雁塔圣教序臨帖心得體會(huì)范本 大雁塔圣教序書(shū)帖(六篇)

體會(huì)是指將學(xué)習(xí)的東西運(yùn)用到實(shí)踐中去，通過(guò)實(shí)踐反思學(xué)習(xí)內(nèi)容并記錄下來(lái)的文字，近似于經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。大家想知道怎么樣才能寫(xiě)得一篇好的心得體會(huì)嗎？下面小編給大家?guī)?lái)關(guān)于學(xué)習(xí)心得體會(huì)范文，希望會(huì)對(duì)大家的工作與學(xué)習(xí)有所幫助。

有關(guān)雁塔圣教序臨帖心得體會(huì)范本一

大家好!今天我們要參觀之是大雁塔景區(qū)和曲江旅游區(qū)，首先我們來(lái)到之是大雁塔景區(qū). 大雁塔景區(qū)是國(guó)家aaaa級(jí)景區(qū)，由前面之大慈恩寺、大雁塔以及南北廣場(chǎng)和東西兩苑組成，占地約五百畝。

《西游記》里之唐僧可謂家喻戶曉，他之原型就是我國(guó)唐代著名高僧玄奘，玄奘與大慈恩寺以及大雁塔有著十分密切之聯(lián)系。今天參觀完這里，大家就可以有一個(gè)十分清晰之了解了。

現(xiàn)在我們所處之位置就是就是大雁塔南廣場(chǎng)，廣場(chǎng)中央矗立之就是玄奘法師之高大銅像。你看他氣宇軒昂，身披袈裟，手執(zhí)錫仗，步伐堅(jiān)定，好象正在奔波在西行取經(jīng)之路途上。玄奘是我國(guó)古代著名之佛學(xué)家、翻譯家、旅行家。他姓陳名祎，河南偃師人，自幼聰慧超群，勤奮好學(xué)。13歲被朝廷破格錄取，在洛陽(yáng)凈土寺剃度為僧。

玄奘先后周游全國(guó)十余省，遍訪十余位高僧名賢，拜學(xué)經(jīng)典，窮盡各家學(xué)說(shuō)，譽(yù)滿京師，被譽(yù)為“釋門(mén)偉器和佛門(mén)千里駒”。貞觀三年，為解決佛教中之疑難問(wèn)題前去佛教之發(fā)源地天竺，即今印度取經(jīng)，著《大唐西域記》一書(shū)，是我國(guó)取經(jīng)者中成就最卓著之人。公元645年在被授予佛教界最高稱號(hào)“三藏法師”后，返回長(zhǎng)安，潛心翻譯佛教經(jīng)典19年。唐太宗尊稱他是“法門(mén)之領(lǐng)袖”，唐高宗稱他是“真如之冠冕”。

在玄奘銅像之身后，就是大慈恩寺，即玄奘開(kāi)創(chuàng)之慈恩宗之祖庭。慈恩寺，又名無(wú)漏寺，是公元648年太子李治為了追念他之母親文德皇后而建，具有其他寺院望塵莫及之顯赫地位和宏大規(guī)模。這座寺院當(dāng)年由13座庭院組成，面積達(dá)34o畝，是現(xiàn)在寺院面積之7倍。其建筑富麗堂皇，裝飾華麗富貴。

現(xiàn)在我們來(lái)到大慈恩寺之門(mén)口，大家看，門(mén)匾上“大慈恩寺”幾個(gè)金光閃閃之大字是江同志親自題寫(xiě)之。寺院之正門(mén)又稱為山門(mén)，也叫三門(mén)。中間之是空門(mén)，東邊之是無(wú)相門(mén)，西邊之是無(wú)作門(mén)，象征入門(mén)三解脫。所以人們常將出家作各尚叫作墜入空門(mén)。我們現(xiàn)在就從這里進(jìn)入寺院吧，而是繼續(xù)我們之參觀。

大家可以看到左右各有一樓。東邊是鐘樓，里邊懸掛有一口鐵鐘，鑄于公元1548年，重15噸，鐘上有“雁塔晨鐘’4個(gè)蒼勁大字。鐘自鑄成一直沿用至今。每天寺院僧人聞鐘而起，聞鼓而眠。晨鐘共敲3陣，每陣36響，共鳴108響，表示斷除塵世人生108種煩惱，祈禱盛世太平，萬(wàn)民安樂(lè)，五谷豐登。關(guān)中八景之一“雁塔晨鐘”由此而來(lái)。西邊是鼓樓，樓里懸掛一面大鼓。鐘鼓皆為寺院大型法器。

眾所周知，大雄寶殿是寺院之中心建筑。大家面前高臺(tái)上之建筑就是大雄寶殿。大殿前香火興旺，大殿上面三座塑像是佛祖三身佛像。中為法身毗盧遮那佛，西為報(bào)身盧舍那佛，東為應(yīng)身釋迦牟尼佛。佛像兩側(cè)是佛之弟子，東為迦葉，西為阿難，兩旁還有普賢菩薩和文殊菩薩塑像，均為明代雕塑，象征真理和智慧。東西兩廂排列著包括玄奘和慶友在內(nèi)之18尊羅漢像。在大殿供奉之主尊背后塑有南海觀音菩薩及眾菩薩、龍女、木叉等150身人物。

好了，我們現(xiàn)在穿過(guò)大雄寶殿，可以看到后面之這個(gè)藏經(jīng)樓，在這里存有《藏文大藏經(jīng)》等重要經(jīng)典。樓下是講堂，為佛教徒講經(jīng)說(shuō)法之處，供奉阿彌陀佛銅像一尊，系明代銅鑄鎏金佛像。殿內(nèi)珍藏玄奘親手供奉之佛座一件，還有玄奘負(fù)笈圖及窺基、圓測(cè)碑拓畫(huà)像等。

繼續(xù)往北面走，我們可以看到坐落于寺院內(nèi)之大雁塔。它是我國(guó)現(xiàn)存年代最早之樓閣式磚塔，被視為古都西安之象征。大雁塔建于唐高宗永徽三年，因坐落在慈恩寺內(nèi)，故又名慈恩寺塔。大雁塔初建時(shí)只有五層。武則天時(shí)重修，后來(lái)又經(jīng)過(guò)多次修葺，建為七層，人們常說(shuō)之“救人一命，勝造七級(jí)浮屠”即由此而來(lái)。

大雁塔高64.7米，呈方錐形。塔底層邊長(zhǎng)25米，每層四面各有一個(gè)磚券拱門(mén)。整座塔造型簡(jiǎn)潔，氣勢(shì)雄偉，是我國(guó)佛教建筑藝術(shù)之杰作。唐末以后，寺院屢遭兵火，殿宇焚毀，只有大雁塔巍然獨(dú)存。塔內(nèi)有樓梯，可以盤(pán)旋而上。站在塔上憑欄遠(yuǎn)眺，長(zhǎng)安風(fēng)貌盡收眼底。等一會(huì)兒，有興趣之朋友可以登塔游覽。

{走近大雁塔，西側(cè)門(mén)楣上雕刻有唐代建筑圖案和佛像等線刻畫(huà)，傳為唐代大畫(huà)家閻立本之手筆。塔南門(mén)兩側(cè)之磚龕內(nèi)，嵌有李世民、李治分別撰寫(xiě)之《大唐三藏圣教序碑》和《述三藏圣教序記碑》，稱頌玄奘法師獻(xiàn)身佛教事業(yè)之偉大精神，由唐初四大書(shū)法家之一之褚遂良所書(shū)，是價(jià)值極高之藝術(shù)珍品。}

“雁塔題名”也是大雁塔獨(dú)有之一道風(fēng)景。自唐中宗神虎年間，進(jìn)士張莒登塔題名，后文人們競(jìng)相效仿，相沿成習(xí)。唐代士子考取進(jìn)士后，都要登上雁塔賦詩(shī)并將姓名、籍貫、及第時(shí)間用墨筆題留于雁塔墻壁之上。日后升為卿相之還要用朱筆改寫(xiě)?！把闼}名”被視為人生一大榮耀之事。白居易在考中進(jìn)士、登上雁塔時(shí)就作詩(shī)說(shuō)：“慈恩塔下題名處，十七人中最少年?！狈从沉怂倌甑弥局矏傂那椤?/p>

游客朋友，繞過(guò)大雁塔向北，我們前往玄奘三藏院門(mén)。大門(mén)前修了一座長(zhǎng)20多米，高2米多之漢白玉照壁，照壁南面是集褚遂良字刻之“法門(mén)領(lǐng)袖”四個(gè)字，北面是趙樸初題寫(xiě)之“民族脊梁”四個(gè)字。玄奘三藏院是一組仿唐風(fēng)格之建筑群，由中院大遍覺(jué)堂、東院般若堂、西院桃明堂三部分組成，其中大遍覺(jué)堂供奉之玄奘法師之頂骨舍利是本寺之鎮(zhèn)館之寶。玄奘之其它靈骨舍利已廣布世界各地，象征和傳播著玄奘精神將與日月同輝，與天地同在。

好了，各位朋友。大慈恩寺和大雁塔之參觀就到這里，現(xiàn)在我們一起去看一看大雁塔北廣場(chǎng)吧。大雁塔北廣場(chǎng)位于著名之大雁塔腳下，東西寬480米，南北長(zhǎng)350米，占地252畝，由近2萬(wàn)平方米之音樂(lè)噴泉廣場(chǎng)和文化廣場(chǎng)、園林景觀、文化長(zhǎng)廊、旅游商貿(mào)等設(shè)施組成。

這里之音樂(lè)噴泉是亞洲最大之噴泉廣場(chǎng)，每天中午12：30都會(huì)準(zhǔn)時(shí)開(kāi)放，到時(shí)大家可以前來(lái)觀賞。廣場(chǎng)南北高差9米，分成9級(jí)，每個(gè)踏步為5級(jí)，意蘊(yùn)“九五之尊”。由北向南逐步拾級(jí)，形成對(duì)大雁塔之膜拜，將古都風(fēng)韻與現(xiàn)代風(fēng)采之完美結(jié)合。20__年12月31日建成開(kāi)放，它是全中國(guó)唯一之一座唐文化廣場(chǎng)，目前已成為西安之“城市會(huì)客廳”和“城市名片”。大家如果喜歡這里，就可以經(jīng)常來(lái)我們西安之客廳里來(lái)坐一坐。

大雁塔景區(qū)之講解到這里就結(jié)束了.下午我們將去參觀大唐芙蓉園和曲江海洋館等景點(diǎn).大唐芙蓉園是在唐代芙蓉園遺址上修建之，完全仿照了唐代皇家園林之建筑形式，于20__年建成并對(duì)游人開(kāi)放，占地面積1000畝，總投資13億元人民幣。內(nèi)有紫云樓、鳳鳴九天歌劇院、陸羽茶社、仕女館等等許多之仿唐建筑群，擁有全球最大之水幕電影，是我國(guó)第一個(gè)全方位展示大唐文化與風(fēng)貌之主題公園，被譽(yù)為“盛唐主題天下第一園”。

曲江海洋館，是西部最大之海洋館，占地90畝，總投資3.5億元人民幣。主要由海豚表演館、海洋科普館、熱帶雨林館、海底隧道和水下大觀園等部分組成。

在曲江旅游區(qū)，我們還可以參觀到傳說(shuō)中薛平貴與王寶川愛(ài)情故事之發(fā)生地寒窯以及以平民身份埋葬之秦二世胡亥墓。

好，現(xiàn)在大家自由參觀，一個(gè)小時(shí)后我們?cè)谶@里集合，謝謝大家!

有關(guān)雁塔圣教序臨帖心得體會(huì)范本二

各位朋友，歡迎來(lái)到“南詔故都，魅力古城”—大理。

大理有悠久的歷史燦爛的文化，素有“文獻(xiàn)名邦”之稱，大理是白族的聚居地，四千多年前，白族先民就在洱海地區(qū)繁衍生息，漢代設(shè)縣后同中原交往溝通，成為了中央王朝與緬甸、印度交通的中轉(zhuǎn)站。大理自古以來(lái)就是云南的交通要塞，歷史上南方絲綢之路和茶馬古道就在這里交匯。導(dǎo)游工具

唐宋時(shí)期，南詔、大理國(guó)在此建都立國(guó)，大理作為南詔國(guó)、大理國(guó)的都城達(dá)五百年之久，與中原文化交流頻繁，建寺筑塔，刻石立碑，人文昌盛;大理崇圣寺三塔、弘圣寺塔、佛圖寺塔、蒼山神祠、感通寺、德化碑等至今保存完好。今天，我們將要游覽的是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，享譽(yù)海內(nèi)外的大理崇圣寺三塔。

各位朋友，現(xiàn)在我們即將到達(dá)大理崇圣寺三塔，它是大理乃至云南的標(biāo)志，國(guó)內(nèi)外享有很高的知名度，是大理重要的旅游景點(diǎn)。

首先，向各位介紹下崇圣寺，崇圣寺位于大理古城西北約1.5公里的蒼山應(yīng)樂(lè)峰下。一般認(rèn)為是南詔國(guó)第十代王勸豐佑時(shí)所建，時(shí)為南詔后期。崇圣寺規(guī)模宏大，據(jù)文獻(xiàn)資料記載崇圣寺“基方7里，為屋890間，佛11400尊，用銅40550斛(hu)”，有“三閣、七樓、九殿、百?gòu)B”的規(guī)模。南詔之后的大理國(guó)，佛教更為發(fā)展，有“佛國(guó)”、“妙香國(guó)”之稱，而崇圣寺有“佛都”之稱，曾有九位大理國(guó)國(guó)王遜位后出家為僧，在此修行。崇圣寺建成之后便成為了南詔國(guó)和大理國(guó)時(shí)期的佛教活動(dòng)的中心，到了大理國(guó)時(shí)期成為著名的皇家寺院。崇圣寺所崇的圣為：觀音，因?yàn)楫?dāng)時(shí)大理地區(qū)盛行觀音崇拜。崇圣寺三塔、南詔建極大鐘、雨銅觀音、證道歌碑和佛都匾、三圣金像被視為崇圣寺的五大重器。只可惜，崇圣寺會(huì)遇明朝正德年間的大理大地震，幸運(yùn)的是三塔猶存。

我們今天所見(jiàn)到的崇圣寺，是在原來(lái)的基礎(chǔ)上恢復(fù)重建的?；謴?fù)重建后，整體布局為主次三軸線，分8臺(tái)、9進(jìn)、11層次。在主中軸線上，依次建有蠻王禮佛圖、十六國(guó)王眾朝大事石雕照壁、大鵬金翅鳥(niǎo)、山門(mén)、天王殿、望海樓等，中軸線兩旁和次軸線上錯(cuò)落有致的建有：方丈堂、客堂、羅漢堂、祖師殿等展示了歷代經(jīng)典建筑的精華。整個(gè)建筑群跌宕起伏，錯(cuò)落有致，金碧輝煌，大氣磅礴。

三塔是崇圣寺前的一組建筑群，所以三塔又名三塔寺，也就是我國(guó)明代旅行家徐霞客在《滇游日記》中所寫(xiě)的三塔寺和現(xiàn)代武俠小說(shuō)大師金庸在《天龍八部》中所寫(xiě)的“天龍寺”。三塔在《徐霞客游記》中記載：“寺在第十峰之下，唐開(kāi)元中建，名崇圣。寺前三塔鼎立，而中塔最高，形方，累十二層，故今名為三塔。”

崇圣寺三塔，由一大二小組成。大塔又叫千尋塔，千尋塔與南北兩個(gè)小塔的距離都是70米，兩小塔相距97.5米，成鼎足之勢(shì)，布局統(tǒng)一，造型和諧，渾然一體。

千尋塔高69.13米，為方形密檐式空心磚塔，屬于典型的唐代建筑風(fēng)格，形狀與西安小雁塔相似。千尋塔一共有16層，塔頂四角各有一只銅鑄的金鵬鳥(niǎo)。塔身內(nèi)壁垂直貫通上下，設(shè)有木質(zhì)樓梯，可以登上塔頂從瞭望小孔中欣賞大理古城全貌。千尋塔矗立在兩層高大的臺(tái)基上，塔前朝東的照壁上各位所見(jiàn)的“永鎮(zhèn)山川”這四個(gè)蒼勁有力的石刻漢字，每個(gè)字高達(dá)1.7米，原為明黔國(guó)公沐英之孫沐世階所寫(xiě)。1920xx年大理地震時(shí)，除了“川”外，其余三字被毀壞，現(xiàn)在各位所看到的是按沐世階所書(shū)勾勒補(bǔ)刻的。之所以寫(xiě)這四個(gè)字，原因有兩種說(shuō)法：一種說(shuō)法是大理地區(qū)歷史上水患多，惡龍作怪，因此要治水就要先治龍，可龍唯獨(dú)只尊敬塔，畏懼大鵬，因此只要塔和塔上的大鵬金翅鳥(niǎo)存在，龍就不敢作惡，水患當(dāng)然也就減少了。另一種說(shuō)法是，明朝時(shí)，地處邊疆的大理地區(qū)已成為其版圖的一部分，為了充分表達(dá)對(duì)這塊版圖的堅(jiān)守之意，在屹立不倒的塔基上“題字刻碑”就再合適不過(guò)了。

南北兩座小塔的高度相同，都是42.19米，各有10層，是一對(duì)八角形密檐式磚塔，八層以上為實(shí)心，八層以下則為空心，塔頂各有三只銅葫蘆，華貴莊重。外觀輪廓線像錐形，屬典型的宋代建筑風(fēng)格。根據(jù)相關(guān)史料推斷，南北小塔的建造晚于千尋塔，是大理國(guó)段正嚴(yán)、段正興時(shí)期?，F(xiàn)在我們看到的兩座小塔已經(jīng)偏離了垂直線，出現(xiàn)了令人擔(dān)憂的傾斜狀態(tài)，但是各位不用擔(dān)心，因?yàn)樗鼈兙瓦@樣已經(jīng)傾斜了四百多年了。 導(dǎo)游工具

崇圣寺三塔，從修建至今，除經(jīng)歷上千年風(fēng)吹雨打和日曬之外，還經(jīng)歷過(guò)30次的強(qiáng)地震的考驗(yàn)。其中，明朝正德年間的大地震，大理古城房屋絕大部分倒塌，千尋塔也折裂如破竹，可十天后竟然奇跡般的自行復(fù)合如初。1920xx年的大地震，城鄉(xiāng)房屋倒塌達(dá)99%，科千尋塔只是震落了頂上的寶剎，這對(duì)于沒(méi)有石基而直接在土基上修建的三塔來(lái)說(shuō)無(wú)疑是又一個(gè)奇跡。 崇圣寺三塔作為中國(guó)南方最古老、最雄偉的建筑之一，是大理白族文化的象征，是云南古代歷史文化的象征。三塔渾然一體，氣勢(shì)雄偉，具有古樸的民族風(fēng)格。千余年來(lái)，三塔幾經(jīng)滄桑，經(jīng)歷風(fēng)雨的剝蝕和多次強(qiáng)烈的地震仍然巍然屹立，顯示了我國(guó)古代勞動(dòng)人民的智慧，具有很高的歷史、科學(xué)和藝術(shù)價(jià)值，是研究古代建筑和歷史的重要實(shí)物資料。1961年被國(guó)務(wù)院公布為首批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，20xx年被評(píng)為全國(guó)四a級(jí)旅游區(qū)，是歷史文化名城，中國(guó)優(yōu)秀旅游城市大理的標(biāo)志和象征，國(guó)家級(jí)旅游風(fēng)景名勝區(qū)大理的重要人文景觀。

各位朋友，我們進(jìn)入了大理崇圣寺三塔大門(mén)，參觀了“永鎮(zhèn)山川”的巍巍三塔，繼續(xù)往里走就是鐘樓。南詔建極大鐘鑄于南詔建極十二年，故名南詔建極大鐘。徐霞客曾在《游滇日記》中寫(xiě)道：“鐘極大，徑可丈余，而厚及尺，其聲可八十里?！币蚨扮娬鸱鸲肌痹蔀榇罄碇氖爸弧＝O大鐘毀于清咸豐同治年間。我們看見(jiàn)的重鑄的建極大鐘，高3.86米，直徑2.138米，重16.295噸。是目前中國(guó)第四大鐘，云南第一大鐘。此鐘的重建安裝在1997年香港回歸祖國(guó)之日，在恢復(fù)“鐘震佛都”勝境的時(shí)候，也有警示之意。

各位朋友，我們參觀擁有云南第一大鐘的建極鐘樓后，沿著寬闊的通道，登上數(shù)十級(jí)臺(tái)階，就邁入了雄偉的雨銅觀音殿。

雨銅觀音鑄于南詔中興二年，即公元899年。傳說(shuō)當(dāng)時(shí)大理崇圣寺有一位高僧曾發(fā)誓終身募化鑄一銅觀音像，當(dāng)鑄到觀音像的肩部時(shí)，所準(zhǔn)備的銅已經(jīng)用盡，正在萬(wàn)般無(wú)奈的時(shí)候，恰好此時(shí)天降銅雨，滿地銅珠，，用來(lái)鑄像，不多不少。于是取名為“雨銅觀音”。雨銅觀音像高24尺，與三塔和建極大鐘，共為崇圣寺五大重器中最重要的三大重器之一。雨銅觀音毀于十年文革，如今所看到的雨銅觀音殿是在原址上擴(kuò)大重建的，殿高29.99米，占地面積8100平方米，建筑面積4384平方米，是三塔文物景區(qū)的又一個(gè)重要景點(diǎn)，于1999年建成，是云南省迎接世博會(huì)的精品工程?，F(xiàn)在重鑄的觀音像是根據(jù)清末遺存照片精心復(fù)制的，在雨銅觀音與左右兩邊的四位觀音【水月觀音、阿嵯(cuo)耶觀音、男身梵僧觀音、負(fù)石觀音】全都鑄造的栩栩如生，惟妙惟肖。

我們登上雨銅觀音殿二樓，展現(xiàn)在我們面前的是兩幅稀世畫(huà)卷，分別是《南詔國(guó)史圖傳》和《張勝溫畫(huà)梵像卷》。

《南詔國(guó)史圖傳》成畫(huà)于公元899年，為南詔國(guó)官員張順和王奉宗所繪，獻(xiàn)給南詔國(guó)最后一個(gè)王：舜化貞。原畫(huà)為紙本彩繪，長(zhǎng)580.2厘米，寬31.5厘米。畫(huà)卷分為三個(gè)部分：巍山起因、祭鐵柱、西餌河記，是研究南詔歷史、宗教、民俗的珍貴資料。

《張勝溫畫(huà)梵像》又稱為《大理國(guó)梵像卷》。成畫(huà)于公元1180年，由大理國(guó)繪工張勝溫所繪，這幅畫(huà)卷在云南藝術(shù)史上地位極高，有“北有《清明上河圖》，南有《張勝溫畫(huà)梵像卷》”的評(píng)價(jià)，長(zhǎng)期以來(lái)一直被美譽(yù)為“南北雙驕”。 導(dǎo)游工具

各位朋友，現(xiàn)在我們將結(jié)束崇圣寺三塔的游覽，由于時(shí)間的關(guān)系，我們只是粗略的游覽它的一部分。如果有時(shí)間，各位再次來(lái)到大理旅游，我將竭誠(chéng)為您服務(wù)。謝謝大家~

有關(guān)雁塔圣教序臨帖心得體會(huì)范本三

大理是滇西高原上的一座美麗的城市，是白族的主要聚居地，是國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)的首批國(guó)家級(jí)歷史文化名城之一，并且是國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)。

大理古稱葉榆，因五代時(shí)白蠻首領(lǐng)段思平建立了大理國(guó)而得名。唐宋時(shí)，大理是云南的政治經(jīng)濟(jì)文化中心。

大理的名勝有蒼山、洱海、古城及蝴蝶泉，我們今天要游覽的是崇圣寺三塔，它已成為大理旅游的標(biāo)志。

崇圣寺概況

崇圣寺位于大理古城北1.5公里處，東臨洱海，西靠蒼山應(yīng)樂(lè)峰。

崇圣寺建成的時(shí)間為南詔國(guó)后期，為南詔國(guó)第十代王勸豐佑時(shí)(824—859年)所建。建成之后即為南詔國(guó)和大理國(guó)時(shí)期佛教活動(dòng)的中心，到大理國(guó)時(shí)成為著名的皇家寺院。故崇圣寺有“佛都”之譽(yù)。

崇圣寺又名三塔寺，也就是我國(guó)明代旅行家徐霞客在《滇游日記》中所寫(xiě)的三塔寺和現(xiàn)代武俠小說(shuō)大師金庸在《天龍八部》中所提到的天龍寺。崇圣寺壯觀的廟宇建筑在清咸豐同治年間燒毀，只有三塔完好地保留下來(lái)。

崇圣寺中的“圣”指的是觀音，大理地區(qū)觀音崇拜極盛，一年一度的三月街也稱觀音街?！独m(xù)云南通志》記載：“崇圣寺前有三塔，寺內(nèi)有觀音像，高二丈四尺，唐蒙時(shí)董善明鑄?！?/p>

1961年3月，被國(guó)務(wù)院公布為全國(guó)首批重點(diǎn)文物保護(hù)單位。20xx年被評(píng)為全國(guó)aaaa級(jí)旅游區(qū)。

崇圣寺到了，請(qǐng)隨我下車。

塔的基本知識(shí)

進(jìn)入大門(mén)，我們就能清楚地看到位于臺(tái)階之上的三塔。前方正中較大的稱千尋塔，兩側(cè)位置靠后的塔規(guī)模較小一些。

塔起源于印度，最早用于藏佛的舍利，形狀為一個(gè)半圓形墳冢。傳人中國(guó)后，與中國(guó)傳統(tǒng)建筑相結(jié)合，演化出豐富的形式，有樓閣式、密檐式、覆缽式、金剛寶座式等。我們現(xiàn)在看到的三塔均為密檐式。

大理地區(qū)盛行建塔，除三塔外，還有一塔、蛇骨塔等。

千尋塔

千尋塔全名為“法界通靈明道乘塔”，建于唐代南詔勸豐佑時(shí)期，據(jù)說(shuō)是唐代恭韜、徽義兩位工匠用了48年時(shí)間設(shè)計(jì)建造的。

千尋塔矗立在兩層高大的臺(tái)基上，塔高69.13米，共有16層，是我國(guó)少有的層數(shù)較多的偶數(shù)層塔。

塔的結(jié)構(gòu)為密檐式空心磚塔，塔心中空，古時(shí)有井字形樓梯供人攀登。

自下而上由塔基、塔身和塔剎三部分組成。塔身每層正面中央開(kāi)券龕，龕內(nèi)有白色大理石佛像一尊，兩邊龕為窗洞。兩層窗洞的方向交替錯(cuò)開(kāi)，以利于塔內(nèi)的采光和通風(fēng)，同時(shí)交錯(cuò)開(kāi)窗有利于塔的堅(jiān)固性。

塔檐越往上間距越小，自第三、四層起逐漸向內(nèi)收束，最后收束于塔頂。使得塔身的外形輪廓不是僵硬的直線向上，而是呈上下向內(nèi)收，中部微凸的曲線，其形制與西安小雁塔略同。

以前塔頂四角各有一只銅鑄的金翅鳥(niǎo)，傳說(shuō)用以鎮(zhèn)壓洱海中的龍妖水怪。

照壁

塔正中朝東一面有一照壁，照壁上有“永鎮(zhèn)山川”四個(gè)楷書(shū)大字，每個(gè)字高1.7米。為明代黔國(guó)公沐世階所書(shū)。

題這四個(gè)字的原因有兩種說(shuō)法，一種認(rèn)為大理地區(qū)水患多，“永鎮(zhèn)山川”意在鎮(zhèn)服水患，塔頂?shù)拇簌i金翅鳥(niǎo)也是鎮(zhèn)龍之物;另一種說(shuō)法是大理被納入明朝的版圖后，鎮(zhèn)守云南的黔國(guó)公(沐英之孫沐世階)題下“永鎮(zhèn)山川”意在誓死鎮(zhèn)守云南山川。 來(lái)源:

有關(guān)雁塔圣教序臨帖心得體會(huì)范本四

各位游客：

大家好，我叫李子涵，大家能夠叫我李導(dǎo)，很榮幸當(dāng)你們的導(dǎo)游。我們將要游覽的是小雁塔。小雁塔是中國(guó)早期方形密檐式磚塔的典型作品，原有15層，現(xiàn)存13層，高43.4米，塔形秀麗，是唐代佛教建筑藝術(shù)遺產(chǎn)，佛教傳入中原地區(qū)并融入漢族文化的標(biāo)志性建筑。

小雁塔與大雁塔東西相向，是唐代京師長(zhǎng)安保留至今的兩處重要地標(biāo)。小雁塔在唐、宋朝時(shí)期一直叫“薦福寺塔”，“小雁塔”之名和“大雁塔”有關(guān)。

唐高宗永徽三年(652年)，朝廷資助在長(zhǎng)安大慈恩寺西院建造用于安置玄奘由印度帶回經(jīng)籍的佛塔，此塔名雁塔。唐中宗景龍?jiān)?720xx年)，由皇宮中的宮人集資、著名的道岸律師在薦福寺主持營(yíng)造了一座較小的佛塔。后來(lái)，為了區(qū)別兩塔，慈恩寺塔名為“大雁塔”，而薦福寺塔外形似雁塔又小于大雁塔，故名“小雁塔”，一直流傳至今。

小雁塔建于唐中宗景豬年間(720xx年—720xx年)，是為了存放唐代高僧義凈從天竺帶回來(lái)的佛教經(jīng)卷、佛圖等而建。小雁塔所在塔院是薦福寺的一部分，不過(guò)塔院并不在當(dāng)時(shí)的薦福寺內(nèi)，而是與寺門(mén)相對(duì)。塔院位于安仁坊，與位于開(kāi)化坊的薦福寺門(mén)隔街相望。唐末戰(zhàn)亂，薦福寺屢遭破壞，寺院毀廢，只有小雁塔得以保存。

宋哲宗元祐年間(1086年—1094年)的文獻(xiàn)記載，當(dāng)時(shí)的薦福寺已從最初的開(kāi)化坊遷入了安仁坊的塔院內(nèi)，與小雁塔成為整體。宋徽宗政和六年(1120xx年)，一位自稱“山谷迂叟”的信士發(fā)愿修繕小雁塔，將風(fēng)化嚴(yán)重的塔檐、塔角修好，以白土粉飾，至今塔身可見(jiàn)白土粉刷的痕跡。

小雁塔第一層塔身南北開(kāi)辟門(mén)洞，以供出入，南北門(mén)框均以青石做成，石質(zhì)門(mén)楣上線刻供養(yǎng)天人和蔓草、祥云、迦陵頻伽等具典型佛教寓意的裝飾圖案，反映了初唐時(shí)期的藝術(shù)風(fēng)格。飛天原是古印度神話中的歌舞神和娛樂(lè)神，后被佛教吸收于天龍八部眾神之內(nèi)，成為佛教中常見(jiàn)的裝飾題材。

祥云紋樣是仙界、理想和現(xiàn)實(shí)結(jié)合的浪漫主義產(chǎn)物，是古代紋飾的審美特征;迦陵頻伽，佛教又稱“妙音鳥(niǎo)”，聲音美妙動(dòng)聽(tīng)，婉轉(zhuǎn)如歌，在佛教經(jīng)典中，常以其鳴聲譬喻佛菩薩之妙音。

這些與佛教內(nèi)容密切關(guān)聯(lián)的裝飾紋樣，刻工精細(xì)，線條流暢，以跳動(dòng)的回轉(zhuǎn)曲線作為紋樣的基本構(gòu)成，把外來(lái)的題材嵌入到中國(guó)傳統(tǒng)的審美觀念中，使之融合并逐漸成為中國(guó)傳統(tǒng)紋樣的重要組成部分，這些裝飾紋樣亦是小雁塔遺產(chǎn)區(qū)絲路文化特征的體現(xiàn)之一。

原來(lái)在小雁塔底層環(huán)繞塔身有磚木結(jié)構(gòu)的大檐棚，被稱為“纏腰”。在金、元交戰(zhàn)的年代“纏腰”毀沒(méi)。

明、清兩朝對(duì)薦福寺和小雁塔進(jìn)行過(guò)多次修繕。明代曾有五次大規(guī)模的整修，基本上保留先有的格局。明宣宗宣德元年(1420xx年)，陜西西寧衛(wèi)弘覺(jué)寺番僧勺思吉蒙欽錫度牒，到薦福寺住坐，見(jiàn)這里殿堂荒廢，遂發(fā)愿重修。明英宗正統(tǒng)十四年(1449年)大修竣工后，向朝廷乞賜寺名?！半焚n薦福寺”匾額就是明英宗的御筆。明憲宗成化末年(1487年)，西安地區(qū)發(fā)生地震，小雁塔的塔身震裂。后來(lái)重修時(shí)在塔的底部砌了一層包磚，但沒(méi)有修復(fù)塔身的裂縫(至1965年經(jīng)過(guò)一次整修，才修復(fù)了地震震裂的裂縫)。小雁塔原有15層，明世宗嘉靖三十四年(1556年)，遇到華縣大地震時(shí)塔頂兩層被震毀，現(xiàn)存13層。

清朝時(shí)薦福寺又多次修繕，以康熙三十一年(1692年)的整修規(guī)模最大。晚清時(shí)期還建造了藏經(jīng)樓和南山門(mén)等。

辛亥革命以后，1920xx年~1949年5月薦福寺長(zhǎng)期被軍隊(duì)占駐。小雁塔還曾成為軍事指揮部。到國(guó)民d軍隊(duì)撤離西安后，小雁塔的地宮已填滿了垃圾。

1958年后文物部門(mén)接管薦福寺，開(kāi)始了對(duì)薦福寺和小雁塔的修復(fù)。

有關(guān)雁塔圣教序臨帖心得體會(huì)范本五

“要看中國(guó)的五百年，請(qǐng)到北京;要看中國(guó)五千年，請(qǐng)到西安”，看到這就應(yīng)該知道西安歷史的悠久，西安曾是十三個(gè)朝代的首都，也是中國(guó)七大古都之一，更與雅典、開(kāi)羅、羅馬一起被譽(yù)為“世界四大文明古都”。西安，古稱長(zhǎng)安。遍布西安的帝王陵墓、宮殿遺址、古剎名寺和園林名勝，是西安成為了一座歷史文化的寶庫(kù)，數(shù)不勝數(shù)的文物古跡都向人們彰顯它曾經(jīng)有過(guò)的輝煌以及深厚豐富的歷史文化魅力。就是在這樣一個(gè)城市，在這你可以感受到中國(guó)幾千年的滄桑變化，以及中華文明的發(fā)展和中華民族的偉大。

20xx年1月14日，在北京舉行的國(guó)家5a級(jí)旅游景區(qū)授牌儀式上，西安曲江大雁塔?大唐芙蓉園景區(qū)成功晉升國(guó)家5a級(jí)景區(qū)，成為我省繼兵馬俑、華清池和黃帝陵之后，第四家國(guó)家5a級(jí)旅游景區(qū)，是西安市屬第一家5a級(jí)景區(qū)，是全國(guó)首個(gè)區(qū)域性、多景點(diǎn)整體打包晉級(jí)的國(guó)家5a級(jí)景區(qū)。

西安曲江大雁塔?大唐芙蓉園景區(qū)位于西安曲江新區(qū)核心區(qū)域，總面積3.8平方公里，是中國(guó)唯一的唐文化主題景區(qū)。這里有唐都長(zhǎng)安玄奘譯經(jīng)之地、佛教祖庭-大慈恩寺;西安地標(biāo)、千年古跡-大雁塔;構(gòu)架山水、師法自然，保存唐大慈恩寺大雄寶殿殿基遺址的唐大慈恩寺遺址公園;中國(guó)第一個(gè)全方位展示盛唐風(fēng)貌遺址公園-大唐芙蓉園;以唐代曲江池遺址為摹本，因循山水格局的開(kāi)放式文化體驗(yàn)公園-曲江池遺址公園;在歷經(jīng)1400多年風(fēng)雨的唐城墻遺址之上，恢復(fù)再現(xiàn)的以唐詩(shī)人物和唐詩(shī)意境為主題的唐城墻遺址公園;還有亞洲最大矩陣式音樂(lè)水舞廣場(chǎng)、大雁塔文化休閑景區(qū)、炫美盛唐天街以及大唐不夜城。

景區(qū)文化歷史資源厚重，景色宜人環(huán)境優(yōu)美，處處體現(xiàn)著環(huán)保理念與人文關(guān)懷，已成為西安城市新名片，古都旅游新品牌。游客步入景區(qū)之中，每一個(gè)腳印都行走在遺址之上，每一次游歷都在完成著與歷史的對(duì)話。

大慈恩寺的歷史

大慈恩寺建于唐太宗貞觀二十二年(648年)，至今已有1300多年的歷史。唐高宗李治為太子時(shí)，為報(bào)答生母文德皇后的慈恩，奏請(qǐng)?zhí)陔方ǚ鹚?，賜名“慈恩寺”。寺建成之初，迎請(qǐng)高僧玄奘擔(dān)任上座法師，玄奘于此創(chuàng)立了大乘佛教慈恩宗，此寺就成了中國(guó)大乘佛教的圣地。顯慶元年(656年)，唐高宗御書(shū)《大慈恩寺碑記》，從此寺名稱為“大慈恩寺”。由于高僧玄奘主持該寺，故此寺地位、名聲大大提高。加之寺內(nèi)多植名貴花草，如牡丹、芍藥等，因而常有不少王公貴族到寺院進(jìn)香賞花，甚是熱鬧。唐末戰(zhàn)亂時(shí)，寺院損毀。今天的大慈恩寺是當(dāng)時(shí)寺院的西園，為明末清初所重建。

大雁塔的歷史

唐高宗永徽三年(652年)春，玄奘奏請(qǐng)建造雁塔，到十月建成。初時(shí)塔為五層，磚表土心。公元701-720xx年，武則天長(zhǎng)安年間重修時(shí)改建為七層樓閣式磚塔，一直保存至今。該塔是為保存從印度取回的貝多羅樹(shù)葉梵文經(jīng)而建的，并葬有舍利子萬(wàn)余顆。據(jù)說(shuō)塔名的來(lái)歷是這樣的：大雁塔是玄奘仿照印度的雁塔而建，故沿襲印度塔之原名。塔名前加一“大”字是代表大乘佛教的意思。

“雁塔題名”的典故

“雁塔題名”始于唐代。當(dāng)時(shí)每次科舉考試之后，新科進(jìn)士除了戴花騎馬遍游長(zhǎng)安之外，還要雁塔登高，留詩(shī)題名，象征由此步步高升，平步青云。這在當(dāng)時(shí)是很高的榮譽(yù)。唐代偉大詩(shī)人白居易考中進(jìn)士后，登上雁塔，寫(xiě)下了“慈恩塔下題名處，十七人中最少年”的詩(shī)句，表達(dá)他少年得志的喜悅。到了明代，長(zhǎng)安雖已不是國(guó)都，但當(dāng)?shù)氐奈娜藢W(xué)士追慕唐代雁塔題名的韻事，在每次鄉(xiāng)試(相當(dāng)于省級(jí)考試)結(jié)束后，考中的舉人都要相攜登塔，題詩(shī)留名。直到現(xiàn)在，大雁塔有的門(mén)楣和石框上還有前人的部分題詩(shī)留存。

大雁塔.大慈恩寺是西安市的標(biāo)志性建筑之一，也是游客的必到之地。登上塔頂，憑欄遠(yuǎn)眺，長(zhǎng)安風(fēng)貌盡收眼底。

大雁塔是樓閣式磚塔，塔身呈方形錐體，具有中國(guó)傳統(tǒng)建筑藝術(shù)的風(fēng)格。塔高64米，共七層，塔身用磚砌成，內(nèi)有樓梯盤(pán)旋而上。每層四面各有一個(gè)拱券門(mén)洞，憑欄遠(yuǎn)眺，長(zhǎng)安風(fēng)貌盡收眼底。塔的底層四面皆有石門(mén)，門(mén)楣上有精美的線刻佛像，相傳出自唐代大畫(huà)家閻立本的手筆。塔底層南門(mén)兩邊立有碑石，左邊的是唐太宗李世民親自撰文、大書(shū)法家褚遂良手書(shū)的《大唐三藏圣教序》碑，右邊的是唐高宗李治撰文、褚遂良手書(shū)的《大唐三藏圣教序記》碑，這兩塊碑石是唐高宗永徽四年(653年)十月由玄奘親手豎立于此的，至今保存完好。值得一提的是，唐代畫(huà)家吳道子、王維等曾為慈恩寺作過(guò)不少壁畫(huà)，可惜早已湮沒(méi)在歷史中。但大雁塔下四門(mén)洞的石門(mén)楣、門(mén)框上，卻還保留著精美的唐代線刻畫(huà)。

有關(guān)雁塔圣教序臨帖心得體會(huì)范本六

歡迎大家來(lái)到素有“文獻(xiàn)名邦”之稱的大理旅游。

大 理

大理是滇西高原上的一座美麗的城市，是白族的主要聚居地，是國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)的首批國(guó)家級(jí)歷史文化名城之一，并且是國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)。

大理古稱葉榆，因五代時(shí)白蠻首領(lǐng)段思平建立了大理國(guó)而得名。唐宋時(shí)，大理是云南的政治經(jīng)濟(jì)文化中心。

大理的名勝有蒼山、洱海、古城及蝴蝶泉，我們今天要游覽的是崇圣寺三塔，它已成為大理旅游的標(biāo)志。

崇圣寺概況

崇圣寺位于大理古城北1.5公里處，東臨洱海，西靠蒼山應(yīng)樂(lè)峰。

崇圣寺建成的時(shí)間為南詔國(guó)后期，為南詔國(guó)第十代王勸豐佑時(shí)(824—859年)所建。建成之后即為南詔國(guó)和大理國(guó)時(shí)期佛教活動(dòng)的中心，到大理國(guó)時(shí)成為著名的皇家寺院。故崇圣寺有“佛都”之譽(yù)。

崇圣寺又名三塔寺，也就是我國(guó)明代旅行家徐霞客在《滇游日記》中所寫(xiě)的三塔寺和現(xiàn)代武俠小說(shuō)大師金庸在《天龍八部》中所提到的天龍寺。崇圣寺壯觀的廟宇建筑在清咸豐同治年間燒毀，只有三塔完好地保留下來(lái)。

崇圣寺中的“圣”指的是觀音，大理地區(qū)觀音崇拜極盛，一年一度的三月街也稱觀音街?！独m(xù)云南通志》記載：“崇圣寺前有三塔，寺內(nèi)有觀音像，高二丈四尺，唐蒙時(shí)董善明鑄?！?/p>

1961年3月，被國(guó)務(wù)院公布為全國(guó)首批重點(diǎn)文物保護(hù)單位。20xx年被評(píng)為全國(guó)aaaa級(jí)旅游區(qū)。

崇圣寺到了，請(qǐng)隨我下車。

塔的基本知識(shí)

進(jìn)入大門(mén)，我們就能清楚地看到位于臺(tái)階之上的三塔。前方正中較大的稱千尋塔，兩側(cè)位置靠后的塔規(guī)模較小一些。

塔起源于印度，最早用于藏佛的舍利，形狀為一個(gè)半圓形墳冢。傳人中國(guó)后，與中國(guó)傳統(tǒng)建筑相結(jié)合，演化出豐富的形式，有樓閣式、密檐式、覆缽式、金剛寶座式等。我們現(xiàn)在看到的三塔均為密檐式。

大理地區(qū)盛行建塔，除三塔外，還有一塔、蛇骨塔等。

千尋塔

千尋塔全名為“法界通靈明道乘塔”，建于唐代南詔勸豐佑時(shí)期，據(jù)說(shuō)是唐代恭韜、徽義兩位工匠用了48年時(shí)間設(shè)計(jì)建造的。

千尋塔矗立在兩層高大的臺(tái)基上，塔高69.13米，共有16層，是我國(guó)少有的層數(shù)較多的偶數(shù)層塔。

塔的結(jié)構(gòu)為密檐式空心磚塔，塔心中空，古時(shí)有井字形樓梯供人攀登。

自下而上由塔基、塔身和塔剎三部分組成。塔身每層正面中央開(kāi)券龕，龕內(nèi)有白色大理石佛像一尊，兩邊龕為窗洞。兩層窗洞的方向交替錯(cuò)開(kāi)，以利于塔內(nèi)的采光和通風(fēng)，同時(shí)交錯(cuò)開(kāi)窗有利于塔的堅(jiān)固性。

塔檐越往上間距越小，自第三、四層起逐漸向內(nèi)收束，最后收束于塔頂。使得塔身的外形輪廓不是僵硬的直線向上，而是呈上下向內(nèi)收，中部微凸的曲線，其形制與西安小雁塔略同。

以前塔頂四角各有一只銅鑄的金翅鳥(niǎo)，傳說(shuō)用以鎮(zhèn)壓洱海中的龍妖水怪。

照 壁

塔正中朝東一面有一照壁，照壁上有“永鎮(zhèn)山川”四個(gè)楷書(shū)大字，每個(gè)字高1.7米。為明代黔國(guó)公沐世階所書(shū)。

題這四個(gè)字的原因有兩種說(shuō)法，一種認(rèn)為大理地區(qū)水患多，“永鎮(zhèn)山川”意在鎮(zhèn)服水患，塔頂?shù)拇簌i金翅鳥(niǎo)也是鎮(zhèn)龍之物;另一種說(shuō)法是大理被納入明朝的版圖后，鎮(zhèn)守云南的黔國(guó)公(沐英之孫沐世階)題下“永鎮(zhèn)山川”意在誓死鎮(zhèn)守云南山川。 。

小 塔

南北兩座小塔與千尋塔在平面布局上呈一等腰三角形，距千尋塔的距離均為70米，兩小塔相距97.5米。

它們的建筑年代晚于千尋塔，大約在大理國(guó)時(shí)期，相當(dāng)于中原的五代時(shí)期(公元12世紀(jì)左右)。

兩座小塔均為十層八角形密檐磚塔，高42.19米，每層分別雕券龕、佛像、蓮花等，塔身外涂抹一層白色泥皮，塔頂有傘形銅鈴和三只銅葫蘆。 l

特 點(diǎn)

對(duì)于三塔，我們可以總結(jié)出以下三大特點(diǎn)：

①千尋塔為16層，小塔為lo層，均為偶數(shù)層塔，與中原盛行的奇數(shù)層塔截然不同;

②千尋塔的外形輪廓是上下向內(nèi)收縮，中部凸出，呈現(xiàn)出柔和的曲線美;

③據(jù)說(shuō)建造三塔時(shí)采取了“堆土建塔，挖土現(xiàn)塔”的建筑方式。

三塔建成1000多年以來(lái)，經(jīng)歷了長(zhǎng)期的風(fēng)雨剝蝕和多次地震的考驗(yàn)，塔基依然穩(wěn)固，塔身也未見(jiàn)明顯傾斜(據(jù)載，明正德己亥年，即公元1520xx年5月6日大地震，城內(nèi)房屋倒塌99%，而三塔巋然不動(dòng)，僅震落千尋塔塔頂寶剎，可見(jiàn)三塔具有很高的建筑技術(shù)水平)

路中這塊石頭是有名的蛙鳴石，用石頭撞擊它會(huì)發(fā)出青蛙的鳴叫聲。

文物陳列館

繞過(guò)三塔，路的兩旁這兩個(gè)陳列館是崇圣寺三塔文物陳列館，里面陳列著在維修三塔的過(guò)程中發(fā)掘出土的南詔、大理國(guó)時(shí)期的各種文物680余件。其中包括了《金剛般若經(jīng)》圖卷、《大陀羅尼經(jīng)》、純金觀音像、金質(zhì)釋迦牟尼坐像等以及大量珍珠、瑪瑙、水晶、珊瑚、繪畫(huà)等珍貴文物，具有較高的歷史價(jià)值，是研究南詔、大理國(guó)歷史的實(shí)物資料。

正面這座樓就是南詔建極大鐘的鐘樓，右邊有一個(gè)三塔聚影池，在這里可以欣賞到“六塔”。

鐘 樓

南詔建極大鐘鐘樓，原名為勝概樓，始建于南詔建極十二年(公元871年)，為重檐木構(gòu)建筑，毀于清咸豐同治年間，現(xiàn)在我們看到的這座樓重建于1997年，高19.97米。

原來(lái)的大鐘稱為“建極大鐘”，鑄于南詔建極十二年(公元871年)，徐霞客曾在《滇游日記》中這樣寫(xiě)道：“鐘極大，徑可丈余，而厚及尺，其聲聞可八十里?！碑?dāng)時(shí)大理著名的十六景中有一景就是“鐘震佛都”。寺內(nèi)的巨鐘與大殿同時(shí)毀于清咸豐至同治年間，現(xiàn)在重鑄的建極大鐘，是由北京古鐘博物館據(jù)史料設(shè)計(jì)，由南京晨光機(jī)器廠鑄造。鐘高3.86米，直徑2.138米，重16.295噸。目前為中國(guó)第四大鐘，云南第一大鐘。

鐘外壁鑄有精美的圖案：上層為六幅波羅蜜圖案，分別為妙法波羅蜜、勝葉波羅蜜、慈音波羅蜜、金剛波羅蜜、智寶波羅蜜和大輪波羅蜜;下層為六幅天王像，分別是：多聞天王、天主帝釋天王、持國(guó)天王、增長(zhǎng)天王、大梵天天王和廣目天王。

鐘樓的后面是雨銅觀音殿。

雨銅觀音殿

雨銅觀音殿為五開(kāi)問(wèn)單檐歇山頂木構(gòu)建筑，毀于文化大革命期間，于1999年重建。殿高29.99米，占地面積8 100平方米。

殿內(nèi)正中供奉著站立的雨銅觀音像。原像鑄于南詔中興二年，即唐昭宗光化二年(公元899年)，后被毀，1999年重鑄。像高8.6米，蓮花座高1.8米，下面的須彌座高2.2米。觀音像及蓮花座均為銅鑄貼金，共耗費(fèi)銅11噸。 、

相傳當(dāng)年在鑄造這座觀音像的過(guò)程中，鑄到一半銅便用完了，這時(shí)天上下了一場(chǎng)雨，奇妙的是，落下的不是水珠而是銅珠，人們收集起這些銅珠便鑄完了觀音像，所以取名雨銅觀音。

左邊分別供奉著梵僧觀音和負(fù)石觀音;右邊分別供奉著水月觀音和阿嵯耶觀音。他們都是阿嵯耶觀音的不同化身。

二樓四周墻壁陳列著的是《南詔國(guó)史圖傳》和《大理國(guó)描工張勝溫畫(huà)梵像卷》的復(fù)制圖。

三樓現(xiàn)為觀音文化展。

各位朋友,三塔景區(qū)的游程就要結(jié)束了