女性論文范文怎么寫(優(yōu)質(zhì)15篇)

經(jīng)濟全球化是當前世界經(jīng)濟發(fā)展的趨勢，我們需要適應并抓住機遇。如何處理人際關(guān)系是社會交往中的一項重要技巧，我們可以學習并不斷實踐。在寫總結(jié)時，不妨看一看以下的總結(jié)范文，并從中學習一些好的寫作技巧。

女性論文范文怎么寫篇一

弗萊在《批評的剖析》中，根據(jù)亞里士多德提出的把書中人物與普通人的水平相比較的標準，將虛構(gòu)文學作品分為五種基本模式:神話、浪漫故事、高模仿、低模仿、反諷。每一模式中的主人公形象就是區(qū)別于其他模式的標志。前三種模式中的主人公分別是神、英雄、領(lǐng)袖人物，后兩種模式中的主人公則分別是普通人和能力、智力低于普通人的人。

按這一分類，《紅樓夢》無疑應屬于“低模仿”的，它的主人公賈寶玉在世俗生活中時，并不是神仙魔怪、帝王將相、劍俠刀客之類，而只是一位大家族的公子哥兒。如果把賈寶玉與《三國演義》、《水滸傳》、《西游記》以及《金瓶梅》的主人公作一比較，更能看清《紅樓夢》對主人公的選擇是有特殊的創(chuàng)作取向與藝術(shù)追求的。

《西游記》由人間轉(zhuǎn)向了神魔仙界，寫了一個先造反后降魔的孫悟空，上天入地，西去東來，令人生“文不幻不文，幻不極不幻。是知天下極幻之事，乃極真之事;極幻之理，乃極真之理”的感嘆。《金瓶梅》寫了一個性善臀的西門慶，由宏大敘事、高雅題材走向了低俗的描寫，意在收勸懲之效。這四大奇書，形成中國古典小說“山外青山樓外樓”的豐富性與多樣性并耀的迷人景觀。而《紅樓夢》并未膛乎其后，而讓它們專美于前。《紅樓夢》寫了一個大家族里的賈寶玉，既不能叱詫風云，也不是崛起草莽，前身為神瑛侍者，現(xiàn)世卻是凡人一個。開卷第一回，作者借石頭之口，否定對“無朝代年紀可考”與非“理治之書”的批評，就是反對宏大敘事、不取主流觀念的態(tài)度。又批判流行的野史、風月筆墨與才子佳人等書，明顯有另辟蹊徑、不入“熟套”的自負。所謂“令世人換新眼目”，寫“幾個異樣女子”，以及回前“使閨閣昭傳”的話，都因為賈寶玉形象特征的確立，才成為可能。

試想，《紅樓夢》若是把賈寶玉寫成一身武功，它的意味就大大改變了。而今《紅樓夢》中除柳湘蓮、馮紫英略顯好武、焦大經(jīng)歷過戰(zhàn)場外，幾乎不涉武事，全靠日常生活描寫，弱男美女刻畫，卻有不下于《三國》、《水滸》、《西游》的藝術(shù)魅力。而如果作者把賈寶玉寫成縱垮子弟、浪蕩公子、惡少衙內(nèi)，則《紅樓夢》也就僅僅是《金瓶梅》的翻版，賈寶玉只是另一形象的西門慶。但賈寶玉有成為西門慶的條件，卻終于不是西門慶。這也應該視為作者對飲食男女、日常生活的穿越性表達的結(jié)果，也是一種對藝術(shù)表達與藝術(shù)理解的獨特追求所致。

總之，曹雪芹以賈寶玉為主人公，展開了一部“大旨談情”的奇文佳構(gòu)，避開了宏大的敘事題材與寫作的濫俗套路，使我看到一種新型的人格，一種新的審美希望，對中華文化真可謂功德無量。其經(jīng)典性的.體現(xiàn)與經(jīng)典地位的確立，與賈寶玉形象的獨特性密不可分。

二、賈寶玉形象的賦予。

賈寶玉雖只是一個柔弱文靜有女性氣質(zhì)的男孩，但其形象卻是豐滿、充實、光彩的，這是因為作者給他以鮮明的性格。

其一，他不喜讀書上進，對科舉考試之路不感興趣，連擺出個“喜讀書的樣子來”都不肯。凡讀書上進的人，他就起個名字叫“祿蠢”第十九回)。對科舉考試必備的八股時文本領(lǐng)，他也“平素深惡此道”，認為“原非圣賢之制撰，焉能闡發(fā)圣賢之微奧，不過后人餌名釣祿之階”。(第七十三回)他并非不聰明，平時也是雜學旁收的，但竟說“只除‘明明德’外無書”，都是前人“另出己意，混編纂出來的”。(第十九回)因此，“除《四書》之外，竟將別的書焚了”。(第三十六回)乍看起來是一位不愁衣食、不諳世事的少年的狂悖言行，卻有著深刻的社會批判意義。作為曹雪芹著力刻劃的主人公，其言行必然不是偶然出之、任意為之的?？婆e制度對士人的束縛與殘害，八股文的呆板僵化與栓桔性靈，以《四書集注》為考試唯一根據(jù)形成的思想控制，不能不說是中國封建社會晚期的一大病疾。這一點，稍有歷史常識的人，都會驚嘆于雪芹批判之深刻與機智。童言無忌，還是狂言可恕，讀者自有會心。

其二，不走仕途經(jīng)濟之路。賈寶玉并非僅僅是少年氣盛，口出狂言，他對自己的行為，也有理性思考并見諸感情。第三十二回，湘云勸他，“你就不愿讀書，去考舉人進士的，也該常常的會會這些為官做宰的人們，談談講講些仕途經(jīng)濟的學問，也好將來應酬世務，日后也有個朋友”。

這應該說是尊重寶玉不讀書的愿望，轉(zhuǎn)求其次的策略性意見，且又是平素交好的表兄妹，他竟然反唇相譏:“我這里仔細污了你知經(jīng)濟學問的!”寶釵也勸過一次，他也是“拿起腳來走了”。他明確宣布:“林妹妹說過這些混賬話不曾?若她也說過這些混賬話，我早和他生分了!”聯(lián)系到第三十六回，寶釵勸他讀書，他竟說“好好一個清凈潔白的女兒，也學的釣名沽譽，入了國賊祿鬼一流。這總是前人無故生事，立言豎辭，原為導后世的須眉濁物，不想我生不幸，亦且瓊閨繡閣中亦染此風，真真有負天地鐘靈毓秀之德”。這可就不是心生厭惡或出言不檢，而是經(jīng)過理性思考的。寶玉之為人，在對女孩子感情上是從不粗暴的，但對湘云、寶釵此時卻如此言語，幾乎危及他一貫堅持的閨閣女兒勝卻須眉濁物的信條?？梢娝且詫Υ送窘?jīng)濟的態(tài)度來判斷是非、親疏甚至決定愛情取舍的。

三結(jié)語。

曹雪芹通過賈寶玉形象的塑造，不僅突破了雷同化的藝術(shù)表現(xiàn)，而且達到了對現(xiàn)實獨特的藝術(shù)理解的高度。雪芹之思想、人格，能從寶玉形象的意義與作用中體現(xiàn)出來?！都t樓夢》的藝術(shù)性高度，也能通過主人公賈寶玉的形象，顯示出無愧于其經(jīng)典地位的根據(jù)來。

女性論文范文怎么寫篇二

導言：

女性學作為一門獨立的學科，探討和研究女性在社會、經(jīng)濟、政治和文化等方面的地位和權(quán)益。在學習和研究女性學的過程中，我對女性角色、性別問題以及社會對女性的刻板印象有了更深入的了解。本文將圍繞女性學的重要性、存在的問題、并提出未來的原則和方向三個方面，分享我在學習女性學過程中的心得體會。

第一段：女性學的重要性。

作為一個女性，我意識到了女性學的重要性。在傳統(tǒng)社會觀念中，女性常被貼上弱勢和次等的標簽，他們的機會和權(quán)益往往受到限制。女性學通過探索女性的經(jīng)驗和問題，為解決這些問題提供了必要的理論和研究指導。女性學使我們認識到性別不僅僅是個人身份的一部分，也是社會結(jié)構(gòu)和文化存在的重要因素。通過女性學的學習，我們能夠正視和糾正性別不平等帶來的問題，提高女性的地位和權(quán)益。

然而，女性學研究領(lǐng)域依然面臨許多挑戰(zhàn)和問題。首先，女性學的研究范疇常常被局限在對女性封閉的領(lǐng)域中，缺乏與其他學科的跨界交流與合作。其次，女性學的教育在一些地區(qū)和學校中并不普及，導致對于女性問題的認知和關(guān)注程度不足。此外，女性學的研究方法也需要更多的創(chuàng)新和發(fā)展，以深化對女性實際經(jīng)驗和主題的研究。這些問題表明女性學仍然需要更多的關(guān)注和努力才能發(fā)揮其應有的作用。

第三段：未來的原則和方向。

為了推進女性學的發(fā)展，我們需要遵循一些原則和方向。首先，要擴大女性學的研究范圍，將其與其他學科進行有機結(jié)合，形成跨學科研究的模式。其次，我們需要加強對女性學的教育和培訓，提高社會對女性問題的認知和關(guān)注度。此外，研究方法的創(chuàng)新也是女性學發(fā)展的關(guān)鍵。我們需要運用更深入、全面的方法去探討女性的經(jīng)驗和問題，為解決女性不平等問題提供更有效的方案。

第四段：我的學習體會。

個人來說，在學習女性學的過程中，我受益匪淺。我深刻認識到女性在社會中扮演的多重角色和所面臨的挑戰(zhàn)。通過學習相關(guān)的文獻和案例，我更加了解了女性的歷史和現(xiàn)實處境，更強烈地感受到對性別平等的追求的重要性。同時，女性學的學習也讓我反思自己的性別觀念，以及我在日常生活中對性別問題的態(tài)度和行為。我開始關(guān)注女性權(quán)益，并努力為實現(xiàn)性別平等做出貢獻。

第五段：結(jié)尾。

女性學的學習不僅僅是了解女性的存在和問題，更是實現(xiàn)性別平等的一個重要途徑。通過深入研究女性學，我們能夠認識到社會中的性別不平等問題，并為解決這些問題尋找有效的解決方案。同時，我們也能夠建立一個更多元和包容的社會，使每個人都能夠享有平等的機會和權(quán)益。因此，我相信女性學的研究與推廣將持續(xù)發(fā)揮重要作用，并為實現(xiàn)性別平等的目標做出重要貢獻。

女性論文范文怎么寫篇三

縱觀人類發(fā)展史，除了蠻荒的母系氏族階段之外，人類有文字記載的歷史和藝術(shù)是一個男性建構(gòu)的社會，可以說是一部以男性為主體書寫的歷史，歷史進入互聯(lián)網(wǎng)時代，一個透明的信息時代，如果繼續(xù)沿用男性主導的社會規(guī)則而忽視女性的存在和感受都是背離多元時代的特質(zhì)。事實上，女性不僅一直存在，而且運用自己的特殊方式在默默地書寫。后現(xiàn)代哲學大師利奧塔在《后現(xiàn)代狀況》中指出：“向總體性開戰(zhàn)，讓我們成為不可表達之物的見證人……”這里的不可表達之物，筆者以為來自非主流的聲音或者邊緣的聲音。藝術(shù)進入后現(xiàn)代發(fā)展階段，藝術(shù)家通過展示失控的身體，對身份、法則等總體性概念發(fā)起攻擊，挑戰(zhàn)了我們身體的完美形態(tài)，并重新演繹了人性的心理傷感、創(chuàng)痛、迷戀和恐懼。

女性主義藝術(shù)率先發(fā)出邊緣的聲音。美國女性主義藝術(shù)先驅(qū)漢娜威爾克在作品《姿態(tài)》中對傳統(tǒng)審美意義上“美麗”的概念進行辯證反思，什么是美麗？什么又是性感？漢娜威爾克直面鏡頭，擠眉弄眼，以各種重復特寫和連續(xù)動作，或者讓兩眼凹凸變形、用力搓揉臉部、拉扯皮膚，或者咧嘴吐舌、痛苦微笑。她把身體當做一種雕塑原料；一方面借以諷喻人類任意改變身體形貌的意志暴力；一方面又改變身體的物理屬性成為具有“意志媒介性”的文化身體。為了解除女性身體固化的定性符號以及女性身體在男權(quán)目光審視下的脆弱和無助，嘗試將身體的“不舒適”和藝術(shù)的“唯美感”對立起來，打破傳統(tǒng)藝術(shù)的桎梏。苗族是一個被稱為“穿在身上的史書”的民族，而這本“史書”就是由苗族女性共同“書寫”的`，是苗族女性“用針做筆、用線當墨、用布做紙”這種特殊的方式書寫的史書，這在世上是獨有的，也是難能可貴的。苗族刺繡藝術(shù)既是服飾的主要裝飾，又是獨立的工藝品。面對儒家文化的主流聲音發(fā)出了自我邊緣的聲音，在苗族刺繡中依稀可見遠古大戰(zhàn)的刀光劍影，有偏居西部的遷徙聲音，在后代今人的技藝傳承中，題材的選擇沒有限制，來源于人們對自然和生活的感受，漁獵生活和農(nóng)耕生活中的人物、動植物、自然現(xiàn)象都可以成為苗族刺繡的對象，活潑生動，生活氣息濃厚。她們常在家務之余，默默地穿針引線在造型和紋飾圖案中書寫苗族女性對于生活風俗的記憶、眷念和希望。

二、隱形的聲音。

琳達諾克林在對女性畫家歷史的挖掘中，17世紀女藝術(shù)家簡蒂萊斯基就是一個例子，她的作品《蘇珊娜和長者》長期被誤認為出自男性藝術(shù)家之手。簡蒂萊斯基的個人生活經(jīng)歷凄慘，創(chuàng)作艱辛，在案件的審理過程中被荒謬地實施酷刑?！短K珊娜和長者》取材日常所見的宗教題材，卻提供了多種闡釋的可能性。作品以戲劇性的場面展示了男性壓迫與女性反抗的歷史事實，隱晦地流露出自己的感受，表述了男性的色情目光和女性的受傷身體關(guān)系。苗族刺繡隱含著苗族世代族群的風俗人情和歷史變遷。為了使黔東南苗族完全納入漢族的“大一統(tǒng)”的范圍，使其完全漢化，各個朝代曾千方百計甚至不惜使用粗暴的手段強迫苗族女性易服改裝，遭到了苗族人民的強力反抗。熱愛自己民族歷史與文化的苗族女性想盡辦法百折不撓地把自己祖輩傳下來的刺繡藝術(shù)遺產(chǎn)保存了下來。最后采取了“男降女不降”的策略，苗族男裝基本漢化，而苗族女性的服裝并沒有多少改變?？梢哉f，苗族女性不僅用一生在書寫民族的歷史與文化，而且用生命和行動在捍衛(wèi)和傳承民族的歷史和文化。例如：黔東南丹寨的上衣肩背紋樣必有圖騰崇拜的“窩妥”，在苗族人心里，服飾紋樣就是一個民族的特征，如果紋樣變了，死后去了陰間祖神也不會相認，這種意識深入人心，形成心照不宣的既定符號。在這個過程中，苗族刺繡運用隱形的聲音，記錄和傳播刺繡的古老技藝，有苗民遷徙的歷史，有對故土家園的熱愛，有對圖騰崇拜的傳承，更有苗民對待生活的美好期望和憧憬。由此可見，女性主義藝術(shù)的隱形符號傳達女性反對男性與苗族刺繡的隱形符號傳達邊緣對抗主流的聲音有著相似的觀念。

三、多元的聲音。

相對于男性的陽剛與主動呈現(xiàn)的積極與張揚來說，女性的陰柔與被動呈現(xiàn)的包容、謙卑、安靜、細膩等特質(zhì)是這個浮躁的時代稀缺的元素，所以我們需要彌補和改變單一的男性主導的社會，走向多元寬容，利于人類多種文明的共同發(fā)展。從女性主義藝術(shù)的作品中，我們可以發(fā)現(xiàn)多元的聲音。在材料、技藝、形式與觀念上展示的多元性成為后現(xiàn)代藝術(shù)發(fā)展的趨勢。例如：美國藝術(shù)家朱迪芝加哥的作品《晚宴》，本身是一個假想的晚宴場景，使用了多重的女性相關(guān)元素，三角形象征女性，等邊形象征平等，以陶瓷替代大理石傳統(tǒng)材料（象征男性），并且在白色陶瓷地板上書寫999個女性的名字，而桌上的39個陶瓷盤以女性生殖器官的花朵形狀加以呈現(xiàn)，每個單元配置有刺繡、餐巾、餐具和玻璃酒杯。按照次序從平面逐漸變成高浮雕，意味著現(xiàn)代女性的逐漸獨立和平等。朱迪芝加哥運用紡織和陶瓷等工藝美術(shù)對抗純美術(shù)，消解了純藝術(shù)與工藝美術(shù)的界限，男性藝術(shù)與女性藝術(shù)的界限，以此來表達對女性的禮贊和致敬。

苗族刺繡藝術(shù)工藝復雜，材料多樣。通過衣肩、衣袖、下擺、腰圍等展示出來。就材料而言，傳統(tǒng)的苗繡以自織自染的黑色亮土布為底，自制的藍靛，再加上黃豆水等材料反復染色、捶打，平滑發(fā)亮，很難褪色。就技藝而言，至少20多種工藝，主要有平繡、堆繡、辮繡、錫繡、馬尾繡、破線繡等。以絲線、棉線為主進行制作，有時添加金線、銀線，呈現(xiàn)色彩斑斕的視覺美感。比如，辨繡主要流行于黔東南臺江、西江等地，平時便裝與節(jié)日盛裝有所不同。總體特色是層次分明、厚重粗獷。刺繡進入當代，苗族藝人為了增加表現(xiàn)力，常在繡面上裝飾不同材質(zhì)的小飾品，比如玻璃紐扣、有機亮片等當代材質(zhì)，只要能夠美化裝飾苗繡，可謂無所不用。苗族刺繡藝術(shù)不僅針法繁多，技藝精湛，同時，還能與時俱進，呈現(xiàn)多元的聲音，令人驚嘆和贊賞。從邊緣的聲音、隱形的聲音和多元的聲音論述中，我們可以發(fā)現(xiàn)苗族刺繡藝術(shù)不僅傳承古老的技藝，還需要現(xiàn)實的開拓，它的發(fā)展不再僅僅是程式化和類型化的表達，而是基于當下時代的思考，應該是全球化互聯(lián)網(wǎng)時代的刺繡藝術(shù)。而女性藝術(shù)不再僅僅是政治的訴求，而是回歸到女性身體特有的感受和表達。由此可見，女性主義藝術(shù)與苗族民間藝術(shù)在不同的語境之下上演著相似的戲劇，描繪著相似的場景，通過比較研究更加堅定本民族的藝術(shù)選擇，對于當代藝術(shù)的發(fā)展和人類文明多元化、豐富性都有著深遠影響。

女性論文范文怎么寫篇四

“烏托邦”(utopia)一詞源自文藝復興時期英國作家托馬斯?莫爾的小說《烏托邦》。“烏托邦”的詞意含糊dd既表示努力追求“福地樂土”的崇高，又表示尋找“烏有之鄉(xiāng)”的徒勞dd反映了烏托邦思想固有的含混性以及它同歷史的含糊不清的關(guān)系。烏托邦精神正是女性主義的根本精神。因為，在歷史上真正的兩性平等從來不曾存在也從未被實現(xiàn)過，這正是一輩輩女性的生存現(xiàn)實，所以女性主義精神所追求的是一種“烏有之鄉(xiāng)”；但烏托邦精神也是女性主義的本質(zhì)所在，因為女性主義者總會揭示出當前社會的種種矛盾和丑陋，男權(quán)主義、等級壓迫、種族主義、生態(tài)危機，勾畫與現(xiàn)實世界形成強烈對比的未來世界――“福地樂土”，并且提供了一系列解決社會矛盾的方法和途徑?，F(xiàn)代女性主義烏托邦精神的思想內(nèi)涵可概括為三點：第一，消滅社會性別壓迫，代之以人的全面發(fā)展；第二，消除種族壓迫和等級制度，代之以民主和平等；第三，超越人類中心主義，建立人與自然的和諧。

二．“婦女主義”思想產(chǎn)生的時代背景及具體內(nèi)容。

20世紀60年代后期，伴隨著美國的民權(quán)運動，女權(quán)運動也空前高漲。1970年米利特的《性的政治》這一女權(quán)主義經(jīng)典作品的問世，激發(fā)了一批反映女性意識覺醒的作品。女權(quán)主義小說在高峰期主要以婦女在傳統(tǒng)的社會結(jié)構(gòu)中的各種見解為“內(nèi)容”，因而出現(xiàn)了大量描寫婦女的性生活和受*待的日常事務小說，其表現(xiàn)比過去更為袒露，更富有同情意味，但手法上并無新穎之處，某些小說只是成功地公開了一般屬隱私的婦女生活的某些方面。而艾麗斯?沃克在創(chuàng)作中常以揭露黑人女性的悲慘境遇為主題，以尋求改變黑人女性命運的良方為己任，對美國民權(quán)、女權(quán)運動的問題產(chǎn)生深入思考，針對美國社會中存在的性別主義、種族主義、生態(tài)危機，日益惡化的環(huán)境問題提出了自己獨特的解決方案――婦女主義（womanism）。沃克在散文集《尋找我們母親的花園》（insearchofourmother’sgardens，1983）的扉頁上寫下婦女主義的奮斗宗旨：“婦女主義者熱愛音樂，熱愛月亮，熱愛自然之靈，致力于整個人類的生存和完整，包括男人和女人”。這一主張的終極目標已經(jīng)超越了種族、性別局限，甚至超越人類中心主義的思想，消解人與自然之間的二元對立關(guān)系。它倡導人們建立一個新的'社會秩序，一個男人與女人，各種膚色人種之間，人與自然之間和諧共處的精神家園和物質(zhì)家園。這些主張都與女性主義烏托邦精神內(nèi)涵不謀而合，是現(xiàn)代女性主義烏托邦精神的具體再現(xiàn)。

（一）消解兩性二元對立關(guān)系，消滅社會性別壓迫，建立新型兩性關(guān)系。

艾麗斯?沃克在作品中描寫的黑人男性充滿在白人社會的價值標準與理想幻滅的扭曲下失去理性、絕望、痛苦的個性，而他們的絕望與憤怒往往會轉(zhuǎn)化為對黑人婦女的殘酷粗暴。這種傳統(tǒng)女性是在南方黑人社會中常常出現(xiàn)的――善良、任勞任怨、逆來順受，對于男性來說，黑人女性永遠只是他們滿足性欲的對象和工具。事實表明，充滿性別壓迫的父權(quán)制社會體制才是黑人女性幾百年來悲慘命運的始作俑者。

以黑人女性的遭遇為例，沃克向所有女性提出了拯救自我的方案――婦女主義。首先，沃克啟發(fā)女性形成意識覺醒，擺脫父權(quán)制社會規(guī)定給她們的傳統(tǒng)角色，重塑自己的性格形象。我們在沃克1976年的小說《梅麗迪恩》中可以發(fā)現(xiàn)主人公就是這樣的一位覺醒女性。

第二步，沃克向女性同胞們提出了具體實施方法――姐妹情誼。在黑人婦女有限的生存空間中，來自于周圍男性――父親、丈夫、兄弟和白人男性的只有暴力和壓迫。要想拯救自我，她們只能求助于自己的母親、姐妹、其他女性朋友。沃克提出女同性戀的方案只是為了讓女性們能相互信任、相互團結(jié)、共同抵御男性壓迫，這一手段的提出也是為了從根本上摧毀父權(quán)制社會的存在根基。婦女主義思想就是要用女同性戀的方案來顛覆男性的邏各斯中心主義，讓女性取得心理及生理上真正獨立成為可能。

第三步，婦女主義者在取得了獨立自主之后，并不是要與男性徹底決裂、對立。沃克在著名小說《紫顏色》中就成功的塑造了這樣的婦女主義者――茜莉，她們對男性抱著一種寬容的人文主義關(guān)懷，通過實現(xiàn)自己的獨立來幫助男性們改變對女性的看法和態(tài)度。對男人們之前奴役、*待自己的行為不計前嫌，協(xié)助男性調(diào)整自己，重塑兩性之間平等、寬容、尊重、和諧的新型關(guān)系。

沃克的婦女主義思想重新考慮女性的價值和生存狀態(tài)，以改變女性的現(xiàn)狀為己任，勾畫了一個兩性和諧共存的理想未來。它目的是取消男權(quán)中心體制，同時“走出激進女權(quán)主義的狹隘空間，清楚地向人們表明：女性受難的同時男性也在受難，女性解放的同時也是男性的解放，它探尋的不只是女性的解放而是全人類的健康發(fā)展。”

（二）消滅種族主義，瓦解人類社會等級制度，實現(xiàn)各種族人民的和諧共處。

在美國現(xiàn)存的社會狀態(tài)下，種族歧視就是等級和特權(quán)制度存在一種典型體現(xiàn)。艾麗斯?沃克的婦女主義者也以反對種族主義，反對一切形式的剝削關(guān)系為自己的奮斗目標。

從17世紀初期的奴隸交易開始，黑人民族的悲慘命運就被鎖定其中。整個黑人民族一直都有著追求自由、平等和非暴力的美好夢想。作為被壓迫的對象，黑人婦女處于社會的最底層，她們要接受來自于白人男性，白人女性，黑人男性的整體剝削。因此，對她們而言反對種族主義與反對性別主義的斗爭是交織在一起的，她們的獨立和自由是與整個黑人民族的命運息息相關(guān)的。婦女主義者的的奮斗目標是“致力于整個人類的生存和完整，”這是婦女主義者對全人類美好未來的一種勾畫，也正是她們偉大的跨種族、跨性別的寬容情懷的一種體現(xiàn)。為了實現(xiàn)人類最終的和諧共處，婦女主義者首先要學會把這些昔日蹂躪、*待她們的、被白人折磨的扭曲變形的黑人男性團結(jié)成為平等、獨立的男性戰(zhàn)友和同事，婦女主義者不是分裂主義者，她們對渴望改變和尋求進步的男性有著強烈的寬容情懷。

（三）反對人類中心主義，尋歸自然，主張人類與其他生命形式的平等共存。

女性主義烏托邦思想認為：人類對自然的征服和掠奪，與對女人的壓迫之間存在著密切的聯(lián)系。沃克的婦女主義主張是女性主義烏托邦思想的再現(xiàn)。婦女主義者反對人類中心主義，反對一切形式的統(tǒng)治和壓迫，主張人類與其他生命形式之間建立一種平等、穩(wěn)定、和諧關(guān)系。沃克指出：“婦女主義者熱愛音樂，熱愛月亮，熱愛精神…”。由此可見，“自然之愛”是婦女主義者的根本之愛。她們“熱愛精神”，這里的精神是指創(chuàng)造并維持萬物的無所不在，保羅萬象的無形之物，萬物皆有靈。婦女主義者認為，大自然的花草樹木，蟲魚鳥獸都是與人類一樣擁有靈性的，無貴賤高低之分的。在小說《梅麗迪恩》中，主人公對自己曾祖母有這樣一段描述中，她生活在名叫“圣蛇”的農(nóng)場里，一天當她站在一塊洼地中間曬太陽的時候，忽然感覺到自己好像進入到另外的一個世界，她感覺到內(nèi)心深處無比的喜悅空靈，好像自己已經(jīng)離開地面飄飄欲仙了。這種感受讓曾祖母好像獲得了新生，從此她拒絕一切信仰，到暮年時只喜歡在院子里走來走去的沐浴陽光，因為太陽是她唯一信仰的神靈。

作為自然的一部分，人類只有尊重自然，回歸自然，才能感受到自然的靈性，進而得到心靈的進化和修復，人們的精神世界不會再混亂和困惑，生活也會變得寧靜，和諧。從生態(tài)角度來看，人類只有視自然為朋友，尊敬自然萬物，才能合理利用自然資源，否則會造成對自然無窮盡的掠奪，引起生態(tài)危機，惡化人類生存環(huán)境。沃克在小說《父親的微笑之光》中曾流露出這樣的觀點，人類“以金錢和欲望為基礎(chǔ)的發(fā)展觀和生活方式必將給真?zhèn)€世界和自然帶來各種不幸和災難?！眿D女主義思想中對人類不斷惡化的生存境況及未來進行冷靜思考，提出消解人類中心主義，回歸自然的方案也是現(xiàn)代女性主義烏托邦精神在人與自然關(guān)系方面的具體體現(xiàn)。

三．結(jié)語。

婦女主義是女性主義烏托邦精神的真實再現(xiàn)，對現(xiàn)實諸多問題提出理想的解決方案，因為高于現(xiàn)實，是一種沒有實現(xiàn)的理想，具有“烏有”之精神特點，但是烏托邦的真正意義不在它對理想社會的具體規(guī)劃和實際可行性，而在于內(nèi)在的烏托邦精神，即批判性，超越性和目標性。批判性指對美國現(xiàn)實各種問題不滿，激勵人們對理想進行生生不息的追求；超越性和開拓性指它提出停止對女性、弱者、地球停止剝削，實現(xiàn)人類生存完整和人與自然和諧穩(wěn)定的美好藍圖。雖然超越現(xiàn)實，卻可以成為一種清晰明見的目標，使人們的行動從被動過渡的趨勢變?yōu)橹鲃訝幦〉淖杂伞?/p>

參考文獻：

[3]walker,alice.bythelightofmyfather’ssmile.newyork:randomhouse,1998.

女性論文范文怎么寫篇五

2.在手機設置可快捷鍵關(guān)鍵時刻可以一鍵撥號求助;。

3.準備個香水空瓶，裝些辣椒水，遇到壞人可以噴他的眼睛;。

4.如果遇險時見到附近有其它人可以裝作認識，大喊“哥”什么的，迷惑壞人;。

5.不要輕易答應為陌生人領(lǐng)路、搭話;。

6.在外不穿暴露、透明、性感等不得體衣服;。

7.家人、親人不在場時不喝酒;。

8.工作、交往中禮貌拒絕無聊男人千里之外;。

9.不無聊上網(wǎng)找男性聊天、不進任何聊天室，玩游戲時不與男性瞎侃;。

10.不登錄注冊任何交友、婚介之類網(wǎng)站;。

11.以最安全途徑出入，不夜歸及走僻靜路徑;。

12.不單獨與陌生男子乘電梯，盡量站近警鐘位;。

13.信任自己直覺，發(fā)現(xiàn)有人心懷不軌，立即躲避;。

14.與朋友家人多照應，讓他人知道自己行蹤;。

15.小心門戶，拒絕讓陌生人入屋;。

16.不與初相識男子獨處，或服食藥物與飲用不知名飲品;。

17.明確以“不”表達不愿意態(tài)度;。

18.學習有效自衛(wèi)術(shù)，善用隨身物品(例如鎖匙，戒指，甚至雨傘或用鞋)作反擊武器;。

20.謹記犯案者特征，并與對方談話拖延時間，

女性論文范文怎么寫篇六

為了避免不必要的無聊騷擾，請您注意--盡量不要在公開資料或交流之中透露您的真實姓名、住址、工作單位、電話號碼、email等等信息。

二、不要倉促見面。

請明確您的交友目的，不要惡意戲弄他人，不要夸大自己，以免造成對方對您的錯誤印象和由此帶來的`不良后果。得到對方的聯(lián)系方式后，您應該在與對方進行足夠的網(wǎng)上或者電話交流后，再考慮與對方在現(xiàn)實中見面的可能性。不要被動地倉促赴約。如果對方真的有誠意見您的話，他（她）當然應該有耐心等到您準備好的時候嘛！

三、保持機警。

保持平常的心態(tài)，不要對某個約會對象寄予深厚的期望再加上自己的幻想；一定要相信自己的判斷哦，如果你覺得對方的語言已經(jīng)讓你不愉快或者侵犯到了你的隱私，你可以隨時與對方結(jié)束溝通！

四、盡量避免單獨見面。

盡量選擇在活動中見面，因為人多，所以安全。即便是約會對象令您不太滿意，也可避免單獨約見的尷尬。如果您覺得多約一個朋友一起赴約更安心的話，那就先征得約會對象的同意吧！如果對方不同意，則更要提高警惕。

女性論文范文怎么寫篇七

坐上駕駛員的位置要開車時，要先將座椅調(diào)整合適，離轉(zhuǎn)向盤太近或太遠都不對，尤其是開配有安全氣囊的車型，身材嬌小的女性坐得太靠前，發(fā)生意外時，就會有被氣囊擊傷的可能，另外駕駛姿勢也是非常重要的，其實駕駛時操作的不僅僅是轉(zhuǎn)向盤，因此駕駛姿勢的考慮不要都以轉(zhuǎn)向盤的位置來決定的，因為離合器、制動和油門等踏板也要經(jīng)常踩下、松開，座椅拉得太往后的話，則會妨礙雙腳的動作，所以應以座椅前后的距離為考慮重點。另外，女性開車時要穿適合適的鞋子，鞋底較滑的鞋和高跟鞋等都會妨礙開車，必要時可多預備一雙適合駕駛的鞋以供替換。

開車時注意周圍環(huán)境。

大部分的`女性駕駛者，尤其是剛上路的初學者，開起車來都格外小心注意，只可惜通常她們會把注意力高度集中于前方，卻忽略了同樣重要的車后和兩側(cè)。在所有的車禍中，追尾、并行車輛從側(cè)面的碰撞為數(shù)也不少。因此開車上路要隨時留意四周車流的動向，以便及時做出反應。

開車時要眼觀六路耳聽八方，側(cè)視鏡和車內(nèi)的后視鏡一定要調(diào)整適當，

資料。

不過從這些鏡子里所能看到的范圍還是太小，從斜后方到后方的這段范圍，通常是看不見的死角。由于這個死角發(fā)生車禍的情形非常多，因此當要變換車道或超車時，一定要把臉轉(zhuǎn)向左右，確定了斜后方及側(cè)面路況后，再采取行動。

了解基本的汽車常識。

駕駛者若不了解汽車的特性，很容易導致意想不到的事故。因此為防范事故于未然，即使是女士也應該要對汽車的基本特性有所了解。女性朋友多數(shù)喜歡開自動擋汽車，但要注意避免以d擋一路開到底的習慣，要學習合理運用各個擋位。

儀表板上的各種指示燈要多加了解，在行駛時萬一亮起便知道汽車發(fā)生了什么問題而及時應變。車子起動前打開點火開關(guān)，所有的檢測燈要全亮，而起動后會隨即熄滅才表示檢測系統(tǒng)正常運作，否則應盡快送廠檢修。另外平時出車前檢查也很重要，女性朋友至少要學會最基本的三油與三水的檢查：所謂的三油是汽油、機油和制動液，三水則是冷卻水、蓄電池電解液和雨刷水，這些液體若有缺少應立即補充，否則麻煩會立即就來。當然這些檢查不必天天進行，最好能掌握自己車子的保養(yǎng)周期，定期更換。

以上是針對女性駕車應特別留意的地方所做的幾個重點介紹；和男士一樣，女士駕駛汽車時，最重要的還是安全第一。除了務必遵守基本的安全規(guī)則外，亦應隨時留意這些小地方。

女性論文范文怎么寫篇八

1、要樹立正確的人生觀和世界觀。如果有利正確的人生觀和世界觀，就能對社會、對人生、對世界上的事物持有正確的認識和客觀的分析，做到冷靜而穩(wěn)妥的處理事情。同時也能有心胸開闊、保持樂觀主義精神，提高對心理沖突和挫折的耐受能力。

2、不對自己過分苛求，把奮斗目標確定在自己能力所及的范圍以內(nèi)。假如一個人不能客觀制定目標，結(jié)果往往是目標落空，在個人心理上蒙受打擊，產(chǎn)生挫敗體驗，給自信和心境造成不良的影響。

4、學會做情緒的主人。應學會對不愉快的事冷靜分析，學會理智抑制不必要的沖動，不感情用事，做到情感適度。

5、學會交往，樂于交往人際交往是需要掌握方法與經(jīng)驗的，再差的人際關(guān)系也是可以調(diào)整的，首先邁出交往第一步，逐步學會樂于并善于交往。人際支持系統(tǒng)可以讓煩惱變得無意義。

6、參加體育鍛煉。體育鍛煉可以調(diào)節(jié)人的神經(jīng)系統(tǒng)，排除體內(nèi)一些致郁廢物，轉(zhuǎn)移人的注意力，宣泄人的壓抑情緒，給人帶來一份好心情。

女性論文范文怎么寫篇九

根據(jù)統(tǒng)計，女性駕駛者尤其是新手，是事故發(fā)生率最高的人群之一。同時，一些搶劫案件也都集中在單身駕駛的女性車主身上。造成這些危險，當然和女性先天的一些特征有關(guān)，例如力量欠缺等，但其實更重要的是一些不科學的駕駛習慣。如果能改正的話，女性駕駛者一樣可以是很安全的駕駛者。

坐姿要正確。

女性車主因為怕看不到前方景物，而一味將座位往前移，其實這十分危險，不僅會減低駕駛者應變緊急情況的速度，更可能受到安全氣囊爆破造成的嚴重傷害。

坐進駕駛座后，應先將臀部坐滿整張座椅，和座椅間不要有空隙，身體背部也要和椅背緊密吻合。接著再以這個姿勢調(diào)整座椅的前后位置，標準是右腳踩緊煞車踏板到底，膝蓋仍能保持彎曲的狀態(tài)。如此可避免因右腿伸直在撞擊時受到直接的傷害，也可保持控制油門及煞車踏板的靈活度。

保持臀部不要移動，拉起椅背調(diào)整拉桿，讓椅背自然往前傾，再從直立的位置，一格一格向后調(diào)整椅背的傾斜度至適當?shù)奈恢?。將身體背部貼緊椅背，雙手向前伸直，置于方向盤上緣。此時需注意手腕關(guān)節(jié)處若剛好扣緊方向盤，即為正確的椅背傾斜角度，否則即要再做修正。

拒絕高跟鞋。

多備一雙鞋，少出一次險。雖然穿高跟鞋可以塑造出優(yōu)美的腿部線條，但穿著高跟鞋駕駛車輛所隱藏的危機，是一般鞋類的好幾倍。因為以皮革材質(zhì)為主的高跟鞋，底部設計以硬跟為多，不管是不是緊急煞車，滑腳的幾率都會相對增加，而且就算沒出意外，也有可能扭傷腳踝。建議愛美的女性，平常應放置一雙平底鞋在車內(nèi)，以便開車時更換。

緊扣安全帶。

系好安全帶是安全駕駛的關(guān)鍵。安全帶是在汽車萬一發(fā)生事故時，保護駕駛員生命的重要裝備。據(jù)資料顯示，因汽車事故而死亡的人當中，至少有70%是未系安全帶的。有很多死者在出事故前如果系好安全帶，應該是有獲救希望的。所以說開車前務必要系好安全帶，這是安全駕駛的基本條件。即使是裝有安全氣囊的汽車，開車時也應該系好安全帶。

女性朋友帶小孩上路的機會較多，一定要讓小孩也系好安全帶。否則，一旦發(fā)生撞車事故，除了會受到像大人那樣的`傷害外，太小的孩子在車體撞擊的剎那，由于慣性更容易飛撞出去。此外，一般的安全帶可能會纏繞住小孩的頭部或頸部，所以如果條件允許的話，請為嬰幼兒準備專用的汽車座椅。

獨駕要警惕。

單獨駕駛的女性往往成為拉門搶奪者或撞車黨首選的目標，為此，女性駕駛者們要格外警惕。首先盡量避免途經(jīng)一些偏僻路段；其次記得每次出車前都要緊閉門窗，防止突然出現(xiàn)的搶奪；一旦受到撞車黨的撞擊，千萬不要驚慌失措，為了保證安全，可盡快擺脫撞車黨將車輛行駛至安全處，然后報警。但如果遭遇歹徒包圍，則應確保車窗門緊閉并立刻撥打電話報警。

掌握規(guī)律養(yǎng)車不難。

會開車的女性是越來越多了，但似乎引擎蓋內(nèi)還是女性的禁區(qū)，能懂得進行簡單車輛修理維護的女性鳳毛麟角。其實，如果掌握最基本的車輛修理維護常識，不僅能為自己省下不少修車的錢，更能在意外發(fā)生時盡快撤離現(xiàn)場。這對女性駕駛者來說，將能避免不少危險。

換輪胎：比想象容易。

將汽車停放在水平地面上，掛入停車擋(手動變速器掛1擋)并施加停車制動，用石塊墊住前后輪，防止溜車。取下千斤頂和車輪螺母扳手，用車輪扳手的錐形端將車輪蓋或中心飾蓋撬開，露出車輪螺母，將各車輪螺母反時針方向擰松半圈，在將汽車頂起前不要再擰松。然后將千斤頂置于離要換輪胎最近的車門旁的千斤頂安放槽口處，順時針轉(zhuǎn)動千斤頂手柄，直到車輪完全離地。用車輪螺母扳手卸下車輪螺母并換上新胎，確認氣門嘴朝外。重新裝上車輪螺母直到車輪貼到輪轂上，車輪落地前不要完全擰緊車輪螺母。反時針轉(zhuǎn)動千斤頂手柄，使車輪落地。取下千斤頂，將車輪螺母充分擰緊。先擰車輪上端的螺母，然后隔一個擰一個，直到全部擰緊。裝回車輪蓋或中心飾蓋，將千斤頂、車輪螺母扳手和專用鎖具放好，以便下次用時好找到它們。

查電瓶：非男人專利。

電瓶的檢查非常簡單，完全可以自己動手。幾乎所有的車載電瓶都有一個電眼，以顏色顯示工作狀況。目測電眼顏色，就知道此電瓶目前的狀態(tài)和應采取的措施。電眼顯示為綠色，說明蓄電池電量充足；電眼為黑色，說明電瓶需充電；電眼為白色，說明電瓶需更換?？芍^一目了然。

電瓶的保養(yǎng)也不是難事。第一步，用濕布把電瓶外部擦洗一遍，把面板、柱頭上(即正負兩個極頭)的灰塵、油污、白色粉末等易造成漏電的污物擦拭干凈，并涂上專用油脂，保護樁頭，防止腐蝕；第二步，檢查電瓶是否有漏電解液或變形的現(xiàn)象。如果有則最好去維修站解決；第三步，如果汽車在露天或冷庫停放數(shù)周不用，應拆下蓄電池，存放在較為溫暖的房間內(nèi)，以防電瓶自放電后結(jié)冰損壞。

驗機油：需“察顏觀色”

機油對于發(fā)動機就如同血液對于心臟一樣重要。它含有多種添加劑，能有效保護發(fā)動機重要的移動部件，保證發(fā)動機正常運作。買車時，汽車廠商都會隨車附贈一本汽車維修保養(yǎng)手冊，手冊內(nèi)列明車輛的換油里程/換油周期，大部分車都在5000至1萬公里。一般達到規(guī)定的換油里程就應換油，部分高檔類車輛，當達到換油里程時車內(nèi)會出現(xiàn)換油提示。車主可定期對愛車的機油狀況進行檢測，用機油尺沾少許機油放在手指上，如機油呈黑色，非常稀薄，并含有沙礫，則說明此時的機油變質(zhì)，須立即更換。而如果在換油周期之內(nèi)通過機油尺發(fā)現(xiàn)機油不足，也可以自行添加機油。機油加注口在發(fā)動機上有明顯標記，這對女性朋友來說也不是難事。

4.車內(nèi)裝有棱有角的飾物，極易在事故發(fā)生時產(chǎn)生二次傷害；

5.有些女性怕弄皺衣服，不愿系安全帶，這是很危險的；

6.長發(fā)女性開車，看左右來車很不方便。行車時最好用發(fā)夾把長發(fā)系好；

7.戴尼龍手套開車，很容易滑手。如果遇到大轉(zhuǎn)彎，就更危險了；

8.穿高跟鞋和松糕鞋開車，會影響踩踏板的動作。緊急制動時更是如此。

女性論文范文怎么寫篇十

近日，北京社會心理研究所為了了解北京女性的心理健康狀況，對北京城區(qū)和郊區(qū)的女性進行了抽樣調(diào)查。

六成女性自我感覺良好。

從調(diào)查結(jié)果看，有59．2％的女性認為自己的身心健康狀況良好，其中有16．9％的人認為自己很健康，認為自己身心健康狀況一般的人占32．3％，僅有8．5％的女性認為自己身心健康有問題。

有62．2％的女性認為其周圍的大多數(shù)女性心理很健康，26．4％的女性認為其周圍女性心理健康和心理不健康的人數(shù)各半，僅有8％的女性認為周圍大多數(shù)女性的心理不健康。

從衡量女性心理健康狀況的五個標準來看，調(diào)查中的大多數(shù)女性都能具有積極的工作和生活態(tài)度，55．9％的人表示喜歡自己的工作，58．2％的女性能夠享受自己的生活。

女性論文范文怎么寫篇十一

單身女性無論你是學生還是白領(lǐng)，不管深夜外出是為了工作還是應酬，建議最好在超過晚上11點之后，不要獨自外出，現(xiàn)在的社會復雜，人心險惡，你不做堤防的話，很容易讓自己受傷害。如果不可避免的`要夜行的話，最好帶有防身的東西，例如防身電棒，以防萬一。

2、單身女性不要醉酒獨行。

節(jié)假日的時候經(jīng)常有同學聚會，公司聚會，或者是朋友邀約。作為單身女性的話，參加聚會最好不要喝酒。醉酒不但傷身，而且女性的自我安全防衛(wèi)意識也會下降，會給自己造成安全隱患。一旦喝了酒的情況下，最好請朋友或者同事送自己回家。

3、單身女性不走偏僻小路。

父母從小就教育我們，走路要走大路，夜晚不走沒有燈光的偏僻小路。哪怕是成年之后，單身女性依然要遵照這句話，千萬不要貪近路，趕時間，而去走偏僻的小路，危險指數(shù)超高的！

4、單身女性不要約見陌生男子。

5、單身女性不要乘坐黑車。

我也有過坐黑車的經(jīng)歷，的確是便宜，可是往往是貪小便宜吃大虧。網(wǎng)絡上好多女生坐黑車之后慘遭殺害的報道，這些慘痛的經(jīng)驗告訴所有的單身女性，千萬不要乘坐黑車。

6、單身女性不去人群擁擠的地方。

身材嬌小的單身女性，最好也不要在節(jié)假日的時候去人潮擁擠的地方，那些駭人聽聞的踩踏事故，讓人看了就膽戰(zhàn)心驚。一不小心被人群擠到，或者是自己不小心被絆倒，可就再也無法挽回了！

注意事項。

單身女性外出的時候還是要穿著樸素為宜，不要穿過分暴露的服裝。

女性論文范文怎么寫篇十二

人的健康包括生理健康和心理健康兩部分。

所謂心理健康，是指人們對于環(huán)境及相互間具有最高效率及最快樂的適應情況。不只是要有效率，也不只是要能有滿足之感，或是能愉快地接受生活的規(guī)范，而是需要三蜊具備。心理健康的人應能保持平靜的情緒，敏銳的智能，適于社會環(huán)境的行為和愉快的氣質(zhì)。心理健康就是合乎某上水準的社會行為：一方面為社會所接受，另一方面能為本身帶來快樂。社會環(huán)境、個人心理的協(xié)調(diào)平衡是心理健康最基本的標準。

一、一般說心理健康的少女，必須具備以下條件。

1）必須智力正常，并能充分發(fā)揮自己的聰明才智。因為正常的智力水平是人的生活、學習、工作、勞動的最基本的心理條件。少女也不例外。

2）必須與大多數(shù)人的心理一致，并且符合年齡階段的心理要求。因為在人的一生中，不同的年齡階段，都有著與之相適應的心理特點。對于少女來說，天真活潑、朝氣蓬勃、勤奮好學、奮發(fā)向上、富于幻想才是符合她們年齡特點的心理要求。

3）必須具有完整的人格。能確立正確的人生觀?？嫌薪y(tǒng)一的、協(xié)調(diào)的思想和行為，胸懷坦蕩，言行一致，情緒穩(wěn)定，意志堅強，行動有自覺性和果斷性。

4）對現(xiàn)實有較強的適應能力。能和社會環(huán)境協(xié)調(diào)一致，時刻意識到自己對國家和社會所負的責任，并根據(jù)國家和社會的要求努力掌握知識和技能，以促進社會的進步。

5）具有正常的'人際關(guān)系。能正確地、積極地對不同人際關(guān)系作出不同的心理反應。與人交往，不卑不抗；既善于理解別人，又能被別人所理解，并為別人所接納，在集體中有自己的朋友。

6）對自己有正確的認識和評價。既要看到自己的優(yōu)點和長處，也要看到自己的弱點和短處，只有這樣，才能愉快地接納自己，采取適合自己能力和行為。

二、少女如何獲得并發(fā)展健康的心理。

1）應該學習基本哲理和道德的理論，使自己變成一個高尚的人。做到心胸開闊，知足常樂，不患得患失，不自尋煩惱。具有正確的思想方法和道德觀是少女健康心理的基本要素。

2）科學地、客觀地、勇敢地面對現(xiàn)實、適應現(xiàn)實?，F(xiàn)實實生活不都是花團錦簇、五彩斑斕，而恰恰是常常充滿大大小小的矛盾沖突；人生的道路不都是平坦的，常有阻礙和曲折。當受到挫折時不悲觀，不失望，而能從中找到光明和溫暖及令人鼓舞的一面；同樣，在勝利和成功的面前，也不可忘乎所以，妄自尊大。正確協(xié)調(diào)自己和環(huán)境的關(guān)系，保證速寫的心理反應。

3）能和周圍的人建立起良好的關(guān)系。一個心理健康的少女要培養(yǎng)與他人保持良好關(guān)系的能力。在學習、生活與工作中，逐漸學會以誠懇、平等、謙虛、寬厚的態(tài)度對待別人，學會新生別人的權(quán)益和容忍他人的短處和缺點。在與人交往中，處處與人為善，并信任尊重他人，不要輕易對人表示忿怒或怨恨的態(tài)度。這樣，才會有更多的朋友，不使自己陷入落落寡歡的狐獨之中。

5）注意勞逸結(jié)合。學習、工作適度，業(yè)余生活豐富多彩，才能保護大腦和神經(jīng)系統(tǒng)的健康。而適當?shù)膭谝輰τ诒３中睦斫】禈O為重要?？傊睦斫】档纳倥畱撌墙髴烟故?，目光遠大，熱愛生活，信心百倍，精神愉快，活潑可愛以及孜孜不倦，奮發(fā)上進的。

女性論文范文怎么寫篇十三

雖說旅行并非男性專利，但在風起云涌的旅游熱潮中，獨行的女性身影的確很少。其實女性同樣可以獨自出門旅行，這種旅行可以享受與眾人在一起時所沒有的感覺，這是一種孤獨的美妙。在旅途中，你可以一邊觀賞大自然的美景，一邊整理被生活、工作擾得亂七八糟的思緒，即使你已為人婦，通過“獨行”你可以找回那種青春的感覺，還有只屬于你自己的那份“酷”!那么，在你獨自踏上旅途時，應注意什么呢?以下是一些建議：

出發(fā)前一定要把身體鍛煉好。

彼此互相照應，不應有依賴同伴的想法。

要學會忍讓、遷就，互相適應。

獨自出游的女性，切忌把自己打扮得珠光寶氣分外妖嬈，除非你不光是為了旅游。首飾佩戴過多，不僅會給別人留下輕浮、暴富的印象，還會因為首飾意外損壞、遺失，給自己的旅行增添煩惱。

獨自外出旅游并非去參加時裝展示會，一套正裝足已;便裝中應有一身防雨的，換句話說好洗好干或不用洗的面料衣褲最理想。所帶的衣服只要夠洗換、倒替，越輕裝越好。

女性獨自旅行，免不了需要別人的幫助。當一個陌生人主動提出要幫助你時，即使同為女性，你也一定不要放松警惕。在離開雷鋒的日子里，雖仍不乏有雷鋒式的好心人，但騙財、騙色之徒亦絕非沒有。特別是火車站及長途汽車站這些人來人往的地方，恰恰也是不法之徒最易混跡其中的不安全地帶，“獨行女俠”一定要注意妥善保護好自己及隨身攜帶的物品。

與陌生人交談，一定要有保護自己的意識：不要主動吐露自己的真情實底，而要注意對方在交談時的眼神兒和潛臺詞，對方詢問你最多的問題，基本說明他(她)在這個問題上，對你最關(guān)注。

乘坐長途汽車時，盡量提前上車，司機旁邊的座位是最佳位置。這個座位相對空間大，便于照管自己的隨身物品;另外，這個位置不必與更多的陌生人擁擠在一起，對獨行女性來說，更安全一些。

隨身攜帶輕便的手電筒，尤其較落后的地區(qū)，用途很廣。

為了安全起見，夜里乘搭地鐵，應盡量避免走到最后一個車廂去，以免不法之徒有機可乘。

避免深夜乘搭火車，一些地方夜里的火車站，往往是醉漢留連的場所。

白天和夜晚的地方治安可能差別很大。白天治安良好的地方，到了夜里可能變了樣，所以在夜里必須隨時提高警惕。

找住宿，便宜可以，但一旦發(fā)現(xiàn)不妥時，寧愿犧牲已付的定金，另找地方搬遷。

最好結(jié)伴同游，避免單獨行動，以策安全。

考慮到體能局限，別把行程安排得太緊湊，特別是在10多個小時的車程后，應該好好休息才再出發(fā)，讓身體保持最佳狀態(tài)。

旅途中上廁所是件挺麻煩的事，多吃水果少喝水是不錯的經(jīng)驗。

去景區(qū)游覽，最好臨時結(jié)伴而行。遇到山高、水急、林密、僻遠的地方，女性切勿盲目獨行，建議你去找當?shù)芈眯猩鐜兔Γm然是有償服務，但對你的人身安全會有切實保障。

切記入鄉(xiāng)隨俗。一些清真寺或廟宇，謝絕女訪客，沒征得管理人同意，請不要擅自闖入;一些國家不歡迎穿著暴露的女性，因此必須尊重他們，以免帶來不便或引來不友善的目光。

獨自出游旅游注意事項。

1、乘車注意事項：應按編號排隊上車，各車領(lǐng)隊負責清點人數(shù)，到齊后按時發(fā)車，如有意外及時報告領(lǐng)隊;看護及照顧好小孩，嚴禁把頭手伸出窗外;遵守公共衛(wèi)生，垃圾一律扔進垃圾袋內(nèi);如有暈車提前預防;乘坐車時需防途中睡覺受涼感冒，備好適量衣物/食品/飲料，提前上衛(wèi)生間方便;返程按指定路線，無特殊情況途中不得停車。

為使大家度過一個輕松、快樂、安全的旅游假日，請轉(zhuǎn)告親友本次旅游行程安排，以免擔心和做好接應準備。在旅途中請注意安全：

2、不要帶貴重物品和行李。如攜帶身份證、信用卡、貴重首飾、照相機、攝像機等須謹慎保管好;根據(jù)旅游行程安排，帶上必需的日用品(如紙巾/衣物/折疊傘)、備用藥物(如暈車藥、風油精/驅(qū)風油)、眼鏡、旅游望遠鏡等;隨車帶上藥箱以備急用。

3、在參加活動時，一定要聽從號令指揮，排位、坐落等有序進行，預留有足夠安全空間，避免擁擠或推搡發(fā)生擠壓、拉傷、跌傷、落水、墜落等意外事件，注意保持安全間距。不要過于留戀景點或購物點而導致掉隊或拖延，聽從導游和團隊領(lǐng)導的指揮和安排，按時到達指定地點集合,按時上車，避免耽誤行程。不要單獨行動，如有個人臨時的活動安排或路線變化，必需提前征求領(lǐng)隊同意。

4、逗留商廈大樓內(nèi)時需留意安全出口、滅火器、消火栓、火災破玻按鈕/報警按鈕位置、安全區(qū)域/方位(遇到停電/火災時有利逃生);如遇到火災時，千萬不要乘坐普通電梯。注意周邊環(huán)境，保管好隨身攜帶物品，不要單獨接觸陌生人;看參觀或娛樂時不能大聲喧嘩，以免影響他人;旅游期間嚴禁從事任何違法活動。

5、外出旅游必需注意飲食飲水衛(wèi)生，不要購買或食用包裝無廠家/無日期/無qs食品質(zhì)量安全認證標志或過期的食品，以防飲食后有不良反應。若有不適，及時報告領(lǐng)隊/導游設法就醫(yī)診治。

6、去風景名勝地旅游時，必需遵守參觀地點旅游規(guī)定，禁止吸煙、隨地吐痰、亂扔垃圾和隨意進入非參觀游覽區(qū)內(nèi)拍照等不良行為;與游客和當?shù)鼐用窠浑H時，注意文明禮貌，尊重當?shù)亓曀?攀爬高處，既要防止跌落受傷，同時也要預防腳被尖銳物扎傷或被山區(qū)蛇蟲咬傷;經(jīng)過高處或鋼索棧道時，必需扶好欄桿或鋼索;不要擁擠追逐，小心踏空;經(jīng)過臺階和狹窄、路滑地段，謹防跌倒;如經(jīng)過有正在施工地段，需保持安全距離，走安全通道，不要隨意進入施工現(xiàn)場，防止跌落、扎傷、觸電、坍塌等事故。

7、旅游過程中應遵守公民良好的道德文明規(guī)范(如尊老愛幼，排隊候車/購物/就餐，不亂扔紙屑果皮殼，愛護公共財物，不隨地吐痰/口香膠，公共場所不要高聲喧嘩或打鬧，不講臟話/粗口等)，避免與他人發(fā)生口角或沖突;始終注意維護煙臺亞琦(海陽入世通)和個人良好形象。其他外出必需注意安全事項(如遇惡劣天氣必須注意預防暴雨山洪暴發(fā)、雷電傷害、山體滑坡、泥石流等)。

1、旅游者參加旅行社組團旅游應當和旅行社簽訂有效旅游合同，明確相關(guān)權(quán)利和義務，建議投保旅游人身意外險。出行時，還應互相交換導游和同行人員的電話號碼。

2、隨團旅游不可擅自離開團隊單獨活動，晚上或自由活動期間外出應結(jié)伴而行。

3、外出旅游要帶好證件，忌帶貴重物品，整個游程注意人身和財物的安全。

4、外出旅游應根據(jù)個人年齡特點和體質(zhì)狀況選擇旅游線路和旅游項目等，并自帶個人防護用品、必備藥品，以防不測。

5、外出旅游選擇衛(wèi)生和安全條件較好的飯店住宿，建議選擇星級飯店、知名品牌飯店。

6、外出旅游注意衛(wèi)生，到衛(wèi)生條件較好的餐飲店用餐，用餐建議實行分餐制。

7、外出旅游應掌握預防疾病的基本常識，不到傳染病疫區(qū)去旅游。

8、攜帶貴重物品入住飯店時，應及時在總臺辦理貴重物品寄存手續(xù)。行李物品不要脫離視線。離開房間須隨手關(guān)門，并保管好鑰匙。不讓陌生人進入房間。

9、入住飯店后需觀察房間門后所張貼的安全疏散示意圖，熟悉飯店內(nèi)各安全通道的位置。

10、入住飯店勿在床上吸煙，勿在房間生火煮食和自接電線、電源。

11、入住飯店不得攜帶易燃易爆化學物品、有毒物品等違禁物.

12、飯店發(fā)生火警時，切勿使用電梯，應迅速從最近的安全通道撤離。逃生時，用濕毛巾捂住口鼻，并匍匐前進，以免吸進濃煙。

13、在游程中應記住下榻的飯店名稱和電話，以及乘坐的旅游車車牌號碼，乘車乘船忌爭先恐后。

14、乘坐交通工具時，一定要系好安全帶，勿隨意更換座位，上下車時要注意來往車輛;不帶危險或易燃品。

15、從事水上娛樂項目活動，應穿戴救生衣或其他救生裝備，勿超越安全警戒線。

16、參加漂流、探險、蹦極、登山、纜車等危險性較大的旅游項目時，應嚴格遵守有關(guān)安全注意事項?；加芯癫?、心臟病、高血壓、癡呆癥等病癥的患者以及孕婦、老人、小孩或殘疾人等不宜參加與身體狀況不相適應的旅游項目。

17、外出旅游時遇雨天、山路、險坡等應注意行路安全。

18、景區(qū)(點)游玩時，應嚴格遵守景區(qū)(點)設置的安全提示和警示。

19、旅途購買食品時應注意食品衛(wèi)生，要慎吃生食、生海鮮，不要光顧路邊無證攤點，防止暴飲暴食，防止發(fā)生旅途腹瀉等疾病。

20、購物和娛樂消費要注意保管好發(fā)票或憑證。

21、外出旅游發(fā)生意外安全事故，不要驚慌失措，應及時求助相關(guān)部門，撥打?qū)в位虍數(shù)貓缶?、救護電話，并保護好現(xiàn)場和物證。

22、提倡文明旅游，注意自己言行舉止，切忌惹事生非，提高自我保護意識。

23、外出旅游期間發(fā)生危險，應迅速向當?shù)毓矙C關(guān)求助。

24、外出旅游期間與旅行社發(fā)生糾紛，如果不能協(xié)商解決，可注意保存證據(jù)，待返回后向當?shù)芈糜喂芾聿块T投訴。游客不能以糾紛沒有解決為由拒絕跟隨旅行社繼續(xù)旅游行程，否則，由此擴大的損失得不到法律保護。

女性論文范文怎么寫篇十四

身心疲憊：90％以上的被調(diào)查者感到身心疲憊，特殊的職業(yè)環(huán)境造成的高緊張度、高風險度、高責任度無疑是其主要成因。眾所周知，醫(yī)護人員由于職業(yè)的特點，不僅在崗時要保持高度緊張，而且下班后也不得不常常處于一種緊張狀態(tài)，如術(shù)前要考慮病人的手術(shù)方案和術(shù)中可能出現(xiàn)的意外及補救措施，術(shù)后要牽掛病人的反應和并發(fā)癥，每天數(shù)十種幾百片藥物的查對，終年無定時的緊急情況召喚，睡眠質(zhì)量差，常年沒有完全的精神放松，是導致醫(yī)護人員心身交瘁的主要原因。

壓抑感：醫(yī)護人員常年工作在相對“惡劣”的環(huán)境中，護理人員常年目睹的是血、尿、糞、膿，耳聞的是呻吟、哭訴，每日交往的人群是心理和生理雙重受損的病人，這種特殊的職業(yè)工作環(huán)境和不良情景因素的長期刺激，成為威脅醫(yī)護人員心身健康的潛在的危險因素。

強迫傾向：從心理衛(wèi)生角度看“強迫癥”是一種疾病狀態(tài)，但由于醫(yī)護人員的職業(yè)責任“人命關(guān)天”的理念，操作規(guī)程的“強制性”特點，專業(yè)“查對”制度的嚴格性，使醫(yī)護人員尤其是護理人員在長期的臨床工作中形成了一定程度的強迫觀念，以至“強迫傾向”在部分醫(yī)務人員中有所表現(xiàn)。

第一、有積極向上的心境。這是心理健康的重要標志。表現(xiàn)在對事業(yè)、生活充滿信心、情趣，能很好地發(fā)揮自己的創(chuàng)造性思維，兢兢業(yè)業(yè)工作，并由此產(chǎn)生責任心、成就感、榮譽感，基本上沒有心理障礙，在繁忙的工作和艱苦的環(huán)境中能感受到無窮的樂趣。

第三、有堅強的意志。有為達到目標不懈努力的心態(tài)，有恒心，在逆境中堅持進取。人的心理行為的基本過程是由需要引起動機，形成緊張感，又引起行動，導致滿足或挫折。當人們的需要得不到滿足時就會產(chǎn)生挫折，它是指人們在通向目標的道路上遇到的障礙。因此，要有較好的心理承受能力，有成績時不沾沾自喜，有遇挫折時時不垂頭喪氣，重新調(diào)整自己的目標，開始新一輪的追求。

心理學博士申荷永夫婦提出公式：心理健康狀況=（心理壓力+身心疾病）/（心理應付技巧+自信心+社會支持），心理壓力和身心疾病是威脅女性心理健康的消極因素，心理壓力來自于事業(yè)上的挫折、家庭關(guān)系的緊張、人生的挫折、突發(fā)事件的產(chǎn)生。心理壓力如果超過一定的限度，就會對人的生理、心理健康造成威脅。如何加大分母？社會支持包括設立婦女心理健康教育課程、婦女熱線咨詢服務、婦聯(lián)系統(tǒng)信訪、維權(quán)服務機構(gòu)、，以及社會政策、法律、道德上將性別意識納入主流，促進男女平等，使女性發(fā)展有良好的社會環(huán)境。

汕頭大學校女職工委員會進行了《汕頭大學女教職工壓力及減壓》的問卷調(diào)查,總體情況良好,如性格特征，以含蓄溫和和外向開朗為主。調(diào)查顯示，中年女性多數(shù)感到壓力較大，面臨的最大壓力來自工作，其次是子女大家教育。采取比較正確的減壓方法，最常用的減壓方法是向家人和朋友傾訴，積極交流和溝通。這說明我校女性心理健康狀況良好。

與心理健康有關(guān)的情感問題。女性為什么會產(chǎn)生情感問題？1998年美國發(fā)表"全國婦女組織情感宣言"，可見，這是個世界性的問題。這是因為有些婦女的情感問題這個純個人或私人領(lǐng)域問題已經(jīng)變成了社會問題。如影響社會的安定、家庭的質(zhì)量、下一代的培育、婦女的社會地位乃至一個社會文明的進步狀態(tài)。提出這類問題也說明了社會的進步。因為在婦女沒有社會地位的時代，我們是不可能坐在這兒座談女性情感問題的。婦女情感問題是一個涉及面廣內(nèi)容復雜的問題。涉及到婦女的智商、情商、心商。智商，（iq）：智力年齡/生理年齡,是一個人學習、事業(yè)能否獲得成功的決定性因素；情商（eq）：情感智力，是個體最重要的生存能力，是一種發(fā)掘情感潛能，運用情感能力影響影響生活各個層面和人生未來的關(guān)鍵性品質(zhì)因素，婚姻、家庭、職業(yè)生涯，凡此人生大事的成功與否取決于情商的高低，情商高的人了解自身感受，具有控制沖動和惱怒、理智處理事件的能力，面臨各種考驗都能保持樂觀狀態(tài)，有學者認為，智商20%，情商80%；心商（mq）：人的成功除智力因素、非智力的情商因素，還有心理健康、潛心能因素，人的心理潛能高于生理潛能，有學者甚至認為，普通人的大腦只用了一部分，大部分處于沉睡。情感問題具有依附性。它不僅僅是情感問題，它受到社會環(huán)境、個人性格、自身的經(jīng)濟地位等等的影響，依附于一定的社會氛圍。一般而言,社會流行或崇尚什么,婦女的情感就依附什么女性完整的情感理論包括事業(yè)情感、夫妻情感、兒女情感，分事業(yè)型、兼顧型、生活型。我比較認可事業(yè)、生活兼顧型。分析女性產(chǎn)生情感問題的原因，大致有這樣幾種心理：

一是托付心理。在婚姻戀愛中將自己所有的希望、要求、需要、快樂寄托于對方的身上，處處依賴對方，以為我的健康幸福全系于你，如果我不快樂了，一定是你的"責任"-你沒有"照顧"好我！于是，抱怨連天、怨聲載道，大嘆命苦、遇人不淑，典型一個"受害者"的苦難形象。這種"托付心態(tài)"產(chǎn)生的社會心理基礎(chǔ)是個人的"自我價值不足"--是其在成長的過程里沒有培育出良好的自信、自愛與自尊。中國五千年的封建社會教化女性，要"三從四德"，要做個"貞潔女子"、"賢妻良母"。諸如此類的宣導已在女性的潛意識深處刻下了"我只要成為他的人，我一定會得到幸?？鞓?！"的信念。還有滿大街飄動的流行情歌在信誓旦旦："愛你一萬年！"……這些流行的時尚加上文化在骨子里的滲透，令許多女性迷失了自己，頗以為只要"嫁個愛我的人"，我便可幸?？鞓芬惠呑?！事實上，這是對女性的極大"傷害"，暗示了女人只要依附于某個男人，或者依附于婚姻，就一定會快樂幸福。無論在婚姻內(nèi)，還是婚姻外，每個人的幸福與快樂，都必須依靠自己才能擁有及幸福長久，每個人都有十分的力量照顧他人生的快樂，假如一個人為了愛你而照顧你，給了你五分，他只剩五分來照顧他自己。如果你不去學習照顧自己，你的能力只有五分，全憑對方給你的五分來照顧自己，一年、二年、三年，如你還沒有成長到八分、十分的能力，對方因為要照顧他自己的人生,而收回或減少對你的照顧,那么將是你痛苦的來臨日！這種對伴侶、婚姻、家的關(guān)切度遠超過了對自我的關(guān)愛，忘卻了對自己的關(guān)心與愛，即是對伴侶的愛、對婚姻的愛、對家的愛！--因為"你"就是婚姻和家的主體之一?。∑ぶ淮妗⒚珜⒀筛?？一個不愛自己的人，是沒有資格去愛別人的！因為那樣的"愛"沒有品質(zhì)、沒有內(nèi)涵、沒有深度！被你"愛"的人終久會被"愛"得窒息或逃離而去！存有"托付心態(tài)"的人，等于把人生快樂的"遙控器"交給別人，注定要被動受苦！

三是自我心理。在婚姻生活中，二人在理念、價值觀及需要發(fā)生碰撞的時候，往往固執(zhí)已見、不肯退步，堅持"我是對的"之觀點，如果另一方稍加施壓，便反唇相譏。在婚姻的二人世界里，難免會有認知及價值觀的差異，爭吵與沖突也是正?，F(xiàn)象。問題是，有沒有清晰沖突的最終目標是要達成"一致"，"一致"的結(jié)果是滿足二人的需求。盲目的堅持"我是對的"或"我就是這樣的"之觀點，是把自己擺在比對方高一頭的位階上，一幅不合作的態(tài)度。其實，心理學研究發(fā)現(xiàn)，凡缺少彈性，堅持"認死理"--"我是對的"的這類人，內(nèi)心大多是恐懼的、自卑的，其實害怕別人的不認可，而保護自己，往往贏了"小我"，輸?shù)?我們"，得不償失?。?/p>

以上這三種心理，我們應如何應對？其一,對自己負責,積極的自我成長，建立自信，生涯規(guī)劃，主宰自己的生活及選擇，信任用自己的力量來分享生命的價值；其二，婚姻、情感只是人生的重要內(nèi)容之一，是生命中一道絕美的風景線，是一個重大的抉擇。但不是人生的全部。人生的完整與豐富還需要其它重要的因素，朋友、成長、事業(yè)、心靈等內(nèi)涵,幸福人生的秘訣在于"整體平衡"或"平衡式的成功",即在事業(yè)、婚姻、學習及朋友當中綜合平衡，而不厚此薄彼。這樣才能取得真正的幸福快樂；其三，不固執(zhí)己見，學會放下"自我"，善于"讓步"，才會流露出前所未有的柔軟與可愛。同時,是人生的智慧,更是生命的成熟！

當然，最重要的是正確等待家庭、婚姻、道德。托爾思泰有句名言：幸福的家庭是相似的，不幸的家庭各有各的不幸。對于走進婚姻家庭情感的女性，當昔日的激情與火熱，由平淡如水的親情代替時，需要以平常的心態(tài)來對待，用道德約束自己。我認為，人的生活總需要陽光些吧！我還認為女性需要相對獨立我非常欣賞當代女詩人舒婷《致橡樹》中的詩句：我必須是你身旁的一株木棉，作為樹的形象和你站在一起，仿佛永遠分離，卻又終身相依。

女性論文范文怎么寫篇十五

它們不占太多地方，而且僅需要一兩分鐘的照顧，卻能為居家或辦公提供物超所值的心理慰藉。

2、便利貼。

在電話機上貼一個卡通小粘紙，或者用顏料涂上一點，這是提醒你接電話時慢一點、說話短一點、感覺自信點，同時在拿起聽筒前先來一個深呼吸?；蛘唑v出一只手來捏一下空閑的耳垂，輕輕將它轉(zhuǎn)圈揉搓，數(shù)到十下，然后調(diào)換方向。完成后，轉(zhuǎn)移聽筒。研究表明，揉搓耳垂能促進大腦思維，有助于完成字謎，數(shù)獨及填字游戲。

3、陪寵物。

多花時間陪伴下小狗，不管是自家的還是別人家的。研究顯示與狗玩耍時，比與人為伴時更容易放松，更容易釋放天性。

4、與同事和咖啡。

與同事一起去星巴克有助于精神振奮，喝茶葉是。不過一個人喝茶或咖啡，如同喝悶酒一樣，并不一能使得郁悶稍減，所以先行融入吧，即便不行，也不至于鉆牛角尖。如果效果不明顯，不妨下班后去游泳。白天，腿部因為久坐積累了大量淋巴液，過多的堆積讓人不適，影響到情緒，游泳能讓淋巴液重回心臟，并將多余部分通過腎臟排出，是釋壓的理想方式。

5、高爾夫球。

當高爾夫球場上最后一桿關(guān)系重大時，不妨來個放松的小竅門：甩一下手指。這個動作有助緩解小臂、手腕及手指的緊張，同時讓注意了集中，不做他想。

6、聽音樂。

帶一個收音機到辦公室，調(diào)至喜歡的頻率，音樂或者幽默小品都是工作中最好的調(diào)劑。研究表明，辦公室中開心的情緒不但會相互感染，還有助于增強免疫力、預防感冒。

7、“吃螺螄”

講到一半時忽然卡殼怎么辦，或者客串主持時出現(xiàn)“吃螺螄”的現(xiàn)象該如何應付？這時不妨讓臉上掛起笑容，注視觀眾兩秒鐘。兩秒鐘的停頓足以放緩思路，回到合適的話題（時間過長會讓人感覺不是停頓，而是忘詞了）。

8、洗桑拿。

較之普通強度的運動，每天半小時高強度的鍛煉有助于減低身體壓力，而且良好的效果能維持長達90分鐘。大汗淋漓怎么辦？不妨大熱天洗個桑拿，如果能將其小組討論聯(lián)系在一起就更好了，因為這種情況下更容易出創(chuàng)意。注意給運動留間隙，因為過度運動會促使大腦提升皮脂醇含量，讓人情緒驟升驟降，事后疲憊不堪。

9、多喝橙汁。

夏天本是多飲水的季節(jié)，正好可以多喝橙汁。橙汁富含維生素c，有助于抑制引發(fā)壓力的荷爾蒙生長，讓人感覺輕松，遠離烈日容易引發(fā)的焦躁。橙汁（葡萄汁、檸檬汁）還含檸檬a油精一種潛在的抗氧化劑，可有效抵抗烈日。鮮榨的橙汁最好，檸檬油精含量是保鮮裝的20倍。

10、腦力游戲。

做一下腦力游戲，比如回憶一下最近來歐洲冠軍杯的冠軍球隊分別是哪家，或者背一下全國省市自治區(qū)的名字，他們既可以活躍腦部，又不像那種動不動說出“幾種以上”的問答讓人搜腸刮肚。

11、改變坐姿。

面試時，不管緊張與否，很多人不知道手放在哪里合適。試一試將手放在雙膝上，手肘略彎，兩手手指將觸未觸。這種姿勢容易讓人放松，也容易進入談話狀態(tài)。

12、換家裝。

夏天到了，趁機將家里舊窗簾換成亮色系，或者漂亮的百頁窗；同時將單調(diào)的舊浴簾收起，換成活潑色的，每天都要洗澡，每天都可以面對清新。