(xiàn)象。在這里康熙天子是為了追求書法美才這樣寫的。

門前雙側(cè)這兩個(gè)銅獅,威風(fēng)凜凜,說(shuō)起這兩個(gè)銅獅,還有一段動(dòng)人的傳說(shuō)呢!相傳在中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期,日本侵略軍侵占了承德并大肆搶劫,有一天一群日本兵發(fā)現(xiàn)這兩個(gè)銅獅子很漂亮,是無(wú)價(jià)之寶,就想搶走,但是銅獅子太重,他們搬也搬不動(dòng),于是就分頭去找工具,這一切讓護(hù)院的白叟看在眼里,痛在心上。他想銅獅子是國(guó)家的財(cái)寶,決不能讓日本兵搶走。他靈機(jī)一動(dòng),立即從村里找來(lái)豬血,涂在獅子的秋水上,等日本兵找到工具回來(lái)后發(fā)現(xiàn)獅子的秋水紅紅的,都哭出了血,個(gè)個(gè)嚇得目瞪口呆,畏懼搬動(dòng)獅子會(huì)給他們帶來(lái)厄運(yùn),便慌里慌張地逃走了,這對(duì)于國(guó)寶才得以保留至今,現(xiàn)在這對(duì)于銅獅成了人們心目中的麒麟。如果大家想萬(wàn)事如意的話,千萬(wàn)別忘了摸摸它。

這個(gè)面闊七間,進(jìn)深三重的大殿叫"澹泊敬誠(chéng)"殿。"澹泊"二字來(lái)自于《易經(jīng)》:"不煩不擾,澹泊不失",諸葛亮在其《戒子書》中又說(shuō),"非澹泊無(wú)以明志,非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)"??滴跆熳宇}"澹泊敬誠(chéng)"這四個(gè)字,含蓄地抒發(fā)了他"居安思危,崇尚節(jié)儉"的思想。這個(gè)殿是避暑山莊的主殿,是清代天子在山莊居住時(shí)處置懲罰朝政和舉行昌大慶典的處所。全般大殿用珍貴的綠葉喬木建造,因此又叫"綠葉喬木殿"。每一當(dāng)陰雨連綿之時(shí),綠葉喬木散發(fā)著縷縷清香,沁人心脾。綠葉喬木產(chǎn)自云貴和江浙一帶的深山峽谷之中,在沒(méi)有先進(jìn)運(yùn)輸工具的清代,將這些笨重的木料從遙遠(yuǎn)的南方運(yùn)到塞北,大都裝船河運(yùn)或利用河水結(jié)冰和在旱道上潑水結(jié)冰的冬季,將木料放在冰上,依靠人力又拉又推,運(yùn)到承德,其艱巨是不問(wèn)可知的。據(jù)歷史資料記載,為了修建這座綠葉喬木殿,泯滅白銀7。2萬(wàn)兩,用工19萬(wàn)個(gè)。

大殿外不雅古樸淡雅,不飾彩繪,殿內(nèi)大理石鋪地,正中地坪上設(shè)有天子的寶座。寶座周圍設(shè)有寶象、端、仙鶴、香亭、如意等,精雕細(xì)刻,造型十分優(yōu)美。寶座的后面有一個(gè)紫檀木屏風(fēng),上面刻有16三個(gè)人物,形態(tài)逼真,栩栩如生,為"田舍耕織長(zhǎng)樂(lè)圖",以表示天子臨朝時(shí)刻不忘百姓。在清代這個(gè)殿的東西房山上掛著"皇輿全圖",就是清代的地圖,是清當(dāng)局派專人測(cè)繪的。殿內(nèi)北墻雙側(cè)墻壁上裝有綠葉喬木書格,貯放著《古今圖書集成》1萬(wàn)卷。你們有可能會(huì)問(wèn):澹泊敬誠(chéng)殿是舉行昌大慶典的處所,那末當(dāng)年是怎么一番盛況呢?那就要從松鶴齋南面的鐘樓說(shuō)起。當(dāng)宣布慶祝大典或覲見(jiàn)開(kāi)始,司鐘人立即登上鐘樓敲鐘,鐘響9下之后,山莊內(nèi)各廟宇的鐘聲齊鳴,緊接著外八廟的鐘聲也相繼應(yīng)和。各種鐘皆鳴81聲。大殿前東西相對(duì)于的兩個(gè)樂(lè)亭里宮廷樂(lè)師們開(kāi)始奏樂(lè),在八音和諧、簫鼓齊鳴之下,文武百官就位,天子端莊肅穆,面南巍坐,開(kāi)始處置懲罰朝政了。我想,你們的腦際里也許已經(jīng)呈現(xiàn)出這一壯不雅的場(chǎng)面了吧?

乾隆天子還在澹泊敬誠(chéng)殿接見(jiàn)少數(shù)民族的首領(lǐng)。乾隆十九年(1754年)接見(jiàn)過(guò)厄魯特蒙古杜爾伯特部三策凌;乾隆三十六年(1771年)秋,接見(jiàn)過(guò)不遠(yuǎn)萬(wàn)里從伏爾加河流域回歸祖國(guó)的土爾扈特汗渥巴錫一行;乾隆四十五年(1780年)孟秋廿一日,接見(jiàn)了西藏政教首領(lǐng)六世班禪額爾德尼。說(shuō)到班禪話就長(zhǎng)了,據(jù)歷史資料記載,在接見(jiàn)儀式上,班禪先獻(xiàn)吉祥哈達(dá),跪請(qǐng)圣安。乾隆離開(kāi)寶座親手扶起,操藏語(yǔ)問(wèn)佛安:"遠(yuǎn)程跋涉,必感辛勞。"班禪答:"遠(yuǎn)叨圣恩,一路安然。"在過(guò)去,見(jiàn)天子,只跪不拜,這次班禪則要求行跪拜禮,以表示恭敬天子,擁護(hù)王朝,乾隆對(duì)于此頗為滿意。八月十三日,清廷為乾隆天子70歲壽辰舉行昌大慶典時(shí),乾隆給予班禪最高規(guī)格的待遇,二人聯(lián)袂同登寶座,配合接受蒙古王公、各扈從權(quán)臣及外國(guó)使節(jié)的祝賀,侍從班禪的三大寺堪布及蒙古章嘉國(guó)師唱贊無(wú)量壽經(jīng)…。慶典之后,乾隆為班禪舉行四次大型野宴。宴會(huì)中伴有相撲、雜技、賽馬、煙火、音樂(lè)、舞蹈等文體節(jié)目,豐富多采,驚險(xiǎn)動(dòng)人。六世班禪東行承德,密切了西藏與清中央當(dāng)局的關(guān)系,遏制了英國(guó)東印度公司對(duì)于西藏的滲入分裂勾當(dāng)?;厥讱v史,在澹泊敬誠(chéng)殿這個(gè)政治舞臺(tái)上,曾表演過(guò)一幕幕對(duì)于清王朝一統(tǒng)江山有重大影響的活劇,譜寫了一曲曲民族團(tuán)結(jié)的頌歌。

請(qǐng)各位繞過(guò)回廊,展現(xiàn)在我們面前的就是面闊五楹的四知書屋。楹,堂屋前部的柱子。面闊五楹就是面寬五間的意思。什么是"四知"呢?乾隆天子可不是指漢朝楊震所說(shuō)的:做官要廉潔,不可貪臟枉法,辦事再機(jī)密也瞞不過(guò)去,因?yàn)橛?天知、地知、你知、我知"。乾隆天子所題的"四知"一語(yǔ)出于《易經(jīng)》。因《易經(jīng)》中說(shuō)"君子知微、知彰、知柔、知?jiǎng)?,萬(wàn)夫之望。"乾隆天子對(duì)于此話十分贊賞,因?yàn)榍『檬惆l(fā)了他剛?cè)嵯酀?jì)、恩威并施的統(tǒng)治策略。天子上朝前后,在這里換衣,有時(shí)也在此召見(jiàn)王公權(quán)臣和少數(shù)民族首領(lǐng)。萬(wàn)歲照房和配房現(xiàn)在展出的是御用官窯瓷器、琺瑯器、帝后車輿和石鼓,請(qǐng)各位仔細(xì)欣賞這些稀世珍品,一定會(huì)讓您大飽眼福的。

這里是宮殿區(qū)的后半部分,叫"后寢",是帝后和嬪妃們居住的處所。北殿為煙波致爽殿??滴跆熳诱f(shuō)這里"四圍秀嶺,十里平湖,致有爽氣",所以才題了這個(gè)殿名。明間陳設(shè)考究,都麗堂皇;西暖閣是天子的寢宮。所謂暖閣,就是在地面以下設(shè)有火道,冬季將紅羅炭點(diǎn)燃,熱氣上達(dá),滿屋皆暖。同時(shí)屋里還放有火爐和熏籠,天子腳下設(shè)腳爐??滴?、乾隆、嘉慶、咸豐等天子都曾在這里居住過(guò)。室內(nèi)靠北墻,紫檀落地罩內(nèi)是天子的臥床,咸豐十一年(1861年),咸豐天子就病歿在這張床上。我們現(xiàn)在參不雅的這個(gè)酷似民居的小院,在清代卻發(fā)生過(guò)一系列重大歷史事件。1860年,英法聯(lián)軍進(jìn)攻北京,農(nóng)歷八月初八,咸豐天子畏懼洋人,攜太后和慈安、慈禧兩個(gè)皇后逃到熱河來(lái)避難。也就是在這里,咸豐天子簽準(zhǔn)了清當(dāng)局別離與英、法、俄魏蜀吳簽訂的喪權(quán)辱國(guó)的《北京條約》,并承認(rèn)《中俄璦琿條約》有用,使我國(guó)失去了大片領(lǐng)土和主權(quán)。咸豐死后,慈禧在這里籌謀了辛酉政變,開(kāi)始垂簾聽(tīng)政,統(tǒng)治清朝長(zhǎng)達(dá)48年之久,把中國(guó)進(jìn)一步推向魔難的很深的水。

煙波致爽殿雙側(cè)有兩個(gè)跨院。東邊的叫東所,咸豐在承德時(shí)是慈安皇后的居處,現(xiàn)在展出的是清代宮廷鐘表。西邊的叫西所,咸豐在承德時(shí)是慈禧的居處,現(xiàn)在展出的是慈禧當(dāng)年的一些生活用品和相片。

看完了正宮博物館,我們現(xiàn)在來(lái)到了湖區(qū),"山莊以山名,而勝趣其實(shí)水"區(qū)面積為57公頃,現(xiàn)在有七湖八島。全般湖區(qū)一泓清水,洲島錯(cuò)落,一派江南河流湖泊很多秀色。你們看,右邊湖上的三座亭子叫"水心榭",屹立在石橋之上,結(jié)構(gòu)勻稱,明快輕巧。前面的這條長(zhǎng)堤將左邊的環(huán)碧、中間的如意洲和右邊的月色江聲連接起來(lái),從高處看,這一堤三島形狀如靈芝,所以康熙天子給它起的名字叫芝徑云堤。環(huán)碧島上建有東、西相鄰的兩個(gè)庭院,各有殿三楹,名字是"澄光室"和"環(huán)碧"。在環(huán)碧殿以北,臨近湖邊的處所,有座草亭,形似笠帽。康熙年間,每一逢孟秋十五正午元節(jié)時(shí),常在這里舉行盂蘭盆會(huì)。月色江聲島上有康熙題名的門殿"月色江聲"。每一當(dāng)月上東山之時(shí),深山如黛,近水鳴吟,詩(shī)請(qǐng)畫意,真是美極了!門殿以北有"靜寄山房"、"瑩心堂"等多組建筑,康熙、乾隆天子都曾經(jīng)在這里讀書。

請(qǐng)大家跟我沿芝徑云堤北行,右前方隔湖相望的是金山島。石島在湖水環(huán)抱之中,意境與江蘇鎮(zhèn)江的金山很相仿。島上主體建筑"上帝閣",是清代天子祭祀真武大帝和玉皇的處所。山上平臺(tái)建有兩座殿堂。此外,還有月牙形的"芳洲亭"、"爬山廊"等建筑,當(dāng)年天子乘龍舟就在這里登岸。

我們眼前這片開(kāi)闊的平原,面積有千余畝,是由"萬(wàn)樹園"和"試馬埭"兩部分構(gòu)成的。萬(wàn)樹場(chǎng)地勢(shì)平坦,林木蒼郁,馴鹿野兔出沒(méi)期間,是塞外難得的草原風(fēng)光。試馬埭位于萬(wàn)樹園西側(cè),綠草如茵,馳道如弦,是清代天子赴木蘭圍場(chǎng)舉行"秋大典"以前,選拔駿馬的處所。 織夢(mèng)內(nèi)容管理系統(tǒng)

各位看到的這座秀麗的古建筑就是清代著名的藏書樓——文津閣。津,是水的渡口。文津,是文化常識(shí)的渡口。如欲求得常識(shí),便需自此問(wèn)津的意思。它和北京紫禁城內(nèi)的文淵閣、圓明園的文源閣、沈陽(yáng)故宮的文溯閣合稱"內(nèi)廷四閣"。這組建筑坐北朝南,門殿、假山、水池、樓閣相繼排列。主體建筑文津閣處于山環(huán)水抱之中,上下各六間,是仿浙江寧波天一閣而建。從外不雅上看,它是兩層,里邊實(shí)際是三層,中間一層為暗層,陽(yáng)光不能直接射入,以便更好地保護(hù)圖書。閣內(nèi)曾藏有巨著《古今圖書集成》和《四庫(kù)全書》各一部。

請(qǐng)大家站在我身邊,順著我手指的標(biāo)的目的看,瞧!池中一彎新月,在水中輕輕抖動(dòng)。這是天上月亮的倒影嗎?不是,天上正是麗日當(dāng)空。是我們秋水的錯(cuò)覺(jué)嗎?更不是,我們看得這樣真真切切。這就是堪稱承德一絕的"日月同輝"奇不雅。究竟是怎么回事呢?請(qǐng)各位到前面的假山中自己去尋覓答案。(此時(shí)導(dǎo)游員給游客留出幾分鐘時(shí)間去尋覓。)大家請(qǐng)注重,這位先生(小姐)是最先找到答案的!原來(lái)這是利用光的反射道理,透過(guò)山洞南壁的月牙形缺口,在水中反照出的影子。

我市的旅游、文物部分聯(lián)合推出的"乘車環(huán)山游"這一旅游項(xiàng)目,既安全,又方便。現(xiàn)在我們就乘汽車到山區(qū)看看。位于山莊西北部的山區(qū)約占避暑山莊總面積的五分之四,如果步行的話,梗概一天也游不完的。

各位現(xiàn)在登上的這個(gè)亭子叫東南西北云山亭。它是山區(qū)的最高點(diǎn)。亭中長(zhǎng)風(fēng)四達(dá),雖是盛夏,也涼爽如秋。乾隆天子每一來(lái)山莊,必到此一游,并觸景生情,寫詩(shī)多首。其中兩句是"絕頂平臨北斗齊,座中惟覺(jué)眾山低。"今天各位看到的比乾隆天子看得還要豐富,不僅可以欣賞到乾隆天子當(dāng)年欣賞的天然風(fēng)光,而且還可以遠(yuǎn)眺承德市區(qū)新貌 。

最新遙遠(yuǎn)村莊劉亮程散文精讀讀后感簡(jiǎn)短二

女士們、先生們:

你們好!歡迎大家來(lái)承德避暑山莊觀光游覽。避暑山莊位于承德市區(qū)北部,是我國(guó)現(xiàn)存最大的古典皇家園林。

避暑山莊是清代康、乾盛世的象征。作為山莊締造者的康熙、乾隆,都曾六下江南,遍歷天下景物之美。在修建避暑山莊時(shí),博采眾家之長(zhǎng),融合中國(guó)南北園林風(fēng)格為一體,使避暑山莊成為中國(guó)古典園林藝術(shù)的總結(jié)與升華。我國(guó)園林專家們說(shuō),整個(gè)避暑山莊就是祖國(guó)錦繡河山的縮影。專家們?yōu)槭裁磿?huì)這樣說(shuō)呢?這個(gè)問(wèn)題我想還是請(qǐng)女士們、先生們游覽了避暑山莊之后再來(lái)回答。不過(guò),我這里先給大家提個(gè)醒,這原因與避暑山莊的地形有關(guān)。(導(dǎo)游員采用懸念法,以激發(fā)游客游覽的興趣)

各位,避暑山莊到了,請(qǐng)大家下車,現(xiàn)在我就帶領(lǐng)大家一睹她的風(fēng)采。

(在麗正門外)

女士們,先生們,我們面前這座古色古香的門,就是避暑山莊的正門,叫麗正門,是清代皇帝進(jìn)出的門。宮門面寬三間,上下兩層。下層辟有三個(gè)方形的門洞,上層有城臺(tái)和闕樓。你們看,中間門洞的上方有一塊石匾,上面是乾隆皇帝用滿、藏、漢、維、蒙五種文字題寫的“麗正門”,它象征著我們祖國(guó)是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家。門的兩邊有兩尊石獅,以顯示皇帝的威嚴(yán)。門前有御道廣場(chǎng),青石鋪路,廣場(chǎng)東西各立一塊石碑,上面用滿、蒙、藏、漢四種文字刻著“官員人等至此下馬”,所以我們又叫它下馬碑。廣場(chǎng)南邊有一道紅色照壁,使這座皇家園林與外界隔開(kāi)。關(guān)于紅照壁,傳說(shuō)里邊藏有從雞冠山飛來(lái)的金雞,在夜深人靜時(shí),輕叩照壁,金雞就會(huì)發(fā)出嘰嘰的叫聲。如果哪位想考證一下的話,就請(qǐng)夜里到這里來(lái)聽(tīng)一聽(tīng)。好了!今天我請(qǐng)大家當(dāng)一回“皇帝”,進(jìn)去感受一下皇帝的生活。

(進(jìn)麗正門內(nèi))

請(qǐng)各位向右看,遠(yuǎn)處的山巒上,有一巨大石柱,擎天而立,直插云端。它上粗下細(xì),很像洗衣用的棒槌,我們承德人叫它棒槌山,康熙皇帝賜名“磬錘峰”。修建避暑山莊時(shí),巧借此景,使山莊內(nèi)外渾然一體,擴(kuò)大了空間感,創(chuàng)造了新的意境美,這是山莊設(shè)計(jì)者運(yùn)用“借景”這一造園藝術(shù)的成功典范。一般來(lái)承德的人,都要到山上去摸一下棒槌山,因?yàn)槌械旅耖g流傳這樣一句話:“摸到棒槌山,能活一百三?!比绻蠹矣信d趣的話,不妨明天上山摸一摸,一定很有意思的。

前面這片宮殿就是清代皇帝在承德“辦公居住”的地方,現(xiàn)在承德人把這里為避暑山莊博物館。

(在第一展室里)

首先映入我們眼簾的這張圖就是避暑山莊全圖,是清代山莊鼎盛時(shí)期的全貌圖。避暑山莊,又叫“熱河行宮”、“承德離宮”。它從康熙四十二年(1703年)開(kāi)始動(dòng)工興建,至乾隆五十七年(1792年)最后落成,歷時(shí)89年。清代前中期的幾位皇帝幾乎每年都來(lái)這里消夏避暑,處理政務(wù),通常是每年農(nóng)歷四、五月份來(lái),九、十月份返回北京。避暑山莊實(shí)際上已成為清朝的第二政治中心。整個(gè)山莊占地564萬(wàn)平方米,它的面積大約是北京頤和園的兩倍,北海的8倍。山莊可分為宮殿區(qū)和苑景區(qū)兩部分,宮殿區(qū)由正宮、松鶴齋、萬(wàn)壑松風(fēng)和東宮四組建筑組成。苑景區(qū)又分為山區(qū)、湖區(qū)、平原區(qū)三部分。以山區(qū)面積最廣,約占山莊總面積的70%多。山莊集全國(guó)園林精華于一園,具有南秀北雄的特點(diǎn)。清代山莊內(nèi)共有亭子90座,堤橋29座,碑刻摩崖25處,假山疊石70余組,殿宇、樓堂、寺廟、亭臺(tái)、塔閣等各種建筑120余組,總建筑面積達(dá)10萬(wàn)多平方米??滴趸实垡?個(gè)字命名的36景和乾隆皇帝以3個(gè)字命名的36景最為著名,合稱“避暑山莊72景”??滴趸实鄯Q贊這里是“自有山川開(kāi)北極,天然風(fēng)景勝西湖?!鄙角f宮墻長(zhǎng)約10公里,因?yàn)樗嗡崎L(zhǎng)城,我們承德人親切地稱它為“小長(zhǎng)城”。宮墻外是仿全國(guó)各族著名廟宇而修建的皇家寺廟群,這些寺廟呈半圓形環(huán)繞在山莊外圍,形成眾星拱月之勢(shì),象征著當(dāng)時(shí)全國(guó)各民族緊緊圍繞在清王朝統(tǒng)治中心的周圍。隨著歲月的流逝,朝代的變更,避暑山莊也歷盡了滄桑。新中國(guó)成立后,山莊才得到了新生,現(xiàn)在是全國(guó)保存得最好、規(guī)模最大的皇家園林,是世界文化遺產(chǎn)、是中外馳名的旅游勝地。

(來(lái)到第二展室)

這里展出的大部分是圖片,這張木蘭秋圖是最引人注目的。木蘭,是滿語(yǔ)哨鹿的意思。哨鹿的方法是黎明前,士兵們潛入山林,身披鹿皮,頭戴鹿角,口吹木哨,模仿公鹿的叫聲。秋天正是鹿求偶分群的季節(jié),用這種方法將母鹿引出來(lái)以便射殺。是指秋天打獵。這張圖是清代興隆阿所畫,描繪的是200多年前皇帝打獵的場(chǎng)面。你們也許會(huì)感到奇怪,清朝皇帝為什么要率領(lǐng)大隊(duì)人馬千里迢迢來(lái)這里打獵呢?因?yàn)榍宓廴腙P(guān)以后,歷史上英勇善戰(zhàn)的八旗部隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力開(kāi)始下降,他們有的臨陣脫逃,有的自創(chuàng)傷痕,有時(shí)一人受傷,多人護(hù)送,為的是不上前線??滴趸实壅J(rèn)識(shí)到,提高士兵素質(zhì),鞏固北部邊疆已成為當(dāng)務(wù)之急。在這種形勢(shì)下,康熙皇帝親自率領(lǐng)八旗將士,出喜峰口,北上巡視,設(shè)置了以習(xí)武綏遠(yuǎn)為目的的木蘭圍場(chǎng)。木蘭圍場(chǎng)的建立,是清朝與蒙、藏民族友好關(guān)系的產(chǎn)物,它密切了蒙、藏地區(qū)與中原地區(qū)的關(guān)系,加強(qiáng)了滿、蒙、藏、漢各族人民之間的交流,鞏固了北部邊防,有利于抵御沙皇俄國(guó)的侵略和擴(kuò)張。一年一度的圍獵每次要進(jìn)行20天左右,皇帝親率政府各部官員及滿、蒙八旗軍隊(duì)參加。為滿足大批人馬食宿休息、儲(chǔ)蓄物品及皇帝處理政務(wù)的需要,從北京至圍場(chǎng)要修建十余座行宮。熱河處于這條北巡路線的中間地帶,從北京到這里,奏章朝發(fā)夕至,而且這里氣候宜人,風(fēng)光秀麗,水草豐盛,所以康熙決定在這里修建一座大的行宮,這就是熱河行宮。對(duì)此,乾隆有一句話講得十分清楚:“我皇祖建此山莊于塞外,非為一己之豫游,蓋貽萬(wàn)世之締構(gòu)也”。歷史表明,秋大典和避暑山莊的建立,達(dá)到了康熙皇帝“合內(nèi)外之心,成鞏固之業(yè)”的政治目的。現(xiàn)在我們?cè)賮?lái)看這張圖,它可分為兩部分,一是御營(yíng),二是獵場(chǎng)。御營(yíng)是皇帝居住和處理朝政的地方;獵場(chǎng)是實(shí)際打獵的地方。打獵時(shí)都有嚴(yán)明的組織和紀(jì)律,偽裝成鹿的士兵把鹿引出來(lái)后,軍士們逐步縮小包圍圈,達(dá)到人并肩、馬并耳的程度,但不能隨便射殺。這時(shí)皇帝首先出來(lái)射第一箭,然后才是王公大臣、將士們依次射殺。圖上畫的是獵殺鹿的情景。請(qǐng)大家跟我向前走。

這第二道門叫“閱射門”,是皇帝觀看皇子皇孫射箭比賽的地方。門的上方懸有一塊匾,上面寫著“暑山莊”四個(gè)鎦金大字,是康熙皇帝的御筆,此匾精美絕倫,分外醒目。也許你們已經(jīng)發(fā)現(xiàn),這避暑山莊的“避”字多寫了一橫,是康熙皇帝寫錯(cuò)了,還是另有原因呢?(……)還是這位先生(小姐)說(shuō)對(duì)了,原來(lái)在清代兩個(gè)“避”字同時(shí)使用,無(wú)論用哪一種寫法都是正確的,這是一種異體字現(xiàn)象。在這里康熙皇帝是為了追求書法美才這樣寫的。

門前兩側(cè)這兩個(gè)銅獅,威風(fēng)凜凜。說(shuō)起這兩個(gè)銅獅,還有一段動(dòng)人的傳說(shuō)呢!相傳在中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期,日本侵略軍侵占了承德并大肆搶劫。有一天一群日本兵發(fā)現(xiàn)這兩個(gè)銅獅子很漂亮,是無(wú)價(jià)之寶,就想搶走,可是銅獅子太重,他們搬也搬不動(dòng),于是就分頭去找工具。這一切讓護(hù)院的老人看在眼里,痛在心上。他想銅獅子是國(guó)家的財(cái)寶,決不能讓日本兵搶走。他靈機(jī)一動(dòng),立即從村里找來(lái)豬血,涂在獅子的眼睛上,等日本兵找到工具回來(lái)后發(fā)現(xiàn)獅子的眼睛紅紅的,都哭出了血,個(gè)個(gè)嚇得目瞪口呆,害怕搬動(dòng)獅子會(huì)給他們帶來(lái)厄運(yùn),便慌里慌張地逃走了,這對(duì)國(guó)寶才得以保留至今?,F(xiàn)在這對(duì)銅獅成了人們心目中的吉祥物。如果大家想萬(wàn)事如意的話,千萬(wàn)別忘了摸摸它。

這個(gè)面闊七間,進(jìn)深三重的大殿叫“澹泊敬誠(chéng)”殿?!板2础倍謥?lái)自于《易經(jīng)》:“不煩不擾,澹泊不失”,諸葛亮在其《戒子書》中又說(shuō),“非澹泊無(wú)以明志,非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”??滴趸实垲}“澹泊敬誠(chéng)”這四個(gè)字,含蓄地表達(dá)了他“居安思危,崇尚節(jié)儉”的思想。這個(gè)殿是避暑山莊的主殿,是清代皇帝在山莊居住時(shí)處理朝政和舉行盛大慶典的地方。整個(gè)大殿用珍貴的楠木建造,因此又叫“楠木殿”。每當(dāng)陰雨連綿之時(shí),楠木散發(fā)著縷縷清香,沁人心脾。楠木產(chǎn)自云貴和江浙一帶的深山峽谷之中,在沒(méi)有先進(jìn)運(yùn)輸工具的清代,將這些笨重的木材從遙遠(yuǎn)的南方運(yùn)到塞北,大都裝船河運(yùn)或利用河水結(jié)冰和在旱路上潑水結(jié)冰的冬季,將木材放在冰上,依靠人力又拉又推,運(yùn)到承德,其艱難是不言而喻的。據(jù)史料記載,為了修建這座楠木殿,耗費(fèi)白銀7.2萬(wàn)兩,用工19萬(wàn)個(gè)。大殿外觀古樸淡雅,不飾彩繪,殿內(nèi)大理石鋪地,正中地坪上設(shè)有皇帝的寶座。寶座周圍設(shè)有寶象、端、仙鶴、香亭、如意等,精雕細(xì)刻,造型十分優(yōu)美。寶座的后面有一個(gè)紫檀木屏風(fēng),上面刻有163個(gè)人物,形態(tài)逼真,栩栩如生,為“農(nóng)家耕織長(zhǎng)樂(lè)圖”,以表示皇帝臨朝時(shí)刻不忘百姓。在清代這個(gè)殿的東西山墻上掛著“皇輿全圖”,就是清代的地圖,是清政府派專人測(cè)繪的。殿內(nèi)北墻兩側(cè)墻壁上裝有楠木書格,貯放著《古今圖書集成》1萬(wàn)卷。你們可能會(huì)問(wèn):澹泊敬誠(chéng)殿是舉行盛大慶典的地方,那么當(dāng)年是怎么一番盛況呢?那就要從松鶴齋南面的鐘樓說(shuō)起。當(dāng)宣布慶祝大典或覲見(jiàn)開(kāi)始,司鐘人立即登上鐘樓敲鐘,鐘響9下之后,山莊內(nèi)各廟宇的鐘聲齊鳴,緊接著外八廟的鐘聲也相繼應(yīng)和。各種鐘皆鳴81聲。大殿前東西相對(duì)的兩個(gè)樂(lè)亭里宮廷樂(lè)師們開(kāi)始奏樂(lè),在八音和諧、簫鼓齊鳴之下,文武百官就位,皇帝端莊肅穆,面南巍坐,開(kāi)始處理朝政了。我想,你們的腦海里也許已經(jīng)浮現(xiàn)出這一壯觀的場(chǎng)面了吧?

乾隆皇帝還在澹泊敬誠(chéng)殿接見(jiàn)少數(shù)民族的首領(lǐng)。乾隆十九年(1754年)接見(jiàn)過(guò)厄魯特蒙古杜爾伯特部三策凌;乾隆三十六年(1771年)秋,接見(jiàn)過(guò)不遠(yuǎn)萬(wàn)里從伏爾加河流域回歸祖國(guó)的土爾扈特汗渥巴錫一行;乾隆四十五年(1780年)農(nóng)歷七月廿一日,接見(jiàn)了西藏政教首領(lǐng)六世班禪額爾德尼。說(shuō)到班禪話就長(zhǎng)了,據(jù)史料記載,在接見(jiàn)儀式上,班禪先獻(xiàn)吉祥哈達(dá),跪請(qǐng)圣安。乾隆離開(kāi)寶座親手扶起,操藏語(yǔ)問(wèn)佛安:“長(zhǎng)途跋涉,必感辛勞?!卑喽U答:“遠(yuǎn)叨圣恩,一路平安?!痹谶^(guò)去,見(jiàn)皇帝,只跪不拜,這次班禪則要求行跪拜禮,以表示敬重皇帝,擁護(hù)王朝,乾隆對(duì)此頗為滿意。八月十三日,清廷為乾隆皇帝70歲壽辰舉行盛大慶典時(shí),乾隆給予班禪最高規(guī)格的待遇,二人攜手同登寶座,共同接受蒙古王公、各扈從大臣及外國(guó)使節(jié)的祝賀,隨從班禪的三大寺堪布及蒙古章嘉國(guó)師唱贊無(wú)量壽經(jīng)……。慶典之后,乾隆為班禪舉行四次大型野宴。宴會(huì)中伴有相撲、雜技、賽馬、煙火、音樂(lè)、舞蹈等文體節(jié)目,豐富多采,驚險(xiǎn)動(dòng)人。六世班禪東行承德,密切了西藏與清中央政府的關(guān)系,遏制了英國(guó)東印度公司對(duì)西藏的滲透分裂活動(dòng)?;仡櫄v史,在澹泊敬誠(chéng)殿這個(gè)政治舞臺(tái)上,曾演出過(guò)一幕幕對(duì)清王朝一統(tǒng)江山有重大影響的活劇,譜寫了一曲曲民族團(tuán)結(jié)的頌歌。

請(qǐng)各位繞過(guò)回廊,展現(xiàn)在我們面前的就是面闊五楹的四知書屋。楹,堂屋前部的柱子。面闊五楹就是面寬五間的意思。什么是“四知”呢?乾隆皇帝可不是指漢朝楊震所說(shuō)的:做官要廉潔,不可貪臟枉法,辦事再機(jī)密也瞞不過(guò)去,因?yàn)橛小疤熘?、地知、你知、我知”。乾隆皇帝所題的“四知”一語(yǔ)出于《易經(jīng)》。因《易經(jīng)》中說(shuō)“君子知微、知彰、知柔、知?jiǎng)?,萬(wàn)夫之望?!鼻』实蹖?duì)此話十分贊賞,因?yàn)榍『帽磉_(dá)了他剛?cè)嵯酀?jì)、恩威并施的統(tǒng)治策略?;实凵铣昂螅谶@里更衣,有時(shí)也在此召見(jiàn)王公大臣和少數(shù)民族首領(lǐng)。萬(wàn)歲照房和配房現(xiàn)在展出的是御用官窯瓷器、琺瑯器、帝后車輿和石鼓,請(qǐng)各位仔細(xì)欣賞這些稀世珍品,一定會(huì)讓您大飽眼福的。

(向北行至煙波致爽殿院內(nèi))

這里是宮殿區(qū)的后半部分,叫“后寢”,是帝后和嬪妃們居住的地方。北殿為煙波致爽殿??滴趸实壅f(shuō)這里“四圍秀嶺,十里平湖,致有爽氣”,所以才題了這個(gè)殿名。明間陳設(shè)考究,富麗堂皇;西暖閣是皇帝的寢宮。所謂暖閣,就是在地面以下設(shè)有火道,冬季將紅羅炭點(diǎn)燃,熱氣上達(dá),滿屋皆暖。同時(shí)屋里還放有火爐和薰籠,皇帝腳下設(shè)腳爐??滴?、乾隆、嘉慶、咸豐等皇帝都曾在這里居住過(guò)。室內(nèi)靠北墻,紫檀落地罩內(nèi)是皇帝的臥床,咸豐十一年(1861年),咸豐皇帝就病歿在這張床上。我們現(xiàn)在參觀的這個(gè)酷似民居的小院,在清代卻發(fā)生過(guò)一系列重大歷史事件。1860年,英法聯(lián)軍進(jìn)攻北京,農(nóng)歷八月初八,咸豐皇帝害怕洋人,攜太后和慈安、慈禧兩個(gè)皇后逃到熱河來(lái)避難。也就是在這里,咸豐皇帝簽準(zhǔn)了清政府分別與英、法、俄三國(guó)簽訂的喪權(quán)辱國(guó)的《北京條約》,并承認(rèn)《中俄璦琿條約》有效,使我國(guó)失去了大片領(lǐng)土和主權(quán)。咸豐死后,慈禧在這里策劃了辛酉政變,開(kāi)始垂簾聽(tīng)政,統(tǒng)治清朝長(zhǎng)達(dá)48年之久,把中國(guó)進(jìn)一步推向苦難的深淵。

煙波致爽殿兩側(cè)有兩個(gè)跨院。東邊的叫東所,咸豐在承德時(shí)是慈安皇后的住所,現(xiàn)在展出的是清代宮廷鐘表。西邊的叫西所,咸豐在承德時(shí)是慈禧的住所,現(xiàn)在展出的是慈禧當(dāng)年的一些生活用品和照片。

云山勝地樓為正宮最后一進(jìn)。這是一座玲瓏別致的兩層樓房,這個(gè)樓的特點(diǎn)內(nèi)沒(méi)有樓梯,而是沿樓前假山上的蹬道上樓。兩側(cè)朝房是宮廷掛屏和玻璃皿專題展覽,光采奪目,讓我們百看不厭。

(萬(wàn)壑松風(fēng)橋至如意洲)

看完了正宮博物館,我們現(xiàn)在來(lái)到了湖區(qū),“山莊以山名,而勝趣實(shí)在水”區(qū)面積為57公頃,現(xiàn)在有七湖八島。整個(gè)湖區(qū)一泓清水,洲島錯(cuò)落,一派江南水鄉(xiāng)秀色。你們看,右邊湖上的三座亭子叫“水心榭”,屹立在石橋之上,結(jié)構(gòu)勻稱,明快輕盈。前面的這條長(zhǎng)堤將左邊的環(huán)碧、中間的如意洲和右邊的月色江聲連接起來(lái),從高處看,這一堤三島形狀如靈芝,所以康熙皇帝給它起的名字叫芝徑云堤。環(huán)碧島上建有東、西相鄰的兩個(gè)庭院,各有殿三楹,名字是“澄光室”和“環(huán)碧”。在環(huán)碧殿以北,臨近湖邊的地方,有座草亭,形似斗笠??滴跄觊g,每逢農(nóng)歷七月十五日中元節(jié)時(shí),常在這里舉行盂蘭盆會(huì)。月色江聲島上有康熙題名的門殿“月色江聲”。每當(dāng)月上東山之時(shí),遠(yuǎn)山如黛,近水鳴吟,詩(shī)請(qǐng)畫意,真是美極了!門殿以北有“靜寄山房”、“瑩心堂”等多組建筑,康熙、乾隆皇帝都曾經(jīng)在這里讀書。

請(qǐng)大家跟我沿芝徑云堤北行,右前方隔湖相望的是金山島。石島在湖水環(huán)抱之中,意境與江蘇鎮(zhèn)江的金山很相似。島上主體建筑“上帝閣”,是清代皇帝祭祀真武大帝和玉皇大帝的地方。山上平臺(tái)建有兩座殿堂。此外,還有月牙形的“芳洲亭”、“爬山廊”等建筑,當(dāng)年皇帝乘龍舟就在這里登岸。

我們來(lái)到了湖區(qū)最大的島嶼──如意洲島。島上建筑很多,康乾七十二景中有十景在這里。主體建筑是一座宮殿。門殿的名字是“無(wú)暑清涼”,正殿為“延薰山館”,面寬七楹,建筑宏偉,殿后有“水芳巖秀”殿。正宮落成前,這里是康熙皇帝處理朝政和居住的地方?,F(xiàn)在這里展出的是清宮用品。島的西北處是著名的園中之園──滄浪嶼,是仿蘇州“滄浪亭”而建的。雖面積不大,但殿堂、水閣、清泉、小亭、回廊巧妙地組織在一起,相互因借,恰到好處,令人流連忘返。電影《知音》的第一組鏡頭就是在這里拍攝的。

(跨過(guò)曲橋登上青蓮島)

女士們,先生們,迎面這座玲瓏秀麗的建筑,叫煙雨樓。這是一座面寬五楹?、上下兩層的小樓,樓的上下還有圍廊。二樓上的云龍金匾是乾隆皇帝題寫的。煙雨樓與門殿之間是一個(gè)規(guī)整的方院,幾棵古松蒼勁挺拔。月臺(tái)下兩座石須彌座上有銅鹿一對(duì)。煙雨樓是仿浙江嘉興的煙雨樓而建的。每當(dāng)陰雨時(shí)節(jié),細(xì)雨蒙蒙,登樓遠(yuǎn)眺,只見(jiàn)遠(yuǎn)山近水,盡在輕紗薄霧籠罩之中,如入仙境。樓東有“青陽(yáng)書屋”,是皇帝習(xí)文讀書的地方;樓西南有“對(duì)山齋”,面對(duì)著假山。山上建有六角形涼亭,名字叫翼亭。

(沿澄湖北岸經(jīng)“水流云在”、“鶯囀喬木”諸亭東行)

我們現(xiàn)在到達(dá)的地方就是聞名遐爾的熱河泉。泉邊上這塊石碑,寫著“熱河”兩個(gè)大字。因?yàn)槿疁責(zé)?,又有上游的溫泉水匯入,所以冬天也不結(jié)冰。尤其是周圍白雪皚皚時(shí),這里的湖面卻熱氣蒸騰,實(shí)為奇觀。

(進(jìn)入避暑山莊平原區(qū))

我們眼前這片開(kāi)闊的平原,面積有千余畝,是由“萬(wàn)樹園”和“試馬埭”兩部分組成的。萬(wàn)樹園地勢(shì)平坦,林木蒼郁,馴鹿野兔出沒(méi)期間,是塞外難得的草原風(fēng)光。試馬埭位于萬(wàn)樹園西側(cè),綠草如茵,馳道如弦,是清代皇帝赴木蘭圍場(chǎng)舉行“秋大典”之前,選拔駿馬的地方。

(來(lái)到萬(wàn)樹園以西的文津閣)

各位看到的這座秀麗的古建筑就是清代著名的藏書樓──文津閣。津,是水的渡口。文津,是文化知識(shí)的渡口。如欲求得知識(shí),便需自此問(wèn)津的意思。它和北京紫禁城內(nèi)的文淵閣、圓明園的文源閣、沈陽(yáng)故宮的文溯閣合稱“內(nèi)廷四閣”。這組建筑坐北朝南,門殿、假山、水池、樓閣相繼排列。主體建筑文津閣處于山環(huán)水抱之中,上下各六間,是仿浙江寧波天一閣而建。從外觀上看,它是兩層,里邊實(shí)際是三層,中間一層為暗層,陽(yáng)光不能直接射入,以便更好地保護(hù)圖書。閣內(nèi)曾藏有巨著《古今圖書集成》和《四庫(kù)全書》各一部。

(來(lái)到閣前水池邊)

請(qǐng)大家站在我身邊,順著我手指的方向看,瞧!池中一彎新月,在水中輕輕抖動(dòng)。這是天上月亮的倒影嗎?不是,天上正是麗日當(dāng)空。是我們眼睛的錯(cuò)覺(jué)嗎?更不是,我們看得這樣真真切切。這就是堪稱承德一絕的“日月同輝”奇觀。究竟是怎么回事呢?請(qǐng)各位到前面的假山中自己去尋找答案。(此時(shí)導(dǎo)游員給游客留出幾分鐘時(shí)間去尋找。)大家請(qǐng)注意,這位先生(小姐)是最先找到答案的!原來(lái)這是利用光的反射原理,透過(guò)山洞南壁的月牙形缺口,在水中倒映出的影子。

(帶游客到榛子峪口)

我市的旅游、文物部門聯(lián)合推出的“乘車環(huán)山游”這一旅游項(xiàng)目,既安全,又方便。現(xiàn)在我們就乘汽車到山區(qū)看看。位于山莊西北部的山區(qū)約占避暑山莊總面積的五分之四,如果步行的話,大概一天也游不完的。(導(dǎo)游員請(qǐng)游客上車)你們看,這里峰巒起伏,松濤陣陣。自南而北依次有榛子峪、西峪、松林峪、梨樹峪、松云峽5條溝峪,情趣各不相同。我們現(xiàn)在游覽的這條溝就是榛子峪。榛子峪、西峪松林遍谷,間或有榛叢、櫟樹;梨樹峪景色很美,春天梨花萬(wàn)樹,芳香撲鼻,秋天果實(shí)滿枝頭;松云峽古松參天,莽莽蒼蒼。清代曾在這里依山就勢(shì)構(gòu)筑了40多組風(fēng)格不同的園林、寺廟、碑碣建筑。因年代久遠(yuǎn),大部分已自然坍塌。這里特別讓我們痛惜的是位于西湖以西山坡上的珠源寺。寺內(nèi)建有兩層高的佛閣,名叫“宗鏡閣”,它內(nèi)外均用銅鑄,制作精良,雕刻巧妙,而且可以自由裝卸,里邊供奉的釋迦牟尼等佛像也為銅鑄,所以俗稱“銅殿”。但現(xiàn)在僅存有基址,它并非毀于自然。這是為什么呢?原來(lái),抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間,日本鬼子侵入承德,搶走好多珍寶文物,并拆毀了宗鏡閣,除三塊銅匾幸存下來(lái)以外,其余全被日本侵略軍運(yùn)往日本。今日的宗鏡閣遺址,如同北京圓明園遺址一樣,成了我們進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育的好課堂。

(汽車在四面云山亭附近停下來(lái),導(dǎo)游員帶領(lǐng)游客登上四面云山亭)

各位現(xiàn)在登上的這個(gè)亭子叫四面云山亭。它是山區(qū)的最高點(diǎn)。亭中長(zhǎng)風(fēng)四達(dá),雖是盛夏,也涼爽如秋。乾隆皇帝每來(lái)山莊,必到此一游,并觸景生情,寫詩(shī)多首。其中兩句是“絕頂平臨北斗齊,座中惟覺(jué)眾山低。”今天各位看到的比乾隆皇帝看得還要豐富,不僅可以欣賞到乾隆皇帝當(dāng)年欣賞的自然風(fēng)光,而且還可以遠(yuǎn)眺承德市區(qū)新貌!

(汽車來(lái)到西北門,導(dǎo)游員帶領(lǐng)大家登上宮墻)

中國(guó)有句名言:“不到長(zhǎng)城非好漢”?,F(xiàn)在我們大家已經(jīng)登上了承德的小長(zhǎng)城──山莊宮墻。它依山就勢(shì),蜿蜒起伏。各位在宮墻上漫步,南可望雄奇秀麗的山莊,北可望金碧輝煌的外八廟。你們看,這座廟就是酷似西藏布達(dá)拉宮的普陀宗乘之廟,那座是六世班禪的行宮──須彌福壽之廟,距我們稍遠(yuǎn)一點(diǎn)的那座廟叫普寧寺,那里供有世界最高木雕佛像──千手千眼觀世音菩薩……。明天我將帶領(lǐng)大家去參觀這些寺廟?,F(xiàn)在帶照像機(jī)的朋友,可以在這里多照幾張像,不然,你們是會(huì)后悔的喲!

(汽車經(jīng)“青楓綠嶼”下山,環(huán)山游結(jié)束)

穿過(guò)這片地勢(shì)平坦的草原,前邊這座高聳入云的塔叫舍利塔,是仿杭州的六和塔和南京的報(bào)恩寺塔而建的。塔身為九層八面,高67米,我們承德人叫它“六和塔”。一層南北兩面各有石八券門,進(jìn)門沿盤旋而上的臺(tái)階可登到塔頂。塔內(nèi)供有佛教雕像。乾隆在山莊居住時(shí),有時(shí)清晨登塔禮佛。巍巍寶塔配以綠色的原野,氣勢(shì)宏偉,格外引人注目。

這里是蒙古包度假村。如果從遠(yuǎn)處看,這一座座潔白的蒙古包好像一群白天鵝降落在綠茸茸的草地上。清代這里也曾建有蒙古包,康熙、乾隆皇帝曾在這里的御幄蒙古包歡迎和宴請(qǐng)少數(shù)民族首領(lǐng)和外國(guó)使節(jié)。這里向大家介紹一次著名的接見(jiàn)活動(dòng):乾隆五十七年(1792年)9月29日,英王喬治二世派出以馬戈?duì)柲釀拙魹樘厥?、斯?dāng)東為副使,由100余人組成的外交使團(tuán),乘坐“獅子號(hào)”軍艦,從樸次茅斯港出發(fā),直航天津,這是“大英帝國(guó)”派往中國(guó)的第一個(gè)正式訪華使團(tuán)。乾隆五十八年(1793年)7月26日,使團(tuán)船隊(duì)抵達(dá)天津,經(jīng)北京于9月8日到達(dá)熱河。乾隆對(duì)英使來(lái)訪很重視,決定在熱河行宮進(jìn)行接見(jiàn)。9月14日,就是在這里的御幄蒙古包,馬戈?duì)柲崽厥乖谌珯?quán)公使、中國(guó)翻譯和見(jiàn)習(xí)童子的陪同下,由禮部尚書引領(lǐng)到乾隆皇帝御座旁,拾級(jí)而上,單腿下跪致詞后,呈交了英王給乾隆皇帝的信件和禮品。大家可知道,這個(gè)并不復(fù)雜的謁見(jiàn)禮儀,還是中英雙方磋商了好幾天才定下來(lái)的呢!乾隆向馬戈?duì)柲崽厥够刭?zèng)了玉如意等禮品,并讓他們同扈從王公大臣、蒙古王公臺(tái)吉一同參加宴會(huì),親自給英使賜酒,賞觀雜技、戲劇、拳術(shù)等文藝節(jié)目。9月17日(陰歷八月十三),清廷在山莊舉行盛大的閱兵典禮,慶祝乾隆83歲壽辰,馬戈?duì)柲嵊智皝?lái)避暑山莊給乾隆皇帝祝壽,晚上在萬(wàn)樹園觀看了盛大的焰火晚會(huì)。英王在信中提出派使臣常駐北京等一系列要求。乾隆回到北京后,和坤將乾隆在避暑山莊寫好的《賜英吉利國(guó)王敕書》交給了馬戈?duì)柲帷?0月7日英使帶著乾隆回贈(zèng)英王的禮物回國(guó)。馬戈?duì)柲嵯Mㄟ^(guò)與清王朝最高當(dāng)局直接談判,打開(kāi)中國(guó)大門,開(kāi)拓東方貿(mào)易市場(chǎng)的構(gòu)想沒(méi)有實(shí)現(xiàn)。清朝在辦理交涉過(guò)程中維護(hù)了王朝國(guó)威和尊嚴(yán)。但英國(guó)使團(tuán)在幾個(gè)月的時(shí)間里對(duì)中國(guó)政治、軍事、經(jīng)濟(jì)情況有了一個(gè)直觀的了解,搜集了大量軍政資料。馬戈?duì)柲岬闹袊?guó)之行為鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)作了理論上的準(zhǔn)備,所以1840年英國(guó)人率先用洋槍洋炮打開(kāi)了中國(guó)的大門,從此中國(guó)開(kāi)始了半封建、半殖地的社會(huì)。

請(qǐng)大家隨我從蒙古包度假村南行,經(jīng)萬(wàn)樹園門出山莊。

(回到汽車上)

女士們、先生們,游覽了避暑山莊以后各位印象如何?現(xiàn)在我要請(qǐng)大家回答前面的問(wèn)題:我國(guó)園林專家們?yōu)槭裁凑f(shuō)避暑山莊就是祖國(guó)錦繡河山的縮影?在回答這個(gè)問(wèn)題之前,請(qǐng)大家先說(shuō)說(shuō)避暑山莊的地形。(……)太好了!這位先生說(shuō)對(duì)了!那位小姐也說(shuō)對(duì)了!今天大家游覽時(shí)已經(jīng)看到,避暑山莊的地形是東南部地勢(shì)較低,景色秀麗,如同江南;東北部地勢(shì)平坦,芳草如茵,一派草原風(fēng)光;西北部則地勢(shì)高敞,溝壑縱橫。這一切雖然是“自然天成地就勢(shì)”,卻好像人工雕琢了一般,竟如此巧妙地和我們偉大祖國(guó)的地形相吻合,況且全國(guó)各地的許多勝景還被神奇般地集中在山莊,因此連園林專家們也都發(fā)出了由衷的贊嘆:避暑山莊就是祖國(guó)錦繡河山的縮影。

現(xiàn)在讓我們?cè)賮?lái)看看避暑山莊在我國(guó)歷史、文化和園林藝術(shù)方面的地位和作用吧!

在我國(guó)歷史上,避暑山莊是清朝前期統(tǒng)一多民族國(guó)家鞏固和發(fā)展的歷史見(jiàn)證??登⑹罆r(shí)期,皇帝每年約有半年左右的時(shí)間,住在避暑山莊,處理朝政。從避暑山莊豐富的歷史內(nèi)涵來(lái)說(shuō),它又是一座民族和宗教的歷史博物館,是一部用特殊資料編寫的清朝歷史。

從文化價(jià)值來(lái)說(shuō),避暑山莊是康乾盛世的產(chǎn)物。山莊內(nèi)各種類型的建筑,突出表現(xiàn)了多民族聯(lián)合、宇內(nèi)大一統(tǒng)的思想。在山莊里,漢族文化和一些少數(shù)民族文化,既表現(xiàn)出各自的特點(diǎn),又吸收了其它文化的精華,呈現(xiàn)出絢麗多姿又融為一體的景觀,真實(shí)地再現(xiàn)了中華文化多元的特點(diǎn),顯示出避暑山莊在清代處于多民族文化的中心地位?,F(xiàn)在,承德已經(jīng)邁步走向世界,避暑山莊和周圍寺廟群不僅屬于中國(guó),它已經(jīng)成為全人類共同的文化遺產(chǎn)。聯(lián)合國(guó)教科文組織的專家稱贊避暑山莊

這座優(yōu)秀皇家園林是“集東方哲學(xué)思想之大成”。

從園林藝術(shù)角度看,康熙在建造避暑山莊時(shí),根據(jù)“物盡天然之趣,不煩人事之工”的原則,充分利用山莊內(nèi)山巒、溪流、湖泊、平原等自然條件,因地制宜地修筑亭臺(tái)樓閣,盡量保留大自然的山林野趣。宮殿區(qū)的建筑雖然嚴(yán)格恪守“天子身居九重”之制,但卻具有北方四合院樸素簡(jiǎn)潔的特色,不用黃琉璃瓦,代以灰瓦蓋頂青磚砌墻,使宮殿區(qū)的建筑與整個(gè)山莊的建筑風(fēng)格相一致,顯得既古樸,又淡雅??梢哉f(shuō),避暑山莊是我國(guó)最富有藝術(shù)特色的皇家園林,它集中了歷代造園藝術(shù)的精華,形成了獨(dú)特的民族風(fēng)格,具有高度的藝術(shù)成就,不愧是中國(guó)古典園林的一顆燦爛明珠,是世界園林實(shí)例中的奇跡,是我們中華民族的驕傲。

女士們、先生們,避暑山莊嶄新的風(fēng)姿,正在越來(lái)越引起國(guó)內(nèi)外的矚目。從事歷史、文物、考古、地理、美學(xué)、宗教、園林、建筑等方面研究的專家、學(xué)者一致認(rèn)為,避暑山莊不僅是一座大型的露天博物館,而且是一門博大精深的綜合性科學(xué)。因?yàn)闀r(shí)間所限,今天的參觀暫告一個(gè)段落。希望大家有機(jī)會(huì)多來(lái)承德,我再陪同各位細(xì)細(xì)欣賞它,品味它,研究它……。

各位朋友,下次再見(jiàn)!

最新遙遠(yuǎn)村莊劉亮程散文精讀讀后感簡(jiǎn)短三

無(wú)意中在書攤買了于丹莊子心得一書,讀來(lái)感到相當(dāng)有趣,覺(jué)得很舒服。那是一個(gè)遙遠(yuǎn)又近在咫尺的世界;那只一種難以理解的豁達(dá)。他包容萬(wàn)千,將一切化為烏有。有人說(shuō)年輕人讀了于丹莊子心得會(huì)受到不求上進(jìn)的影響,但在我認(rèn)為恰恰相反,其實(shí)莊子里面的精神,在今天這個(gè)社會(huì),很多人都需要。這是需要你辨證的去感受,去其糟粕取其精華嘛。

莊子(約前369年—前286年),名周,一字子沐,戰(zhàn)國(guó)時(shí)代宋國(guó)蒙人,曾任蒙之漆園吏。貧而樂(lè)道,不慕富貴。他是莊子學(xué)派的創(chuàng)始人。

莊子是繼老子之后,戰(zhàn)國(guó)時(shí)期道家學(xué)派的代表人物。著名思想家、哲學(xué)家、文學(xué)家,老子哲學(xué)思想的繼承者和發(fā)展者。代表作莊子(又被稱為南華經(jīng))闡發(fā)了道家思想的精髓,發(fā)展了道家學(xué)說(shuō),使之成為對(duì)后世產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響的哲學(xué)流派。

他的學(xué)說(shuō)涵蓋著當(dāng)時(shí)社會(huì)生活的方方面面,但根本精神還是歸依于老子的哲學(xué)。后世將他與老子并稱為“老莊”,他們的哲學(xué)為“老莊哲學(xué)”。

莊子共三十三篇,分“內(nèi)篇”、“外篇”、“雜篇”三個(gè)部分,一般認(rèn)為“內(nèi)篇”的七篇文字肯定是莊子所寫的,“外篇”十五篇一般認(rèn)為是莊子的弟子們所寫,或者說(shuō)是莊子與他的弟子一起合作寫成的,它反映的是莊子真實(shí)的思想;“雜篇”十一篇的情形就要復(fù)雜些,應(yīng)當(dāng)是莊子學(xué)派或者后來(lái)的學(xué)者所寫,有一些篇幅就認(rèn)為肯定不是莊子學(xué)派所有的思想,如盜跖、說(shuō)劍等。

但是我認(rèn)為在這本書中我最喜歡的是“覺(jué)是一個(gè)瞬間,悟是一個(gè)過(guò)程。把所有覺(jué)的瞬間,與長(zhǎng)長(zhǎng)一生的悟結(jié)合起來(lái),你所到達(dá)的就是主語(yǔ)看見(jiàn)我的心。這是人生的大覺(jué)悟?!?/p>

覺(jué)悟是一個(gè)佛家語(yǔ)。用現(xiàn)在的話就是“看見(jiàn)我的心”。我曾經(jīng)覺(jué)得“覺(jué)”很重要,但是看過(guò)書之后反而覺(jué)得“悟”更為重要?!拔颉辈攀侨松械慕?jīng)歷。當(dāng)我80歲時(shí),回想這一生的點(diǎn)點(diǎn)滴滴,時(shí)光流逝,腦子里的每段篇章,可能那還是一個(gè)過(guò)程。但是他是我的經(jīng)歷,我的積累。是我一生中最寶貴的財(cái)富。而“覺(jué)”是瞬間,好像一點(diǎn)過(guò)程都沒(méi)有。有些不勞而獲的意思。

同樣在我的工作中也應(yīng)該多“悟”而不是“覺(jué)”。只有在工作中積累經(jīng)驗(yàn),才能有機(jī)會(huì)或是有資本“覺(jué)”的。古人說(shuō):“機(jī)會(huì)總是留給有準(zhǔn)備的人的?!蓖瑯樱艺J(rèn)為“覺(jué)”是在“悟”的基礎(chǔ)上的。不論是什么,人只有在自己努力的基礎(chǔ)上才可以成功的。

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