自我提升是個(gè)人成長不可或缺的一部分，我們需要不斷學(xué)習(xí)和積累知識。在撰寫總結(jié)時(shí)，我們應(yīng)該注重提煉和歸納，將學(xué)習(xí)的核心內(nèi)容凝練出來。以下是小編為大家收集的相關(guān)資料，供大家參考和學(xué)習(xí)。

給教師的建議讀書筆記匯總篇一

“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也。”讀書是一個(gè)人精神成長的母乳，讀書可以修身、可以養(yǎng)性。

所有的老師都知道，一二年級是小學(xué)時(shí)期打好基礎(chǔ)的重要階段。如何幫學(xué)生打好基礎(chǔ)，是我一直以來不斷探索的問題。在讀過蘇霍姆林斯基《給教師的建議》一書時(shí)，困擾我許久的問題終于得以解決！

如何打好學(xué)生的知識基礎(chǔ)？

蘇霍姆林斯基說，要“充分利用童年時(shí)期靈活、敏感的記憶”，“不使學(xué)生負(fù)擔(dān)過重”。他舉的例子是怎樣教學(xué)生記最基本的2500個(gè)詞。他把這些詞語分配到每日學(xué)3個(gè)，抄在本子上并記住。這個(gè)方法對我的生字教學(xué)有很重要的啟發(fā)。我馬上把這種方法應(yīng)用到自己的教學(xué)工作中，具體作法是：每天一課生字，用一節(jié)課的時(shí)間去指導(dǎo)書寫，課堂上多余的時(shí)間去練寫，若能在放學(xué)前默寫書空，則發(fā)送獎(jiǎng)勵(lì)卡片。當(dāng)然還要隨機(jī)抽查，“輪番轟炸”，遵循艾賓浩斯遺忘曲線的規(guī)律，把大塊的任務(wù)分化到平時(shí)。這樣把整本書的書寫任務(wù)分解到每一天，學(xué)生輕松快樂地完成了學(xué)習(xí)任務(wù)。

在日常教學(xué)中，教師要多給孩子創(chuàng)造輕松快樂的課堂環(huán)境。在這點(diǎn)上他舉的例子是讓學(xué)生自我檢查記憶，默寫詞語的方法。有時(shí)我會(huì)把課堂上需要掌握的字詞出示在大屏幕，給一分鐘時(shí)間記憶，再給三分鐘時(shí)間默寫。默寫之后進(jìn)行自我對照評價(jià)，同桌幫忙分析出錯(cuò)原因，緊接著進(jìn)行第二次計(jì)時(shí)默寫。在這樣一個(gè)輕松的氛圍中，孩子在毫無聽寫壓力的環(huán)境中完成了識記要求。老師適時(shí)“缺席”，反而更有益于發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性，使學(xué)生不依賴?yán)蠋?，也不受老師的制約和影響，可謂一舉兩得！

古人云“書中自有顏如玉，書中自有黃金屋”！ 教師要勤讀書，多讀書，會(huì)讀書，學(xué)以致用，使我們的明天比今天更有智慧，更有眼界，更有力量！

給教師的建議讀書筆記匯總篇二

《給新教師的建議》是一冊教師成長讀本，由李鎮(zhèn)西編著，西南大學(xué)出版社出版。全書共分四章，第一章，關(guān)于“基本素養(yǎng)”的建議;第二章，關(guān)于“師生關(guān)系”的建議;第三章，關(guān)于“課堂教學(xué)”的建議;第四章，關(guān)于“修生養(yǎng)性”的建議。全書系統(tǒng)、全面的闡述了一名新教師應(yīng)該具備的基本素養(yǎng)以及和學(xué)生和諧互動(dòng)、實(shí)現(xiàn)角色互換等問題，給剛踏上工作崗位的年輕教師指明了工作方向，規(guī)劃了美好的前景。很慶幸我能進(jìn)入一個(gè)有著理智和科學(xué)領(lǐng)導(dǎo)團(tuán)隊(duì)的學(xué)校，在我即將踏入教師崗位的暑假伊始發(fā)給我這本書，讓我能提前在心里預(yù)演了一下將要面臨的工作。

李鎮(zhèn)西在書中序言部分說：“我認(rèn)為，對一個(gè)教師來說，推動(dòng)其教育事業(yè)發(fā)展的應(yīng)該有兩個(gè)輪子，一個(gè)叫做‘情感’，一個(gè)叫做‘思考’。教育情感使他熱愛孩子，忘我地工作，并從中體驗(yàn)到奉獻(xiàn)的自豪;教育思考使他明確自己的教育方向，科學(xué)而理性地設(shè)計(jì)、實(shí)施自己的教育，同時(shí)，不斷地總結(jié)、提煉、升華自己的教育實(shí)踐。”可見，在以后的教育教學(xué)中，崇高的師德情感和積極學(xué)習(xí)思考都將成為我們能否成為一名合格的人民教師的關(guān)鍵。

與以往一味宣揚(yáng)無私奉獻(xiàn)的論調(diào)不同，李鎮(zhèn)西建議我們不是做一支默默流淚的蠟燭，而是成為一輪燦爛耀眼的太陽。而要達(dá)到這個(gè)境界，我們就必須要做反思型教師。那么，反思型教師必須具備哪些條件呢?古人的智慧早已對我們有所指引，曾子有云：吾日三省吾身，為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳而不習(xí)乎?所以，做反思型的教師必須具備以下三個(gè)條件：

所以，在踏入教師隊(duì)伍的時(shí)候，我們就要有意識的參照優(yōu)秀的老教師，反思自己的差距和不足，查漏補(bǔ)缺，不斷的填補(bǔ)自己的短板。就像書中第一章的內(nèi)容一樣，我們要在不斷學(xué)習(xí)中追求我們的理想，包括合理安排工作，保證閱讀時(shí)間，讓閱讀成為生活的一部分;在工作中繼續(xù)錘煉教師的基本功;用教育隨筆記錄豐盈而真實(shí)的教育生活等。好學(xué)為要，我們只有不斷增加自己的學(xué)識，對于學(xué)生、對于教育，我們才能稱得上盡心盡力了。

二省，與朋友交而不信乎?在今后的教學(xué)事業(yè)中，伴隨我們一生的朋友，除了教導(dǎo)我們的師長和共同成長的同事，最重要的還是需要我們?nèi)邸⑷ソ逃膶W(xué)生。而我們與這些朋友交往中的“信”，更多的體現(xiàn)在教學(xué)實(shí)踐中。我所理解的教學(xué)實(shí)踐，即為在對學(xué)生深度研究的基礎(chǔ)上，全身心的投入到投入到課堂教學(xué)當(dāng)中，投入到學(xué)生關(guān)懷當(dāng)中，認(rèn)認(rèn)真真的做好日常事務(wù)?！按合s到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”不是一句空話，“一生奉獻(xiàn)”也不僅僅是一句高聲的宣言。我們在堅(jiān)守教育這份事業(yè)的同時(shí)，更要堅(jiān)守本書中的老師給我們的真誠建議，言行一致、以身作則。不僅要有一顆和學(xué)生一起成長的心，還要堅(jiān)守自己對學(xué)生的“信”、對家長和學(xué)校的 “信”，更要堅(jiān)持自己對社會(huì)、對國家的“信”。

三省，傳而不習(xí)乎?關(guān)于教學(xué)的反思，是作為反思型教師的首要特征。我們應(yīng)該隨時(shí)反思：我所傳授給學(xué)生的東西，是不是都是經(jīng)過自己反復(fù)思考、演練確定為真的東西?我的教學(xué)準(zhǔn)確嗎?即使我所教授的知識是正確的，那么我所教授的知識適合我的學(xué)生的個(gè)性特征嗎?即使是適合的知識，那么我所教授的方式，便于學(xué)生對知識的掌握嗎?我的備課可以更出色嗎?我的教學(xué)可以更精彩嗎?這些問題我能在書中找到一些衡量的標(biāo)準(zhǔn)，比如：制定切實(shí)可行的教學(xué)目標(biāo)，精心備好每一堂課，上好第一堂課，怎樣調(diào)動(dòng)學(xué)生的課堂情緒，把講臺(tái)讓給學(xué)生等，但更多的衡量標(biāo)準(zhǔn)，需要我們深入到實(shí)際的教學(xué)工作中去，不斷的進(jìn)行有效反思，才能總結(jié)出來。

以上是我讀完《給新老師的建議》這本書，對反思型教師的理解。

在本書中，李鎮(zhèn)西老師也給我們闡述了何謂反思型教師?他認(rèn)為，反思型教師就是通過思考、解剖自己日常教育實(shí)踐而不斷超越和提升自己教育境界的教師。一個(gè)真正的反思型教師至少應(yīng)該具備四個(gè)“不?！保翰煌５貙?shí)踐、不停地閱讀、不停地寫作、不停地思考。而且，這四點(diǎn)絕不是互相分離的，在反思型教師的日常生活和工作中，不停地實(shí)踐、不停地閱讀、不停地寫作、不停地思考完全是融為一體的。其中，思考貫穿于教育的全過程和每一個(gè)環(huán)節(jié)。在教育實(shí)踐中，我們的反思主要體現(xiàn)在，能夠堅(jiān)持對教育失誤的反思、對教學(xué)實(shí)驗(yàn)的反思、對教育行為的反思、對教育現(xiàn)象的反思以及對教育理論的反思。正是這種“反思”，才是我們成為一個(gè)合格老師所必備的精神素養(yǎng)和職業(yè)品質(zhì)。

我曾經(jīng)幻想過很多具體的老師形象，或端莊儒雅、娓娓道來，或光芒四射、談吐幽默，也幻想著將來自己的學(xué)生對我的評價(jià)都是積極向上的。然而究竟要以怎樣的姿態(tài)走上那光榮而神圣的三尺講臺(tái)，又將以怎樣的心態(tài)迎接自己一生的事業(yè)，我一直在思索，很慶幸我在李鎮(zhèn)西老師的這本書中找到了答案——在反思中成長。

給教師的建議讀書筆記匯總篇三

初讀蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》這本書時(shí)就被驚艷了。書中沒有過多理論性知識的灌輸，都是解決實(shí)際問題的辦法，實(shí)用性很強(qiáng)。讀完常常有種“這個(gè)問題總算找到原因了”，“這辦法真好，我怎么沒想到呢”的感覺。

作為新教師的我，教學(xué)中時(shí)常有一種力不從心、知識匱乏的感覺，想要使課堂更加精彩，想要像老教師那樣對課堂的把控游刃有余，想要自帶氣場讓學(xué)生信服。一開始，我花了很大的力氣在備課上，反復(fù)看教材，生怕上課漏講、錯(cuò)講，但卻獲得不了滿意的效果。一直很苦惱，也對自己的方法產(chǎn)生過懷疑。

當(dāng)我看到書中“終生備課”這幾個(gè)字時(shí)，一種醍醐灌頂，恍然大悟的感覺悄然而至。作為老師，不要著急輸出，而要不斷輸入。突然明白了什么叫做“臺(tái)上一分鐘，臺(tái)下十年功”。教師這個(gè)角色，就是這樣冰山只露一角，要想教好孩子，我們得有龐大而充沛的知識儲(chǔ)備，得有深入而精細(xì)的思考研究，得首先成為一個(gè)廣闊淵博的人。這些都從何而來呢？作者給我們指引了一條明確的道路“讀書”，每天不間斷的讀書，跟書籍結(jié)下終生的友誼。讀教科書、讀學(xué)術(shù)著作、讀相關(guān)書籍，讓書籍這潺潺小溪注入我們思想的大海，使我們所教授的知識只是我們知識海洋里的滄海一粟。

當(dāng)我們有了自己的知識體系后，對自己所教學(xué)科的知識理解就會(huì)十分的透徹，以至于在課堂上，在學(xué)習(xí)的過程中，處于我們的注意的中心的，就不再是所學(xué)東西的內(nèi)容本身，而是學(xué)生。這時(shí)我們就可以把自己的情感注入到知識中，使知識觸動(dòng)學(xué)生的精神世界，變成他們自己的觀點(diǎn)，成為他們的信念。在講述教材時(shí)就不是在宣講真理，而是在跟青少年們娓娓談心。

回憶起自己最初的教學(xué)過程：總是被事先寫好的教案、做好的課件牽著走，上課的時(shí)候，一直在想著下一段該講目的了，再下面該講意義了，這里可不能講錯(cuò)了，不能被學(xué)生取笑。有時(shí)離開了課本和課件，就會(huì)忐忑不安。一節(jié)課下來，看到學(xué)生們長呼一口氣，終于解脫了的表情，一種挫敗感使我不斷懷疑自己。那時(shí)，我沒有知識的海洋作為基石，我的講述和語言里沒有自己的情感，學(xué)生聽起來也是枯燥乏味的。

教師越是能夠運(yùn)用自如地掌握教材，他的講述越是情感鮮明，學(xué)生聽課后花在摳教科書上的時(shí)間就越少，真正優(yōu)秀的教師，必有真正豐富的情感。

這使我想起自己曾經(jīng)的一位歷史老師，五十多歲的他總是穿著一身中山裝，黑皮鞋，頭發(fā)梳理的一絲不茍，整個(gè)人看上去干凈利落。進(jìn)入課堂從不帶著課本，卻總是對教材中歷史故事如數(shù)家珍，講起課來慷慨激昂、激情澎湃，抑揚(yáng)頓挫。上課時(shí)，我們總是被帶入他用語言和情感創(chuàng)設(shè)的歷史情境之中，被他思想的潮流帶著走，聽他的課總感覺意猶未盡。也是這位老師，使我對歷史產(chǎn)生了強(qiáng)烈的興趣，對教師工作產(chǎn)生了憧憬。

我有幸遇到了這樣擁有知識大海、有血有肉的老師，有幸閱讀了這些書，使自己不斷成長。不斷構(gòu)筑自己知識的海洋，將充沛的情感注入教學(xué)中，我想，有一天，我也能影響一個(gè)或者一些人。（靳爭榮）

給教師的建議讀書筆記匯總篇四

今年是蘇霍姆林斯基誕辰100周年，時(shí)間在不斷推移，經(jīng)過時(shí)間的驗(yàn)證和鍛造，他的教育理念更加熠熠生輝。在這一百年的時(shí)間里，有多少教育理念被不斷更新的新鮮事物所取代，唯有他的理念經(jīng)久不息，永葆活力。我們不禁贊嘆，這位教育界的先驅(qū)，更是具有真知灼見的哲人。

他用自己30多年的教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)告訴我們，教育是一個(gè)永恒的話題，它有無限的生命力，同樣，全世界的教育歸根結(jié)底，都是人與人的的心靈交流，所以，這也是他的教育理念經(jīng)久不衰、永葆活力的原因，更是他個(gè)人最偉大之處。他為我們道出了教育的本質(zhì)，并且經(jīng)得起時(shí)間的考驗(yàn)，更經(jīng)得起實(shí)踐。

能讀到他的書《給教師的建議》，是一種榮幸。

就第22條建議“爭取學(xué)生熱愛你的學(xué)科”來說，作者給了我們十分具體的建議，我將其總結(jié)如下：

1、要有爭取讓你的學(xué)生愛上你的學(xué)科之心；

2、要將你的學(xué)科設(shè)置成“特殊的”，有吸引力的學(xué)科；

3、要爭取那些本身對你的學(xué)科沒有天賦的孩子；

6、需要有必要的刺激不斷為學(xué)生提供動(dòng)力。

尊重兒童，信任兒童，鼓勵(lì)兒童。他指出，任何一門學(xué)科的任何教學(xué)大綱只是包含一定水平和一定范圍的只是，而沒有包含活生生的兒童。不同的兒童要達(dá)到這個(gè)知識的水平和范圍，所走的道路是不相同的。說的多好，時(shí)間過了半個(gè)世紀(jì)，我們現(xiàn)在教育體系也一直往這方面努力，但是真正做到了多少，我們教師通常不是一把尺子衡量到底嗎？而事實(shí)是就存在這樣的差異，我們要給不同程度孩子不同的教學(xué)、測試評價(jià)體系，我們教師每天的上課，作業(yè)真正做到了嗎？所以，我們沒有真正的站在兒童的角度尊重兒童的個(gè)體差異，去相信他，沒有任何功利目的的鼓勵(lì)他，這一點(diǎn)，我們急需做出改變。

這本書來的太遲，讀的太晚。對于每條建議的讀后感受，成了我和同事們每天交流的主要話題。每條建議，反復(fù)閱讀，認(rèn)真思考，互相交流，受益匪淺。“給教師的建議”這本經(jīng)典名著，我還會(huì)推薦給周邊的同行們，讓更多的教師和學(xué)生受益。

給教師的建議讀書筆記匯總篇五

課上的有趣就是:學(xué)生帶的一種高漲的、激動(dòng)的情緒從事學(xué)習(xí)、思考，對面前展示的真理感到驚奇甚至震驚。以下是本站小編為大家?guī)淼慕o教師的建議讀書筆記摘抄3篇，希望能幫助到大家! 給教師的建議讀書筆記摘抄·1

1.課上的有趣就是:學(xué)生帶的一種高漲的、激動(dòng)的情緒從事學(xué)習(xí)、思考，對面前展示的真理感到驚奇甚至震驚;學(xué)生在學(xué)習(xí)中意識和感覺和感覺到自己的智慧力量，體驗(yàn)到創(chuàng)造的歡樂，為人的智慧和意志的偉大而感到驕傲。

2.對知識興趣的第一個(gè)源泉、第一顆火星，就在于教師對上課要講的教材和要分析的事實(shí)所抱的態(tài)度。真理的意識在學(xué)生的意識中產(chǎn)生，來源于學(xué)生認(rèn)識到各種事物和現(xiàn)象之間的那些結(jié)合點(diǎn)，認(rèn)識的把各種事物和現(xiàn)象連接起來線索。只有抓住這些思想的交接點(diǎn)，才能認(rèn)識周圍的世界的真理和規(guī)律性從中揭示出某種新穎、出人意料的東西。

3.一個(gè)人不可能對任何事物都不感興趣。接近那種無動(dòng)于衷的頭腦，最可靠的途徑就是思考。只有靠思考來喚醒思考。對于那些對知識和腦力勞動(dòng)無動(dòng)于衷，漠不關(guān)心的學(xué)生，每位教師都應(yīng)該把自己所有的“智力工具”都拿出來實(shí)驗(yàn)一番。

興趣的源泉還在于把知識加以運(yùn)用，使學(xué)生體驗(yàn)的一種理智高于事實(shí)和現(xiàn)象的“權(quán)力感”。在人的心靈深處，都有一種根深蒂固的需要。就是希望感到自己是一個(gè)發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者。

感到知識是一種使人變得崇高的力量——這是比任何東西都要更強(qiáng)有力的一種激發(fā)求知興趣的刺激物。

4.自由時(shí)間是豐富學(xué)生智力生活的首要條件。我們要使學(xué)生的生活中不單單只有學(xué)習(xí)，還要使學(xué)習(xí)富有成效，那就需要給學(xué)生自由的時(shí)間。

5.學(xué)生的自由時(shí)間來自課堂。明智、善于思考的教師能給學(xué)生贏得自由的時(shí)間。學(xué)生本身也是贏得自由時(shí)間的重要助手。還有一個(gè)條件決定著有沒有自由的時(shí)間，那就是作息制度。應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生早睡早起，把家庭作業(yè)放在早晨上學(xué)之前的時(shí)間里完成。

6.不要違背兒童的天性，教給兒童利用自由支配的時(shí)間，這就意味著:盡量做到讓有趣的、使兒童感到驚奇的東西，同時(shí)成為兒童的智慧、情感和全面發(fā)展所需要的、必不可少的東西。也就是說，應(yīng)該使兒童的時(shí)間充滿了使他們?nèi)朊缘氖虑?，這些事情能發(fā)展他們的思維，豐富他們的知識和技能，同時(shí)又不破壞童年的情趣。教會(huì)兒童利用自由支配的時(shí)間，不是靠口頭解釋，(年齡小的孩子還不懂這些解釋)，而是要靠組織活動(dòng)，靠示范，靠集體勞動(dòng)。

7.無論哪一種愛好，如果它不能觸動(dòng)學(xué)生的思想和打動(dòng)他的心，那就不會(huì)帶來益處。學(xué)生的第一件愛好就應(yīng)當(dāng)是喜愛讀書。這種愛好應(yīng)當(dāng)終身保持下去。書籍也是一種學(xué)校，應(yīng)當(dāng)教會(huì)每一個(gè)學(xué)生怎樣在書籍的世界里旅行。

8.勞動(dòng)在智育中起著極其重要的作用。兒童的智慧在他的手指尖上。那些雙手靈巧的兒童，熱愛勞動(dòng)的兒童，能夠形成聰敏的、好鉆研的智慧。這里的勞動(dòng)首先是指復(fù)雜的、創(chuàng)造性的勞動(dòng)，這里的勞動(dòng)要有思想，有巧妙的技能和技藝。

9.智育的最重要途徑和方法就是生產(chǎn)勞動(dòng)，研究，實(shí)驗(yàn)，獨(dú)立研究生活現(xiàn)象和文獻(xiàn)資料，文學(xué)創(chuàng)作嘗試等。

10.只有當(dāng)知識對學(xué)生來說成了一種觸動(dòng)他的思想和感情，激發(fā)他去進(jìn)行探索，使他產(chǎn)生需要而變成自己的東西時(shí)，才能說這是掌握知識。掌握——這個(gè)詞意味著對事實(shí)進(jìn)行積極的思考，對事物、事實(shí)、現(xiàn)象報(bào)研究的態(tài)度。當(dāng)學(xué)生能運(yùn)用概念，判斷和推理的時(shí)候，才開始有積極的思考。

給教師的建議讀書筆記匯總篇六

我喜歡這本書，因?yàn)樗褚幻骁R子，真誠的表述著對教育事業(yè)的熱愛、忠誠與執(zhí)著。因?yàn)樗錆M了精氣神，使它充滿了善意，充滿了真誠，充滿了生命的靈氣。

書中說到：“一旦教師停止了學(xué)習(xí)，他的工作便如同機(jī)械的運(yùn)作，在機(jī)械枯燥的活動(dòng)中教師會(huì)覺得生活毫無意義，會(huì)沮喪而沒有活力。這一切都將使教師工作顯得令人厭惡。因此，學(xué)習(xí)還能拯救教師自己。”

現(xiàn)代教育提出了“終身學(xué)習(xí)”的觀念，教師要求學(xué)生具有“終身學(xué)習(xí)”的觀念，自己首先要以身作則。所謂：其身正，不令而從；其身不正，雖令不從。所以教師必須要養(yǎng)成繼續(xù)學(xué)習(xí)的好習(xí)慣，給學(xué)生樹立學(xué)習(xí)的榜樣。

教師真的越來越難當(dāng)了，特別是遇到一些各方面素質(zhì)都比較差的學(xué)生，教師變得一點(diǎn)辦法都沒有了，打也不是罵也不是。打?qū)W生早已歸入一條罪狀——叫體罰，被明令禁止了；現(xiàn)在連批評也不敢了，批評重了孩子可能想不通，到頭來是教師吃不了兜著走；為了少惹麻煩，一些老師可能抱多一事不如少一事的心態(tài)，取不作為的消極態(tài)度?？墒?，誰都知道，對那些特別差的學(xué)生，教師如果沒有強(qiáng)而有力的懲戒手段，不能有效地控制這一小部分“害群之馬”的行為，那么最終受傷害的可能是大部分好學(xué)生。但教師卻越來越感覺到“黔驢技窮”了。那怎么辦，如何既有效地控制學(xué)生的不良行為，又保護(hù)教師自己呢？在過去，家長和教師一直是站在共同的立場上來管教孩子的。有兩個(gè)原因，一是因?yàn)檫^去，有文化的人不多，在缺少文化的家長看來，滿腹經(jīng)綸的教師簡直像神一般，需要頂禮膜拜的，教師焉能有錯(cuò)？二是因?yàn)樵谶^去，人們將師生關(guān)系定為一種倫理關(guān)系，而且這種倫理關(guān)系是仿效倫理中的斧子關(guān)系來確定的，在家里，“老子”打兒子是再平常不過的事了，所以有的家長或許還會(huì)授意老師：這小子不聽話，任老師揍他！可現(xiàn)在，教師“為所欲為”的兩大條件都發(fā)生了變化，在家長眼中，教師可能沒什么了不起，你是“一流人物”還能只當(dāng)個(gè)教書匠？在整個(gè)國家民主化進(jìn)程中，教師與學(xué)生不再被認(rèn)為是一種仿效家庭倫理的血緣關(guān)系了，在很多家長看來，教師僅僅是幫助孩子成功的“工具”，這把工具不好使，就告你。于是，教師早已被請下了神壇，新的師生關(guān)系應(yīng)該被建立起來。這種新型的師生關(guān)系建立在國家法律制度的基礎(chǔ)之上，建立這種新的關(guān)系意味著教師不必再扮演“一日師終身父”的角色，而應(yīng)與學(xué)生建立平等的關(guān)系，這種關(guān)系首先不是以血緣，其次不是以感情來維系的。教師對學(xué)生也不必如其父母般“恨鐵不成鋼”，只要對每一名學(xué)生盡心盡職，就算是對這份職業(yè)有所交待了。當(dāng)然教師的不作為不應(yīng)被寬容，積極的態(tài)度應(yīng)該是在合理合法的前提下，有效地懲戒學(xué)生。教師懲戒學(xué)生應(yīng)具有教育性，尊重學(xué)生人格，懲戒應(yīng)合理并公正，要符合相關(guān)程序。

這應(yīng)該成為每一個(gè)教師努力的方向，教師要精心設(shè)計(jì)教學(xué)，凸現(xiàn)知識的樂趣。在課堂上能深入淺出地講解給學(xué)生聽，不照本宣讀，讓學(xué)生自己去尋求知識，探究知識的形成過程，明白知識的意義、學(xué)習(xí)的樂趣，讓孩子們真正愛上“語文”，愛上“數(shù)學(xué)”。記得有人說過這樣一句話：你想把自己的孩子交給怎樣的老師來培育，你自己就做這樣的老師吧！是的，老師，請把美好的笑容帶到學(xué)校，把對人與對世界的良好期盼帶到同事們和孩子們面前，像孩子一樣瞪著好奇的眼睛清點(diǎn)知識；把游戲這一人類最古老的快樂的方式引入課堂；把那些用了好些年的訓(xùn)詞換成贊美，換成幽默；把那些塵封在角落里的各種各樣的表情豐富在臉上。

一百條建議，一百個(gè)法寶，似陽光，如雨露，滋潤著我干涸的心田。從這本書中，我們可以讀出人生哲理，教育智慧；而讀出的更多是心靈的共鳴、靈魂的回音。作為一名平凡的教師，此書讓我感動(dòng)，更讓我深思。但愿在其新銳思想的指引下，做一名幸福的教師。

給教師的建議讀書筆記匯總篇七

早就想拜讀蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基寫的《給教師的建議》，名氣很大，師范生的必讀書目。書中給教師提出了一百條建議，每一條建議談一個(gè)問題，有生動(dòng)的實(shí)際事例，也有精辟的理論分析。閱讀完之后，感觸頗深，受益匪淺。

一、讀書破萬卷

在“教師的時(shí)間從哪里來？一晝夜只有24小時(shí)”中，蘇霍姆林斯基建議教師每天不間斷地讀書，跟書籍結(jié)下終生的友誼。此建議和我們參加欒老師的語文閱讀小組是相合的，在這種共同閱讀和共同交流過程中多多少少我還是讀一些東西的，雖然沒有樣樣都讀，但也像“海綿里的水”。閱讀的目的應(yīng)該是感受，讓自己沒有辦法去世間所有的情況下通過書籍感受世界。是要使你所從事的這種職業(yè)所需要的知識成為你所具備的知識海洋的一部分。

二、喜而愛之，樂而往之

在“爭取學(xué)生熱愛你的學(xué)科”中，蘇霍姆林斯基認(rèn)為，只有學(xué)生喜歡上了某一學(xué)科，那么這些學(xué)生的天賦素質(zhì)才會(huì)得到發(fā)展，他們的愛好、稟賦、才能、志向才能建立起來。我們也從種種事實(shí)可以看到，一個(gè)人最終的研究方向或者發(fā)展，都可能與他小時(shí)候所喜愛的那門學(xué)科有著千絲萬縷的聯(lián)系。那么如何讓學(xué)生喜歡你的學(xué)科呢？它所需要的條件太多了，教學(xué)中如果教師對教學(xué)內(nèi)容的深入挖掘可能引起學(xué)生的思考，教師課堂上的情感投入可能引起學(xué)生的思考，教師的一手好字，一口投入的朗讀腔都可以觸發(fā)學(xué)生對于這個(gè)學(xué)科的熱愛，教師的主導(dǎo)作用往往體現(xiàn)在讓學(xué)生熱愛，而語文更是最好的踐行學(xué)科。那種對教材的知識認(rèn)識很膚淺的教師，往往在課堂上造成一種虛張的聲勢，企圖用各種懲治措施來加強(qiáng)對學(xué)生意識的影響，但是這樣做的結(jié)果卻是可悲的。不喜歡被強(qiáng)迫，作為一個(gè)獨(dú)立人格我們尚且都不喜歡，更何況孩子呢，這種治標(biāo)不治本的方法在長久的教育教學(xué)中必然站不住腳，只有熱愛，我們才會(huì)選擇奮不顧身。

三、三人行，必有吾師

在“怎樣學(xué)習(xí)別的教師的經(jīng)驗(yàn)”中怎樣學(xué)習(xí)別的教師的經(jīng)驗(yàn)這個(gè)問題，不論是對于青年教師還是老教師都是應(yīng)該掌握的。用蘇霍姆林斯基的話說，要移植其中的思想，向優(yōu)秀的教師學(xué)習(xí)，應(yīng)當(dāng)取得某種信念?，F(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)信息十分豐富，是共享的、寬泛的，我們作為年青教師經(jīng)常會(huì)犯這樣的錯(cuò)誤，在從網(wǎng)絡(luò)或其他途徑學(xué)習(xí)的時(shí)候，全盤照搬人家的做法，也不管理解不理解，也不顧自己的教學(xué)實(shí)際和學(xué)生特點(diǎn)，最終自己的特色也形成不了。我們要清楚，名師絕不單單是靠簡單的行為所能達(dá)到的。在教育工作中，沒有一種結(jié)果是單靠一項(xiàng)基本的措施就能取得的，實(shí)際上每一種結(jié)果的取得，往往都是由幾十種、上百種乍看起來跟所研究、觀察、探索的對象相距很遠(yuǎn)的，甚至沒有直接聯(lián)系的因素決定的。在我所在的教研組，我是聽過所有老師的課的，其中有五位老師，我是跟聽了一年，五位老師毫無保留，一位青年教師何其幸哉，工作在這樣的一個(gè)環(huán)境里，工作效率也是事半功倍的。

作為一名青年教師，我務(wù)必快速成長，肩負(fù)起時(shí)代賦予我的使命感，做一個(gè)時(shí)代奮起者，傳播真正的教育。教育的真諦到底是什么？作為一名語文教師，我們身上所承擔(dān)的絕不僅僅是簡簡單單的課業(yè)和成績，更為重要的是讓您的孩子在學(xué)習(xí)的旅途中得到精神的洗禮和道德的升華。能騰出一點(diǎn)時(shí)間，讀一點(diǎn)書。要讓自己不為考試、不為高分、不為聲譽(yù)，只為修心。

最后，教師并不是演員，但我渴望吸引孩子們的目光，我會(huì)用我的心靈澆灌這份職業(yè)，在今后漫長的教育征程上，我會(huì)用真心承擔(dān)起育人的重?fù)?dān)，一路向前，在平凡的教育生活中塑造不平凡的自己！

給教師的建議讀書筆記匯總篇八

我利用課余時(shí)間閱讀了蘇霍姆林斯基《給教師的一百條建議》一書。我從這本書中學(xué)到了很多知識，從書中的一些事例中我明白了一些道理，也讓我深受啟發(fā)?，F(xiàn)在我就蘇霍姆林斯基的建議談?wù)勎以诮虒W(xué)中出現(xiàn)的一現(xiàn)狀及今后的教學(xué)中應(yīng)該怎么做：

蘇霍姆林斯基曾說："一個(gè)好的教師意味著什么？首先意味著熱愛孩子，感到跟孩子交往是一種樂趣，相信每個(gè)孩子都能成為一個(gè)好人，善于跟他們交朋友，關(guān)心孩子的快樂和悲傷，了解孩子的心靈，時(shí)刻都不忘記自己也曾經(jīng)是個(gè)孩子。"通過這段話我深刻反思我在教學(xué)中的一些行為，根本就沒做到這些，也沒有蹲下身來和孩子們做朋友。對于他們做錯(cuò)了事也只是一味的批評，并沒有去深入了解孩子們?yōu)樯稌?huì)去犯那樣的錯(cuò)誤。我們都知道熱愛學(xué)生是師德的靈魂?？墒怯钟卸嗌倮蠋熥龅搅四?？我通過蘇霍姆林斯基的話，我下定決心也要一點(diǎn)一點(diǎn)的去關(guān)心愛護(hù)每一個(gè)孩子。讓孩子們愿意主動(dòng)的跟我交流，愿意把自己的開心或難過的事和我分享。我也將會(huì)肯定每一個(gè)孩子的進(jìn)步，不輕言放棄每一個(gè)孩子，鼓勵(lì)孩子朝著自己的目標(biāo)努力前行。我將用心去感化每一個(gè)孩子。

蘇霍姆林斯基也說："在人們的心靈深處，都有一種根深蒂固的要求，就是希望感到自己是個(gè)發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者，而在兒童這種需要特別強(qiáng)烈"。通過蘇霍姆林斯基說的，我知道了每個(gè)人都渴望自己能從一些事中發(fā)現(xiàn)問題，解決問題。而我在教學(xué)中，總感覺孩子不懂，我總是把自己知道的都傳授給孩子，從不給孩子充足的時(shí)間讓孩子自己去思考問題。久而久之，孩子們也習(xí)慣了等現(xiàn)成答案，不在開動(dòng)腦筋。我知道這樣很不利于孩子的發(fā)展。那么在今后的教學(xué)中，我需要打破我之前的教學(xué)方法，充分利用孩子的好奇心，讓孩子自己去發(fā)現(xiàn)問題、解決問題。我想如果這樣做應(yīng)該就不會(huì)出現(xiàn)"這個(gè)問題我都講了好幾遍了，孩子們還不會(huì)"這種情況了。所以在今后的教學(xué)中要讓孩子參與到解決問題中來，這樣才更容易發(fā)現(xiàn)孩子們薄弱的地方，及時(shí)給予指導(dǎo)和幫助。只有這樣孩子們掌握的知識才會(huì)更牢固。

蘇霍姆林斯基還說："要能把握住兒童的注意力，只有一條途徑，這就是要形成、確立并且保持兒童的這樣一種內(nèi)心狀態(tài)——即情緒高漲、智力振奮的狀態(tài)，使兒童體驗(yàn)到自己在追求真理，進(jìn)行腦力活動(dòng)的自豪感。"看到蘇霍姆林斯基說的這句話時(shí)，我瞬間都想到了班上的一些孩子在注意力這一塊做的不好，這跟老師的教學(xué)方法有很大關(guān)系。蘇霍姆林斯基提到的情緒高漲，也就是我們平時(shí)說的積極性。我們在教學(xué)中想要讓孩子們注意力強(qiáng)，就需要老師課下下功夫，思考在每一節(jié)課中怎樣把學(xué)生的積極性調(diào)動(dòng)起來。這是把握孩子們注意力的關(guān)鍵。在今后的教學(xué)中，我要努力朝著這一方面努力。

蘇霍姆林斯基的這些建議說起來容易，做起來卻有一定的困難。但是我還是要努力朝著這方面去做。盡量在教育教學(xué)過程中考慮到孩子個(gè)人，不要一味的把自己的想法強(qiáng)加于孩子，要關(guān)心愛護(hù)每一個(gè)孩子。同時(shí)還要調(diào)動(dòng)孩子學(xué)習(xí)的積極性，激發(fā)孩子的學(xué)習(xí)興趣，讓孩子們主動(dòng)參與到各種教學(xué)活動(dòng)中來。我還要及時(shí)給予孩子鼓勵(lì)，讓孩子們體會(huì)到成功的喜悅。

上面是我在閱讀《給教師的一百條建議》時(shí)想到自己在教學(xué)過程中遇到的問題，以及根據(jù)蘇霍姆林斯基的建議我將在今后教學(xué)中的改進(jìn)。我要努力把這些理論運(yùn)用到教學(xué)實(shí)踐中，提升我的教學(xué)能力和水平，帶領(lǐng)學(xué)生們共同進(jìn)步與發(fā)展。

給教師的建議讀書筆記匯總篇九

重溫教育家蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》比之前有了更接近自己教學(xué)工作的親切感。每讀到一條建議，比之前理解和認(rèn)識更深了一些。

有感于“請記?。簺]有也不可能有抽象的學(xué)生。”作者用一個(gè)形象的比喻讓我們明白了學(xué)習(xí)上的成就這個(gè)概念本身就是一種相對的東西：對一個(gè)學(xué)生來說，五分就是成就的標(biāo)志而對另一個(gè)學(xué)生來說三份就是了不起的成就。這不就是我們說的教學(xué)評價(jià)的多樣化嗎？教師要善于確定：每一個(gè)學(xué)生在此刻能夠做到什么程度，如何使他的智力才能得到進(jìn)一步發(fā)展。能否保護(hù)每一個(gè)學(xué)生的自尊感，就取決于我們對這個(gè)學(xué)生在個(gè)人成績的看法。不要向兒童要求他不可能做到的事情。正如作者說的如果你強(qiáng)迫一個(gè)身體虛弱的孩子一定要提夠20桶水，就會(huì)損害他的力氣，到明天他就什么也干不成了。所以，更理解了“任何一門學(xué)科的任何教學(xué)大綱只是包含一定水平和一定范圍的知識，二沒有包含活生生的兒童。不同的兒童要達(dá)到這個(gè)知識水平和范圍，所走的道路是不相同的?！币虼?，教學(xué)和教育的技巧和藝術(shù)就在于要使每一個(gè)兒童的力量和可能性發(fā)揮出來，使他享受到腦力勞動(dòng)中成功的樂趣。這使我對從兒童興趣出發(fā)來教學(xué)有了“只有當(dāng)學(xué)生進(jìn)行思考的時(shí)候，他才能掌握教材。請你們考慮一下，怎樣才能把現(xiàn)在學(xué)習(xí)和即將學(xué)習(xí)的東西，變成學(xué)生樂于思考、分析和觀察的對象吧?！?/p>

蘇霍姆林斯基給教師的建議讀書筆記6

在這本以小學(xué)生為主要敘述對象的書中，我看到了這位教育巨匠在教育過程中的用心與熱忱。在每一條建議中，都提出了切實(shí)的可操作的教育教學(xué)理念或者方法，徜徉在書中，我受益頗深。

“沒有也不可能有抽象的學(xué)生”。這是在第一頁就映入眼簾的一句話。

作為老師，有些時(shí)候似乎過于急于求成，當(dāng)孩子們達(dá)不到我們在心中為他們確立的目標(biāo)時(shí)，就開始催促甚至責(zé)罵。更為嚴(yán)重的是，偶爾我們會(huì)說出類似于這樣的話：你不適合學(xué)習(xí)。但實(shí)際上，學(xué)習(xí)對孩子們而言也是他們想急切做好的一件事，而由于我們偶爾的“出言不遜”，有的孩子可能就會(huì)因此厭倦學(xué)習(xí)，厭倦學(xué)校，最終淪為教育之外的旁觀者。

在蘇的觀點(diǎn)中，他提出了“學(xué)習(xí)上的成就”概念。身為老師的我們，應(yīng)該認(rèn)真體會(huì)這個(gè)概念的深層次的含義：學(xué)習(xí)上的成就，在每個(gè)學(xué)生身上都有不同的標(biāo)準(zhǔn)和界定。而針對這樣不同的標(biāo)準(zhǔn)，我們需要做的是“因材施教”，而不是冷嘲熱諷。

每一朵花都應(yīng)該平等的開放，我們不能因?yàn)榛ㄆ诓煌p易否定這朵花所具備的開放的能力。但同時(shí)，我們也“不能向兒童要求他不可能做到的事”。每個(gè)孩子都有自己天賦異稟之處，我們身為孩子們成長路上的指路人，應(yīng)當(dāng)在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候教給他合適的方法或者給予鼓勵(lì)?！芭d趣是最好的老師”我們要努力的使學(xué)生發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的趣味進(jìn)而享受學(xué)習(xí)。而“學(xué)習(xí)成就”又是因人而異的，因此，我們在教育教學(xué)過程中，要善于通過各種方式找出學(xué)生擅長的地方，讓其樹立自信，進(jìn)而擁有學(xué)習(xí)的尊嚴(yán)。在學(xué)習(xí)中取得的成就，是點(diǎn)燃孩子們夢想火種的最初的火苗，而我們必須努力地愛護(hù)這火苗。

記得郭文紅老師曾經(jīng)說過“任何一個(gè)兒童，內(nèi)心最真切的愿望就是：成為一個(gè)好人”，我們要細(xì)心呵護(hù)孩子們這小小的心愿，“人的天賦、可能性、能力和愛好確實(shí)之無可限量的。而每一個(gè)人在這些方面的表現(xiàn)又都是獨(dú)一無二的。自然界沒有一個(gè)這樣的人，我們有權(quán)利說他是‘無論干什么都不行的人’”?！獩]有，也不可能有抽象的學(xué)生。努力地改變自己，改變自己對學(xué)生不合理的認(rèn)知，改變自己總是“先入為主”的想法，讓孩子們覺得學(xué)習(xí)是一件快樂的事。讓每一朵花都平等的綻放！

在書中的第二到第六章節(jié)，以及第十九章節(jié)，無論是說到教師勞動(dòng)還是學(xué)生的學(xué)習(xí)，無一不強(qiáng)調(diào)“閱讀”的重要性。

關(guān)于教師勞動(dòng)。

說到終生備課的準(zhǔn)備，就是讀書?！懊刻觳婚g斷地讀書，跟書籍結(jié)下終生的友誼。潺潺小溪，每日不斷，注入思想的大河。讀書不是為了應(yīng)付明天的課，而是出自內(nèi)心的需要和對知識的渴求……”在這里對教師備課提出了終生的要求：閱讀，不斷地閱讀。如果教師想要使自己的授課內(nèi)容變得豐富起來，就要通過大量的閱讀實(shí)現(xiàn)。授課的過程是一個(gè)進(jìn)行創(chuàng)造的過程，而創(chuàng)造的源泉來源于廣泛的閱讀，在閱讀中，我們可以盡可能廣泛地涉獵不同領(lǐng)域的知識，我們的視野自然而然就變得廣博，我們所能夠傳授給學(xué)生的知識也變得豐富多彩。

關(guān)于學(xué)生學(xué)習(xí)。

在蘇的觀點(diǎn)中，提出在基礎(chǔ)教育階段要尤其注重培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力。而現(xiàn)在的大部分學(xué)生，在閱讀方面存在極其強(qiáng)烈的功利心，考試考什么就看什么，課本上要求什么才看什么。這就導(dǎo)致了在授課過程中偶爾進(jìn)行的思維拓展學(xué)生都會(huì)覺得陌生。因而，我們應(yīng)該在授課之余應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生多多進(jìn)行課外閱讀，廣泛地了解各個(gè)領(lǐng)域的知識。同時(shí)，結(jié)合教材進(jìn)行相關(guān)的專題閱讀對于進(jìn)一步理解教材也是相當(dāng)有必要的，這是對老師的要求，但如果我們可以引導(dǎo)學(xué)生做到這一點(diǎn)，那么我們的授課以及學(xué)生的學(xué)習(xí)過程就會(huì)變得充滿趣味。

在教學(xué)過程中，“后進(jìn)生”是我們教育教學(xué)的重點(diǎn)“保護(hù)對象”。而后進(jìn)生之所以被冠以這樣的稱謂，很大程度上是因?yàn)槿狈W(xué)習(xí)的信心，喪失了學(xué)習(xí)的動(dòng)力。而培養(yǎng)后進(jìn)生學(xué)習(xí)信心的一個(gè)有效辦法就是鼓勵(lì)他們進(jìn)行閱讀?！霸凇筮M(jìn)生’所讀的書籍里，在他從周圍世界里所遇到的事物中，應(yīng)當(dāng)經(jīng)常發(fā)現(xiàn)某些使他感到驚奇和贊嘆的東西。”讓他在閱讀中發(fā)現(xiàn)自己感興趣的某個(gè)“點(diǎn)”，進(jìn)而進(jìn)行深入的探索，獲得學(xué)習(xí)思索的信心。閱讀會(huì)打開思考的源頭。閱讀能教給他思考，而思考會(huì)變成一種激發(fā)智力的刺激。如果我們能夠通過鼓勵(lì)“后進(jìn)生”閱讀的方法讓他們樹立起學(xué)習(xí)的信心，也可謂教育的一些成就罷！

大量閱讀，與教師是提高教學(xué)能力，豐富教學(xué)內(nèi)容的有效手段；與學(xué)生，是培養(yǎng)興趣，樹立自信的絕佳方式。

打開書本，用墨香浸潤心靈……