青年論文范文怎么寫(匯總16篇)

藝術(shù)是人類創(chuàng)造的美的形式，它能夠傳遞情感，激發(fā)思考。怎樣在總結(jié)中準(zhǔn)確把握重點，避免過多的廢話？總結(jié)范文對于提升我們的寫作能力和思考能力都有很大的幫助。

青年論文范文怎么寫篇一

曾經(jīng)的我們，還是父母懷中牙牙學(xué)語的孩童；而如今的我們早已是十五歲的青年。青年精神作為我們青年學(xué)子的精神支柱，對我們的人生起到了指引作用。

青年精神，是李白的自信灑脫，回歸真我。

唐代大詩人李白，詩歌流傳至今。他的詩歌《蜀道難》等在中國詩歌熠熠生輝，他也因此被稱為“詩仙”。他的人生路上崎嶇多艱，卻依然守著那傷自信與灑脫。赴仕途中，他滿身自信，高歌“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬篙人?！碑?dāng)他發(fā)現(xiàn)自己空有一身才華卻無能為力，現(xiàn)實與理想差距懸殊時，毅然離開了華貴的囚籠，選擇了回歸自我，回歸到騎驢遠(yuǎn)行。但他仍吟誦著“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來?！币簧戆凉?，獨立于世。李白的自信，李白的灑脫，教會了我們自信面對，從容淡定，行事不拘。

漢與匈奴和解，蘇武作為使者出使。然而，隨從張勝秘密參與匈奴的紛爭，使蘇武一行人被困匈奴。為了使蘇武投降，匈奴王單于用盡了各種辦法：有衛(wèi)律的威脅恐嚇，也有李陵的誘惑勸降，甚至是呆在冰天雪地中。但蘇武的心從未動搖，無數(shù)次的折磨換來的是無數(shù)次的堅守。蘇武最終做到了。他的堅守?fù)Q來的是國家的尊嚴(yán)，他用幾十載春秋，詮釋了永不屈服與堅守。蘇武的愛國情懷，教會了我們?yōu)槔硐搿樾叛龆鴪允?，教會了我們不拋棄、不放棄?/p>

青年精神，更是“信義兄弟”孫東林、孫水林的信守諾言，不離不棄。

孫東林是一個包工頭，手下有幾十名農(nóng)民工跟隨他打工。20____年底，為了能在春節(jié)前把工資發(fā)給農(nóng)民工，孫水林開車直奔家中，卻在返鄉(xiāng)途中意外出車禍死亡。弟弟孫東林在處理完哥哥的后事后，毅然肩負(fù)起哥哥未完成的心愿，把工資全部發(fā)放完畢。當(dāng)眾人都認(rèn)為“人死債清”時，孫東林卻堅守著哥哥的，不離不棄。“信義兄弟”孫東林、孫水林用行為告訴了我們信守諾言，堅持到底。

青年精神的內(nèi)涵多種多樣，永無止盡。它為我們的人生道路點亮了一盞燈，照亮了前進(jìn)的道路。

青年論文范文怎么寫篇二

畢業(yè)于上海交大的李宏燁寄心于相聲引發(fā)熱議，但實際上青年在職業(yè)和專業(yè)上的跨界已屢見不鮮。許多人在社交網(wǎng)站上的個人簡介是需要用斜杠呈現(xiàn)的，比如說：建筑師/“碼農(nóng)”/攝影師，故被稱為“斜杠青年”。

這樣的“斜杠”文化其實是現(xiàn)代教育造就的。從高中的選修課到大學(xué)的通識教育，教育的受眾可以獲得更為廣博多元的技能和知識。這種在認(rèn)識層面的開疆拓土也給興趣空間的探索提供了更多的可能性，從而觸發(fā)更多自主的深入學(xué)習(xí)。同時，互聯(lián)網(wǎng)兼容包并的文化氛圍也給予青年跨界的勇氣。一方面有強大的經(jīng)驗、資源、方法可供分享，另一方面我們可以更容易地找到志同道合的伙伴。如此長期發(fā)展，社會也會形成對“斜杠青年”的認(rèn)同感。

跨界之美，在于其煙火般的變幻、張力和動態(tài)。在原本看似井水不犯河水的不同領(lǐng)域被打通了脈絡(luò)之后，人們欣喜地發(fā)現(xiàn)有更多新奇的東西誕生。畢業(yè)于哈佛大學(xué)應(yīng)用數(shù)學(xué)系的華裔青年daveliang成立樂隊，將上海老爵士樂、現(xiàn)代電子音樂相融合，再加之本人的邏輯魅力，給世界帶來了全新的作品。而李宏燁是否也有可能將學(xué)術(shù)界的思維力量帶到更偏向娛樂化的相聲界，夾雜入對民間生活的細(xì)致體察和理性思考，使相聲呈現(xiàn)出不同的面貌呢？把一件事做到極致確實是美，但絕非唯一的美。當(dāng)我們可以在美術(shù)中看到物理，在文學(xué)中看到音樂，在數(shù)學(xué)中看到哲學(xué)的時候，想必我們也會驚訝于這世界有如此廣泛的互通性和多元性吧。

“斜杠文化”的美是有爭議的。在我看來，許多爭議來源于人們對特定專業(yè)或職業(yè)的刻板印象和偏見。人們總是傾向于認(rèn)為管理階層的人更加盛氣凌人，或是給研究學(xué)者貼上“老學(xué)究”“書呆子”之類的標(biāo)簽。伍爾芙在《一件屬于自己的房間》中提到：“從群體上，對一種性別、一種職業(yè)或是一個階級加以普遍的判斷和責(zé)備，實屬荒謬?！狈穸藗€體的更多可能性之后，在心理上演化出來的是新時代的“工官制度”。

在紀(jì)錄片《我在故宮修文物》中，有新來的大學(xué)生提到曾經(jīng)感受到的蓬勃張揚的藝術(shù)學(xué)院文化。不禁覺得，“匠人精神”在現(xiàn)代也應(yīng)該有新的詮釋。把自己的對藝術(shù)的熱情和涵養(yǎng)投射到文物修復(fù)這樣古老而嚴(yán)謹(jǐn)?shù)氖聵I(yè)中，不也是一種跨界嗎？在敬業(yè)與樂業(yè)的過程中，我們不該忘記自己潛在的另一種身份，那便是這個世界的探索者。從一種專業(yè)到另一種專業(yè)，從個體的無限張力到一種事業(yè)的更多可能性，跨界本身，已是美。上世紀(jì)兼攻繪畫、文學(xué)和書法的“斜杠青年”豐子愷說過這樣一句話，用來消弭刻板和局限再合適不過。

“要我行我道，我有我法?！?/p>

青年論文范文怎么寫篇三

“夏天的飛鳥，飛到我的窗前唱歌，又飛去了。秋天的黃葉，他們沒有什么可唱的，只是嘆息一聲，飛落在那里?！边@首詩出自泰戈爾的《飛鳥集》，用飛鳥和樹葉分別暗喻獨立自主、自強不息的人和依賴他人、碌碌無為的人。泰戈爾對自強不息精神的給予高度贊美。生而為人，應(yīng)當(dāng)自強不息，尤其是青年。

自強不息，要做到獨立自主。某報刊登了這么一則消息：有位考生在高考中取得好成績，被清華大學(xué)錄取。入學(xué)后，卻被發(fā)現(xiàn)沒有生活自理能力，無法融入高校生活，無奈退學(xué)。雛鷹必須靠自己的努力用力煽動翅膀，才能飛向藍(lán)天?？梢?，具備獨立自主的能力是生活的根本。不具備這種能力，便談不上自強不息，最終一事無成。

自強不息，要擁有遠(yuǎn)大志向。志向遠(yuǎn)大，才不會被眼前的“花?！彼T惑，不會沉淪在享受中，才能向前奮進(jìn)。百年前，中國備受軍閥的欺壓及帝國主義的蹂躪。那時，年青的周恩來樹立了“為中華之崛起而讀書”的遠(yuǎn)大目標(biāo)，并為之努力奮斗。后來，周恩來成為了我們最敬愛的首任總理，并為國家的建設(shè)鞠躬盡瘁，死而后已。

自強不息，還要不畏艱難險阻，不輕言放棄。若沒有堅忍不拔的毅力，便無法克服人生道路上的重重阻礙。量子力學(xué)是一門極為年輕的學(xué)科。它對微觀進(jìn)行探索，是一項極其艱難的研究。在量子力學(xué)的開端時期，很多人并不認(rèn)可它的真實性，連偉大科學(xué)家愛因斯坦也予以否認(rèn)。但波恩、波爾等人并沒有放棄，他們克服了常人無法想象的各種困難，自強不息，最終推動了量子力學(xué)的快速發(fā)展，取得了讓世界矚目的成就。

青年，是祖國的希望，應(yīng)當(dāng)自強不息。我們要不虛度時光，不怨天尤人，充分挖掘自己的潛能，成為一只泰戈爾筆下的“飛鳥”！

青年論文范文怎么寫篇四

人們的生活并不總是一馬平川，風(fēng)雨無阻的。人們總會面臨來自生活的`狂風(fēng)暴雨，或許有人會覺得，不過是小小的困難，挺挺不就過去了嗎?可當(dāng)你的避風(fēng)港，你的保護(hù)被打破時，如何保持本心，做到自強不息，便顯得彌足珍貴了。

在人類歷史的長河中，總不缺乏出彩的人物。他們或為人類發(fā)展作出貢獻(xiàn)，或創(chuàng)造出偉大的發(fā)明……人們皆知他們的杰出成就，可又誰能知他們背后的堅持與辛苦?愛迪生的學(xué)業(yè)成績差得讓老師想跳樓。為此老師竟建議家長讓他退學(xué)。愛迪生也想過放棄，但他把挫折當(dāng)成動力，自強不息，最后成為了偉大的發(fā)明家。普希金當(dāng)學(xué)生時，他的數(shù)學(xué)一塌糊涂，無論做什么題目，也不管運用哪種方法，最后他都會讓答案等于“零”。為了自我鼓勵，他選擇了寫詩，最終成為一代世界級大詩人，名垂青史。

有很多時候，我們會稱贊那些名人的豐功偉績?？稍诹w慕和敬仰的同時，卻又認(rèn)為自己永遠(yuǎn)不可能達(dá)到那種高度。其實，你與那些名人相差的，僅僅是一份面對困難的勇氣，一份頑強不屈的豪邁，以及一份面對挫折永不放棄的自強不息的精神。

自強不息不僅僅在一時，而更在一世。我曾看過一本書名叫《失落之城》。里面有一個賈斯汀的富商。他年輕時一往無前，面對挫折，永不低頭，最后在白手起家的情況下，建立一個龐大的商業(yè)帝國。至此，這本該是一個美滿的故事?？僧?dāng)他步入中年，那些他曾經(jīng)賴以生存，幫助他獲得成功的自強不息精神，隨著他頭發(fā)一起消逝之后，他變得開始懦弱膽小。所以當(dāng)他再次面對挫折和危機時，他并沒有堅持過去，而他的商業(yè)帝國也隨之毀之一旦。

自強不息，不僅僅只是一種精神，更是你人生路上的燈塔。當(dāng)你放棄它時，你也就會迷失在大海之中了。

現(xiàn)如今，社會正在進(jìn)步，人們的生活水平和質(zhì)量正在不斷提高。但人們卻沒有以前那種堅韌不拔、自強不息的精神，開始變得脆弱，小小的挫折便足以將他們擊倒。天空經(jīng)歷了暴雨的考驗，才有了彩虹的美麗;梅花經(jīng)歷了寒冬的打擊，才換來屬于它的風(fēng)采!在這個新時代，我們青年更應(yīng)該做到自強不息，才能獲得成就，為祖國的建設(shè)添磚加瓦。

青年論文范文怎么寫篇五

現(xiàn)在的網(wǎng)絡(luò)上流行這么一種說法，說是80后的一代是“垮掉的一代”、“最沒責(zé)任心的一代”，說他們愚昧自私，不知進(jìn)取，其言之鑿鑿，不容置疑。那么，如果按九斤老太說的“一代不如一代”看來，我們90后就會當(dāng)之無愧地成為“毀掉的一代”。

是的，我可以承認(rèn)，部分的90后的青年人的確反映出一定的問題。前段時間我們經(jīng)常會從90后的嘴里聽到這個詞：非主流。它宣揚標(biāo)榜的是頹廢、懶散、絕世憂傷。它把青少年處于叛逆期的那種反叛，故作傷感的情緒表現(xiàn)的淋漓盡致，對它的過度追捧正體現(xiàn)了年輕人的蒼白空虛的心理狀態(tài)。但如果僅由此就斷定90后的年輕人是無藥可救的，不免太過于武斷。這一代人中，不缺有熱心正直的年輕人的存在，更不缺青年精神的存在。

汶川地震，舟曲泥石流，牽動了無數(shù)青年人的心，曾經(jīng)在電視上見過記者鏡頭中的一個90后的女志愿者，有人跟她說：“你要上去么？”“是的?！薄吧厦媸裁炊紱]有，連住的地方都沒有?！薄拔抑?，所以我才要上去。災(zāi)民需要我們。”每每想起這句話，我都會一次又一次地紅了眼眶。誰能說90后的我們是麻木自私的一代？舟曲的泥石流，毀了千萬個家庭，有一個剛剛考上高中的女生家里也遭了難，她的奶奶去世了，就是這個90后女孩，紅腫著眼睛，戴著志愿者的帽子，和來自全國各地的志愿者一起運輸救援物資，當(dāng)說起她奶奶的時候，女孩聲淚俱下。她說，奶奶的事家里人可以處理，她幫不上什么，但是她有能力為還活著的人做點什么。這就是我們的90后，這就是我們引以為傲的青年精神。他們有責(zé)任心，有擔(dān)當(dāng)，樂于付出和奉獻(xiàn)，他們不怕辛苦，不怕臟不怕累，他們勇敢，他們善良，他們崛起，他們用自己的行動和愛心，奏出一首首大愛的贊歌。有人說，“大難興邦”，因為在災(zāi)難面前，中國人顯示出可怕的凝聚力，我要說，大難興邦，因為在災(zāi)難面前，人們才會清楚地看到我們這一代的青年人所具有的善良、質(zhì)樸、勇敢、無畏、樂于奉獻(xiàn)……的青年精神，才會知道，這些人，不會是“毀掉的一代”，在這些人身上，具有這個時代的青年精神，這種青年精神，是可以用以興邦的利刃。

“青年精神”是青年毛澤東“指點江山，激揚文字”的意氣風(fēng)發(fā)，是青年馬克思“為人類幸福而奮斗”的崇高理想，是周恩來的：“為中華之崛起而讀書”遠(yuǎn)大目標(biāo)，是梁啟超“少年進(jìn)步則國進(jìn)步”的偉大責(zé)任，是無數(shù)青年追求理想九死不悔的堅韌品格，是亞里士多德“吾愛吾師，吾更愛真理”的勇于批判……不同的時代，有著不同的青年人，更有不一樣的青年精神。

梁啟超說：“少年智則國智，少年強則國強，……”這足以見青少年對中國是具有決定作用的?！扒嗄昃瘛?，是年輕人的靈魂，而年輕人，是一個國家前景和未來最重要的建設(shè)者，，所以青年精神對于國家而言，就是原動力。我們要宣揚正確的青年精神，擯除錯誤消極的，只有這樣我們才會看到在不遠(yuǎn)的將來，當(dāng)代青少年會洗盡鉛華，綻放屬于這個時代的風(fēng)采。

青年論文范文怎么寫篇六

現(xiàn)代社會上，隨著互聯(lián)網(wǎng)的進(jìn)步，很多年輕人選擇了多重職業(yè)，這些年輕人向往著自由豐富的生活，憧憬著未來無限的可能。

俗話說，技多不壓身，面對現(xiàn)在中國這樣的人口大國，工作上的競爭壓力肯定很大，所以現(xiàn)代青年多一份職業(yè)，就多一份保障。除此之外，多元職業(yè)對于個人的生命來講，也是更豐富多彩，有利于生命“厚度”積累的東西，有利于增長個人見識，提高人口素質(zhì)。

斜杠青年他們可以從中體驗更多的職業(yè)素養(yǎng)，將個人的興趣愛好向?qū)I(yè)化的方向發(fā)展，同時也可以有更多的職業(yè)選擇。很多人都知道，一個人只要對一件事情有興趣的話，就會努力的把這件事情做好，所以把個人興趣愛好向?qū)I(yè)化方向發(fā)展無疑是對青年人做好每件事情是有利的，這能使國家發(fā)展得更好。

斜杠青年在這方面上，不僅能得到自己相應(yīng)的多類報酬，能多方面的實現(xiàn)自己的職業(yè)價值，還能從中獲得一些認(rèn)同感和歸屬感，這可以使青年人達(dá)到豐富的業(yè)余生活，提升自己的目標(biāo)。除此外，選擇多重職業(yè)能不斷激發(fā)人的創(chuàng)造性和學(xué)習(xí)性，同時，還能擴(kuò)大社交圈，這對于現(xiàn)代社會無疑是具有積極意義的。

但是斜桿青年在協(xié)調(diào)分配到各個職業(yè)上的時間，會牽扯到不少精力，所以斜杠青年的多重職業(yè)難免會使青年人有多種心思，難以靜下心來認(rèn)真專注某一件事情，最后，可能會“兩頭不到岸”，連自己的主要工作都保不住。這樣也不利于獲得穩(wěn)定的生活保障。

青年人也有可能因為涉足的領(lǐng)域太多，精力太過分散，導(dǎo)致沒有時間好好鉆研一件事情?？赡苡袝r候，只要你能好好專研，最后就能成功，但是因為你沒有這個時間去專研，深挖下去，而導(dǎo)致這件事情本來可以成功的，最后都失敗了。有多重職業(yè)可能可以使你能認(rèn)識更多的東西，但是每件事情都在中等水平甚至是低等水平，沒有一件事情能達(dá)到頂峰的。這樣的話，不能使你在社會上很好的立足。因此“斜杠青年”雖然涉獵廣，但容易缺少一項過硬的技能，對職業(yè)選擇來說并不是一件好事。

做一個斜杠青年有利也有弊，它可以使多方面地發(fā)展，得到多份報酬，擴(kuò)大社交圈，但也可能會使你容易產(chǎn)生浮躁心理，不能專注于某一件事，最后在每個方面都不能取得很好的成就！

青年論文范文怎么寫篇七

有人說，青春是歌，演繹著歡樂美妙的旋律；有人呢說，青春是畫，鑲嵌著瑰麗浪漫的色彩。人最寶貴的是生命，而一個人生命中最寶貴的就是青春，不同時代的人，有著不一樣的精神信念，有著不一樣的精神信念的人，就必定有著不一樣的青春年華。

公元20世紀(jì)20年代，為了驅(qū)逐黑暗，爭取光明，為了祖國的獨立和自由，意氣風(fēng)發(fā)的一代青年，用熱血和生命譜寫了一曲以“五·四”運動為主旋律的最壯麗的青春之歌，留下了中華歷光輝燦爛的一頁。

“江山代有人才出”。、、、、雷鋒……他們都是昔日不同時代的英雄人物和青春偶像。他們用自己的信念和精神，唱響了一個時代青春旋律，他們用自己的思想和靈魂，高揚起一個時代的青春旗幟。

當(dāng)?shù)搅烁母镩_放的今天，當(dāng)我們跟著父母前輩唱著《東方紅》走進(jìn)又一個新時代的時候，我們竟突然發(fā)現(xiàn)這個時代似乎已經(jīng)淡漠了青春的英雄和英雄的青春?？纯次覀兊闹車桑纯春芏嗤g的和中學(xué)生；不務(wù)正業(yè)、游手好閑者有之；沉迷網(wǎng)絡(luò)、不思進(jìn)取者有之；盲目崇拜、隨波逐流者有之；自甘墮落無病呻吟有之……人生的學(xué)習(xí)榜樣沒有了，他們不會去崇拜周恩來，卻知道追棒周杰倫；不知道怎樣熱愛中華，卻愛死劉德華；不清楚誰是、桑蘭，卻天天想著李宇春、周筆暢；沒有心情學(xué)雷鋒，卻可以為謝霆鋒去發(fā)瘋……人生的信仰、信念沒有了，什么愛黨愛國，對他們來說是句笑話、空話，什么“為人民服務(wù)”那是政府和警察叔叔解放軍叔叔去做的事情……能剩下的只是“人不為已，天誅地滅”的名利思想。甚至是不以為恥，反以為榮。我們的社會究竟怎么啦？我們這代究竟又怎么啦？像一聲春雷，是久違的春雨；像深夜的北斗，是大海的航燈，更是一劑對民族的猛藥。在兩會期間提出的“八榮八恥”讓我們在迷茫和困惑的掙扎中，看到了希望，及時找準(zhǔn)了方向，滋潤著我們干涸的心靈。它是全體公民包括我們青年學(xué)生為人處世做事立身的行為準(zhǔn)則，是我們青年學(xué)生辯是非、明恥辱、分善惡、識美丑的指南法寶，是引領(lǐng)當(dāng)代社會風(fēng)尚的一面鮮明的旗幟！

“我們是五月的花海，用青春擁抱時代：我們是初升的太陽，用生命點燃未來……”同學(xué)們、朋友們，讓我們高唱《共青團(tuán)團(tuán)歌》下定決心，鑒定表信念，共同學(xué)習(xí)理解并深入開展吧“八榮八恥”的社會主義榮辱觀的教育，全面提高我們青年學(xué)生整體素質(zhì)和道德不修養(yǎng)，振精神，高揚“五·四”青春旗幟；樹新風(fēng)，爭做時代優(yōu)秀青年！那么我們輝煌燦爛的和諧社會，我們中華民族的偉大強盛就一定會早日到來。

“五四”青年節(jié)又稱中國青年節(jié)。為了繼承和發(fā)揚“五四”運動以來中國青年光榮的革命傳統(tǒng)，1993年陜甘寧邊區(qū)西北青年救國聯(lián)合會規(guī)定每年的5月4日為中國青年節(jié)。1949年12月中央人民政府政務(wù)院正式宣布5月4日為青年節(jié)。

“五四”運動也是一次高揚“民主”與“科學(xué)”旗幟的思想啟蒙運動間更長，影響也更深廣。

5月4日，三千余人在前集會，高呼“外爭國權(quán)，內(nèi)懲*”、“取消二十一條”、“拒絕和約簽字”等。

口號。

會后舉行*。北洋政府派軍警*逮捕學(xué)生三十余人北京學(xué)生即實行總罷課并通電全國表示*。天津、上海、長沙、廣州等地學(xué)生也紛紛聲援北京學(xué)生。

五四愛國運動中，中國工人階級開始以獨立的政治力量登上有初步共產(chǎn)主義思想的知識分子由此開始深入工人群眾，促進(jìn)了中國工人運動的結(jié)合，為中國共產(chǎn)黨的建立從組織上和思想上作個意義上講，五四運動以中國新民主主義革命的偉大起點而載入歷史。

啊!多么感人啊，我們青少年應(yīng)當(dāng)向他們學(xué)習(xí)，何況我們是團(tuán)員呢，胸前佩帶著團(tuán)徽，然而這正是五四青年節(jié)的標(biāo)志，現(xiàn)在我們已經(jīng)是初中生了。5月4日也是我們的節(jié)日，我們是祖國的未來，人民的希望，科技的創(chuàng)新和發(fā)展也等待著我們?nèi)崿F(xiàn)。所以北大的學(xué)生是我們的榜樣，我們應(yīng)該具有團(tuán)結(jié)、勇敢的精神品質(zhì)，擁有追求民主、追求真理的思想，勇于創(chuàng)新，敢于探索與發(fā)現(xiàn)，為美好的未來打下一個良好的基礎(chǔ)。

在學(xué)校中，趙晶同學(xué)也是我的好榜樣，她學(xué)習(xí)認(rèn)真刻苦，是我學(xué)習(xí)上奮斗的目標(biāo)。她在班中任班長及語文課代表職務(wù)，但她絲毫都不擺架子，而且平易近人，溫順得像只小綿羊，是同學(xué)們心目中的好班長也是我的好伙伴。

每當(dāng)有人問她題目時，他毫不吝嗇，總是耐心地去幫助他們，教他們弄清為止，不僅如此，她還是一個寬容的人。那是一節(jié)歷史課，老師讓班長記在課上說話的同學(xué)的名字，我原以為三個調(diào)皮鬼一定會大大地記上一筆，但出乎我意料的是：她聽到了三個調(diào)皮鬼的懺悔后心又軟了，擦掉了名字。

她不僅成績好，而且很文靜，所以同學(xué)們對她的印象都很好。她從來不瘋瘋癲癲，哪怕是遇到什么高興的事，她也只是一笑了之，那一笑，可一定不簡單：是微微的，不露齒的，甜甜的一笑。

無論是青年英模，還是優(yōu)秀少先隊員，他們都是我學(xué)習(xí)和生活中的好榜樣!

讓我們繼續(xù)努力，發(fā)揚五四運動的精神。讓五四運動的精神文化永遠(yuǎn)傳承在中華大地之上。

一段崢嶸歲月，化為起伏變化錯落的歷史光影，如風(fēng)景在身邊閃動。

當(dāng)?shù)蹏髁x敲碎了千年的美夢，當(dāng)封建主義榨干了人民的血汗，大地的胸膛里傳來了一個民族的呻吟。十月的思潮翻涌而至，于是你率先舉起了救國屈辱的旗幟，發(fā)出了“還我青島，還我中華”的吶喊，歷史的舞臺從此寬闊，民族的命運從此改寫。

你以無悔的青春翻開了時代的篇章，你以無悔的青春塑造了不屈的歷史，你以無悔的青春傳承了閃亮的五四精神。

青春，是一曲動人的旋律，無悔，是因為它歌唱祖國，歌唱信念，歌唱理想，歌唱自由。

五四青年，當(dāng)你的事跡鐫刻在中華民族爭取自由和解放的豐碑上，就注定了責(zé)任與使命的代代傳承。

我以為青春易逝，循望它的蹤跡，革命年代，它在戰(zhàn)場上的鮮血里流淌，和平年代，它在開拓創(chuàng)新的事業(yè)中飛揚。原來青春不滅，哪里有需要，哪里就要準(zhǔn)備奉獻(xiàn)的青春。

是誰在祖國的邊疆上堅定的駐守?是誰在雪災(zāi)中修路掃雪，維持治安，日以繼夜?是誰在汶川地震中不顧生命安全向受災(zāi)的同胞伸出援手?在那些晃動的身影中，我看到閃亮的青春，這些，不正是五四精神的縮影嗎?不求揚名，只為奉獻(xiàn)。

成長的道路或許曲折，但我們用博大來釋懷憂愁，用無私來獲取快樂，信念是青春的指路燈，理想是青春的導(dǎo)航標(biāo)。

沒有信念的青春是迷茫的，沒有理想的青春是空虛的，沒有奮斗的青春是毫無意義的，作為當(dāng)代的青年人，理應(yīng)承擔(dān)起振興興祖國，繁榮民族的職責(zé)，而唯有充實的自己，才能貢獻(xiàn)更有價值的青春，所以一腔熱血不是紙上空談，行動，才是實現(xiàn)自我價值的體現(xiàn)。

人生的五月，我們乘風(fēng)破浪，人生的五月，我們展翅翱翔。我用青春描繪時代的畫卷，我用青春唱響時代的旋律，我用青春揚起時代的風(fēng)帆。奉獻(xiàn)，是我無悔的青春。

青年論文范文怎么寫篇八

[論文摘要]當(dāng)前我國企業(yè)需要加深對企業(yè)社會責(zé)任的理解，把企業(yè)社會責(zé)任作為一種新型的營銷手段和方法，以適應(yīng)歐美國家把企業(yè)社會責(zé)任作為貿(mào)易壁壘的發(fā)展趨勢，本文就培養(yǎng)企業(yè)社會責(zé)任營銷力提出了建議和思考。

當(dāng)前，許多跨國公司將企業(yè)的社會責(zé)任作為一種新型的營銷手段，歐美等發(fā)達(dá)國家甚至將企業(yè)社會責(zé)任作為貿(mào)易壁壘，在這種情況下，我國企業(yè)必須重視企業(yè)的社會責(zé)任，不僅要把承擔(dān)社會責(zé)任當(dāng)作引入企業(yè)的價值理念，更要作為一種的新型營銷方法和手段，確保企業(yè)戰(zhàn)略目標(biāo)的實現(xiàn)。

一、對企業(yè)社會責(zé)任的基本理解。

社會責(zé)任管理體系(socialaccountability8000，簡稱:sa8000)是一種以保護(hù)勞動環(huán)境和條件、勞工權(quán)利等為主要內(nèi)容的新興管理標(biāo)準(zhǔn)體系，其以加強社會責(zé)任管理為名，通過管理體系認(rèn)證，把人權(quán)問題與貿(mào)易結(jié)合起來，最后達(dá)到保護(hù)主義的目的。

sa8000標(biāo)準(zhǔn)是全球第一個可用于第三方認(rèn)證的社會責(zé)任國際標(biāo)準(zhǔn)，旨在通過有道德的采購活動，改善全球工人的工作條件，最終達(dá)到公平，而體現(xiàn)工作條件。sa8000標(biāo)準(zhǔn)是根據(jù)國際勞工組織(ilo)公約，聯(lián)合國兒童權(quán)利公約及世界人權(quán)宣言制定的，主要內(nèi)容包括童工、強迫勞工、安全衛(wèi)生、結(jié)社自由和集體談判權(quán)、歧視、懲罰性措施、工作時間、工資報酬及管理體系9個要素。

除以上企業(yè)社會責(zé)任的基本理解外，全球范圍內(nèi)的社會責(zé)任準(zhǔn)則還包括國際勞工組織的“生產(chǎn)守則”、wto中的“社會條款”、聯(lián)合國的“全球協(xié)議計劃”等。在最新發(fā)布的2007年度責(zé)任排名中，前50位的基本上都是歐美國家的跨國公司，亞洲企業(yè)只有日本的松下、索尼、豐田、東芝和韓國sk電訊五家企業(yè)入圍。我國企業(yè)需要關(guān)注世界范圍的社會責(zé)任觀念和做法，為中國企業(yè)融入全球經(jīng)濟(jì)、實現(xiàn)國際化經(jīng)營提供無縫鏈接。

二、企業(yè)社會責(zé)任營銷符合營銷理論的發(fā)展方向和道德標(biāo)準(zhǔn)。

市場營銷管理哲學(xué)的演變對人們來說并不陌生，簡要可以歸納為六個階段：一是生產(chǎn)觀念；二是產(chǎn)品觀念；三是推銷觀念；四是市場營銷觀念；五是客戶觀念；六是社會市場營銷觀念。目前市場營銷領(lǐng)域發(fā)展很快，又在此基礎(chǔ)上衍生出新的觀點和理論，如綠色營銷、文化營銷、關(guān)系營銷、服務(wù)營銷、整合營銷等，但這些新的觀點和理論都要求企業(yè)統(tǒng)籌兼顧三方面的利益，即企業(yè)利潤、消費者需要的滿足和社會利益，企業(yè)社會責(zé)任是企業(yè)站在自身角度上理解的社會利益。中國當(dāng)前的一些社會熱點問題，往往與企業(yè)的社會責(zé)任有關(guān)，如偷稅漏稅、破壞環(huán)境、信用缺失、拖欠工資、礦難頻發(fā)、重大食（藥）品安全事故等，正是從反面說明我國企業(yè)社會責(zé)任缺失，這些企業(yè)也由此給消費者留下了難以消除的負(fù)面公眾形象，也嚴(yán)重影響企業(yè)的整體營銷和品牌形象。

古往今來，從西方到東方，企業(yè)的社會責(zé)任也源遠(yuǎn)流長：古典時期，商人的社會和法律地位十分卑微，商人在強大的精神壓力下開展社會公益活動；中世紀(jì)時期，盈利性活動被視為違背宗教教義，明確商人的目的就是要服務(wù)于公共利益；重商主義時期，商人的盈利活動被得到尊重和鼓勵，但仍要求商人對社區(qū)、慈善事業(yè)履行社會義務(wù)；工業(yè)化時期，商人和企業(yè)的理念理解為股東利益本位絕對化，但由于企業(yè)的活動對地方社會經(jīng)濟(jì)活動影響巨大，企業(yè)社會責(zé)任的觀點初步形成；1960年至今，企業(yè)的社會責(zé)任得到更大的強化，企業(yè)的經(jīng)營者需要重視環(huán)境的保護(hù)、失業(yè)和有效利用人力資源等問題，要求企業(yè)履行經(jīng)濟(jì)責(zé)任、道德責(zé)任和法律責(zé)任，這就是現(xiàn)在意義上的企業(yè)社會責(zé)任。我國政府強調(diào)可持續(xù)發(fā)展，也從一個高度要求企業(yè)承擔(dān)社會責(zé)任，希望企業(yè)從純粹盈利、追求規(guī)模發(fā)展到成為“企業(yè)公民”，企業(yè)要為構(gòu)建和諧社會提供相應(yīng)的社會利益。

三、企業(yè)社會責(zé)任營銷順應(yīng)當(dāng)前國際貿(mào)易的發(fā)展需要。

當(dāng)前，經(jīng)濟(jì)全球化是一個不爭的事實，“中國制造”在世界范圍內(nèi)的影響力越來越大，新任世界銀行副行長林毅夫教授在德國聲稱，2030年，中國將超越美國和歐洲成為世界最大的經(jīng)濟(jì)市場，“中國、美國、歐洲、印度和日本將成為世界并行的5條巨龍。”并且指出收入分配的不公平、人口結(jié)構(gòu)的變化、向市場經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型、資源緊缺和失利的環(huán)保是中國經(jīng)濟(jì)面臨的幾個巨大挑戰(zhàn)。中國的崛起勢必會加劇中國與其他國家的貿(mào)易摩擦，事實也正是如此，在中國與美國，中國與歐盟的貿(mào)易談判、特別是紡織品貿(mào)易的談判過程中，“企業(yè)的社會責(zé)任標(biāo)準(zhǔn)”問題成為雙方爭論的焦點。由于中方缺少統(tǒng)一而權(quán)威的企業(yè)社會責(zé)任標(biāo)準(zhǔn)，因此在這一方面?zhèn)涫苤肛?zé)和刁難。雙方很難在一些與此有關(guān)的問題上達(dá)成共識，這成了影響談判進(jìn)程的一個重要問題。

歐美跨國企業(yè)社會責(zé)任標(biāo)準(zhǔn)的推行，對一直以簡陋工作環(huán)境，低廉勞動力成本、甚至以犧牲勞動者健康和安全基本條件為代價，以換取低價競爭優(yōu)勢的中國企業(yè)而言無疑是致命打擊。在近幾年中國企業(yè)所得到的國際訂單中明確注明生產(chǎn)加工企業(yè)應(yīng)符合社會責(zé)任標(biāo)準(zhǔn)，并應(yīng)定期接受外方的“驗廠”要求。

以國內(nèi)運動鞋加工企業(yè)為例，耐克、阿迪達(dá)斯、沃爾瑪均有此項條款，并會不定期突然抽查，以驗證合作企業(yè)的社會責(zé)任標(biāo)準(zhǔn)執(zhí)行情況。一旦發(fā)現(xiàn)違規(guī)行為，輕則罰款，重則取消合作項目，致使許多企業(yè)因之而失去歐美的國際訂單。即使是在外貿(mào)加工歷史悠久，富有國際經(jīng)驗的廣東、福建等省的許多企業(yè)也備受此標(biāo)準(zhǔn)的困擾。

面對企業(yè)社會責(zé)任標(biāo)準(zhǔn)的貿(mào)易壁壘，中國企業(yè)要做的不是以“中國國情”等理由作為借口，而是更要從深層次上理解“人本主義”、“社會利益”這些社會責(zé)任，更好把握企業(yè)社會責(zé)任的營銷理念，把企業(yè)關(guān)注社會利益的社會市場營銷觀念落到實處，在追求經(jīng)濟(jì)利益的同時承擔(dān)相關(guān)的社會責(zé)任，縮小我國企業(yè)與國際先進(jìn)企業(yè)在這方面的差距。

四、當(dāng)前我國企業(yè)社會責(zé)任營銷的幾點建議。

1.充分認(rèn)識我國企業(yè)與國際大企業(yè)社會責(zé)任營銷方面的差距。近年來，隨著經(jīng)濟(jì)全球化和可持續(xù)發(fā)展呼聲的日益高漲，企業(yè)社會責(zé)任已經(jīng)成為營銷管理的重大理論創(chuàng)新，企業(yè)社會責(zé)任報告已成為國際大企業(yè)的潮流。一些先進(jìn)企業(yè)的社會責(zé)任報告內(nèi)容不僅涉及環(huán)境報告，而且內(nèi)容涵蓋其他社會問題，逐步發(fā)展成為了“環(huán)境、工業(yè)安全與衛(wèi)生報告”、“企業(yè)公民報告”和“可持續(xù)發(fā)展報告”。如社會責(zé)任履行領(lǐng)先的英國石油公司已有15年編制企業(yè)社會責(zé)任報告的歷史，許多《財富》500強的企業(yè)也單獨發(fā)布可持續(xù)發(fā)展報告。1997年，總部設(shè)在美國的“社會責(zé)任國際”制定了sa8000標(biāo)準(zhǔn)，作為全球第一個用于第三方認(rèn)證的社會責(zé)任管理體系標(biāo)準(zhǔn)，并且在歐美國家廣泛推行。當(dāng)前，我們也欣喜地看到中國的一些先進(jìn)企業(yè)在企業(yè)社會責(zé)任方面的國際化：聯(lián)想于2007年底發(fā)布了企業(yè)社會責(zé)任戰(zhàn)略，表明要更加全面深入地履行對價值鏈伙伴、環(huán)境和社會的責(zé)任；阿里巴巴集團(tuán)也交出了中國互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)的首份社會責(zé)任報告，探討企業(yè)社會責(zé)任和企業(yè)公民形象等熱點話題；國家電網(wǎng)也發(fā)布企業(yè)履行社會責(zé)任指南；除此以外，伊利的公益奧運、大眾（中國）的奧運公關(guān)活動也強調(diào)企業(yè)的社會責(zé)任要求企業(yè)必須超越把利潤作為惟一目標(biāo)的傳統(tǒng)理念，強調(diào)在生產(chǎn)過程中對人的價值的關(guān)注，強調(diào)對消費者、對環(huán)境、對社會的貢獻(xiàn)。這些中國企業(yè)把企業(yè)社會責(zé)任的履行作為品牌營銷的重要手段，但其深層次的意義卻遠(yuǎn)非如此。

2.盡快制定中國企業(yè)社會責(zé)任標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)前，世界500強中的大部分企業(yè)遵守的sa8000標(biāo)準(zhǔn)，這一全球首個企業(yè)社會責(zé)任認(rèn)證體系，目前已在歐美一些國家強制推行。這類標(biāo)準(zhǔn)，不但規(guī)范了企業(yè)行為，也提升了企業(yè)形象，并成為緩解社會矛盾的潤滑劑。另一方面，歐美等國家不斷設(shè)置貿(mào)易壁壘，sa8000等社會責(zé)任認(rèn)證正逐漸成為企業(yè)出口面臨的新門檻。面對新的國際競爭形勢，我國需要盡快制定中國企業(yè)社會責(zé)任標(biāo)準(zhǔn)，正如浙江全國人大代表、萬事利集團(tuán)公司董事局主席沈愛琴呼吁：“像打造iso9000一樣，打造中國企業(yè)的社會責(zé)任標(biāo)準(zhǔn)，使中國企業(yè)真正負(fù)起責(zé)任來，成為構(gòu)建和諧社會的一支重要力量?！碑?dāng)然，在制定中國企業(yè)社會責(zé)任標(biāo)準(zhǔn)的時候，要充分考慮行業(yè)之間有差異，依據(jù)各個行業(yè)的不同特點制定不同的社會責(zé)任標(biāo)準(zhǔn)體系，做到社會責(zé)任標(biāo)準(zhǔn)的本土化，將企業(yè)社會責(zé)任標(biāo)準(zhǔn)和中國的法律法規(guī)及現(xiàn)實情況相結(jié)合。

3.要發(fā)揮政府部門的鼓勵的指導(dǎo)作用。在推行企業(yè)社會責(zé)任標(biāo)準(zhǔn)中，政府應(yīng)做好監(jiān)督和指導(dǎo)工作，鼓勵企業(yè)承擔(dān)更多的社會責(zé)任，加強與相關(guān)國際機構(gòu)和跨國公司的聯(lián)系和合作，引導(dǎo)新聞媒介和社會各界積極支持企業(yè)的社會責(zé)任制度的建立和完善。在這方面，一些地方政府職能部門圍繞和諧社會的建立正在做一些創(chuàng)造性工作，例如江蘇常州，已經(jīng)制定了地方性的企業(yè)社會責(zé)任標(biāo)準(zhǔn)，開始相應(yīng)的評審工作，對于達(dá)標(biāo)企業(yè)，地方政府給出企業(yè)3年內(nèi)不僅可以在勞動、工商、安全生產(chǎn)等方面享受免檢，在同等條件下還將優(yōu)先享受政府相關(guān)優(yōu)惠政策，而且，還把企業(yè)貫徹執(zhí)行常州企業(yè)社會責(zé)任標(biāo)準(zhǔn)的表現(xiàn)及評價結(jié)果作為評選市級“優(yōu)秀企業(yè)”和“優(yōu)秀企業(yè)家”、“勞動關(guān)系誠信企業(yè)”、“五一勞動獎狀”、“五一勞動獎?wù)隆?、“模范職工之家”等各類獎項的必備條件，充分發(fā)揮政府部門的鼓勵和指導(dǎo)作用。2007年11月，國務(wù)院發(fā)布了“國家環(huán)境保護(hù)十一五規(guī)劃”，這也標(biāo)志中國已經(jīng)開始追隨全球大潮，將環(huán)境保護(hù)置于與經(jīng)濟(jì)增長同樣重要的地位。

4.增強企業(yè)社會責(zé)任營銷的內(nèi)驅(qū)力。讓企業(yè)履行社會責(zé)任，不僅需要政府的引導(dǎo)和鼓勵，而且需要企業(yè)認(rèn)識到作為“企業(yè)公民”的角色，認(rèn)識到自身社會責(zé)任與國際先進(jìn)企業(yè)之間的差距。但真正促使企業(yè)承擔(dān)更多的社會責(zé)任，要讓企業(yè)明白社會責(zé)任與企業(yè)營銷關(guān)系，要讓企業(yè)明白社會責(zé)任形象也是企業(yè)競爭力的重要組成部分，把企業(yè)社會責(zé)任納入企業(yè)管理體系，才是企業(yè)社會責(zé)任的內(nèi)驅(qū)力所在。企業(yè)作為一個經(jīng)濟(jì)實體，其“經(jīng)濟(jì)人”的角色促使其必須追求利潤，實現(xiàn)企業(yè)價值的最大化。但企業(yè)價值的最大化不等同于企業(yè)利潤的最大化，在企業(yè)追求利潤的同時，還要追求企業(yè)品牌的美譽度，樹立良好的公眾形象，使企業(yè)由“經(jīng)濟(jì)人”向“社會人”的轉(zhuǎn)變。世界著名企業(yè)的發(fā)展史同樣證明，一個有持續(xù)競爭力的企業(yè)，無一不關(guān)注其承擔(dān)的社會責(zé)任，也由此贏得了消費者的忠誠和滿意。

青年論文范文怎么寫篇九

［摘要]企業(yè)社會責(zé)任是企業(yè)對外部加諸其道德期望的內(nèi)部認(rèn)知與自覺。企業(yè)的社會責(zé)任倫理主要包括經(jīng)濟(jì)責(zé)任倫理、法律責(zé)任倫理和環(huán)境責(zé)任倫理三個方面。要認(rèn)真研究強化企業(yè)社會責(zé)任倫理的相關(guān)措施。

[關(guān)鍵詞]企業(yè)社會責(zé)任倫理分析倫理。

作為市場經(jīng)濟(jì)條件下的現(xiàn)代企業(yè)不僅是獨立的經(jīng)濟(jì)實體，而且是具有法人人格的倫理實體?！捌髽I(yè)”是國民經(jīng)濟(jì)的細(xì)胞，“責(zé)任”是倫理學(xué)的重要關(guān)注對象。加強對企業(yè)社會責(zé)任的倫理解析，有助于使我們對企業(yè)社會責(zé)任的本質(zhì)、合理性及其責(zé)任內(nèi)容等問題有更加深入的理解。

一、企業(yè)社會責(zé)任的倫理本質(zhì)。

企業(yè)社會責(zé)任就是企業(yè)在創(chuàng)造利潤、對股東利益負(fù)責(zé)的同時，還要承擔(dān)對員工、對消費者、對社區(qū)和環(huán)境的社會責(zé)任，包括遵守商業(yè)道德、生產(chǎn)安全、職業(yè)健康、保護(hù)勞動者的合法權(quán)益、保護(hù)環(huán)境、支持慈善事業(yè)、捐助社會公益、保護(hù)弱勢群體等。企業(yè)應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的社會責(zé)任主要有六種情況：一是對投資者的社會責(zé)任。就是要為投資者提供較高的利潤和企業(yè)資產(chǎn)的保值與增值，以確保投資者在企業(yè)中的利益。二是對消費者的社會責(zé)任。就是要對消費者履行在產(chǎn)品質(zhì)量或服務(wù)質(zhì)量方面的承諾，不得對消費者有欺詐行為。三是對企業(yè)員工的社會責(zé)任。這就要求企業(yè)對員工的安全、福利、教育等方面承擔(dān)義務(wù)。四是對債權(quán)人的社會責(zé)任。就是要按照債務(wù)合同的要求，按時足額地還本付息。五是對政府的社會責(zé)任。要求企業(yè)按照政府有關(guān)法律、政策的規(guī)定，照章納稅和承擔(dān)政府規(guī)定的其他責(zé)任義務(wù)，并接受政府的依法干預(yù)和監(jiān)督。六是對社會的責(zé)任。主要是指企業(yè)對社會慈善事業(yè)、社會公益事業(yè)以及社會環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展方面所應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任與義務(wù)。企業(yè)的社會責(zé)任實際上也就是對這些利益相關(guān)者承擔(dān)責(zé)任。企業(yè)的管理者應(yīng)積極了解不同利益相關(guān)者的要求，并利用組織資源，盡可能地滿足各個利益相關(guān)者的愿望和要求。

從本質(zhì)上來看，企業(yè)承擔(dān)社會責(zé)任是經(jīng)濟(jì)全球化背景下對企業(yè)經(jīng)濟(jì)行為的道德約束，既反映企業(yè)的宗旨和經(jīng)營理念，又用來約束企業(yè)內(nèi)部包括供應(yīng)商在內(nèi)的生產(chǎn)經(jīng)營行為的一套管理和評估體系。企業(yè)社會責(zé)任超越了過去企業(yè)只對股東利益負(fù)責(zé)的范疇，強調(diào)對包括股東、員工、消費者、客戶、社區(qū)、公眾、政府等利益相關(guān)者的社會責(zé)任。企業(yè)社會責(zé)任是企業(yè)對外部加諸其道德期望的內(nèi)部認(rèn)知與自覺，其中涉及從道德他律到道德自律的轉(zhuǎn)化。只有當(dāng)社會對企業(yè)的道德預(yù)期轉(zhuǎn)化為企業(yè)的倫理目標(biāo)或道德理想時，才是真正意義上的企業(yè)社會責(zé)任。企業(yè)的社會責(zé)任是包括經(jīng)濟(jì)責(zé)任、政治責(zé)任、法律責(zé)任、文化責(zé)任和道德責(zé)任的綜合責(zé)任。作為經(jīng)濟(jì)組織的企業(yè)，其生存和發(fā)展與國家和社會同步，只有在社會發(fā)展中積極承擔(dān)不可推卸的社會責(zé)任，才能為自身贏得更為廣闊和良性的生存空間，推動社會與自身的可持續(xù)發(fā)展。

二、企業(yè)社會責(zé)任的倫理分析。

倫理學(xué)的企業(yè)社會責(zé)任主要是目的和手段的“道德”（經(jīng)濟(jì)效率與經(jīng)濟(jì)公平最優(yōu)），遵守相應(yīng)的質(zhì)量、環(huán)保、勞動等法規(guī)；在政策上加大對不道德行為的“懲罰”，加大“違約”成本，健全誠信機制，增強信息的透明度等。企業(yè)的社會責(zé)任倫理主要包括經(jīng)濟(jì)責(zé)任倫理、法律責(zé)任倫理和環(huán)境責(zé)任倫理三個方面。

1.經(jīng)濟(jì)責(zé)任倫理。企業(yè)作為市場經(jīng)濟(jì)的主體，除了應(yīng)承擔(dān)法律責(zé)任外，更應(yīng)承擔(dān)經(jīng)濟(jì)倫理道德責(zé)任。企業(yè)是“經(jīng)濟(jì)人”和“道德人”的統(tǒng)一，具有經(jīng)濟(jì)和倫理的“雙重人格”，因此必須對企業(yè)的經(jīng)濟(jì)活動進(jìn)行倫理評價。站在企業(yè)社會功能角度看企業(yè)的社會責(zé)任，是指企業(yè)在賺取合理利潤的同時，必須承擔(dān)起保護(hù)和改善其他相關(guān)群體利益的責(zé)任。企業(yè)作為一種盈利性社會經(jīng)濟(jì)組織，盈利性是其內(nèi)在的本質(zhì)特征。提高企業(yè)經(jīng)濟(jì)活動的效率，謀求利潤最大化，實現(xiàn)投資者的投資回報，是企業(yè)的基本任務(wù)。同時企業(yè)不能離開社會而獨立存在和發(fā)展，社會性是企業(yè)外在的重要特征。企業(yè)在實現(xiàn)自身經(jīng)濟(jì)利益的過程中，必須協(xié)調(diào)好與其他社會組織和個人利益的關(guān)系。在市場經(jīng)濟(jì)條件下，企業(yè)在從事生產(chǎn)和經(jīng)營活動中始終面臨著既互相對立又相互統(tǒng)一的行為變量——求利與求德的矛盾。盈利無疑是擺在每個企業(yè)面前的目標(biāo)，但盈利與社會責(zé)任并非必取其一。在生存和力求取得發(fā)展的前提下，企業(yè)必須考慮自己的社會價值。作為企業(yè)，利潤不僅是其追逐的目標(biāo)，也是它發(fā)展的動力和基礎(chǔ)。但極其自私者未必能實現(xiàn)自利。這是因為企業(yè)作為整個社會分工體系中的一環(huán)，作為依賴社會發(fā)展和社會環(huán)境而生存的細(xì)胞組織，事實上必須承擔(dān)“社會人”的角色。它必須重視其社會職能，仰仗社會群體、社會輿論的支持，并盡到自己的社會責(zé)任。不盡社會責(zé)任的企業(yè)，將失去經(jīng)營有效性和合法性，在目前階段也必然失去社會的關(guān)注甚至受到譴責(zé)與排斥。

2.法律責(zé)任倫理。公司的社會責(zé)任與法理學(xué)上的“道德與法律”、“個人利益與社會利益”、“權(quán)利與義務(wù)”等范疇有著密切聯(lián)系。企業(yè)承擔(dān)法律責(zé)任，是市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的內(nèi)在要求。公司本質(zhì)是追求營利，為股東創(chuàng)造最大利益，但就掌握社會大多數(shù)資源與財富之公司角色而言，應(yīng)盡其積極的社會責(zé)任。企業(yè)法律上的社會責(zé)任是法定的必須承擔(dān)的責(zé)任，其特點是具有法定性和強制性，因而企業(yè)是否真正履行這種責(zé)任，直接涉及法律問題，屬于法制性責(zé)任。企業(yè)要把履行法律責(zé)任的行為上升到法律道德意識的高度去認(rèn)識，變法律的他律為道德自律。法律是落實企業(yè)社會責(zé)任的重要保障；企業(yè)社會責(zé)任的實行必須有多方法律機制的配合；正確處理股東與非股東相關(guān)者之間的利益沖突是落實企業(yè)社會責(zé)任的重點。企業(yè)倫理責(zé)任的作用在于能夠協(xié)助法律手段，規(guī)范、制約企業(yè)的一些不符合倫理道德規(guī)范而又不違背國家法律的行為。法律上的企業(yè)社會責(zé)任包括以下幾個方面:一是為社會提供就業(yè)機會。在企業(yè)的社會責(zé)任中雇員、顧客和股東是最基本的，也是最直接的基礎(chǔ)責(zé)任。主要包括安全生產(chǎn)，就業(yè)機會平等和薪酬公平、反對性別、種族等的歧視、注重員工福利，雇員利益是企業(yè)社會責(zé)任中的最直接和最主要的內(nèi)容。因此，這種就業(yè)機會必須是合乎法規(guī)的就業(yè)機會，例如在生產(chǎn)條件和勞動條件等方面必須符合《勞動法》的法律規(guī)定，不能提供有害于就業(yè)者健康甚至摧殘就業(yè)者生命的就業(yè)機會；就業(yè)機會必須體現(xiàn)責(zé)權(quán)利對等的原則，就業(yè)者應(yīng)該在就業(yè)機會中獲得自己應(yīng)有的勞動收入和社會保障，而不是克扣勞動者的應(yīng)有收入和無視就業(yè)者社會保障的就業(yè)機會。二是為政府提供稅收。企業(yè)可以合理合法地避稅，但絕不能偷逃稅收，因為前者是企業(yè)的合法權(quán)益，而后者則是企業(yè)不承擔(dān)社會責(zé)任的不法行為。企業(yè)必須依據(jù)稅法的規(guī)定納稅，所有企業(yè)都應(yīng)該充分認(rèn)識到納稅是自己應(yīng)該履行的法定的社會責(zé)任。三是為市場提供產(chǎn)品或服務(wù)。企業(yè)的這個社會責(zé)任關(guān)乎人們的生命和健康，也關(guān)乎整個社會的生活質(zhì)量和經(jīng)濟(jì)生活的正常運轉(zhuǎn)，因而要求它必須符合《產(chǎn)品質(zhì)量法》的要求，保質(zhì)保量地為市場提供優(yōu)良產(chǎn)品和優(yōu)質(zhì)服務(wù)，絕對不能搞偽劣產(chǎn)品和虛假服務(wù)。那些為市場提供劣質(zhì)產(chǎn)品的企業(yè)，實際上是在踐踏自己應(yīng)有的法定的社會責(zé)任，是違法行為。

3.環(huán)境責(zé)任倫理。企業(yè)環(huán)境責(zé)任屬于企業(yè)社會責(zé)任的一個組成部分，是指企業(yè)在謀求自身及股東經(jīng)濟(jì)利益最大化的同時，還應(yīng)當(dāng)履行保護(hù)環(huán)境的社會義務(wù)，應(yīng)當(dāng)對政府代表的環(huán)境公共利益負(fù)一定的責(zé)任。企業(yè)環(huán)境道德責(zé)任的核心理念是環(huán)境倫理。企業(yè)履行保護(hù)環(huán)境的社會責(zé)任，可歸納為三個方面：第一，充分利用已開采資源，減少對資源的采竭，保護(hù)生態(tài)平衡。第二，控制各種有毒物質(zhì)及致病因子進(jìn)入環(huán)境，以免對人類及其他生物造成損害。第三，保護(hù)和改善企業(yè)所在地區(qū)的環(huán)境質(zhì)量，防止由于環(huán)境質(zhì)量下降而使該地區(qū)生存條件惡化。傳統(tǒng)企業(yè)目的理論強調(diào)企業(yè)是經(jīng)濟(jì)人，以利潤最大化作為自己應(yīng)追求的目標(biāo)，甚至為了追求企業(yè)利潤最大化不惜損害社會利益。故絕大多數(shù)企業(yè)從選材到生產(chǎn)一直到銷售沒有建立起綠色環(huán)保體系，不注重企業(yè)的可持續(xù)發(fā)展?，F(xiàn)實生活中大量存在的漠視環(huán)境利益、任意排放污染物和掠奪性開發(fā)資源的現(xiàn)象，多數(shù)都是由公司企業(yè)所實施的。我國大量環(huán)境違法案件中，企事業(yè)單位向陸域、海域和大氣空間排放有毒害物質(zhì)釀成的惡性環(huán)境事故屢見不鮮，公司的行為成為造成環(huán)境危害的主要來源。要看到人類、環(huán)境系統(tǒng)是相互作用和相互制約的關(guān)系。經(jīng)濟(jì)活動和改造自然的活動必須不超過兩個界限：從自然界取出的各種資源，不應(yīng)超過自然界的再生能力；向自然環(huán)境中排放的廢棄物，不應(yīng)超過環(huán)境的自凈能力。企業(yè)不應(yīng)以耗竭資源、破壞生態(tài)和污染環(huán)境的方式來追求發(fā)展，當(dāng)代人不應(yīng)為了自己的發(fā)展而對后代人的發(fā)展和需要能力構(gòu)成危害。企業(yè)必須承擔(dān)保護(hù)環(huán)境合理使用資源的社會責(zé)任。

三、強化企業(yè)社會責(zé)任倫理的相關(guān)對策。

1.企業(yè)要提出明確的社會責(zé)任愿景。提出明確的、有強烈社會責(zé)任感的戰(zhàn)略愿景，是企業(yè)進(jìn)行社會責(zé)任管理的前提條件。戰(zhàn)略愿景集中反映了企業(yè)的任務(wù)與目標(biāo)，表明了企業(yè)對社會及生態(tài)環(huán)境的態(tài)度和行為準(zhǔn)則。現(xiàn)實生活中，許多企業(yè)都以利潤最大化作為終極目標(biāo)，而事實上為社會創(chuàng)造財富才是現(xiàn)代企業(yè)的最高使命。因此，面對企業(yè)社會責(zé)任運動的高漲，企業(yè)需要重新修訂戰(zhàn)略管理的內(nèi)容，要充分考慮到企業(yè)利益相關(guān)者的需求，站在有利于人類生存與和諧社會構(gòu)建的高度，開展企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營活動，確定企業(yè)發(fā)展的終極目標(biāo)。

2.企業(yè)要強化社會責(zé)任意識。企業(yè)承擔(dān)社會責(zé)任是社會發(fā)展的必然趨勢。一個企業(yè)在獲得利潤的同時，應(yīng)當(dāng)回報社會(包括利益相關(guān)者各方)。企業(yè)在進(jìn)行日常的業(yè)務(wù)活動中，要堅持以人為本，改善員工待遇，將社會責(zé)任標(biāo)準(zhǔn)中的合理要求融入企業(yè)的管理體系和企業(yè)文化中，并把社會責(zé)任管理貫徹到企業(yè)管理的各個層面。

3.企業(yè)要勇于承擔(dān)保護(hù)環(huán)境的責(zé)任。環(huán)境事務(wù)不再僅僅是由公司內(nèi)少數(shù)人履行的一項職能，它要求企業(yè)內(nèi)所有雇員和管理者都樹立保護(hù)環(huán)境的意識，以重視環(huán)境的態(tài)度進(jìn)行管理。貫徹科學(xué)的發(fā)展觀，不以犧牲環(huán)境為代價獲取眼前利益，減少污染，降低能耗，提高資源的利用率，發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì),實現(xiàn)長久的和諧共生。

4.企業(yè)要塑造誠信管理的形象。企業(yè)誠信是企業(yè)價值和企業(yè)競爭力的重要標(biāo)志,要在企業(yè)中大力宣傳、倡導(dǎo)誠信觀念,加強誠信教育，普及誠信知識，使社會各行各業(yè)充分認(rèn)識到誠信的價值，認(rèn)識到誠信對企業(yè)和社會發(fā)展的意義,把誠信貫穿于企業(yè)經(jīng)營活動的各個環(huán)節(jié)。要誠實經(jīng)營，反對欺詐,嚴(yán)禁生產(chǎn)假冒偽劣商品。不得欺騙消費者,更不能危害消費者的身體健康和生命安全。

5.政府要積極推進(jìn)企業(yè)承擔(dān)社會責(zé)任。一是政府應(yīng)加強企業(yè)社會責(zé)任法制化建設(shè)，突出強調(diào)企業(yè)必須承擔(dān)的基本社會責(zé)任，使企業(yè)社會責(zé)任納入法制化、規(guī)范化的管理體系中。二是推進(jìn)企業(yè)社會責(zé)任法制化，要從企業(yè)法突出強調(diào)企業(yè)必須承擔(dān)的基本社會責(zé)任，使企業(yè)社會責(zé)任納入法制化、規(guī)范化的管理體系中。強化企業(yè)社會責(zé)任實際上是強化企業(yè)的守法行為，使企業(yè)在生產(chǎn)經(jīng)營的過程中嚴(yán)格遵守勞動保護(hù)法、生產(chǎn)安全法和環(huán)境保護(hù)法，在遵守國家各項法律的前提下創(chuàng)造利潤，為社會作貢獻(xiàn)。三是建立企業(yè)社會責(zé)任評價體系，與國際責(zé)任標(biāo)準(zhǔn)銜接，牢固樹立社會責(zé)任的理念，在創(chuàng)造利潤的過程中，不能忽視企業(yè)的社會責(zé)任。四是要加強對企業(yè)社會責(zé)任的監(jiān)督，定期評估。對認(rèn)真履行企業(yè)社會責(zé)任的企業(yè)進(jìn)行公開表彰，對嚴(yán)重違反勞動法、生產(chǎn)安全法和環(huán)境保護(hù)法的企業(yè)進(jìn)行批評或懲罰。引導(dǎo)企業(yè)轉(zhuǎn)變觀念，朝著積極履行社會責(zé)任的方向發(fā)展。五是要加大對企業(yè)社會責(zé)任的宣傳，讓全社會都來關(guān)注企業(yè)的社會責(zé)任，參與到推動企業(yè)社會責(zé)任的運動中來，營造推進(jìn)企業(yè)社會責(zé)任的社會氛圍。

社會責(zé)任是企業(yè)的一種必然義務(wù)。經(jīng)濟(jì)全球化迫使中國企業(yè)迎接社會責(zé)任的挑戰(zhàn)。企業(yè)是社會財富的創(chuàng)造者，同時也是資源的浪費者、環(huán)境的損害者。企業(yè)的總體水平?jīng)Q定國家的經(jīng)濟(jì)水平，企業(yè)的總體效率決定國家的競爭力。企業(yè)在管理活動中重視倫理問題并不僅是企業(yè)的社會責(zé)任,也是企業(yè)自身管理的需要,并且有助于提高全社會信用水平,提高全社會經(jīng)濟(jì)運作效率和效益。企業(yè)應(yīng)以科學(xué)的發(fā)展觀為指導(dǎo)，在積極追求贏利目標(biāo)的基礎(chǔ)上，也同時追求社會責(zé)任目標(biāo)，不斷提升自己的核心競爭能力。

青年論文范文怎么寫篇十

隨著如今科技的迅速發(fā)展，“斜杠青年”應(yīng)運而生?！靶备芮嗄辍钡亩x是：他們不滿足于單一的職業(yè)和單一身份的束縛，而去選擇一人任多職和多身份的多元生活。

很多人認(rèn)為“斜杠青年”是社會發(fā)展的趨勢，但我想問的是：如果一個人他擁有這樣多元的生活，去接受多元的職業(yè)，他的專業(yè)程度是否比得上一個專心于任職一個職業(yè)的人？不一則不專，不專則不能。

如今社會，青年人擁有廣泛的興趣是好事，但放眼將來的社會，其利弊是可以估量的?！皩W(xué)貴專，不以泛濫為賢?！笔堑?，一個人的人生可以做很多事情，但是它是否能把每一件事都可以做好呢？做一件事非常容易，但是做好一件事其實很難。做與做好兩者是有差別的。

我們生活在一個競爭慘烈的時代，我們不可能凡事都做到精專。我們的是生命是有限的，一個人的精力也不是無窮無盡的。意大利的一個著名的畫家名叫達(dá)芬奇，他把自己的一生奉獻(xiàn)給了繪畫。在他很小的時候，他的老師便叫他畫雞蛋，足足畫了幾十天，他便不耐煩。老師對他說了一句話；“不要以為畫蛋很容易?！睆拇?，達(dá)芬奇便記住了這句話，專心的繪畫，終于成為了大畫家。做事一定要專心致志聚精會神，否則顧此失彼一無所獲。

“目不能兩視而明，耳不能兩聽為聰?！币恍牟荒芏镁腿缤劬Σ荒芡瑫r看清兩樣?xùn)|西，耳朵不能同時聽清楚兩種聲音一般不能專心就不會有成就。舞蹈家楊麗萍專心于跳孔雀舞，為了表演孔雀的效果，她克制吃食，不修剪指甲，她的孔雀舞最后聞名中國。

如若人人斜杠，又怎能事事精專？所以，不一則不專，不專則不能。

青年論文范文怎么寫篇十一

創(chuàng)業(yè)作為一個商業(yè)領(lǐng)域，創(chuàng)業(yè)以點滴成就點滴喜悅致力于理解創(chuàng)造新事物（新產(chǎn)品，新市場，新生產(chǎn)過程或原材料，組織現(xiàn)有技術(shù)的新方法）的機會，如何出現(xiàn)并被特定個體發(fā)現(xiàn)或創(chuàng)造，這些人如何運用各種方法去利用和開發(fā)它們，然后產(chǎn)生各種結(jié)果。下面是青年創(chuàng)業(yè)論文，請參考！

眾創(chuàng)時代高校創(chuàng)業(yè)教育轉(zhuǎn)型發(fā)展分析。

黨的十八大對創(chuàng)業(yè)、就業(yè)等工作作出了重新的部署，要求高校積極開展改革，將專業(yè)人才的培養(yǎng)與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育結(jié)合起來，最大程度的提高高校畢業(yè)生的創(chuàng)業(yè)意識，增強其創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力。所以高校要積極貫徹黨的指導(dǎo)方針，樹立科學(xué)的教育理念和立德樹人根本任務(wù)，對專業(yè)教育的結(jié)構(gòu)進(jìn)行優(yōu)化，提高自身教育的質(zhì)量。但是目前我國高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育在轉(zhuǎn)型的過程中遇到了很多的問題，文章就高校創(chuàng)業(yè)教育的轉(zhuǎn)型中存在的問題展開分析，探究如何改革眾創(chuàng)時代高校創(chuàng)業(yè)教育。

一、高校創(chuàng)業(yè)教育發(fā)展的現(xiàn)狀和存在的問題。

現(xiàn)階段我國高校創(chuàng)業(yè)教育已經(jīng)進(jìn)入分層次、多元化發(fā)展的新階段，很多高校已經(jīng)在多年的教育實踐過程中積累了豐富的創(chuàng)業(yè)教育經(jīng)驗。創(chuàng)業(yè)教育在我國主要有三種典型的`模式，一是政府主導(dǎo)的，利用政策來對高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)進(jìn)行推動和創(chuàng)新；二是課程改革體系，主要是在專業(yè)課程體系中融入創(chuàng)業(yè)教育；三是利用科技園、創(chuàng)業(yè)園等實踐性創(chuàng)業(yè)活動提升大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)實踐能力。但是創(chuàng)業(yè)教育發(fā)展過程中依然存在著大量的問題，需要高校積極的面對和克服。主要表現(xiàn)在以下幾個方面：第一，很多高校以自主創(chuàng)業(yè)為導(dǎo)向的教育僅面向校內(nèi)的極少部分學(xué)生，創(chuàng)業(yè)教育缺乏整體性和全面性；第二，專業(yè)教育和創(chuàng)業(yè)教育的相關(guān)性程度不夠高，甚至出現(xiàn)嚴(yán)重脫節(jié)的現(xiàn)象，對學(xué)生的專業(yè)方向發(fā)展產(chǎn)生了不利的影響；第三，大部分高校的創(chuàng)業(yè)教育機制不夠健全和完善，創(chuàng)業(yè)教育組織較為松散；第四，現(xiàn)階段大部分高校的創(chuàng)業(yè)教育能力較為薄弱，沒有系統(tǒng)化創(chuàng)業(yè)能力的培養(yǎng)機制。

二、眾創(chuàng)時代高校創(chuàng)業(yè)教育的轉(zhuǎn)型改革的方法。

2.1變革教育理念，以崗位創(chuàng)業(yè)為導(dǎo)向。

我國傳統(tǒng)的創(chuàng)業(yè)教育主要是處在高校自主探究的階段，所以高校以培養(yǎng)自主創(chuàng)業(yè)者為主，但是存在著較大的弊端，難以和學(xué)生今后專業(yè)的發(fā)展保持高度的聯(lián)系，所以高校要積極轉(zhuǎn)變創(chuàng)業(yè)教育理念，以崗位創(chuàng)業(yè)為導(dǎo)向，將學(xué)生的專業(yè)發(fā)展與創(chuàng)業(yè)教育緊密的聯(lián)系在一起，將創(chuàng)業(yè)教育理念與內(nèi)容融入人才培養(yǎng)全過程，全面提升在校專業(yè)學(xué)生的創(chuàng)新意識、創(chuàng)業(yè)精神和創(chuàng)業(yè)能力。面向全體學(xué)生開展持續(xù)性的“創(chuàng)業(yè)觀”教育，積極考量學(xué)生的職業(yè)生涯，開創(chuàng)學(xué)生的未來職業(yè)藍(lán)圖，提升創(chuàng)業(yè)教育的內(nèi)涵和層次。

2.2打造高品質(zhì)創(chuàng)業(yè)教育生態(tài)系統(tǒng)。

創(chuàng)業(yè)教育生態(tài)系統(tǒng)指的是創(chuàng)業(yè)教育實施過程中的各種因子看作具有一定關(guān)聯(lián)性的有機整體，其中專業(yè)學(xué)生也是系統(tǒng)內(nèi)部的核心要素，最終實現(xiàn)內(nèi)部因素和外界環(huán)境的能量交換，促進(jìn)學(xué)生的自我發(fā)展。尤其在“互聯(lián)網(wǎng)+”時代背景下，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)更加突出“人”作為創(chuàng)業(yè)教育系統(tǒng)的要素的重要性，所以高校要積極分析政府的政策規(guī)劃，協(xié)調(diào)社會上的各種資源和機會，加大創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的力度，支持大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)實踐；其次，教師也是創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育中至關(guān)重要的因素，高校應(yīng)該配置具有專業(yè)知識和專業(yè)技能的高素質(zhì)教師，壯大創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的師資力量，促進(jìn)創(chuàng)業(yè)教育系統(tǒng)良性循環(huán)。

2.3構(gòu)建分層分類的高校創(chuàng)業(yè)教育體系。

我國高校在多年的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育探索中了一些經(jīng)驗，例如，實踐型課堂教育模式、體驗型創(chuàng)業(yè)實戰(zhàn)模式等。但是大學(xué)生的發(fā)展意向和專業(yè)方向存在較大的差異，高校應(yīng)該積極的轉(zhuǎn)變創(chuàng)業(yè)教育格局，構(gòu)建特色化、分層化的創(chuàng)業(yè)教育體系，確定符合學(xué)生發(fā)展方向的創(chuàng)業(yè)教育發(fā)展計劃，設(shè)計相應(yīng)的創(chuàng)業(yè)教育課程，擴(kuò)大創(chuàng)業(yè)教育的受益面，引導(dǎo)學(xué)生自覺地在專業(yè)課程和教學(xué)實踐環(huán)節(jié)滲透創(chuàng)業(yè)教育的理念、知識和技能。最后，要完善高校創(chuàng)業(yè)教育的支撐機制，結(jié)合學(xué)生的培養(yǎng)目標(biāo)，建立符合學(xué)生創(chuàng)業(yè)發(fā)展的制度政策，保障創(chuàng)業(yè)教育機制良好的運行，切實培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的基本素養(yǎng)和能力。

結(jié)語。

綜上所述，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育是在我國社會經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)科學(xué)分析的基礎(chǔ)上進(jìn)行的一個重大的高校教育改革，是社會主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定階段的必然要求。高校應(yīng)該將專業(yè)人才的培養(yǎng)與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育結(jié)合起來，最大程度的提高高校畢業(yè)生的創(chuàng)業(yè)意識，增強其創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力，并且變革教育理念，以崗位創(chuàng)業(yè)為導(dǎo)向，打造高品質(zhì)創(chuàng)業(yè)教育生態(tài)系統(tǒng)，構(gòu)建分層分類的高校創(chuàng)業(yè)教育體系，對專業(yè)教育的結(jié)構(gòu)進(jìn)行優(yōu)化，提高創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的質(zhì)量。

參考文獻(xiàn)。

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[2]毛杰.高校轉(zhuǎn)型發(fā)展背景下加強創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的路徑分析[j].河南社會科學(xué),(09).

青年論文范文怎么寫篇十二

近來，有關(guān)年輕人應(yīng)選擇成為多元職業(yè)的斜杠青年還是“一世執(zhí)一事”，不更換或少更換職業(yè)方向的爭論在各地展開。”

對于大多比較熱情活躍的年輕人來說，毫無疑問，成為一名可以在多種行業(yè)里平行切換并獲得價值的斜杠青年是最好的選擇。他們認(rèn)為古話不錯，技多不壓身。況且在生活節(jié)奏快，競爭壓力巨大的現(xiàn)代社會，多一種職業(yè)能力意味著多一份生活保障。

除此之外，多元職業(yè)對于個人的生命來講，也是更豐富多彩，有利于生命“厚度”積累的東西，有利于增長個人見識，提高人口素質(zhì)。

但事實果真如此嗎？要知道，大多數(shù)文章和個人經(jīng)歷的敘述往往只呈現(xiàn)了令觀眾歡呼雀躍的精彩一面，不可盡信。那么關(guān)于比事，我們可以看到哪些背后的暗面呢？答案是：很多。

首先第一條，個人能力，普通人經(jīng)歷有限，時間和金錢亦有限。在浩浩蕩蕩的競爭者當(dāng)中，穩(wěn)保自己的一處落腳之地，同時擁有實在的多重職業(yè)和身份，幾者之間平行切換，并不是一件簡單的事情。它需要非常高的效率，行業(yè)條例的允許和行動力。這一個要點恐怕第一點就會刷下多數(shù)人。

人生百年，多元化的職業(yè)也許確實能為個人的生命增加寬度。但對于那些天資卓絕的“斜杠”，它引誘對方為物質(zhì)和贊揚失去專精，使建立在百年人生感悟上的千年人類文明再無新高；面對于那些平庸的“斜杠”們，它剝奪了對方獲得更優(yōu)價值的能力，破壞了社會專心致志的氛圍，加速了競爭，帶動了劇場效應(yīng)對兒童的摧殘。

自由的“斜杠”大行其道，真正的大師萬里挑一。我愿秉承工匠精神，一顆螺絲釘，一粒樹種芽，一枚不停轉(zhuǎn)動的光滑齒輪，在社會主義現(xiàn)代化的道路上恪盡職守，趨向完美。

青年論文范文怎么寫篇十三

所謂“斜杠青年”，不過是現(xiàn)代青少年所向往的理想方向罷了。他們希望能夠靠自己的努力，去追尋最完美的自己，得到身邊人們羨慕的眼神，以及夸獎的話語。但是，在追尋完美的過程中更重要的是量力而行，不能一味的投入，而不考慮盈虧。若把握得不好，這諸多的斜杠可能會成為我們前進(jìn)道路上的障礙物，使我們在反復(fù)徘徊中迷失自己的方向，兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，才發(fā)現(xiàn)我們依舊在原地到處張望。

“雜交水稻之父”袁隆平，是他，讓我們中國人牢牢地將飯碗端在自己手上。他頂著輿論質(zhì)疑，經(jīng)過數(shù)年的研究，上萬次的實驗，終于獲得了成功。他用一粒種子，改變了中國，改變了世界。如今，在本應(yīng)該頤養(yǎng)天年的年齡，他依舊奔走在田野中，成天與泥土打交道，日復(fù)一日，年復(fù)一年執(zhí)一事，即一世，袁隆平用他的親身經(jīng)歷，詮釋了這句話的真正內(nèi)涵。他或許也會和許多斜杠青年一樣，感嘆時光荏苒，感嘆年華易逝，但是他們的出發(fā)點卻不同，前者感嘆的是如何才能在有限的時間內(nèi)將自己堅守的工作做得更好，而后者，卻只在乎如何才能為自己多劃上一條斜杠，而未曾想過如何才能把根扎得更深。

他們之所以不劃斜杠，只是因為他們希望將自己所堅持的事業(yè)永遠(yuǎn)地堅持下去，在歷史的長河中留下自己深深的印記。

執(zhí)一事，即一世。這或許是對自己所堅持的事業(yè)的一份最好的承諾了吧！

青年論文范文怎么寫篇十四

英國女作家弗吉尼亞·伍爾夫在《一間自己的屋子》中說道:“一個女人如果要想寫小說一定要有錢,還要有一間自己的屋子”[1],其中“一間屋子”象征寫作環(huán)境。五四運動既是一場社會政治運動,也是一次思想解放運動。思想領(lǐng)域的啟蒙運動為女性創(chuàng)作提供了“一間屋子”。在這種背景下,中國第一代女作家應(yīng)運而生,如陳衡哲、謝冰心、廬隱、石評梅、馮沅君、凌叔華和蘇雪林等。

這些女作家對女性自身的問題表現(xiàn)出了高度關(guān)注,正如楊義所說:“婦女題材是她們心靈世界的聚光點。陳衡哲的小說集《小雨點》(她只有一個小說集)共十篇小說,有六篇是寫婦女的。冰心的小說接觸面較廣,但她寫得最好、影響最大的還是婦女題材的小說……廬隱的小說寫女性的占了她作品的百分之八十。凌叔華的《花之寺》和《女人》集的十八篇小說幾乎全寫婦女。石評梅的作品,現(xiàn)在看到十幾篇,有九篇是寫女性的。馮沅君的三個小說集,除《劫灰》中有一兩篇不是純粹寫婦女的,其余作品都以描寫新舊女性的生活和命運為主”。[2]本文將深入五四女性文學(xué)文本中,對其中的女性意識進(jìn)行分析。

一.對舊家庭制度壓抑女性的抗議。

五四新文化運動時期,通過對舊家庭觀的的猛烈攻擊,舊家庭制度在理論層面上雖已失去了存在的正當(dāng)性,但在實踐層面上卻仍然巋然不動,依舊延續(xù)著對女性的箝制功能,特別是對于中下層女性,尤其如此。在蘇雪林的自傳體小說《棘心》中,主人公杜醒秋的母親便是舊家庭制度的受害者。她寫道:“惟有那做婆婆的,終日與媳婦廝守在一起,舊式婦女,多不讀書,不明大義,氣量又比男性天然來得仄狹、自私、瑣碎、喜于猜忌,她對于一個媳婦,若感覺不滿意,磨折起來,那簡直是附骨之疽,療之不愈,剜之不可,一直要挨到那做婆的兩腳一蹬,那做媳婦的才有出頭之日……醒秋的母親,便是這種不良家庭制度下犧牲者之一。但她自十六歲嫁到杜家起,一直到現(xiàn)在‘大衍之慶’的年齡止,始終是她婆婆跟前一個沒有寫過賣身契的奴隸,沒有半點享受,沒有半點自由?！盵3]由上可見,醒秋的母親便是大家庭結(jié)構(gòu)和家長專制的犧牲品。醒秋對母親的深情里飽醮著同情,這種感情貫穿著她人生的重大選擇。作為引領(lǐng)時代潮流的新青年,醒秋艱難的求學(xué)既是為理想的圓滿,又是為改善母親的生活狀態(tài),“那時我的愿望并不大;只望學(xué)成之后,在教育界服務(wù),每月有一二百元的進(jìn)款……便將母親從鄉(xiāng)下接出來,住在上海,雇個細(xì)心女仆伺候她?！弊髡邔⑿≌f命名為“棘心”,是取《詩經(jīng)·凱風(fēng)》中“棘心夭夭,母氏劬勞”之義。她以舊家庭的反叛者的姿態(tài)欲廢去包辦婚姻,但預(yù)料到這一舉動將使母親代受其“過”的結(jié)局,“不過祖母的咕噥,叫母親怎受得下?這一位家庭里的‘慈禧太后’對于這個飽受新思潮影響、滿腦子充塞革命觀念的醒秋,固毫無辦法,對于那多年絕對服從她的媳婦,則仍可控制自如。她是要透過她的關(guān)系壓迫孫女的”。為了母親,醒秋放棄了毀婚的念頭,她感到:“我終不能為了一己的幸福,而害了母親!”[3]由此可推斷,若不是對母親的同情與愛憐,醒秋可能會選擇一條不同的人生道路。醒秋之母的遭遇不是特例,而是那個時代的家庭女性共同的命運。作者在這里所要表達(dá)的,不僅是醒秋對母親的敬愛之情,也是對那些在舊家庭里忍辱負(fù)重的所有女性的關(guān)懷與同情,以及對舊家庭制度的強烈不滿。

石評梅在《董二嫂》一文中講述了“我”回家省親的一段見聞?！拔摇背两凇澳蚂o慈愛的環(huán)境”中,突然隔壁傳來一陣女人“慘呼哀泣”的聲音,打聽得知是董二在母親的慫恿下笞打董二嫂。董二嫂“是給咱挑水的董二的媳婦,她婆婆是著名的狠毒人,誰都惹不起她;耍牌輸了回來,就要找媳婦的氣生。董二又是一個胡涂人;聽上他娘的話就拼命的打媳婦”。[4]“我”熱衷于女性解放運動,欲勸說董二娘,因家人曾經(jīng)嘗試此法,反遭誣陷,故叫“我”放棄了努力。過幾天得知了董二嫂死的消息。這事使“我”震驚:“‘十年媳婦熬成婆’,大概他們覺的女人本來不值錢,女人而給人做媳婦,更是命該倒霉受苦的!因之他們毫不干涉,看著這殘忍野狠的人們猖狂,看著這可憐微小的人們呻吟!是環(huán)境造成了這個習(xí)慣,這習(xí)慣又養(yǎng)了這個狠心?！奔议L專制和夫權(quán)統(tǒng)治仍像繩索一樣牢牢地套在廣大女性的頸脖上,一個女性生命在家庭暴力中消逝,政府和周圍人“視若罔睹”、“聽若罔聞”,“董二嫂死了!不過像人們無意中踐踏了的螞蟻,董二仍然要娶媳婦,董二娘依盡要當(dāng)婆婆,一切形式似乎都照舊?！盵4]在既存的性別制度和家庭制度下,董二嫂的遭遇也是中國女性的普遍遭遇。

二.對新舊交替時期女性困境的揭露。

五四新文化運動時期是一個新舊交替的時期,人們是帶著舊的社會關(guān)系去迎接新的觀念。許多男性此前因襲傳統(tǒng)習(xí)慣,在家已娶妻生子;而在外求學(xué)或工作期間,感受新思潮的影響,又不滿于既有的婚姻,渴慕與新女性自由戀愛,于是就釀出了一幕幕為另尋新歡而休妻棄子的悲慘故事。女性小說在謳歌自由戀愛、反對沒有愛情的婚姻時,也對那些被拋棄的女性寄予了關(guān)懷與同情。

在石評梅的另一篇小說《林楠的日記》里,“我”——林楠在家養(yǎng)老撫幼,丈夫琳在外工作,夫妻倆恩愛情深,“我”日夜盼望著琳的歸來。他終于歸來了,可是這次態(tài)度冷漠,舉止反常:“我情似水,怎奈君心如鐵,從前那樣溫柔深愛的琳,近在咫尺遠(yuǎn)若天涯?！痹瓉硭麗凵狭伺髮W(xué)生錢頤青,“我”十分痛苦:“上帝呵!我沒有偉大的力量,滅熄我心底的悲憤之火。但是琳有個力量逼迫他,離開我,遺棄我,令我的生命沉落。這種局面一布置,我自然是一個最痛苦最可憐的婦人?！盵4]“我”成為棄婦,“維系我幸福的鏈子斷了,我將向黑暗的深洞沉落下去?！?/p>

在這兩篇小說中,集中表達(dá)了對棄婦的同情。棄婦作為新舊交替時期的特殊群體,承受著新舊兩種文化的箝制。一方面,她們受到傳統(tǒng)性別角色的限制,甘居家庭,通過為媳、為妻、為母來實現(xiàn)價值,充當(dāng)了舊時代的犧牲品;另一方面,她們又被新女性所排擠,成為新時代的棄婦。時代的前進(jìn)已不容她們躲進(jìn)傳統(tǒng)觀念和生活中尋求庇護(hù),而現(xiàn)代觀念和生活方式又將她們拋離,新舊文化的雙重壓迫造就了她們可悲的命運,在被棄后找不到生命的支點。但她們在現(xiàn)實中的被棄并沒有導(dǎo)致在女性作品中的被棄,女作家們以敏銳的眼光和自覺的女性意識關(guān)注這一社會現(xiàn)象,同情之余為她們立言,為她們吶喊,為她們尋求出路。林楠的好友黛——一位受過高等教育的新女性,勸林楠道:“時代已經(jīng)變了,而且你也是師范畢業(yè)的學(xué)生,受過相當(dāng)?shù)闹械冉逃?犯不上真?zhèn)€屈伏在如此家庭中過這樣的痛苦的日子?！盵4]順應(yīng)時代,迎趕時代,才是棄婦的自救之路。

三.女性群體意識的覺醒。

此時期的女性作品中還表現(xiàn)出了女性群體意識的覺醒。在廬隱的小說《秦教授的失敗》中,秦教授的母親,一個飽受丈夫多妻苦楚的女性,詰問丈夫:“哼,世界上就是你們男人是王,我們作女人的應(yīng)當(dāng)永沉地獄,對不對?”“莫非凡是女人,都要讓她受這種齷齪氣嗎?”[5]以全體女性的名義大膽地向傳統(tǒng)性別觀念、多妻制度宣戰(zhàn)。凌叔華在小說《女兒身世太凄涼》中也表達(dá)了類似的感慨,“中國女人太容易叫人糟蹋了”,“女子沒有法律實地保護(hù),女子已經(jīng)叫男人當(dāng)作玩物看待幾千年了”。[6]這些女性都是舊制度和觀念的犧牲品,都有著悲苦的命運,但她們并不哀嘆自己的不幸,也不譴責(zé)某一個給她們帶來不幸的男人,而是著眼于女性全體,質(zhì)疑性別觀念和制度本身,表明她們已具備了女性群體意識。更重要的是,她們還萌發(fā)了以女性群體的抱團(tuán)合力來改變女性處境的愿望。在廬隱的小說《藍(lán)田的懺悔錄》中,藍(lán)田說:“我如果能與世界全女性握手,使婦女們開個新紀(jì)元,那么我懺悔以前的,同時我將要奮斗未來的。”[5]這說明女性已從沉夢中醒來,去追逐解放的光芒。

女性的女性意識是女性解放的前提條件。五四女性小說中凸顯出的女性意識,既反映了少數(shù)精英女性具有了女性意識,也激發(fā)和喚醒了女性群體的女性意識的復(fù)蘇,在中國女性主義發(fā)展史上具有十分重要的意義。

青年論文范文怎么寫篇十五

【】在眾創(chuàng)時代背景下，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育成為高校教育改革的關(guān)鍵組成部分，是在我國社會經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)科學(xué)分析的基礎(chǔ)上進(jìn)行的一個重大的高校教育改革，是社會主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定階段的必然要求。本文主要通過分析高校創(chuàng)業(yè)教育的現(xiàn)狀，探討眾創(chuàng)時代高校創(chuàng)業(yè)教育的轉(zhuǎn)型改革的方法和措施。旨在為高校創(chuàng)業(yè)教育體系構(gòu)建提供參考。

【】眾創(chuàng)時代;高校;創(chuàng)業(yè)教育;轉(zhuǎn)型改革。

黨的十八大對創(chuàng)業(yè)、就業(yè)等工作作出了重新的部署，要求高校積極開展教學(xué)改革，將專業(yè)人才的培養(yǎng)與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育結(jié)合起來，最大程度的提高高校畢業(yè)生的創(chuàng)業(yè)意識，增強其創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力。所以高校要積極貫徹黨的指導(dǎo)方針，樹立科學(xué)的教育理念和立德樹人根本任務(wù)，對專業(yè)教育的結(jié)構(gòu)進(jìn)行優(yōu)化，提高自身教育的質(zhì)量。但是目前我國高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育在轉(zhuǎn)型的過程中遇到了很多的問題，文章就高校創(chuàng)業(yè)教育的轉(zhuǎn)型中存在的問題展開分析，探究如何改革眾創(chuàng)時代高校創(chuàng)業(yè)教育。

現(xiàn)階段我國高校創(chuàng)業(yè)教育已經(jīng)進(jìn)入分層次、多元化發(fā)展的新階段，很多高校已經(jīng)在多年的教育實踐過程中積累了豐富的創(chuàng)業(yè)教育經(jīng)驗。創(chuàng)業(yè)教育在我國主要有三種典型的模式，一是政府主導(dǎo)的，利用政策來對高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)進(jìn)行推動和創(chuàng)新；二是課程改革體系，主要是在專業(yè)課程體系中融入創(chuàng)業(yè)教育；三是利用科技園、創(chuàng)業(yè)園等實踐性創(chuàng)業(yè)活動提升大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)實踐能力。但是創(chuàng)業(yè)教育發(fā)展過程中依然存在著大量的問題，需要高校積極的面對和克服。主要表現(xiàn)在以下幾個方面：第一，很多高校以自主創(chuàng)業(yè)為導(dǎo)向的教育僅面向校內(nèi)的極少部分學(xué)生，創(chuàng)業(yè)教育缺乏整體性和全面性；第二，專業(yè)教育和創(chuàng)業(yè)教育的相關(guān)性程度不夠高，甚至出現(xiàn)嚴(yán)重脫節(jié)的現(xiàn)象，對學(xué)生的專業(yè)方向發(fā)展產(chǎn)生了不利的影響；第三，大部分高校的創(chuàng)業(yè)教育機制不夠健全和完善，創(chuàng)業(yè)教育組織較為松散；第四，現(xiàn)階段大部分高校的創(chuàng)業(yè)教育能力較為薄弱，沒有系統(tǒng)化創(chuàng)業(yè)能力的培養(yǎng)機制。

2.1變革教育理念，以崗位創(chuàng)業(yè)為導(dǎo)向。

我國傳統(tǒng)的創(chuàng)業(yè)教育主要是處在高校自主探究的.階段，所以高校以培養(yǎng)自主創(chuàng)業(yè)者為主，但是存在著較大的弊端，難以和學(xué)生今后專業(yè)的發(fā)展保持高度的聯(lián)系，所以高校要積極轉(zhuǎn)變創(chuàng)業(yè)教育理念，以崗位創(chuàng)業(yè)為導(dǎo)向，將學(xué)生的專業(yè)發(fā)展與創(chuàng)業(yè)教育緊密的聯(lián)系在一起，將創(chuàng)業(yè)教育理念與內(nèi)容融入人才培養(yǎng)全過程，全面提升在校專業(yè)學(xué)生的創(chuàng)新意識、創(chuàng)業(yè)精神和創(chuàng)業(yè)能力。面向全體學(xué)生開展持續(xù)性的“創(chuàng)業(yè)觀”教育，積極考量學(xué)生的職業(yè)生涯，開創(chuàng)學(xué)生的未來職業(yè)藍(lán)圖，提升創(chuàng)業(yè)教育的內(nèi)涵和層次。

2.2打造高品質(zhì)創(chuàng)業(yè)教育生態(tài)系統(tǒng)。

創(chuàng)業(yè)教育生態(tài)系統(tǒng)指的是創(chuàng)業(yè)教育實施過程中的各種因子看作具有一定關(guān)聯(lián)性的有機整體，其中專業(yè)學(xué)生也是系統(tǒng)內(nèi)部的核心要素，最終實現(xiàn)內(nèi)部因素和外界環(huán)境的能量交換，促進(jìn)學(xué)生的自我發(fā)展。尤其在“互聯(lián)網(wǎng)+”時代背景下，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)更加突出“人”作為創(chuàng)業(yè)教育系統(tǒng)的要素的重要性，所以高校要積極分析政府的政策規(guī)劃，協(xié)調(diào)社會上的各種資源和機會，加大創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的力度，支持大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)實踐；其次，教師也是創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育中至關(guān)重要的因素，高校應(yīng)該配置具有專業(yè)知識和專業(yè)技能的高素質(zhì)教師，壯大創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的師資力量，促進(jìn)創(chuàng)業(yè)教育系統(tǒng)良性循環(huán)。

2.3構(gòu)建分層分類的高校創(chuàng)業(yè)教育體系。

我國高校在多年的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育探索中總結(jié)了一些經(jīng)驗，例如，實踐型課堂教育模式、體驗型創(chuàng)業(yè)實戰(zhàn)模式等。但是大學(xué)生的發(fā)展意向和專業(yè)方向存在較大的差異，高校應(yīng)該積極的轉(zhuǎn)變創(chuàng)業(yè)教育格局，構(gòu)建特色化、分層化的創(chuàng)業(yè)教育體系，確定符合學(xué)生發(fā)展方向的創(chuàng)業(yè)教育發(fā)展計劃，設(shè)計相應(yīng)的創(chuàng)業(yè)教育課程，擴(kuò)大創(chuàng)業(yè)教育的受益面，引導(dǎo)學(xué)生自覺地在專業(yè)課程和教學(xué)實踐環(huán)節(jié)滲透創(chuàng)業(yè)教育的理念、知識和技能。最后，要完善高校創(chuàng)業(yè)教育的支撐機制，結(jié)合學(xué)生的培養(yǎng)目標(biāo)，建立符合學(xué)生創(chuàng)業(yè)發(fā)展的制度政策，保障創(chuàng)業(yè)教育機制良好的運行，切實培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的基本素養(yǎng)和能力。

綜上所述，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育是在我國社會經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)科學(xué)分析的基礎(chǔ)上進(jìn)行的一個重大的高校教育改革，是社會主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定階段的必然要求。高校應(yīng)該將專業(yè)人才的培養(yǎng)與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育結(jié)合起來，最大程度的提高高校畢業(yè)生的創(chuàng)業(yè)意識，增強其創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力，并且變革教育理念，以崗位創(chuàng)業(yè)為導(dǎo)向，打造高品質(zhì)創(chuàng)業(yè)教育生態(tài)系統(tǒng)，構(gòu)建分層分類的高校創(chuàng)業(yè)教育體系，對專業(yè)教育的結(jié)構(gòu)進(jìn)行優(yōu)化，提高創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的質(zhì)量。

[1]伍醒.創(chuàng)業(yè)型大學(xué)的科研特征及其改革意義分析——兼論我國高?？蒲邪l(fā)展模式轉(zhuǎn)型[j].科技進(jìn)步與對策,2011(14).

[2]毛杰.高校轉(zhuǎn)型發(fā)展背景下加強創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的路徑分析[j].河南社會科學(xué),2016(09).

青年論文范文怎么寫篇十六

少年富則國富，少年興則國興，少年強則國強。曾經(jīng)的小小少年，如今已成長為年少有為的青年，都肩負(fù)著祖國負(fù)重前行的責(zé)任，努力的富國！興國！強國！

青年強則國強，需要青年勇于直面挫折，迎接挑戰(zhàn)。五四愛國運動時期，李大釗，義無反顧地加入愛國組織，就注定了李大釗的坎坷命運，奠定了其愛國主義英雄形象。李大釗進(jìn)入愛國組織成為地下黨，時刻面臨著被敵人發(fā)現(xiàn)的危險，無數(shù)的困難擺在他眼前，他從不曾低頭。在他執(zhí)行秘密任務(wù)時多么危險的情況，他都沉著冷靜的面對，對于執(zhí)行途中的障礙，他搜都機智掃除。正印證了他曾說過的一句話，青年之字典無困難之字，青年之口頭無障礙之語。

正是因為像李大釗這樣的無數(shù)青年，在五四愛國運動中勇于直面挫折，迎接敵人一次又一次的挑戰(zhàn)，愛國主義才獲得成功。因為五四愛國運動中，青年參與和做出的貢獻(xiàn)占絕大的部分，所以從此以后的每年5月4日被定為五四青年節(jié)。

青年強則國強，需要青年勇于承擔(dān)，自立自強，不斷完善自我。曼瑟爾曾說過，青年時期是要做一點什么事情，即變成一個什么樣的人的一種機遇。身為青年的我們，要有祖國應(yīng)對外敵時的氣勢與豪邁心態(tài)。對于成長的道路，我們應(yīng)該把握和利用好重要戰(zhàn)略機遇期，全面把握機遇期，全面應(yīng)對挑戰(zhàn)，增強自身的綜合實力，勇于承擔(dān)重職，強化自己，把自己變得更加強大。俗話說，哪有什么歲月靜好，都是有人替你負(fù)重前行。既然總有人成為英雄，為什么不能是你呢？我們要勇于承擔(dān)自己的職責(zé)和責(zé)任，不能逃避，不能躲藏，要在歷練的過程中不斷完善自我自立自強，把自己的實力歷練強大。

人生不是如砥的道路，喜樂悲歡在人生的舞臺上從未曾獨幕。我們都不要活成，生而為青年我很遺憾的模樣。

青年強則國強，需要青年認(rèn)清自我，提高自己的道德素質(zhì)，成為對國家有用的人，對自己問心無愧的人?！嗄昱d則國興，青年強則國強’是__在演講時最多提到的。青年就是國家的支柱，支柱高了，強大了，充實了，則國家就穩(wěn)定了，富強了。青年像每天升起的蓬勃朝陽一樣，強勁而又光芒四射。青年國之棟梁，應(yīng)該努力學(xué)習(xí)科學(xué)知識，提高自己文化素質(zhì)和品行，增強國家意識和民族自豪感。

“苔花如米小，也學(xué)牡丹開”，袁枚的《苔》激勵著無數(shù)青年也學(xué)牡丹開，即使弱小也要學(xué)著慢慢強大。

青年強則國強，新時代的青年人，讓我們感謝機遇，發(fā)揮自己，強國又強己。