每個人都曾試圖在平淡的學習、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀察、聯想、想象、思維和記憶的重要手段。范文怎么寫才能發(fā)揮它最大的作用呢？下面是小編幫大家整理的優(yōu)質范文，僅供參考，大家一起來看看吧。

有關木雕手工品宣傳文案范文一

1、整體感知課文，分角色朗讀，體會人物思想感情；

2、聯系生活，學會與父母、他人溝通，獲得有益啟示 。

重點：目標1、2

難點：目標1、2

1課時

同學們進入中學雖然才三個星期，但已經有如春天的小樹一般在慢慢長大，你們的思想在變化、個性在嶄露。你們長大了，有了自己的主見，不再事事聽從家長了。于是，“家”這個寧靜的港灣，便開始有了起伏的波瀾?，F在，就讓我們一起來讀讀張之路寫的，發(fā)生在家中的故事《羚羊木雕》（板書課題）

杈 犄 逮 顫 怦

1、 讀方法：寫人記敘文，寫人要寫事-何時、何地、何事，寫事可寫完整故事，也可寫片段生活，寫人要寫人物形象，在故事之中展現（外在形象指人物的神情面貌，內在形象指人物性格特征）要從故事情節(jié)讀出人物形象。

2、情節(jié) 媽媽追查 、逼迫 →爸爸講理由→插敘回憶→我收回木雕

起因：我送木雕（插敘交待情誼深厚）。

經過：要收回（木雕貴重）。

結束：收回（不好）。

3、人物：態(tài)度（語言、神態(tài)、動作）。

各人持什么態(tài)度，這樣做好不好，表現各人如何處事？

爸爸：婉轉、持重沉穩(wěn)。

媽媽：態(tài)度生硬固執(zhí)。（個性不同，態(tài)度相同，只看到物品價錢價值，不知友情更可貴。）

奶奶：明白事理、同情理解卻無能為力 。

“我”：重情、軟弱。

萬芳：仗義、明理。

4、“這樣做，不好”（學生在書中找出，并且討論）。

-影響孩子心理，孩子之 間的感情，兩家大人之間的關系。

5、“反悔，能不 能全怪我”？

-我屈從了父母應該怪，但我是迫不得已，主要怪父母不懂孩子的心，孩子之間的感情。只知木雕貴重，不知有比這更貴重的東西，不知尊重孩子的感情及人格，態(tài)度簡單生硬。

6、應怎樣處理？

不收回，或向萬芳母親婉轉說明。

7、汲取什么教訓？

-小孩子做事應該先同父母商量。

-父親送給女兒時也應講清如何名貴，要珍藏好。

我的父母可以婉轉向萬芳媽媽說一說兩個孩子怎么要好，提一提交換禮物的事。

8、課文傾向

不要傷害孩子的心，應該尊重孩子的情感，應該妥善處理孩子的幼稚行為。

有關木雕手工品宣傳文案范文二

1、知識目標：解讀課文內容，了解作者的思想傾向。

2、能力目標：練習正確朗讀，把握說話人的心理、神態(tài)、語氣和性格特征。

3、情感目標：學會尊重、理解他人，正確處理家庭成員或朋友間的矛盾。

練習正確朗讀，把握說話人的心理、神態(tài)、語氣和性格特征。

學生：

① 預習課文，查工具書識字寫字。

② 朗讀課文，讀好自己喜歡的角色。

③ 在生活中，你可能也遇到過類似“我”那樣的傷心事，你是怎樣處理的？準備好說給大家聽聽。

教師：安排學生分角色朗讀，課前給予朗讀指導。 （也可以用小品的形式表演）

1、收集并掌握下列生字的音和形：

抹 攥 逮 怦 樹杈

寒顫 犄角 臉頰 羚羊

2、解釋：

自作主張

無可挽回

形影不離

3、熟讀課文，能自由熟練的復述課文。

剛剛升人中學的你，在悄悄地長大，對許多事情有了自己的主見。對學習，對友情，你可能與父母有不同的看法，它也許讓你無奈、傷心，甚至落淚。這節(jié)課學習的《羚羊木雕》講的就是這樣一個故事。

1、 [教學目標]

① 有感情地朗讀，體會課文的思想感情，從中獲得對人生有益的啟示。

② 學習并運用朗讀的方法。運用自主合作探究的學習方式。

③ 聯系生活實際，學習與父母溝通的方法。

（學生齊讀或教師提示）

2、[檢查預習] （讀、寫的情況）

出示問題：

①圍繞羚羊木雕發(fā)生了什么事情？ 請同學們用簡要的語言概括。

（學生在預習的基礎上概括，教師進一步引導學生思考：在這場矛盾沖突中，究竟誰是誰非？要談出自己的看法，還要再讀課文研討。）

②朗讀

（體會課文的思想感情與朗讀是相輔相成的，朗讀有助于體會，體會越深刻，朗讀就越有感情。）

③分角色朗讀，請分配到角色的同學到前面來，可以邊讀邊表演。其他同學當評委。

評價標準： 重音 語氣 語速

[教師導學]：學生評價時，教師要引導學生抓住人物的神態(tài)、語氣評?？词欠褡x出人物的性格以及對此事的態(tài)度。（其他人物也可用此方法）

媽媽的神態(tài)：緊緊地盯著 孩了的神態(tài)：低著頭不敢看 十分嚴厲 一動不動

語氣{咄咄咄逼人 語氣{聲音有些發(fā)抖 堅定 哭著喊了起來

[教師小結]

媽媽的神態(tài)、語氣表現她固執(zhí)、生硬的態(tài)度，爸爸的聲音雖然很平靜，但帶著一種不可抗拒的力量，態(tài)度與媽媽實質相同。“我”被逼無奈、委屈、痛苦的心理與父母的態(tài)度形成鮮明的對比。一面是“逼”，一面是“無奈”，兩個方面展示在同學們的面前，你是怎樣看待這個問題的呢？

探究的問題：

① 女兒既然把羚羊木雕送給了萬芳，你認為事情怎樣處理才妥當？

② 作者的感情傾向是怎樣的？怎樣理解課文的思想感情？

③ 怎樣才能避免這一類不愉快的事情發(fā)生？

（學生分小組討論，教師參與，全班交流。如果學生的意見不一致，教師應引導學生注意擺事實講道理，把握好自己的觀點。不論觀點怎樣，教師都要給予鼓勵。）

（過渡到）----生活中，同學們也可能碰到過這一類的事情，你是怎樣處理的？ 把你的好辦法與大家交流一下。 （各抒己見，展示個性。）

1、播放音樂《懂你》，ppt 展示歌詞面對成長

2、如果你遇到類似“我”那樣的傷心事，會怎樣處理？學習這篇課文，你有什么收獲？

《羚羊木雕》展示了兩種內心世界：“我”珍惜友情，把羚羊木雕送給萬芳；父母心中珍視的是羚羊木雕，逼“我”把羚羊木雕要回來，由此而起沖突。應該說，父母是有欠缺的，“我”也是有欠缺的。彼此都做得周到一點，就不至于發(fā)生這樣不愉快的事情了。作為中學生的我們，一方面，要學會思考，有主見；但另一面，做事情要跟大人商量了再做，自以為是，自作主張是不對的。推而廣之，遇事多商量，就可以避免許多矛盾。

假若你是文中的我，你最想對萬芳說什么呢？請你拿起手中的筆，給她寫一封信，表達歉意，撫平因我的過失而造成的創(chuàng)傷，增加與她的友情，為原文增加一個結尾，好嗎？

要求：

1、可以補充想象你所需要的情節(jié)，但要合情合理并和原文相呼應。

2、情真意切，不說假話空話。

3、符合書信格式，不少于600字。

1、給加點字注音：

犄（ )角 怦（ ） 藏（ ）刀 臉頰（ ） 攥( ）著

2、下列括號中的句子是對句中加點詞語的解釋，不正確的是( )

a.我們倆形影不離，語文老師管我倆叫“合二為一”。（形容彼此關系密切。）

b.我媽是婆婆嘴，她要是知道，早晚也會讓你媽知道。（老太婆的嘴。）

c.萬芳是個多么仗義的好朋友。（講義氣。）

d.她卻滿不在乎地說：“算了吧?！保ㄍ耆环旁谛纳?。）

3、選擇恰當的詞語填空：

⑴爸爸的聲音一直很（ )（a.沉靜 b.平靜 c.安靜），不過帶著一種不可（ ）(a.違反 b.抵抗 c.抗拒）的力量。

⑵我是世界上最（ )(a.傷心 b.悲傷 c.傷感）的人！

⑶“你現在就去把它要回來！”媽媽（ )(a.堅強 b.果斷 c.堅定）地說。

4、奶奶突然說：“算了吧，這樣多不好。”奶奶這樣說是因為( )

a.奶奶的話是批評兒子和兒媳重財輕義的行為。

b.表現奶奶忍無可忍。

c.表現奶奶對孫女的疼愛。

5、讀下面一段文字，然后做題：

忽然，我聽見有人在喊我的名字，我回過頭，只見萬芳跑了過來。她把小刀塞到我的手里說：“你拿著吧，咱倆還是好朋友……”

如果你是萬芳，你此時想些什么呢？請描繪你的心理活動。（不超30字）

有關木雕手工品宣傳文案范文三

1、認識“馱、構”等11個生字，會寫“售、賣、馱”三個生字；學習“名不虛傳、游人如織、琳瑯滿目、構思新奇、栩栩如生、愛不釋手”等四字詞語，聯系上下文理解意思，并能在具體語境中正確運用。

2、正確、流利地朗讀課文，積累四字詞語。

3、感受瀑布的壯觀和木雕的精美，初步感受賣木雕的少年對中國人民的情誼。

學習并積累四字詞語，并學會恰當的運用。

（一）、導入課題。

1、出示上虞的景點圖片，邊向學生呈現邊簡單介紹。

2、引入：今天老師要帶大家去遙遠的非洲南部看看，去認識一位《賣木雕的少年》。（揭示課題）

3、讀課題，你有要特別提醒大家的嗎？

書寫“賣、售”

4、再讀課題。

（二）、初讀課文，學習字詞。

1、學生自由讀課文，出示自學要求：

v認真朗讀課文，讀準字音，讀通句子，讀不好的地方可以反復讀。

v邊讀邊畫出課文中帶有生字的詞語，記記字形，想想字義。

v課文中有很多生動的四字詞語，用“～”劃一劃，試著用喜歡的方式理解，不理解的打個“？”

2、檢查字詞：

馱著構思新奇栩栩如生愛不釋手掏錢猶豫誠懇遺憾賓館標準莫西奧圖尼亞

自由讀，指名讀。

說說在字音上、字形上分別有什么要提醒大家的？

（指導讀準“賓、懇、栩栩如生”；指導書寫“馱”）

（三）、研讀瀑布和木雕。

1、再讀讀課文，邊讀邊想：課文中有什么東西特別吸引你的？

2、交流：

（1）、莫西奧圖尼亞大瀑布

瀑布哪里吸引你了？

重點理解“名不虛傳”：哪里看出它的名不虛傳

看圖，師簡要介紹，說說看了后的感受。

理解“游人如織”

還從哪里？指導讀第一自然段：朋友會怎么介紹瀑布？

指導朗讀第二自然段。

（2）、木雕

找出寫木雕的句子，讀一讀：這些句子中的哪些詞特別吸引你？

木雕，是非洲最常見的工藝品。攤點里陳列的木雕琳瑯滿目，各式各樣。

理解“琳瑯滿目”（結合偏旁理解）

看木雕圖片，指導朗讀這句話。

說是坐凳，其實是一個卷鼻大耳象，象背上馱著一塊寸把厚的樹樁。這些坐凳構思新奇，大象雕得栩栩如生。

理解“構思新奇”：從哪里看出這個坐凳構思新奇？

“栩栩如生”：你能描述一下這只大象的樣子嗎？還能用哪個詞代替？

指導朗讀這句話。

我捧著象墩，仔細觀賞，愛不釋手。

理解“愛不釋手”：你平時對什么也愛不釋手過？

3、總結設疑：這里的瀑布和木雕深深地吸引了我們，還有什么也深深吸引著我們呢？（賣木雕的少年）少年什么地方讓我們吸引呢？下節(jié)課重點研究。

（四）、鞏固練習。

1、認讀這節(jié)課學過的四字詞語。

2、在句子中選一選，用一用。

1、素來聽說桂林山水甲天下，這次有空來觀賞，果真是()啊！

2、這間店的飾品（)，真讓人(）。

3、我家門口的兩個石獅子刻的真是()??！

4、紹興的東湖風景區(qū)景色秀麗，一到節(jié)假日()，

好不熱鬧。

5、此書為白紙印本，開本小巧，字雖小而點劃()。

3、找出四字詞語在作業(yè)本上抄一抄。

有關木雕手工品宣傳文案范文四

【摘 要】斯賓格勒曾說過任何一種獨立的文化都有其基本象征。

如果我們拋開他針對特定文化開列的具體象征物，例如希臘的立體雕塑，埃及的墓室甬道，歐洲中世紀的哥特式建筑，僅僅觀照同一種藝術類型，也可以見其作為文化象征的比較價值。

中西方雕塑的差別，受各自的藝術審美習慣形成不同風格特征，審美習慣不是無源之水，其源頭可以追溯到民族文化心理之中。

【關鍵詞】雕塑；文化空間

“文化作為時間動態(tài)中的空間運動” [1]是雕塑藝術的形態(tài)基礎，人會消亡但人創(chuàng)作的文化會被一代代人傳承、擁有，并獲得新的補充，這是人類發(fā)展的規(guī)律。

換句話說，雕塑凝聚著人類的文化，人類的文化在雕塑表現為一種活躍的流通的狀態(tài)，存在于人腦的意識里，灌輸在人的行為中。

雕塑作為人類的最古老的文化行為之一，揭示著中西方文化的歷次變革，反映了不同時代的文化內涵，同樣中西方文化的歷次變革也豐富著雕塑的形式。

原始社會使用石器，到后來的農耕文化使用陶器，這本身就體現了兩種社會文化的原始積淀，中西方雕塑也因此具有了最初的文化淵源共性。

中國母系氏族公社中的女性地位高，出土了大量的當時生命崇拜的女體雕塑，歐洲舊石器時代晚期也出土了《威倫道夫的維納斯》，反映出來的也是遠古社會母性崇拜文化在雕塑的體現。

隨著人類主體意識的不斷增強，原始自然的生命崇拜現象被轉化成了宗教神秘的社會功用，宗教神話題材雕塑顯現出來。

雕塑的衍變展示人類文化的衍變，中國雕塑的發(fā)展體現著中國文化的發(fā)展。

中國文化在歷史的傳承中碰撞、融合，經歷了殷商時期的“巫術”文化、西周時期的“尊天敬德”、春秋戰(zhàn)國時期的“百家爭鳴”。

秦漢文化嬗變以后，社會精神面貌表現出剛健有力、自強不息的文化精神，受之影響下的雕塑作品恢弘大氣與民族精神文化氣質的剛武強健交相輝映。

秦陵兵馬俑的磅礴氣勢，體現的是秦統(tǒng)治者執(zhí)掌泱泱大國的帝王氣派；霍去病墓前石雕粗狂拙重，反映的是中華民族對于后續(xù)勃發(fā)、積極進取的文化精神象征。

從魏晉南北朝時期雕塑的“秀骨清像”到大唐的“端莊典雅”，體現的是南北的地域文化差異在大唐的融合，佛教雕塑在統(tǒng)治者的支持下于唐朝發(fā)展到鼎盛，佛教文化逐步漢化呈現出中國所特有的文化氣質征，最后形成儒釋道三教合一的文化空間，才有了后代儒學大發(fā)展。

文化激蕩中的中國傳統(tǒng)雕塑類型眾多，有陵墓雕塑：墓甬、動物神獸、明器、建筑模型；石窟、寺廟宗教雕塑；和其他泥塑玩偶、木雕、漆雕、石雕、玉雕等工藝性雕塑。

但是因為雕塑從誕生之日起就一直被作為膜拜信仰的道具，不是依附于喪葬禮儀就是依附于宗教信仰，或者是建筑、器皿的裝飾，始終被視作是“雕蟲小技”“匠行之作”而難登大雅之堂，所以中國雕塑理論著作甚少，雕塑家也不能有和書畫藝術家等同的社會地位而被世人了解，但是凝結在雕塑中的中國古代文化精神和雕塑家的智慧在今天是絕不能忽略的。

中國雕塑是中國文化的一個組成部分，也是中國哲學思想的最直接體現。

中國古代傳統(tǒng)雕塑一個重要的藝術特征就是重“意象”講“氣韻”。

比如雕塑造像普遍用“將軍無項”來描述將軍氣宇軒昂、威猛不凡的氣勢；用“菩薩低眉”體現佛的慈悲；天王力士“金剛怒目”，腳踩閻羅小鬼表現叱咤降魔的威懾力。

“意象”重視表象以外的精神氣氛，如“莊嚴廣大靜虛空”、“無垢滿月坐墊悠然住”等佛經描述，抑或是“六法”的歸納，都體現了中國文化背景下的審美理想。

再說氣韻，“六法”第一就是要求“氣韻生動”，“氣”是指自然宇宙生生不息的生命力，“韻”指事物所具有的某種情態(tài)，“氣”、“韻”都和“神”相關，故有“神氣”、“神韻”之說，所以神形兼?zhèn)潴w現的是“氣韻”。

中國雕塑文化觀念中最重要的一點就是人與自然的和諧相處“法自然”――體現在雕塑與自然空間的關照，比如漢代霍去病墓前雕刻，在天然形象的大石頭上劃出石馬、石獸等動物造型，意趣天然，生命力暗涌。

“法自然”還表現在對環(huán)境的整合利用上，古代中國人講究風水，喜歡應地就勢，因材施雕，采天地靈氣和萬物精華，將雕塑和自然巧妙地融為一體。

西方古希臘的“泛神”文化、“神人同形同性”的審美習慣對西方雕塑的發(fā)展產生了深遠影響。

“在希臘的文化內涵中或藝術形式中始終具有三種理念，它們構成了所有藝術的框架，這就是：人文主義、理想主義和理性主義。

而‘人是萬物的尺度’則形成了古希臘人文主義的本質，神即是盡善盡美的存在物，又是人類觀念的化身。

從而使‘神是理想化了的人類’這一概念成為希臘雕塑以人為題材進行創(chuàng)作的根本原因。

在以人體為基本造型形式中，希臘眾神也成為了完美的理想化形象。

為了更好地揭示神祗形象的理想形式，古希臘雕塑在對人的寫實基礎上，還對人進行了理想化的抽象，這既是古希臘古典雕塑為什么會借用數學、幾何學去強調雕塑人體的均衡與平靜的原因，也是藝術追求理想主義的必然結果。

但要精確地表現神的形象，就必須借助于哲學的理性精神，所以說，古典時期的雕塑不僅僅是當時文化的直接體現，也傳達出了神性與人文的統(tǒng)一、理想與世俗的統(tǒng)一、理性與神秘的統(tǒng)一。

正因為如此，古典雕塑才成為了西方雕塑藝術無法企及的典范與楷模?！?/p>

中世紀一千多年時間里，西方雕塑與建筑結合緊密，其原因在于，早期的基督文化中，逐漸拋棄了古希臘羅馬的文化精神，雕塑的主導地位因此動搖，神學思想進一步吞噬著原有的文化思想體系，逐漸形成了一個以忠誠的精神價值為基礎的文化體系，因此以“神人”為內容的雕塑作品逐漸減少，取而代之的是更多具有象征性的植物、動物圖案。

建筑的主導地位凸顯，雕塑的復興也只能在建筑外墻上尋求新的突破。

而且雕塑完全為宗教服務，非寫實的、教條的、充滿宗教色彩的藝術風格主宰了中世紀的美術，而古典的自然主義風格和所有古典文明成為光輝的陳跡。

例如：法國沙特爾圣母大教堂里里外外以《圣經》為主要內容的1萬多尊以石頭或者玻璃制作的宗教氣息濃厚雕塑作品，教堂南墻的《四圣徒像》雕刻的是圣經里的四使徒，以圓雕的形式出現，神態(tài)、形體、比例與同時代的其他雕塑作品相比顯得頗為生動，服裝的質感被雕刻家們細膩地表現出來，雕像神態(tài)的安靜、平和，是基督教信念中的理想形象，具有很強的宗教感染力。

可見，神學文化思想是當時整個西方社會的文化思想體系的主導。

文藝復興時期以后，科學技術的進步、藝術創(chuàng)造力的迸發(fā)褪去了神學宗教文化的束縛。

雕塑集合人文主義和科學主義在反叛中世紀神學文化后又重新確立了以人為主體的雕塑地位。

西方傳統(tǒng)文化重新勃發(fā)，雕塑藝術亦得到升華。

總之，無論是西方雕塑還是中國的雕塑，文化對雕塑的發(fā)展起到的決定性作用；同時雕塑作為中西文化中的重要組成部分，也始終貫穿了中西文化的發(fā)展與變革歷程。

【參考文獻】

[1]胥建國。精神與情感―中西雕塑的文化內涵[m]。北京：北京商務印書館，2003：314.

[2]黃宗賢，吳永強。中西雕塑比較[m]。石家莊：河北美術出版社，2003：179-180.

[3]梁思成。中國雕塑史[m]。北京：百花文藝出版社，1998.

[4]胥建國。精神與情感―中西雕塑的文化內涵[m]。北京：北京商務印書館，2003.

有關木雕手工品宣傳文案范文五

本節(jié)課，教學目標合理，教學方法得當，學生參與廣泛、積極，有較好的達成度。

學習語言是語文課的主要任務，也是與其他學科教學的本質區(qū)別。本課其實就是一個小故事，這個故事不是別人講給我們的，不是從電視中的圖像聲音中獲得的，而是以一個個的文字、詞語、句子描述的，少年的美好品質是蘊涵在豐富的語言文字中的。因此在教學中我運用多種方法引導學生感悟、積累、運用語言，努力提高學生的語文素養(yǎng)。如：在教學中，我重點抓了“栩栩如生”、“琳瑯滿目”、“愛不釋手”等詞語，學生能夠了解詞語本身的意思，但是在具體的語言環(huán)境中又是什么意思呢？我讓學生通過抓“遺憾”，結合上下文、前后詞語，反復朗讀感受，并通過多媒體出示木雕圖片，讓學生以填空的形式加以運用，真正地理解詞語在句子中的意思，乃至在全篇中的作用。學生感悟了語言，更重要的是還逐步體會到如何正確的運用語言。這樣做，不僅對學生進行了語言文字訓練，還提高了學生的表達能力。

本文語言樸實但蘊含深意。因此我注意引導學生對相同的語言文字進行反復揣摩、咀嚼，在比較中領悟其中豐富的內涵，感受到故事發(fā)生時的情景，體會少年的美好心靈。如：在引導學生感受“我”和“少年”的遺憾心情，兩個人物都感到“遺憾”，但這絕不僅僅是相同的心情。透過這一對相同的詞語，能感受到兩個人物不同的心理，“我”的放棄木雕的無可奈何，沒有辦法；“少年”的不能賣掉木雕、不能讓“我”這個中國朋友如愿以償的惋惜與失望。相同的詞語，學生通過比較，深入人物去體會，嚼出了不同的滋味兒。這樣，不僅使學生感受到語言文字的巨大表現力和生命力，還使學生受到熱愛祖國語言文字情感熏陶。

培養(yǎng)語感也是語文課堂教學的一個重要的任務。本文的人物語言描寫很多，這些語言不僅豐富，更重要是在這些語言描寫中蘊含了少年的美好品質。因此在教學中，每個教學過程都體現了“以讀促問，以問導讀，以讀導悟，以悟促讀”的教學策略。在讀的訓練中，我不僅充分讓學生朗讀，還讓學生轉換角色去讀，切身體會課文人物的思想感情。讀出自己的理解、讀出自己獨特的體驗、讀出語感，也是我在這節(jié)課上所要追求的。在學完送木雕部分，配樂、分角色朗讀調動了學生的積極性，學生在讀中感受到了非洲少年的樸實、善良，感受到了非洲人民對中國人民的友誼。

課文講的是非洲少年對中國人民的友好情誼，旨在讓學生感受非洲人民對中國人民的友誼。這是一篇向學生進行關愛教育的極好教材，但由于文中內容距學生生活實際較遠，涉及的文字材料較多，為學生的閱讀帶來一定困難。在本課設計中，課前引導學生根據自己的興趣、需求查找相關的資料進行閱讀，如中非友好往來、中國援助非洲等相關歷史資料，以此豐富學生的積累，擴大學生的視野，使資料與課文相呼應，相補充，相促進，為深入理解課文內容、領悟思想感情奠定基礎。

在現在學生的習作中經常會出現“重點不突出，條理不清”等不足現象，究其原因，主要還是學生缺少作文表達的技巧。小學生寫的作文，一般是記事寫人、寫景狀物等，寫這類文章的關鍵是讓學生掌握寫這類文章的方法。

《賣木雕的少年》是一篇典型的寫人的文章，教學中讓學生通過人物的動作和語言揣摩人物的內心活動，感受到了賣木雕少年的品質，這樣，學生潛移默化地從不自覺到自覺地獲取了寫作的知識與技能。最后，我對寫作方法進行了整理與歸納，便于學生記憶。

有關木雕手工品宣傳文案范文六

1、感知課文內容，了解插敘的寫法。

2、精讀品析，理解人物形象及情感。

3、培養(yǎng)學生正確的價值觀。

精讀品析，理解人物形象及情感。

關注學生的個性發(fā)展，以主問題策略構建學生自主、合作、探究的學習模式。

啟導激趣──整體感知──精讀感悟──拓展延伸

一課時。

教學環(huán)節(jié) 教師活動 學生活動 設計意圖 教學觀察及思考 啟導激趣 互動提問。 聽取；談經歷；初步感受。 創(chuàng)設情景，激發(fā)閱讀興趣。 整體感知 提出主問題1：講講發(fā)生在“羚羊木雕”上的故事？

巡視、指導、鼓勵 速讀課文；

用簡潔的語言歸納每個小故事的內容；班上交流。 整體感知課文內容；認識插敘的寫作方法。（訓練歸納能力和口頭表述能力） 精讀感悟 提出主問題2：

我從什么地方看出這是一個什么樣的人？（媽、爸、我、萬芳……）

巡視引導。

評價激勵。 分組小聲朗讀課文；圈點批注人物的心理、動作、神態(tài)、語言等描寫方法；評價人物；筆記；朗讀展示（1、小組內交流2、全班交流） 認識人物的描寫方法；了解人物態(tài)度和性格；體會課文的思想感情。 拓展延伸 提出主問題3：

假如你是文中的某一人物，請談談怎樣做才能更好處理這件事情？

點評、激勵。

歸納、總結。 獨立思考。 全班交流 引導學生正確處理親情與友誼的關系，培養(yǎng)健康正確的價值觀；培養(yǎng)創(chuàng)新思維能力。

“我”被逼要回木雕

“我”慷慨地送木雕 （插敘） 交流

羚羊木雕 萬芳和“我”換褲子（形影不離） 溝通

“我”委屈地要回木雕 和諧