讀后感是對書中故事情節(jié)、人物形象、主題思想等方面的總結(jié)和感受。寫讀后感時，我們可以借用比喻、夸張等修辭手法，使文章更生動有趣，引起讀者的共鳴和興趣。以下是小編為大家收集的讀后感范文，僅供參考，大家一起來看看吧。讀后感是對一本書整體內(nèi)容和思想的概括和評價，通過讀后感可以傳達出作者的觀點和意圖，也可以反映出讀者的個人思考和感受。讀后感可以展現(xiàn)出讀者對書中人物形象和情節(jié)的理解和感悟，同時也可以表達出讀者對書中主題和意義的深入思考。通過讀后感的寫作，我們可以加深對書籍的理解和把握，同時也可以提高自己的文學素養(yǎng)和寫作能力。讀完一本好書后，寫一篇讀后感是對自己閱讀成果的總結(jié)和回顧，也是對作者的致敬和贊美。

自然史讀后感篇一

自然史——這是一部博物史，由動物史、植物史、礦物史、人類史、地球形成史五個部分構(gòu)成。

布封(1707-1788)，白然史作者，是18世紀時期法國著名的作家、博物學家，最早質(zhì)疑“神創(chuàng)論”的科學家之一。他出身于法國勃艮第省蒙巴爾城的一個律師家庭，他耗費40年時間完成了總共36卷的巨著《自然史》。

布封的`《動物史》像一部奇妙的散文，語言風趣幽默，把動物“畫”得栩栩如生，將動物形象鮮明的展現(xiàn)在讀者眼前。

布封在描寫《植物史》時，語言漸漸的不再風趣幽默了，甚至開始變的很嚴謹?！吨参锸贰纷屛覀儗W到了許多科普類知識。如大自然是由無數(shù)細胞來構(gòu)成的，“細胞是構(gòu)成萬物的基本元素”，“桫欏是最珍貴的種類”。

布封在本書中列舉了無數(shù)種事實材料，對自然界進行了科學的闡釋，讓我知道了許多道理。

自然史讀后感篇二

翻開書籍，一張張生動，有趣的畫面映入眼簾：翱翔于藍天的白鷺、兇猛又莊嚴的獅子、肥胖笨重的河馬……介紹了它們的生活習性、食物、特點，栩栩如生。我最喜歡的.還是強悍而雄壯的馬，馬天生就是一種舍己為人的動物，能與人同甘共苦，面臨危急的情況，總能身先士卒、義無反顧。同時馬也很順從，不會胡亂表現(xiàn)自己的烈性，還會領(lǐng)會主人尚未表達的意愿，根據(jù)發(fā)出的指令來決定自己奔跑、慢行、還是停下來。馬雖然力氣很大，但卻有一顆善良的心，從來不會傷害別的動物，所以，馬總是和平相處。除了上面說的優(yōu)良天性外，馬的體態(tài)也很優(yōu)美，所有身材高大的動物中，馬可以稱為是最完美的了。讀了《自然史》，使我懂得了更多關(guān)于動物的知識，有興趣的話也可以來看一看哦。

自然史讀后感篇三

今天，我讀了布封的《自然史》以后，我認為自然界是神奇的，是奇妙的。

《自然史》里面講述了人類史，地球史，動物史和礦物史等結(jié)合了豐富的事實材料，例如：人類史里面說了人類隨著年齡的增長，自己的智力和模樣會怎么樣，還有人的觸覺，神經(jīng)，大腦各個地方的聯(lián)系，還有人的品種，黑人，白人他們的皮膚可能是某種基因或者天氣的氣候變成的。

動物史，里面中說了種屬變種，例如：驢，它體內(nèi)的腦子，心，腸道，肝臟等氣官都類似于是馬的氣官，好像從馬退化的一樣，還有很多像這樣的類型的：山羊，如果一只公的山羊和一只符合的母羊就可以，和不符合的母羊就不可以。

自然界是神秘的，是奇妙的。

《自然史》是一部博物志，包括地球史、人類史、動物史、鳥類史和礦物史等幾大部分，綜合了無數(shù)的事實材料，對自然界作了精確、詳細、科學的描述和解釋，提出許多有價值的創(chuàng)見。破除各種宗教迷信和無知妄說，把上帝從宇宙的解釋中驅(qū)逐出去，這是布封對現(xiàn)代科學的一大貢獻。他堅持以唯物主義觀點解釋地球的形成和人類的起源，指出地球與太陽有許多相似之處，地球是冷卻的小太陽;地球上的物質(zhì)演變產(chǎn)生了植物和動物，最后有了人類;人類的進化不是如圣經(jīng)《創(chuàng)世紀》所說的，人類的祖先亞當、夏娃偷吃了禁果才有了智慧，而是在社會實踐中獲得了知識，增長了才干。布封觀察、研究大地、山脈、河川和海洋，尋求地面變遷的根源，開了現(xiàn)代地質(zhì)學的先河。尤其在物種起源方面，他倡導生物轉(zhuǎn)變論，指出物種因環(huán)境、氣候、營養(yǎng)的影響而變異，對后來的進化論有直接的影響。達爾文稱他“是現(xiàn)代以科學眼光對待這個問題的第一人”(《物種起源》導言)。《自然史》的文學價值也很高，其中關(guān)于動物活動形態(tài)的描繪尤富于藝術(shù)性。作者以科學的觀察為基礎(chǔ)，用形象的語言勾畫出各種動物的一幅幅肖象，還通過擬人化的手法，在一定程度上反映了反封建的民主思想傾向。

1749年，《自然史》的頭三冊一出版，就轟動了歐洲的學術(shù)界。由于它用唯物主義的觀點解釋了世界的起源，被神學堡壘的巴黎大學神學院指控為“離經(jīng)叛道”，要求給以“宗教制裁”。布封被迫寫信給神學院聲明自己“無意‘反駁’圣經(jīng)”，并保證將來出版《自然史》第四冊時把這封信刊在卷首。后來他在《自然史》中，為了掩蔽神學家的耳目，經(jīng)常抬出上帝的名字。但又悄悄地對人說：“只要把這名字換掉，擺上自然力就成了”。實際上仍舊堅持他的唯物主義立場。

自然史讀后感篇四

224年前，一步描寫動物史，人類史，植物史的著作問鼎文壇！帶著豐富的情感和形象的語言散發(fā)出無與倫比的光芒，它是那樣的令人無比向往，甚至比法布爾寫的《昆蟲記》還要略勝一籌！他就是法國博學家，作家布豐創(chuàng)作的《自然史》。

歷時40年，耗盡了作者必生的心血，這部《自然史》被投入了太多太多無法衡量的東西了！雖然這部書出世時被大家否定，并遭到教會的圍攻，但幾百年還是有許多人支持這部煌煌巨制的！這本書綜合了大量的事實材料，以科學的觀察為基礎(chǔ)，用形象的語言勾畫出地球的，人類及其他生命的演變歷史，的確是一部流傳千古的佳作。

《自然史》這部書有著作者的想法，它的存在讓一些謬論無法成立，但也因此遭到教會的圍攻，布豐迫不得已只好放棄自己的觀點。但是，外來的壓力并沒有壓倒布豐，他依舊用自己的精力去完成它。雖然很不幸，布豐沒有在有生之年看到自己的書完美問世，但是他的徒弟幫助他編完了這本《自然史》，幫他完成了遺愿。

無奈，鈴聲終于響了，急促地催人交卷，考場也立刻變成散場的劇院，可憐的王俊杰遲遲不肯交卷，老師怎可讓他繼續(xù)答題？一個箭步?jīng)_上前去，手一抓，卷子就被奪走了！哎，可憐，王俊杰的臉上分別寫著無可奈何和十二分的遺憾………他默默地收好書包，準備離場，我走到他身邊“怎么樣！最后一題做出來了嗎？”他嘆氣：“沒有，我用了老師的方法，可還是沒能做出來！”“不會吧，我就用的老師的方法做出來的！”我納悶。“不會呀，那我怎么沒做出來？”他詫異。“你是不是做到轉(zhuǎn)化那個地方?jīng)]做下去？哎，那個地方還可以做下去的！”我嘆息。“是嘛！哎！真倒霉！都怪我沒有堅持！”他懊悔。

自然史讀后感篇五

《自然史》講的是關(guān)于動物的。下面是小編小編整理的關(guān)于自然史讀后感，歡迎閱讀。

《自然史》是一部博物志，包括地球史、人類史、動物史、鳥類史和礦物史等幾大部分，綜合了無數(shù)的事實材料，對自然界作了精確、詳細、科學的描述和解釋，提出許多有價值的創(chuàng)見。

破除各種宗教迷信和無知妄說，把上帝從宇宙的解釋中驅(qū)逐出去，這是布封對現(xiàn)代科學的一大貢獻。

他堅持以唯物主義觀點解釋地球的形成和人類的起源，指出地球與太陽有許多相似之處，地球是冷卻的小太陽;地球上的物質(zhì)演變產(chǎn)生了植物和動物，最后有了人類;人類的進化不是如圣經(jīng)《創(chuàng)世紀》所說的，人類的祖先亞當、夏娃偷吃了禁果才有了智慧，而是在社會實踐中獲得了知識，增長了才干。

布封觀察、研究大地、山脈、河川和海洋，尋求地面變遷的根源，開了現(xiàn)代地質(zhì)學的先河。

尤其在物種起源方面，他倡導生物轉(zhuǎn)變論，指出物種因環(huán)境、氣候、營養(yǎng)的影響而變異，對后來的進化論有直接的影響。

達爾文稱他“是現(xiàn)代以科學眼光對待這個問題的第一人”(《物種起源》導言)。

《自然史》的文學價值也很高，其中關(guān)于動物活動形態(tài)的描繪尤富于藝術(shù)性。

作者以科學的觀察為基礎(chǔ)，用形象的語言勾畫出各種動物的一幅幅肖象，還通過擬人化的手法，在一定程度上反映了反封建的民主思想傾向。

1749年，《自然史》的頭三冊一出版，就轟動了歐洲的學術(shù)界。

由于它用唯物主義的觀點解釋了世界的起源，被神學堡壘的巴黎大學神學院指控為“離經(jīng)叛道”，要求給以“宗教制裁”。

布封被迫寫信給神學院聲明自己“無意‘反駁’圣經(jīng)”，并保證將來出版《自然史》第四冊時把這封信刊在卷首。

后來他在《自然史》中，為了掩蔽神學家的耳目，經(jīng)常抬出上帝的名字。

但又悄悄地對人說：“只要把這名字換掉，擺上自然力就成了”。

實際上仍舊堅持他的唯物主義立場。

今天，我讀了布封的《自然史》以后，我認為自然界是神奇的，是奇妙的。

《自然史》里面講述了人類史，地球史，動物史和礦物史等結(jié)合了豐富的事實材料，例如：人類史里面說了人類隨著年齡的增長，自己的智力和模樣會怎么樣，還有人的觸覺，神經(jīng)，大腦各個地方的聯(lián)系，還有人的品種，黑人，白人他們的皮膚可能是某種基因或者天氣的氣候變成的。

動物史，里面中說了種屬變種，例如：驢，它體內(nèi)的腦子，心，腸道，肝臟等氣官都類似于是馬的'氣官，好像從馬退化的一樣，還有很多像這樣的類型的：山羊，如果一只公的山羊和一只符合的母羊就可以，和不符合的母羊就不可以。

自然界是神秘的，是奇妙的。

暑假我讀了一部文學巨作《自然史》。

它包括動物史、植物史、人類史三大部分。

《自然史》的作者布封(1707～1788)，十八世紀法國博物學家、作家，是最早對“神學論”提出質(zhì)疑的科學家之一。

他畢生從事博物學的研究，每天埋頭著作，四十年如一日，終于寫出三十六冊的巨著《自然史》。

布封帶著親切的感情，用形象的語言替動物們畫像。

在他筆下，小松鼠善良可愛，大象溫和憨厚，鴿子夫婦相親相愛。

植物雖不像動物那樣有神經(jīng)、有感覺，但它們也能通過自身的遺傳變異，去適應逐漸惡劣的環(huán)境。

正是被子植物的花開花落，把四季分明的地球裝點得如此美麗。

人類創(chuàng)造出了肥沃的土地;曾經(jīng)光禿禿的山頂已被蔥郁的樹木所遮蓋;荒涼的沙漠變成了繁華的城市，車水馬龍，人流穿梭;道路被開辟了，延伸到地球的每個角落。

這些都是人類社會力量與團結(jié)的象征。

《自然史》不但百讀不厭，而且是一本文學價值和藝術(shù)性較高的書。

讀過《自然史》，我被它獨一無二的魅力所折服。

《自然史》真好看!

自然史讀后感篇六

暑假我讀了一部文學巨作《自然史》。它包括動物史、植物史、人類史三大部分。

《自然史》的作者布封（1707~1788），十八世紀法國博物學家、作家，是最早對“神學論”提出質(zhì)疑的科學家之一。他畢生從事博物學的研究，每天埋頭著作，四十年如一日，終于寫出三十六冊的巨著《自然史》。

植物雖不像動物那樣有神經(jīng)、有感覺，但它們也能通過自身的遺傳變異，去適應逐漸惡劣的環(huán)境。正是被子植物的花開花落，把四季分明的地球裝點得如此美麗。

人類創(chuàng)造出了肥沃的土地；曾經(jīng)光禿禿的山頂已被蔥郁的樹木所遮蓋；荒涼的沙漠變成了繁華的城市，車水馬龍，人流穿梭；道路被開辟了，延伸到地球的每個角落。這些都是人類社會力量與團結(jié)的象征。

《自然史》不但百讀不厭，而且是一本文學價值和藝術(shù)性較高的書。讀過《自然史》，我被它獨一無二的魅力所折服?！蹲匀皇贰氛婧每?！

自然史讀后感篇七

昨天拜讀了《自然史》這本書，作者布封是現(xiàn)代地質(zhì)學的先行者，他關(guān)于生物的描述，對后來的進化論有直接的影響，在物種起源方面，達爾文稱他為“現(xiàn)代以科學眼光對待這個問題的第一人。從自然世界啟蒙到人類進展史，《自然史》是一部傳世的博物志，全書包括了地球史、人類史、動物史、鳥類史和礦物史等幾大部分。

布封寫道：“人類所曾做到的最高貴的征服，就是征服了這豪邁而剽悍的動物——馬：它和人分擔著疆場的勞苦，同享著戰(zhàn)斗的光榮；它和它的主人一樣，具有無畏的精神，它眼看著危險當前而慷慨以赴；它聽慣了兵器搏擊的聲音，喜愛它，追求它，以與主人同樣的興奮鼓舞起來；它也和主人共歡樂：在射獵時，在演武時，在賽跑時，它也精神抖擻，耀武揚威。但是它馴良不亞于勇毅，它一點兒不逞自己的烈性，它知道克制它的動作：它不但在駕馭人的'手下屈從著他的操縱，還仿佛窺伺著駕馭人的顏色，它總是按照著從主人的表情方面得來的印象而奔騰，而緩步，而止步，它的一切動作都只為了滿足主人的愿望。”讀了這樣的文字，你想到了什么?我不僅想到了人與馬的生死與共的友誼，還想到了韓非子的話——“人心調(diào)于馬，而后可以進速致遠”，想到了伯樂和九方皋，想到了唐太宗的“昭陵六駿”，想到了杜甫的詩句：“竹批雙耳峻，風入四蹄輕。所向無空闊，真堪托死生。”想起了一系列充滿詩意的名字：的盧、赤兔、飛黃、照夜、浮云、龍飛、噴玉等等。這真是奇妙的文字，它有真摯深厚的感情，如實地勾勒出馬的性情；它有潤物細無聲的力量，輕輕地撥動了讀者的心弦；它還有循循善誘的魔法，逗引催生著讀者的想象。

然而還不止于此，只見布封筆鋒一轉(zhuǎn)，又寫了下面的文字：“以上所述，是一匹所有才能都已獲得發(fā)展的馬，是天然品質(zhì)被人工改進過的馬，是從小就被人養(yǎng)育，后來又經(jīng)過訓練，專為供人驅(qū)使而培養(yǎng)出來的馬。它的教育以喪失自由而開始，以接受束縛而告終。對這種動物的奴役或馴養(yǎng)已太普遍、太悠久了，以至于我們看到它們時，很少是處在自然狀態(tài)中。它們在勞動中經(jīng)常是披著鞍轡的；人家從來不解除它們的羈絆，縱然是在休息的時候；如果人家偶爾讓它們在牧場上自由地行走，它們也總是帶著奴役的標志，并且還時常帶著勞動與痛苦所給予的殘酷痕跡：嘴巴被銜鐵勒得變了形，腹側(cè)留下一道道的瘡痍或被馬刺刮出一條條的傷疤，蹄子也都被鐵釘洞穿了。……就是那些奴役狀況最和婉的馬，那些只為著擺闊綽、壯觀瞻而喂養(yǎng)著、供奉著的馬，那些不是為著裝飾它們本身，卻是為著滿足主人的虛榮而戴上黃金鏈條的馬，它們額上覆著妍麗的一撮毛，項鬣編成了細辮，滿身蓋著絲綢和錦氈，這一切之侮辱馬性，較之它們腳下的蹄鐵還有過之無不及。”他于是得出了結(jié)論：“天然要比人工更美麗些；在一個動物身上，動作的自由就構(gòu)成美麗的天然?！蔽覀儾唤麨轳R的命運喟然長嘆：它的痛苦成就了人的驕傲。

這就是風格的力量，布封的觀察可能已經(jīng)過時，但是他的描繪亙久不變，他的文字更令人百讀不厭。

自然史讀后感篇八

貓，想必大家都聽過。它是我們的好伙伴，也是消滅老鼠的好幫手?？墒?，你可曾想，貓并不能算是人類的寵物。這是為什么？因為貓從不主動探索與人的相處之道。即使它們遇到了它們喜歡的人，也不肯主動接近。因為貓很享受人類摸它們皮毛時的感覺，所以才勉強接近人類。猩猩與人們多么相像，但是他們并不是人類。大自然賜給了人類靈性，讓猩猩與人類從根本上區(qū)分開。這些猩猩雖然也有五官，也會模仿人類的動作，可那都是無意識的行為。人們擁有強大的思維和語言。盡管猴子確實和人很像，但是他們始終不會成為人們的另一個種類。這就是猴子與人的差距。

《自然史》讓我知道了大自然譜寫關(guān)于動物的“史記”，通過文字讓我們了解了許多動物。更在提醒我們：動物只有在自由的空間里才是最美的。

《自然史》是一部博物志，包括地球史、人類史、動物史、鳥類。

史和礦物史等幾大部分，綜合了無數(shù)的事實材料，對自然界作了精確、詳細、科學的描述和解釋，提出許多有價值的創(chuàng)見。破除各種宗教迷信和無知妄說，把上帝從宇宙的解釋中驅(qū)逐出去，這是布封對現(xiàn)代科學的一大貢獻。他堅持以唯物主義觀點解釋地球的形成和人類的起源，指出地球與太陽有許多相似之處，地球是冷卻的小太陽；地球上的物質(zhì)演變產(chǎn)生了植物和動物，最后有了人類；人類的進化不是如圣經(jīng)《創(chuàng)世紀》所說的，人類的祖先亞當、夏娃偷吃了禁果才有了智慧，而是在社會實踐中獲得了知識，增長了才干。布封觀察、研究大地、山脈、河川和海洋，尋求地面變遷的根源，開了現(xiàn)代地質(zhì)學的先河。尤其在物種起源方面，他倡導生物轉(zhuǎn)變論，指出物種因環(huán)境、氣候、營養(yǎng)的影響而變異，對后來的進化論有直接的影響。達爾文稱他“是現(xiàn)代以科學眼光對待這個問題的第一人”（《物種起源》導言）?！蹲匀皇贰返奈膶W價值也很高，其中關(guān)于動物活動形態(tài)的描繪尤富于藝術(shù)性。作者以科學的觀察為基礎(chǔ)，用形象的語言勾畫出各種動物的一幅幅肖象，還通過擬人化的手法，在一定程度上反映了反封建的民主思想傾向。

神學家的耳目，經(jīng)常抬出上帝的名字。但又悄悄地對人說：“只要把這名字換掉，擺上自然力就成了”。實際上仍舊堅持他的唯物主義立場。

最近，朱老師讓我們讀了《自然史》這本書，我越看越佩服這本書的作者布封了。

這里面，作者描寫的動物大多用了擬人的手法，我認為他這樣寫很好，另外，他也大量用了對比的手法，比如：作者在寫熊的時候，寫了它不像雞、鴨、豬一樣喜歡與親朋好友一樣在一起，而是逃離束搏，獨自生活，熊是一個我們不經(jīng)常看到的動物，但作者為了讓我們在腦子里浮現(xiàn)出熊的樣子特地把熊比作雞、鴨、豬一樣的動物，雞、鴨、豬是我們常看到的牲畜看到雞、鴨、豬就會想到熊，應該是和老虎一樣，是獨居動物。

還有，作者寫某一個動物時，層次很清楚，比如寫狼的時候，作者專門寫狼是怎樣捕食的，后來又舉例子與狗比較，在寫馬的時候，作者寫了很多，還是專門寫嗎是怎樣被人馴化的，和人怎樣愛護馬……總之，作者每寫一個動物，都是圍繞著一個中心句來寫的。

我還知道了一些鳥的習性，如貓頭鷹總是在夜間飛行總是不知疲倦的四處奔波，巢穴總是被食物占得滿滿的，翠鳥主要吃魚，有時為了捕魚它能一連一兩個小時不動……這讓我收獲很大。

現(xiàn)在，我越來越佩服那些作家了。他們是多么用功呀，我以后也。

上文是關(guān)于自然史讀后感，感謝您的閱讀，希望對您有幫助，謝謝。

自然史讀后感篇九

“梧桐落葉”，不禁感慨萬物興衰之快，徒增傷感，但也感嘆自然規(guī)律不可逆，這讓我回憶起《自然史》中講述的一幕幕。

《自然史》講述了自然界中物種的方方面面。它是一本博物史，作者布封結(jié)合了無數(shù)事實材料，對自然界作出了精確、詳細、科學的描述與解釋，提出了許多有價值的創(chuàng)見。

作者運用多種說明方法，帶著親切的`情感，用形象的語言去描述各種動物，使文章顯得生動、有趣。《自然史》不僅有科學價值，還有很高的文學價值和藝術(shù)性。作者把原本單調(diào)的自然科學，通過生動有趣的語言描述，賦予人的心理，使他的說明文更具有散文的特征。

其中，令我印象最深刻的是驢。作者運用了擬人化的手法，寫出了驢被役使的命運?！拔覠o法理解，人們?yōu)槭裁磿缫曔@種動物”，表達了作者對驢的同情與無奈，同時也諷刺了人們歧視的劣根性，從側(cè)面贊美了驢的溫順與善良。我如果擁有一頭驢的話，我一定不會虐待它，而會善待它，因為驢有著優(yōu)良的品質(zhì)，它善良、溫順、隱忍，在普林尼的《博物志》中就曾記載“當有人將驢和自己的孩子分開時，即使前面是熊熊燃燒的烈火，驢也會穿過去尋找自己的孩子”，一種可見的善良且有人性的行為。可現(xiàn)在，有些國家中還存在嚴重的種族歧視，這種歧視引起了民憤。人與人之間只是膚色不同，為什么要恃強虐待他們呢？古時候的奴隸制中萬般歧視和虐待奴隸，我覺得奴隸和驢都是“同道中人”，受到歧視，讓人心痛萬分。幸好，現(xiàn)在我們的國家富強民主，我們再也不用擔心被歧視。

讀完《自然史》，我心中思緒萬千，收獲頗豐，人與動物之間息息相關(guān)，同時我也不禁感嘆這自然力對自然界的影響與變化。

自然史讀后感篇十

這個星期，我開始看布封寫的《自然史》，這是一本關(guān)于自然、科學、道德倫理的著作，共有３６卷。

布封，法國人，一個博物學家、作家，也是一位思想家。

他堅持以唯物主義觀點解釋地球的形成和人類起源，他認為，是地球形成后的某些物質(zhì)演變產(chǎn)生了動物、植物，才有了人類。他大膽地指出，當時人們迷信的《圣經(jīng)》中所說的：人類的祖先亞當夏娃吃了禁果；從而有了智慧的說法是大錯特錯，人類是在社會實踐中獲得了知識，增長了才干。他開創(chuàng)了現(xiàn)代地質(zhì)學的先河，他倡導的生物轉(zhuǎn)變論對后來的進化論也有著直接的影響。達爾文也稱他是現(xiàn)代以科學眼光對待這個問題物種起源的第一個人。

布封的《自然史》一書，把科學與文學毫無瑕疵地結(jié)合在一起。

布封的語言富有藝術(shù)性、畫面惑，又沾染著文學氣息，用形象的語言在一定程度上讓人感受到他反封建，信科學的思想，就像在用實行告訴全美國總統(tǒng)特朗普：要用科學的眼光去看問題！

《自然史》中的《馬》令我印象尤其深刻，在文中，作者用文學的語言說明了馬的習性，馬的.種類，馬的性格，又賦予了馬人性的一種光彩，我印象最深刻的一句話是：它們有大自然賦予的美質(zhì)，就是說，有充沛的精力和高貴的精神，而所有的家馬則只有人工所能賦予的東西，即技巧與嫵媚。這個句子，代表了作者布封的一種精神，一種思想大自然的力量是無窮的；它能給世間萬物一切人無法給它們的東西，人只能去扼殺它們的天性以滿足自己的需求。文章對馬那種剽悍，無所畏懼；強大而不欺凌弱小的性格與品質(zhì)做了科學的介紹。還有一句話：它無保留地貢獻著自己，所以它不抗拒任何使命，所以它盡一切力量來為人服務，它還要超出自己的力量，甚至于舍棄生命來求服從得更好。這一句話和上面的一句，是將被馴服的家馬、戰(zhàn)馬和在遠方逍遙快活的野馬進行對比，寫出了這種動物忠心的性格是的，要么，不服從，要么，服從。它們是一種有性格，有追求的動物，就像身份卑微但心系國家安危的詩人杜甫，軍人辛棄疾（確切的說是上馬安天下，下馬定乾坤）。

我們要學習布封筆下馬的性格，更要學習布封出淤泥而不染，敢反對權(quán)威，文筆幽默的性格與寫作風格。

自然史讀后感篇十一

這個星期，我讀了一本文學巨作《自然史》。這本書有三冊，分別是人類史﹑動物史﹑和植物史這三個部分。

《自然史》這篇著作的作者是18世紀法國的一位物理學家——布封。他從大學畢業(yè)以后便一直從事博物館的研究，花了整整40才寫出了36冊《自然史》。

當我讀完這本書時，我感受到了作者文學的精髓，仿佛已經(jīng)走進了這本書里，與書早已融為一體。

《自然史》令我百讀不厭，書中的大自然是多么的美妙，可是如今人們砍伐樹木，污染環(huán)境，生態(tài)已經(jīng)受到了嚴重的威脅。最后，我呼吁人們，一定要愛護大自然，讓小動物們有一個美麗的生活空間。