最新散文兩篇匯總(實用15篇)

法律意識是社會公民的基本素養(yǎng)，我們應(yīng)該加強法律教育。較為完美的總結(jié)應(yīng)該具備簡潔明了、條理清晰、觀點鮮明等特點。以下是小編為大家收集的總結(jié)范文，僅供參考，希望能給大家以啟發(fā)和借鑒。

散文兩篇匯總篇一

如果你三十幾歲了，就該明白：有個懂你的人，是最大的幸福，沒有懂你的人，就自己懂自己。遇到了，一定要珍惜!沒有遇到，也要珍惜自己，愛惜自己!以下是本站小編為大家精心推薦的。

如果你三十幾歲了，就該明白。

——寫給三十而立的你，看看這篇文章，早看早醒!

1、如果你三十幾歲了，就該明白：有個懂你的人，是最大的幸福，沒有懂你的人，就自己懂自己。

這個人不一定十全十美。

但他能讀懂你，能走進(jìn)你心靈深處，能看到你心里的一切。

一生能遇到一個懂你的人，很難，這也需要緣分，但要是。

遇到了，一定要珍惜!沒有遇到，也要珍惜自己，愛惜自己!

2、如果你三十幾歲了，就該明白：不要因為寂寞愛錯人，更不要因為愛錯人而更加寂寞了。

嘗試著信任才能得到幸福。

寂寞是每時每刻，緣份是不知不覺，真愛是一生一世;。

真愛也許只有一次，因為懂得，所以珍惜。

3、如果你三十幾歲了，就該明白：在愛的世界里，沒有誰對不起誰，只有誰不懂得珍惜誰。

一朵花艷艷地開在一根樹上。

樹說：“我們戀愛吧?！?/p>

于是，它們快樂的生活在一起。

可是有一天，花說：“我要走了?！?/p>

樹問為什么——“因為秋天到了?！?/p>

4、如果你三十幾歲了，就該明白：好朋友是應(yīng)該相互欣賞的，而不是相互利用的。

還需要相互提醒和提攜，因為朋友的價值就在于“合力”。

朋友相聚是一份溫馨的守望和持續(xù)的企盼;。

5、如果你三十幾歲了，就該明白：飯應(yīng)一口一口吃，事要一點一點做。沒有一蹴而就的事情，凡事都有個過程。不要整日疲于奔命，應(yīng)該活得從容。

人生在世，名利、金錢、地位的，生不帶來，死不帶去。

做人應(yīng)該與人為善，寬以待人，真誠地幫助別人，不計較個人得失，是非功過，任人評說。

對待工作，就應(yīng)該踏實、肯干、兢兢業(yè)業(yè)、任勞任怨。

6、如果你三十幾歲了，就該明白：光從容還是不夠的，適當(dāng)?shù)臅r候還是要秀一下自己，讓平淡的日子亮起來。

低調(diào)做人無論在官場、商場還是政治軍事斗爭中都是一種進(jìn)可攻、退可守，看似平淡，實則高深的處世謀略。

給自己一個希望：不論你遇到了多揪心的挫折，都應(yīng)當(dāng)以。

堅持。

不懈的信心和毅力，感動自己，感動他人，把自己錘煉成一個做大事的人。

保持向上的激情：我們需要激情，需要開拓，讓我們從現(xiàn)在做起，兢兢業(yè)業(yè)，開拓創(chuàng)新，扎扎實實做好本職工作，在平凡的工作中燃燒激情。

7、如果你三十幾歲了，就該明白：任何事物都具有兩重性，有時候甚至沒有對錯。

美麗的鮮花讓人心曠神怡，可有毒的罌粟花也很漂亮;。

運動能使人長壽，這是人人都知道的真理，可幾乎靜止的烏龜也很長壽;。

一切都看當(dāng)時的情勢!

8、如果你三十幾歲了，就該明白：生活質(zhì)量的優(yōu)劣，完全取決于自己的心態(tài)。

每一個人，他的生命態(tài)度會決定他跟世界之間的關(guān)系。

珍饈美味、杯晃交錯間如果掩映的是爾虞我詐，則遠(yuǎn)不如“三五知己坐，淡茶話家常?！?/p>

9、如果你三十幾歲了，就該明白：親情的疏離是切膚的傷痛。淡一些、諒一些、忍一些，會使我們的心寬一些、和一些、暖一些。

人的悲哀往往在于對較為遙遠(yuǎn)的東西孜孜不倦去追求的同時，卻忘記身邊那些最值得珍惜的人與事。

對自己的親人，是最需要給予寬容和理解的人。

10、如果你三十幾歲了，就該明白：對待父母再不可做薄養(yǎng)厚葬的傻事了。

他們那一輩人受的磨礪太多了，善待他們就是善待我們的良心。

其實大多的時候他們根本就不需要你的榮華，每周打1個電話或問他們一個年輕時的故事，然后耐心地聽他們講完，他們就很知足了。

11、如果你三十幾歲了，就該明白：地位和榮譽只不過是一個杯子，而您的修養(yǎng)和品性才是你杯中的東西。

夜光杯中未必盛的就是葡萄美酒，也可能是一杯濁水。

粗瓷盞里未見得就是白開水，很可能悶的是一盞極品龍井。

那天開策劃會時，突然覺得特別缺人。更準(zhǔn)確地來說，我們并不缺人，而是缺好人。當(dāng)然，在工作的崗位上，“好”這個字并不是指會說話、心腸好，而是指能干事、廢話少。

覺得缺人的同時，我在微博上發(fā)了一條招聘啟事，大致意思就是——我們很缺和我們一樣的逗趣青年，如果你逗趣，而且很會新媒體營銷，請用以前寫過的原創(chuàng)微博(要求1)，為某電影想一個微博文案(要求2)，并將你的。

簡歷。

發(fā)到我們的郵箱(要求3)。

還有一些郵件，根本就不符合基本要求，要么沒有自己的簡歷，要么沒有原創(chuàng)的微博，要么沒有微博的文案。

有人的郵件寫：對不起，我沒有做微博文案的經(jīng)驗，但是請相信，只要你給我一個機會，我就一定能完成你交給我的任務(wù)。云云。

當(dāng)我看到這樣的郵件，內(nèi)心是極其生氣的，生氣的原因很簡單——這些應(yīng)聘者對自己都不滿意，卻天真地相信這個世界會掉下來一個餡餅。我把郵件的截圖發(fā)到了家人群給表弟表妹們看，以此告誡他們：如果他們找工作的話，請更認(rèn)真地對待自己。

其中一個表弟說：“我覺得挺棒的啊，雖然他沒有寫過原創(chuàng)的微博，但起碼他敢給你發(fā)郵件應(yīng)聘，光是這一點，就比大多數(shù)人勇敢。你為什么要批評他呢?”如果這個表弟在我面前，我肯定會忍不住訓(xùn)斥他。

為了讓他知道自己的無知，我把給他們發(fā)的圖片配上了一段文字發(fā)了微博——“不要把這個世界當(dāng)成彩票，所以沒有萬一。即使你想擁有萬一，也得先付出價值兩塊錢能換張彩票的努力”，我想看看大家的態(tài)度。

最后，事實卻證明了我的無知。有一條留言被贊了好幾百次，態(tài)度和我表弟類似：“你難道就沒有夢想?萬一實現(xiàn)了呢?不為別的，就為這位朋友的勇氣點贊!反正我是沒有勇氣發(fā)的!”

說實話，看完這一條的時候，我愣了。一個人從來沒為一份工作付出過努力，僅僅是想憑運氣就得到一份工作，這也能被稱為夢想?我覺得這不是夢想，這是白日夢。至于勇氣，我覺得很多事情光靠勇氣是不夠的，還需要能力，以及誠意。

表弟不失時機地給我發(fā)來一條消息說：“你看，我就說了吧。”這回，我想打自己一個耳光。

當(dāng)時我的心情確實很糟糕，我并不想跟他倚老賣老，但我真的很想對他說：“我付出了多少努力、做了多少準(zhǔn)備，才能在大四畢業(yè)那一年進(jìn)入傳媒行業(yè)，我怎么能夠忍受連一條原創(chuàng)文字都沒有寫過的人，僅僅憑運氣，就妄想進(jìn)入這個行業(yè)呢?這不是對我不公平，而是這個行業(yè)的恥辱?！?/p>

但這些話我都沒說，我寫了另外一段話送給那些理解并想努力的同學(xué)：既然有挺多人覺得這位同學(xué)有勇氣，做得對，我就平靜地接受。但借這件事情也想告訴另外一些同學(xué)，正因為這個世界上很多人能接受“不付出就能得到的萬一”，所以只要你“真正努力過”，你就能立刻和別人不一樣。

謝謝那些把機會留給我們的人，也謝謝那些時刻準(zhǔn)備放棄每一個機會的人。

散文兩篇匯總篇二

抬頭看看天，我無奈地嘆口氣。為了躲避父母的輪番轟炸，我慌稱要去參加周末輔導(dǎo)班?，F(xiàn)在的我最怕呆在家里，最怕看到爸爸若有所思的眼神，還有媽媽手里端著的人參雞湯。騎著自行車，我慢無目的地逛著，我也不知道自己想干什么。去找她吧!她是誰?我也不知道，她在網(wǎng)上，叫花開的聲音，是我現(xiàn)在唯一的朋友。拋開所有的嘮叨和叮囑，我又來到了“深藍(lán)色”網(wǎng)吧。

“你好，我是網(wǎng)上超人?！睘榱私o自己鼓勁兒，我取了一個特p的網(wǎng)名。給她發(fā)了個伊妹兒：“你在哪?和我聊聊。我很煩。”等了一會兒，她有了動靜。

“你好，想聊什么?”

“聊聊你的家庭，爸爸媽媽?！?/p>

“哦，他們很好，爸爸是醫(yī)生，媽媽是護(hù)士。”

“他們都在家?”由于今天是周末，我猜所有的爸爸媽媽或許都和孩子呆在一起。

“不!只有我一個人。我在畫畫?！被ㄩ_的聲音比我小一歲，她準(zhǔn)備明年報考美院。我們認(rèn)識也有兩個月了，卻從沒有見過面，只是網(wǎng)上聯(lián)絡(luò)。

“在畫什么?”

“自畫像，嘻嘻。”

“為什么笑，你畫的像不像?能給我寄張你的畫嗎?”我想知道她的樣子，曾經(jīng)提出過見面，但被她否決，甚至連電話號碼她都不肯透露?！澳蔷褪ゾW(wǎng)絡(luò)交友的神秘了。”每當(dāng)在屏幕上看到這句話時，我就會聯(lián)想到電腦前的她那副青春女孩愛做夢的表情。我想她應(yīng)該很像詠兒，開朗活潑，愛笑。詠兒是我曾經(jīng)喜歡過的女孩，她總是崇拜地看著我：“你籃球打得真好!”我喜歡聽她這樣稱贊。男生需要得到女生的肯定和鼓勵，這樣才會覺得自己更有價值和力量。

“可以，明天就寄?！辈坏貌怀姓J(rèn)，她打字速度比我快。

“還有60天就該考試了，我沒有一點兒把握，我準(zhǔn)備放棄?！?/p>

“不行，你要堅持!你一定行的，我相信你!”她快速作出反應(yīng)。

電腦這邊的我苦笑一聲：“相信?你知道嗎，就是因為所有的人都相信我，我才懷疑自己的能力。他們的期望值太高了，我怕我會讓所有信任我的人失望。”從小我就是爸爸媽媽的乖孩子，老師眼里的好學(xué)生。我努力做他們希望我做的一切事情，哪怕我做的時候非常困難，也要表現(xiàn)出對我來說是“小菜一碟”的架勢，我要讓他們覺得自己的兒子很有本事。實際也是如此，在不懈努力下，我的成績一直優(yōu)秀，還是校籃球隊的主力。我快樂地活到了十九歲，直到高三下學(xué)期，爸爸告訴我他少年時代要讀醫(yī)科大學(xué)的夢想，并希望我能代他去實現(xiàn)。從此，我的生活里沒有了籃球，沒有了歡笑，只有壓力。我不知道自己怎么一下子不行了，兩次模擬考試都沒有過本科線，我從來沒有這么害怕過。

“去看看海吧!放松一下。”花開的聲音提出建議。

“你陪我去?”我想當(dāng)面和她聊聊，不，確切地說，我需要找個人傾訴。

“告訴我，你為什么叫‘花開的.聲音’?”

許久沒有回音，我靜靜地等著?！昂冒?下午四點，枰橋，不見不散?！彼莶莸氐懒税莅?。我猜她一定和我一樣激動。

看看表，10點整。下面的時間干什么呢?我掏出一本英語習(xí)題，在網(wǎng)吧外面的大臺子沙鍋內(nèi)埋頭做了兩個鐘頭。一套題over，我膽戰(zhàn)心驚地查對答案，最后的得分是107分，我搖搖頭，離爸爸125分的要求還是很遠(yuǎn)。再一看表，12點多了，我又該回家了。

推開門，爸爸在看報紙，媽媽在廚房里煎炒烹炸。我最受不了這樣的場面，爸爸細(xì)心地用紅筆勾下所有有關(guān)高考的內(nèi)容，媽媽甚至制定了一個食譜，不重樣地為我補充營養(yǎng)。而我，現(xiàn)在不管吃進(jìn)去什么，都覺得味不嚼蠟。

“下午還有課，我兩點就走?！眮G下這句話，我一頭扎進(jìn)房間。在他們面前，我越來越寡言。

我提前一個小時到了枰橋。沙灘和巖石，讓我的心有了依靠。隨便找了個地方坐下，閉上眼睛，后來干脆躺下，就這樣睡著了。醒來的時候面前站了一個女孩，大大的眼睛，長長的頭發(fā)，比詠兒還美麗，我甚至能感覺到她骨子里透出的堅強。

話?”我問。她滿含歉意地望著我，遞給我一張卡片：“你聽過花開的聲音嗎?”我搖搖頭。

她翻過看卡片，另一面寫著：“花開沒有聲音，所有我不會說話?！蔽彝浟俗约寒?dāng)時的表情，我想是整張臉定格兩分鐘?！皼]關(guān)系，我可以聽到。你說話呀!”她快速地寫下，遞給我另一張卡片?！澳?---都是靠寫的?”“花開的聲音”遲疑了一會兒，用手做出一個心的造型。

我明白了，“還有用心!”我們都笑了?；蛟S是那個笑容拉進(jìn)了我們的距離，我說了許許多多真正想說的話，她默默地聽著，讓我感到安全。直到夕陽西下，我們才分手，她塞給我最后一張卡片，上面寫滿了“堅持”。

收到她的信是在兩天后，淡藍(lán)色的信封里，有她用蠟筆畫的自畫像，還有她的故事：中考那年，我出了車禍，住進(jìn)了爸爸工作的醫(yī)院，因顱內(nèi)出血壓迫了語言神經(jīng)，我醒來后就不能說話了。爸爸想了很多辦法，都無濟(jì)于事。那段時間他總是自責(zé)醫(yī)不不好我，可是我知道他是世界上最好的爸爸，最好的醫(yī)生，他已經(jīng)盡力了。我生性多動愛笑，一下子不能說話了，我難受極了，媽媽為了方便照顧我，在家陪我，她也成了半個醫(yī)生兼護(hù)士。那個時候我下不了床，心情又壞，常常發(fā)脾氣，又哭又鬧。有一次，我醒來時看到她在床邊擦眼淚，我知道她比我還難過。爸爸媽媽對我的期望也很高，他們曾經(jīng)說過希望我將來當(dāng)個畫家，于是讓我從小學(xué)美術(shù)?？勺詮奈也荒苷f話了，他們也再也沒提考美院的事了，他們只希望我快樂，我的快樂就是他們的幸福。雖然不能再像正常人一樣用語言表達(dá)一切，但我卻從未放棄自己的夢想，我仍然字努力。付出不一定有收獲，可不付出就一定沒有收獲，我要去拼一拼，即使輸了也不后悔。

你愿意振作起來，去實現(xiàn)自己的夢想嗎?我的明天是藍(lán)色的，因為是我自己選的，所以不管它是什么樣子，對我來說都是最美的。你為你的明天選好顏色了嗎?大家都相信你，是因為他們愛你，因為你會努力。我也相信你，因為你是“超人”。

散文兩篇匯總篇三

時間屬于現(xiàn)實，時光屬于人生。

平日里奔波忙碌，只覺得時間的緊迫，很難感受到“時光”的存在。只有到了年終時分，時光的感覺才乍然出現(xiàn)。但是，時光到底是個什么東東，沒有閑靜的分分秒秒，沒有剎那的靈感乍現(xiàn)，你是不會知道的，猶如我們不知道人生什么。

停電是一個契機，現(xiàn)實的世界昏昧了，精神的世界卻愈發(fā)的透徹。

最初，馮驥才只不過是在追憶這一年，尋找那些深深淺淺的留下的足痕。動機很簡單，那是大眾固有的情愫——“年根兒”。

它叫我們頓時發(fā)現(xiàn)，“一棵本來是綠意盈盈的歲月之樹，已被我們消耗殆盡，只剩下一點點根底”;它短促、有限、性急，“你在后邊追它，卻始終抓不到它飄舉的衣袂”。

此時的時間，比朱自清的《匆匆》還要匆匆?？商热暨@份獨嘆和自憐，就叫馮驥才，也未免叫人小瞧了他?？偛辉撨@樣的，我想。

果不出其然，筆鋒陡轉(zhuǎn)：在燭光散布的盡頭，一雙眼睛正直對著我——冷峻銳利，逼視而來。

“這原是我放在那里的一尊木雕的北宋天王像。然而此刻他的目光卻變得分外有力。它何以穿過夜的濃霧，穿過漫長的八百年，銳不可當(dāng)、拷問似的直視著任何敢于朝他瞧上一眼的人?”

何以是“逼視”和“拷問”?馮驥才為你娓娓道來。

當(dāng)不動聲色的時間變?yōu)檎媲锌筛械陌税倌?，?dāng)我們追討那個藝術(shù)品背后的鮮活人生，陽剛正氣和直逼邪惡的精神，才于這一刻，穿越夜的濃霧，刺入觀者的內(nèi)心。咄咄逼人。

遙遙的時空間隔，反而凸顯了生命精神的令人震撼。

馮驥才告訴我們，證據(jù)不會消失無影蹤：

“時光對于人，其實就是生命的過程。當(dāng)生命走到終點，不一定消失得沒有痕跡，有時它還會轉(zhuǎn)化為另一種形態(tài)存在或再生?！?/p>

當(dāng)一部作品深入人心，當(dāng)一個人的情感和思想在共鳴中被接受，它就有望融進(jìn)新的機體，化為新的靈魂、新的思想、新的藝術(shù)、形成新的自我存在。人類的精神之樹因而繁茂蒼郁。我們的精神生命和我們現(xiàn)實的肉身一樣，就這樣長長久久地保存下來、延續(xù)下來，生生不息。就連這個星球毀滅了，也要化為宇宙塵埃;成就物質(zhì)的平衡，而不會絕決的消失。

從這意義上說，我們周遭的一切，都是古代和古人存在過的證據(jù);我們的精神血管里，一直流淌著古人的血。就像我們每個人，都是從“曾經(jīng)”中一路走來，無論昨日“堪”與“不堪”，我們都不能斷然地否棄。時間是個無所謂的概念，只是我們的存在形式一直在變。僅此而已。

想要我們不存在或是不永恒，都難!在物質(zhì)的世界里，永恒，是個客觀存在而無需人的主觀追尋。但是，“精神”不同——我們的內(nèi)心世界割舍不了精神之“色”;“色”即事物之間的種種差異，以及我們因這種差異產(chǎn)生的種種感覺、種種情感、種種思想的傾向。

我們或可忍受物質(zhì)的變形、趨同、歸化，卻無法忍受精神的消融——那意味“人”之生命的完全消失。所以每個人都渴望在歷史的長河中唱響自己的絕音，吼喝出自我的特質(zhì)。惟其如此，我們的世界，才是精彩紛呈的，我們的時光才是有價值、有意義的。

“藝術(shù)家的生命是用他藝術(shù)的生命計量的。每個藝術(shù)家都有可能達(dá)到永恒，放棄掉的只能是自己。”馮驥才說的“永恒”，應(yīng)該是這個意思。盡管那是一個相對的概念(消融是必然的，色終要成空的;或者色一直是“空”的，因為每一個事物都是這個世界整體的有機組成部分，每個事物都在發(fā)揮著其他事物不可替代的作用，可是，恰恰因這種“不可替代”，才造就了萬物之間絕對的聯(lián)系和相對的差異)，但那種明知不可為而為之的信念，才是藝術(shù)的可貴，才是人的可貴。

“在這里，時光不是分毫不曾消逝么?”

我第一次覺悟到，“創(chuàng)造”，便是這條路。因為創(chuàng)造，我們的生命便永遠(yuǎn)停留在，藝術(shù)品創(chuàng)造的那一刻。

就如馮驥才，他在對雕像的關(guān)注中，發(fā)現(xiàn)了八百年前，那個知識、技巧和情感運行的過程。用他的話說，就是“傳神的本領(lǐng)”、“非凡的才氣”和“陽剛正氣”、“直逼邪惡”的精神。這就是創(chuàng)造者的獨有之“色”，是他身上的美的特質(zhì)。于是，“我的眸子閃閃發(fā)亮，視野開闊，房間里的一切藝術(shù)珍品都一點點地呈現(xiàn)。它們不是被燭光照亮，而是被我陡然覺醒的心智召喚出來的”。

唯有“用心”。

唯有“用心”，作者才能帶我們回到天王雕像創(chuàng)作的那一刻;唯有“用心”，我們才能回到馮驥才寫作此文的那一刻;唯有“用心”，我們才能回到考試做題、略顯緊張的那個考場上，回到令人好奇而神往的那個初讀的時刻;唯有“用心”，我們才能感受到一個個生命精神流淌的過程，才能知曉知識和體驗來自何方、走往何處，才能預(yù)見它們未來運用的種種可能性。

這是再造，也是創(chuàng)造;這是“用心”的意義，也是“過往”的意義(“未來”存在的意義，則是讓人預(yù)支一些東西，獲取成長的養(yǎng)分)。學(xué)習(xí)——或者說欣賞，或者說創(chuàng)造，或者說認(rèn)知，或者說享受，其實質(zhì)，就是“回到過去”。

一切讓人想起張麗鈞的《藏在木樁中的椅子》——。

“被我們凡庸的眼與心怠慢了的事物上有很多很多吧?山水里藏著畫意，四季里藏著詩情，有誰，愿意帶著激情將這曠古的畫意與詩情從混沌的背景中解救出來，讓它們以一種無比美好的姿態(tài)，恒久地存活于喧鬧人間!”

“解救”出的，何嘗不是自己呢?

就像那個用木樁做成的椅子。它原本就是藏在木樁里了，那個大塊頭的木匠卡爾布，不過是花費了95秒鐘的時間，將它從木樁中“找”了出來。作木匠的，真不知是成就、發(fā)現(xiàn)了木樁，還是成就、發(fā)現(xiàn)了自己。

知識技能是用來做什么的?我們?yōu)槭裁匆獙W(xué)習(xí)?我們的情感和精力要交付于誰?

“人”的身份證，有兩面——創(chuàng)造者和欣賞者。

對于創(chuàng)作者而言，就是將美顯示;對于欣賞者而言，就是將美發(fā)現(xiàn)。兩者看似有別，但是“創(chuàng)造”的本質(zhì)，卻是相同的;回溯過往，追尋經(jīng)驗的過程，卻是相同的，情感的投注，知識的運用，精神的活動，卻是相同的。

“我最清晰和最深刻的足跡，應(yīng)是書桌下邊，水泥的地面上那兩個被自己的雙足磨成的淺坑。我的時光只有被安頓在這里，它才不會消失?！?/p>

認(rèn)識的清醒如同足跡的清晰。

“……然而我一年里把多少時光拋入塵囂，或是支付給種種一閃即逝的虛幻的社會場景。甚至有時屬于自己的時光反成了別人的恩賜?！?/p>

其實，這是人生無法釋解的悖論：

如果不去“春天落英繽紛的京都小院”、“冬日小雨空濛的雅典德爾菲遺址”，如果不見“重慶荒蕪的紅衛(wèi)兵墓”、“津南那條神奇的蛤蜊堤”，甚至沒有由會議和活動組成的人間俗務(wù)、凡俗人生，一個藝術(shù)家的創(chuàng)作靈感，那些“龐雜與艱辛”、“無奈與突?！鼻楦畜w驗，又到何處去找尋呢?沒有這些，紙上的文字真的就不褪色了嗎，藝術(shù)的生命真的就能永恒嗎?畢竟，真正的源頭活水，還是現(xiàn)實的人生，而不是書本及其它。我們無法擺脫那些糾纏和應(yīng)酬時，就當(dāng)求得在區(qū)辯和思索中為自己的精神存在拓展一個空間。把這個空間的動態(tài)變化記下，就同樣成了時光走過的印痕，成了我們存在的證據(jù)。

很多時候，自己的時光須得別人的恩賜;很多時候，自己的時光無需別人的恩賜。呵呵。

忘了?或是沒忘?

你有權(quán)保持沉默么?你以為可以逃避么?

在自己的真神面前，你往何處倉皇而逃?

分明是自己的心靈，刺破了八百年，也看破了一個藝術(shù)家人生的真相。因而這“尷尬”和“狼狽”，恰恰讓我們看到一個人是怎樣的認(rèn)真、簡單和可愛!讓我們無法面對的，常常是這樣的“本心”，而不是現(xiàn)實;回到現(xiàn)實中，我們看到的都是希望，鼓起的總是勇氣。

一番苦拼之后，等待著我們的，依然是愧怍。

馮驥才也不例外。燈亮物明，恍如更天換地。再沒有誰，逼視，拷問，咄咄逼人。在這現(xiàn)實的世界里，“我”已經(jīng)知道怎么做了——確切地。

朝聞夕死。

就像課時那位同學(xué)所說的，時間的流逝就在此刻，而因為《時光》，因為創(chuàng)造，因為替生命著“色”，馮驥才得以挽留了一段非凡的時光和一段特別的思緒。對于我，《為生命著“色”》，又何嘗不是如此。

《時光》這篇散文是作者通過幾個例子來思考人生最后一段時間的，如：拿今晚突然停電，摸黑點起蠟燭，但我有比音樂更好的伴侶--思考，來引起主題。

又拿仿佛看到的一尊木雕的北宋的天王像，那位已無影無蹤的無名的雕工，雖已無影無蹤但他的精神還保存了下來，最后，作者總結(jié)出：植物死了，把它的生命留在種子里;詩人離去，把他的生命留在詩句里。時光對于人，其實就是生命的過程。當(dāng)生命走到終點，不一定消失得沒有痕跡，有時它還會轉(zhuǎn)化為另一種形態(tài)存在或再生。母與子的生命的轉(zhuǎn)換，不就在延續(xù)著整個人類嗎?再造生命，才是最偉大的生命奇跡。而此中，藝術(shù)家們應(yīng)是最幸福的一種。惟有他們能用自己的生命去再造一個新的生命。小說家再造的是代代相傳的人物;作曲家再造的是他們那個可以聽到的迷人而永在的靈魂。

這篇文章寫得很有和別人交談的味道，好像我正在和作者說話!通過這篇文章，我知道了：人的時光是有限的，但一個人的精神是永遠(yuǎn)無法改變的!

散文兩篇匯總篇四

下面是本站小編整理的老舍。

散文。

最近，我有幸拜讀了老舍的散文集，這部散文集乃是中國文學(xué)史上的巨人的思想與藝術(shù)的結(jié)晶。讀完之后，老舍那深邃的思想就像余香一樣久久縈繞在身旁。

老舍的散文平實，優(yōu)美，有著濃郁的北京味道。老舍先生生在北京，長在北京，學(xué)習(xí)，戀愛，結(jié)婚甚至連他告別人世都在北京。所以，北京的自然景觀，地理環(huán)境，傳統(tǒng)習(xí)俗都是他散文創(chuàng)作的源泉。而生活在現(xiàn)代社會的我們，在日復(fù)一日的生活，學(xué)習(xí)的過程中，逐漸的忽視了對生活的觀察，總結(jié)，寫出來的文章或枯燥無味，或辭藻華麗卻了無內(nèi)涵，或過分亢長，或詞語匱乏，滿腹的感情不知如何表達(dá)。而老舍的語言文風(fēng)，永遠(yuǎn)和藹親切，從不故意雕飾文字，也不板著面孔，擺架子，更不說空話。他那直白的語言，簡潔樸素的形式，如同一把利劍，捅破所有的泡沫，直達(dá)目標(biāo)，一語中的。老舍先生自己也曾經(jīng)說過：“世界上最好的著作也差不多就是文字清淺簡煉的著作。”這種境界也許就是他所追求的最高境界!

老舍的文章無處不閃爍著幽默的光輝。讀他的文章，我們感覺讀的是一部生動的戲，而不是一部生硬的劇本，他的人格動靜描畫在這里面，他的人格的聲音演奏在這里面，從而別具魅力，另有異彩。他用這么“高偉的詩”來自嘲自己的字：“行列有時像歪脖樹，有時像曲線美，齊自然不是美的要素;要命的是個個字都像傻蛋，怎么耍俏怎么不行。”這種自我解嘲當(dāng)中帶著自己對藝術(shù)的完美追求?？傊?，老舍的幽默是融匯中西的，是睿智深刻的，又是內(nèi)斂寬容的，他將酸甜苦辣全熔鑄在一笑之間。且是雅俗共賞的，不同的人自有不同的體味。

讀了老舍的文章，使我明白了寫文章時應(yīng)具有的態(tài)度和品味，教給了我如何寫好一篇文章。

書似一盞明燈，照亮人生前進(jìn)的道路;書又似一座小橋，連通了心與靈的兩岸;書更似一葉帆，推進(jìn)著一艘優(yōu)揚的小船不斷前進(jìn)。

趵突泉是美的，老舍眼里它也是美的，但有些悲，讓人感到悲。不知為何他的文章多是悲，少歡。使人不解，但又讓人知前時的事，讓人心歡。趵突泉，水突突冒。水，淡淡，紅墻白瓦倒映水中，好像地上有的，水里也會有。一片落葉，水動了，一圈圈水波，隨著目光泉在突出，但老舍筆下，只喜歡它流出的小溪。但隨著走，發(fā)現(xiàn)了，我也明白了，人類對自然的破壞，趵突泉就是范例，再清的水，再綠的樹，只要，人們打起小地攤，那美，就不復(fù)存在了。

隨頁飛，大明湖也乃濟(jì)南一絕，美麗動人，山上佛寺，湖光映高山、白云。濟(jì)南主要是水，大明湖和趵突泉都是美麗的，是濟(jì)南一絕，都是美的。但是，老舍能看出真正的美丑，丑是丑，美是美，從不胡說。從美中看丑，丑中看美，但一定都是愛國的。無論是什么，大明湖很美，但它發(fā)現(xiàn)了水泥沙石，田地讓美失去原色，美不在美了。

最近，我有幸拜讀了老舍的散文集，這部散文集乃是中國文學(xué)史上的巨人的思想與藝術(shù)的結(jié)晶。讀完之后，老舍那深邃的思想就像余香一樣久久縈繞在身旁。

老舍的散文平實，優(yōu)美，有著濃郁的北京味道。老舍先生生在北京，長在北京，學(xué)習(xí)，戀愛，結(jié)婚甚至連他告別人世都在北京。所以，北京的自然景觀，地理環(huán)境，傳統(tǒng)習(xí)俗都是他散文創(chuàng)作的源泉。而生活在現(xiàn)代社會的我們，在日復(fù)一日的生活，學(xué)習(xí)的過程中，逐漸的忽視了對生活的觀察，總結(jié)，寫出來的文章或枯燥無味，或辭藻華麗卻了無內(nèi)涵，或過分亢長，或詞語匱乏，滿腹的感情不知如何表達(dá)。而老舍的語言文風(fēng)，永遠(yuǎn)和藹親切，從不故意雕飾文字，也不板著面孔，擺架子，更不說空話。他那直白的語言，簡潔樸素的形式，如同一把利劍，捅破所有的泡沫，直達(dá)目標(biāo)，一語中的。老舍先生自己也曾經(jīng)說過：“世界上最好的著作也差不多就是文字清淺簡煉的著作。”這種境界也許就是他所追求的最高境界!

老舍的文章無處不閃爍著幽默的光輝。讀他的文章，我們感覺讀的是一部生動的戲，而不是一部生硬的劇本，他的人格動靜描畫在這里面，他的人格的聲音演奏在這里面，從而別具魅力，另有異彩。他用這么“高偉的詩”來自嘲自己的字：“行列有時像歪脖樹，有時像曲線美，齊自然不是美的要素;要命的是個個字都像傻蛋，怎么耍俏怎么不行?！边@種自我解嘲當(dāng)中帶著自己對藝術(shù)的完美追求?？傊?，老舍的幽默是融匯中西的，是睿智深刻的，又是內(nèi)斂寬容的，他將酸甜苦辣全熔鑄在一笑之間。且是雅俗共賞的，不同的人自有不同的體味。

讀了老舍的文章，使我明白了寫文章時應(yīng)具有的態(tài)度和品味，交給了我如何寫好一篇文章。

散文兩篇匯總篇五

入手即融的雪，應(yīng)該是柔軟的吧？先生文中的雪，似乎就是這樣的。他寫江南的雪是滋潤美艷之至了，又說雪里有許多美好的東西：寶珠山茶、梅花、雜草??這是江南的雪，是作者所鐘愛的雪。而朔方的雪，才是作者所敬仰的，所要贊美的。

先生寫雪，也寫到了雨，卻只是一筆帶過沒有多說。只是告訴了人們雨與雪的關(guān)系，這朔方孤獨的雪，“是死掉的雨，是雨的精魂?！惫P鋒一轉(zhuǎn)，先生筆下的雪由柔軟變成了冷竣，由表面引入了內(nèi)心，將雪完完全全地展示出來。一切景語皆情語。作者營造了一片廣闊空曠的天地，偌大的空間只讓雪獨舞。“是的，那是孤獨的雪，是死掉的雨，是雨的精魂?！本妥屵@朔方的雪孤獨卻也頑強地去戰(zhàn)斗吧！

散文兩篇匯總篇六

《尋夢》這篇散文是巴金寫的。在這篇散文中巴金爺爺在尋找一個能飛的夢，可到后來他沒找到那個失去的夢。

在這篇散文中，我們能感受到巴金爺爺為什么會寫這篇散文：

巴金爺爺正在茫茫的白霧中尋找一個能飛的夢，他走著走著，就走進(jìn)了一家小店，在小店的柜臺上有一盞油燈，后面坐著一個白發(fā)老人，巴金爺爺問那位老爺爺有沒有看見一個能飛的夢，老人對巴金爺爺說他有的是夢，不知他找的是哪個夢。巴金爺爺仔細(xì)地尋找著他那能飛的夢，可這里只有五顏六色，光彩絢麗的夢。老人勸巴金爺爺不要在尋找了，回家睡覺吧，可巴金就是不聽，繼續(xù)尋找那能飛的夢。走著走著，他看見江水上有一只小木船，巴金爺爺就跳到那只船上去。巴金問那船上的年輕人有沒有看見一個會飛的夢，年輕人和老人的回答一樣，巴金在那些夢中仔細(xì)尋找，可那些夢都像星星一樣閃亮的夢，不是他要找的夢。到了岸邊，年輕人叫巴金不要找了，可巴金仍繼續(xù)找。夢依然沒找到，巴金看到在空中飛翔的老鷹，巴金爺爺想爬到石頭山的頂峰，去問老鷹有沒有看到他那飛的夢?？膳赖檬侄汲鲅?，還沒找到。他放棄了，從半山腰摔了下來。這時，巴金爺爺才發(fā)現(xiàn)自己有做了一個夢，可那夢又失去了。

其實，在我們身邊有許多失去的東西，也許再也找不到了。但只要你一直去尋找那樣?xùn)|西，即使那樣?xùn)|西已經(jīng)找不到了，只要你自己相信那個東西一直存活在你的心中，找不到也會覺得很快樂。就好比參加奧運會的選手，只要你站在奧運會的賽場上，即使沒有拿到獎牌，心里也會感到自己是一個自信的贏家。在我們每一個人的心中，都存在著一個美好的理想，我們每個人都在為這個理想而努力，而奮斗。如果你成功了，就像巴金爺爺尋夢，你是找到了一個屬于自己的夢。如果你沒成功，找不到那一個夢，但你像巴金爺爺一樣堅持下來，仔細(xì)去尋找，這個過程已經(jīng)使你心中很滿足了。因為你心里知道，它還在你心中，你知道它還在。

夢啊，就在我們前方。

近來在看到巴金爺爺?shù)囊黄⑽摹秾簟?，讀來頗生感慨。內(nèi)容大致是：“我”為失去了一個“能飛且比什么都亮”的夢，而半夜里披衣起來四處追尋。在小店、渡船、高山、青天，“我”都沒有找到那個失去的夢。最后，“我”睜開眼，發(fā)現(xiàn)還是在家里。原來“我”又失去了一個夢。

這篇文章創(chuàng)作于1942年。當(dāng)時的中國正國難當(dāng)頭?！疤旎杌?，道路泥濘，我不知道應(yīng)該走向什么地方，前面是茫茫一片白霧，無邊無際，我看不見路，也找不出腳跡。后面也是茫茫一片白霧，雪似的埋葬了一切，我看不到一個人影。沒有路，那么夢會逃到什么地方去呢?”

此時的作者面對舊中國的現(xiàn)狀，心急如焚，他捫心自問：中國該何去何從?出路在哪里?有沒有希望?懷著這些疑問，“我仍然往前走，我小心下著腳步，我擔(dān)心會失腳跌進(jìn)溝里?！彪m然他在擔(dān)心，但他仍去追尋他的夢，尋找那個“能飛且比什么都亮”的夢。這個夢是什么?不是那“有的樣子威嚴(yán)，有的顏色艷麗，有的笑得叫人心醉，有的形狀凄慘使人同情”的夢，更不是那“能飛”的夢，而是賦予真理和進(jìn)步思想的;充滿光明、自由、幸福的;能拯救那個災(zāi)難深重的祖國和生活在水深火熱之中的人民的夢!

他在替舊中國和人民擔(dān)憂，他在為他們尋找那個“能飛且比什么都亮”的夢。當(dāng)撐船少年稱他為“老先生”而驚訝時，“剛才在小店里我還被喚作‘年輕人’，難道這么短的時間里我會增加了許多年紀(jì)?”;當(dāng)遇到滑腳的泥路時，“我好幾次跌倒在途中，又默默地爬起來，揉著傷，然后更小心地前進(jìn)”;當(dāng)碰到一座可攀的石山時，“我鼓起勇氣攀登巖石，一個繼一個，直到我兩手出血，兩腳腫痛，兩腿發(fā)軟，我還在往上爬”。

文中的“我”在小店尋找不到自己的夢后，并沒有理會白發(fā)老人的勸告，一路坎坷，繼續(xù)往前走，盡管失去了青春，跌得體無完膚，精疲力竭。但他依然無悔地、執(zhí)著地、苦苦追尋那個夢。雖然“我”最后沒有尋找到那個“能飛且比什么都亮”的夢，但我們應(yīng)該為文中的“我”為了追求理想，面對困難時，那種一往無前、不屈不饒的精神而感動。而這種精神也成了巴金先生創(chuàng)作的動力。他窮盡一生的心血，奉獻(xiàn)了無窮的精神食糧給祖國和人民。

巴金爺爺說過“理想從不拋棄苦苦追求的人，只要不停止追求，你們將會沐浴在理想的光輝中?！笔堑?，理想是不會拋棄任何人的。實際上我們做任何事，只要自己堅持過、努力過、付出過，就一定會有收獲。即使對岸沒有特別亮的夢，也要堅決渡到彼岸，不要輕言放棄!

感謝巴金爺爺!

散文兩篇匯總篇七

12月28日，已經(jīng)多年難得見雪，見雪也至少要到春節(jié)前后蘇州，竟然下起了紛紛揚揚大雪。一時間心頭不由得也迷信起來。眼睛從熒屏移向校園，雖沒有看見雪野中有各色花草、蜂蝶，但歡呼雀躍學(xué)生卻是隨處都是，更有一群青年教師，女打著花傘，男舉著相機，在已被白雪半遮半掩綠樹碧草間照相，那種興奮直逼進(jìn)三樓陽臺上我心里面來?！懊魈炜隙ㄓ腥怂苎┝_漢了?！蔽易匀坏叵氲?。忽然間，我有了一種感覺，這是一幅熱鬧畫面呀!而這熱鬧，全是因為“江南雪”“滋潤美艷之至”討人喜歡緣故了。而“朔方雪”不同，它“如粉，如沙”，只因太過冷峻，人們是寧愿居屋烤火也不愿意親近，于是盡管它“在晴天之下，旋風(fēng)忽來，便蓬勃地奮飛，在日光中燦燦地生光，如包藏火焰大霧，旋轉(zhuǎn)而且升騰，彌漫太空，使太空旋轉(zhuǎn)而且升騰地閃爍”，別有一種“壯美”，但只能面對“無邊曠野”、“凜冽天宇”——“是，那是孤獨雪?！庇幸环N想法在心中升起：“暖國雨”、“江南雪”、“朔方雪”象征著三種人生——“向來沒有變過冰冷堅硬燦爛雪花”，讓“博識人們覺得他單調(diào)”，自己應(yīng)該感到“不幸”而又不一定感到不幸人生;“滋潤美艷之至”，如小丑般媚俗而受寵，卻終究因沒有靈魂而成為匆匆“過客”人生，永遠(yuǎn)獨立獨行，用“蓬勃地奮飛”“使太空旋轉(zhuǎn)而且升騰地閃爍”，卻必須忍受“孤獨”人生。

如此，“是，那是孤獨雪，是死掉雨，是雨精魂。”這句話好像也不是太難理解了，同時，作者對三個形象基本態(tài)度似乎也與作者用語感情色彩，更與作者人生態(tài)度相吻合了。讀書偶得，存此一說，以備斧正。

散文兩篇匯總篇八

從維熙主要作品有中篇小說《大墻下的紅玉蘭》、《遠(yuǎn)去的白帆》、《風(fēng)淚眼》，長篇小說《北國草》、《走向混沌》等。大家讀了他的。

散文。

之后會有那些感受呢?下面就跟本站小編來看看從維熙散文有感吧!

從維熙的《觀雨》是我很喜歡的一篇散文。久旱逢甘霖，整個北京城為之一振，板兒爺喜興的叫喊，一扇扇樓窗打開了，孩子們唱起了古老的童謠。雨送來了詩情，街市如夢似煙，景色如畫。雨也催發(fā)了生命力，樹更綠，連燈也有了神韻。作者詩興大發(fā)，即興寫下了“我是雨滴”的詩句。他的選材很有代表性，不僅讓我們看到了景色的變化，還看到了人的精神面貌。

一、姍姍而來的雨——情趣美。

散文名叫《觀雨》，自然與欣賞雨脫不了關(guān)系。文章一開始就點明“京城久旱無雨了”。接著穿插了一段作者帶母親去醫(yī)院的故事，大家談?wù)摰牟皇遣∏?，竟是“五行”缺水，人間要災(zāi)變?？梢娋煤捣旮柿氐闹匾浴＝K于，雨姍姍而來，“她步履輕輕，只能聽見一片片沙沙的輕微聲響?！薄按巴庥杲z織網(wǎng)，街市已在雨幕中一片朦朧?；ǖ挠陚?，花的雨衣，花的少女，花的街市……若同在這短短瞬間，迷蒙的雨絲給這京城編制了一個美麗的夢……”雨的輕柔與朦朧給人們的不是晦澀，反而是種清新，寧靜，輕柔，讓人舒服，讓人如煙似夢，讓人把一切都看得如在美夢之中。而城市也因有人的主觀關(guān)照，顯得越發(fā)美麗?！懊芗挠杲z敲打在玻璃窗上，使雨中的京城街市，顯得愈加如煙似夢。那一排排眨著眼睛的汽車尾燈劃過眼底，像現(xiàn)代派畫家魔幻之筆，留下的一條條變形的曲線;它又若同紅綢舞的演員，為歡慶這場喜雨而舞動的一條條紅綢，由于有雨絲與之共舞。那婀娜的紅綢帶，多了比舞臺上演出時的瀟灑和飄逸”。這段比喻加聯(lián)想的文字寫得非常動人，首先，它把雨和街道巧妙地融合了起來，雨中的汽車尾燈別有風(fēng)情，讓人覺得一種和諧，一種自然融在現(xiàn)代都市里的和諧之美;其次，比喻得也很妙，把雨比作現(xiàn)代畫家的魔幻之筆、舞動的紅綢，使雨有了一種生氣，似乎是由雨靜靜地下，慢慢過渡到讓雨襯著尾燈活潑起來，而且在比喻中又一次強調(diào)了雨的美，因為有雨，演出更顯瀟灑飄逸。由靜開始向動轉(zhuǎn)。然后說“久旱之后的這一場雨，使整個京華都變得有了奔突的生命張力?！蔽艺J(rèn)為“奔突的生命張力”這個短語用得特別好，不僅寫了雨的突然，也寫了它的活力，一種將要迸發(fā)出的張力。再寫了雨中樹的青翠，樹因有雨絲撫摸而更顯陽剛之氣。由靜及遠(yuǎn)地看到了遠(yuǎn)處街市的十字路口：“黃燈亮了，像突然開放在街心的一束野菊;綠燈亮了，像伸張開邊緣的一片水中荷葉;紅燈亮了，像合歡樹上笑開了嬌羞的毛茸茸的合歡……”借著雨中景色的變幻、跳動，讓雨有了動感。從而激發(fā)了作者做詩的沖動，但是，當(dāng)作者寫了一半還想繼續(xù)寫時，雨已停下，天上又掛著了“一輪火燙的驕陽……”

二、質(zhì)樸的喜興，古老的童謠——人格美。

這篇散文的另一個特點，就是它不僅讓我們看到了雨本身的美，還看到了雨中的風(fēng)情。透過雨中的風(fēng)情，我們可以感受到一種質(zhì)樸與純真的人格美。文章幾乎是寫人與寫雨各一兩段互相穿插在一起的。雨剛來，望向窗外，“平日千篇一律的街道，頃刻間多了些奇異的風(fēng)景：一些‘板爺’們雖然被雨絲封堵了生意而提前收攤，用苫布蓋起貨物打道回府，但是他們用光溜溜、赤裸裸的胸膛，迎接著漫天雨絲的洗禮。兩只腳拼命地蹬著三輪車踏板，嘴里還在喜興地喊叫著：雨——雨——;下吧——下吧——;下金下銀——下糧下面——”他們的穿著是簡單的，他們露著胸膛感受雨的觸碰，完全不因雨影響了生意而生氣，反而透著欣喜。他們的叫喊，更是在對雨的喜愛中增添了一份質(zhì)樸的愿望：“下金下銀，下糧下面?！边@樣的質(zhì)樸貼切生活，讓人很容易就受到了感染?？梢愿惺艿竭@些人的熱情，爽快，樸實無華。

當(dāng)雨絲給京城編織了一個美麗的夢，最不怕雨的孩子出現(xiàn)了“他們赤著腳板，在夢的畫面中追逐嬉戲。當(dāng)稚嫩的嬉笑聲停了下來，幾個男孩就蹲在樓下的墻角，開始在夢中織夢了：水牛，水牛，先出犄角后出頭。”“任天雨淋濕他們的衣衫，任甘露淌下他們的額頭。他們口里唱的是北京古老的童謠，實際上是對這場喜雨的祭奠?！蓖媸侨祟惖撵`性，有童真的人都會在心底深處有著永恒的快樂，及對生活的熱愛。而文章通過孩子們抓水牛的場面，以及老北京的童謠，表現(xiàn)了純潔真切的童真。仿佛雨不僅浸潤了大地，還洗凈了人們的心靈，讓人們能在童真中體會出欣喜，體會出幸福。

人是自然的人，所以，人的本質(zhì)表現(xiàn)得越無華越有無窮的吸引力。小販們沒有華麗的衣裳，甚至可能還在為吃穿發(fā)愁，但也正是這樣的他們，身上沒有太多羈絆與束縛，反而顯出別人沒有的質(zhì)樸。用胸膛感受真切，用叫喊表達(dá)快樂。這是很多人做不到的，因為顧及太多，但他們可以這樣做。這也讓我想到了一些少數(shù)民族地區(qū)的文學(xué)，尤其是一些山歌民謠，語言都是樸素直接的，很豪爽。男的女的都有種豪氣，而這樣的表達(dá)被有些人稱作原始，但其實它們有無盡的美所在，就是一種直接的美，一種直接的情感表達(dá)。而童真更不用多說，童真就是人還沒被世俗一切所浸染，還依然純潔清澈的表現(xiàn)。童年不用考慮太多，童年的愿望總強烈真切卻又五彩繽紛。很多人想到童年，都會愿意帶著微笑去回憶，所以才有那么多人愛表現(xiàn)童真，因為它實在純潔太美，轉(zhuǎn)瞬而過的美，無法言喻的美!所以，我認(rèn)為，文章也表現(xiàn)出了自然的人格之美。

文章的內(nèi)容是豐富的，寫雨，寫人;自己表達(dá)情感，通過別人表達(dá)情感。兩者都通過“雨”融合在了一起。讓我們能夠感受到一種清澈的美。再者，他“鏡頭”式轉(zhuǎn)換，也使文章動了起來，與雨互相映襯，表面上寫了對雨的期盼，欣賞雨的情趣，而在期盼中又透出了人格的美。文字優(yōu)美生動，聯(lián)想豐富。行文自由、散淡，但卻真實質(zhì)樸，情感愉悅。由靜及動，轉(zhuǎn)換巧妙，銜接也很恰當(dāng)，沒有給人突兀感，而是緩緩轉(zhuǎn)來。散的鏡頭中卻一直有著明確的主線，帶著讀者一路走來，最后讓人意猶未盡。我想，人類最質(zhì)樸情感可以得到最強烈的表達(dá)，這才是散文的魅力所在吧!

滿紙荒唐事，一把辛酸淚。

一提起建國后二三十年的點點滴滴，都讓人感到“往事不堪回首”，那反右派運動和文化大革命成了文人的噩夢，造就了我國令人落淚的歷史的悲哀。

走進(jìn)圖書館，眼睛無意間落在了一本破舊的書上，封面上畫著一個乞丐模樣的人仿佛在艱難的向前邁著步子，書名叫《走向混沌》，從維熙著。它的外表一下子吸引了我，我急切地想了解其中發(fā)生了什么.就這樣,我進(jìn)入了從維熙的傳奇經(jīng)歷.

從維熙，1933年出生于河北玉田縣城北代官屯。年輕時曾任教師，后任北京日報記者、編輯。18歲開始發(fā)表作品。1953年畢業(yè)于北京師范學(xué)校.1956年開始專業(yè)創(chuàng)作。1957年被錯劃為右派，到勞改農(nóng)場、礦山做工。1978年重返文壇。曾任北京市文聯(lián)專業(yè)作家、作家出版社社長兼總編輯。1950年發(fā)表處女作《戰(zhàn)場上》。1955年出版第一部散文小說集《七月雨》。1978年恢復(fù)創(chuàng)作活動后發(fā)表和出版的重要作品有《大墻下的紅玉蘭》、《遠(yuǎn)去的白帆》、《北國草》、《風(fēng)淚眼》、《白云飄落天幕》《走向混沌》等中、短篇小說和散文。其作品注重描寫當(dāng)代中國曾經(jīng)經(jīng)歷過的歷史曲折，展示“左”的錯誤所造成的災(zāi)難性后果，情節(jié)起伏動人，多具有濃郁的悲劇色彩。

在這本書中,作者敘述了自己一夜之間被劃為右派,從一個年輕有為的青年作家頓時間淪為階下囚,變的前途一片渺茫,哎,這真是世事難料,禍患難測啊!之后作者開始了長達(dá)二十年的勞改生涯,那是作者可悲可泣的辛酸經(jīng)歷,也是中國的政治錯誤愈演愈烈的悲哀歷史!書中的那一句句話語不禁讓讀者潸然淚下,作者經(jīng)歷了酷寒,炎熱,饑餓,還有那生命中的那靈肉之裸.

親愛的朋友,"中國知識分子雖然有牛的堅韌，龜?shù)某聊约霸陲L(fēng)云時代虎嘯龍吟;但是他們也是肉體凡胎，幾千年文化積淀的負(fù)面影響，在他們身上也注入了明顯的生命殘缺."正因為如此,我們才更應(yīng)反省歷史,做一個真正的知識分子!我們要用我們掌握的知識改造我們面前的客觀世界，我們更要用我們的理想去引領(lǐng)人類走向那更加光明的未來!

讓我們背負(fù)起前人未完成的重任，堅信我們是令中國為之驕傲的新時代的知識分子!我們現(xiàn)在要以祖國為榮，不久的將來祖國將以我們?yōu)闃s!我們將不再讓歷史的悲劇重演，相信我們的力量可以扭轉(zhuǎn)乾坤!

奮斗吧!當(dāng)代知識分子!

散文兩篇匯總篇九

人分兩種，一種人有往事，另一種人沒有往事。

有往事的人愛生命，對時光流逝無比痛惜，因而懷著一種特別的愛意，把自己所經(jīng)歷的一切珍藏在心靈的谷倉里。

世上什么不是往事呢?此刻我所看到、聽到、經(jīng)歷到的一切，無不轉(zhuǎn)瞬即逝，成為往事。所以，珍惜往事的人便滿懷愛憐地注視一切，注視即將被收割的麥田，正在落葉的樹，最后開放的花朵，大路上邊走邊衰老的行人。這種對萬物的依依惜別之情是愛的至深源泉。由于這愛，一個人才會真正用心在看，在聽，在生活。

是的，只有珍惜往事的人才真正在生活。

沒有往事的人對時光流逝毫不在乎，這種麻木使他輕慢萬物，凡經(jīng)歷的一切都如過眼煙云，隨風(fēng)飄散，什么也留不下。他根本沒有想到要留下。他只是貌似在看、在聽、在生活罷了，實際上早已是一具沒有靈魂的空殼。

二

珍惜往事的人也一定有一顆溫柔愛人的心。

三

人是怎樣獲得一個靈魂的?

通過往事。

正是被親切愛撫著的無數(shù)往事使靈魂有了深度和廣度，造就了一個豐滿的靈魂。在這樣一個靈魂中，一切往事都繼續(xù)活著：從前的露珠在繼續(xù)閃光，某個黑夜里飄來的歌聲在繼續(xù)回蕩，曾經(jīng)醉過的酒在繼續(xù)芳香，早已死去的親人在繼續(xù)對你說話……你透過活著的往事看世界，世界別具魅力。活著的往事--這是靈魂之所以具有孕育力和創(chuàng)造力的秘密所在。

在一切往事中，童年占據(jù)著最重要的篇章。童年是靈魂生長的源頭。我甚至要說，靈魂無非就是一顆成熟了的童心，因為成熟而不會再失去。圣?？颂K佩里創(chuàng)作的童話中的小王子說得好："使沙漠顯得美麗的，是它在什么地方藏著一口水井。"我相信童年就是人生沙漠中的這樣一口水井。始終攜帶著童年走人生之路的人是幸福的，由于心中藏著永不枯竭的愛的源泉，最荒涼的沙漠也化作了美麗的風(fēng)景。

四

"上帝創(chuàng)造了鄉(xiāng)村，人類創(chuàng)造了城市。"這是英國詩人庫柏的詩句。我要補充說：在鄉(xiāng)村中，時間保持著上帝創(chuàng)造時的形態(tài)，它是歲月和光陰;在城市里，時間卻被抽象成了日歷和數(shù)字。

何況在現(xiàn)代商業(yè)社會中，人們活得愈來愈匆忙，哪里有工夫去注意草木發(fā)芽、樹葉飄落這種小事!哪里有閑心用眼睛看，用耳朵聽，用心靈感受!時間就是金錢，生活被簡化為盡快地賺錢和花錢。沉思未免奢侈，回味往事簡直是浪費。一個古怪的矛盾：生活節(jié)奏加快了，然而沒有生活。天天爭分奪秒，歲歲年華虛度，到頭來發(fā)現(xiàn)一輩子真短。怎么會不短呢?沒有值得回憶的往事，一眼就望到了頭。

五

就在這樣一個愈來愈沒有往事的世界上，一個珍惜往事的人悄悄寫下了她對往事的懷念。這是一些太細(xì)小的往事，就像她念念不忘的小花、甲蟲、田野上的炊煙、井臺上的綠苔一樣細(xì)小?？墒?，在她心目中，被時光帶來又帶走的一切都是造物主寫給人間的情書，她用情人的目光從其中讀出了無窮的意味，并把它們珍藏在忠貞的心中。

這就是擺在你們面前的這本《人間情書》。你們將會發(fā)現(xiàn)，我的序中的許多話都是藍(lán)藍(lán)說過的，我只是稍作概括罷了。

藍(lán)藍(lán)上過大學(xué)，出過詩集，但我覺得她始終只是個鄉(xiāng)下孩子。她的這本散文集也好像是鄉(xiāng)村田埂邊的一朵小小的野花，在溫室鮮花成為時髦禮品的今天也許是很不起眼的。但是，我相信，一定會有讀者喜歡它，并且想起泰戈爾的著名詩句："我的主，你的世紀(jì)，一個接著一個，來完成一朵小小的野花。"。

散文兩篇匯總篇十

在《寂靜的山林》中，席慕容向我們描繪了令人心曠神怡的一幅雨潤煙濃，漫生野花的畫卷：或者是說我更期待在這樣的一幅山林如畫如同昨日重現(xiàn)在我的面前?幾十年以后呢，這些應(yīng)該是童話了吧。誰能給我一瓢黃河水，洗凈我身上的污垢，再來洗滌這個世界!給我一朵海棠紅來點綴這個奄奄一息的世間，讓她山林重現(xiàn)，鳥語花香。做一場夢吧，夢里有微風(fēng)輕劃過了林梢，夜色正好。我們眼中所有的一切如同大雪過后著了素妝的山林，云淡風(fēng)輕般閑適。這場夢，山林相伴，風(fēng)月相如。

席慕容讓我們仿佛置身于真正的大自然.寂靜的山林,清脆的鳥鳴,潺潺溪水,幽幽林風(fēng),演奏著自然的和諧,撥弄著聽者的心弦.還有那春雪皚皚,秋果艷艷,枝葉碧綠,以大自然的生機撥動著生命的精彩,令我們忘卻世俗雜務(wù),頓覺心曠神怡,超然塵世.正所謂"山光悅鳥興,潭影空人心."。

一直對散文很是賞愛，家中便有許多散文大師的散文集，像林清玄、梁實秋、朱自清等等。

散文散而不亂，在形散神不散的基礎(chǔ)上，每個人的散文又各有特點，因此我不能隨意評判他們散文的好壞優(yōu)劣。但在這里，我要對林清玄的散文做個小小的感悟。

林清玄，筆名秦情、林漓、林大悲等。他的散文文筆流暢清新，表現(xiàn)了醇厚、浪漫的情感，在平易中有著感人的力量?？梢哉f是短小精煉卻又震撼人心。

他的散文總是給人以告誡、激勵、安慰、啟發(fā)。就像《心田上的百合花開》。文章通篇運用擬人的手法，通過層層襯托，塑造了一個充滿靈性，大智大慧的野百合的形象。百合谷其實就是一個充滿世事艱辛的大社會的縮影，野百合的遭遇何嘗不具有人生奮斗的典型意義：一個人社會價值的實現(xiàn)，只有一種方式，那就是花的綻放來證明。此文巧妙地將趣味與辛酸結(jié)合起來，以趣味抒寫辛酸，使人從中“得到安慰，得到啟發(fā)，得到提升”。一個真正富有的人不是腰纏萬貫的人，而是一個以平常之心看世界的人林清玄就是企圖用文學(xué)的語言，表達(dá)一些開啟時空智慧的概念，表達(dá)一個人應(yīng)該如何舍棄和實踐，才能走上智慧的道路這一生活哲理。

文章所展現(xiàn)的正是人生最高境界：以清凈心看世界，以歡喜心過生活，以平常心生情味，以柔軟心除掛礙?！按笃湓福瑘云渲荆?xì)其心，柔其氣”的人生準(zhǔn)則在野百合身上得到了完美的體現(xiàn)。又比如《桃花心木》。桃花心木需要一種本身的能力，而我們更需要一種獨立自主的心。依賴別人，并不是我們的本性，但是要在父母的懷抱中度過，我們則永遠(yuǎn)會有一顆依賴的心。

在生活中，我們總投靠父母，無論在做什么事，總是喜歡選擇訴說，向父母說明困難，而不去自己動手解決。日常的雜事，也少不了父母的幫忙，不管是在干什么，父母的關(guān)懷和照顧總是無微不至。

林清玄帶給我們的不僅僅是對生活的細(xì)微的觀察，更是對人生的哲思、對生命的感悟。那震撼人心的話語，將撥開我這迷茫的青年眼前的迷霧，指引著我繼續(xù)奮斗，像百合花一樣綻放。

散文兩篇匯總篇十一

2020年一開端病毒的傳播就讓全國人民感受到了前所未有的恐慌，很多人都脫離了正常生活的軌道，很多人的生活也發(fā)生了翻天覆地的變化，所以我的新年心愿就是希望疫情早點結(jié)束，讓每個人都能像平時一樣生活。

我響應(yīng)國家號召宅在家里不給國家添亂，為國奉獻(xiàn)自己的一份力量。剛開始在家我習(xí)慣了三件事，不是吃就是睡還有就是上網(wǎng)課。生活的安逸讓我這些天胖了好多好多，總感覺渾身上下浮腫、有氣無力。每天生活的渾渾噩噩，沒有一絲快樂。所以我下定決心要改變這樣的生活，也把身上的肥肉消滅掉，于是給自己定了一個任務(wù)，那就是運動。

不用多說一定是在家運動。我有空余時間的時候就會爬到床上做俯臥撐和仰臥起坐。胖了這么多再做這些運動感覺特別吃力。我做了一兩天就做不下去了，因為太枯燥了，而且這樣運動也讓我感覺渾身酸痛。于是我就想了一個辦法：每當(dāng)做這種運動的時候就看一些關(guān)于李小龍和葉問的武打片，讓它們激起我的斗志邊放電影，邊學(xué)著他們的樣子打拳、踢腿。有了這些身體就好了許多，感覺身上特別輕松。原來自我改變也是一種快樂!

在疫情期間的這段時間，悲痛的不只有我們，還有一些英雄。他們在頑強地與疫情做斗爭。比如，八十四歲高齡的鐘南山院士、李蘭娟院士和成千上萬的白衣天使。他們奮斗在前線連家都回不了，每天日日夜夜的工作，我們的痛苦和煎熬對于他們來說簡直就是九牛一毛。他們堅強不屈、無私奉獻(xiàn)的精神值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。也讓我更堅定自己對待生活和學(xué)習(xí)的態(tài)度——要學(xué)會改變自己。

我希望這場沒有硝煙的戰(zhàn)爭盡快結(jié)束，讓我們的戰(zhàn)士們盡快回家，讓學(xué)生們回到學(xué)校高效率學(xué)習(xí)，讓人民過上幸福的生活，這是我最大的心愿。

散文兩篇匯總篇十二

手機播放器里不斷地重復(fù)著同一首歌，“一切從那本英語書開始的。那書中的男孩李雷，身邊的女孩名叫韓梅梅?！毙睾＠锬歉嗑G的藤蔓又開始在記憶的門前攀爬，延伸。

我們只是一群還沒長大的小大人，就被冠上“叛逆”的代號。除了外表上的變化，還有那蠢蠢欲動的荷爾蒙，一切都來得好突然，讓人迷茫。在那個青蔥一樣的歲月，我們的笑，我們的哭，都是那么的真實單純，毫無心機。

課堂上年過半百的老師，站在講臺前，一手拿著課本，一手推滑下鼻梁的老花鏡。時而在黑板上悉悉刷刷。還記得，語文老師最嘮叨，數(shù)學(xué)老師講課時總帶著口頭禪，化學(xué)老師上實驗課時，總被打斷。還有無聊的政治課本下，悄悄壓著的時尚雜志和小說。度日如年的我們還渾然不知危險已迫近，戰(zhàn)役已經(jīng)打響。

流水的時光，鐵打的兄弟情。操場上飛快奔跑的是你們的.身影，球籃邊吊著的是你們強而有力的臂膀。那年，你們的校服不是扎著腰上，就是扎著厚重的課本上。永遠(yuǎn)有揮灑不完的汗水，淘不盡的朝氣。男子漢真正的較量，是輸在抉擇之下。那一天，少年舉起緊握的拳頭，與空中同時伸出來的拳頭相撞，那手面的泛紅，見證過那場不褪色的友誼，肩并肩，永不分離。

那個容易臉紅的女孩，那本上了鎖的日記。畫下的是哪一個翩翩少年的身影？字字行行間，滿滿的是不是你羞澀難啟的情懷？知曉你所有秘密的，當(dāng)然還有那個形影不離，熄了燈又愛爬到你床上的小閨蜜。在你傷心的難過的時候她陪你一起淋雨尖叫，陪你一起淋漓痛哭。彼此脆弱的心靈從不設(shè)防備。只是在分手的那一刻，肩上的起伏久久不能停。

你一定還記得那封粉紅色的信箋上，是誰用稚嫩的筆，模仿了泰戈爾，寫下一句句年輕固執(zhí)的誓言。是誰？那把吉他下的弦，又曾為誰彈斷過幾根？一剎風(fēng)雨過后，原本屬于兩個人的夏天終于也被帶走，不曾留下只言片語，干凈得就像誰也沒有來過。那份單純的小美好，也隨著干枯的薰衣草而擱置。

我們還沒來得及準(zhǔn)備，青春就悄無聲息地來了，還沒梳理好臺詞，青春又匆匆忙忙地謝幕了。如果我們不曾著急著長大，青春的腳步是不是就會慢一些？手中握住的是不是就會多一些？——致我們終將逝去的青春，致最好的我們。

散文兩篇匯總篇十三

我一直熱衷于進(jìn)行詩歌創(chuàng)作，故選讀了《紀(jì)伯倫散文詩精選》這本書，我大約歷時一個月的時間對這本書進(jìn)行了精讀。閱讀完大詩人紀(jì)伯倫的精髓之作，使我無論是對于人生，還是在詩歌創(chuàng)作方面都有很大收益。尤其是在詩歌創(chuàng)作方面，使我更深刻地認(rèn)識到，應(yīng)該怎樣用詩歌反映生活、怎樣用詩歌禮贊生命，使我在詩歌的內(nèi)容、形式、語言等方面有了創(chuàng)作新思路。在紀(jì)伯倫詩歌創(chuàng)作手法的影響下，我創(chuàng)作了我的三首詩歌《孤獨》、《守望》和《大海和浪花》，這三首詩，我并沒有刻意的為了創(chuàng)作而創(chuàng)作，它們是我這個人類個體對于生命和生活的真實個人解讀，如果說這三首詩帶有紀(jì)伯倫詩歌色彩，那是因為我的創(chuàng)作靈感正好產(chǎn)生于我閱讀紀(jì)伯倫詩作的過程中，是紀(jì)伯倫詩歌創(chuàng)作手法在我表述我對生命和生活的感悟時的自然流露。我感覺我抓到了紀(jì)伯倫詩歌創(chuàng)作的精髓。

我認(rèn)為紀(jì)伯倫的詩歌創(chuàng)作的精髓可以概括為以下幾點：

1、紀(jì)伯倫在生命的每一刻鐘做的每一件事，都在垂問著自己的靈魂，從未背叛自己的心靈所指，從未放棄過對生命的解讀，始終都在用一雙哲學(xué)與理性的眼睛觀察生活、體驗生命。

2、紀(jì)伯倫的詩歌語言酷似音樂，隨著情感的自然流露與釋放，或是低沉，或是高仰，使讀者很自然地投入到了洞察心靈、體驗生命的過程之中。

紀(jì)伯倫在詩歌創(chuàng)作的內(nèi)容、形式、語言、思維等方面給了我很多啟示。

1、詩歌的內(nèi)容：主要是對生命和生活的感悟、在人類文明的大的歷史時代背景下人性的特點，熱衷于揭示生命、生活和人性的本質(zhì)。

2、詩歌的形式：或是用人與人對話的方式，或是用第一人稱，或是將人的眾多欲望擬人化、角色化，或是以講故事的形式，或是以一個先知的身份將人性的哲學(xué)播撒給蕓蕓眾生。

3、詩歌的語言：注重用情境化的語言描寫自己的心靈所想，使哲學(xué)與理性蘊含于情境和生活之中，給了讀者一個廣闊的想象空間。他的詩歌語言的押韻不是外在上的，而是內(nèi)在的，充滿了音律美。

4、詩歌的思維：注重從兩面或多面對要表現(xiàn)的事物進(jìn)行解讀，給讀者一個立體的思維空間。

閱讀完紀(jì)伯倫的詩作，我感覺我這個怒放的生命看到了太陽的光輝，發(fā)現(xiàn)了與我一樣用哲學(xué)和理性的眼睛觀察生活、體驗生命的知音，我感覺到太陽的光芒更加燦爛，我的生命信念更加堅定，向上的力量更加頑強與持久!

我不想成為紀(jì)伯倫，我只想做一個像紀(jì)伯倫一樣感悟生命的人。

良師的推薦，故選讀了《紀(jì)伯倫散文詩精選》這本書，我大約歷時一個月的時間對這本書進(jìn)行了精讀。

閱讀完大詩人紀(jì)伯倫的精髓之作，使我無論是對于人生，還是在詩歌創(chuàng)作方面都有很大收益。尤其是在詩歌創(chuàng)作方面，使我更深刻地認(rèn)識到，應(yīng)該怎樣用詩歌反映生活、怎樣用詩歌禮贊生命，使我在詩歌的內(nèi)容、形式、語言等方面有了創(chuàng)作新思路。在紀(jì)伯倫詩歌創(chuàng)作手法的影響下，我創(chuàng)作了我的三首詩歌《孤獨》、《守望》和《大海和浪花》，這三首詩，它們是我這個人類個體對于生命和生活的真實個人解讀，如果說這三首詩帶有紀(jì)伯倫詩歌色彩，那是因為我的創(chuàng)作靈感正好產(chǎn)生于我閱讀紀(jì)伯倫詩作的過程中，是紀(jì)伯倫詩歌創(chuàng)作手法在我表述我對生命和生活的感悟時的自然流露。我感覺我抓到了紀(jì)伯倫詩歌創(chuàng)作的精髓。

我認(rèn)為紀(jì)伯倫的詩歌創(chuàng)作的精髓可以概括為以下幾點：

1、紀(jì)伯倫在生命的每一刻鐘做的每一件事，都在垂問著自己的靈魂，從未背叛自己的心靈所指，從未放棄過對生命的解讀，始終都在用一雙哲學(xué)與理性的眼睛觀察生活、體驗生命。

2、紀(jì)伯倫的詩歌語言酷似音樂，隨著情感的自然流露與釋放，或是低沉，或是高仰，使讀者很自然地投入到了洞察心靈、體驗生命的過程之中。

紀(jì)伯倫在詩歌創(chuàng)作的內(nèi)容、形式、語言、思維等方面給了我很多啟示。

1、詩歌的內(nèi)容：主要是對生命和生活的感悟、在人類文明的大的歷史時代背景下人性的特點，熱衷于揭示生命、生活和人性的本質(zhì)。

2、詩歌的形式：或是用人與人對話的方式，或是用第一人稱，或是將人的眾多欲望擬人化、角色化，或是以講故事的形式，或是以一個先知的身份將人性的哲學(xué)播撒給蕓蕓眾生。

3、詩歌的語言：注重用情境化的語言描寫自己的心靈所想，使哲學(xué)與理性蘊含于情境和生活之中，給了讀者一個廣闊的想象空間。他的詩歌語言的押韻不是外在上的，而是內(nèi)在的，充滿了音律美。

4、詩歌的思維：注重從兩面或多面對要表現(xiàn)的事物進(jìn)行解讀，給讀者一個立體的思維空間。

閱讀完紀(jì)伯倫的詩作，我感覺我這個怒放的生命看到了太陽的光輝，發(fā)現(xiàn)了與我一樣用哲學(xué)和理性的眼睛觀察生活、體驗生命的知音，我感覺到太陽的光芒更加燦爛，我的生命信念更加堅定，向上的力量更加頑強與持久!

我不想成為紀(jì)伯倫，我只想做一個像紀(jì)伯倫一樣感悟生命的人。

有一位詩人，用思想的珍珠和心靈的寶石裝點繽紛的世界;有一位作家，用抒情的筆調(diào)和豐富的想象塑造大眾的靈魂;他在生命長河中真誠的擺渡，點亮多少人情感的明燈;他在人世間高聲的吶喊，敲醒多少人沉睡的良知，他就是“旅美文學(xué)的旗手和靈魂”——紀(jì)伯倫。

一、紀(jì)伯倫筆下的愛與希望。

一反阿拉伯詩歌講究用典、崇尚神秘的傳統(tǒng)風(fēng)格，也不同于同時代的其他詩人一味地模仿或瘋狂的變異，紀(jì)伯倫抹去時代的痕跡，解脫思想的桎梏，仿佛一只熱愛家鄉(xiāng)的鳥兒，在藍(lán)天上歡快的鳴囀：“我是一朵玫瑰,迎著晨曦,敞開心扉,于是少女把我摘下枝頭,吻著我,把我?guī)г诹说男乜??！?《美之歌》)通過幾個自然界經(jīng)典意象的閃現(xiàn)，霎時間詩化了讀者對美的認(rèn)識和體驗，讓讀者在處處可見的自然景物中對美有了一個形象的理解。紀(jì)伯倫在《愛的生命》一文中有一段：“讓我們采擷大地上的果實，如同精神采擷愛情在我們心中播下的忠誠的種子所結(jié)出的幸福之果;讓我們用田里的產(chǎn)品裝滿庫房，如同生活充實了我們感情的谷倉。”這段優(yōu)美的詩句巧用比喻，妙使擬人，將愛情比作忠誠的種子，在我們的心中開滿幸福之花，又將生活幻化成一種結(jié)晶和產(chǎn)物，儲存在情感的糧倉，在紀(jì)伯倫的筆下，愛是精神的戰(zhàn)利品，是心靈的抒情之歌，是滋潤生命的清泉，飽含生命的能量;愛讓無數(shù)顆善良、無私和純潔的心靈在社會中傳遞，溫暖著需要被關(guān)愛的弱小的人們，使之更好的生活和工作;在我們的生活中，每個人都在做同樣的事情，但是我們對每一件事的內(nèi)心感悟都有所不同，譬如說大家都睡覺，有的人睡覺是為了休息，有的人睡覺是為了獲得充沛的體能，而有的人睡覺卻是為了與夢境之神相逢，煥發(fā)出內(nèi)心靈魂的火花，我們每個人的日常生活看起來不差多少，但人來到這個世界對心靈的詮釋都有所不同，人在物質(zhì)中穿行，完全否定物質(zhì)是不可能的，關(guān)鍵是穿越后你能達(dá)到心游萬仞，胸懷世界嗎?穿越物質(zhì)生活不是最終目的，而是讓我們的性靈在這過程中得以遨游，得以接受愛的滋養(yǎng)，這也許就是莊子說的一個最簡單的境界“乘物以游心”。愛，代表著希望，代表著唯有人類社會成員間才有的默契，博愛的情懷，乃生命健康與性情積極的一個標(biāo)志，它是一記生存的姿態(tài)，更是一種生命哲學(xué)和精神美學(xué)，在我看來，愛之所以是永恒的主題，其主要原因就是我們的生命在多元的選擇中顯得過于迷惘，需要一個坐標(biāo)、一盞燈塔確定未來的方向和遠(yuǎn)方的道路，而那坐標(biāo)、那燈塔就是愛與希望，紀(jì)伯倫在文中表現(xiàn)的愛已非具體的，表面意義的愛，而已經(jīng)化為一種精神、一種價值、一種情懷，在我看來，他把愛當(dāng)做了衡量一切行為的準(zhǔn)繩和標(biāo)尺，當(dāng)做了確定理想的航標(biāo)和燈塔。

二、紀(jì)伯倫筆下的色彩。

光與影交織形成的大千世界，充滿了繽紛的色彩，作為觸景生情、多愁傷感的詩人紀(jì)伯倫對色彩的感悟力也自然極為生動和形象。筆者認(rèn)為，在他的筆下有兩種類型的色彩：一是詩意化色彩，二是情感化色彩，譬如說，在他的《訣別》一文中曾有一段：“白的像浮云滿天，黃的似陽光燦爛，紅的如晚霞一片”詩人充分發(fā)揮聯(lián)想和想象，用了“白——黃——紅”三種不同顏色，并配以“浮云——陽光——晚霞”三種美麗景物作為比喻，形象地捕捉到了一幅在離愁別緒人眼中的自然風(fēng)光圖，正所謂是“登山則情滿于山，觀海則意溢于海”充分暗示了作者對親人和故鄉(xiāng)的無比眷戀和懷想之情，這是詩意化的色彩，是詩意化的潑墨山水圖，是一種“狀難寫之景如在目前”(《六一詩話》)的妙化之筆。再譬如說，紀(jì)伯倫在《情侶》一文中曾提到過：“結(jié)婚，就是將黃色的美酒與紅色的佳釀混合在一起，產(chǎn)生出類似黎明到來時期霞顯現(xiàn)出的金黃色?！逼渲械摹包S色的美酒”“紅色的佳釀”“金黃色”為我們展現(xiàn)了一個調(diào)酒師的色彩極佳的作品，這種奇特的想象和比喻中蘊含了作者對結(jié)婚特定內(nèi)涵的精確表述，也是作者情感的充分體現(xiàn)，是情感化的色彩，這樣思想之杯便擺脫了機械的單一色調(diào)，融入了情感的瓊漿，達(dá)到了很高的藝術(shù)境界。

在這個資訊異常豐富的時代，有很多書值得去讀，我們也讀了不少書，但其實讀書不在于數(shù)量的多少，而在于有哪些部分真正以生命的名義進(jìn)入了我們的血脈，成為我們的救贖;古人彈琴，在千山萬壑之中“撫琴動操，欲令眾山皆響”松風(fēng)浩蕩，紫煙裊裊都為他而響，這是閱讀;古人唱歌，在蒼林篁竹之內(nèi)“撫節(jié)悲歌，聲振林木，響遏行云”云卷云舒、清風(fēng)明月都與他同唱，這也是閱讀，真正的閱讀方式，閱人閱事閱山川，閱物閱情閱世微，一花一世界，一葉一菩提，皆可閱讀，紀(jì)伯倫的散文詩是一種閱讀，他的文字讓我們的心靈去曠野旅行，讓我們深深感受著黎巴嫩式的美，我真的覺得，讀紀(jì)伯倫的作品決不是一種外在強制，而是一種內(nèi)心的需要，可以泛覽，可以流觀，可以仰觀天地之大，可以俯察品類之盛，俯仰生姿之間，那些深邃的思想已凝聚成一種文化整合到自己的生命中，我相信他的詩歌一定是一種文化基因，一種文化傳統(tǒng)，傳承在每個東方人的血脈里。

散文兩篇匯總篇十四

下面是本站小編整理的林徽因。

散文。

林徽因，是一位不可多得的真正的女人，她像花一樣美好，在任何年代打開，都像是打開一束花，被胡適譽為“第一代才女”。也許是愛屋及烏，我?guī)е鴮α只找虻难瞿?，走進(jìn)了她的文章——《一片陽光》。題目很平常，并不吸引人，讀完后才發(fā)現(xiàn)，原來林徽因的文章也如她的人一樣空靈婉約、純凈自然、帶有詩的色彩。

散文《一片陽光》通過回憶小時候的一些生活場景：一片橙黃的陽光，一張孤獨的桌，一角寂寞的廳堂，一只靈巧的鏡箱，或窗外斷續(xù)的鳥語，和水珠——那小孩美麗的病名，延伸到她對藝術(shù)的思考和人性的評論上，因此，陽光便成了林徽因走向藝術(shù)道路的一個向?qū)?。我驚訝，只是一片陽光的不經(jīng)意照射，她竟可以寫出那樣一篇清秀干凈，猶如水晶般晶瑩光澤的散文?！澳欠N靜，在靜里似可聽到那一處淙淙的泉流，和著仿佛是斷續(xù)的琴聲，低俗著一個幽者自娛的音調(diào)。......那種動，柔諧婉轉(zhuǎn)，有如無聲音樂，令人悠然輕快，不自覺的脫落傷愁。”“至多，在舒揚理智的可管理使我偶一回頭，看看過去幼年記憶步履所留下的殘跡，有點惋惜時間;微微怪時間不能保存情緒，保存那一切情緒所曾留戀的境界?！弊x著讀著，就心生激動，暗暗佩服，相同的感受卻可以被她寫得如此傳神。作者不是怪時間流逝得太快，而是遺憾一切美好的情緒都消逝得太快，來不及多享受，只在一瞬間，這種感覺就過去了，只能長久的留在記憶深處，想要去回味，卻似乎永遠(yuǎn)也找不到當(dāng)時的感覺。正如林徽因所說：“宇宙萬物客觀的本無可珍惜，反映在人性上的山川草木禽獸才開始有了秀麗，有了氣質(zhì)，有了靈犀?！?/p>

合書而坐，思緒萬千，我竟渴望自己也能做一個像她一樣的女子，才華橫溢，清新脫俗，內(nèi)心卻透著一股堅強的力量。我?guī)缀蹩梢钥吹搅只找蚰且荒ㄝp巧的身影。我輕輕轉(zhuǎn)過身，看著窗外這一片橙黃流動的光，我突然有些發(fā)怔：陽光恬靜的，是充滿生命力的，任何平常的事物，只要一片陽光悠閑又灑脫地落在上面，一切都會帶上另一種動人的氣息。

在我們的心靈上灑下一片陽光，學(xué)會感受多姿、無奈、遺憾的生命，尋找生活中真正的幸福......

就是這溫婉如玉的文字，讓我只一眼便再難割舍，無法移開視線。這是一個不愿汲汲奔走于喧囂凡塵、隨波逐流的人，是一個不想歸隱山林、孤標(biāo)自傲的人，是一個只愿簡單無為、守著湛湛光陰、安穩(wěn)度日的女人。就是在她如訴如怨的溫情解讀中，一個滿身詩意、才情卓絕、清雅如蓮、淡然行走于紅塵中的女子---林徽因向我款款走來。

與其說這是一本人物的傳記，不如說是一個女人在對另一個女人的解讀中托付了所有女人的心事，因而讀起來像是一片天鵝絨覆蓋在心間，是那么的溫暖，那么的熨帖。無瑣碎、無繁雜、無世俗，更無時間、地點、人物介紹所堆砌而成的歷史史料感。第一次知道，原來讀一個人可以有如此輕盈空靈的姿態(tài)、詩意斑駁的心情、清新雅致的形式。如飲一杯清泉，我將書中的文字一飲而盡，那種迫不及待的感覺好久都不曾有。

許多年前，很喜歡徐志摩的詩，剛上初中的我曾買來他的詩集，反復(fù)臨摹抄寫背誦，默默地感受著他那濃烈的愛、熾熱的情懷、飄逸的心懷。每每讀過，都如暖流過心，浮云掠頂，內(nèi)心深處涌動著說不出的感動。后來知道詩人為了一個女人而殞命?？刹⒉恢溃莻€女人就是林徽因。

她清澈溫婉，嫻雅安靜，著一襲白色的長裙從江南的煙雨中走來。一生愛過三個男人的她，卻又那么清醒、平靜。16歲時她與徐志摩于康橋浪漫邂逅，但卻因故決絕地轉(zhuǎn)身;24歲時嫁于梁思成，攜手走過千山萬水，為了建筑夢而相約白頭;摯友金岳霖為她終身未娶、癡心地守候她一生。

作者說，她是溫和的。她沒有陸小曼的張揚、沒有張愛玲的凌厲、沒有三毛的放逐，哪怕她愛過多少人，犯過多少錯，歷經(jīng)多少浮沉，嘗過多少人情世味，都仍像一杯清茶，素雅芬芳，不曾給人粗礪的傷害，也不曾被人所傷。說到底，這是一個接受過正統(tǒng)家庭教育、飽讀詩書、隨父游歷海外博聞強識的女性，所以隱忍無言無疑是她面對一切紅塵煩擾的最好手段。而這隱忍久了，人自然也就溫和了許多。

說得好聽點，這似乎是她過人之處，別的女人不可及。她用一份清淡，讓她和三個男人的愛歷久彌新;她用一種無意，讓男人們?yōu)樗隊繅粝?她用看似簡約的生活，讓她與三個男人的故事維系了一生。其實，是她太懂得調(diào)配人間的煙火，時時刻刻都把自己保護(hù)的很好，她知道詩情畫意只能點綴生活，并不能當(dāng)做生活的全部，柴米油鹽醬醋茶才是真實出的煙火幸福，而琴棋書畫詩酒花只可以用來頤養(yǎng)心性。所以她選擇了一個并不能觸及他靈魂但是可以給他安穩(wěn)日子的男人---梁思成完婚，但是她終究又是那個骨子里渴望浪漫、靈魂不能寂寞、周圍少不了男人的贊譽和驚羨、才華需要釋放和認(rèn)同的人，否則就不是那個一襲睡袍、焚香插花、低眉寫字的林徽因了，所以她用知己的概念詮釋了這兩個婚姻外的男人。不知道我這樣的理解是不是褻瀆，但我仍然佩服這個周旋于三個男人之間的女人，其實想想在她去世后梁思成娶了他自己的學(xué)生就知道，在男人的眼里，并不存在什么女神，更沒有什么永遠(yuǎn)。

總覺得自己這樣看她顯得有些苛刻，人世間的情感誰又說得清楚?人之用情不同，又何故指責(zé)?沒有誰說過一生只能愛一個人，也沒有誰說過，重新開始意味著背叛，轉(zhuǎn)身就意味著傷害。真愛無悔，只要是自己真心付出過，擁有過，珍惜過，就是無言的幸福和最大的慈悲。相愛容易相守太難，有一天發(fā)覺愛已易了容顏，不如溫柔地放手，前面或許更有海闊天空。不能祈求像林徽因那樣有一個金岳霖為她守候一生，這份愛讓人動容卻也讓我覺得酸楚，何苦呢，也許只有情到深處、無怨無悔的金能夠說得出。

這個被胡適譽為中國一代才女的江南煙雨中走出來的女子，又因為其奇特瑰麗的感情被眾人一次次的品讀。有人說她活的清白、活的堅定、活的透徹，有人說她太過清醒，有些淡漠和無情。這似乎是一個人難以撕裂開去的生命的兩個維度。但若說她沒有背叛，沒有糾纏，沒有破碎，我似乎不太贊成。歸根結(jié)底，別人怎么看，都只是一陣清風(fēng)，她自己認(rèn)為按照喜歡的方式真實地活過一次就夠了。

一朵蓮，不驚心，不招搖，安于水中，清淡地存在，溫婉而美麗。她不承諾，是因為害怕自己無法兌現(xiàn);她不張揚，是因為她希望可以活的心安理得。這又何嘗不是每一個如你如我的凡塵女子渴望的姿態(tài)。

多少婉轉(zhuǎn)悠揚的開始，到最后，都要漫不經(jīng)心地收場。唯有這人間四月天依舊不改。百花爭艷，季節(jié)聘婷，黃昏幽徑，落花飛雨，潺潺溪流，柳絲舞動，燕子呢喃，守候一闋靜好時光!

當(dāng)年的承諾都是我們對青春灑下的謊言。一切都沒改變，我依然駐守在水墨江南，做著迷離的夢，安分守己地靜看春花秋月的嫻靜淡雅。盡管不再年輕，不再輕狂，可還是想抓住轉(zhuǎn)瞬即逝的芳華，守候那花好月圓的幸福。我一直都信：這世界，安好，晴天!

散文兩篇匯總篇十五

魯迅他是位偉大的戰(zhàn)士，生活在一片混沌的世界中，卻異常地清醒與敏銳。《希望》一文是魯迅驚異于青年之消沉而作，表達(dá)了其寂寞與痛苦的心聲及絕望與希望的矛盾心理。

獨特的構(gòu)思，詩意的語言。

都說《希望》是魯迅《野草》中寫的最為深切動人的一篇抒情散文詩。它不是像抒情詩人那樣濃墨重彩的描寫景物，然后寓情于景，借景抒情;也不是通過敘述某個故事、話劇，來抨擊舊社會的黑暗，揭示某個道理，而是重點寫作者內(nèi)心的激情。

“我早先豈不知我的青春已經(jīng)逝去?但以為身外的青春固在：星，月光，僵墜的蝴蝶，暗中的花，貓頭鷹的不詳之言，杜鵑的啼血，笑的渺茫，愛的翔舞?！边@段文字中作者把自己寄托希望的青年比作“身外的青春”，通過抽象的描寫暗喻那些青年像月光、星星般閃亮，如貓頭鷹、杜鵑般勇敢。這是作者美好的幻想與希望。

絕望與希望的跌宕。

這篇文章細(xì)致地描繪了作者從積極奮進(jìn)到消極厭世再到重新奮起的心理變化過程，在對人生困境的徹悟之中引領(lǐng)著青年們擺脫消沉情緒。

絕望之為虛妄，正與希望相同。

絕望與希望都是不真實的，往往絕望中蘊含著希望，希望里隱逸著絕望。上帝為我們關(guān)上一扇門的同時，也為我們打開一扇窗。這就告訴我們要在絕望中尋找希望，真正的強者不是永遠(yuǎn)不跌倒，而是在跌倒之后能迅速站起來。當(dāng)現(xiàn)實的殘酷如冰冷的水般無情地拍打著你傷痕累累的心，當(dāng)生活的困難如無數(shù)條鐵鏈般桎梏著你的雙腳，寸步難行，你是否會感到深深的絕望呢?千萬不要氣餒，要知道希望就隱逸在絕望中，撥開云霧見月明，也許希望就在朦朧處對你招手呢!

我們不去考慮將來將會如何，但我們知道，堅持不一定會得到，放棄了就永遠(yuǎn)也不可能得到了。走，一定要往夢想的那邊走下去，在絕望中尋找希望。