當(dāng)我們備受啟迪時(shí)，常?？梢詫⑺鼈儗懗梢黄牡皿w會(huì)，如此就可以提升我們寫作能力了。大家想知道怎么樣才能寫得一篇好的心得體會(huì)嗎？以下是小編幫大家整理的心得體會(huì)范文，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。

對(duì)于勸學(xué)班會(huì)心得體會(huì)如何寫一

1、了解有關(guān)《資治通鑒》的文學(xué)常識(shí)。掌握文中出現(xiàn)的常用文言詞語(yǔ)，理解文意。

2、朗讀課文，體會(huì)對(duì)話中人物的不同語(yǔ)氣，揣摩想象人物當(dāng)時(shí)的神態(tài)和心理活動(dòng)，進(jìn)而分析他們的形象及其性格特征。

3、學(xué)習(xí)本文運(yùn)用語(yǔ)言描寫和對(duì)比手法刻畫人物、突出中心的方法。

4、懂得學(xué)無(wú)止境，開卷有益的道理。學(xué)習(xí)重點(diǎn)掌握文中出現(xiàn)的常用文言詞語(yǔ)，理解文意。

品味魯肅、呂蒙對(duì)話并說(shuō)出其中表現(xiàn)出的人物的形象特點(diǎn)。學(xué)習(xí)難點(diǎn)聯(lián)系生活，讓學(xué)生真正領(lǐng)悟到讀書有益于人的發(fā)展和完善的道理。

自學(xué)導(dǎo)航

1、讀準(zhǔn)字音：

蒙（ ） 卿（ ） 即（ ） 邪（ ） 孰（ ）

2、理解文題

勸學(xué)是 的意思。文題點(diǎn)明了 。

3、走近作家作品及文中人物

（1）、司馬光（1019－1086），字君實(shí)，是 時(shí)期 家， 家。世稱 先生。本文選自《 》，這部書是________主持編纂的一部______體通史，記載了從________到______共_____年的史事。

（2）、孫權(quán)，字仲謀，三國(guó)時(shí) 國(guó)的建立者。繼其兄孫策據(jù)有江東六郡，在位23年。辛棄疾曾在《南鄉(xiāng)子·登京口北固亭有懷》中對(duì)孫權(quán)贊道：天下英雄誰(shuí)敵手？ ！ 。

4、了解課文內(nèi)容，用自己的話復(fù)述課文。

5、學(xué)生匯報(bào)預(yù)習(xí)中發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題。

（一）、結(jié)合課下注釋，整理重點(diǎn)文言詞語(yǔ)，理解文意。

1、課文注釋補(bǔ)充

謂......曰：對(duì)......說(shuō)。 掌事：掌管國(guó)家大事。 但：只不過(guò)。多務(wù)：事情多。 孰若：與......相比如何。 遂：于是。

2、考考你：

（1）、解釋加線的詞：

卿今當(dāng)涂掌事 蒙辭以軍中多務(wù)

見往事耳 及魯肅過(guò)尋陽(yáng)

（2）、翻譯下列句子：

孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！。

士別三日，當(dāng)刮目相待。

（二）、感知內(nèi)容，體會(huì)對(duì)話中不同語(yǔ)氣，揣摩人物心理活動(dòng)。

1、概括孫權(quán)勸學(xué)勸的內(nèi)容，并揣摩他說(shuō)話時(shí)的語(yǔ)氣。

（1）不可不學(xué)寫出了怎樣的口氣？表現(xiàn)了他怎樣的心理？

（2）孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪？讀出怎樣的語(yǔ)氣？表達(dá)了怎樣的心態(tài)？

（3）卿言多務(wù)，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益。語(yǔ)氣怎樣？這樣說(shuō)有什么作用？

2、根據(jù)文中魯肅、呂蒙的對(duì)話，揣摩人物心理并體會(huì)其作用。

魯肅

呂蒙

3、說(shuō)說(shuō)主要人物的形象及其性格特征。

個(gè)案補(bǔ)充

合作探究

學(xué)生分組討論

1、課文在人物形象的塑造上有什么特點(diǎn)？

2、魯肅為什么與呂蒙結(jié)友，這樣安排結(jié)尾有何用意？

3、學(xué)了這篇課文后，你對(duì)讀書的看法有無(wú)改變，為什么呢？

總結(jié)歸納

請(qǐng)梳理本節(jié)課知識(shí)并談自己的學(xué)習(xí)收獲。

拓展遷移

請(qǐng)閱讀下面這則古人讀書的故事，想想你從中悟到了什么？

歐陽(yáng)修苦讀

歐陽(yáng)公四歲而孤，家貧無(wú)資。太夫人以荻畫地，教以書字。多誦古人篇章。及其稍長(zhǎng)，而家無(wú)書讀，就閭里士人家借而讀之，或因而抄錄。以至?xí)円雇鼘嬍常┳x書是務(wù)。自幼所作詩(shī)賦文字，下筆已如成人。

反饋練習(xí)

1、找出文中兩個(gè)成語(yǔ)并解釋

2、指出通假字解釋

孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪

3、古今異義

孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪 但當(dāng)涉獵

古義 今義

孤：

治：

博士：

但：

4、一詞多義

辭以軍中多務(wù) 卿今當(dāng)涂掌事 見往事耳

以 當(dāng) 見

自以為大有所益 但當(dāng)涉獵 大兄何見事之晚乎

布置作業(yè)

1、如果你的同學(xué)不愛讀書，你能不能學(xué)習(xí)孫權(quán)的勸導(dǎo)方法勸導(dǎo)他重視學(xué)習(xí)呢？請(qǐng)以我來(lái)勸你多讀書為題，寫一篇300字左右的小作文。

4、積累有關(guān)讀書格言，兩句以上。推薦閱讀《三國(guó)演義》中與課文中人物有關(guān)的章節(jié)。

法國(guó)著名作家羅曼·羅蘭撰寫的《名人傳》

對(duì)于勸學(xué)班會(huì)心得體會(huì)如何寫二

1. 學(xué)生能掌握積累下列文言常用實(shí)詞：勸、中、假、絕、師、傳、道、圣;掌握積累下列文言虛詞：于、而、故、焉、乎、之、其。

2. 學(xué)生通過(guò)探討，認(rèn)識(shí)到自主學(xué)習(xí)、從師而學(xué)是一個(gè)人獲得教養(yǎng)的重要方法。

1. 學(xué)生能歸納出作者在文章中對(duì)學(xué)習(xí)規(guī)律性的闡釋，能在探討的基礎(chǔ)上說(shuō)出自主學(xué)習(xí)與從師而學(xué)的內(nèi)在聯(lián)系。

2. 學(xué)生能結(jié)合文章說(shuō)出如何正確地運(yùn)用比喻論證和對(duì)比論證來(lái)說(shuō)明道理。

課時(shí)。

問(wèn)題探討

(一) 導(dǎo)入：上堂課我們一起學(xué)習(xí)了《獲得教養(yǎng)的途徑》，懂得讀經(jīng)典是獲得教養(yǎng)的重要途徑之一，那么我們還可以通過(guò)哪些途徑去獲得教養(yǎng)?今天我們一起來(lái)學(xué)習(xí)荀子的《勸學(xué)》和韓愈的《師說(shuō)》，明白通過(guò)自主學(xué)習(xí)和向他人學(xué)習(xí)也是獲得教養(yǎng)的途徑之一。

(二) 1.點(diǎn)學(xué)生讀《勸學(xué)》，正音。

2. 掌握通假字

3. .解題：勸，勉勵(lì)。這個(gè)字統(tǒng)領(lǐng)全篇，告訴我們這是一篇勉勵(lì)人們努力學(xué)習(xí)的文章。

4..理解課文，疏通大意。(結(jié)合課件完成)

5..總結(jié)寫作特點(diǎn)：運(yùn)用大量生活中常見的比喻，把抽象的道理說(shuō)得明白、具體、生動(dòng)、深入淺出。這些比喻的運(yùn)用靈活多樣，生動(dòng)形象，增強(qiáng)了表達(dá)效果，使論證更有力。

6.實(shí)詞積累：勸、已、中、槁暴、挺、礪、跂、疾、彰、假、絕、興、跬、功、鍥、躁

7.虛詞積累：而，于

8常用句式判斷(見課件)

(三)布置作業(yè)：

1. 背誦、默寫《勸學(xué)》。

練習(xí)“一詞多義”訓(xùn)練：絕，強(qiáng)，假，望，聞。

(一) 導(dǎo)入：從荀子的《勸學(xué)》我們學(xué)習(xí)到要不停地學(xué)習(xí)，樹立終身學(xué)習(xí)的觀念。今天我們來(lái)學(xué)習(xí)唐宋八大家之首的韓愈所作的《師說(shuō)》，來(lái)學(xué)習(xí)韓愈對(duì)從師學(xué)習(xí)的看法。

1.文學(xué)常識(shí)：作者簡(jiǎn)介，文體簡(jiǎn)介。

2.古文運(yùn)動(dòng)：古文運(yùn)動(dòng)，是韓愈、柳宗元等人倡導(dǎo)的一場(chǎng)文學(xué)運(yùn)動(dòng)，它主要是反對(duì)六朝以來(lái)講究排偶、辭藻的艷麗浮夸文風(fēng)，大力提倡“言之有物”的古文，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)先秦、兩漢的文章，主張“辭必己出”、“惟陳言之務(wù)去”，韓愈和柳宗元等躬行實(shí)踐，終于把文章從六朝以來(lái)的形式主義桎梏中解放了出來(lái)。

唐代，魏晉以來(lái)的門閥制度仍有沿襲。貴族子弟都入弘文館、崇文館和國(guó)子學(xué)。他們無(wú)論學(xué)業(yè)如何，都有官可做。韓《師說(shuō)》的社會(huì)背景，可以從柳宗元《答韋中立論師道書》中的一段話里看出：柳宗元說(shuō)“由魏晉氏以下，人益不事師。今之世不聞?dòng)袔煟?，輒嘩笑之，以為狂人。獨(dú)韓愈奮不顧流俗，犯笑侮，收召后學(xué)，做《師說(shuō)》，因抗顏而為師。世果群怪聚罵，指目牽引，而增與為言辭。愈以是得狂名。居長(zhǎng)安，炊不暇熟，又挈挈而東，如是者數(shù)矣?！庇纱丝梢姡n愈作《師說(shuō)》，大張旗鼓地宣揚(yáng)自己的觀點(diǎn)，是難能可貴的。

5.本文了哪些論證方法論證中心的?

(1)作者怎樣從理論上對(duì)總論點(diǎn)作初步論證的?

分層：①總論點(diǎn)

②職能(正)

③必要(反)

④原則和標(biāo)準(zhǔn)

(2)第二段文字用了什么論證方法?

分論點(diǎn) 師道之不傳也久矣，欲人之無(wú)惑也難矣

論據(jù)(三組對(duì)比) 正確態(tài)度 錯(cuò)誤態(tài)度 作者的議論抒情

①古之圣人 圣人 眾人 圣益圣，愚益愚

今之眾人(縱比) 從師而問(wèn) 恥學(xué)于師 其皆出于此乎(反詰)

②對(duì)其子 愛其子 于其身 小學(xué)而大遺

對(duì)其身(自比) 擇師而教 恥學(xué)于師 吾未見其明也(否定)

③百工之人 百工之人 士大夫 師道不復(fù)，智反不能及

士大夫 不恥相師 群聚而笑之 其可怪也歟(諷刺)

分論點(diǎn)與總論點(diǎn)關(guān)系 從批評(píng)反面現(xiàn)象中進(jìn)一步闡明總論點(diǎn)。

(3)課文第三段所用論證方法

論點(diǎn)：圣人無(wú)常師

引證：孔子的言和行

結(jié)論：弟子不必不如師，術(shù)業(yè)有專攻

(4)說(shuō)明寫作緣由

6.詞類活用現(xiàn)象