遙遠(yuǎn)村莊劉亮程散文精讀讀后感簡(jiǎn)短 劉亮程散文閱讀理解(三篇)

當(dāng)認(rèn)真看完一部作品后，相信大家的收獲肯定不少吧，是時(shí)候?qū)懸黄x后感好好記錄一下了。什么樣的讀后感才能對(duì)得起這個(gè)作品所表達(dá)的含義呢？以下是小編為大家搜集的讀后感范文，僅供參考，一起來(lái)看看吧

最新遙遠(yuǎn)村莊劉亮程散文精讀讀后感簡(jiǎn)短一

你們好!接待大家來(lái)承德避暑山莊游覽。避暑山莊位于承德市區(qū)北部，是我國(guó)現(xiàn)存最大的古典皇室園林。 織夢(mèng)好，好織夢(mèng)

避暑山莊是清代康、乾盛世的象征，作為山莊締造者的康熙、乾隆，都曾六下江南，遍歷天下景物之美。在修建避暑山莊時(shí)，博采眾家之長(zhǎng)，融合中國(guó)南邊和北邊園林風(fēng)格為一體，使避暑山莊成為中國(guó)古典園林藝術(shù)的總結(jié)與升華。我國(guó)園林專(zhuān)家們說(shuō)，全般避暑山莊就是祖國(guó)錦繡河山的縮略影像，專(zhuān)家們?yōu)槭裁磿?huì)這樣說(shuō)呢?這個(gè)問(wèn)題我想還是請(qǐng)女士們、先生們游覽了避暑山莊之后再往返答。不過(guò)，我這里先給大家提個(gè)醒，這原因與避暑山莊的地形有關(guān)。(導(dǎo)游員采用懸念法，以激發(fā)游客游覽的樂(lè)趣)

各位，避暑山莊到了，請(qǐng)大家下車(chē)，現(xiàn)在我就帶領(lǐng)大家一睹她的風(fēng)采。

女士們，先生們，我們面前這座古色古香的門(mén)，就是避暑山莊的正門(mén)，叫麗正門(mén)，是清代天子進(jìn)出的門(mén)。宮門(mén)面寬三間，上下兩層。下層辟有三個(gè)方形的門(mén)洞，上層有城臺(tái)和闕樓。你們看，中間門(mén)洞的上方有一塊石匾，上面是乾隆天子用滿、藏、漢、維、蒙五種文字題寫(xiě)的"麗正門(mén)"，它象征著我們祖國(guó)是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家，門(mén)的雙方有兩尊石獅，以顯示天子的威嚴(yán)。門(mén)前有御道廣場(chǎng)，青石鋪路，廣場(chǎng)東西各立一塊石碑，上面用滿、蒙、藏、漢四種文字刻著"官員人等至此下馬"，所以我們又叫它下馬碑。廣場(chǎng)南邊有一道紅色照壁，使這座皇室園林與外界隔開(kāi)，關(guān)于紅照壁，傳說(shuō)里邊藏有從雞冠山飛來(lái)的金雞，在夜深人靜時(shí)，輕叩照壁，金雞就會(huì)發(fā)出嘰嘰的叫聲，如果哪位想考證一下的話，就請(qǐng)夜間到這里來(lái)聽(tīng)一聽(tīng)，好了!今天我請(qǐng)大家當(dāng)一回"天子"，進(jìn)去感受一下天子的生活。

請(qǐng)各位向右看，遠(yuǎn)方的山巒上，有一巨大石柱，擎天而立，直插云端。它上粗下細(xì)，很像洗衣用的棒槌，我們承德人叫它棒槌山，康熙天子賜名"磬錘峰"。修建避暑山莊時(shí)，巧借此景，使山莊內(nèi)外渾然一體，擴(kuò)大了空間感，創(chuàng)造了新的意境美，這是山莊設(shè)計(jì)者運(yùn)用"借景"這一造園藝術(shù)的成功范例，一般來(lái)承德的人，都要到山上去摸一下棒槌山，因?yàn)槌械路枪俜降膫鞑ミ@樣一句話："摸到棒槌山，能活一百三。"如果大家有樂(lè)趣的話，不妨明天上山摸一摸，一定很有意思的。

前面這片宮殿就是清代天子在承德"辦公居住"的處所，現(xiàn)在承德人把這里為避暑山莊博物館。

首先映入我們眼簾的這張圖就是避暑山莊全圖，是清代山莊鼎盛時(shí)期的全貌圖，避暑山莊，又叫"熱河行宮"、"承德離宮"。它從康熙四十二年(1720xx年)開(kāi)始動(dòng)工興建，至乾隆五十七年(1792年)最后落成，歷時(shí)89年，清代前中期的幾位天子險(xiǎn)些每一年都來(lái)這里消夏避暑，處置懲罰政務(wù)，通常是每一年農(nóng)歷四、五月份來(lái)，九、十月份返回北京，避暑山莊實(shí)際上已成為清朝的第二政治中心。全般山莊占地564萬(wàn)平方米，它的面積大約是北京頤和園的兩倍，北海的8倍。山莊可分為宮殿區(qū)和苑景區(qū)兩部分，宮殿區(qū)由正宮、松鶴齋、萬(wàn)壑松風(fēng)和東宮四組建筑構(gòu)成。苑景區(qū)又分為山區(qū)、湖區(qū)、平原區(qū)三部分，以山區(qū)面積最廣，約占山莊總面積的70%多。山莊集全國(guó)園林精華于一園，具有南秀北雄的特點(diǎn)。清代山莊內(nèi)共有亭子90座，堤橋29座，碑刻摩崖25處，假山疊石70余組，殿宇、樓堂、寺廟、亭臺(tái)、塔閣等各種建筑120余組，總建筑面積達(dá)10萬(wàn)多平方米，康熙天子以四個(gè)字定名的36景和乾隆天子以三個(gè)字定名的36景最為著名，合稱(chēng)"避暑山莊72景"。康熙天子獎(jiǎng)飾這里是"自有山川開(kāi)北極，天然風(fēng)景勝西湖。"山莊宮墻長(zhǎng)約10公里，因?yàn)樗嗡崎L(zhǎng)城，我們承德人親切地稱(chēng)它為"小長(zhǎng)城"。宮墻外是仿全國(guó)各族著名廟宇而修建的皇室寺廟群，這些寺廟呈半圓形環(huán)抱在山莊外圍，形成眾星拱月之勢(shì)，象征著其時(shí)全國(guó)各民族緊緊圍繞在清王朝統(tǒng)治中心的周?chē)?，隨著歲月的流逝，朝代的變更，避暑山莊也歷盡了滄桑。新中國(guó)成立后，山莊才得到了新生，現(xiàn)在是全國(guó)生存得最好、規(guī)模最大的皇室園林，是世界文化遺產(chǎn)、是中外馳名的旅游景點(diǎn)。

這里展出的大部分是圖片，這張木蘭秋圖是最引人注目的，木蘭，是滿語(yǔ)哨鹿的意思。哨鹿的要領(lǐng)是黎明前，士兵們潛入山林，身披鹿皮，頭戴鹿角，口吹木哨，模仿公鹿的叫聲，秋天正是鹿錄求配偶分群的季節(jié)，用這種要領(lǐng)將母鹿引出來(lái)以便射殺。""是指秋天打獵。這張圖是清代興隆阿所畫(huà)，描繪的是200多年前天子打獵的場(chǎng)面，你們也許會(huì)感到稀罕，清朝天子為什么要率領(lǐng)大隊(duì)人馬千里迢迢來(lái)這里打獵呢?因?yàn)榍宓廴腙P(guān)以后，歷史上英勇善戰(zhàn)的八旗作戰(zhàn)力開(kāi)始下降，他們有的臨陣脫逃，有的自創(chuàng)傷痕，有時(shí)一人受傷，多人護(hù)送，為的是不上前線，康熙天子認(rèn)識(shí)到，提高士兵素質(zhì)，鞏固北部邊疆已成為當(dāng)務(wù)之急。在這種形勢(shì)下，康熙天子親自率領(lǐng)八旗將士，出喜峰口，北上巡視，配備布置了以習(xí)武綏遠(yuǎn)為目的的木蘭圍場(chǎng)，木蘭圍場(chǎng)的成立，是清朝與蒙、藏民族友善關(guān)系的產(chǎn)品，它密切了蒙、藏地域與中原地域的關(guān)系，加強(qiáng)了滿、蒙、藏、漢各族人民之間的交流，鞏固了北部邊防，有利于抵御沙俄俄國(guó)的侵略和擴(kuò)張，一年一度的圍獵每一次要進(jìn)行20天左右，天子親率當(dāng)局各部官員及滿、蒙八旗到場(chǎng)。

為滿足多量人馬食宿休息、儲(chǔ)蓄物品及天子處置懲罰政務(wù)的需要，從北京至圍場(chǎng)要修建十余座行宮。熱河處于這條北巡路線的中間地帶，從北京到這里，奏章朝發(fā)夕至，而且這里氣候宜人，風(fēng)光秀麗，水草豐厚，所以康熙決定在這里修建一座大的行宮，這就是熱河行宮。對(duì)于此，乾隆有一句話講得十分清楚："我皇祖建此山莊于塞外，非為一己之豫游，蓋貽萬(wàn)世之締構(gòu)也"。歷史表明，秋大典和避暑山莊的成立，達(dá)到了康熙天子"合內(nèi)外之心，成鞏固之業(yè)"的政治目的?，F(xiàn)在我們?cè)賮?lái)看這張圖，它可分為兩部分，一是御營(yíng)，二是獵場(chǎng)，御營(yíng)是天子居住和處置懲罰朝政的處所;獵場(chǎng)是實(shí)際打獵的處所，打獵時(shí)都有嚴(yán)明的社團(tuán)和紀(jì)律，偽裝成鹿的士兵把鹿引出來(lái)后，軍士們慢慢縮小包圍圈，達(dá)到人并肩、馬并耳的程度，但不能隨便射殺。這時(shí)天子首先出來(lái)射第一箭，然后才是王公權(quán)臣、將士們依次射殺，圖上畫(huà)的是獵殺鹿的情景，請(qǐng)大家跟我進(jìn)取走。

這第二道門(mén)叫"閱射門(mén)"，是天子不雅看皇子皇孫射箭比賽的處所，門(mén)的上方懸有一塊匾，上面寫(xiě)著"暑山莊"四個(gè)鎦金大字，是康熙天子的御筆，此匾精美絕倫，分外醒目，也許你們已經(jīng)發(fā)現(xiàn)，這避暑山莊的"避"字多寫(xiě)了一橫，是康熙天子寫(xiě)錯(cuò)了，還是另有原因呢?還是這位先生(小姐)說(shuō)對(duì)于了，原來(lái)在清代兩個(gè)"避"字同時(shí)使用，不管用哪一種寫(xiě)法都是正確的，這是一種異體字現(xiàn)象。在這里康熙天子是為了追求書(shū)法美才這樣寫(xiě)的。

門(mén)前雙側(cè)這兩個(gè)銅獅，威風(fēng)凜凜，說(shuō)起這兩個(gè)銅獅，還有一段動(dòng)人的傳說(shuō)呢!相傳在中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，日本侵略軍侵占了承德并大肆搶劫，有一天一群日本兵發(fā)現(xiàn)這兩個(gè)銅獅子很漂亮，是無(wú)價(jià)之寶，就想搶走，但是銅獅子太重，他們搬也搬不動(dòng)，于是就分頭去找工具，這一切讓護(hù)院的白叟看在眼里，痛在心上。他想銅獅子是國(guó)家的財(cái)寶，決不能讓日本兵搶走。他靈機(jī)一動(dòng)，立即從村里找來(lái)豬血，涂在獅子的秋水上，等日本兵找到工具回來(lái)后發(fā)現(xiàn)獅子的秋水紅紅的，都哭出了血，個(gè)個(gè)嚇得目瞪口呆，畏懼搬動(dòng)獅子會(huì)給他們帶來(lái)厄運(yùn)，便慌里慌張地逃走了，這對(duì)于國(guó)寶才得以保留至今，現(xiàn)在這對(duì)于銅獅成了人們心目中的麒麟。如果大家想萬(wàn)事如意的話，千萬(wàn)別忘了摸摸它。

這個(gè)面闊七間，進(jìn)深三重的大殿叫"澹泊敬誠(chéng)"殿。"澹泊"二字來(lái)自于《易經(jīng)》："不煩不擾，澹泊不失"，諸葛亮在其《戒子書(shū)》中又說(shuō)，"非澹泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)"?？滴跆熳宇}"澹泊敬誠(chéng)"這四個(gè)字，含蓄地抒發(fā)了他"居安思危，崇尚節(jié)儉"的思想。這個(gè)殿是避暑山莊的主殿，是清代天子在山莊居住時(shí)處置懲罰朝政和舉行昌大慶典的處所。全般大殿用珍貴的綠葉喬木建造，因此又叫"綠葉喬木殿"。每一當(dāng)陰雨連綿之時(shí)，綠葉喬木散發(fā)著縷縷清香，沁人心脾。綠葉喬木產(chǎn)自云貴和江浙一帶的深山峽谷之中，在沒(méi)有先進(jìn)運(yùn)輸工具的清代，將這些笨重的木料從遙遠(yuǎn)的南方運(yùn)到塞北，大都裝船河運(yùn)或利用河水結(jié)冰和在旱道上潑水結(jié)冰的冬季，將木料放在冰上，依靠人力又拉又推，運(yùn)到承德，其艱巨是不問(wèn)可知的。據(jù)歷史資料記載，為了修建這座綠葉喬木殿，泯滅白銀7。2萬(wàn)兩，用工19萬(wàn)個(gè)。

大殿外不雅古樸淡雅，不飾彩繪，殿內(nèi)大理石鋪地，正中地坪上設(shè)有天子的寶座。寶座周?chē)O(shè)有寶象、端、仙鶴、香亭、如意等，精雕細(xì)刻，造型十分優(yōu)美。寶座的后面有一個(gè)紫檀木屏風(fēng)，上面刻有16三個(gè)人物，形態(tài)逼真，栩栩如生，為"田舍耕織長(zhǎng)樂(lè)圖"，以表示天子臨朝時(shí)刻不忘百姓。在清代這個(gè)殿的東西房山上掛著"皇輿全圖"，就是清代的地圖，是清當(dāng)局派專(zhuān)人測(cè)繪的。殿內(nèi)北墻雙側(cè)墻壁上裝有綠葉喬木書(shū)格，貯放著《古今圖書(shū)集成》1萬(wàn)卷。你們有可能會(huì)問(wèn)：澹泊敬誠(chéng)殿是舉行昌大慶典的處所，那末當(dāng)年是怎么一番盛況呢?那就要從松鶴齋南面的鐘樓說(shuō)起。當(dāng)宣布慶祝大典或覲見(jiàn)開(kāi)始，司鐘人立即登上鐘樓敲鐘，鐘響9下之后，山莊內(nèi)各廟宇的鐘聲齊鳴，緊接著外八廟的鐘聲也相繼應(yīng)和。各種鐘皆鳴81聲。大殿前東西相對(duì)于的兩個(gè)樂(lè)亭里宮廷樂(lè)師們開(kāi)始奏樂(lè)，在八音和諧、簫鼓齊鳴之下，文武百官就位，天子端莊肅穆，面南巍坐，開(kāi)始處置懲罰朝政了。我想，你們的腦際里也許已經(jīng)呈現(xiàn)出這一壯不雅的場(chǎng)面了吧?

乾隆天子還在澹泊敬誠(chéng)殿接見(jiàn)少數(shù)民族的首領(lǐng)。乾隆十九年(1754年)接見(jiàn)過(guò)厄魯特蒙古杜爾伯特部三策凌;乾隆三十六年(1771年)秋，接見(jiàn)過(guò)不遠(yuǎn)萬(wàn)里從伏爾加河流域回歸祖國(guó)的土爾扈特汗渥巴錫一行;乾隆四十五年(1780年)孟秋廿一日，接見(jiàn)了西藏政教首領(lǐng)六世班禪額爾德尼。說(shuō)到班禪話就長(zhǎng)了，據(jù)歷史資料記載，在接見(jiàn)儀式上，班禪先獻(xiàn)吉祥哈達(dá)，跪請(qǐng)圣安。乾隆離開(kāi)寶座親手扶起，操藏語(yǔ)問(wèn)佛安："遠(yuǎn)程跋涉，必感辛勞。"班禪答："遠(yuǎn)叨圣恩，一路安然。"在過(guò)去，見(jiàn)天子，只跪不拜，這次班禪則要求行跪拜禮，以表示恭敬天子，擁護(hù)王朝，乾隆對(duì)于此頗為滿意。八月十三日，清廷為乾隆天子70歲壽辰舉行昌大慶典時(shí)，乾隆給予班禪最高規(guī)格的待遇，二人聯(lián)袂同登寶座，配合接受蒙古王公、各扈從權(quán)臣及外國(guó)使節(jié)的祝賀，侍從班禪的三大寺堪布及蒙古章嘉國(guó)師唱贊無(wú)量壽經(jīng)…。慶典之后，乾隆為班禪舉行四次大型野宴。宴會(huì)中伴有相撲、雜技、賽馬、煙火、音樂(lè)、舞蹈等文體節(jié)目，豐富多采，驚險(xiǎn)動(dòng)人。六世班禪東行承德，密切了西藏與清中央當(dāng)局的關(guān)系，遏制了英國(guó)東印度公司對(duì)于西藏的滲入分裂勾當(dāng)。回首歷史，在澹泊敬誠(chéng)殿這個(gè)政治舞臺(tái)上，曾表演過(guò)一幕幕對(duì)于清王朝一統(tǒng)江山有重大影響的活劇，譜寫(xiě)了一曲曲民族團(tuán)結(jié)的頌歌。

請(qǐng)各位繞過(guò)回廊，展現(xiàn)在我們面前的就是面闊五楹的四知書(shū)屋。楹，堂屋前部的柱子。面闊五楹就是面寬五間的意思。什么是"四知"呢?乾隆天子可不是指漢朝楊震所說(shuō)的：做官要廉潔，不可貪臟枉法，辦事再機(jī)密也瞞不過(guò)去，因?yàn)橛?天知、地知、你知、我知"。乾隆天子所題的"四知"一語(yǔ)出于《易經(jīng)》。因《易經(jīng)》中說(shuō)"君子知微、知彰、知柔、知?jiǎng)?，萬(wàn)夫之望。"乾隆天子對(duì)于此話十分贊賞，因?yàn)榍『檬惆l(fā)了他剛?cè)嵯酀?jì)、恩威并施的統(tǒng)治策略。天子上朝前后，在這里換衣，有時(shí)也在此召見(jiàn)王公權(quán)臣和少數(shù)民族首領(lǐng)。萬(wàn)歲照房和配房現(xiàn)在展出的是御用官窯瓷器、琺瑯器、帝后車(chē)輿和石鼓，請(qǐng)各位仔細(xì)欣賞這些稀世珍品，一定會(huì)讓您大飽眼福的。

這里是宮殿區(qū)的后半部分，叫"后寢"，是帝后和嬪妃們居住的處所。北殿為煙波致爽殿。康熙天子說(shuō)這里"四圍秀嶺，十里平湖，致有爽氣"，所以才題了這個(gè)殿名。明間陳設(shè)考究，都麗堂皇;西暖閣是天子的寢宮。所謂暖閣，就是在地面以下設(shè)有火道，冬季將紅羅炭點(diǎn)燃，熱氣上達(dá)，滿屋皆暖。同時(shí)屋里還放有火爐和熏籠，天子腳下設(shè)腳爐?？滴?、乾隆、嘉慶、咸豐等天子都曾在這里居住過(guò)。室內(nèi)靠北墻，紫檀落地罩內(nèi)是天子的臥床，咸豐十一年(1861年)，咸豐天子就病歿在這張床上。我們現(xiàn)在參不雅的這個(gè)酷似民居的小院，在清代卻發(fā)生過(guò)一系列重大歷史事件。1860年，英法聯(lián)軍進(jìn)攻北京，農(nóng)歷八月初八，咸豐天子畏懼洋人，攜太后和慈安、慈禧兩個(gè)皇后逃到熱河來(lái)避難。也就是在這里，咸豐天子簽準(zhǔn)了清當(dāng)局別離與英、法、俄魏蜀吳簽訂的喪權(quán)辱國(guó)的《北京條約》，并承認(rèn)《中俄璦琿條約》有用，使我國(guó)失去了大片領(lǐng)土和主權(quán)。咸豐死后，慈禧在這里籌謀了辛酉政變，開(kāi)始垂簾聽(tīng)政，統(tǒng)治清朝長(zhǎng)達(dá)48年之久，把中國(guó)進(jìn)一步推向魔難的很深的水。

煙波致爽殿雙側(cè)有兩個(gè)跨院。東邊的叫東所，咸豐在承德時(shí)是慈安皇后的居處，現(xiàn)在展出的是清代宮廷鐘表。西邊的叫西所，咸豐在承德時(shí)是慈禧的居處，現(xiàn)在展出的是慈禧當(dāng)年的一些生活用品和相片。

看完了正宮博物館，我們現(xiàn)在來(lái)到了湖區(qū)，"山莊以山名，而勝趣其實(shí)水"區(qū)面積為57公頃，現(xiàn)在有七湖八島。全般湖區(qū)一泓清水，洲島錯(cuò)落，一派江南河流湖泊很多秀色。你們看，右邊湖上的三座亭子叫"水心榭"，屹立在石橋之上，結(jié)構(gòu)勻稱(chēng)，明快輕巧。前面的這條長(zhǎng)堤將左邊的環(huán)碧、中間的如意洲和右邊的月色江聲連接起來(lái)，從高處看，這一堤三島形狀如靈芝，所以康熙天子給它起的名字叫芝徑云堤。環(huán)碧島上建有東、西相鄰的兩個(gè)庭院，各有殿三楹，名字是"澄光室"和"環(huán)碧"。在環(huán)碧殿以北，臨近湖邊的處所，有座草亭，形似笠帽?？滴跄觊g，每一逢孟秋十五正午元節(jié)時(shí)，常在這里舉行盂蘭盆會(huì)。月色江聲島上有康熙題名的門(mén)殿"月色江聲"。每一當(dāng)月上東山之時(shí)，深山如黛，近水鳴吟，詩(shī)請(qǐng)畫(huà)意，真是美極了!門(mén)殿以北有"靜寄山房"、"瑩心堂"等多組建筑，康熙、乾隆天子都曾經(jīng)在這里讀書(shū)。

請(qǐng)大家跟我沿芝徑云堤北行，右前方隔湖相望的是金山島。石島在湖水環(huán)抱之中，意境與江蘇鎮(zhèn)江的金山很相仿。島上主體建筑"上帝閣"，是清代天子祭祀真武大帝和玉皇的處所。山上平臺(tái)建有兩座殿堂。此外，還有月牙形的"芳洲亭"、"爬山廊"等建筑，當(dāng)年天子乘龍舟就在這里登岸。

我們眼前這片開(kāi)闊的平原，面積有千余畝，是由"萬(wàn)樹(shù)園"和"試馬埭"兩部分構(gòu)成的。萬(wàn)樹(shù)場(chǎng)地勢(shì)平坦，林木蒼郁，馴鹿野兔出沒(méi)期間，是塞外難得的草原風(fēng)光。試馬埭位于萬(wàn)樹(shù)園西側(cè)，綠草如茵，馳道如弦，是清代天子赴木蘭圍場(chǎng)舉行"秋大典"以前，選拔駿馬的處所。 織夢(mèng)內(nèi)容管理系統(tǒng)

各位看到的這座秀麗的古建筑就是清代著名的藏書(shū)樓——文津閣。津，是水的渡口。文津，是文化常識(shí)的渡口。如欲求得常識(shí)，便需自此問(wèn)津的意思。它和北京紫禁城內(nèi)的文淵閣、圓明園的文源閣、沈陽(yáng)故宮的文溯閣合稱(chēng)"內(nèi)廷四閣"。這組建筑坐北朝南，門(mén)殿、假山、水池、樓閣相繼排列。主體建筑文津閣處于山環(huán)水抱之中，上下各六間，是仿浙江寧波天一閣而建。從外不雅上看，它是兩層，里邊實(shí)際是三層，中間一層為暗層，陽(yáng)光不能直接射入，以便更好地保護(hù)圖書(shū)。閣內(nèi)曾藏有巨著《古今圖書(shū)集成》和《四庫(kù)全書(shū)》各一部。

請(qǐng)大家站在我身邊，順著我手指的標(biāo)的目的看，瞧!池中一彎新月，在水中輕輕抖動(dòng)。這是天上月亮的倒影嗎?不是，天上正是麗日當(dāng)空。是我們秋水的錯(cuò)覺(jué)嗎?更不是，我們看得這樣真真切切。這就是堪稱(chēng)承德一絕的"日月同輝"奇不雅。究竟是怎么回事呢?請(qǐng)各位到前面的假山中自己去尋覓答案。(此時(shí)導(dǎo)游員給游客留出幾分鐘時(shí)間去尋覓。)大家請(qǐng)注重，這位先生(小姐)是最先找到答案的!原來(lái)這是利用光的反射道理，透過(guò)山洞南壁的月牙形缺口，在水中反照出的影子。

我市的旅游、文物部分聯(lián)合推出的"乘車(chē)環(huán)山游"這一旅游項(xiàng)目，既安全，又方便?，F(xiàn)在我們就乘汽車(chē)到山區(qū)看看。位于山莊西北部的山區(qū)約占避暑山莊總面積的五分之四，如果步行的話，梗概一天也游不完的。

各位現(xiàn)在登上的這個(gè)亭子叫東南西北云山亭。它是山區(qū)的最高點(diǎn)。亭中長(zhǎng)風(fēng)四達(dá)，雖是盛夏，也涼爽如秋。乾隆天子每一來(lái)山莊，必到此一游，并觸景生情，寫(xiě)詩(shī)多首。其中兩句是"絕頂平臨北斗齊，座中惟覺(jué)眾山低。"今天各位看到的比乾隆天子看得還要豐富，不僅可以欣賞到乾隆天子當(dāng)年欣賞的天然風(fēng)光，而且還可以遠(yuǎn)眺承德市區(qū)新貌 。

最新遙遠(yuǎn)村莊劉亮程散文精讀讀后感簡(jiǎn)短二

女士們、先生們：

你們好!歡迎大家來(lái)承德避暑山莊觀光游覽。避暑山莊位于承德市區(qū)北部，是我國(guó)現(xiàn)存最大的古典皇家園林。

避暑山莊是清代康、乾盛世的象征。作為山莊締造者的康熙、乾隆，都曾六下江南，遍歷天下景物之美。在修建避暑山莊時(shí)，博采眾家之長(zhǎng)，融合中國(guó)南北園林風(fēng)格為一體，使避暑山莊成為中國(guó)古典園林藝術(shù)的總結(jié)與升華。我國(guó)園林專(zhuān)家們說(shuō)，整個(gè)避暑山莊就是祖國(guó)錦繡河山的縮影。專(zhuān)家們?yōu)槭裁磿?huì)這樣說(shuō)呢?這個(gè)問(wèn)題我想還是請(qǐng)女士們、先生們游覽了避暑山莊之后再來(lái)回答。不過(guò)，我這里先給大家提個(gè)醒，這原因與避暑山莊的地形有關(guān)。(導(dǎo)游員采用懸念法，以激發(fā)游客游覽的興趣)

各位，避暑山莊到了，請(qǐng)大家下車(chē)，現(xiàn)在我就帶領(lǐng)大家一睹她的風(fēng)采。

(在麗正門(mén)外)

女士們，先生們，我們面前這座古色古香的門(mén)，就是避暑山莊的正門(mén)，叫麗正門(mén)，是清代皇帝進(jìn)出的門(mén)。宮門(mén)面寬三間，上下兩層。下層辟有三個(gè)方形的門(mén)洞，上層有城臺(tái)和闕樓。你們看，中間門(mén)洞的上方有一塊石匾，上面是乾隆皇帝用滿、藏、漢、維、蒙五種文字題寫(xiě)的“麗正門(mén)”，它象征著我們祖國(guó)是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家。門(mén)的兩邊有兩尊石獅，以顯示皇帝的威嚴(yán)。門(mén)前有御道廣場(chǎng)，青石鋪路，廣場(chǎng)東西各立一塊石碑，上面用滿、蒙、藏、漢四種文字刻著“官員人等至此下馬”，所以我們又叫它下馬碑。廣場(chǎng)南邊有一道紅色照壁，使這座皇家園林與外界隔開(kāi)。關(guān)于紅照壁，傳說(shuō)里邊藏有從雞冠山飛來(lái)的金雞，在夜深人靜時(shí)，輕叩照壁，金雞就會(huì)發(fā)出嘰嘰的叫聲。如果哪位想考證一下的話，就請(qǐng)夜里到這里來(lái)聽(tīng)一聽(tīng)。好了!今天我請(qǐng)大家當(dāng)一回“皇帝”，進(jìn)去感受一下皇帝的生活。

(進(jìn)麗正門(mén)內(nèi))

請(qǐng)各位向右看，遠(yuǎn)處的山巒上，有一巨大石柱，擎天而立，直插云端。它上粗下細(xì)，很像洗衣用的棒槌，我們承德人叫它棒槌山，康熙皇帝賜名“磬錘峰”。修建避暑山莊時(shí)，巧借此景，使山莊內(nèi)外渾然一體，擴(kuò)大了空間感，創(chuàng)造了新的意境美，這是山莊設(shè)計(jì)者運(yùn)用“借景”這一造園藝術(shù)的成功典范。一般來(lái)承德的人，都要到山上去摸一下棒槌山，因?yàn)槌械旅耖g流傳這樣一句話：“摸到棒槌山，能活一百三。”如果大家有興趣的話，不妨明天上山摸一摸，一定很有意思的。

前面這片宮殿就是清代皇帝在承德“辦公居住”的地方，現(xiàn)在承德人把這里為避暑山莊博物館。

(在第一展室里)

首先映入我們眼簾的這張圖就是避暑山莊全圖，是清代山莊鼎盛時(shí)期的全貌圖。避暑山莊，又叫“熱河行宮”、“承德離宮”。它從康熙四十二年(1703年)開(kāi)始動(dòng)工興建，至乾隆五十七年(1792年)最后落成，歷時(shí)89年。清代前中期的幾位皇帝幾乎每年都來(lái)這里消夏避暑，處理政務(wù)，通常是每年農(nóng)歷四、五月份來(lái)，九、十月份返回北京。避暑山莊實(shí)際上已成為清朝的第二政治中心。整個(gè)山莊占地564萬(wàn)平方米，它的面積大約是北京頤和園的兩倍，北海的8倍。山莊可分為宮殿區(qū)和苑景區(qū)兩部分，宮殿區(qū)由正宮、松鶴齋、萬(wàn)壑松風(fēng)和東宮四組建筑組成。苑景區(qū)又分為山區(qū)、湖區(qū)、平原區(qū)三部分。以山區(qū)面積最廣，約占山莊總面積的70%多。山莊集全國(guó)園林精華于一園，具有南秀北雄的特點(diǎn)。清代山莊內(nèi)共有亭子90座，堤橋29座，碑刻摩崖25處，假山疊石70余組，殿宇、樓堂、寺廟、亭臺(tái)、塔閣等各種建筑120余組，總建筑面積達(dá)10萬(wàn)多平方米?？滴趸实垡?個(gè)字命名的36景和乾隆皇帝以3個(gè)字命名的36景最為著名，合稱(chēng)“避暑山莊72景”?？滴趸实鄯Q(chēng)贊這里是“自有山川開(kāi)北極，天然風(fēng)景勝西湖?！鄙角f宮墻長(zhǎng)約10公里，因?yàn)樗嗡崎L(zhǎng)城，我們承德人親切地稱(chēng)它為“小長(zhǎng)城”。宮墻外是仿全國(guó)各族著名廟宇而修建的皇家寺廟群，這些寺廟呈半圓形環(huán)繞在山莊外圍，形成眾星拱月之勢(shì)，象征著當(dāng)時(shí)全國(guó)各民族緊緊圍繞在清王朝統(tǒng)治中心的周?chē)?。隨著歲月的流逝，朝代的變更，避暑山莊也歷盡了滄桑。新中國(guó)成立后，山莊才得到了新生，現(xiàn)在是全國(guó)保存得最好、規(guī)模最大的皇家園林，是世界文化遺產(chǎn)、是中外馳名的旅游勝地。

(來(lái)到第二展室)

這里展出的大部分是圖片，這張木蘭秋圖是最引人注目的。木蘭，是滿語(yǔ)哨鹿的意思。哨鹿的方法是黎明前，士兵們潛入山林，身披鹿皮，頭戴鹿角，口吹木哨，模仿公鹿的叫聲。秋天正是鹿求偶分群的季節(jié)，用這種方法將母鹿引出來(lái)以便射殺。是指秋天打獵。這張圖是清代興隆阿所畫(huà)，描繪的是200多年前皇帝打獵的場(chǎng)面。你們也許會(huì)感到奇怪，清朝皇帝為什么要率領(lǐng)大隊(duì)人馬千里迢迢來(lái)這里打獵呢?因?yàn)榍宓廴腙P(guān)以后，歷史上英勇善戰(zhàn)的八旗部隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力開(kāi)始下降，他們有的臨陣脫逃，有的自創(chuàng)傷痕，有時(shí)一人受傷，多人護(hù)送，為的是不上前線。康熙皇帝認(rèn)識(shí)到，提高士兵素質(zhì)，鞏固北部邊疆已成為當(dāng)務(wù)之急。在這種形勢(shì)下，康熙皇帝親自率領(lǐng)八旗將士，出喜峰口，北上巡視，設(shè)置了以習(xí)武綏遠(yuǎn)為目的的木蘭圍場(chǎng)。木蘭圍場(chǎng)的建立，是清朝與蒙、藏民族友好關(guān)系的產(chǎn)物，它密切了蒙、藏地區(qū)與中原地區(qū)的關(guān)系，加強(qiáng)了滿、蒙、藏、漢各族人民之間的交流，鞏固了北部邊防，有利于抵御沙皇俄國(guó)的侵略和擴(kuò)張。一年一度的圍獵每次要進(jìn)行20天左右，皇帝親率政府各部官員及滿、蒙八旗軍隊(duì)參加。為滿足大批人馬食宿休息、儲(chǔ)蓄物品及皇帝處理政務(wù)的需要，從北京至圍場(chǎng)要修建十余座行宮。熱河處于這條北巡路線的中間地帶，從北京到這里，奏章朝發(fā)夕至，而且這里氣候宜人，風(fēng)光秀麗，水草豐盛，所以康熙決定在這里修建一座大的行宮，這就是熱河行宮。對(duì)此，乾隆有一句話講得十分清楚：“我皇祖建此山莊于塞外，非為一己之豫游，蓋貽萬(wàn)世之締構(gòu)也”。歷史表明，秋大典和避暑山莊的建立，達(dá)到了康熙皇帝“合內(nèi)外之心，成鞏固之業(yè)”的政治目的?，F(xiàn)在我們?cè)賮?lái)看這張圖，它可分為兩部分，一是御營(yíng)，二是獵場(chǎng)。御營(yíng)是皇帝居住和處理朝政的地方;獵場(chǎng)是實(shí)際打獵的地方。打獵時(shí)都有嚴(yán)明的組織和紀(jì)律，偽裝成鹿的士兵把鹿引出來(lái)后，軍士們逐步縮小包圍圈，達(dá)到人并肩、馬并耳的程度，但不能隨便射殺。這時(shí)皇帝首先出來(lái)射第一箭，然后才是王公大臣、將士們依次射殺。圖上畫(huà)的是獵殺鹿的情景。請(qǐng)大家跟我向前走。

這第二道門(mén)叫“閱射門(mén)”，是皇帝觀看皇子皇孫射箭比賽的地方。門(mén)的上方懸有一塊匾，上面寫(xiě)著“暑山莊”四個(gè)鎦金大字，是康熙皇帝的御筆，此匾精美絕倫，分外醒目。也許你們已經(jīng)發(fā)現(xiàn)，這避暑山莊的“避”字多寫(xiě)了一橫，是康熙皇帝寫(xiě)錯(cuò)了，還是另有原因呢?(……)還是這位先生(小姐)說(shuō)對(duì)了，原來(lái)在清代兩個(gè)“避”字同時(shí)使用，無(wú)論用哪一種寫(xiě)法都是正確的，這是一種異體字現(xiàn)象。在這里康熙皇帝是為了追求書(shū)法美才這樣寫(xiě)的。

門(mén)前兩側(cè)這兩個(gè)銅獅，威風(fēng)凜凜。說(shuō)起這兩個(gè)銅獅，還有一段動(dòng)人的傳說(shuō)呢!相傳在中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，日本侵略軍侵占了承德并大肆搶劫。有一天一群日本兵發(fā)現(xiàn)這兩個(gè)銅獅子很漂亮，是無(wú)價(jià)之寶，就想搶走，可是銅獅子太重，他們搬也搬不動(dòng)，于是就分頭去找工具。這一切讓護(hù)院的老人看在眼里，痛在心上。他想銅獅子是國(guó)家的財(cái)寶，決不能讓日本兵搶走。他靈機(jī)一動(dòng)，立即從村里找來(lái)豬血，涂在獅子的眼睛上，等日本兵找到工具回來(lái)后發(fā)現(xiàn)獅子的眼睛紅紅的，都哭出了血，個(gè)個(gè)嚇得目瞪口呆，害怕搬動(dòng)獅子會(huì)給他們帶來(lái)厄運(yùn)，便慌里慌張地逃走了，這對(duì)國(guó)寶才得以保留至今。現(xiàn)在這對(duì)銅獅成了人們心目中的吉祥物。如果大家想萬(wàn)事如意的話，千萬(wàn)別忘了摸摸它。

這個(gè)面闊七間，進(jìn)深三重的大殿叫“澹泊敬誠(chéng)”殿?！板２础倍謥?lái)自于《易經(jīng)》：“不煩不擾，澹泊不失”，諸葛亮在其《戒子書(shū)》中又說(shuō)，“非澹泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”?？滴趸实垲}“澹泊敬誠(chéng)”這四個(gè)字，含蓄地表達(dá)了他“居安思危，崇尚節(jié)儉”的思想。這個(gè)殿是避暑山莊的主殿，是清代皇帝在山莊居住時(shí)處理朝政和舉行盛大慶典的地方。整個(gè)大殿用珍貴的楠木建造，因此又叫“楠木殿”。每當(dāng)陰雨連綿之時(shí)，楠木散發(fā)著縷縷清香，沁人心脾。楠木產(chǎn)自云貴和江浙一帶的深山峽谷之中，在沒(méi)有先進(jìn)運(yùn)輸工具的清代，將這些笨重的木材從遙遠(yuǎn)的南方運(yùn)到塞北，大都裝船河運(yùn)或利用河水結(jié)冰和在旱路上潑水結(jié)冰的冬季，將木材放在冰上，依靠人力又拉又推，運(yùn)到承德，其艱難是不言而喻的。據(jù)史料記載，為了修建這座楠木殿，耗費(fèi)白銀7.2萬(wàn)兩，用工19萬(wàn)個(gè)。大殿外觀古樸淡雅，不飾彩繪，殿內(nèi)大理石鋪地，正中地坪上設(shè)有皇帝的寶座。寶座周?chē)O(shè)有寶象、端、仙鶴、香亭、如意等，精雕細(xì)刻，造型十分優(yōu)美。寶座的后面有一個(gè)紫檀木屏風(fēng)，上面刻有163個(gè)人物，形態(tài)逼真，栩栩如生，為“農(nóng)家耕織長(zhǎng)樂(lè)圖”，以表示皇帝臨朝時(shí)刻不忘百姓。在清代這個(gè)殿的東西山墻上掛著“皇輿全圖”，就是清代的地圖，是清政府派專(zhuān)人測(cè)繪的。殿內(nèi)北墻兩側(cè)墻壁上裝有楠木書(shū)格，貯放著《古今圖書(shū)集成》1萬(wàn)卷。你們可能會(huì)問(wèn)：澹泊敬誠(chéng)殿是舉行盛大慶典的地方，那么當(dāng)年是怎么一番盛況呢?那就要從松鶴齋南面的鐘樓說(shuō)起。當(dāng)宣布慶祝大典或覲見(jiàn)開(kāi)始，司鐘人立即登上鐘樓敲鐘，鐘響9下之后，山莊內(nèi)各廟宇的鐘聲齊鳴，緊接著外八廟的鐘聲也相繼應(yīng)和。各種鐘皆鳴81聲。大殿前東西相對(duì)的兩個(gè)樂(lè)亭里宮廷樂(lè)師們開(kāi)始奏樂(lè)，在八音和諧、簫鼓齊鳴之下，文武百官就位，皇帝端莊肅穆，面南巍坐，開(kāi)始處理朝政了。我想，你們的腦海里也許已經(jīng)浮現(xiàn)出這一壯觀的場(chǎng)面了吧?

乾隆皇帝還在澹泊敬誠(chéng)殿接見(jiàn)少數(shù)民族的首領(lǐng)。乾隆十九年(1754年)接見(jiàn)過(guò)厄魯特蒙古杜爾伯特部三策凌;乾隆三十六年(1771年)秋，接見(jiàn)過(guò)不遠(yuǎn)萬(wàn)里從伏爾加河流域回歸祖國(guó)的土爾扈特汗渥巴錫一行;乾隆四十五年(1780年)農(nóng)歷七月廿一日，接見(jiàn)了西藏政教首領(lǐng)六世班禪額爾德尼。說(shuō)到班禪話就長(zhǎng)了，據(jù)史料記載，在接見(jiàn)儀式上，班禪先獻(xiàn)吉祥哈達(dá)，跪請(qǐng)圣安。乾隆離開(kāi)寶座親手扶起，操藏語(yǔ)問(wèn)佛安：“長(zhǎng)途跋涉，必感辛勞?！卑喽U答：“遠(yuǎn)叨圣恩，一路平安?！痹谶^(guò)去，見(jiàn)皇帝，只跪不拜，這次班禪則要求行跪拜禮，以表示敬重皇帝，擁護(hù)王朝，乾隆對(duì)此頗為滿意。八月十三日，清廷為乾隆皇帝70歲壽辰舉行盛大慶典時(shí)，乾隆給予班禪最高規(guī)格的待遇，二人攜手同登寶座，共同接受蒙古王公、各扈從大臣及外國(guó)使節(jié)的祝賀，隨從班禪的三大寺堪布及蒙古章嘉國(guó)師唱贊無(wú)量壽經(jīng)……。慶典之后，乾隆為班禪舉行四次大型野宴。宴會(huì)中伴有相撲、雜技、賽馬、煙火、音樂(lè)、舞蹈等文體節(jié)目，豐富多采，驚險(xiǎn)動(dòng)人。六世班禪東行承德，密切了西藏與清中央政府的關(guān)系，遏制了英國(guó)東印度公司對(duì)西藏的滲透分裂活動(dòng)?；仡櫄v史，在澹泊敬誠(chéng)殿這個(gè)政治舞臺(tái)上，曾演出過(guò)一幕幕對(duì)清王朝一統(tǒng)江山有重大影響的活劇，譜寫(xiě)了一曲曲民族團(tuán)結(jié)的頌歌。

請(qǐng)各位繞過(guò)回廊，展現(xiàn)在我們面前的就是面闊五楹的四知書(shū)屋。楹，堂屋前部的柱子。面闊五楹就是面寬五間的意思。什么是“四知”呢?乾隆皇帝可不是指漢朝楊震所說(shuō)的：做官要廉潔，不可貪臟枉法，辦事再機(jī)密也瞞不過(guò)去，因?yàn)橛小疤熘?、地知、你知、我知”。乾隆皇帝所題的“四知”一語(yǔ)出于《易經(jīng)》。因《易經(jīng)》中說(shuō)“君子知微、知彰、知柔、知?jiǎng)?，萬(wàn)夫之望。”乾隆皇帝對(duì)此話十分贊賞，因?yàn)榍『帽磉_(dá)了他剛?cè)嵯酀?jì)、恩威并施的統(tǒng)治策略。皇帝上朝前后，在這里更衣，有時(shí)也在此召見(jiàn)王公大臣和少數(shù)民族首領(lǐng)。萬(wàn)歲照房和配房現(xiàn)在展出的是御用官窯瓷器、琺瑯器、帝后車(chē)輿和石鼓，請(qǐng)各位仔細(xì)欣賞這些稀世珍品，一定會(huì)讓您大飽眼福的。

(向北行至煙波致爽殿院內(nèi))

這里是宮殿區(qū)的后半部分，叫“后寢”，是帝后和嬪妃們居住的地方。北殿為煙波致爽殿?？滴趸实壅f(shuō)這里“四圍秀嶺，十里平湖，致有爽氣”，所以才題了這個(gè)殿名。明間陳設(shè)考究，富麗堂皇;西暖閣是皇帝的寢宮。所謂暖閣，就是在地面以下設(shè)有火道，冬季將紅羅炭點(diǎn)燃，熱氣上達(dá)，滿屋皆暖。同時(shí)屋里還放有火爐和薰籠，皇帝腳下設(shè)腳爐。康熙、乾隆、嘉慶、咸豐等皇帝都曾在這里居住過(guò)。室內(nèi)靠北墻，紫檀落地罩內(nèi)是皇帝的臥床，咸豐十一年(1861年)，咸豐皇帝就病歿在這張床上。我們現(xiàn)在參觀的這個(gè)酷似民居的小院，在清代卻發(fā)生過(guò)一系列重大歷史事件。1860年，英法聯(lián)軍進(jìn)攻北京，農(nóng)歷八月初八，咸豐皇帝害怕洋人，攜太后和慈安、慈禧兩個(gè)皇后逃到熱河來(lái)避難。也就是在這里，咸豐皇帝簽準(zhǔn)了清政府分別與英、法、俄三國(guó)簽訂的喪權(quán)辱國(guó)的《北京條約》，并承認(rèn)《中俄璦琿條約》有效，使我國(guó)失去了大片領(lǐng)土和主權(quán)。咸豐死后，慈禧在這里策劃了辛酉政變，開(kāi)始垂簾聽(tīng)政，統(tǒng)治清朝長(zhǎng)達(dá)48年之久，把中國(guó)進(jìn)一步推向苦難的深淵。

煙波致爽殿兩側(cè)有兩個(gè)跨院。東邊的叫東所，咸豐在承德時(shí)是慈安皇后的住所，現(xiàn)在展出的是清代宮廷鐘表。西邊的叫西所，咸豐在承德時(shí)是慈禧的住所，現(xiàn)在展出的是慈禧當(dāng)年的一些生活用品和照片。

云山勝地樓為正宮最后一進(jìn)。這是一座玲瓏別致的兩層樓房，這個(gè)樓的特點(diǎn)內(nèi)沒(méi)有樓梯，而是沿樓前假山上的蹬道上樓。兩側(cè)朝房是宮廷掛屏和玻璃皿專(zhuān)題展覽，光采奪目，讓我們百看不厭。

(萬(wàn)壑松風(fēng)橋至如意洲)

看完了正宮博物館，我們現(xiàn)在來(lái)到了湖區(qū)，“山莊以山名，而勝趣實(shí)在水”區(qū)面積為57公頃，現(xiàn)在有七湖八島。整個(gè)湖區(qū)一泓清水，洲島錯(cuò)落，一派江南水鄉(xiāng)秀色。你們看，右邊湖上的三座亭子叫“水心榭”，屹立在石橋之上，結(jié)構(gòu)勻稱(chēng)，明快輕盈。前面的這條長(zhǎng)堤將左邊的環(huán)碧、中間的如意洲和右邊的月色江聲連接起來(lái)，從高處看，這一堤三島形狀如靈芝，所以康熙皇帝給它起的名字叫芝徑云堤。環(huán)碧島上建有東、西相鄰的兩個(gè)庭院，各有殿三楹，名字是“澄光室”和“環(huán)碧”。在環(huán)碧殿以北，臨近湖邊的地方，有座草亭，形似斗笠?？滴跄觊g，每逢農(nóng)歷七月十五日中元節(jié)時(shí)，常在這里舉行盂蘭盆會(huì)。月色江聲島上有康熙題名的門(mén)殿“月色江聲”。每當(dāng)月上東山之時(shí)，遠(yuǎn)山如黛，近水鳴吟，詩(shī)請(qǐng)畫(huà)意，真是美極了!門(mén)殿以北有“靜寄山房”、“瑩心堂”等多組建筑，康熙、乾隆皇帝都曾經(jīng)在這里讀書(shū)。

請(qǐng)大家跟我沿芝徑云堤北行，右前方隔湖相望的是金山島。石島在湖水環(huán)抱之中，意境與江蘇鎮(zhèn)江的金山很相似。島上主體建筑“上帝閣”，是清代皇帝祭祀真武大帝和玉皇大帝的地方。山上平臺(tái)建有兩座殿堂。此外，還有月牙形的“芳洲亭”、“爬山廊”等建筑，當(dāng)年皇帝乘龍舟就在這里登岸。

我們來(lái)到了湖區(qū)最大的島嶼──如意洲島。島上建筑很多，康乾七十二景中有十景在這里。主體建筑是一座宮殿。門(mén)殿的名字是“無(wú)暑清涼”，正殿為“延薰山館”，面寬七楹，建筑宏偉，殿后有“水芳巖秀”殿。正宮落成前，這里是康熙皇帝處理朝政和居住的地方?，F(xiàn)在這里展出的是清宮用品。島的西北處是著名的園中之園──滄浪嶼，是仿蘇州“滄浪亭”而建的。雖面積不大，但殿堂、水閣、清泉、小亭、回廊巧妙地組織在一起，相互因借，恰到好處，令人流連忘返。電影《知音》的第一組鏡頭就是在這里拍攝的。

(跨過(guò)曲橋登上青蓮島)

女士們，先生們，迎面這座玲瓏秀麗的建筑，叫煙雨樓。這是一座面寬五楹?、上下兩層的小樓，樓的上下還有圍廊。二樓上的云龍金匾是乾隆皇帝題寫(xiě)的。煙雨樓與門(mén)殿之間是一個(gè)規(guī)整的方院，幾棵古松蒼勁挺拔。月臺(tái)下兩座石須彌座上有銅鹿一對(duì)。煙雨樓是仿浙江嘉興的煙雨樓而建的。每當(dāng)陰雨時(shí)節(jié)，細(xì)雨蒙蒙，登樓遠(yuǎn)眺，只見(jiàn)遠(yuǎn)山近水，盡在輕紗薄霧籠罩之中，如入仙境。樓東有“青陽(yáng)書(shū)屋”，是皇帝習(xí)文讀書(shū)的地方;樓西南有“對(duì)山齋”，面對(duì)著假山。山上建有六角形涼亭，名字叫翼亭。

(沿澄湖北岸經(jīng)“水流云在”、“鶯囀喬木”諸亭東行)

我們現(xiàn)在到達(dá)的地方就是聞名遐爾的熱河泉。泉邊上這塊石碑，寫(xiě)著“熱河”兩個(gè)大字。因?yàn)槿疁責(zé)?，又有上游的溫泉水匯入，所以冬天也不結(jié)冰。尤其是周?chē)籽┌}皚時(shí)，這里的湖面卻熱氣蒸騰，實(shí)為奇觀。

(進(jìn)入避暑山莊平原區(qū))

我們眼前這片開(kāi)闊的平原，面積有千余畝，是由“萬(wàn)樹(shù)園”和“試馬埭”兩部分組成的。萬(wàn)樹(shù)園地勢(shì)平坦，林木蒼郁，馴鹿野兔出沒(méi)期間，是塞外難得的草原風(fēng)光。試馬埭位于萬(wàn)樹(shù)園西側(cè)，綠草如茵，馳道如弦，是清代皇帝赴木蘭圍場(chǎng)舉行“秋大典”之前，選拔駿馬的地方。

(來(lái)到萬(wàn)樹(shù)園以西的文津閣)

各位看到的這座秀麗的古建筑就是清代著名的藏書(shū)樓──文津閣。津，是水的渡口。文津，是文化知識(shí)的渡口。如欲求得知識(shí)，便需自此問(wèn)津的意思。它和北京紫禁城內(nèi)的文淵閣、圓明園的文源閣、沈陽(yáng)故宮的文溯閣合稱(chēng)“內(nèi)廷四閣”。這組建筑坐北朝南，門(mén)殿、假山、水池、樓閣相繼排列。主體建筑文津閣處于山環(huán)水抱之中，上下各六間，是仿浙江寧波天一閣而建。從外觀上看，它是兩層，里邊實(shí)際是三層，中間一層為暗層，陽(yáng)光不能直接射入，以便更好地保護(hù)圖書(shū)。閣內(nèi)曾藏有巨著《古今圖書(shū)集成》和《四庫(kù)全書(shū)》各一部。

(來(lái)到閣前水池邊)

請(qǐng)大家站在我身邊，順著我手指的方向看，瞧!池中一彎新月，在水中輕輕抖動(dòng)。這是天上月亮的倒影嗎?不是，天上正是麗日當(dāng)空。是我們眼睛的錯(cuò)覺(jué)嗎?更不是，我們看得這樣真真切切。這就是堪稱(chēng)承德一絕的“日月同輝”奇觀。究竟是怎么回事呢?請(qǐng)各位到前面的假山中自己去尋找答案。(此時(shí)導(dǎo)游員給游客留出幾分鐘時(shí)間去尋找。)大家請(qǐng)注意，這位先生(小姐)是最先找到答案的!原來(lái)這是利用光的反射原理，透過(guò)山洞南壁的月牙形缺口，在水中倒映出的影子。

(帶游客到榛子峪口)

我市的旅游、文物部門(mén)聯(lián)合推出的“乘車(chē)環(huán)山游”這一旅游項(xiàng)目，既安全，又方便?，F(xiàn)在我們就乘汽車(chē)到山區(qū)看看。位于山莊西北部的山區(qū)約占避暑山莊總面積的五分之四，如果步行的話，大概一天也游不完的。(導(dǎo)游員請(qǐng)游客上車(chē))你們看，這里峰巒起伏，松濤陣陣。自南而北依次有榛子峪、西峪、松林峪、梨樹(shù)峪、松云峽5條溝峪，情趣各不相同。我們現(xiàn)在游覽的這條溝就是榛子峪。榛子峪、西峪松林遍谷，間或有榛叢、櫟樹(shù);梨樹(shù)峪景色很美，春天梨花萬(wàn)樹(shù)，芳香撲鼻，秋天果實(shí)滿枝頭;松云峽古松參天，莽莽蒼蒼。清代曾在這里依山就勢(shì)構(gòu)筑了40多組風(fēng)格不同的園林、寺廟、碑碣建筑。因年代久遠(yuǎn)，大部分已自然坍塌。這里特別讓我們痛惜的是位于西湖以西山坡上的珠源寺。寺內(nèi)建有兩層高的佛閣，名叫“宗鏡閣”，它內(nèi)外均用銅鑄，制作精良，雕刻巧妙，而且可以自由裝卸，里邊供奉的釋迦牟尼等佛像也為銅鑄，所以俗稱(chēng)“銅殿”。但現(xiàn)在僅存有基址，它并非毀于自然。這是為什么呢?原來(lái)，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間，日本鬼子侵入承德，搶走好多珍寶文物，并拆毀了宗鏡閣，除三塊銅匾幸存下來(lái)以外，其余全被日本侵略軍運(yùn)往日本。今日的宗鏡閣遺址，如同北京圓明園遺址一樣，成了我們進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育的好課堂。

(汽車(chē)在四面云山亭附近停下來(lái)，導(dǎo)游員帶領(lǐng)游客登上四面云山亭)

各位現(xiàn)在登上的這個(gè)亭子叫四面云山亭。它是山區(qū)的最高點(diǎn)。亭中長(zhǎng)風(fēng)四達(dá)，雖是盛夏，也涼爽如秋。乾隆皇帝每來(lái)山莊，必到此一游，并觸景生情，寫(xiě)詩(shī)多首。其中兩句是“絕頂平臨北斗齊，座中惟覺(jué)眾山低?！苯裉旄魑豢吹降谋惹』实劭吹眠€要豐富，不僅可以欣賞到乾隆皇帝當(dāng)年欣賞的自然風(fēng)光，而且還可以遠(yuǎn)眺承德市區(qū)新貌!

(汽車(chē)來(lái)到西北門(mén)，導(dǎo)游員帶領(lǐng)大家登上宮墻)

中國(guó)有句名言：“不到長(zhǎng)城非好漢”?，F(xiàn)在我們大家已經(jīng)登上了承德的小長(zhǎng)城──山莊宮墻。它依山就勢(shì)，蜿蜒起伏。各位在宮墻上漫步，南可望雄奇秀麗的山莊，北可望金碧輝煌的外八廟。你們看，這座廟就是酷似西藏布達(dá)拉宮的普陀宗乘之廟，那座是六世班禪的行宮──須彌福壽之廟，距我們稍遠(yuǎn)一點(diǎn)的那座廟叫普寧寺，那里供有世界最高木雕佛像──千手千眼觀世音菩薩……。明天我將帶領(lǐng)大家去參觀這些寺廟?，F(xiàn)在帶照像機(jī)的朋友，可以在這里多照幾張像，不然，你們是會(huì)后悔的喲!

(汽車(chē)經(jīng)“青楓綠嶼”下山，環(huán)山游結(jié)束)

穿過(guò)這片地勢(shì)平坦的草原，前邊這座高聳入云的塔叫舍利塔，是仿杭州的六和塔和南京的報(bào)恩寺塔而建的。塔身為九層八面，高67米，我們承德人叫它“六和塔”。一層南北兩面各有石八券門(mén)，進(jìn)門(mén)沿盤(pán)旋而上的臺(tái)階可登到塔頂。塔內(nèi)供有佛教雕像。乾隆在山莊居住時(shí)，有時(shí)清晨登塔禮佛。巍巍寶塔配以綠色的原野，氣勢(shì)宏偉，格外引人注目。

這里是蒙古包度假村。如果從遠(yuǎn)處看，這一座座潔白的蒙古包好像一群白天鵝降落在綠茸茸的草地上。清代這里也曾建有蒙古包，康熙、乾隆皇帝曾在這里的御幄蒙古包歡迎和宴請(qǐng)少數(shù)民族首領(lǐng)和外國(guó)使節(jié)。這里向大家介紹一次著名的接見(jiàn)活動(dòng)：乾隆五十七年(1792年)9月29日，英王喬治二世派出以馬戈?duì)柲釀拙魹樘厥?、斯?dāng)東為副使，由100余人組成的外交使團(tuán)，乘坐“獅子號(hào)”軍艦，從樸次茅斯港出發(fā)，直航天津，這是“大英帝國(guó)”派往中國(guó)的第一個(gè)正式訪華使團(tuán)。乾隆五十八年(1793年)7月26日，使團(tuán)船隊(duì)抵達(dá)天津，經(jīng)北京于9月8日到達(dá)熱河。乾隆對(duì)英使來(lái)訪很重視，決定在熱河行宮進(jìn)行接見(jiàn)。9月14日，就是在這里的御幄蒙古包，馬戈?duì)柲崽厥乖谌珯?quán)公使、中國(guó)翻譯和見(jiàn)習(xí)童子的陪同下，由禮部尚書(shū)引領(lǐng)到乾隆皇帝御座旁，拾級(jí)而上，單腿下跪致詞后，呈交了英王給乾隆皇帝的信件和禮品。大家可知道，這個(gè)并不復(fù)雜的謁見(jiàn)禮儀，還是中英雙方磋商了好幾天才定下來(lái)的呢!乾隆向馬戈?duì)柲崽厥够刭?zèng)了玉如意等禮品，并讓他們同扈從王公大臣、蒙古王公臺(tái)吉一同參加宴會(huì)，親自給英使賜酒，賞觀雜技、戲劇、拳術(shù)等文藝節(jié)目。9月17日(陰歷八月十三)，清廷在山莊舉行盛大的閱兵典禮，慶祝乾隆83歲壽辰，馬戈?duì)柲嵊智皝?lái)避暑山莊給乾隆皇帝祝壽，晚上在萬(wàn)樹(shù)園觀看了盛大的焰火晚會(huì)。英王在信中提出派使臣常駐北京等一系列要求。乾隆回到北京后，和坤將乾隆在避暑山莊寫(xiě)好的《賜英吉利國(guó)王敕書(shū)》交給了馬戈?duì)柲帷?0月7日英使帶著乾隆回贈(zèng)英王的禮物回國(guó)。馬戈?duì)柲嵯Ｍㄟ^(guò)與清王朝最高當(dāng)局直接談判，打開(kāi)中國(guó)大門(mén)，開(kāi)拓東方貿(mào)易市場(chǎng)的構(gòu)想沒(méi)有實(shí)現(xiàn)。清朝在辦理交涉過(guò)程中維護(hù)了王朝國(guó)威和尊嚴(yán)。但英國(guó)使團(tuán)在幾個(gè)月的時(shí)間里對(duì)中國(guó)政治、軍事、經(jīng)濟(jì)情況有了一個(gè)直觀的了解，搜集了大量軍政資料。馬戈?duì)柲岬闹袊?guó)之行為鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)作了理論上的準(zhǔn)備，所以1840年英國(guó)人率先用洋槍洋炮打開(kāi)了中國(guó)的大門(mén)，從此中國(guó)開(kāi)始了半封建、半殖地的社會(huì)。

請(qǐng)大家隨我從蒙古包度假村南行，經(jīng)萬(wàn)樹(shù)園門(mén)出山莊。

(回到汽車(chē)上)

女士們、先生們，游覽了避暑山莊以后各位印象如何?現(xiàn)在我要請(qǐng)大家回答前面的問(wèn)題：我國(guó)園林專(zhuān)家們?yōu)槭裁凑f(shuō)避暑山莊就是祖國(guó)錦繡河山的縮影?在回答這個(gè)問(wèn)題之前，請(qǐng)大家先說(shuō)說(shuō)避暑山莊的地形。(……)太好了!這位先生說(shuō)對(duì)了!那位小姐也說(shuō)對(duì)了!今天大家游覽時(shí)已經(jīng)看到，避暑山莊的地形是東南部地勢(shì)較低，景色秀麗，如同江南;東北部地勢(shì)平坦，芳草如茵，一派草原風(fēng)光;西北部則地勢(shì)高敞，溝壑縱橫。這一切雖然是“自然天成地就勢(shì)”，卻好像人工雕琢了一般，竟如此巧妙地和我們偉大祖國(guó)的地形相吻合，況且全國(guó)各地的許多勝景還被神奇般地集中在山莊，因此連園林專(zhuān)家們也都發(fā)出了由衷的贊嘆：避暑山莊就是祖國(guó)錦繡河山的縮影。

現(xiàn)在讓我們?cè)賮?lái)看看避暑山莊在我國(guó)歷史、文化和園林藝術(shù)方面的地位和作用吧!

在我國(guó)歷史上，避暑山莊是清朝前期統(tǒng)一多民族國(guó)家鞏固和發(fā)展的歷史見(jiàn)證?？登⑹罆r(shí)期，皇帝每年約有半年左右的時(shí)間，住在避暑山莊，處理朝政。從避暑山莊豐富的歷史內(nèi)涵來(lái)說(shuō)，它又是一座民族和宗教的歷史博物館，是一部用特殊資料編寫(xiě)的清朝歷史。

從文化價(jià)值來(lái)說(shuō)，避暑山莊是康乾盛世的產(chǎn)物。山莊內(nèi)各種類(lèi)型的建筑，突出表現(xiàn)了多民族聯(lián)合、宇內(nèi)大一統(tǒng)的思想。在山莊里，漢族文化和一些少數(shù)民族文化，既表現(xiàn)出各自的特點(diǎn)，又吸收了其它文化的精華，呈現(xiàn)出絢麗多姿又融為一體的景觀，真實(shí)地再現(xiàn)了中華文化多元的特點(diǎn)，顯示出避暑山莊在清代處于多民族文化的中心地位。現(xiàn)在，承德已經(jīng)邁步走向世界，避暑山莊和周?chē)聫R群不僅屬于中國(guó)，它已經(jīng)成為全人類(lèi)共同的文化遺產(chǎn)。聯(lián)合國(guó)教科文組織的專(zhuān)家稱(chēng)贊避暑山莊

這座優(yōu)秀皇家園林是“集東方哲學(xué)思想之大成”。

從園林藝術(shù)角度看，康熙在建造避暑山莊時(shí)，根據(jù)“物盡天然之趣，不煩人事之工”的原則，充分利用山莊內(nèi)山巒、溪流、湖泊、平原等自然條件，因地制宜地修筑亭臺(tái)樓閣，盡量保留大自然的山林野趣。宮殿區(qū)的建筑雖然嚴(yán)格恪守“天子身居九重”之制，但卻具有北方四合院樸素簡(jiǎn)潔的特色，不用黃琉璃瓦，代以灰瓦蓋頂青磚砌墻，使宮殿區(qū)的建筑與整個(gè)山莊的建筑風(fēng)格相一致，顯得既古樸，又淡雅?？梢哉f(shuō)，避暑山莊是我國(guó)最富有藝術(shù)特色的皇家園林，它集中了歷代造園藝術(shù)的精華，形成了獨(dú)特的民族風(fēng)格，具有高度的藝術(shù)成就，不愧是中國(guó)古典園林的一顆燦爛明珠，是世界園林實(shí)例中的奇跡，是我們中華民族的驕傲。

女士們、先生們，避暑山莊嶄新的風(fēng)姿，正在越來(lái)越引起國(guó)內(nèi)外的矚目。從事歷史、文物、考古、地理、美學(xué)、宗教、園林、建筑等方面研究的專(zhuān)家、學(xué)者一致認(rèn)為，避暑山莊不僅是一座大型的露天博物館，而且是一門(mén)博大精深的綜合性科學(xué)。因?yàn)闀r(shí)間所限，今天的參觀暫告一個(gè)段落。希望大家有機(jī)會(huì)多來(lái)承德，我再陪同各位細(xì)細(xì)欣賞它，品味它，研究它……。

各位朋友，下次再見(jiàn)!

最新遙遠(yuǎn)村莊劉亮程散文精讀讀后感簡(jiǎn)短三

無(wú)意中在書(shū)攤買(mǎi)了于丹莊子心得一書(shū)，讀來(lái)感到相當(dāng)有趣，覺(jué)得很舒服。那是一個(gè)遙遠(yuǎn)又近在咫尺的世界;那只一種難以理解的豁達(dá)。他包容萬(wàn)千，將一切化為烏有。有人說(shuō)年輕人讀了于丹莊子心得會(huì)受到不求上進(jìn)的影響，但在我認(rèn)為恰恰相反，其實(shí)莊子里面的精神，在今天這個(gè)社會(huì)，很多人都需要。這是需要你辨證的去感受，去其糟粕取其精華嘛。

莊子(約前369年—前286年)，名周，一字子沐，戰(zhàn)國(guó)時(shí)代宋國(guó)蒙人，曾任蒙之漆園吏。貧而樂(lè)道，不慕富貴。他是莊子學(xué)派的創(chuàng)始人。

莊子是繼老子之后，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期道家學(xué)派的代表人物。著名思想家、哲學(xué)家、文學(xué)家，老子哲學(xué)思想的繼承者和發(fā)展者。代表作莊子(又被稱(chēng)為南華經(jīng))闡發(fā)了道家思想的精髓，發(fā)展了道家學(xué)說(shuō)，使之成為對(duì)后世產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響的哲學(xué)流派。

他的學(xué)說(shuō)涵蓋著當(dāng)時(shí)社會(huì)生活的方方面面，但根本精神還是歸依于老子的哲學(xué)。后世將他與老子并稱(chēng)為“老莊”，他們的哲學(xué)為“老莊哲學(xué)”。

莊子共三十三篇，分“內(nèi)篇”、“外篇”、“雜篇”三個(gè)部分，一般認(rèn)為“內(nèi)篇”的七篇文字肯定是莊子所寫(xiě)的，“外篇”十五篇一般認(rèn)為是莊子的弟子們所寫(xiě)，或者說(shuō)是莊子與他的弟子一起合作寫(xiě)成的，它反映的是莊子真實(shí)的思想;“雜篇”十一篇的情形就要復(fù)雜些，應(yīng)當(dāng)是莊子學(xué)派或者后來(lái)的學(xué)者所寫(xiě)，有一些篇幅就認(rèn)為肯定不是莊子學(xué)派所有的思想，如盜跖、說(shuō)劍等。

但是我認(rèn)為在這本書(shū)中我最喜歡的是“覺(jué)是一個(gè)瞬間，悟是一個(gè)過(guò)程。把所有覺(jué)的瞬間，與長(zhǎng)長(zhǎng)一生的悟結(jié)合起來(lái)，你所到達(dá)的就是主語(yǔ)看見(jiàn)我的心。這是人生的大覺(jué)悟?！?/p>

覺(jué)悟是一個(gè)佛家語(yǔ)。用現(xiàn)在的話就是“看見(jiàn)我的心”。我曾經(jīng)覺(jué)得“覺(jué)”很重要，但是看過(guò)書(shū)之后反而覺(jué)得“悟”更為重要?！拔颉辈攀侨松械慕?jīng)歷。當(dāng)我80歲時(shí)，回想這一生的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，時(shí)光流逝，腦子里的每段篇章，可能那還是一個(gè)過(guò)程。但是他是我的經(jīng)歷，我的積累。是我一生中最寶貴的財(cái)富。而“覺(jué)”是瞬間，好像一點(diǎn)過(guò)程都沒(méi)有。有些不勞而獲的意思。

同樣在我的工作中也應(yīng)該多“悟”而不是“覺(jué)”。只有在工作中積累經(jīng)驗(yàn)，才能有機(jī)會(huì)或是有資本“覺(jué)”的。古人說(shuō):“機(jī)會(huì)總是留給有準(zhǔn)備的人的。”同樣，我認(rèn)為“覺(jué)”是在“悟”的基礎(chǔ)上的。不論是什么，人只有在自己努力的基礎(chǔ)上才可以成功的。