最新實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)(大全16篇)

自然界是一個(gè)獨(dú)特而復(fù)雜的系統(tǒng)，包含了無(wú)數(shù)種類的物種和自然現(xiàn)象。怎樣選擇適合自己的健身方式，保持健康的生活習(xí)慣？掌握一些好的總結(jié)寫作技巧和方法，會(huì)讓你的總結(jié)更有說(shuō)服力。

實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)篇一

無(wú)論2113什么理論，要判斷真?zhèn)?，一個(gè)非常有效的檢驗(yàn)方法，就是實(shí)踐。

比如一個(gè)1653理論，是對(duì)是錯(cuò)？不應(yīng)無(wú)端指責(zé)，更不要無(wú)端吹捧，毫無(wú)必要，亦毫無(wú)意義。是否是對(duì)的呢？是謬論還是真理呢？實(shí)踐檢驗(yàn)。是無(wú)用還是有用，還是有著巨大的實(shí)用價(jià)值呢？不要主觀去下結(jié)論，實(shí)踐應(yīng)用一下，看是否有價(jià)值，對(duì)自己是否有幫助。實(shí)踐認(rèn)定是真理，則就是真理，實(shí)踐檢驗(yàn)是謬論，則就是謬論，某個(gè)理論或者方法，實(shí)踐認(rèn)定對(duì)自己有用就是有用，沒(méi)用就是沒(méi)用，再無(wú)其他。

有人說(shuō)，山上有座廟，如何判斷這個(gè)命題的真假呢？實(shí)踐法檢驗(yàn)，去山上看一下即可，看是否有廟這個(gè)客觀存在，有這句話，就是真的，沒(méi)有就是假的。結(jié)果，去一看，沒(méi)有，這個(gè)命題理論就是假的。有人說(shuō)，地球是圓的，那地球是不是圓的呢？宇航員飛到太空中一看(地球)，確實(shí)是圓形的，那么地球就是圓的。有人說(shuō)，能量守恒，真的還是假的呢？實(shí)踐試驗(yàn)一下，發(fā)現(xiàn)，確實(shí)能量守恒。

實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，這個(gè)真理分為兩類，一類是所說(shuō)的是否屬實(shí)，客觀上是否存在對(duì)應(yīng)，即，世界觀的。比如，有個(gè)理論：天上有個(gè)太陽(yáng)。如何判斷這句話的真假呢？實(shí)踐觀察一下，抬頭一看，確實(shí)有個(gè)太陽(yáng)，那么這句話屬實(shí)，是正確的，符合客觀實(shí)際的。一類是檢驗(yàn)方法論的。比如，醫(yī)生說(shuō)有個(gè)方法可以治療小明的疾病，是否真的能夠治療呢？這個(gè)治療方法是否是有效的呢？實(shí)踐治療一下，看看效果，如果治好了，那么這個(gè)方法是有效的正確的，沒(méi)治好，那么這個(gè)方法就是錯(cuò)誤的。實(shí)踐檢驗(yàn)，就是指的這兩方面的檢驗(yàn)。

實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)篇二

今天，我們的數(shù)學(xué)課竟成了下棋課。

我?guī)Я恕膰?guó)大戰(zhàn)棋’一上課，我們班的同學(xué)就涌上來(lái)一齊讓我和他一起玩，我讓崔晶晶，姚可宇一起玩，不是四國(guó)大戰(zhàn)棋嗎，為什么只有三個(gè)人，因?yàn)樽雷硬粔颉Ｎ屹M(fèi)了九牛2虎之力終于把他們教會(huì)了。一開(kāi)始，崔晶晶就攻入姚可宇，誰(shuí)知，那是地雷，一個(gè)師長(zhǎng)死了，我想‘姚可宇難到是一樣的’我立刻調(diào)來(lái)工兵，一打，哈哈，果然是地雷。他的地雷沒(méi)有了，我還怕什么，沖啊，我的師長(zhǎng)過(guò)五關(guān)，斬六將。姚可宇也不是好惹的家伙。一個(gè)軍長(zhǎng)就把我給殺了，但師長(zhǎng)的犧牲做出了一個(gè)好事‘我知到了他的軍長(zhǎng)在哪里了’我立刻調(diào)來(lái)炸彈直殺軍長(zhǎng)，姚可宇竟看成師長(zhǎng)自幾沖上前去。一個(gè)軍長(zhǎng)就死了，他死于姚可宇的粗心大意，我們生活中往往不是這樣，因?yàn)槲覀兊拇中拇笠庠S多事許多事都做錯(cuò)了，我們大家都要改掉這個(gè)壞毛病。師長(zhǎng)已經(jīng)開(kāi)辟了一條血路，我馬上讓工兵直沖軍旗，姚可宇國(guó)終于被我給滅了。崔晶晶就好滅了。我告訴崔晶晶‘我這個(gè)棋是司令’她果然被我給嚇了，一路上沒(méi)有一點(diǎn)欄路虎，我成功也把另一個(gè)國(guó)家給滅了。

這一次我們玩的非常高興，我真想每一天都是數(shù)學(xué)實(shí)踐課，這個(gè)活動(dòng)又高興又增長(zhǎng)智力。

實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)篇三

比起當(dāng)今世界的車水馬龍，“懷才不遇”這個(gè)詞，貌似已經(jīng)沒(méi)了蹤跡。打開(kāi)報(bào)紙，總是令人一個(gè)不小心，便發(fā)現(xiàn)了有關(guān)大學(xué)生失業(yè)問(wèn)題的文章。這些被扣上“高分低能”的時(shí)代驕子們，熬得十年寒窗苦，卻為何，像外星生物一般，無(wú)法適應(yīng)這個(gè)社會(huì)？不想把他們當(dāng)做酒足飯飽后閑暇時(shí)光的交際手段，不想看到未來(lái)的自己，也會(huì)像他們那樣，在茫茫人海之中，徹底沉淪。我不懂，但不可否認(rèn)，十年苦讀，只是在寒窗下的。窗外的春意早已暖開(kāi)了花，而窗內(nèi)的人們，卻依然感受著寒風(fēng)的蕭瑟。我真的不懂。

我們的任務(wù)好像就是看。連我們崇尚的知識(shí)，也要被父輩們加上一個(gè)修飾，“書(shū)本上的”。我們懂得很多理論，明白許多道理?？晌覀兙褪亲霾缓?。我們只是看。沒(méi)有自己親身去實(shí)踐，沒(méi)有自己腳踏實(shí)地的動(dòng)手，看到的，和摸到的，那是迥然不同的?？梢钥隙?，沒(méi)有了實(shí)踐，我們的理論知識(shí)，就是空談。其實(shí)這已經(jīng)在古代，便被古人驗(yàn)證過(guò)了。

實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)篇四

真理就是一塊等待被人們驗(yàn)證的試金石。這塊試金石，在許許多多的時(shí)候都被人們拿來(lái)試用。諸如我國(guó)的1978年的十一屆三中全會(huì)之前，許多人都在討論一個(gè)令人絞盡腦汁的問(wèn)題：“何為真理”？當(dāng)時(shí)許許多多的人給出了他們對(duì)真理的解釋。有的人說(shuō)，說(shuō)的，就一定是真理！可是大家發(fā)現(xiàn)，繼續(xù)走之前的路子大概是行不通的了。這個(gè)時(shí)候大家都陷入了迷惘的狀態(tài)，何為真理？則一句話就在當(dāng)時(shí)提出來(lái)了：“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”。之后國(guó)家就讓改革開(kāi)放這個(gè)名詞沿用到現(xiàn)在，。而改革開(kāi)放這個(gè)真理，現(xiàn)在也為大多數(shù)人所接受。

真理就是一個(gè)能經(jīng)得起時(shí)間考驗(yàn)的一個(gè)古跡。細(xì)數(shù)全世界被公認(rèn)為真理的思想和理論吧！牛頓經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)期不斷探索和研究的牛頓三大定律，至今仍然出現(xiàn)在我們廣大初高中生的課本上。馬克思和恩格斯——兩位無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命導(dǎo)師，創(chuàng)造了馬克思主義理論體系。囊括了馬克思主義哲學(xué)、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義三大著名的學(xué)科。至今，許多國(guó)家的共產(chǎn)黨都將馬克思主義作為自己黨的指導(dǎo)思想。以及黑格爾的唯物主義思想。讓許許多多包括馬克思在內(nèi)的都以唯物主義思想來(lái)看待整個(gè)世界。因?yàn)?，真理是能?jīng)得起時(shí)間的錘煉的、能經(jīng)得起各種事物的考驗(yàn)、能經(jīng)得起不同的人推敲而得出的亙古不變的道理的。

真理也是一個(gè)能貫通古今，能見(jiàn)證歷史發(fā)展的道理。當(dāng)亞里士多德提出的地心說(shuō)被廣大人所接受了約幾個(gè)世紀(jì)的時(shí)候，并奉之為“真理”的'時(shí)候。則經(jīng)過(guò)天文學(xué)儀器的不斷探索，人類的數(shù)學(xué)功底逐漸深厚的時(shí)刻。一位名叫開(kāi)普勒的年輕人總結(jié)出了各個(gè)天體間運(yùn)動(dòng)的普遍規(guī)律。然而再總結(jié)這個(gè)被現(xiàn)代人視為真理的時(shí)候，人類是經(jīng)過(guò)不斷地探索，研究各個(gè)學(xué)科。并在各個(gè)領(lǐng)域中取得了重大的突破和進(jìn)展，于是才能讓開(kāi)普勒能通過(guò)之前先人的探索而得出來(lái)“開(kāi)普勒三大定律”。反而有的道理就像亞里士多德的地心說(shuō)，沒(méi)有經(jīng)過(guò)許許多多的研究而探索出來(lái)，只能作為一種假說(shuō)來(lái)看待。

真理在這個(gè)世界上都會(huì)有，但是什么是真理呢？也許只有能經(jīng)得起時(shí)間的考驗(yàn)，能經(jīng)歷無(wú)數(shù)次的試驗(yàn)，并能讓人們都能普遍接受的時(shí)候。所謂的“真理”，那就是真理了吧。

實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)篇五

我先端了一盆水，又找來(lái)一個(gè)鋁片，放在水里，鋁片一下子就沉入了水底。然后，我又把鋁片彎成盒狀，放入水中，我預(yù)想這次盒形鋁片不會(huì)沉，哇！可真奇怪，盒形鋁片真的沒(méi)有沉下去。我興奮極了。為了證明實(shí)驗(yàn)得出的結(jié)論，我又把一塊做成凹形的橡皮泥放在水中，凹形橡皮泥也沒(méi)有沉入水中。這下子我可明白物體沉浮的秘密了。秘密就是：在水中下沉的物體，如果想辦法改變它的外形，使它在水中占據(jù)的空間變大，它受到的浮力就會(huì)增大，那么它就可能在水中浮起。

還有一次，我想知道被火燒到皮膚后會(huì)有什么后果？看著爺爺用火柴點(diǎn)煙，我產(chǎn)生了疑惑。讓實(shí)踐來(lái)說(shuō)明一切！爸爸把火柴扔到地上，還沒(méi)顧得踩，我早就把手放了上去。哎呦！鉆心的疼！打冷天疼出了我一身虛汗。抬起手一看，火苗已經(jīng)熄滅了，取而代之的是我手掌中的一個(gè)打泡。干什么？你這孩子！我想試試被燒的感覺(jué)。這是實(shí)踐?。∧且矝](méi)有你這么實(shí)踐的！哪能自己害自己呀？以后不許胡鬧！不實(shí)踐怎么知道被燒的感覺(jué)??？我做的沒(méi)錯(cuò)??！

心里雖然不服氣，可是手上的大泡確實(shí)疼了好幾天?？粗@個(gè)大白泡，我又有了一個(gè)新問(wèn)題：這個(gè)泡是白的，說(shuō)明里面的物質(zhì)也是白的，可是人的血是紅色的呀，怎么會(huì)是白色的液體呢？要不然再實(shí)踐實(shí)踐，用刀把它割破了試試？不行！萬(wàn)一更疼了怎么辦？但是老這么疼下去也不是辦法。一不做，二不休！打開(kāi)抽屜，拿出刻刀，照著手掌就是一下?？辞宄耍缩r紅的血液，確實(shí)有白色液體！不過(guò)，對(duì)于這次實(shí)踐，我的確后悔極了。除了忍受了一個(gè)多星期的疼痛的煎熬，還受到了嚴(yán)厲的批評(píng)。不過(guò)，我又知道了一些平常不知道的東西，還是很高興。

實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)篇六

真理不易區(qū)分，許多人懷疑真理，懷疑有時(shí)候是件好事，人不會(huì)對(duì)任何言論都照單全收，總要去懷疑一下。總是去懷疑也是不好的，總是在猶豫不決，很浪費(fèi)時(shí)間，不如去做點(diǎn)實(shí)事。事實(shí)是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。

假理，有時(shí)也會(huì)被人相信，但是它會(huì)經(jīng)常變化，一會(huì)兒這樣，一會(huì)兒又那樣，也有人會(huì)相信。相信了就去做了，結(jié)果呢自己在別人的結(jié)果之中。好結(jié)果，也不一定一直是好結(jié)果。優(yōu)秀的人也有可能會(huì)遭到迫害。世界是如此的矛盾，讓人顧此失彼。失去了，不可惜，因?yàn)橐呀?jīng)過(guò)去了。重要的是現(xiàn)在自己要干什么。假理總是給人帶來(lái)災(zāi)難，之后人們就知道它其實(shí)是假理。

真理經(jīng)得起時(shí)間的考驗(yàn)，無(wú)論事情怎么變，他還是真的。變化的。只有事情，而不是真理。世界上如果沒(méi)有真理，那一定是人們沒(méi)有發(fā)現(xiàn)他，沒(méi)發(fā)現(xiàn)，不代表就不存在。真理普遍存在于我們的生活當(dāng)中，他潛移默化的發(fā)揮著作用，說(shuō)一不二。無(wú)論什么時(shí)候都是自相符合。

真理指導(dǎo)著人的生活，讓人的生活有條不紊，循序漸進(jìn)，熠熠生輝。他不會(huì)讓人心生彷徨，只叫人踏踏實(shí)實(shí)地去做事，收獲便會(huì)如期而至。掌握真理，是一件幸運(yùn)的事。人只有不斷地去學(xué)習(xí)，不斷地去觀察，才能更好地去發(fā)現(xiàn)真理。真理也不是只有一個(gè)。事物是復(fù)雜的，又是在不斷變化的，人要適應(yīng)社會(huì)，要懂得生活，人還可以去追求藝術(shù)，去追求永無(wú)止境的美。

美好的人生，需要自己去發(fā)現(xiàn)真理，目光長(zhǎng)遠(yuǎn)，自己走得才會(huì)長(zhǎng)遠(yuǎn)。真理不會(huì)騙人，傻子才會(huì)覺(jué)得自己被騙了。人摔一跤不要緊，不要摔一跤爬不起來(lái)，或是——總是在摔跤。

實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)篇七

提高黨的執(zhí)政能力,前提是要端正黨的思想路線.除了立黨為公、堅(jiān)持權(quán)為民所授和為民所用之外,就是要堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀,即堅(jiān)持辯證唯物主義的方法論來(lái)管理社會(huì)、領(lǐng)導(dǎo)國(guó)家.改革之初提出的“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的惟一標(biāo)準(zhǔn)”,為改革開(kāi)放奠定了理論基礎(chǔ),歷史價(jià)值無(wú)疑,但實(shí)際上實(shí)踐只是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)是否具有真理性的途徑和方法,人類全部實(shí)踐的結(jié)果才是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)是否具有真理性的標(biāo)準(zhǔn);實(shí)踐要成為現(xiàn)實(shí)標(biāo)準(zhǔn),還離不開(kāi)已有的正確認(rèn)識(shí)、理論來(lái)判定.“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的惟一標(biāo)準(zhǔn)”這一命題并不完全周延.實(shí)踐范疇是辯證唯物主義的`一個(gè)重要有機(jī)組成部分,把它從馬克思主義哲學(xué)的整體的復(fù)雜的有機(jī)聯(lián)系中抽取出來(lái)而片面強(qiáng)調(diào),在處理理論和實(shí)踐的關(guān)系上又偏向了重實(shí)踐輕理論的一面,這就使我們很難完整、準(zhǔn)確地堅(jiān)持辯證唯物主義,堅(jiān)持科學(xué)的發(fā)展觀,從而在實(shí)際工作中難以避免陷入不重視科學(xué)理論研究和指導(dǎo)的“頭痛醫(yī)頭、腳痛醫(yī)腳”、“只顧眼前、不顧長(zhǎng)遠(yuǎn)”等等的經(jīng)驗(yàn)主義、實(shí)用主義性質(zhì)的錯(cuò)誤.

作者：易杰雄作者單位：北京大學(xué),社會(huì)發(fā)展研究所,北京,100871刊名：太原師范學(xué)院學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）英文刊名：journaloftaiyuanteacherscollege(socialscienceedition)年，卷(期)：20043(4)分類號(hào)：b023.3d24關(guān)鍵詞：中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政能力思想路線理論實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀

實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)篇八

作為一名教師，教育教學(xué)是關(guān)鍵，因?yàn)槭俏覀兘處煹慕逃虒W(xué)工作組織在一起才產(chǎn)生我們的學(xué)校，要不然學(xué)校就不復(fù)存在。以下是本站小編整理的實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，歡迎參考，更多詳細(xì)內(nèi)容請(qǐng)點(diǎn)擊本站查看。

一、教育教學(xué)工作。

作為一名教師，教育教學(xué)是關(guān)鍵，因?yàn)槭俏覀兘處煹慕逃虒W(xué)工作組織在一起才產(chǎn)生我們的學(xué)校，要不然學(xué)校就不復(fù)存在。而作為教師，如果不善于所謂的教育教學(xué)工作，那我想也稱不上是一位教師，或者說(shuō)不是一位合格的教師。

在這實(shí)習(xí)的過(guò)程中，整個(gè)集團(tuán)、整個(gè)學(xué)校給我的深刻印象就是一種濃厚的教育教學(xué)氣氛，每一位老師都在不斷努力，不斷的探索，不斷的嘗試，不斷的更新自己的教育理念。這是促使我積極投入到這個(gè)教育教學(xué)工作中來(lái)，努力把自己的課上的更好，形式會(huì)更新，因此在整個(gè)教育教學(xué)工作中最多的用的就是“思”!包括教后反思和平時(shí)的思考，思考如何來(lái)創(chuàng)新，與此同時(shí)，我也在努力的尋找自己的上課風(fēng)格，不管新教師，還是老教師，都應(yīng)該有自己的東西，就像這句話“別人有的，我也有，別人沒(méi)有的，我就有”!這其中就是自己的一種上課的風(fēng)格，當(dāng)然也可以說(shuō)特色!

前面是比較籠統(tǒng)的，接下來(lái)就從具體的幾門學(xué)科的談一下感受：

a、體育——。

1)對(duì)于小學(xué)生而言，體育課關(guān)鍵在于課堂常規(guī)工作和組織教學(xué)。只有常規(guī)做好了，你才能很好的組織學(xué)生學(xué)習(xí)內(nèi)容，組織學(xué)生進(jìn)行各種游戲，而這次實(shí)習(xí)在體育方面最大的收獲就是明白了一點(diǎn)，體育新課程標(biāo)準(zhǔn)并非只是為了游戲新穎，而是在于你上的課是否真正的.讓學(xué)生主動(dòng)的來(lái)學(xué)習(xí)，是否在潛移默化學(xué)生終身體育的思想，而且，學(xué)習(xí)的內(nèi)容最好貼近學(xué)生的生活，這樣學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)就會(huì)感興趣，新課程中的第二大理念不是說(shuō)了嗎?無(wú)論是教學(xué)內(nèi)的選擇還是教學(xué)方法的更新，都應(yīng)十分關(guān)注學(xué)生的運(yùn)動(dòng)興趣，只有激發(fā)和保持學(xué)生的運(yùn)動(dòng)興趣，才能使學(xué)生自覺(jué)、積極地進(jìn)行體育鍛煉。所以體育課上激發(fā)學(xué)生的興趣是上好一堂的關(guān)鍵。

2)在說(shuō)體育課的創(chuàng)新吧，由于眼下體育課的創(chuàng)新比較流行用一樣“器械”來(lái)上一堂體育課(器械可以是體育器材、可以是生活中來(lái)的一些生活用品，也可是一些廢物回收利用)。而這個(gè)利用的東西在體育教學(xué)過(guò)程中關(guān)鍵是要從的它的性質(zhì)和用途來(lái)做來(lái)進(jìn)行創(chuàng)編游戲，并非只是為了“游戲”而游戲，這樣顯得就太做作了比如我在一開(kāi)始計(jì)劃用花盆上一堂體育課，其中有一項(xiàng)內(nèi)容是用花盆做障礙，進(jìn)行障礙賽跑，而花盆的主要用途是種花，在這里用這個(gè)來(lái)做障礙明顯沒(méi)有使用的它的，這個(gè)障礙我也可以使用其他的器材來(lái)做這個(gè)游戲，為什么非得用花盆呢?這個(gè)就是太做作了，因此我們的創(chuàng)造也是有根據(jù)和要求的，并非你想什么就可以上什么的!

3)。

體育老師是否會(huì)利用自己的頭腦來(lái)改變游戲,或創(chuàng)編游戲,其實(shí)不然在我們的許多游戲中我們只要稍稍改變一下玩法或者改變一個(gè)動(dòng)作就會(huì)變成一個(gè)新的游戲,學(xué)生就又會(huì)有很大興趣玩這個(gè)游戲。

b、語(yǔ)文——。

1)語(yǔ)文老師最大的優(yōu)勢(shì)就是上課的語(yǔ)言具有一定的文學(xué)性。語(yǔ)言華麗，富有藝術(shù)。因?yàn)楸緛?lái)語(yǔ)文課就是我們研究和探索文學(xué)的東西，那么教師更應(yīng)該注重的語(yǔ)言的修養(yǎng)。在這方面作為一個(gè)體育專業(yè)的師范生是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，講話太隨意，讓學(xué)生怎么感受到這個(gè)語(yǔ)文的氣息!因此要好好向指導(dǎo)老師學(xué)習(xí)!

2)語(yǔ)文課的上課形式是最多了。上語(yǔ)文課可以開(kāi)招聘會(huì)，可以做游戲來(lái)上課文，可以……很多很多，但是關(guān)鍵是你要敢于創(chuàng)新，敢于嘗試，不怕失敗。當(dāng)然你的創(chuàng)新也是要根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況.

c、數(shù)學(xué)——。

1)首先教師對(duì)數(shù)學(xué)教材的內(nèi)容要鉆研透徹，能盡可能的預(yù)想到這節(jié)課學(xué)生可能出現(xiàn)的錯(cuò)誤情況，這樣也便于學(xué)生在課堂上就訂正自己的錯(cuò)誤。

2)數(shù)學(xué)課雖然在上課的形式上不多——在以前認(rèn)為，以為只有運(yùn)用傳統(tǒng)的形式才能讓學(xué)生掌握的更加牢固，但是我錯(cuò)了，自從聽(tīng)了數(shù)學(xué)研討會(huì)那次的幾節(jié)研討課，才發(fā)覺(jué)自己的思想好落伍，已經(jīng)在數(shù)學(xué)這個(gè)教學(xué)理念上遠(yuǎn)遠(yuǎn)的拉在了后頭，也許是數(shù)學(xué)觀摩課聽(tīng)的比較少吧，或許要在這方面努力一下了。

總之，感覺(jué)最大的缺點(diǎn)的就是語(yǔ)言表達(dá)，每門學(xué)科都有自己語(yǔ)言的要求和特色，而且作為一名小學(xué)教師本來(lái)就是靠得這張“嘴巴”。所以在這方面還要加大努力和練習(xí)。

二、班主任工作。

班主任給我的總體感覺(jué)就是一個(gè)有文化的保姆!雖然只有一個(gè)星期的時(shí)間給我做“男保姆”的機(jī)會(huì)，也沒(méi)有做多少東西，但是我從中學(xué)到了很多，比如一些班主任老師的常規(guī)工作，其實(shí)不要小看這些常規(guī)工作，如果要一個(gè)班級(jí)的規(guī)定成為常規(guī)可不是一件容易的事情，那得花老師多少的心血和時(shí)間，而這些也只是我看到的，所想到的，自己并沒(méi)有經(jīng)歷。而這些常規(guī)做好了，學(xué)生就很容易管理，在這里班主任又要做嚴(yán)師，又要做慈母，所以這個(gè)角色的來(lái)回轉(zhuǎn)換和把握是很有藝術(shù)性而并非你一下子就能把握的，這必須建立在你經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上和你投入的時(shí)間上來(lái)把握的。

而我應(yīng)該說(shuō)這次班主任的工作是我見(jiàn)習(xí)和實(shí)習(xí)以來(lái)最糟糕的一次，主要體現(xiàn)在對(duì)班級(jí)的關(guān)心程度還不夠，是因?yàn)楣ぷ魈α?是因?yàn)槭韬隽?是因?yàn)椤蚁脒@一切都不將是理由，這些只是給自己找借口，為自己解脫罷了。要怪只怪自己的素質(zhì)太差，要不然怎么會(huì)忙不過(guò)來(lái)呢?要不然怎么會(huì)疏忽呢?要不然……但是我學(xué)到得這次是最多的一次，因?yàn)閷?duì)班級(jí)不關(guān)心，因?yàn)楣ぷ鞯氖韬?，因?yàn)椤越?jīng)常反省自己，反省的多了就會(huì)仔細(xì)留意我的指導(dǎo)老師是怎么做的?也可以說(shuō)從我的指導(dǎo)老師學(xué)到了很多!

三、帶隊(duì)情況。

在實(shí)習(xí)期間我學(xué)習(xí)帶田徑隊(duì)了，給我的第一個(gè)感覺(jué)就是自己專業(yè)知識(shí)的缺乏，有些技術(shù)動(dòng)作只會(huì)示范，但是講不出個(gè)因?yàn)樗匀唬虼嗽谥笇?dǎo)學(xué)生技術(shù)的時(shí)候就存在這樣那樣的問(wèn)題，而且訓(xùn)練的方法還是老套的，比較陳舊，所以我也在考慮我能不能想出一套屬于我自己的一套訓(xùn)練方法，要敢于去創(chuàng)新，敢于嘗試!

第二，我覺(jué)得在帶這個(gè)隊(duì)的時(shí)候，必須嚴(yán)格要求他們，因?yàn)樗麄兪且贸龀煽?jī)來(lái)的人，要不然會(huì)有一種對(duì)不起他們的感覺(jué)，但是在不訓(xùn)練的時(shí)候要學(xué)會(huì)和他們成為朋友，和他們經(jīng)常交流，通過(guò)這樣，那樣的交流，學(xué)生會(huì)學(xué)著理解你，同時(shí)你對(duì)他們心理的把握有助于更好的進(jìn)行訓(xùn)練。而且要學(xué)會(huì)和他們打成一片，這個(gè)在比賽前有助于學(xué)生的放松和發(fā)揮。

四、思想情況。

思想上的轉(zhuǎn)變，這是我本次實(shí)習(xí)最大的收獲的，通過(guò)自己的觀察和與老師交談思想有一個(gè)很大的進(jìn)步。

第一，心態(tài)的擺正。其實(shí)在西湖小學(xué)教育集團(tuán)做一名體育教師也不錯(cuò)!關(guān)鍵詞：西湖小學(xué)教育集團(tuán)，體育教師。“西湖小學(xué)教育集團(tuán)”—意味著競(jìng)爭(zhēng)的激烈，意味著飯碗的不穩(wěn)，意味著……很多，因?yàn)檫@是所實(shí)力相當(dāng)?shù)膶W(xué)校，在這樣的學(xué)校里我怕自己會(huì)敗下陣來(lái)，因?yàn)槲遗伦约撼霾涣顺煽?jī)，會(huì)給學(xué)校拖后腿，因?yàn)樗o我的起點(diǎn)太高，而且萬(wàn)一表現(xiàn)不好就以為著下崗，意味著和我“拜拜”，還不如回自己的家鄉(xiāng)。但是人總是往搞出走的，年輕的我應(yīng)該敢于挑戰(zhàn)自己，敢于挑戰(zhàn)這個(gè)時(shí)代，正因?yàn)樵谖骱W(xué)教育集團(tuán)這樣的環(huán)境下造就了一個(gè)與一個(gè)的優(yōu)秀教師，相信不久的將來(lái)自己也會(huì)跨入這個(gè)行列，要對(duì)自己有信心，對(duì)集團(tuán)有信心，當(dāng)然還要看自己能不能把握住機(jī)會(huì)!“體育教師”，一直覺(jué)得體育教師在學(xué)校是沒(méi)有地位的，因?yàn)榧议L(zhǎng)對(duì)學(xué)生體育的不重視，所以這里就有一個(gè)很重要的心態(tài)問(wèn)題，看你如何去把握，我覺(jué)得如果自己有實(shí)力，能拿出成績(jī)來(lái)照樣是有地位的，而且怎么讓學(xué)生家長(zhǎng)也來(lái)重視學(xué)生的體質(zhì)問(wèn)題也是體育老師的一項(xiàng)重要任務(wù)，如果完成這項(xiàng)任務(wù)可是體育事業(yè)上的一大里程碑。所以有幸到西湖小學(xué)教育集團(tuán)工作是自己的榮幸，是對(duì)自己的一種挑戰(zhàn)。年輕的我，應(yīng)該學(xué)會(huì)拼搏!

第二，人生的價(jià)值觀。一直以為現(xiàn)實(shí)生活中人都是為了金錢在活，為金錢在工作，幾乎沒(méi)有人在為除金錢之外的事情在努力，而這些金錢的拿來(lái)干嘛呢?要買房子，要買車子，要享受生活……記得在和鄭校長(zhǎng)的一次msn上聊天中他說(shuō)過(guò)這樣一句話：“一個(gè)優(yōu)秀的男人，所追求的就是房子這么簡(jiǎn)單?他所追求的是能呼風(fēng)喚雨!”的確，一個(gè)優(yōu)秀的男人所追求的就是表面上的東西嗎?再是章校長(zhǎng)說(shuō)的，“錢多少無(wú)所謂，關(guān)鍵在于一個(gè)人的檔次問(wèn)題!”檔次?什么是檔次，就是你素養(yǎng)，你所懂得的，你所成就的……很多，這些才是真正的實(shí)力，這些才是一個(gè)優(yōu)秀的男人的所要追求的，作為優(yōu)秀的男人更多應(yīng)該追求深層次的東西，一個(gè)人要有他自己的內(nèi)涵!

從一開(kāi)始赤裸裸的來(lái)，到現(xiàn)在即將沉甸甸的回去，惟有短短的一個(gè)月時(shí)間，就讓我如此受益非淺，如此感慨萬(wàn)分!就像一句廣告語(yǔ)所說(shuō)的那樣：我選擇，我沒(méi)錯(cuò)!

實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)篇九

在生活中有很多問(wèn)題是光靠腦袋想想不出來(lái)的，這些問(wèn)題是需要靠行動(dòng)去實(shí)踐檢驗(yàn)，才能得出真理。

今天小桔燈準(zhǔn)備做一場(chǎng)小實(shí)驗(yàn)：一張紙是否可以折九次？問(wèn)題一亮出來(lái)，同學(xué)們就大驚失色?！斑@是什么問(wèn)題嘛？”他們對(duì)著黑板指指點(diǎn)點(diǎn)，仿佛在思考什么。我看了看四周，幾位同學(xué)已經(jīng)坐在椅子上端端正正的舉手了，他們昂著頭，一副胸有成竹的樣子。只見(jiàn)老師拿來(lái)一張大紙，找了一位同學(xué)上來(lái)示范。那位同學(xué)大步流星，他笑呵呵的，一副勢(shì)在必得的樣子，我想他現(xiàn)在一定很得意吧！

他先把紙對(duì)折，還不忘對(duì)同學(xué)擺個(gè)帥氣的姿勢(shì)，嘴里不停念叨著：“太簡(jiǎn)單了，小菜一碟！”他再對(duì)折了一下，然后再折，一切都那么輕松，仿佛都在他預(yù)料之中。同學(xué)們看得不亦樂(lè)乎，有的瞪大那銅鈴般的眼睛，有的笑得前俯后仰，拍手叫好?？墒蔷瓦@時(shí)，那位折紙的同學(xué)好像發(fā)生點(diǎn)意外，第四遍時(shí)，微微咬牙的表情讓人感覺(jué)他比剛剛幾次吃力些。同學(xué)們專心致志地看著他手上的紙。為了不讓同學(xué)看出破綻，他故作淡定：“我認(rèn)為實(shí)在太簡(jiǎn)單了。”第五遍時(shí)，已經(jīng)藏不住了，開(kāi)始對(duì)紙又拍又打，使出了吃奶的勁。同學(xué)們使勁拍桌子為他加油。第六次，他開(kāi)始借助工具，放在腳下踩，放在桌子下壓，好不容易才過(guò)關(guān)。第七次，不管怎么嘗試都成功不了，有的人甚至還上前從他手上奪過(guò)，用牙死死地咬，牙齒都快咬斷了，但都沒(méi)成功，所以不可以折九次的。

實(shí)驗(yàn)證明，如果想知道問(wèn)題答案，獲得真理，就必須要敢于嘗試、挑戰(zhàn)，通過(guò)生活實(shí)踐去檢驗(yàn)！

實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)篇十

無(wú)論是科學(xué)家，還是追求各自信仰的。人們，我們都在尋找真理。然而真理又就有絕對(duì)性和相對(duì)性的辯證統(tǒng)一關(guān)系，人們?cè)谝欢l件下對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)是有限的，任何真理的認(rèn)識(shí)都是對(duì)整個(gè)客觀世界某些領(lǐng)域、某些事物和過(guò)程在一定范圍內(nèi)的正確反映，但也僅是對(duì)特定的具體事物在一定程度、一定層次上的近似的正確反映。我們認(rèn)為真理是客觀存在的，承認(rèn)它可能存在的片面性，進(jìn)而不斷的探索與更正，不斷證明、改進(jìn)或者反駁已提出的真理，并對(duì)其進(jìn)行公開(kāi)檢驗(yàn)，這樣的探究無(wú)論是科學(xué)的、技術(shù)的、社會(huì)學(xué)的、哲學(xué)的還是文化的，都會(huì)隨時(shí)間而自我更正。

任何真理都是對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)，人類的認(rèn)識(shí)能夠正確認(rèn)識(shí)無(wú)限發(fā)展的物質(zhì)世界，每一個(gè)真理的獲得，都是對(duì)無(wú)限發(fā)展著的物質(zhì)世界的接近。在歷史發(fā)展過(guò)程中，人們對(duì)各階段具體過(guò)程的正確認(rèn)識(shí)總要受到實(shí)踐水平及各自不同立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法、知識(shí)水平、思維能力等因素的限制，是對(duì)客觀世界的近似的、不完全的認(rèn)識(shí)。因此，真理未必一成不變，追求真理是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，很難快速地完成。往往經(jīng)過(guò)實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)的反復(fù)過(guò)程才能形成對(duì)事物真理性認(rèn)識(shí)。

有些人認(rèn)為“真理不是個(gè)人認(rèn)可的，而是社會(huì)上多數(shù)人認(rèn)可的東西?！边@種認(rèn)知是有局限性的，某種認(rèn)識(shí)是否是真理，并不在于承認(rèn)人數(shù)的多少，而在于它是否符合客觀實(shí)際。例如，在天文學(xué)發(fā)展歷程中先后出現(xiàn)的地心說(shuō)與日心說(shuō)。地心說(shuō)最初由托勒密提出，在以后的一千多年里，地心說(shuō)被世人奉為經(jīng)典，后來(lái)更被教會(huì)所利用，成為上帝創(chuàng)造世界的理論支柱，為大多數(shù)人所認(rèn)可的真理。之后，科學(xué)家們經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的探索與觀察，發(fā)現(xiàn)行星運(yùn)行規(guī)律與托勒密的宇宙模式不吻合。于是一些科學(xué)家修正了托勒密的宇宙軌道學(xué)說(shuō)，但是都沒(méi)有成功。后來(lái)，哥白尼發(fā)現(xiàn)在不同的時(shí)間、不同的距離從地球上觀察行星，每一個(gè)行星的情況都不相同，這是他意識(shí)到地球不可能位于星星軌道的中心，提出了日心說(shuō)。盡管日心說(shuō)具有它科學(xué)性，仍然很少受到人們的關(guān)注，支持者更是非常稀少，它從被哥白尼提出到最終為世人接受，期間的斗爭(zhēng)一直持續(xù)了三個(gè)世紀(jì)，最終證明它具有真理性。

我們應(yīng)當(dāng)理性的對(duì)待真理，秉持科學(xué)探索精神，與時(shí)俱進(jìn)、開(kāi)拓創(chuàng)新、實(shí)事求是、尊重規(guī)律的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度，尊重科學(xué)，敢于質(zhì)疑批判，在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理，進(jìn)而認(rèn)識(shí)世界和改造世界。

實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)篇十一

3月18日8點(diǎn)10分，我校五年級(jí)全體學(xué)生帶著大包小包的行李上了車，前往河頭實(shí)踐基地參加勞動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)。

經(jīng)過(guò)四十分鐘的顛簸，我們到達(dá)了目的地。一進(jìn)入實(shí)踐基地，我就看見(jiàn)教學(xué)樓上那醒目的八個(gè)大字：體驗(yàn)、實(shí)踐、合作、創(chuàng)新。老師分配好寢室后，大家就忙開(kāi)了。

到了宿舍后不能立刻休息，必須先把枕頭、被子、墊被都鋪好。有些同學(xué)在家里什么都不干，拿著被子束手無(wú)策。至于我嘛，三下五除二就ok了。好好休息一下吧！

在這三天里，沒(méi)有文化課，沒(méi)有作業(yè)，沒(méi)有試卷，更沒(méi)有爸爸、媽媽的嘮叨。只有陶藝課、游戲、電影、燒烤等等。同學(xué)們聚在一起，難免會(huì)有些興奮。

我最喜歡小機(jī)床操作了。上課一開(kāi)始，老師就講了一大堆有關(guān)小機(jī)床的操作要領(lǐng)?！昂昧?，現(xiàn)在可以動(dòng)手了！”終于開(kāi)始了，我把一根又粗又短的小木棍夾在機(jī)器中，按下了按鈕，就在這時(shí)，小木棍開(kāi)始飛快的轉(zhuǎn)動(dòng)起來(lái)。我迅速拿起斜口刀，將它輕輕放在小木棍上。不過(guò)多久，小木棍上就出現(xiàn)了一道劃痕。我又試著劃了幾下，這樣，花瓶的底部就做好了。我又拿起平口刀在小木棍前面一部分做頸。我喜滋滋地把自己的杰作交到老師那兒，老師說(shuō)我做得不錯(cuò)，我心里想：那當(dāng)然，這可是我頂著“暴風(fēng)雪”——木屑，經(jīng)過(guò)一番努力才完成的。

實(shí)踐基地讓我們學(xué)會(huì)生存，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)創(chuàng)造。

實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)篇十二

真理具有客觀實(shí)在性，只有主觀與客觀相統(tǒng)一的實(shí)踐才能檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)是否與客觀實(shí)際相符及相符的程度。另外，實(shí)踐的直接現(xiàn)實(shí)性也決定了是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。

讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神。上面這3篇為什么實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)就是為您整理的為什么說(shuō)實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)范文模板，希望可以給予您一定的參考價(jià)值。

實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)篇十三

人的思維是否具有客觀的真理性，這并不是一個(gè)理論的問(wèn)題，而是一個(gè)實(shí)踐的問(wèn)題。人應(yīng)該在實(shí)踐中證明自己思維的真理性，及自己思維的現(xiàn)實(shí)性和力量，亦即自己思維的此岸性。

——馬克思《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》。

一個(gè)最簡(jiǎn)單的，人類的最高壽命為多少，這個(gè)恐怕只有等到時(shí)間的盡頭或人類滅亡哪天。但是，這并不妨礙我們的日常生活。

其實(shí)“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”如果從字面去理解簡(jiǎn)直就是廢話一句，因?yàn)椤皺z驗(yàn)”二字的意思就是“實(shí)踐”，擲骰子從來(lái)構(gòu)不成檢驗(yàn)。那么這句話其實(shí)要說(shuō)的是：真理是需要檢驗(yàn)的。這句話內(nèi)含的是這樣一種哲學(xué)觀：真理在于主觀和客觀的相符。說(shuō)白了，它首先是基于對(duì)世界的主客二元分立。

科學(xué)是一種典型的提出構(gòu)想并用實(shí)踐（實(shí)驗(yàn)）去檢驗(yàn)的發(fā)現(xiàn)真理的方法。但是科學(xué)能不能最終發(fā)現(xiàn)真理？答案恐怕是否。科學(xué)只能夠無(wú)限近似，但無(wú)法認(rèn)識(shí)真理的全部，因?yàn)榭茖W(xué)的方法總是對(duì)“自認(rèn)為”的“主要原因”的分析，而不可能是總體。

換句話說(shuō)，從“主觀和客觀相符”的角度提出的“真理”概念，本身就是一種虛構(gòu)，是莫須有之物。因?yàn)檎胬砣绻鳛闊o(wú)所不包的大全，必然是超越主客觀二者的。

其實(shí)馬克思的理論不過(guò)是科學(xué)的方法，而科學(xué)方法正是馬克思認(rèn)為必然正確的。其實(shí)科學(xué)不能認(rèn)識(shí)世界的真相也可以舉一個(gè)小例子說(shuō)明之。比如量體溫，你用溫度計(jì)量得體溫38度，但實(shí)際上你的體溫要高于這個(gè)數(shù)字，因?yàn)槟阌幸徊糠譁囟葌鞯綔囟扔?jì)上了，你永遠(yuǎn)不知道在熱量傳遞之前你體溫到底是多少。任何測(cè)量都會(huì)改變事物本身，或者說(shuō)在測(cè)量之前，“事物本身”也是一個(gè)虛構(gòu)。這便是量子力學(xué)帶來(lái)的教益，在微觀領(lǐng)域，甚至離開(kāi)測(cè)量便無(wú)法談?wù)撌挛?，只有“?測(cè)量工具-測(cè)量結(jié)果”這樣一個(gè)系統(tǒng)存在，而不存在獨(dú)立的事物。

所以從量子力學(xué)的角度來(lái)看，甚至說(shuō)科學(xué)可以達(dá)到近似都是不對(duì)的，因?yàn)椤翱陀^”是一個(gè)很值得懷疑的東西。

歸根到底是思考方法的歸納法是否正確的問(wèn)題，唯物辯證法的基本也是歸納法得出~~。

但歸納法并非一定正確的思考方法。因?yàn)轳R克思的唯物辯證法是基于一套封閉系統(tǒng)的理論，屬于歷史后設(shè)，所以得出的結(jié)果是必然正確，說(shuō)他是強(qiáng)盜邏輯其實(shí)他只不過(guò)是鉆了一個(gè)空子。而站在歷史的角度，你就站在現(xiàn)在的角度來(lái)看馬克思的思想，你會(huì)發(fā)覺(jué)其實(shí)他的共產(chǎn)主義只是一個(gè)錯(cuò)誤的預(yù)言。所以，將他那一套封閉式理論得出的結(jié)論放到一個(gè)開(kāi)放的社會(huì)形態(tài)中，歷史也會(huì)證明他是錯(cuò)的。

但歸納法一般而言，又還是比較正確的，只要能夠排除其他因素，但是什么是其他因素就會(huì)引發(fā)一系列問(wèn)題。因此，我個(gè)人認(rèn)為，這種方法可以在數(shù)學(xué)與自然科學(xué)等可以在實(shí)驗(yàn)室中重復(fù)進(jìn)行的。但是，哪怕是在實(shí)驗(yàn)室的歸納法，有些東西必然是前提。例如，牛頓的力學(xué)定理就假定了時(shí)空不變，那時(shí)根本無(wú)法檢驗(yàn)的。

在今天，量子力學(xué)的測(cè)不準(zhǔn)原理，又可以說(shuō)明（盡管不是證明）實(shí)驗(yàn)者對(duì)實(shí)驗(yàn)本身和實(shí)驗(yàn)對(duì)象有著不可忽略的影響。在人類社會(huì)中，難道不更是這樣嗎！

我認(rèn)為的確理解為“勝者為王，敗者寇”，只要看看我們的歷史教科書(shū)隨著領(lǐng)導(dǎo)的一次次變更而帶來(lái)的編寫變動(dòng)。

但是，如果只是理解為“勝者為王，敗者寇”，危害還不大。問(wèn)題的關(guān)鍵更在于，為了維護(hù)自己的“真理性”，對(duì)可能否定這個(gè)“真理性”的人和事大加撻伐，甚至于肉體消滅，那就可怕了。

更可怕的在于，當(dāng)一個(gè)新事物的真理性還沒(méi)有得到證明時(shí)，持有對(duì)立看法的雙方就要通過(guò)“實(shí)驗(yàn)或?qū)嵺`”來(lái)檢驗(yàn)“真理”了，那么人類社會(huì)什么是最大的實(shí)踐。

那是象二次世界大戰(zhàn)這樣的實(shí)踐?。?！

最可怕的就是出現(xiàn)，實(shí)踐或歷史證明“二戰(zhàn)中是反法西斯的正義戰(zhàn)爭(zhēng)”，這個(gè)根本就是鼓勵(lì)人們隨意提出自己的“真理”，然后通過(guò)自己的勝利來(lái)宣告自己的提議是“真理”。即真理是由拳頭或暴力來(lái)決定的。

但是，“真理”是經(jīng)得起一再檢驗(yàn)的，我們是不是希望希特勒讓他的真理再來(lái)檢驗(yàn)一次。我想沒(méi)有任何人希望。

無(wú)論這種檢驗(yàn)或?qū)嶒?yàn)的歸納法能否用于實(shí)驗(yàn)室，但是，它永遠(yuǎn)不能用于我們?nèi)祟愖约骸?/p>

我們不是實(shí)驗(yàn)室中老鼠??！

實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)篇十四

第一、是因?yàn)閷?shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源。人們的認(rèn)識(shí)不是人的頭腦里固有的，而是從實(shí)踐中產(chǎn)生的。

第二、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的動(dòng)力，認(rèn)識(shí)是隨著實(shí)踐的發(fā)展而不斷發(fā)展的。第三、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的。認(rèn)識(shí)產(chǎn)生于實(shí)踐的需要，還必須回到實(shí)踐中去以滿足其需要。

第四、實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的（唯一）標(biāo)準(zhǔn)，認(rèn)識(shí)是否正確，不是依主觀上覺(jué)得如何而定的，而是依客觀上社會(huì)實(shí)踐的結(jié)果如何而定。

實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。除了實(shí)踐沒(méi)有別的東西能夠成為檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)。離開(kāi)了實(shí)踐。認(rèn)識(shí)是否正確，是無(wú)法得到證明的。

馬克思提出檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題：“人的思維是否具有客觀的真理性，這不是一個(gè)理論的問(wèn)題，而是一個(gè)實(shí)踐的問(wèn)題。人應(yīng)該在實(shí)踐中證明自己思維的真理性，即自己思維的現(xiàn)實(shí)性和力量，亦即自己思維的此岸性。關(guān)于離開(kāi)實(shí)踐的思維是否具有現(xiàn)實(shí)性的爭(zhēng)論，是一個(gè)純粹經(jīng)院哲學(xué)的問(wèn)題。”這就非常清楚地告訴我們，一個(gè)理論，是否正確反映了客觀實(shí)際，是不是真理，只能靠社會(huì)實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)。這是馬克思認(rèn)識(shí)論的一個(gè)基本原理。

門捷列夫根據(jù)原子量的變化，制定了元素周期表，有人贊同，有人懷疑，爭(zhēng)論不休。爾后，根據(jù)元素周期表發(fā)現(xiàn)了幾種元素，它們的化學(xué)特性剛好符合元素周期表的預(yù)測(cè)。這樣，元素周期表就被證實(shí)了是真理。

哥白尼的太陽(yáng)系學(xué)說(shuō)在三百年里一直是一種假說(shuō)，而當(dāng)勒唯列從這個(gè)太陽(yáng)系學(xué)說(shuō)所提供的數(shù)據(jù)，不僅推算出一定還存在一個(gè)尚未知道的行星，而且還推算出這個(gè)行星在太空中的位置的時(shí)候，當(dāng)加勒于一八四六年確實(shí)發(fā)現(xiàn)了海王星這顆行星的時(shí)候，哥白尼的太陽(yáng)系學(xué)說(shuō)才被證實(shí)了，成了公認(rèn)的真理。

就中國(guó)來(lái)說(shuō)，總所周知，文化大革命嚴(yán)重破壞了中國(guó)的發(fā)展，而四人幫以毛主席為幌子，繼續(xù)作亂，人們的思想混亂不清。這時(shí)，鄧小平提出“時(shí)間是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)?！辈⒃谌珖?guó)開(kāi)展關(guān)于真理問(wèn)題的大討論，最后，撥亂反正，算清文革的錯(cuò)誤。這應(yīng)該是全中國(guó)人都知道的教訓(xùn)吧。

對(duì)我們大學(xué)生來(lái)說(shuō)，不能光局限于書(shū)本的知識(shí)，而是要多實(shí)踐，多走出去認(rèn)識(shí)世界。我們決不能像紙上談兵的趙括，看了很多書(shū)，“認(rèn)識(shí)”多，需要時(shí)卻派不上用場(chǎng)。就拿大學(xué)生求職就業(yè)來(lái)說(shuō)，很多企業(yè)都要求有經(jīng)驗(yàn)的應(yīng)招者，而并不是剛畢業(yè)的大學(xué)生。原因就是，大學(xué)生在校園里學(xué)習(xí)的是純“認(rèn)識(shí)”，他們?nèi)薄皩?shí)踐”。因此，我們要重視實(shí)踐的作用。不能光學(xué)認(rèn)識(shí)，還有有實(shí)踐的檢驗(yàn)。

實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)篇十五

一個(gè)人去買碗，他懂得一些識(shí)別瓷器質(zhì)量的方法，即用一只碗輕撞其它碗，發(fā)出清脆聲音的碗肯定是質(zhì)地好的。但來(lái)到店里，他卻發(fā)現(xiàn)每一只碗發(fā)出的聲音都不夠清脆。最后店員拿出價(jià)格高昂的工藝碗，結(jié)果還是讓他不甚滿意。店員最后不解地問(wèn)：“你為什么拿著碗輕撞它呢？”那人說(shuō)這是一種辨別瓷器質(zhì)量的方法。

店員一聽(tīng)，立即取過(guò)一只質(zhì)量上好的碗交給他：“你用這只碗去試試?！彼麚Q了碗，再去輕撞其它的碗，聲音變得鏗鏘起來(lái)。

原來(lái)他手中拿著的是一只質(zhì)地很差的碗，它去輕碰每一只碗，都會(huì)發(fā)出混濁之音。合作者變了，參照標(biāo)準(zhǔn)變了，一切都變了。

品味生活：生活也是如此，你的參照標(biāo)準(zhǔn)如果錯(cuò)了，那么你眼中的整個(gè)世界也就錯(cuò)了。

實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)篇十六

行是知之始，知是行之成。

在這個(gè)視夢(mèng)想如珍寶的時(shí)代里，我卻認(rèn)為實(shí)踐比夢(mèng)想更加重要，夢(mèng)想不會(huì)站在原地等著我們，它會(huì)被現(xiàn)實(shí)的殘酷一步一步拉遠(yuǎn)它與你的距離，只有實(shí)踐才能走進(jìn)它，抓住它，我們要做那個(gè)永遠(yuǎn)在走的人而不是那個(gè)永遠(yuǎn)在想的人。

在蘇校長(zhǎng)的講話文稿中，開(kāi)篇便提出了“想”改革，“敢”改革的話語(yǔ)，其中還提到我們要識(shí)大勢(shì)，立大志，干大事，成大器。做頂天立地有本領(lǐng)的一代新人。“識(shí)”和“立”固然是“干”的前提，但是干才是最重要的一個(gè)環(huán)節(jié)。整篇文稿是圍繞著“耕耘”兩字展開(kāi)而來(lái)的，然而這“耕耘”也只是“紙上得來(lái)終覺(jué)淺”要取得成功還要“絕知此事要躬行?！倍?，曾一度錯(cuò)誤的認(rèn)為，“我想”而不是“我做”，于是就嘗到了狠狠跌下去的滋味。

記得那時(shí)期中考試的前一個(gè)星期，原本計(jì)劃兩個(gè)星期前就開(kāi)始復(fù)習(xí)的我，躺在床上腦里浮現(xiàn)著“期中考試”四個(gè)字仍然無(wú)動(dòng)于衷，看著退步13名這個(gè)本來(lái)應(yīng)該“觸目驚心”的字眼更是麻木不仁，于是關(guān)上燈就準(zhǔn)備睡覺(jué)，在倒數(shù)第三天我仍然沒(méi)有“覺(jué)醒”兩眼空空地望著那些像外星符號(hào)的知識(shí)點(diǎn)，機(jī)械地背著。直到期中考試的那一天，我仍然有自信的對(duì)自己說(shuō)“沒(méi)關(guān)系，我肯定能夠考好?！笨墒獠恢诳荚噲?chǎng)上的我，第一次看著那幾道題目腦袋空空，什么也想不起來(lái)，就算絞盡腦汁地回憶，它也好像一張白紙寫不出任何東西?！扳忊忊彙苯痪淼拟徛曧懫?，轟，大腦好像屏蔽了所有信息，那是交卷的鈴聲！那是交卷的鈴聲！那是交卷的鈴聲！這恐怖至極的聲音一直在我的腦海里回響，怎么辦，怎么辦，怎么辦！焦急的我，頭上甚至冒出了虛汗，就在那一刻我仿佛看見(jiàn)了成績(jī)單陰險(xiǎn)的笑容，它正在笑著向我招手。接著就是漫長(zhǎng)的等待，果不其然，第二次月考又后退了13名，兩次考試整整后退了26名！我的自尊心拉起了警笛，在最后的升級(jí)考試中，我終于實(shí)現(xiàn)了考試前兩個(gè)星期復(fù)習(xí)的計(jì)劃，穩(wěn)重的進(jìn)行著復(fù)習(xí)，面對(duì)著考試這個(gè)詞語(yǔ)，我不再是無(wú)動(dòng)于衷，而是感覺(jué)像個(gè)怪物一樣他正在盯著我，趕著我跑！于是我想用我的力量趕跑這個(gè)怪物，并最終取得勝利。如我所愿，我的成績(jī)有了大幅度的提升，甚至超出了我的預(yù)料！這不是我“想”做而做出來(lái)的成績(jī)，而是我“去”做取得的成功。

你們還記得剛?cè)雽W(xué)時(shí)的宣言嗎？當(dāng)時(shí)說(shuō)到了，如果還沒(méi)有做到，你應(yīng)該為此而改到羞恥。子思說(shuō)過(guò)：“有其言，無(wú)其行，君子恥之?！泵珴蓶|說(shuō)過(guò)：“要知道梨子的滋味，就要親口嘗一下?！鄙勘葋喺f(shuō)過(guò)：“一定是實(shí)踐和實(shí)際的人生經(jīng)驗(yàn)教給了他這么些高深的理論”說(shuō)到了，也做到了，才是君子行事的標(biāo)準(zhǔn)，才能知道成功的滋味，才能獲得最準(zhǔn)確的理論。就像蘇校長(zhǎng)所說(shuō)：“我想，只要我們不停地在知識(shí)的大地上‘辛勤而快樂(lè)地耕耘’夢(mèng)想一定會(huì)實(shí)現(xiàn)！”