對于大同居家研天下心得體會實用(2篇)

在平日里，心中難免會有一些新的想法，往往會寫一篇心得體會，從而不斷地豐富我們的思想。那么心得體會怎么寫才恰當(dāng)呢？下面是小編幫大家整理的心得體會范文大全，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

對于大同居家研天下心得體會實用一

古鎮(zhèn)入口到陳貢珊碑——

大家現(xiàn)在看到的這條河是赤水河的一級支流——大同河，大同河古為蠻峒河，又名鰲溪、勞溪、厚溪、竹溪。鰲，是龍的孩子，?一龍生九子，九子都姓鰲?。大同河作為龍的孩子，源自四川省敘永縣，在切角埡處匯入赤水河，赤水河在四川合江匯入母親河長江。大同河干流全長60公里，流域面積1040平方公里，全河落差89米。經(jīng)赤水境為25公里，流域面積185平方公里，落差45米。在上個世紀(jì)陸路交通還不便捷時，這條河是一條重要的水路交通運輸通道。

大同古鎮(zhèn)是典型的山水古鎮(zhèn)，也是貴州省歷史文化名鎮(zhèn)，是所轄區(qū)域地理位臵和經(jīng)濟文化中心，交通要沖，軍事?lián)c。它和其它古鎮(zhèn)一樣，串架接廬，對面鋪店。它與眾不同的是有著依山就勢的街道，立柱木板壁街面，臨溪鴿籠式吊腳樓，淳樸敦厚的民風(fēng)。慶幸的是，__大串連時公路還不通大

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同，紅浪尚未波及到被鄉(xiāng)民深藏著的‘四舊’，才有今天的古廟、古碑、古牌坊，才有吊腳樓的木雕、瓜望、檐撐、閣樓，才有今天的古樸民風(fēng)、鄉(xiāng)土民俗。正因為大同鄉(xiāng)民的人心存古，這些不能再生的文物、千百年傳承下來的文化遺產(chǎn)才得以保護，才有今天大家看到的完美的大同古鎮(zhèn)。

陳貢珊碑——

大家看到這里立有幾塊碑，當(dāng)?shù)厝撕斑@里叫碑灣。碑灣有四塊大石碑，三塊德政碑一塊義渡碑。它紀(jì)錄了三個清代官員和一個開明紳士為大同古鎮(zhèn)鄉(xiāng)民所做的貢獻，每塊碑都有一個傳奇的故事。

第一塊碑是?清封朝議大夫陳貢珊先生紀(jì)念碑?，碑高3.5米，寬1.6米，厚0.4米。據(jù)專家考證，該碑為全省現(xiàn)有最高的單體石碑，為遵義市文物保護單位。中間大字為柳體楷書?清封朝議大夫陳貢珊先生紀(jì)念碑?。兩旁小字，是前清甲午科舉人王家槐為紀(jì)念碑撰的敘文。每側(cè)7行，共14行。每行48字，計624字。

陳貢珊，仁懷廳大洞場人。他在地方政績卓著，清朝皇帝誥封他為?朝議大夫?(文階從四品，相當(dāng)于現(xiàn)在的全國政協(xié)常委員。)后代陳玉生、陳玉昆和侄兒陳念貽，均為清末日本留學(xué)生。三人在日本時與孫中山先生、黃興先生有過交往。三人回到家鄉(xiāng)造福鄉(xiāng)址。

碑文記敘了陳貢珊在大同古鎮(zhèn)組織團練、保境安民、重視教育、開文明風(fēng)尚、教化鄉(xiāng)民等業(yè)績。陳公的所作所為，雖受時代局限。但許多東西，現(xiàn)在為官者可以借鑒，民眾可以學(xué)習(xí)。

(導(dǎo)游要熟讀《清封朝議大夫陳貢珊先生紀(jì)念碑》白話文，便于游客提出些問題好答復(fù)。)

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第二塊碑是?□(永)葆遺愛。道光乙已年春三月吉旦，平樾峰大老爺?shù)抡?，河西里士民約客公立。?這塊碑是河西里的士大夫、庶民、商客為道光二十三年(1844年)五月任仁懷廳直立同知平樾峰平大人樹的德政碑。平樾峰號平翰，浙江山陰縣人，監(jiān)生出生。平大人道光二十四年十月卸任。這碑是道光乙已即二十五年(1845年)三月立的，平大人已卸任半年。

第三塊是?同治庚午菊月，欽加知府銜奏署、貴州仁懷直隸軍民府正堂敖大老爺?shù)抡?，河西里士庶約客公立。?是河西里(河西里轄丙灘一甲，大洞二甲，大壩山三甲，寶源四甲。)的士大夫和庶民、邀約外來經(jīng)商設(shè)號的各位，一起為同治八年(1870年)十二月上任仁懷直隸同知敖京友敖大人樹的德政碑，同治的庚午是同治九年(1871年)九月立的碑。敖京友字蘭生，四川榮昌縣人，副榜出生。同治十年(1872年)卸任。----

第四塊碑是?民國二十九年歲次庚辰全月下浣吉旦，廖公義渡。?是1940年臘月，下浣(每月30天，前10天為上浣，中10天為中浣，后10天為下浣。)立的。是為了紀(jì)念清代監(jiān)生廖輔元的，他為關(guān)灘渡口捐舍錢和田地來開支渡工工資，鄉(xiāng)民懷念他的義舉，為他刻碑以昭后世。

?天地之間有把稱，這稱砣就是老百姓?這歌詞不假。古鎮(zhèn)百姓和天下百姓一樣，只要誰為他們做了一點好事，百姓會感恩戴德，樹碑立傳。百姓懷念清官，憎恨貪官污吏，體現(xiàn)古鎮(zhèn)鄉(xiāng)民愛憎分明的美德。畏威懷德，是古鎮(zhèn)百姓的肚量。古鎮(zhèn)百姓就是這樣淳樸善良。

路邊竹欄桿——

外用竹子，內(nèi)部挖空，填筑水泥，美化景觀，保護安全，從碑灣到下碼頭共400多米長。

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碼頭黃葛樹到三口之家處——

有古樹的地方就有人家，這是大同古鎮(zhèn)的特色。建房的人選擇枝粗葉茂的樹旁修房有三個理由(可以采用提問式):一是樹子都這樣茂盛，這里的土地一定肥沃，附近的土壤一定適合農(nóng)作物生長;二是水源一定好;三是樹大葉茂可遮陰，樹下是休閑的好地方。

三口之家處——

大家來看這三根黃桷樹，都有兩、三抱大，樹頭的粗根緊緊地抱著大同河岸的石頭，樹干、樹枝斜傾伸向河面。有兩棵樹的主枝相互扣合在一起，像老夫婦枯皺的手臂挽在一起，是攙扶，是依靠，是廝守，是永恒戀情，倆老恩恩愛愛，執(zhí)著忠貞。更為奇怪的是，在兩棵樹間的石頭上長了一棵一尺直徑左右的小黃桷樹。像它倆的獨生子，在它倆的翼下茁壯成長。這?三口之家?，住居是那么簡陋，家業(yè)是那么脊貧，沒有土地，卻不離不棄死死地抱著這塊鄉(xiāng)土。

老來得子---

看此處有棵枝葉茂盛的黃桷樹，而在它的旁邊則有棵正在茁壯成長的小樹，老人們愛這兩棵樹取了個?老來得子?的名字，我想這意味著發(fā)展，象征著與時俱進。

青蛙石

解放前，地方老大立碑，挑米夫每人舀出一碗米放在這里，方可經(jīng)過。大同河經(jīng)過大同古鎮(zhèn)而出赤水河，大同古鎮(zhèn)鄉(xiāng)民利用大同河運輸，是通過碼頭來接觸河道的。古鎮(zhèn)河邊建了三個古碼頭。沙灣有個沙灣碼頭，是渡口和挑水碼頭;田彎頭洞子碼頭叫上碼頭，是馬鞍石灘口上面的小船碼頭;

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這個月亮潭邊的叫下碼頭，是停船舶、竹木筏和運儲物資的碼頭，運往四川敘永、古藺的鹽，船裝到這里再啟上岸，人工從播敘古道運去的。

同天同地各春秋---

(下碼頭旁)大家看這三棵黃葛樹樹，每根相距不到20米，它們的根都在河邊的石頭上，相互串繞。就是說?根連根，枝牽繞?。都吮吸著古鎮(zhèn)的甜水，沐浴著大同的陽光，享受著鄉(xiāng)民的呵護。但這三棵的葉芽萌發(fā)期不同。當(dāng)這棵樹剛爆芽，另一棵則是葉綠茂盛，還有一棵的葉便枯黃凋謝，同一時間演繹著春、夏、秋、冬四季葉的變化。它是怕游人欣賞古樹時感到單調(diào)，只覺春天美，而忘記了蕭殺秋風(fēng);只戀夏日濃密樹葉下的陰涼，而忘記嚴(yán)冬凋零的疏枝;也不要只為冬枝而嘆息，它在冰雪中孕育春芽，越過寒冬，換上青翠欲滴新衫。這又和大同人三代人各執(zhí)其事竟有如此的相同。大家給了這三棵樹一個雅號?同天同地各春秋?。

石碾盤——

原是油坊，做桐油和茶油，桐油做為桐油燈的燈油之用，是采取山上桐梓樹的果子榨取而來。茶油做為飲食之用，是采集山上茶樹的果子榨取而來。將采來的果子烘干，放在石碾盤上將其碾碎后蒸熟，最后榨成油。

后又是米坊、鐵鋪、染坊、糟坊(酒坊)。 下碼頭---

從大同下街入場口下坡到大同河邊，是一條寬闊的石級大道，是行人通道?？勘诎脒吺切逼拢阌诎遘囃ㄐ?。碼頭到街口長33米，寬4.5米。臨水幾級石梯是半圓形平臺，半徑為11.5米。大家看平臺左側(cè)這一堆天然巨石，巨石上鑿有石鼻眼、石樁，是拴船筏之用。從石鼻眼的光滑程度，石樁

對于大同居家研天下心得體會實用二

云岡石窟位于大同市西16公里的武周山麓，武州川的北岸。石窟依山開鑿，東西綿延一公里?，F(xiàn)存主要洞窟45個，計1100多個小龕，大小造像51000余尊，它是我國規(guī)模最大的石窟群之一，也是世界聞名的藝術(shù)寶庫。1961年國務(wù)院公布為第一批全國重點文物保護單位。

云岡石窟是在北魏中期齊鑿的。北魏經(jīng)歷了“太武滅佛”、“文成復(fù)法”。文成帝和平年間(460--465)云岡石窟開始大規(guī)模營造，到孝明帝正光五年(524)建成，前后計60多年。初由著名的高僧曇曜主持，“于京城西武州塞，鑿山石壁，開窟五所”。現(xiàn)第16至20窟就是“曇曜五窟”?，F(xiàn)存洞窟大部分鑿于太和十八年(494)遷洛前。據(jù)《水經(jīng)注》記載，當(dāng)時“鑿石開山，因巖結(jié)構(gòu)，真容巨壯，世法所希。山堂水殿，煙寺相望，林淵錦鏡，綴日新眺”。

云岡石窟雕刻在我國三大石窟中以造像氣魄雄偉、內(nèi)容豐富多彩見稱。最小的佛像2公分。最大的高達17米，多為神態(tài)各異的宗教人物形象。石窟有形制多樣的仿木構(gòu)建筑物，有主題突出的佛傳浮雕，有精雕細刻的裝飾紋樣，還有栩栩如生的樂舞雕刻，生動活潑，琳瑯滿目。其雕刻藝術(shù)繼承并發(fā)展了秦漢雕刻藝術(shù)傳統(tǒng)，吸收和融合了佛教藝術(shù)的精華，具有獨特的藝術(shù)風(fēng)格。對后來隋唐藝術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠的影響，在我國藝術(shù)史上占有重要地位，也是中國與亞洲國家友好往來、文化交流的歷史見證。

云岡第五、六窟在云岡石窟群中部，為孝文帝遷洛前約465--494年開鑿的一組雙窟。廟前有清順治八年(1651)建造的五間四層木樓閣，朱紅柱欄，琉璃瓦頂，頗為壯觀。第五窟開作橢圓形草廬形式，分前后室。后室北壁本尊為釋迦牟尼坐像，高17米，為云岡最大的佛像，外部經(jīng)唐代泥塑重裝?？邇?nèi)滿雕佛龕造像?？呶鱾?cè)刻有兩佛對坐在菩提樹下，頂部浮雕飛天，線條優(yōu)美。第6窟平面近方形，中央是一個連接窟頂?shù)亩臃叫嗡呒s14米，塔柱上雕有四方佛，上面四角各有一座九層出檐小塔，馱于象背上?？咚谋跐M雕佛、菩薩、羅漢、飛天等造像?？唔斢腥T天及各種騎乘，令人目不暇接。環(huán)繞塔柱四面和東南西三壁的中下部，刻有33幅描寫釋迦牟尼從誕生到成道的佛傳故事浮雕，內(nèi)容連貫，構(gòu)圖精巧。此窟規(guī)模宏偉，雕飾富麗，內(nèi)容豐富，技法精煉，是云岡石窟中有代表性的一窟，也是中期造像藝術(shù)匯集的大檢閱。

云岡第七、八窟位于云岡石窟的中部，為一組雙窟，是云岡石窟第二期開鑿較早的石窟。七窟前現(xiàn)存的木構(gòu)建筑，是清順治八年(1651)修建。七、八窟平面均為長方形，窟內(nèi)布局上下分層，左右分段。七窟后室北壁上層天幕龕的中央，雕一交腳彌勒菩薩像，坐于獅子座上，左右備一倚坐佛像，邊為二脅侍菩薩。內(nèi)容仍為三世佛，且出現(xiàn)了造像組合。下龕為釋迦、多寶二佛并坐像。壁與窟頂相接處雕一排伎樂人像，各執(zhí)樂器演奏。東西兩壁對稱開鑿，壁與頂部相接處雕一排千佛。下分四層雕有八個不同的佛龕。南壁鑿有一門一窗，左右兩側(cè)各雕四個佛龕。門窗間有六個供養(yǎng)人和伎樂天人像。明窗內(nèi)雕菩薩和禪定比丘。內(nèi)拱內(nèi)雕力上、護法天王和飛天。頂部分格雕平棋，中為團蓮，周雕飛天，把整個窟頂裝飾得花團錦簇。第七、八窟與前期窟群比，在形制、內(nèi)容、造像構(gòu)成、題材等方面出現(xiàn)了諸多變化，從中折射出北魏社會變革的洪流。

曇曜五窟現(xiàn)編號第16--20窟，是由曇曜和尚主持開鑿的第一期窟洞，也是云岡石窟最引人注目的部分之一。據(jù)《魏書?釋老志》載：“和平初，……曇曜白帝，于京城西武州塞，鑿山石壁，開窟五所，鐫建佛各一，高者七十尺，次六十尺，雕飾奇?zhèn)?，冠于一世?！币缘牢洹⒚髟?、太武、景穆、文成五帝為楷模，雕刻五尊大像。這五窟規(guī)模宏大，氣魄雄偉。形制上共同特點是外壁滿雕千佛，大體上都摹擬橢圓形的草廬形式，無后室。造像主要是三世佛(過去、未來、現(xiàn)在)，主佛形體高大，占窟內(nèi)主要位置。

第16窟本尊釋迦立像高13.5米，而相清秀，英俊瀟灑。第17窟正中為菩薩裝的交腳彌勒坐像，高15.6米，窟小像大，咄咄逼人。

第18窟本尊為身披千佛袈裟的釋迦立像，高15.5米，氣勢磅礴;東壁上層的眾弟子造像造型奇特，技法嫻熟。第19窟本尊為釋迦坐像，高16.8米，為云岡第二大造像。第20窟為露天造像，正中為釋迦坐像，高13.75米，為云岡石窟的代表作，面都半圓，深目高鼻，眼大唇薄。大耳垂肩，兩肩齊挺，造型雄偉，氣勢渾厚。

云岡五華洞位于云岡石窟中部的第 9--13窟。這五窟因請代施泥彩繪而得名。第9、10窟為一組前后室結(jié)構(gòu)的雙窟，建于北魏孝文帝太和八年(484)，太和十三年竣工，遼代曾在此興建崇福寺。兩窟平面近方形。前定南壁鑿成八角列柱，東西壁上部雕出三間訪木構(gòu)建筑的佛龕，余壁滿雕佛像、飛天。后室窟門上雕有明窗，北壁主佛是釋迦佛。第10窟主像是彌勒。后室門拱內(nèi)外兩面有精雕圖案花紋，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，富于變化。第11--13窟是一組，具有前后窟的第12窟為中心窟。11窟中立方塔柱，塔柱四面上下開龕造像，除南面上龕為彌勒外，均為釋迦立像。東壁上部有北魏太和七年(483)造像題記，是研究云岡開鑿史的重要資料?？邧|北有太和二十年(496)銘龕和七佛立像。第12窟前正室和東西壁上部均雕出三間仿木構(gòu)建筑屋形佛龕，前列兩柱，洞開三門，窟頂?shù)裼屑繕诽?，手持排簫、琵琶、橫笛、束腰鼓等樂器，是研究音樂史的重要資料。第13窟本尊是交腳彌勒菩薩，高約13米，右臂下雕一力士托扛，既產(chǎn)生了力學(xué)作用，又兼具裝飾效果。南壁上層的七佛立像和東壁下層的供養(yǎng)天人，皆為窟中精品。東壁佛龕形制各異。五華洞雕飾綺麗，豐富多彩，是研究北魏歷史、藝術(shù)、音樂、舞蹈、書法和建筑的珍貴資料，為云岡石窟群的重要組成部分。

云岡東部窟群，指云岡石窟東端1--4，均為塔洞。第1、2窟為同期開的一組，鑿于孝文帝遷洛前，窟內(nèi)中央雕造方形塔柱，四面開龕造像。第一窟主像是彌勒，塔南面下層雕釋迦多寶像，上層雕釋迦像。浮雕五層小塔，是研究北魏建筑的形象資料。第二窟是釋迦像，塔南面下層雕釋迦多寶像，上層雕三世佛。兩窟南壁窟門兩側(cè)都雕有維摩、文殊。第三窟為云岡石窟中規(guī)模最大的洞窟，前立壁高約25米，傳為曇曜譯經(jīng)樓?？叻智昂髢墒摇Ｇ笆疑喜孔笥腋鞯褚凰?，中雕方形窟室，主像為彌勒，壁面滿雕千佛。后室南面兩側(cè)雕刻有面貌圓潤、肌肉豐滿、農(nóng)紋流暢的一佛三菩薩。坐像高約10米，二菩薩立像高6.2米。從風(fēng)格和雕刻手法上看，很可能是初唐時的作品。第四窟風(fēng)化水蝕嚴(yán)重，南壁窟門上方有北魏正光年間銘記，是云岡石窟現(xiàn)存最晚的銘記。

云岡西部窟群包括云岡石窟西部第21至45窟，以及一些未編號的小窟小龕。大多屬于北魏太和十八年(494)以后的作品。其特點是不成組的窟多，中小窟多，作為補刻的小龕多。造像多為瘦骨清相，衣紋下部褶紋重疊，神態(tài)文雅秀麗，藻井中飛天飄逸灑脫，具有濃厚的漢化風(fēng)格，與“龍門期”雕刻十分接近。其中第38窟北壁“幢倒樂神”浮雕，是研究北魏雜伎的形象資料。

第39窟中心五層塔柱，塔身每面作五間，六柱，柱頭上斗拱承托出檐，天平座，每層間闊高度皆小于下層，穩(wěn)重雋秀，是研究早期造塔的重要資料。第40窟整體布局巧妙地運用裝飾藝術(shù)，使洞窟格式、構(gòu)圖既有規(guī)律，又有變化，提高了石窟藝術(shù)的格調(diào)。