情感的宣泄可以幫助我們釋放心中的壓力，保持良好的精神狀態(tài)。完美的總結(jié)需要我們明確總結(jié)的目的，找準(zhǔn)主要的關(guān)鍵點。這些總結(jié)范文有不同主題和領(lǐng)域，可以根據(jù)需要進行選擇和參考。

堅守價值創(chuàng)造價值范文匯總篇一

人生的價值是什么?作為中學(xué)生的我并不能準(zhǔn)確的回答這個問題。但我明白人生的價值決不是索取，而是對社會和人民的奉獻，它要求我們當(dāng)代少年必須勇于奉獻、必須具備創(chuàng)新精神、必須努力學(xué)好各種科學(xué)知識。

我國是世界四大文明古國之一，有著五千年的悠久歷史。張衡發(fā)明的“地動儀”，祖沖之推算出的圓周率，華佗的全身麻醉技術(shù)等等，為人類的文明進步作出了許多重要貢獻。在漫長的歷史進程中，中華民族形成了自己獨具特色的民族精神。古往今來無數(shù)的仁人志士、革命英烈在不同的歷史時期實現(xiàn)著他們不屈不饒、自強不息、鍥而不舍的人生價值。

怎樣的人生才真正有價值呢?請看――。

我們的“抗非勇士”鄧練賢、“特等功臣”鐘南山在大家遭到sars病毒襲擊時，把自己的生死置之度外，把病人的利益看得高于一切。不怕犧牲，堅守崗位，零距離的與病人接觸，鐘南山爺爺夜以繼日的與同事們探索救治方案措施，鄧練賢伯伯為此更是光榮的獻上了自己的生命。

“航天英雄”費俊農(nóng)和聶海勝叔叔不顧個人安危，想到的是國家的榮譽，他們英勇地走進了“神六”，驕傲地邁出了“神六”，他們牽動了全國人民，不，牽動了全世界人民的心弦，使航天事業(yè)有了新的突破，使我國向未來邁出了嶄新的一步。

他們處處事事想到的是別人，用自己的行動創(chuàng)造出了非常有價值、有意義的人生。這些可歌可泣的事跡怎能不震撼人心呢?生活在當(dāng)代的我們，環(huán)境和平安寧，路上鋪滿鮮花，更應(yīng)該向前輩學(xué)習(xí)，向時代的先鋒學(xué)習(xí)，自尊自信、勇于奉獻。奉獻使人快樂、使人高尚――點點滴滴、絲絲縷縷、粒粒顆顆匯聚起來，灌溉的是良田萬頃，照亮的是錦繡中華，哺育的是無數(shù)生命。積極進取、勤奮學(xué)習(xí)是我們學(xué)生最首要的任務(wù)，如果現(xiàn)在不刻苦學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，那么將來就根本談不上光輝的一生，有價值的一生。如果那樣新的領(lǐng)域就不能更迅速地開拓，科學(xué)技術(shù)也就無法向前發(fā)展。

我們要從小樹立遠(yuǎn)大的理想，堅定愛國信念，學(xué)習(xí)科學(xué)文化，掌握報國本領(lǐng)，發(fā)奮圖強，用雙手創(chuàng)造財富，勇敢地?fù)?dān)當(dāng)起全面建設(shè)小康社會的歷史重任，使偉大的民族精神在我們的不懈奮斗中綻放得更加絢麗!讓自己的一生放射出光輝燦爛的異彩!

堅守價值創(chuàng)造價值范文匯總篇二

3、當(dāng)爭斗在一個內(nèi)心中發(fā)生，他的生存就有價值了?！桌蕦?。

4、但愿每次回憶，對生活都不感到內(nèi)疚?！〈?。

5、人生的價值不克不及與商品的價值混為一談?！?。

6、但愿是附麗于存在的，有存在，便有但愿，有但愿，即是光亮。——魯迅。

7、人生是一座富礦，有待于自身去開采?！搡Q同。

8、尋能使本身值得獻誕生命的某個工具?！湔呦镒訉嵑V。

9、生命的長短以時候來計較，生命的價值以進獻來計較。——裴多菲。

10、光輝的人生中，一個忙迫的鐘頭，勝于無好處的人生的一世?！靖魈?。

堅守價值創(chuàng)造價值范文匯總篇三

3、人生的價值，即以其人對于當(dāng)代所做的工作為尺度。徐瑋。

4、路是腳踏出來的，歷史是人寫出來的。人的每一步行動都在書寫自己的歷史。吉鴻昌。

5、春蠶到死絲方盡，人至期頤亦不休。一息尚存須努力，留作青年好范疇。吳玉章。

6、但愿每次回憶，對生活都不感到負(fù)疚。郭小川。

7、人的一生可能燃燒也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃燒起來！奧斯特洛夫斯基。

8、你若要喜愛你自己的價值，你就得給世界創(chuàng)造價值。歌德。

9、社會猶如一條船，每個人都要有掌舵的準(zhǔn)備。易卜生。

10、人生不是一種享樂，而是一樁十分沉重的工作。列夫托爾斯泰。

11、人生的價值，并不是用時間，而是用深度去衡量的。列夫托爾斯泰。

12、生活只有在平淡無味的人看來才是空虛而平淡無味的。車爾尼雪夫斯基。

13、一個人的價值，應(yīng)該看他貢獻什么，而不應(yīng)當(dāng)看他取得什么。愛因斯坦。

14、人只有獻身于社會，才能找出那短暫而有風(fēng)險的生命的意義。愛因斯坦。

15、人生有五顏六色的價值觀，但一種價值觀一旦被你認(rèn)可，你就可能一輩子追求這個價值觀而無怨無悔；世界有千紫萬紅的思想，但你只要接受其中一種，你就能夠終生信奉它而至死不逾。

16、生活真象這杯濃酒，不經(jīng)三番五次的提煉呵，就不會這樣可口！郭小川。

17、充滿著歡樂與斗爭精神的人們，永遠(yuǎn)帶著歡樂，歡迎雷霆與陽光。赫胥黎。

18、生活就是戰(zhàn)斗。柯羅連科。

19、為了生活中努力發(fā)揮自己的作用，熱愛人生吧。羅丹。

20、希望是附麗于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。魯迅。

21、沉沉的黑夜都是白天的前奏。郭小川。

22、當(dāng)一個人用工作去迎接光明，光明很快就會來照耀著他。馮學(xué)峰。

23、東天已經(jīng)到來，春天還會遠(yuǎn)嗎？雪萊。

24、過去屬于死神，未來屬于你自己。雪萊。

25、世間的活動，缺點雖多，但仍是美好的。羅丹。

26、辛勤的蜜蜂永沒有時間悲哀。布萊克。

27、希望是厄運的忠實的姐妹。普希金。

28、當(dāng)你的希望一個個落空，你也要堅定，要沉著！朗費羅。

29、先相信你自己，然后別人才會相信你。屠格涅夫。

30、不要慨嘆生活底痛苦！---慨嘆是弱者高爾基。

31、宿命論是那些缺乏意志力的弱者的借口。

32、我們唯一不會改正的缺點是軟弱。拉羅什?？啤?/p>

33、私心勝者，可以滅公。林逋。

34、人人好公，則天下太平；人人營私，則天下大亂。劉鶚。

35、自私自利之心，是立人達人之障。呂坤。

36、如煙往事俱忘卻，心底無私天地寬。陶鑄。

37、常求有利別人，不求有利自己。謝覺哉。

38、一切利己的生活，都是非理性的，動物的生活。列夫托爾斯泰。

39、人的理性粉碎了迷信，而人的感情也將摧毀利己主義。海涅。

40、無私是稀有的道德，因為從它身上是無利可圖的。布萊希特。

41、君子喻于義，小人喻于利?？浊稹?/p>

42、不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。陶淵明。

43、富貴不淫貧賤樂，男兒到此是豪雄。程顥。

44、彎路是要戰(zhàn)勝的對象，要想盡辦法擊潰它；彎路是競爭時的伙伴，在競爭中并肩作戰(zhàn)；彎路是要攀登的高山，山越高，征服它就越能體現(xiàn)自身的價值；而人生與彎路是論壇上的辯友，失去了一方，另一方會失去意義。

45、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?？浊稹?/p>

46、志不強者智不達。墨翟。

47、燕雀安知鴻鵠之志哉！陳涉。

48、志當(dāng)存高遠(yuǎn)。諸葛亮。

49、老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。曹操。

50、燕雀戲藩柴，安識鴻鵠游。曹植。

51、窮且益堅，不墜青云之志。王勃。

52、大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬里。李白。

53、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志。蘇軾。

54、生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄，至今思項羽，不肯過江東。李清照。

55、壯心未與年俱老，死去猶能作鬼雄。陸游。

56、故立志者，為學(xué)之心也；為學(xué)者，立志之事也。明。

57、貧不足羞，可羞是貧而無志。呂坤。

58、我們以人們的目的來判斷人的活動。目的偉大，活動才可以說是偉大的。契訶夫。

59、毫無理想而又優(yōu)柔寡斷是一種可悲的心理。培根。

60、生活的理想，就是為了理想的生活。張聞天。

堅守價值創(chuàng)造價值范文匯總篇四

hr如何創(chuàng)造價值的討論從“炸掉人力資源部”到“把人才放在戰(zhàn)略之先”方興未艾?！叭駝?chuàng)業(yè)，萬眾創(chuàng)新”更是國人當(dāng)下第一話題。而創(chuàng)業(yè)公司的hr如何創(chuàng)造價值，是兩個焦點話題的交集。在我過去十幾年的咨詢經(jīng)驗中，和很多創(chuàng)業(yè)公司合作過，我結(jié)合之前的所學(xué)、所見和所想，拋磚引玉，做了以下分享。

不管是在創(chuàng)業(yè)公司還是成熟企業(yè)hr價值至少會有三個層面：一是有效處理事務(wù)性工作;二是建立起制度和流程體系;三是在組織能力上能有所提升。

從hr的模塊來看，粗略可以分成：(1)基礎(chǔ)性的，如核心人事包括入離調(diào)轉(zhuǎn)，加上薪酬，招聘;(2)人才的管理，比如基于績效和能力的考評、人才的選用育留等;(3)組織發(fā)展我們說的organization development更多是在組織層面，比如從組織架構(gòu)的設(shè)計、組織能力的提升去促進業(yè)務(wù)的發(fā)展。

招聘一定是一家創(chuàng)業(yè)公司或者是快速發(fā)展企業(yè)的核心工作。唯一想強調(diào)的一點是招聘工作一定要和人才規(guī)劃、人員的預(yù)算結(jié)合在一起，這樣招聘的價值才能夠體現(xiàn)。很多包括今天很成功的企業(yè)，相信他們一定也在快速擴招的過程中面臨快速招人和消化人才的挑戰(zhàn)。所以我們?nèi)绻軌蛟趧?chuàng)業(yè)公司一開始就做一些人才規(guī)劃和人員預(yù)算的思考，一定可以把招聘的價值做更大提升。我們說的第二和第三點人才和組織的建設(shè)是要相機而動的。

從認(rèn)知角度來看，前面說過hr的價值不是我們說有價值，不是自嗨就可以的，是要我們的客戶、我們的用戶認(rèn)可才是真正的有價值。我們的客戶、用戶是誰呢?至少有兩個視角：一個是老板視角，包括一部分業(yè)務(wù)的大老板;還有一個是員工視角。我們hr的價值創(chuàng)造是以老板的視角為主呢?還是以員工的視角為主?為什么這是一個選擇題?我們仔細(xì)想會發(fā)現(xiàn)，老板視角和員工視角很多時候是不一樣的。老板的視角或者說為老板服務(wù)是一個to b的視角，員工視角是一個toc的視角。大家都知道，任何一家企業(yè)都很難同時在to b和to c上去做好這樣的工作，但是這兩者又都不可偏廢，尤其是在互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)或者創(chuàng)業(yè)公司，員工的體驗認(rèn)知也是非常重要的，那這里就給我們提出了一個課題：我們?nèi)绾卧趩T工視角和老板視角中作出一個平衡。

1發(fā)展速度快

發(fā)展速度快在創(chuàng)業(yè)公司中會帶來一些不同的挑戰(zhàn)。第一，如果一個公司發(fā)展速度特別快，尤其是業(yè)務(wù)，迭代可能是以月為單位的，但是一個人的培養(yǎng)是以年為單位的，這本身就是一個矛盾;第二，快速發(fā)展帶來對工作的要求，很多hr我們都開玩笑說是處女座的，對工作交付的質(zhì)量要求會特別高，這個時候你會面臨快速交付和質(zhì)量之間的權(quán)衡;第三，發(fā)展快變化也快，尤其是我們在建立體系的時候，甚至是一些比較大的體系，比如組織架構(gòu)也會快速地發(fā)生變化。所以發(fā)展速度快是創(chuàng)業(yè)公司的一個特點，也給hr的價值帶來一些挑戰(zhàn)。

建議：

一是心態(tài)要調(diào)整，尤其是從一個非常大規(guī)模、非常有條不紊的傳統(tǒng)公司轉(zhuǎn)型到創(chuàng)業(yè)公司做hr的時候，心態(tài)是一定要調(diào)整的，最好是歸零或者是回到打碎之前的定位，因為你在之前的公司職責(zé)邊界是確定的，你的流程是確定的，你的同事和你溝通的話語是確定、一致的，但在創(chuàng)業(yè)公司所有的東西都是不一樣的，所以心態(tài)要調(diào)整。

二是要做好準(zhǔn)備。不要以為在一家創(chuàng)業(yè)公司中，如果自己在一家10,000+的公司做過，就什么都見過，所有的體系模塊都很熟就不需要思考了，其實不是的。在一家創(chuàng)業(yè)公司中，你所有的之前那套東西，都會在不同的場景下帶來不同的挑戰(zhàn)，甚至是一些簡單的工作也會變得更復(fù)雜，所以我們一定要做好準(zhǔn)備，不能“吃老本”。

三是產(chǎn)出要保留彈性。這個時候我們往往是要做一些平衡，如果是從咨詢公司出來的，可能會要求交付時是特別完美的，但更重要的、優(yōu)先級更高的一定是首先要有交付，哪怕是我們現(xiàn)在有一個框架，然后去快速迭代，保留彈性。因為業(yè)務(wù)本身會不斷調(diào)整，hr更需要去不斷調(diào)整，如果你不能做到這樣的彈性的話，你會步步落后于業(yè)務(wù)的需求。沒有完美的方案，關(guān)鍵是走出第一步，是開始“做”。

2人員結(jié)構(gòu)多元

創(chuàng)業(yè)公司第二個特點是人員結(jié)構(gòu)非常多元，人員結(jié)構(gòu)變化非常快。我們看一些500強的公司，會發(fā)現(xiàn)這個公司中人才的結(jié)構(gòu)是類似金字塔形的，人員的構(gòu)成很多是10年以上或者是20年工齡的員工，非常穩(wěn)定，他們的背景，他們說話的語言其實已經(jīng)高度統(tǒng)一了。但是在一家創(chuàng)業(yè)公司中，一年時間可能人員數(shù)量就會翻倍，這帶來的挑戰(zhàn)是公司原有的文化會快速稀釋，人員的背景和來源會非常不同，反過來就要求hr有很強的溝通意識和溝通的能力。

其次，因為創(chuàng)業(yè)公司人員結(jié)構(gòu)非常多元、變化非常快，這里就有一個問題：創(chuàng)業(yè)公司的hr要不要做組織文化的工作?什么時候做組織文化的工作?有一個簡單的判斷標(biāo)準(zhǔn)分享給大家：當(dāng)你的創(chuàng)始人，當(dāng)你的管理層無法通過直接面對面的形式傳遞信息，管理整個公司的時候，我們就需要開始把組織文化的建設(shè)提上議事日程。那么組織文化建設(shè)的目標(biāo)是什么呢?有很多目的，最核心的是要保證組織業(yè)務(wù)戰(zhàn)略的落地。

3缺乏體系

除了一些剛剛成立之初就有大量投入的精英化團隊的公司，大部分創(chuàng)業(yè)公司在一開始都是缺乏體系的，尤其是在人和財這兩方面。這樣就往往會形成一個看法：創(chuàng)業(yè)公司找hr就是做制度、流程、體系的。這句話沒錯，但是所有的制度流程一定是為了業(yè)務(wù)服務(wù)的，我們不是為了建制度流程而去建制度流程的，所以一定要讓業(yè)務(wù)在流程上通暢地跑，更快地跑，這才是我們做制度流程的一個最根本的目的。

那么什么樣的體系叫做體系呢?比如我們剛才說有幾個板塊：崗位、薪酬、績效、人才發(fā)展、組織建設(shè)，是不是一開始都要去建，都有了才叫體系?每個體系要建立完整到怎樣的程度?我們是以什么為標(biāo)桿?以500強企業(yè)為標(biāo)桿還是以一個理論化的體系作為標(biāo)桿?個人覺得這個其實是一個偽命題，我們最終還是實用至上，以結(jié)果為導(dǎo)向。我們在制度流程和靈活性之間還是需要找一個平衡點。制度流程的建立一定可以給我們現(xiàn)有的業(yè)務(wù)帶來更多的幫助而不是障礙。

很多hr都會有心理學(xué)的背景或者是都在輔修、研究心理學(xué)，因為這是對hr工作有很大幫助的一個學(xué)科。這中間有很重要的一點叫同理心或者叫“換位思考/共情”(empathy)。我們的客戶，比如是業(yè)務(wù)方對我們的期望是什么，如果我們能夠想清楚的話一定會對我們的工作有所幫助。

(1)“發(fā)好工資找好人”。很多創(chuàng)業(yè)公司的業(yè)務(wù)方，尤其是在早期，希望hr發(fā)好工資找好人，這是最簡單的需求。所以這個時候創(chuàng)業(yè)公司最先招的往往是有經(jīng)驗的薪酬經(jīng)理或者人事行政經(jīng)理，“你先幫我解決最基本的問題”，甚至是一些行政的事務(wù)。

(2)“定制度建流程”。這個時候創(chuàng)業(yè)公司找hr往往是和財務(wù)一起找的。業(yè)務(wù)做大了，團隊大了，管理成本非常高，對高層管理能力的要求也會非常高，他會面臨很多之前沒有看到的管理復(fù)雜度。這個時候他就希望從人力和財務(wù)去找，找專業(yè)的人幫他建立制度和流程，這是他希望hr做的事情。

(3)促進組織和人的發(fā)展。創(chuàng)業(yè)公司更希望hr把管理團隊帶好，把人才挖掘好，這就是他有更深層的需求，促進人的發(fā)展，甚至是把整個組織的管理跑得更順一點，這是更高層面的需求，也是更難的。

這里最重要的一個挑戰(zhàn)是一個創(chuàng)業(yè)公司找到hr對你的期望是發(fā)工資找人的時候他同時一定還會希望你去做制度流程;一個創(chuàng)業(yè)公司找你來去促進人的發(fā)展的時候一定也希望你要把工資發(fā)對人要找好。他的需求有優(yōu)先級，但很多時候認(rèn)為hr是萬能的，hr需要解決所有的問題，所有的問題都需要hr。這時hr會有兩種態(tài)度：第一種，老板你交給我的事情我都可以做好，最后會發(fā)現(xiàn)他很累，什么都要做，最后什么都做不好;第二種，hr的專業(yè)就是做好一、二、三，四、五、如果六不是hr的范圍，他會很快劃清hr的界限。在創(chuàng)業(yè)公司中，兩種方向其實都是有風(fēng)險的，建議在這個時候要明確hr的角色，hr在不同的事情上是有不同的角色的，哪怕是在hr制度這塊，hr的制度流程他真的可以建立好，但如何跑通這些流程，他一定是需要業(yè)務(wù)方的支持的。所以在建立流程的時候他的角色是一個研究者，是一個專家的角色，但是在跑流程的時候他是一個推動者，一個促動者的角色。業(yè)務(wù)方在不同的階段對hr會有不同的見解，但無論怎么樣hr一定要跟業(yè)務(wù)部門明確hr不是萬能的，hr的角色是多元的，雙方達成一致hr才能在相對寬松的環(huán)境下開展工作創(chuàng)造價值。

在創(chuàng)造價值之前，要有一個梳理和評估，設(shè)定計劃和優(yōu)先級

第三，在梳理調(diào)研的過程中，你可能會發(fā)現(xiàn)你有100件事情要做，或者說我的業(yè)務(wù)伙伴告訴了我他的.100個期望，這個時候還是建議停一下，不是說甩開手就要做事情，心里還是要有一個規(guī)劃和藍(lán)圖，要有一個優(yōu)先級。因為在創(chuàng)業(yè)公司就算老板對你再信任，hr的編制還是有限的，很多時候你真的只是一個人，你的時間和精力都是有限的，一定要有計劃和優(yōu)先級，而且這個計劃和優(yōu)先級一定要和你的老板、業(yè)務(wù)vp達成一致。

領(lǐng)導(dǎo)者在談到組織架構(gòu)、財務(wù)結(jié)果、時間管理、公司文化和他們自身的角色時，如果表達不清，就會導(dǎo)致員工各自猜測，公司陷入混亂。

為何會有那么多的組織陷入混亂？想弄清這個問題并不難，你只要聽聽這些組織的領(lǐng)導(dǎo)者如何講話便略知一二了?，F(xiàn)實中，我們可以看到許多領(lǐng)導(dǎo)者都喜歡說些套話，他們總愛用豪言壯語來為公司指引方向，總是想當(dāng)然地認(rèn)為每個人都對這些含義寬泛的概念有著相同的理解。事實上，當(dāng)ceo用到這類空洞的字眼時，他的下屬們吃不準(zhǔn)自己是不是真的領(lǐng)會了上司的意圖。即便沒領(lǐng)會，他們也不會向ceo問個清楚，因為他們害怕那樣會顯得自己很愚蠢。于是，他們就把那些模糊的指令傳達給自己的下屬，而他們的下屬又只能按照各自的理解去演繹他上司的意思。結(jié)果這些人就會草率盲動，各行其是，最后使公司蒙受巨大損失。

領(lǐng)導(dǎo)者的真正作用是激發(fā)組織去創(chuàng)造更美好的未來，而要實現(xiàn)這一目標(biāo)，有效的溝通是最最重要的一個管理手段。

那么如何溝通才有效呢？通過對數(shù)百名ceo的研究觀察發(fā)現(xiàn)，領(lǐng)導(dǎo)者最關(guān)鍵的是要闡明以下5個方面的信息：組織架構(gòu)和層級、財務(wù)結(jié)果、領(lǐng)導(dǎo)者對其角色的理解、時間管理，以及公司文化。領(lǐng)導(dǎo)者在談到這些時，如果表達不清，就會導(dǎo)致員工各自猜測，讓公司陷入混亂。

公司的組織架構(gòu)是帶有感情色彩的，無論是在穩(wěn)定期還是在變革期，都反映了個人的權(quán)力或影響力，尤其是當(dāng)公司發(fā)生變革時，如果ceo不及時讓公司員工看清各自在組織架構(gòu)上的位置，就會在公司內(nèi)引起恐慌?；萜展镜目ɡ颉し茒W莉娜就因采用了不甚明朗的溝通方式，沒有及時厘清那些圍繞著“重組”概念，而給公司造成了巨大損失。組織架構(gòu)的改變與公司的政治無關(guān)，所有的一切只與組織效率有關(guān)。領(lǐng)導(dǎo)者可以在向員工闡述愿景及其由來時遵循一定的準(zhǔn)則，傳達清晰的計劃，加快決策的速度，將組織架構(gòu)的變動看成是優(yōu)化資源的一個暫時性架構(gòu)，并讓員工成為新戰(zhàn)略的積極推動者。

現(xiàn)實中，還有很多領(lǐng)導(dǎo)者因為忽略了員工行為和財務(wù)結(jié)果之間的聯(lián)系，而且沒有很好地將財務(wù)結(jié)果作為有益的診斷和學(xué)習(xí)工具，錯失了為公司建立長期價值的機會。有位ce0，他堅信自己的唯一任務(wù)就是對每季度的財務(wù)結(jié)果做出大膽的預(yù)測和承諾，然后不遺余力地去實現(xiàn)那些目標(biāo)，結(jié)果他總是給銷售人員和財務(wù)人員猛烈施壓，不懂用恰當(dāng)?shù)姆椒罨颡剟钿N售團隊，最后該公司以年收入折價被別的公司收購。相比之下，高科技公司adaptec的前ceo約翰·阿德勒始終將財務(wù)結(jié)果當(dāng)成改善未來戰(zhàn)略實施的診斷工具。他讓員工參與財務(wù)結(jié)果的分析，鼓勵員工直言不諱、坦誠對話，而不用擔(dān)心會遭受懲罰，最終使公司的市值從1億美元提高到50多億美元。

對于ceo角色，由于許多人都找ceo們尋求反饋，請示意見，他們便誤以為自己是所有決策、沖突和困境的最終仲裁者和解決者，自己的責(zé)任就是解答一切問題。這種情況在那種創(chuàng)業(yè)型的ceo身上尤為明顯。而高效領(lǐng)導(dǎo)者的做法則恰恰相反，他們知道自己的任務(wù)是從他人那里尋找答案。他們明確公開地向下屬尋求建議、意見和合作，他們用自己的職權(quán)來推動而不是控制決策的進程，努力為工作團隊找到解決問題的最佳方法。他們通過行動，將自己對角色的理解傳達給員工，并身體力行地予以實踐。員工深受鼓舞，不斷為公司獻計獻策，積極推動了公司的前進。決策流程的合作性越強、政治意味越淡，領(lǐng)導(dǎo)者就越不閉塞，企業(yè)戰(zhàn)略就更有現(xiàn)實根基。

很多管理者都在時間的壓力下苦苦掙扎，千方百計想要掌控和利用一天里有限的時間，甚至想從中再多擠出點時間。科技公司的ceo艾倫讓下屬爭分奪秒，結(jié)果他們做出了完美的標(biāo)書，卻在投標(biāo)中輸給了一家技術(shù)不如他們的公司。艾倫的員工一心想的是如何在最后期限前完成任務(wù)，卻忽視了客戶?！皵D時間”和“用時間”二者之間是存在著細(xì)微的差別的，泰勒梅—阿迪達斯高爾夫公司的ceo金，在預(yù)先的大膽設(shè)想不能實現(xiàn)的情況下，他讓下屬別拿時間當(dāng)敵人，與其擠時間，不如會用時間。他選擇了另一個可行的目標(biāo)，并把最重要的環(huán)節(jié)放在首位，結(jié)果他們利用有限的時間實現(xiàn)了目標(biāo)。領(lǐng)導(dǎo)者必須非常清晰地闡述目標(biāo)，而且要求下屬先完成最重要的任務(wù)。

說到公司文化，如果ceo不能說明成功的含義，不能清晰地將成功的愿景傳達給員工，不能讓員工明確地理解他們的預(yù)期目標(biāo)是什么，那么他們所建立的公司文化毫無意義。硅谷有一家公司的ceo，不顧客戶和業(yè)務(wù)，一味地縱容員工享樂，導(dǎo)致公司遭到了被出售的厄運。想要創(chuàng)建和維持一種健康的公司文化，領(lǐng)導(dǎo)者必須專注于正確的目標(biāo)，還要制造一種在市場上獲勝的體驗。公司文化不是出自口頭宣言，而是出自贏取勝利的渴望，在有著健康文化的公司里，員工們不會對公司的事一無所知，而是相信公司美好的未來有他們的一份。他們帶著如火般的激情工作，他們每個人都知道自己該如何為公司的未來做貢獻。

如果一位ceo對他的直接下屬準(zhǔn)確地表達了他的想法，這些人又向他們各自的下屬準(zhǔn)確傳達了ceo的意圖，那么這家公司的全體員工就會圍繞著一個清晰的、大家能夠準(zhǔn)確理解的共同愿景去工作。如此一來，不僅為公司節(jié)省了時間、金錢和資源，還能夠使公司取得非凡的業(yè)績。

人力資源管理演變至今已有不少年頭，雖然在眾多的企業(yè)中掛著人力資源部牌子卻還是依舊做著人事部的那點活，部門名改了，但本質(zhì)卻依然未能得到有效改善。從操作層面跨越到戰(zhàn)略管理層面，不光是口號叫的響，更重要的是如何有效去升級與落實，hr常常報怨自己沒有價值，沒有地位，得不到上司的認(rèn)可，我們不妨從以下三點來分析：

1、hr的管理必須得到高層領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)同。高層領(lǐng)導(dǎo)是第一把手，而人力資源管理要想與企業(yè)戰(zhàn)略結(jié)合，必須要得到高層領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)同和支持，從而形成良好的管理環(huán)境。得到高層領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)可分為二個層面：一是高層本身是否真的重視hr管理，把hr管理放在一個比較高的、重要的地位。二是hr本身是否具備被認(rèn)可的價值點與影響力。簡而言之，跟對老板選對人。

2、hr本身必須具備較高的專業(yè)素質(zhì)。人力資源管理是復(fù)雜而具有創(chuàng)造性的工作，做好這些工作需要全面的戰(zhàn)略能力、應(yīng)變能力和協(xié)同能力。hr所制訂的戰(zhàn)略必須以企業(yè)戰(zhàn)略作為出發(fā)點，做到hr戰(zhàn)略與企業(yè)戰(zhàn)略相協(xié)同，做到hr的各個職能模塊之間的配合與協(xié)同。

想成為企業(yè)戰(zhàn)略合作伙伴，首先要清楚戰(zhàn)略角色是什么？一是hr管理策略是否能夠影響到組織發(fā)展；二是hr管理者是否具備支撐企業(yè)戰(zhàn)略的實施與落地能力。針對以上的幾種分析，hr必須具備過硬的專業(yè)知識與技能，跟對老板選對團隊。如果成為不了戰(zhàn)略層面，那可以在操作層面成為管理專家，做深做專做細(xì)做透。唯有專、精、細(xì)、強方可確保hr本身管理地位與核心價值。

hr素有多個江湖綽號，如：職業(yè)殺手、老板代言人、企業(yè)間諜等等，為何有那么多的綽號呢？原因在于hr本身沒有做到良好的角色定位，當(dāng)企業(yè)與員工發(fā)生爭議的時候，hr必須要從全局觀去考慮問題，不能光從表面去解決，處理問題的出發(fā)點是以法律為依據(jù)，以合理、合情為輔助潤滑劑。切不可弄虛作假，欺上瞞下，學(xué)會站在一個組織全局的眼光去思考問題，同時也要學(xué)會用同理心去感受員工的心聲，與上司保持良好的溝通平臺與匯報關(guān)系。

如果遇到爭議真的難以處理與解決，那也需要反思企業(yè)管理風(fēng)格與文化是否產(chǎn)生沖突，如果是，那就不是hr能解決的問題，關(guān)鍵要看企業(yè)處理問題的心胸與姿態(tài)。這時，hr唯有用心公平地去對待每一件事、每一個人，利用自己的技巧去溝通和協(xié)調(diào)，多點時間與員工溝通，了解實際情況，在自己職權(quán)范圍內(nèi)做一些說服、調(diào)解、勸解工作，盡量做到讓雙方滿意或減少怨氣。

只要有人的地方就一定存在關(guān)系派、老鄉(xiāng)派、同學(xué)派，親戚派等等諸如此類的關(guān)系網(wǎng)，大到一個社會，小到企業(yè)組織甚至一個管理部門，所以在眾多復(fù)雜多變的各種職場中行走，hr要想求生存、要想謀發(fā)展，不妨從如下四個方面來鍛煉自己，提高自我安全保險系數(shù)。

1、與上司保持有效溝通。上司下達的任務(wù)計劃與計劃實施過程中遇到任何問題與困難必須及時有效的與上司匯報、反饋與溝通，確保信息與方向的準(zhǔn)確性，真正理解上司的意圖。讓上司知道每一個工作的關(guān)鍵點與進程，做到計劃前雙方溝通一致，實施中相互了解與跟進，結(jié)束后及時匯報與總結(jié)分析。

2、做解決問題的高手。不管遇到任何問題，首先要思考解決問題方法與渠道，與團隊合作，集思廣益，發(fā)揮團隊的力量，切不可滿腹牢騷，負(fù)面消極情緒，善于出怪招、奇招方可與眾不同。

3、打造高績效的hr團隊。善于調(diào)動與發(fā)揮團隊每個人擅長與優(yōu)點，學(xué)會因“合”而生“力”。一切工作首先要以產(chǎn)出與績效為底線與依據(jù)。讓能人更能，讓不能的人因他人配合與互補而發(fā)揮團體績效與效率。

4、保證完成任務(wù)。在實施任務(wù)中務(wù)必將上司交給的任務(wù)正確的執(zhí)行與落實，少一點借口，多一點方法，沒有困難要執(zhí)行，有困難更要執(zhí)行，學(xué)會提煉任務(wù)中的每一個關(guān)鍵點，絕不做差不多與好好同志，嚴(yán)格要求自己，有制度但更要學(xué)會自覺與自律。

任何的發(fā)展都會遇到瓶頸，只是時間長短有別而已，符合事態(tài)發(fā)展定律與軌跡。作為一個人力資源管理者，我們的機會應(yīng)該比其他崗位具有更多的發(fā)展機會，瓶頸并不可怕，可怕的是當(dāng)我們遇到發(fā)展瓶頸時如何學(xué)會突破自我，是否具備突破瓶頸的能力與眼光。必須學(xué)會居安思危，未雨綢繆，凡事預(yù)，則立，不預(yù)，則廢。

1、跳出hr，尋找內(nèi)部發(fā)展平臺。hr對公司的各個部門及工作應(yīng)該比較熟悉，上手較快，做管理就是與人打交道，善于溝通與交流，所以不妨可以試著做企業(yè)的內(nèi)部專職培訓(xùn)師、銷售、市場、供應(yīng)鏈管理等等崗位，一個hr管理者不怕有專業(yè)的知識與技能，就怕除了hr管理知識之外其它一無所知，那才是最可怕的事情，所以人力資源管理者一定要在懂得自身專業(yè)與技能的同時學(xué)習(xí)更多的與管理，與業(yè)務(wù)相關(guān)聯(lián)的知識，豐富知識面與擴大崗位范圍。

2、職業(yè)轉(zhuǎn)型，面向外部發(fā)展舞臺。在企業(yè)內(nèi)部如果發(fā)展遇到了瓶頸，首先不能急躁，靜下心來分析自已，swot分析就是一個很好的工具，分析自己擅長什么，劣勢有哪些，性格的特征是什么等等，充分了解自己，如果內(nèi)部無法滿足，可以嘗試職業(yè)轉(zhuǎn)型，做外部的專職培訓(xùn)師、加入管理咨詢隊伍，擔(dān)任管理咨詢師，人力資源專職獵頭顧問等等，俗話說；樹挪死，人挪活。

當(dāng)我們面對困境時，首先要學(xué)會放松自己，審視自己，有哪些方面做的還不夠好，需要完善與提高，有些事無法改變，只能學(xué)會適應(yīng)，如果適應(yīng)不了，可以嘗試改變自己，畢竟改變自己相對比改變他人會容易一些，如果自身的一些性格確實無法改變，也不必為此而煩惱，學(xué)會選擇自己的另一半來彌補，沒有完美的個人，只有完美的團隊，學(xué)會選擇、學(xué)會借力，學(xué)會面對與應(yīng)對的能力。

好的公司離不開好的hr管理。

堅守價值創(chuàng)造價值范文匯總篇五

不論現(xiàn)實多么殘酷，亦不論前進的道路上會有多少荊棘，只有我們可以堅守住最初的夢想，并為之去拼搏一番，我們就一定會獲得成功。堅守，總會創(chuàng)造一個奇跡。

山上無窮美景，奈何上山者并無堅守之心。成功者畢竟是那極少的一部分人。在我們成長的道路上，難免會遇到許多的誘惑、挫敗，關(guān)鍵是看我們能否頂住誘惑、扛過挫敗。

對于每一個學(xué)子來說，從小都會有一個清華北大夢，當(dāng)然，我也毫不例外。前進中，迷茫過，彷徨過。最終，我想，我該為了自己的夢去拼一番，即便失敗了，至少不留下遺憾。在我們這個縣城，據(jù)我的記憶，只有在2005年有三名學(xué)生考上了清華北大，但我不想放棄。有句話說的好，不逼自己一把，你都不知道自己有多么優(yōu)秀。我想創(chuàng)造那個奇跡，完成自己的夢想，實現(xiàn)自己的最高人生價值。在網(wǎng)校日志里看到過一句話，被人嘲笑的夢想才有被實現(xiàn)的價值。或許，在這路上，會有許多人會嘲笑我，我要堅持，堅持到最后那一刻。從小，我有一個夢想，可以像周總理一樣，為了祖國與列強斗爭。我想做一個外交人員，即使這十分艱難。為了我的夢，我會努力下去。這些天，我努力尋找什么是生命的價值，我看了許多書。最終我想，人的一生，如天上的流星，一閃即過，我們只有在短暫的生命里實現(xiàn)自己的最大的人生價值，這或許就是生命的意義。

堅守，總會創(chuàng)造一個奇跡。在我的奮斗道路上，我會永遠(yuǎn)銘記那些對我有幫助的人，感謝那些嘲笑過我的人。堅守吧，少年，你或許是那一個奇跡。

堅守價值創(chuàng)造價值范文匯總篇六

剛與她同桌時，除了帶來整日煩悶，實在無好處可言。

正如初讀季雅愿以萬錢換與呂僧珍為鄰的故事時，還暗笑他的做法癡傻。我曾一度認(rèn)為，有價值的東西永遠(yuǎn)不會被遮掩，才值得人們?nèi)プ非罂繑n。但隨著與她相處時日變久，我才發(fā)覺到足以影響人生的，更珍貴的看不見的價值。

日子流轉(zhuǎn)，我學(xué)著她的樣子仔細(xì)聽課，模仿她的方法記錄筆記，跟著她的步子在喧嚷中沉潛…原來當(dāng)你發(fā)現(xiàn)光后，便開始向往它了，如同我看到她的優(yōu)秀美好，也開始努力讓自己在她身邊不顯得暗淡，也渴望像她一般在高處閃耀。顯而易見的進步里，我開始發(fā)覺自己很是幸運，當(dāng)初老師把一個寶藏埋在我身邊，如今隱藏在她身上的價值現(xiàn)形，洗刷了我所有的“黑暗念頭”。

如今我相信，有些更美好的東西是會被藏起來的，一朵不起眼的花真的能帶來整個春天，幾滴不可察的雨會引萬物生長。季雅是智慧的，他看到隱形的價值，萬錢也當(dāng)然值得。

慶幸與她同桌，讓我沒有錯過，收獲隱形的價值，也收獲更加努力的自己。

堅守價值創(chuàng)造價值范文匯總篇七

3、白活等于早死?！璧?。

4、生命的價值在于使用生命。——泰國諺語。

5、糊口就是戰(zhàn)役。——柯羅連科。

6、人生好處的大小，不在乎外界的變遷，而在乎內(nèi)心的經(jīng)驗?！?/p>

7、一個人的價值，全決定于他自我?！郀柣?。

8、尋能使自我值得獻出生命的某個東西?！湔咝÷穼嵑V。

9、愉悅在于為別人生活。——列夫·托爾斯泰。

10、人生只有在斗爭中才有價值。——赫爾岑。

11、人生只有生命一死，要生的有好處，死的有價值?！囍邢?。

12、求人幫忙的時候，求窮人比求富人容易?！踉X夫。

17、一小我的價值，應(yīng)當(dāng)看他進獻甚么，而不該當(dāng)看他獲得甚么?！獝垡蛩固?。

18、我生來是為斗爭的。——羅曼·羅蘭。

20、糊口真相這杯濃酒，不經(jīng)接二連三的提煉呵，就不會如許可口!——郭小川。

22、人只有獻身于社會，才能找出那實際上是短暫而有風(fēng)險的生命的好處。——愛因斯坦。

24、人生的價值，應(yīng)當(dāng)看他貢獻什么，而不應(yīng)當(dāng)看他取得什么。——愛因斯坦。

26、沒有斗爭就沒有功績，沒有功績就沒有獎賞，而沒有行動就沒有生活?！獎e林斯基。

28、做好事的樂趣乃是人生惟一可靠的愉悅?！蟹颉ね袪査固?/p>

29、活著，要有自我的價值，要作為一個強者存在于這個世界。——夏寧。

30、人只有獻身于社會，才能找出那現(xiàn)實上是短暫而有風(fēng)險的生命的好處?！獝垡蛩固?。

堅守價值創(chuàng)造價值范文匯總篇八

識記如何創(chuàng)造和實現(xiàn)人的價值，理解勞動是人的存在方式，在個人和社會的統(tǒng)一中實價值以及實現(xiàn)人的價值的主觀條件。

2.能力目標(biāo)。

通過學(xué)習(xí)價值的創(chuàng)造與實現(xiàn)，使學(xué)生領(lǐng)悟和認(rèn)識實現(xiàn)人的價值的正確途徑，認(rèn)識到勞動和奉獻不僅是人的存在方式，也是人的本質(zhì)和價值的實現(xiàn)方式，形成勞動和奉獻的意識，具有自覺創(chuàng)造和實現(xiàn)人生價值的能力。

3.情感態(tài)度與價值觀目標(biāo)。

讓學(xué)生正確認(rèn)識到處理個人與社會之間的關(guān)系，是我們成功的起點。通過實現(xiàn)人生價值的主觀條件的教學(xué)，讓學(xué)生走出自我，勇于向命運挑戰(zhàn)，鑄就人生輝煌。

【重點和難點】。

教學(xué)難點：在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)價值。

【教學(xué)過程】。

【學(xué)習(xí)過程】?【導(dǎo)學(xué)設(shè)計】。

一、在勞動和奉獻中創(chuàng)造價值。

公安一級英雄四川省彭州市公安局民警蔣敏多位親人在地震中不幸難，但她依然連續(xù)奮戰(zhàn)在抗震救災(zāi)一線。她表示要用救助他人來告慰親人。她說：“孩子沒有了，我們愛其他的人吧。紀(jì)念的最好方式，就是和活著的人一起戰(zhàn)斗。”由于幾天的勞累過度，被送到了醫(yī)院，但一醒過來，馬上要求再次回到安置點。

1)材料中蔣敏的事跡體現(xiàn)了什么樣的人生價值觀?

2）結(jié)合上述材料談?wù)勅松鷥r值是通過什么方式來實現(xiàn)的?

3)如果我們要擁有幸福的人生，你認(rèn)為應(yīng)該怎么做?

二、在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)價值。

材料一李商隱一生懷才不遇，仕途坎坷。他死后，崔鈺作詩：虛負(fù)凌云萬丈才一生襟袍未曾開。并指出他是良馬，步履維艱是因為不遇其主。

材料二：雷鋒說：“一滴水只有放進大海里才永遠(yuǎn)不會干涸。一個人只有把自己和集體事業(yè)融合在一起的時候才能最有力量?！?/p>

材料三：中央臺《聚焦80后》：80后的我們出生在改革開放后，80后的人多數(shù)是獨生子女，人們都說80后是垮掉的一代，自私、任性、責(zé)任心弱個性張揚…在四川災(zāi)區(qū)，在奧運賽場，我們看到的是他們的無私、堅強、樂觀、奉獻。80后的我們要做自己的主人，掌握自己的命運，開創(chuàng)屬于于自己的未來!

閱讀材料合作探究問題：

(1)李商隱一生懷才不遇給我們的人生啟示是什么?

(2)雷鋒同志的這段話說明了什么哲學(xué)道理?

(3)結(jié)合材料三談一談，我們怎樣對待自己的個性發(fā)展?

三、在砥礪自我中走向成功。

材料一：中國太空行走第一人的翟志剛被授予“航天英雄”的光榮稱號。誰又能想到從神五到神六，“人氣”極高的他兩次入選梯隊，卻兩次與飛天失之交臂。但他并沒有消沉下去，他堅定理想信念，時刻從思想上、心理上、技術(shù)上時時做好準(zhǔn)備。時刻在向人類生理的極限挑戰(zhàn)，在磨練中摔打自己，錘煉自己的勇氣。翟志剛終于在第三次入選載人航天任務(wù)梯隊，最終登上飛向太空的“神舟”。

材料二：意大利詩人但丁有句名言：“一個知識不全的人可以用道德來彌補，而一個道德不全的人卻難以用知識去彌補。能力不足，責(zé)任可補。責(zé)任不夠，能力不能補?！?/p>

(1)從實現(xiàn)人生價值的角度看，翟志剛的成功之路給了我們什么啟發(fā)?

(2)從實現(xiàn)人生價值的角度，談?wù)勀銓Σ牧隙睦斫狻?/p>

堅守價值創(chuàng)造價值范文匯總篇九

摘要：本文闡述了在人格心理學(xué)的教學(xué)過程中，充分發(fā)揮案例教學(xué)的作用，系統(tǒng)地分析了人格心理學(xué)課程中自我剖析案例的操作過程，并指出在案例教學(xué)中應(yīng)注意的問題。

關(guān)鍵詞：自我剖析；案例教學(xué)；人格心理學(xué)。

人格心理學(xué)是心理學(xué)專業(yè)的主干課程，是研究個體內(nèi)心世界領(lǐng)域的心理科學(xué)，學(xué)習(xí)人格心理學(xué)首先要讓學(xué)生分析自己、了解自己的人格特點，作為心專業(yè)的學(xué)生只有全面透徹剖自己，才能更好地了解別人，了解每個人的人格特異性。這樣一門探討人的各種心理活動的學(xué)科，如果單純進行理論講解，沒有學(xué)會實際分析人的性格特點，那么，學(xué)習(xí)本門課程就沒有起到應(yīng)有的效果。因此，在教學(xué)過程中要求學(xué)生運用自我剖析、案例教學(xué)，可以讓學(xué)生先學(xué)會分析自己的人格特征，推演分析別人的心理特點，把不同流派和不同理論家的觀點都可以運用在個體分析中。

（一）有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機。

大部分學(xué)生對待專業(yè)課比較認(rèn)真，人格心理學(xué)作為心理學(xué)專業(yè)的基礎(chǔ)主干課程，學(xué)生對待這門課有較多期待，能投入更多的熱情，教師如果能在學(xué)生較高熱情基礎(chǔ)上，在教學(xué)中適當(dāng)采用案例教學(xué)，就能強化學(xué)生投入學(xué)習(xí)的熱情。討論分析是個案教學(xué)的主要手段，案例是學(xué)生自身相關(guān)經(jīng)歷以及自我剖析的心理狀態(tài)，這樣的案例促使學(xué)生參與熱情高漲。

（二）有利于發(fā)揮學(xué)生的主動性。

培養(yǎng)學(xué)生主動思考、主動質(zhì)疑能力，是教學(xué)的必要目標(biāo)，案例教學(xué)可以作為發(fā)揮學(xué)生主體性的實踐活動，較好地挖掘?qū)W生的潛力和主觀能動性。案例教學(xué)把書本知識和學(xué)生自身特點融為一體，能讓學(xué)生運用專業(yè)知識去分析自己的人格特點及成長經(jīng)歷，案例教學(xué)以課堂分析討論、小組學(xué)習(xí)、解決問題作為主要途徑，使學(xué)生主動參與到課堂討論中，在學(xué)習(xí)過程中較好地體現(xiàn)主動性。

（三）有利于培養(yǎng)學(xué)生分析能力。

目前在教學(xué)過程中，仍然以教師講授為主要形式，學(xué)生被動地接受知識，思考能力和分析能力卻沒有提高。因此，可以在課堂中嘗試使用案例教學(xué)，實現(xiàn)把心理學(xué)知識應(yīng)用在具體現(xiàn)象和人格特征的分析中。分析討論的過程是可以極大地鍛煉學(xué)生應(yīng)變能力、知識運用能力、發(fā)現(xiàn)問題能力等一系列能力的過程，可以提高學(xué)生專業(yè)水平，從而，為專業(yè)學(xué)習(xí)提供保障。新課程倡導(dǎo)以教師為主導(dǎo)，發(fā)揮學(xué)生主體性，學(xué)生主動參與、勇于探索的學(xué)習(xí)方式，案例教學(xué)體現(xiàn)了這種學(xué)習(xí)方式，能夠在這種教學(xué)方式中加強教學(xué)相長的體驗。

在教學(xué)過程中為包頭醫(yī)學(xué)院醫(yī)學(xué)心理學(xué)專業(yè)學(xué)生選用鄭雪主編的《人格心理學(xué)》，該教材系統(tǒng)性強，各個理論流派知識連貫，為了讓學(xué)生掌握專業(yè)知識，筆者基于發(fā)揮學(xué)生主動性的教學(xué)理念，把教學(xué)分為兩個部分，第一部分為專業(yè)知識的講解，第二部分為案例教學(xué)。案例教學(xué)的作用是服務(wù)于專業(yè)知識的講授，使專業(yè)知識更加形象地印在學(xué)生的腦海中。

（一）選取案例。

人格心理學(xué)的案例可以選取學(xué)生個人成長經(jīng)歷的生活事件，也可以是個體特點的自我剖析，還可以是對學(xué)生影響較大的創(chuàng)傷性事件。同時，我們在課堂上要強調(diào)，心理學(xué)專業(yè)的學(xué)生都應(yīng)該遵守“保密原則”，對每一位學(xué)生提供的案例，只供課堂學(xué)習(xí)，不能私下議論，更不能傳播，同時對每一個案例，在課堂前需經(jīng)學(xué)生同意作為教學(xué)個案，讓更多的學(xué)生參與，共同學(xué)習(xí)討論，在討論中使用的案例不是隨意列舉的例子，而應(yīng)在教學(xué)目標(biāo)的要求下，在尊重個案學(xué)生本意的前提下，可以進一步設(shè)計研討的事例。案例運用得當(dāng)，可以幫助學(xué)生應(yīng)用知識，提高技能，還能幫助學(xué)生分析自身的人格特點。

（二）呈現(xiàn)案例。

選擇合適的案例后，就要把它呈現(xiàn)在課堂上。人格心理學(xué)案例大多采用自我剖析的方式，通過學(xué)生自己描述具體事件發(fā)生時間、過程、當(dāng)時的心理感受，以及對自己生活的影響，再次提及此事件時的感受。通過學(xué)生自己描述，可以觀察學(xué)生的聲音、表情、語言和動作，甚至一部分學(xué)生在陳述案例時痛哭流涕或欲言又止，通過這樣一系列微表情和語言都能讓學(xué)生們更準(zhǔn)確地體會這個案例，更好地分析個體的心理過程。同時，這樣的釋放和傾訴也能讓案例本人得到一定的心理疏導(dǎo)，許多壓抑在心里的問題隨著傾訴逐漸釋懷，反而能讓案例本人在這件事件中的陰影消失。這類案例分析安排的時間應(yīng)該在學(xué)生掌握理論知識之后，這樣在鞏固課本的理論知識基礎(chǔ)之上進行知識的應(yīng)用具體化，能讓學(xué)生把兩者統(tǒng)一起來。

（三）指導(dǎo)分析。

對于學(xué)生提出來的個人案例，同學(xué)們未必把握個案的核心內(nèi)容，也不能快速分析個人的個性特點，這也是個體案例教學(xué)的優(yōu)勢，它通過教師啟發(fā)性指導(dǎo)，利用開放性問題引發(fā)學(xué)生思考，分析個案描述的事件與個人人格特點的相關(guān)性，進而引發(fā)學(xué)生主動地思考自己的心理特點。

（四）課堂討論。

討論是案例教學(xué)的必要環(huán)節(jié)，是檢驗學(xué)生掌握業(yè)知識情況、鍛煉學(xué)生分析問題、解決問題，相互參照對比，進行自我分析的有效手段。課堂討論一般按人數(shù)劃分為若干小組并讓每名小組成員把自己的思考、觀點、疑惑都表達出來，然后小組成員共同討論。這樣就能激發(fā)學(xué)生們主動性和參與性。課堂討論的過程是合作學(xué)習(xí)的過程，學(xué)生個案討論中了解別人的觀點，學(xué)會理解個體的心理問題可以有不同的解決方案和思考方式。在討論過程中，需要師管理課堂，根據(jù)學(xué)生討論情況及時指導(dǎo)，使學(xué)生始終圍繞個案進行討論分析，同時教師要善于引導(dǎo)學(xué)生完全表達自己的觀點，可以縱深分析，拓展廣度，盡量避免表露教師的觀點，以免給學(xué)生過多的心理暗示。

（五）課堂總結(jié)。

個案討論后，教師要及時給予總結(jié)，對學(xué)生表達的觀點、思考的方向進行分析，同時分析專業(yè)知識在個案中的運用，分析個案中顯示的個體的人格特點，并對相關(guān)人格特征及問題進行分析與辨別。教師在總結(jié)的過程中要及時肯定并回應(yīng)學(xué)生，同時也要指出問題所在，這樣能使學(xué)生在參與案例的討論中，既有動力又有壓力，有利于調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性。

（一）案例選材不恰當(dāng)。

在教學(xué)過程中，選擇合適的案例需要教師和學(xué)生花費較多的時間，這樣才能保證案例教學(xué)緊緊圍繞課堂知識點進行。如果案例選取不得當(dāng)，那么在學(xué)生討論分析的過程中不能把個案和個人特點及專業(yè)知識聯(lián)系起來，不能正確地分析各種人格障礙，那么案例教學(xué)就失去了分析的意義。所以在對人格心理學(xué)進行教學(xué)改革的過程中，教學(xué)案例的恰當(dāng)性需要認(rèn)真把握。

（二）教師和學(xué)生素質(zhì)有待提高。

教師管理課堂的能力在個案剖析中十分重要，在個案教學(xué)中，需要教師有耐心認(rèn)真地引導(dǎo)學(xué)生開拓思維方式，而在具體的操作中，教師往往因為授課時間有限，學(xué)時數(shù)有限、學(xué)生知識有等缺少必要的引導(dǎo)。同時，人格心理學(xué)作為分析人的一門學(xué)科，在分析個體人格特點的時候，可能會出現(xiàn)一些難以預(yù)料痛哭、崩潰、發(fā)狂等心理焦躁的狀態(tài)，給教師帶來不小的挑戰(zhàn)，需要教師應(yīng)對這些特殊情況，對一部分特殊案例和情緒失控的學(xué)生及時做出安排。同時學(xué)生也要改變只接受講授的方式，要調(diào)動自己參與到課堂的討論中，使自己成為課堂的一分子，而不是旁觀者，所以學(xué)生在積極主動參與課堂能力上有待提高。

四、結(jié)束語。

在以探討人的個性形成的特點以及人格障礙為主線的人格心理學(xué)的學(xué)習(xí)過程中，案例教學(xué)法是一種較好的方法，能讓學(xué)生體會不同的人格特點，在這些差異中，積累不同的案例素材，可以豐富他們的背景知識，鍛煉學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力，留給學(xué)生更多的思考空間，為以后心理學(xué)專業(yè)課的學(xué)習(xí)打下堅實的基礎(chǔ)。

參考文獻：

[1]曹麗娟.案例教學(xué)法在心理學(xué)教學(xué)中的運用[j].丹東師專學(xué)報，1999,(4).

堅守價值創(chuàng)造價值范文匯總篇十

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位評委、同志們：

大家好！今天我要演講的題目是《盡責(zé)守職，創(chuàng)造價值》。

當(dāng)科學(xué)發(fā)展的理念縈繞于我們心頭的時候，當(dāng)開拓前進的號角已經(jīng)吹響的時候，作為一名金融工作者，作為一名工行人，我們該怎么辦？我的回答是：盡我們的責(zé)任，守我們的職責(zé)，用智慧創(chuàng)造更大的價值！

誠然，人都是有欲望的，但人更是會思維、有理性的'。一名工行人理應(yīng)與誠信、正直、守德為友，理應(yīng)與守規(guī)、守紀(jì)、守法為盟；營造“盡責(zé)守職，創(chuàng)造價值”的濃厚氛圍，讓“盡責(zé)守職，創(chuàng)造價值”形成一種習(xí)慣，更成為一種時尚。

這是時代對我們的要求，這是工行對我們每一個員工的期待。因為，只有盡責(zé)才能創(chuàng)造價值，只有守職才能創(chuàng)造效益！

作為一名信貸工作者，我深深體會到，要想做好每一項工作，必須做到盡責(zé)守職。細(xì)微之處見精神，生活細(xì)節(jié)顯責(zé)任，雖然那些細(xì)小的責(zé)任當(dāng)時并不起眼，也不會立即產(chǎn)生太大的效益，但這種工作態(tài)度一旦形成，日積月累就會帶來巨大的效益。一個人的責(zé)任心到底有多強，一個人的思想意識到底有多重要，一個人的道德水準(zhǔn)到底有多深淺，這個不用多說，讓我們來聽聽世界500強企業(yè)的用人標(biāo)準(zhǔn)：萬科集團是德才兼?zhèn)?、以?zé)為先，寶潔集團把誠信正直放在了第一位，他們都非常注重員工的責(zé)任心與道德品質(zhì)，“責(zé)任”是他們最為關(guān)鍵的理論和價值觀，是員工的第一行為準(zhǔn)則。事實上，在所有日常工作中，一個良好的責(zé)任心對工作的影響確實非常重要，只有做到盡責(zé)守職，才能做好工作中，才能創(chuàng)造更大的價值。

有位經(jīng)濟學(xué)家曾經(jīng)說過，中國缺少的不是智慧高超的能人，而是敢于負(fù)起責(zé)任，擁有責(zé)任感的人。我非常贊同這個觀點。固然我們工行的發(fā)展確實需要一部分能人，但我們大多數(shù)崗位都是極其平凡，工作瑣碎而具體，但平凡并不意味著平庸，普通并不等于不重要。只要責(zé)任心強，把簡單的事情做好就是不簡單，把平凡的事情做好就是不平凡；只要擁有責(zé)任心，平凡的人也能干大事業(yè)；這就是責(zé)任的價值體現(xiàn)。既然我們在服務(wù)理念、意識、行動上都已經(jīng)下了很大的功夫，如果責(zé)任心再強一點，就能把工作做得更好。所以說，許多事情辦不辦得好，關(guān)鍵是盡不盡責(zé)！一旦我們做到盡責(zé)守職，具有強烈的責(zé)任感，就能夠產(chǎn)生無窮的力量？哪怕是要經(jīng)歷挫折、痛苦與磨難，都會朝著既定的目標(biāo)而奮斗。

如果我們大家都做到盡責(zé)守職，工行就會加快改革的步伐，就會實現(xiàn)業(yè)務(wù)經(jīng)營發(fā)展目標(biāo)，實現(xiàn)合法合規(guī)、全面防范風(fēng)險、防范案件發(fā)生、降低經(jīng)營風(fēng)險的目標(biāo)。有句話說得好：無欲則剛，至剛則至勝，做到了這樣，我們怎能不創(chuàng)造出更大的價值呢？因此，盡責(zé)守職，創(chuàng)造最大的價值，是我們工行每一個員工的責(zé)任。

工行是我們每個員工的家，盡責(zé)守職從我做起，一路播灑陽光，守住心中那一方凈土，共同創(chuàng)建一個風(fēng)險控制好、案件事故無、經(jīng)營業(yè)績佳、資產(chǎn)質(zhì)量高的工行。在這共建過程中，讓我們每個員工爭當(dāng)促工行發(fā)展的精英，把盡責(zé)守職融入日常工作之中，奮發(fā)努力，頑強拼搏，讓工行開出絢麗多姿的發(fā)展之花，結(jié)出沉甸甸的豐碩之果。

我的演講完了，謝謝大家！

堅守價值創(chuàng)造價值范文匯總篇十一

關(guān)鍵詞：健康人格探究塑造。

1健康人格的涵義及標(biāo)準(zhǔn)。

人格是一個人內(nèi)在特質(zhì)的總和，包括知、情、意、行幾個方面。其中，知，是指一個人的科學(xué)文化知識；情，是指一個人的情感、情操、情趣；意，是指一個人的意志品格；行，是指一個人符合社會道德規(guī)范的行為。健康人格是指在各方面都處于優(yōu)化狀態(tài)下的理想化的人格，是各種良好人格特征在個體身上的集中體現(xiàn)。我國著名人格心理學(xué)家黃希庭先生認(rèn)為，自立、自信、自尊、自強這“四自”不僅是頗具我國文化傳統(tǒng)的人格特征，也是健全人格的基礎(chǔ)。健康人格標(biāo)準(zhǔn)主要有以下體現(xiàn):。

一、正確的自我意識。

大學(xué)生應(yīng)該能夠正確、客觀地認(rèn)識自己,較全面地分析評價自己的優(yōu)缺點,接納自己,對自己有合理的期望值,為自己確定合適的發(fā)展方向,善于改進自己、完善自己。

缺乏正確自我意識的人表現(xiàn)為:自我沖突、自我矛盾,或者自視清高、妄自尊大,或者自輕自賤、妄自菲薄,從而放棄一切可以努力的機遇。

二、良好的情緒控制能力。

大學(xué)生應(yīng)該能夠調(diào)節(jié)和控制自己的情緒,經(jīng)常保持愉快、滿足、達觀、開朗的情緒,能夠面對挫折和不幸。在不同的場合說適當(dāng)?shù)脑?、做適當(dāng)?shù)氖?盡力避免給別人造成傷害。

三、較強的社會適應(yīng)能力。

大學(xué)生應(yīng)適應(yīng)不斷發(fā)展的社會,其思想和行為應(yīng)跟上時代的發(fā)展。應(yīng)自覺遵守校紀(jì)校規(guī)、社會公德和行為規(guī)范。當(dāng)自己的愿望和社會需要發(fā)生矛盾時,能夠進行自我調(diào)節(jié),以求與社會協(xié)調(diào)一致。要愛護集體,關(guān)心社會,熱愛祖國。

四、和諧的人際關(guān)系。

人際關(guān)系最能體現(xiàn)一個人的人格健康程度,具有健康人格的大學(xué)生應(yīng)當(dāng)與周圍的人友好相處,誠懇、熱情地對待他人,尊敬、信任他人。

五、樂于求知創(chuàng)新。

樂于求知創(chuàng)新是大學(xué)生健康人格的一個重要內(nèi)容。21世紀(jì)需要富有創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力的人才,大學(xué)生既應(yīng)具有淵博的知識,又應(yīng)有較強的創(chuàng)新能力,使自己符合時代的要求。

2影響人格的因素。

人格的影響因素比較復(fù)雜，既有先天的因素，又有后天的因素。人格的發(fā)展以遺傳為基礎(chǔ)，后天的環(huán)境因素卻是影響人格健康發(fā)展的關(guān)鍵，對自我價值觀、自我控制、自信心、時間管理傾向及創(chuàng)造性人格特點等方面的形成與發(fā)展起非常重要的作用。一般來說，人格的影響因素有三方面：

一、機體與遺傳素質(zhì)。

就是從父母那里繼承來的機體與心理特質(zhì)，這是人格形成的基礎(chǔ)。

二、人文因素與環(huán)境。

文化歷史，民族性格，教育活動，家庭社會環(huán)境，成長經(jīng)歷，異域文化的滲透都會對我們的人格形成產(chǎn)生廣泛而深入的影響。在這些因素直接與間接地作用下，就形成我們了對是與非、對與錯、美與丑、善與惡的潛在判斷標(biāo)準(zhǔn)，并形成了我們的做人準(zhǔn)則。通過對我們的審美情趣，審美意識的培養(yǎng)，使我們的審美人格得到充分發(fā)展；對人性真善美的追求，形成完滿人格的道德特性，以及責(zé)任感、榮譽感、進取性、自覺性、自制性、獨立性、知識性等品質(zhì)。

三、生活方式與實踐因素。

在這三個因素中，機體因素提供了可能性，社會因素提供了引誘力，而個體的實踐活動把前兩者結(jié)合起來，使可能性變?yōu)楝F(xiàn)實性。

3培養(yǎng)健康人格的途徑。

培養(yǎng)健康的自我意識。

一、培養(yǎng)正確認(rèn)識自己的能力。

能夠正確認(rèn)識自己,就是要全面分析自己的優(yōu)點和缺點,認(rèn)識到“尺有所短,寸有所長”。首先,了解自己的性格特點,塑造良好的性格。性格和人格并不是一個概念,性格包含在人格的概念中,它是人格的核心內(nèi)容。因此,良好的性格可以增加人們的成功系數(shù)。其次,認(rèn)清自己的氣質(zhì)類型,充分發(fā)揚氣質(zhì)的積極面，擴展成功的機遇。

二、培養(yǎng)獲取積極自我體驗的能力。

積極的自我體驗即真善美的體驗。真的體驗,即成功的體驗。在學(xué)習(xí)和工作中,積極進取,就可以獲得成功的體驗，成功的體驗不僅可以使我們情緒快樂,而且可以幫助我們樹立自信心,加快成功的步伐。善的體驗,即道德的體驗。關(guān)愛他人、關(guān)心集體、關(guān)注社會,培養(yǎng)正義感和同情心,有利于社會的發(fā)展。美的體驗。美的體驗可以促使人們對生活的熱愛、對生命的珍惜、對祖國的鐘情和對人類的奉獻。它能催人奮起,催人向上,使之熱愛生活,去創(chuàng)造更加美好的生活。

三、培養(yǎng)自我實現(xiàn)的調(diào)控能力。

自我控制不僅是個體所具備的基本人格特征,而且也是成功人格特質(zhì)之一。要使自我設(shè)計順利完成,大學(xué)生要注意以下幾個方面:。

給自己設(shè)立一個適當(dāng)?shù)睦硐電^斗目標(biāo)。在設(shè)立目標(biāo)時,要注意正視自我,選擇適合自己水平的理想目標(biāo)。如果目標(biāo)過高,難以實現(xiàn),就會使人產(chǎn)生挫折感,在心理上產(chǎn)生消極影響;目標(biāo)過低,會使人錯過許多發(fā)展的機會,無法實現(xiàn)自我發(fā)展。

四、學(xué)會自我激勵。

在生活中,有沒有激勵,人的前進的動力是不一樣的。美國心理學(xué)家詹姆士的研究表明,一個沒有受到激勵的人,只能發(fā)揮其能力的20—30%；而當(dāng)他受到激勵時,其能力可以發(fā)揮80—90%,相當(dāng)于前者的3—4倍。別人的激勵會使你充滿信心,自我激勵會帶給你無窮的力量。

培養(yǎng)愉快的心境。

心境是人們在日常生活中經(jīng)常體驗的一種微弱的、持久的、影響人的整個精神活動的情緒狀態(tài)。心境有愉快的或憂愁的、悲傷的、怨恨的。良好的、愉快的心境可以使人和顏悅色,做起事來輕松愉快,為別人幫忙也很爽快;不好的心境使人臉色難看,對人態(tài)度生硬,做事也往往不能獲得積極的結(jié)果。因此,保持樂觀、愉快的心境,對學(xué)習(xí)、工作、人際交往都十分重要。

培養(yǎng)建立和諧人際關(guān)系的能力。

培養(yǎng)自我塑造能力。

人有一個最完善的自我調(diào)節(jié)系統(tǒng)，一切外來的影響都要通過自我調(diào)節(jié)而發(fā)生作用。因此，從某種意義上講，每個人都在進行人格的自我塑造，只有當(dāng)個體的自我塑造能力提高了，健康的人格才能真正形成。一般來說，健康人格的培養(yǎng)與形成在初始階段靠外界影響，但當(dāng)青少年知識積累到一定的程度，判斷力達到了一定的水平，特別是自我意識覺醒后，就會自覺地選擇，內(nèi)化外來的健康人格信息，以社會普遍認(rèn)同的健康人格作為參照系，審查自我人格的局限，發(fā)揮自我人格上的優(yōu)點，克服自我人格上的缺點，進而在實踐中運用健康人格的標(biāo)準(zhǔn)來指導(dǎo)、調(diào)節(jié)自己的行為，不斷提高自己的自制力、自我監(jiān)督和自我激勵的能力。

堅守價值創(chuàng)造價值范文匯總篇十二

（新人教必修4）。

【學(xué)習(xí)目標(biāo)】。

1.知識目標(biāo)。

識記如何創(chuàng)造和實現(xiàn)人的價值，理解勞動是人的存在方式，在個人和社會的統(tǒng)一中實價值以及實現(xiàn)人的價值的主觀條件。

2.能力目標(biāo)。

通過學(xué)習(xí)價值的創(chuàng)造與實現(xiàn)，使學(xué)生領(lǐng)悟和認(rèn)識實現(xiàn)人的價值的正確途徑，認(rèn)識到勞動和奉獻不僅是人的存在方式，也是人的本質(zhì)和價值的實現(xiàn)方式，形成勞動和奉獻的意識，具有自覺創(chuàng)造和實現(xiàn)人生價值的能力。

3.情感態(tài)度與價值觀目標(biāo)。

讓學(xué)生正確認(rèn)識到處理個人與社會之間的關(guān)系，是我們成功的起點。通過實現(xiàn)人生價值的主觀條件的教學(xué)，讓學(xué)生走出自我，勇于向命運挑戰(zhàn)，鑄就人生輝煌。

【重點和難點】。

教學(xué)難點：在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)價值。

【教學(xué)過程】。

【學(xué)習(xí)過程】?【導(dǎo)學(xué)設(shè)計】。

一、在勞動和奉獻中創(chuàng)造價值。

公安一級英雄四川省彭州市公安局民警蔣敏多位親人在地震中不幸難，但她依然連續(xù)奮戰(zhàn)在抗震救災(zāi)一線。她表示要用救助他人來告慰親人。她說：“孩子沒有了，我們愛其他的人吧。紀(jì)念的最好方式，就是和活著的人一起戰(zhàn)斗?！庇捎趲滋斓膭诶圻^度，被送到了醫(yī)院，但一醒過來，馬上要求再次回到安置點。

1)材料中蔣敏的事跡體現(xiàn)了什么樣的人生價值觀?

2）結(jié)合上述材料談?wù)勅松鷥r值是通過什么方式來實現(xiàn)的?

3)如果我們要擁有幸福的人生，你認(rèn)為應(yīng)該怎么做?

二、在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)價值。

材料一李商隱一生懷才不遇，仕途坎坷。他死后，崔鈺作詩：虛負(fù)凌云萬丈才一生襟袍未曾開。并指出他是良馬，步履維艱是因為不遇其主。

材料二：雷鋒說：“一滴水只有放進大海里才永遠(yuǎn)不會干涸。一個人只有把自己和集體事業(yè)融合在一起的時候才能最有力量。”

材料三：中央臺《聚焦80后》：80后的我們出生在改革開放后，80后的人多數(shù)是獨生子女，人們都說80后是垮掉的一代，自私、任性、責(zé)任心弱個性張揚…在四川災(zāi)區(qū)，在奧運賽場，我們看到的是他們的無私、堅強、樂觀、奉獻。80后的我們要做自己的主人，掌握自己的命運，開創(chuàng)屬于于自己的未來!

閱讀材料合作探究問題：

(1)李商隱一生懷才不遇給我們的人生啟示是什么?

(2)雷鋒同志的這段話說明了什么哲學(xué)道理?

(3)結(jié)合材料三談一談，我們怎樣對待自己的個性發(fā)展?

三、在砥礪自我中走向成功。

材料一：中國太空行走第一人的翟志剛被授予“航天英雄”的光榮稱號。誰又能想到從神五到神六，“人氣”極高的他兩次入選梯隊，卻兩次與飛天失之交臂。但他并沒有消沉下去，他堅定理想信念，時刻從思想上、心理上、技術(shù)上時時做好準(zhǔn)備。時刻在向人類生理的極限挑戰(zhàn)，在磨練中摔打自己，錘煉自己的勇氣。翟志剛終于在第三次入選載人航天任務(wù)梯隊，最終登上飛向太空的“神舟”。

材料二：意大利詩人但丁有句名言：“一個知識不全的人可以用道德來彌補，而一個道德不全的人卻難以用知識去彌補。能力不足，責(zé)任可補。責(zé)任不夠，能力不能補?！?/p>

(1)從實現(xiàn)人生價值的角度看，翟志剛的成功之路給了我們什么啟發(fā)?

(2)從實現(xiàn)人生價值的角度，談?wù)勀銓Σ牧隙睦斫狻?/p>

堅守價值創(chuàng)造價值范文匯總篇十三

時間就像一只不知疲憊的老黃牛，奮力地改變著眼前的事物！時間是奈不住寂寞的，準(zhǔn)象發(fā)瘋似的熱血青年，在與歲月飛馳賽跑，轉(zhuǎn)眼間17個春秋已，我已不再是幾年前剛呱呱墜地的金寶寶，已經(jīng)長大成人了。

是時間，讓我從嬰兒變成了青少年，是時間讓我明白了生活中那些瑣碎的道理，是時間將我推到了人生中另一個高潮，是時間，讓我不斷地充實和進步著。

時間，看似沒有什么起眼之處，但是時間可以讓我們的青春一閃而過，可以讓我們的面龐一天天變化，時間就是現(xiàn)場直播，一但過去了，給你留下的只是一點回憶，后悔也只能在那一瞬間凝固。

時間是需要像海綿中的水一樣，一滴一滴的往出擠，是需要靠我們自己去珍惜時間，需要我們合理的規(guī)劃和利用。

我們對時間的開支就像是“電腦”，本來只有心的運行內(nèi)存，我們又要運行手機，運行電腦運行電話運行電視以及運行我們現(xiàn)代的現(xiàn)狀等等，那樣最終會導(dǎo)致運行速度變慢，那也運行不了，最終導(dǎo)致“死機”人也一樣，最后的結(jié)果只有一敗涂地，什么收獲都沒有，一生就是給虛度過了！怎能實現(xiàn)人生的價值。

時間是經(jīng)不起我們這樣大肆的浪費，我們的人生只有一次，我們要想讓自己不白來到這個世界，不想沒有什么人生價值，那我們就該清醒了，認(rèn)識時間的重要性，注重時間觀念，將時間的要運用比例合理的調(diào)配好！而不是盲目的享受一種，那樣的人生會就像礦泉水一樣，從現(xiàn)在開始我們早一分鐘清醒，人生就會多出一分鐘，珍惜我們的來之不易，有錢也是買不到這唯一的時間，你若對時間是倍加珍惜合理利用，那么時間也會回報你一份人生中最大最“恐怖”的禮物——個人的價值！

堅守價值創(chuàng)造價值范文匯總篇十四

我看過這樣一個故事：

一位在澳大利亞留學(xué)的中國留學(xué)生在剛到澳大利亞的時候，為了利用業(yè)余時間尋找一份能夠減輕學(xué)費的工作，他騎著一輛破舊的自行車沿著環(huán)澳公路走了好幾天，替人放羊、割草、收莊稼、洗碗……只要能給一口飯吃，他就會暫且停下疲憊的腳步。

一天，在唐人街一家餐館打工的他，無意中看見報紙上刊登了澳洲電訊公司的招聘啟事。留學(xué)生擔(dān)心自己英語不地道，專業(yè)不對口，他就選擇了應(yīng)聘線路監(jiān)控員的職位。在一番過關(guān)斬將的激烈競爭后，終于只剩下了他一個人，眼看他就要得到那年薪三萬五的職位了，不想招聘主管卻出人意料地問他：“你有車嗎你會開車嗎我們這份工作時常外出，沒有車寸步難行?！?/p>

要知道在澳大利亞的公民普遍擁有私家車，無車者廖若星辰，可這位留學(xué)生初來乍到還真是無車族。為了爭取這個極具誘惑力的工作，他不假思索地回答：“有！會！”“那好，四天后，開著你的車來上班?！敝鞴苷f。

四天之內(nèi)要買車、學(xué)車談何容易，但為了生存，留學(xué)生豁出去了。他在華人朋友那里借了一些錢，從舊車市場買了一輛快被市場淘汰的“甲殼蟲”。

第一天他跟華人朋友學(xué)簡單的駕駛技術(shù)；第二天在朋友屋后的那塊大草坪上模擬練習(xí)；第三天歪歪斜斜地開著車上了公路；第四天他居然駕車去公司報了到。

時至今日，他已是“澳洲電訊”的業(yè)務(wù)主管了。

堅守價值創(chuàng)造價值范文匯總篇十五

5、春蠶到死絲方盡，人至期頤亦不休。——吳玉章。

7、但愿每次回憶，對生活都不感到內(nèi)疚。——郭小川。

8、人生是一座富礦，有待于自身去開采。——崔鶴同。

9、人生須知負(fù)責(zé)任的苦處，才能知道有盡責(zé)的樂趣?！簡⒊?。

12、最本質(zhì)的人性價值就是人的獨立性?！歼吢?。

16、人只有獻身于社會，才能找出那實際上是短暫而有風(fēng)險的生命的意義?！獝垡蛩固埂?/p>

17、“一個生命比地球還重”。——上田耕一朗。

19、我生來是為斗爭的?！_曼羅蘭。

21、男兒得死所，其重如山丘?！缶?/p>

23、人生的價值在于創(chuàng)造一個有價的人生?！?/p>

24、我從來不知道什么是苦悶，失敗了再來，前途是自己努力創(chuàng)造出來的?！焯亓?。

25、不可能存在沒有真實的人生，真實恐怕就是指人生本身吧?！ǚ蚩?。

29、我們應(yīng)該成為歷史的開創(chuàng)者，只有這樣，才是真正有作為的人。——昂山。

30、倘若用天平來衡量人生的價值，貢獻應(yīng)是平上最重的法碼?！?。

32、生活的主要悲劇，就是停止斗爭?！獖W斯特洛夫斯基。

33、誰能以深刻的內(nèi)容充實每個瞬間，誰就是在無限地延長自己的生命?！獛鞝柎摹?/p>

35、悲劇將人生的有價值的東西毀滅給人看，喜劇將那無價值的撕破給人看。－－魯迅。

37、只有一種成功——能以你自己的生活方式度過你的一生?！死锼雇懈?莫利。

38、每個人的一生都應(yīng)該給后代留下一些高尚有益的東西。——徐悲鴻。

42、我也說不出人生在世，是不是一件容易事兒?！郀査谷A綏。

43、人生的最大快樂，是自己的.勞動得到了成果?！x黨哉。

45、人是尋求意義的動物?！乩瓐D。

47、不曾做過一番事業(yè)的人，不足以成為一個良好的顧問?！闷苼?。

48、白活等于早死?！璧?。

50、人生惟一理論的目的，是在地上建筑人間天堂。——希爾泰。

51、捧著一顆心來，不帶半根草去?！招兄?。

54、一個嘗試錯誤的人生不但無所事事的人生更榮耀，并且有意義。——蕭伯納。

56、有了人生的價值，就不覺得黃金昂貴?！咧颈?。

57、熄滅吧，熄滅吧，瞬間的燈火。人生只不過是行走著的影子?！勘葋啞?/p>

59、活著，要有自己的價值，要作為一個強者存在于這個世界?！膶帯?/p>

60、生無益于時，死無聞于后，是自棄也?！抉R光。

堅守價值創(chuàng)造價值范文匯總篇十六

人生路上，我們會無數(shù)次被自己的決定或碰到的逆境擊倒，甚至被碾得粉身碎骨。但無論發(fā)生什么，我們永遠(yuǎn)不會喪失價值。生命的價值不因我們身份的高低而改變，也不仰仗我們結(jié)交的人物，而是取決于我們自身！

有一個生長在孤兒院的小男孩，常常悲觀地問院長：“向我這樣沒人要得孩子，活著究竟有什么意思呢？”院長總是笑而不答。

有一天，院長交給小男孩一塊石頭，說:“明天早上你拿這快石頭到市場上去賣，但不是真賣。記住，無論別人出多少錢，絕對不能賣。”第二天，小男孩拿著這是石頭蹲在市場的角落，意外的發(fā)現(xiàn)有不少人對他這快石頭感興趣，而且價錢越出越高。回到院內(nèi)，小男孩興奮的向院長報告，院長笑笑，要他明天到黃金市場再去賣。結(jié)果，在黃金市場上有人出比昨天高十倍的價錢來買這快石頭。最后，院長叫他拿到寶石市場去展示。結(jié)果，石頭的身價又長了十倍，但該男孩說什么都不賣，竟被傳揚為“稀世珍寶”。

小男孩興沖沖地捧著石頭回到孤兒院，把這一切告訴了院長，并問為什么會這樣。院長沒有笑，望著孩子慢慢地說道:“生命的價值就象這快石頭一樣，在不同的環(huán)境就有不同的意義。一塊不起眼得石頭，由于你的珍惜，就會有不同得意義，由于你的惜售而提升了它的價值，竟被傳為稀世珍寶。你不就象這快石頭一樣?只要自己看中自己，自我珍惜，生命就有意義，有價值?！?/p>

堅守價值創(chuàng)造價值范文匯總篇十七

2、人生應(yīng)該如蠟燭一樣，從頂燃到底，一直都是光明的。蕭楚女。

3、人生的價值，即以其人對于當(dāng)代所做的工作為尺度。徐瑋。

4、路是腳踏出來的，歷史是人寫出來的。人的每一步行動都在書寫自己的歷史。吉鴻昌。

5、春蠶到死絲方盡，人至期頤亦不休。一息尚存須努力，留作青年好范疇。吳玉章。

6、但愿每次回憶，對生活都不感到負(fù)疚。郭小川。

7、人的一生可能燃燒也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃燒起來！奧斯特洛夫斯基。

8、你若要喜愛你自己的價值，你就得給世界創(chuàng)造價值。歌德。

9、社會猶如一條船，每個人都要有掌舵的.準(zhǔn)備。易卜生。

10、人生不是一種享樂，而是一樁十分沉重的工作。列夫托爾斯泰。

11、人生的價值，并不是用時間，而是用深度去衡量的。列夫托爾斯泰。

12、生活只有在平淡無味的人看來才是空虛而平淡無味的。車爾尼雪夫斯基。

13、一個人的價值，應(yīng)該看他貢獻什么，而不應(yīng)當(dāng)看他取得什么。愛因斯坦。

14、人只有獻身于社會，才能找出那短暫而有風(fēng)險的生命的意義。愛因斯坦。

15、人生有五顏六色的價值觀，但一種價值觀一旦被你認(rèn)可，你就可能一輩子追求這個價值觀而無怨無悔；世界有千紫萬紅的思想，但你只要接受其中一種，你就能夠終生信奉它而至死不逾。

16、生活真象這杯濃酒，不經(jīng)三番五次的提煉呵，就不會這樣可口！郭小川。

17、充滿著歡樂與斗爭精神的人們，永遠(yuǎn)帶著歡樂，歡迎雷霆與陽光。赫胥黎。

18、生活就是戰(zhàn)斗。柯羅連科。

19、為了生活中努力發(fā)揮自己的作用，熱愛人生吧。羅丹。

20、希望是附麗于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。魯迅。

21、沉沉的黑夜都是白天的前奏。郭小川。

22、當(dāng)一個人用工作去迎接光明，光明很快就會來照耀著他。馮學(xué)峰。

23、東天已經(jīng)到來，春天還會遠(yuǎn)嗎？雪萊。

24、過去屬于死神，未來屬于你自己。雪萊。

25、世間的活動，缺點雖多，但仍是美好的。羅丹。

26、辛勤的蜜蜂永沒有時間悲哀。布萊克。

27、希望是厄運的忠實的姐妹。普希金。

28、當(dāng)你的希望一個個落空，你也要堅定，要沉著！朗費羅。

29、先相信你自己，然后別人才會相信你。屠格涅夫。

30、不要慨嘆生活底痛苦！---慨嘆是弱者高爾基。

31、宿命論是那些缺乏意志力的弱者的借口。羅曼？羅蘭。

32、我們唯一不會改正的缺點是軟弱。拉羅什?？?。

33、私心勝者，可以滅公。林逋。

34、人人好公，則天下太平；人人營私，則天下大亂。劉鶚。

35、自私自利之心，是立人達人之障。呂坤。

36、如煙往事俱忘卻，心底無私天地寬。陶鑄。

37、常求有利別人，不求有利自己。謝覺哉。

38、一切利己的生活，都是非理性的，動物的生活。列夫托爾斯泰。

39、人的理性粉碎了迷信，而人的感情也將摧毀利己主義。海涅。

40、無私是稀有的道德，因為從它身上是無利可圖的。布萊希特。

41、君子喻于義，小人喻于利?？浊稹?/p>

42、不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。陶淵明。

43、富貴不淫貧賤樂，男兒到此是豪雄。程顥。

44、彎路是要戰(zhàn)勝的對象，要想盡辦法擊潰它；彎路是競爭時的伙伴，在競爭中并肩作戰(zhàn)；彎路是要攀登的高山，山越高，征服它就越能體現(xiàn)自身的價值；而人生與彎路是論壇上的辯友，失去了一方，另一方會失去意義。

45、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?？浊?。

46、志不強者智不達。墨翟。

47、燕雀安知鴻鵠之志哉！陳涉。

48、志當(dāng)存高遠(yuǎn)。諸葛亮。

49、老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。曹操。

50、燕雀戲藩柴，安識鴻鵠游。曹植。

51、窮且益堅，不墜青云之志。王勃。

52、大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬里。李白。

53、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志。蘇軾。

54、生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄，至今思項羽，不肯過江東。李清照。

55、壯心未與年俱老，死去猶能作鬼雄。陸游。

56、故立志者，為學(xué)之心也；為學(xué)者，立志之事也。明。

57、貧不足羞，可羞是貧而無志。呂坤。

58、我們以人們的目的來判斷人的活動。目的偉大，活動才可以說是偉大的。契訶夫。

59、毫無理想而又優(yōu)柔寡斷是一種可悲的心理。培根。

60、生活的理想，就是為了理想的生活。張聞天。

堅守價值創(chuàng)造價值范文匯總篇十八

心理學(xué)家對人格的含義眾說紛紜，莫衷一是。絕大多數(shù)人認(rèn)同“人格”一詞來源于拉丁語“persona”，原意指的是古羅馬演員在演希臘戲劇時所戴的面具。古羅馬演員戴的面具(persona)表明一種角色或者用來給別人看的一種裝扮。人格可以定義為：源于個體身上的穩(wěn)定行為方式和內(nèi)部過程。它包括兩部分內(nèi)容：第一部分是穩(wěn)定的行為方式，人格研究者通常認(rèn)為它們指的是個人差異；第二部分是內(nèi)部過程。內(nèi)部過程和發(fā)生在人與人之間的人際過程不同，它是從人的內(nèi)心發(fā)生、影響著人怎么樣行為、怎么樣感覺的所有情緒、動機和認(rèn)知過程。

人格的六個流派共存和分歧的解釋。

人格理論主要包括：精神分析學(xué)派、特質(zhì)學(xué)派、生物學(xué)派、人本主義流派、行為主義流派、認(rèn)知和社會認(rèn)知流派。人格理論為什么如此之多？原因在于理論性質(zhì)的本身容許理論創(chuàng)建人從某一特殊的觀點進行思考。理論家在收集資料時必須盡可能做到客觀，但是理論家決定收集那些資料，以及如何解釋這些資料，則是具有個人主觀色彩的事。理論不是一成不變的定律，是建立在容許有個人解釋的假定基礎(chǔ)上。所有的理論都反映了理論創(chuàng)建人的個人背景、童年經(jīng)驗、生活哲學(xué)、人際關(guān)系等，因為每個觀察者依據(jù)自己的參照系進行的觀察是有個人色彩的，所以隨之而來的五花八門的理論也就不足為奇了。然而有分歧的理論也不無用處，一種理論的效用取決于它是否能推動研究，解釋研究資料和綜合已知的觀察資料，而不是它的常識價值和其他理論的一致性。

從某種意義上來說，人格的六個流派就和這幾個盲人差不多，也就是說，每個流派都查明并驗證了人格的一個重要方面，例如：精神分析流派的心理學(xué)家聲稱，人的無意識心理對他們行為方式的差異起著很大的作用；特質(zhì)流派的心理學(xué)家確信，認(rèn)識處在各種各樣的人格特征的連續(xù)體的某個位置上的；生物學(xué)流派的心理學(xué)家用遺傳素質(zhì)和生理過程來解釋人格的個體差異；人本主義流派認(rèn)為，人的責(zé)任感和自我接納感是造成人格差異的主要原因；行為主義流派的心理學(xué)家把穩(wěn)定的行為方式說成是條件反射和期望的結(jié)果；認(rèn)知流派則用人們加工信息的方式來解釋行為的差異。

能否把六個學(xué)派的理論融合為新理論的解釋。

如果把六個流派的理論綜合起來，我們是否可以得到人們所作所為之原因的更全面、更詳細(xì)的理論？就如同把盲人摸到的不同部分組合起來就是一個完整的大象。但是，盲人摸象的比喻只是部分地適用于人格研究的不同流派。雖然對于人格的某一問題，不同流派之間往往只是在強調(diào)重點上存在不同——每個流派都做出一種合理的、能相互相容的解釋，可是很多時候，兩個或多個流派做出的解釋卻是完全不相容的。因此，很難將六個理論流派融合在一起形成一種新的理論。

當(dāng)今社會，抑郁是一個普遍存在的問題，我們都知道抑郁指的是什么，大多數(shù)人都有過感覺有點“藍(lán)色的”或者“憂郁的”生活。許多大學(xué)生由于人生經(jīng)驗不足、思想游移不定、情感比較脆弱，對新的生活環(huán)境、新的人際交往、新的學(xué)校生活的不適應(yīng)，從而產(chǎn)生了心理壓力，并且不能及時的自我調(diào)解心理的失衡，導(dǎo)致心理緊張、煩悶，甚至出現(xiàn)抑郁等消極悲觀的情緒體驗。本文根據(jù)現(xiàn)有的人格理論的六個流派的主要思想和特征，對大學(xué)生存在的抑郁心理進行分析。

精神分析流派。

精神分析是心理學(xué)家對人格內(nèi)部的最深層的發(fā)掘。它將探索人性的目光投向內(nèi)心深處。認(rèn)為無意識心理影響心理差異。精神分析的創(chuàng)始人freud在治療神經(jīng)癥時發(fā)現(xiàn)：神經(jīng)癥患者的癥狀只是表象，其背后潛藏的動力才是病根。他進而推論，人的任何行為表現(xiàn)都有潛在的動因，并由此把整個心理學(xué)的目光引向人性的深層——潛意識。他認(rèn)為，潛意識中的生物本【6】能是人的動力源泉，在人格的發(fā)展中起著關(guān)鍵作用。

對于大學(xué)生的抑郁心理，在精神分析學(xué)派的創(chuàng)始人freud看來是一種轉(zhuǎn)向內(nèi)心憤怒。處于抑郁中的大學(xué)生有一種無意識的憤怒和敵意感。例如：他們可以能想向身邊的人大打出手，但是一個正常的人就不會有這種感覺。但是與此同時，精神分析學(xué)派還認(rèn)為，每個人都有內(nèi)在的、阻止人表現(xiàn)出敵意的社會標(biāo)準(zhǔn)和價值觀念。也就是說，大學(xué)生由于各種主觀、客觀原因所引起的憤怒，在自身的價值觀和道德觀的約束下，進而轉(zhuǎn)向了內(nèi)心，就是所謂的“向自己出氣”——用精神分析理論來解釋，這是一種無意識水平的表現(xiàn)。這種表現(xiàn)的結(jié)果就是使大學(xué)生處于一種抑郁的心理狀態(tài)。

特質(zhì)理論流派。

生活中人們往往是用詞語來描述人格，比如：大大咧咧，認(rèn)真細(xì)心等。特質(zhì)理論的人格心理學(xué)家正是受此現(xiàn)象的啟發(fā)，創(chuàng)立了特質(zhì)理論，認(rèn)為每個人都是處于各種人格特征連續(xù)體上的某個位置。雖然在特質(zhì)理論之前，freud用潛意識來解釋人格，并創(chuàng)立了完整的人格理論，但它是從屬于心理病理學(xué)的。freud關(guān)心的主要是心理治療，而特質(zhì)理論作為一個完整形態(tài)的人格理論雖然產(chǎn)生較晚，但它起源于古老的日常經(jīng)驗，創(chuàng)建者allport不僅將特質(zhì)作為人格研究的邏輯七點，而且有意識地創(chuàng)建了一門人格心理學(xué)學(xué)科。

對于大學(xué)生抑郁的心理狀況，特質(zhì)理論流派會重在調(diào)查哪些類型的大學(xué)生更容易抑郁。先前的研究發(fā)現(xiàn)，一個人當(dāng)前的一般情緒水平是預(yù)測他今后情緒的好指標(biāo)。同時，前人的在研究中測量了一群中年男性的抑郁水平，30年后進行了重測(leo，gillum，&gouze，1979).結(jié)果發(fā)現(xiàn)，兩次重測中這些男人的抑郁水平有高相關(guān)。還有一項研究發(fā)現(xiàn)，被研究者7歲的行為可以預(yù)測他們18歲的抑郁水平。基于前人的研究，對于大學(xué)生中處于內(nèi)向和不愛交際的人群更容易產(chǎn)生抑郁心理。同時，可以對于大學(xué)生中處于抑郁的群體，在早年前的行為也可以反應(yīng)出現(xiàn)在的抑郁水平。

生物學(xué)流派。

心理因素包括：生理、遺傳和進化。由于腦是心理的器官，既然親代和子代在腦的解剖結(jié)構(gòu)和生理機能上存在相同點，那么由腦產(chǎn)生的心理機能自然而然也有相似之處。據(jù)此推測：人格形成和發(fā)展與人的解剖結(jié)構(gòu)和生理機能，特別是腦的結(jié)構(gòu)功能有關(guān)。同時，人的解剖結(jié)構(gòu)和生理機能又受制于遺傳而來的基因。因此，生物學(xué)流派的人格心理學(xué)家對于大學(xué)生抑郁會用抑郁穩(wěn)定性來辯說。在大學(xué)生群體中，有些人可能生而具有對抑郁的敏感素質(zhì)(mcgue&christensen，1997；wenderetal.，1986)。在大學(xué)生中，有些人生來就具有一種脆弱性。這種脆弱性使他們在面對來自生活的壓力事件時會做出抑郁的反應(yīng)。此外，這種抑郁的反應(yīng)有一定的遺傳傾向，受到抑郁遺傳的大學(xué)生在生活中會不斷地體驗到憂郁心境。

行為主義流派。

行為主義關(guān)注外部環(huán)境對人格的塑造作用，在行為主義者看來，人格的本質(zhì)其實就是行為。作為行為主義的開創(chuàng)者，watson強調(diào)研究外顯的行為，聲稱環(huán)境是人格形成的決定性因素，其證據(jù)就是pavlov的經(jīng)典條件反射。skinner提出了操作性條件反射的概念，用強化來解釋學(xué)習(xí)和人格的形成。因此，對于大學(xué)生抑郁的心理，行為主義流派的解釋應(yīng)該是，抑郁是由于生活中缺乏積極強化物所致。也就是說，大學(xué)生覺得沒意思，不想做事，是因為他們沒有看到生活中有什么值得做的事情。前人的研究得出一個影響深遠(yuǎn)的抑郁的行為模式，它假設(shè)抑郁是由厭惡情緒體驗所致，在令人厭惡的情緒中，人們感覺自己干什么都是無能為力。根據(jù)這一理論模式，當(dāng)大學(xué)生處于自己不可控制的情境時，會產(chǎn)生一種無助感，并且會泛化到其他的情緒中去，就形成了抑郁綜合癥。

人本主義流派。

作為心理學(xué)“第三勢力”的人本主義，是在批判精神分析和行為主義的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。人本主義心理學(xué)內(nèi)部存在著兩種思想取向：一種是以maslow和rogers為代表的自我實現(xiàn)心理學(xué)取向；另一種是以may為代表的存在心理學(xué)取向。

人本主義心理學(xué)家會用自尊來解釋大學(xué)生的抑郁心理。就是說，在大學(xué)生中，經(jīng)常為抑郁所困的人，是那些不能夠建立良好的自我價值感的人。人的自尊心是在成長過程中建立起來的，它像人格的其他概念一樣，在不同時間和情境都是相當(dāng)穩(wěn)定的。對于處于抑郁的大學(xué)生，人本主義流派認(rèn)為他們的一個重要目標(biāo)就是接納自己，甚至接納自己的失誤和弱點。

認(rèn)知流派。

認(rèn)知取向的人格心理學(xué)家認(rèn)為，人格的差異是由人們信息加工方式的不同造成的，也就是說，人的思維方式?jīng)Q定人的人格。在認(rèn)知流派的理論中，大學(xué)生是否抑郁，取決于他們?nèi)绾谓忉屪约嚎刂骗h(huán)境的無能。例如，有人把缺乏控制力解釋為暫時的經(jīng)濟困難，有些人則認(rèn)為缺乏控制力是由于個人的能力不足。相比之下，前者就不像后者那樣容易出現(xiàn)抑郁。與此同時，認(rèn)知心理學(xué)家認(rèn)為，人們用一種好似抑郁過濾器的東西來理解和加工信息。因此，大學(xué)生中容易抑郁的人總是用最可能導(dǎo)致抑郁的方式來解釋周圍世界。而他們也很容易回憶起不愉快的體驗，他們所遇見的人和環(huán)境也好像總是在提醒他們想起那些悲傷，不快的時刻。

本文是基于對相關(guān)的人格心理學(xué)文獻的閱讀而提出的對大學(xué)生抑郁心理的淺析，其中包括了涉及到的人格理論的六大流派的主要思想和特征。但是只是基于理論模型上的解釋，并沒有相對應(yīng)的實證研究。本文的特點，就是將當(dāng)今社會和教育比較關(guān)注的話題和人格心理學(xué)中的主流理論相結(jié)合，給出了較為學(xué)術(shù)的解釋。當(dāng)筆者希望將其中的部分研究可以在以后進行完善，例如：在本文中提到的生物學(xué)流派對大學(xué)生抑郁的解釋中，可以設(shè)計相關(guān)實驗，考察和驗證大學(xué)生中處于抑郁的人群的和普通正常學(xué)生的情感脆弱度的區(qū)別；也可以效仿特質(zhì)流派中的研究范式，對小學(xué)生進行抑郁的研究，繼而追蹤到成長到大學(xué)生的時候的抑郁情況，得出兩者的相關(guān)。

人格理論研究的發(fā)展會與教育更為密切的聯(lián)系，對學(xué)生的某些心理進行分析的同時，可以給出專業(yè)的引導(dǎo)和指導(dǎo)措施，從而完善學(xué)生的人格發(fā)展。并且，隨著中國道家、儒家文化在國際上的關(guān)注度，人格理論的研究會結(jié)合中國道、儒家的思想，例如：人本主義認(rèn)為人性是天生善的，人類本性中固有完善、善良、實現(xiàn)等積極方面。羅杰斯認(rèn)為人具有天生的某種傾向，不是白板，即“實現(xiàn)傾向”，人的本性自然發(fā)揮的作用，其實是“建設(shè)性的，是可以信賴的”。馬斯洛則認(rèn)為人的自我實現(xiàn)的需要是一種“似本能”，人的最高層次的需要就是“自我實現(xiàn)的需要”。老子的人性論與他的道本體論是緊密相關(guān)的。他認(rèn)為“道”是產(chǎn)生、形成宇宙萬物的本體、始基。【8】同時，隨著社會、經(jīng)濟的發(fā)展和進步，在人格心理學(xué)家的不斷探索中，可能會應(yīng)運而生一種適用于現(xiàn)代社會和生活的新的人格理論。或許不是某個新領(lǐng)域的創(chuàng)新，僅僅是在某個學(xué)派的理論上的進一步探索，進而會大大推進人格心理的研究。

堅守價值創(chuàng)造價值范文匯總篇十九

［］根據(jù)心理健康方向模塊課《人格心理學(xué)》課程性質(zhì)和培養(yǎng)目標(biāo)，結(jié)合多年的教學(xué)經(jīng)驗，筆者提出人格心理學(xué)教學(xué)改革和優(yōu)化的幾點做法:優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容，構(gòu)建合適的教學(xué)內(nèi)容體系;改革教學(xué)方法，采用練習(xí)法、討論法、實驗法、實習(xí)作業(yè)法等;改革課程評價，強化過程評價，重點考核學(xué)生運用所學(xué)理論分析和解決問題的能力。

［］心理健康;人格心理學(xué);教學(xué)改革。

在當(dāng)代心理學(xué)體系中，人格心理學(xué)是一門從整體上探討人的心理活動的學(xué)科。它充分關(guān)注個體內(nèi)部功能及個體間的差異，在解釋社會行為時，重在探討個體差異———致使一個人異于其他人的人格層面。因為它能系統(tǒng)深入地解釋人類心理活動的豐富內(nèi)涵，所以具有廣泛的應(yīng)用價值。對于教育學(xué)專業(yè)的本科生來說，學(xué)習(xí)人格心理學(xué)，一方面有助于提升學(xué)生個體的自我修養(yǎng)，完善個人人格，促進心理健康;另一方面則有助于學(xué)生將所學(xué)廣泛應(yīng)用到未來工作，如心理咨詢與治療、人才測評與選拔等。河南科技學(xué)院教育學(xué)專業(yè)在第6學(xué)期，將人格心理學(xué)作為心理健康方向的模塊課開設(shè)，其實際的教學(xué)組織和開展過程，更要突顯人格心理學(xué)的豐富內(nèi)涵，強化其服務(wù)于實際生活的應(yīng)用性。而圍繞這學(xué)以致用的應(yīng)用性的教學(xué)目標(biāo)，目前的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方式仍存在諸多問題，所以，如何通過實際教學(xué)讓學(xué)生掌握和應(yīng)用人格心理學(xué)的知識，本文試圖進行初步探討。

當(dāng)前教育學(xué)模塊課人格心理學(xué)的教學(xué)內(nèi)容還聚焦在六大人格學(xué)派理論知識，缺乏一些應(yīng)用內(nèi)容，致使學(xué)生缺乏必要的應(yīng)用人格心理學(xué)于心理咨詢與治療人才測評等領(lǐng)域的技能。在課程教授方面，教師過分強調(diào)了人格理論的重要性，注重人格理論的學(xué)習(xí)而輕視或者忽視了與實際生活的聯(lián)系。此外，人格心理學(xué)的教學(xué)內(nèi)容主要以西方人格理論及應(yīng)用為主，缺少對中國人格理論及應(yīng)用探討，這勢必使教育學(xué)模塊課的人格心理學(xué)的教學(xué)停留在理論階段，停留在國外階段。為此，筆者做了以下優(yōu)化:。

筆者指定的教材是葉亦乾編著的上海教育出版社2012年7月出版的《人格心理學(xué)》。此教材編寫采用的是“大理論和相關(guān)研究”的結(jié)構(gòu)體系，系統(tǒng)論述了各大學(xué)派的基本理論和相關(guān)的最新科學(xué)研究成果;運用新的科研成果闡述了人格形成和發(fā)展中的各種因素復(fù)雜的交互作用;介紹了心理咨詢的理論和方法以及40種人格測量問卷和投射測驗。指定一本教材是讓學(xué)生對當(dāng)前人格心理學(xué)的全貌有個整體認(rèn)識，但也同時引導(dǎo)學(xué)生閱讀其他參考書。教育學(xué)專業(yè)模塊課人格心理學(xué)(心理健康方向)周學(xué)時3，筆者主講緒論和本論。在講授本論時，為更好讓學(xué)生理解和掌握，試著引導(dǎo)學(xué)生找到每一人格理論代表人物的對人格“3d”———人格表現(xiàn)、人格動力、人格發(fā)展———的認(rèn)識。

(2)人格培養(yǎng)也稱人格塑造，包括人格的形成、人格發(fā)展和人格改變的方法等;。

(3)人格的評估，這部分主要包括人格評估方法、人格評估量表的使用等。并將以上三部分作為幾個獨立的章節(jié)，布置給學(xué)生讓其自主學(xué)習(xí)，以學(xué)生小組討論、大組分享、教師答疑解惑的方式進行學(xué)習(xí)。

增加一些視頻資料，為課程錦上添花，如中央教育電視臺的“師說”節(jié)目之妙用性格(性格關(guān)系學(xué)學(xué)者張勤老師運用獨特的“紅、黃、藍(lán)、綠”四色性格分類法，分析每種性格的利弊得失，明確每種性格的局限和提升空間，引導(dǎo)學(xué)生妙用性格，獲得幸福完美的生活)、山西衛(wèi)視的“老梁故事會”中有關(guān)焦慮癥、強迫癥、對中國人不同區(qū)域的人的人格分析、北京衛(wèi)視養(yǎng)生堂有關(guān)性格和健康的等等。利用課堂的時間，適當(dāng)?shù)慕o學(xué)生介紹和播放，開拓學(xué)生視野。

傳統(tǒng)上，對教育學(xué)模塊課的人格心理學(xué)的教學(xué)主要是課堂講授。雖然老師采用案例教學(xué)、多媒體教學(xué)和互動式教學(xué)，但學(xué)生的積極性和參與程度并不高。首先，人格心理學(xué)課程本身理論性很強，教育學(xué)專業(yè)學(xué)生未學(xué)習(xí)心理學(xué)史，直接學(xué)習(xí)人格心理學(xué)就更顯抽象和枯燥。其次，建構(gòu)主義學(xué)習(xí)論認(rèn)為，學(xué)生并不是被動地吸納知識，而是以自己的知識經(jīng)驗主動建構(gòu)知識。因此，在具體的教學(xué)過程中，必須改變以傳統(tǒng)填鴨式傳授法為主的教學(xué)方法，而應(yīng)采用多元化的教學(xué)方法，從而更好地激發(fā)學(xué)生的理論興趣，拓寬理論視野，撞擊理論思維，提升理論境界。讓人格心理學(xué)的相關(guān)知識服務(wù)于心理健康的實踐。為此，筆者進行了以下教學(xué)方法的改革.

筆者在課堂教學(xué)中，開展課前五分鐘值日活動，讓學(xué)生進行課程的應(yīng)用性練習(xí)。讓學(xué)生課前收集有關(guān)人格心理學(xué)案例、實驗、小游戲等或也可用人格心理學(xué)視角解讀當(dāng)下生活。每堂課正式上課前由1名學(xué)生做課前五分鐘值日，與大家一起分享，老師再做簡短的總結(jié)或點評。這不僅調(diào)動了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性積極性，而且鍛煉了學(xué)生的思維和口頭語言表達能力以及膽量，也使學(xué)生間相互交流了知識，增加了知識儲備，更使教師了解了學(xué)生所思所想，實現(xiàn)了教學(xué)相長。

針對人格心理學(xué)本論部分相對容易理解的內(nèi)容，如行為主義人格理論，和部分開放性的專論內(nèi)容，如人格與幸福、人格的形成與塑造、人格障礙與矯正等，安排小組合作討論學(xué)習(xí)。具體做法為:5－6個學(xué)生一組，學(xué)生課前看書，然后小組討論、分工查資料、備課、做ppt，然后安排課時請一個或兩個小組推薦成員來主講，在主講講完后，請組內(nèi)或組外的同學(xué)進行補充發(fā)言。接著還可以結(jié)合當(dāng)下社會熱點，引導(dǎo)學(xué)生從人格心理學(xué)視角進行思考，暢所欲言。此種做法，有利于活躍學(xué)生的思維，增加其壓力，促進其知識的掌握和能力的培養(yǎng)。課程之后教師布置書面作業(yè)，學(xué)生根據(jù)自己的理解將重難點進行整理，最好用樹狀圖的方式進行層次性勾勒，方便以后的學(xué)習(xí)使用，如此，有利于鞏固知識，增強記憶，提高效果。

人格心理學(xué)中有一些經(jīng)典的測驗如16pf、epq等，組織學(xué)生去實驗室上課。做完測驗后，同桌之間互相解讀，教師再點評，并啟發(fā)學(xué)生就課程知識在生活中的應(yīng)用進行探討。這樣做，一方面使學(xué)生更加清晰地認(rèn)識了自己，同時也加深了對相關(guān)理論的理解和掌握，增加了課程興趣。

為使課程內(nèi)容走向生活，筆者強調(diào)學(xué)生“在做中學(xué)”。即引導(dǎo)學(xué)生運用所學(xué)對家人和朋友人格進行分析、評估，開展朋輩心理咨詢活動、職業(yè)生涯輔導(dǎo)、企業(yè)人才測評等此為做。這些實踐活動便于學(xué)生更好地掌握課程知識此為學(xué)，總之是學(xué)以致用。為真正讓學(xué)生做起來，筆者定期讓學(xué)生在課堂匯報實際做的情況。

傳統(tǒng)的課程考核更注重學(xué)生對理論知識的掌握而忽視運用能力的考察，使用單一的書面考試方式，為突顯課程的應(yīng)用性，在課程評價上，筆者采用了多維度的方式，即期末成績只占據(jù)總成績30%的比重，而平時成績和期中成績分別提升為30%和40%。將學(xué)生的如出勤率、課堂表現(xiàn)、課程參與度、作業(yè)完成情況等平時表現(xiàn)納入到平時成績的考核中。將學(xué)生在組內(nèi)合作程度和組內(nèi)活動完成的貢獻率等方面確定學(xué)生的其中成績。具體做法類似于上文中的討論式教學(xué)法，也就是先對學(xué)生進行隨機分組，然后由教師敲定小組討論主題，也可以由學(xué)生組內(nèi)商定主題，接下來，學(xué)生組內(nèi)分工合作，查閱資料，做成多媒體課件，每組推薦出代表在課堂匯報;最后教師和同學(xué)共同評議。期末考試采用小論文形式。教師結(jié)合課程大綱和當(dāng)下社會熱點，給出小論文的題目。接著需要學(xué)生去收集資料，閱讀文獻和論文寫作。論文寫作要求學(xué)生盡可能使用學(xué)術(shù)語言，觀點明確、論證有力、邏輯清晰、語言流暢，格式規(guī)范上也要嚴(yán)格參考畢業(yè)論文規(guī)范要求。以上是筆者對課程的初步實踐及探討，目前效果不錯。筆者相信，在相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)的支持下，在師生共同的積極思索、不懈探索實踐下，最終能夠使人格心理學(xué)教學(xué)取得良好效果，真正實現(xiàn)教學(xué)相長。

［1］葉亦乾．人格心理學(xué)［m］．上海:上海教育出版社，2012:3．。

［4］黃希庭．人格心理學(xué)［m］．杭州:浙江教育出版社，2002:15．。

［9］莫雷．教育心理學(xué)［m］．廣州:廣東高等教育出版社，2002:78－82．。

堅守價值創(chuàng)造價值范文匯總篇二十

千里之行，始于足下。

要而且莊嚴(yán)的使命------他的價值繼承著過去，開辟著未來。

在這個世界上，平凡的人活得最實在，平常人的一言一行有時能改變一個自認(rèn)為價值觀成功者，不可否認(rèn)，價值觀成功者善于思考、學(xué)習(xí)、謙虛、進取、創(chuàng)意精神強于一般人，他優(yōu)秀之處與眾不同。

自我的價值如何體現(xiàn)，怎樣做才能準(zhǔn)確闡明自我的人生價值，是轟轟烈烈做一番業(yè)?還是創(chuàng)造出具大的財富?或是實實在在做好本能的事情?不同人的價值觀反應(yīng)出不同結(jié)論，不必苦惱、沮喪、悲觀、走出自我，能生存本身就是一種價值的體現(xiàn)。

感謝啟悟下的自己，珍惜手中的擁有，把握生命，盡所能完善自我價值的實現(xiàn)。

貴的人生信條，并持之以恒下去。人無完人，你就是你自己，做大事做小事必須有真正的自我，好高鶩遠(yuǎn)、弄虛作假那就失去了自我的價值。

的步驟中，無需要多么的高尚，和獲得別的人稱美，實實在在盡自己的能力，是最好的證明，你的價值充分體現(xiàn)著你是一個這樣的人，一個創(chuàng)造價值的人。

誠實自我的價值，切不要和別人比，自己和自己比，不要把自己當(dāng)成一個超負(fù)荷運轉(zhuǎn)機器。雖然自己每天做的全是小事，但你做好也是在說明你的價值的體現(xiàn)。

的控制，價值也在失敗中無所收獲。

快平和的心態(tài)，做起事來才會成功。