通過寫讀后感可以培養(yǎng)良好的閱讀習(xí)慣和思維能力。如何寫一篇出色的讀后感？讓我們一起探討一下吧。接下來將為大家呈現(xiàn)一些優(yōu)秀的讀后感范文，供大家參考和學(xué)習(xí)。

學(xué)習(xí)共產(chǎn)黨宣言讀后感篇一

馬克思恩格斯認(rèn)為，社會主義是一個(gè)有機(jī)整體。社會主義社會，經(jīng)濟(jì)上要實(shí)行公有制，政治上要有一個(gè)代表多數(shù)人利益的無產(chǎn)階級政黨，文化上要以集體主義為核心，外交上要尊重聯(lián)合各民族，為無產(chǎn)階級的共同利益而奮斗。鄧小平說：“社會主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富?！薄？梢钥吹?，兩種對社會主義內(nèi)涵的定義是一脈相承的，都指出什么是社會主義，其中，解放生產(chǎn)力發(fā)展生產(chǎn)力是社會主義的根本要求，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕是社會主義的根本方向。

[共產(chǎn)黨宣言]是部滲透著革命精神和意義的著作，它在無產(chǎn)階級革命史上產(chǎn)生過劃時(shí)代的作用。這樣一部著作，對正在進(jìn)行社會主義現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興夢想的中國來說，仍然具有舉足輕重的作用。中國革命的勝利中華民族的獨(dú)立與解放，可以說都離不開以[共產(chǎn)黨宣言]為標(biāo)志的馬克思主義的指引?！案锩笔菤v史前進(jìn)的原動力，深入理解“共產(chǎn)黨宣言”有助于我們深刻理解革命精神，在發(fā)展中汲取不斷前進(jìn)的動力。

習(xí)近平說廣大黨員干部特殊是高級干部要學(xué)好用好[共產(chǎn)黨宣言]等馬克思主義經(jīng)典著作，堅(jiān)持學(xué)以致用用以促學(xué)，原原本本學(xué)，熟讀精思學(xué)深悟透，熟練掌握馬克思主義立場觀點(diǎn)方法，不斷提高馬克思主義理論素養(yǎng)。

陳望道是我國完整翻譯[共產(chǎn)黨宣言]的第一人。陳望道翻譯的[共產(chǎn)黨宣言]，為中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)立和發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的思想理論基礎(chǔ)。百年之前，馬克思主義傳入中國，為中國的未來指明了道路。今后，不斷豐富和發(fā)展的中國化的馬克思主義，仍將是中國共產(chǎn)黨的精神旗幟。4月23日，習(xí)近平在中共中央政治局第五次集體學(xué)習(xí)時(shí)指出，“我們重溫[共產(chǎn)黨宣言]，就是要深刻感悟和把握馬克思主義真理力量，堅(jiān)定馬克思主義信仰，追溯馬克思主義政黨保持先進(jìn)性和清純性的理論源頭，提高全黨運(yùn)用馬克思主義基本原理解決當(dāng)代中國實(shí)際問題的能力和水平”。

沒有[共產(chǎn)黨宣言]，就不會有共產(chǎn)黨，也不會有當(dāng)代中國馬克思主義，這部經(jīng)典著作歷久彌新，它的時(shí)代意義在于，無論過去此刻還是將來，它的光輝將會永恒照亮每一個(gè)共產(chǎn)黨人的前進(jìn)之路，成為行動指南，不斷引領(lǐng)激發(fā)共產(chǎn)黨人對人類最高理想的銳意進(jìn)取不懈追求。

學(xué)習(xí)共產(chǎn)黨宣言讀后感篇二

作為一名剛剛工作不久的大學(xué)生村官黨員，盡管在大學(xué)入黨的時(shí)候?qū)W習(xí)過許多黨的知識，但提起[共產(chǎn)黨宣言]，這本對于我國有著重大意義的綱領(lǐng)來說，我卻了解不多。2018年是[共產(chǎn)黨宣言]發(fā)表170周年。剛剛過去的4月份，中共中央政治局就[共產(chǎn)黨宣言]及其時(shí)代意義進(jìn)行集體學(xué)習(xí)。習(xí)近平總書記在主持學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)，學(xué)習(xí)馬克思主義基本理論是共產(chǎn)黨人的必修課。響應(yīng)習(xí)近平總書記的號召我對[共產(chǎn)黨宣言]進(jìn)行了粗略的閱讀，有了自己的一點(diǎn)感想。

這部宣言從資產(chǎn)者和無產(chǎn)者無產(chǎn)者和共產(chǎn)黨人社會主義的和共產(chǎn)主義的文獻(xiàn)和共產(chǎn)黨人對各種反對黨派的態(tài)度這四個(gè)方面以歷史為縱線以世界為橫線，進(jìn)行了具體而深刻的論述，代表各國共產(chǎn)黨人，公開說明了自我的觀點(diǎn)自我的目的自我的意圖，并且以此對抗了關(guān)于共產(chǎn)主義幽靈的神話。[共產(chǎn)黨宣言]成為工人階級斗爭實(shí)踐的一個(gè)光輝起點(diǎn)。

[共產(chǎn)黨宣言]給了那時(shí)的舊中國一個(gè)期望，給了新中國一個(gè)期望的火種。在黑暗的舊中國，這個(gè)光輝起點(diǎn)的到來，浸透著無數(shù)仁人志士的智慧勇敢和鮮血。1921年7月，馬克思主義與中國工人運(yùn)動相結(jié)合的產(chǎn)物――中國共產(chǎn)黨宣告成立。中國共產(chǎn)黨自誕生之日起就高高舉起了馬克思主義旗幟，從此，中國革命有了科學(xué)理論的指引，中國革命的面貌煥然一新。以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人，堅(jiān)持把馬克思主義的普遍真理同中國的具體實(shí)際相結(jié)合，完成了民族獨(dú)立和人民解放的歷史重任，取得了新民主主義的偉大勝利，建立了中華人民共和國。中國新民主主義革命的勝利，是馬克思列寧主義的勝利。

新中國成立后，在以鄧小平和江澤民為核心的黨的第二三代中央領(lǐng)導(dǎo)群眾的正確指引下，我國改革開放20多年取得了舉世矚目的重大成就，生產(chǎn)力發(fā)展水平人民生活水平和綜合國力都上了一個(gè)新的臺階。面向新世紀(jì)，江澤民總書記提出“三個(gè)代表”的重要思想?！叭齻€(gè)代表”是對150年國際共產(chǎn)主義運(yùn)動史和中國共產(chǎn)黨80年歷史經(jīng)驗(yàn)的深刻總結(jié)，閃耀著馬克思主義的真理光芒。

在十九大召開之后，恰逢迎來了[共產(chǎn)黨宣言]發(fā)表170周年，習(xí)近平總書記點(diǎn)明了[共產(chǎn)黨宣言]對于中國發(fā)展的重要性。歷史雄辯地說明，沒有[共產(chǎn)黨宣言]就沒有馬克思主義，沒有馬克思主義就沒有中國共產(chǎn)黨，沒有中國共產(chǎn)黨，就沒有新中國和改革開放的這天;歷史同樣雄辯地昭示：代表中國先進(jìn)社會生產(chǎn)力發(fā)展要求先進(jìn)文化前進(jìn)方向和最廣大人民根本利益的中國共產(chǎn)黨，必將指引中華民族走向新的輝煌。與時(shí)俱進(jìn)，勇立潮頭――在繼承中發(fā)展，在實(shí)踐中創(chuàng)新，成為中國共產(chǎn)黨歷經(jīng)風(fēng)雨永葆強(qiáng)盛生命力的源泉。

開辟，才有出路;創(chuàng)新，才干發(fā)展。一個(gè)執(zhí)政黨惟獨(dú)不斷地鉆研新問題，總結(jié)新經(jīng)驗(yàn)，努力推進(jìn)黨的理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新，才干永恒走在時(shí)代的前列。創(chuàng)新是人類社會的一般規(guī)律，是馬克思主義的根本精神，是我們黨解放思想實(shí)事求是思想路線的反映。黨的生命活力是與黨有無開辟創(chuàng)新的勇氣和潛力聯(lián)系在一齊的?！傲?xí)近平思想”本身是創(chuàng)新的產(chǎn)物，處處體現(xiàn)出創(chuàng)新精神，其實(shí)質(zhì)是要求全黨在新的歷史條件下，發(fā)揚(yáng)解放思想實(shí)事求是的精神，努力鉆研新狀況解決新問題，及時(shí)進(jìn)行新的理論概括，在實(shí)踐中豐富和發(fā)展馬克思主義，把建設(shè)有中國特色社會主義事業(yè)不斷推向前進(jìn)。

文檔為doc格式。

學(xué)習(xí)共產(chǎn)黨宣言讀后感篇三

《宣言》包括引言和正文四章。馬克思和恩格斯先后為《宣言》的德文、俄文、英文、波蘭文、意大利文版撰寫了七篇序言。《宣言》第一次全面系統(tǒng)地闡述了科學(xué)社會主義理論，指出共產(chǎn)主義運(yùn)動將成為不可抗拒的歷史潮流。

我負(fù)責(zé)導(dǎo)讀的第二章《無產(chǎn)者和共產(chǎn)黨人》，說明了無產(chǎn)階級政黨的性質(zhì)、特點(diǎn)、目的和任務(wù)，以及共產(chǎn)黨的理論和綱領(lǐng)。

本章以“共產(chǎn)黨人同全體無產(chǎn)者的關(guān)系是怎樣的呢”開頭，引出共產(chǎn)黨人的性質(zhì)和特點(diǎn)，即“共產(chǎn)黨人不是同其他工人政黨相對立的特殊政黨。他們沒有任何同整個(gè)無產(chǎn)階級的利益不同的利益。他們不提出任何特殊的原則，用以塑造無產(chǎn)階級的運(yùn)動。共產(chǎn)黨人同其他無產(chǎn)階級政黨不同的地方只是：一方面，在各國無產(chǎn)者的斗爭中，共產(chǎn)黨人強(qiáng)調(diào)和堅(jiān)持整個(gè)無產(chǎn)階級共同的不分民族的利益;另一方面，在無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級的斗爭所經(jīng)歷的各個(gè)發(fā)展階段上，共產(chǎn)黨人始終代表整個(gè)運(yùn)動的利益。因此，在實(shí)踐方面，共產(chǎn)黨人是各國工人政黨中最堅(jiān)決的、始終起推動作用的部分;在理論方面，他們勝過其余的無產(chǎn)階級群眾的地方在于他們了解無產(chǎn)階級運(yùn)動的條件、進(jìn)程和一般結(jié)果?！?/p>

提出共產(chǎn)黨人的最近目的是和其他一切無產(chǎn)階級政黨的最近目的一樣的：使無產(chǎn)階級形成為階級，推翻資產(chǎn)階級的統(tǒng)治，由無產(chǎn)階級奪取政權(quán)，共產(chǎn)黨人的理論是：消滅私有制。

本章以生動的語言，詳細(xì)的分析了當(dāng)時(shí)對共產(chǎn)黨人提出的幾種責(zé)難，并進(jìn)行了有力的、準(zhǔn)確的批駁。引導(dǎo)出這樣的結(jié)論：工人革命的第一步就是使無產(chǎn)階級上升為統(tǒng)治階級，爭得民主。無產(chǎn)階級將利用自己的政治統(tǒng)治，一步一步地奪取資產(chǎn)階級的全部資本，把一切生產(chǎn)工具集中在國家即組織成為統(tǒng)治階級的無產(chǎn)階級手里，并且盡可能快地增加生產(chǎn)力的總量。并提出了具體的措施。

在本章結(jié)束時(shí)，描繪出這樣的發(fā)展藍(lán)圖：當(dāng)階級差別在發(fā)展進(jìn)程中已經(jīng)消失而全部生產(chǎn)集中在聯(lián)合起來的個(gè)人的手里的時(shí)候，公共權(quán)力就失去政治性質(zhì)。原來意義上的政治權(quán)力，是一個(gè)階級用以壓迫另一個(gè)階級的有組織的暴力。如果說無產(chǎn)階級在反對資產(chǎn)階級的斗爭中一定要聯(lián)合為階級，如果說它通過革命使自己成為統(tǒng)治階級，并以統(tǒng)治階級的資格用暴力消滅舊的生產(chǎn)關(guān)系，那么它在消滅這種生產(chǎn)關(guān)系的同時(shí)，也就消滅了階級對立和階級本身的存在條件，從而消滅了它自己這個(gè)階級的統(tǒng)治。代替那存在著階級和階級對立的資產(chǎn)階級舊社會的，將是這樣一個(gè)聯(lián)合體，在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件。

學(xué)習(xí)共產(chǎn)黨宣言讀后感篇四

大道至簡?！豆伯a(chǎn)黨宣言》雖篇幅短小，語言平實(shí)，但內(nèi)容豐富，引人深思。這部有著深刻歷史意義的宣言，不僅對當(dāng)時(shí)資本主義社會中的階級對立和斗爭進(jìn)行了深刻分析，而且為當(dāng)今社會主義建設(shè)指明了方向。

一、堅(jiān)定理想信念,筑牢改革建設(shè)的思想根基。

信仰是一個(gè)人在天地間立足的精神支撐，失去信仰，人就沒了精氣神，沒了前進(jìn)的方向，沒了奮斗的動力。共產(chǎn)黨作為無產(chǎn)階級革命的領(lǐng)導(dǎo)者，信仰的是共產(chǎn)主義。始終保持堅(jiān)定的政治信仰是共產(chǎn)黨員永葆先進(jìn)性的動力之源。共產(chǎn)黨員的信仰絕不能丟，若丟了信仰，散的是人心，墮落的是黨性，接踵而至的便是國家和民族的災(zāi)難。蘇聯(lián)解體，東歐劇變就是前車之鑒。

然而隨著改革開放的不斷深入，我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)生了巨大變化，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平和人民生活水平不斷提高的同時(shí)，人們思想活動的獨(dú)立性、多變性、差異性也明顯增強(qiáng)，各種腐朽、封建、落后的思想在一定程度上還廣泛存在，侵蝕著黨員的思想，動搖著黨員的信念，馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位正受到嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。

《共產(chǎn)黨宣言》中指出“任何一個(gè)時(shí)代的統(tǒng)治思想始終都不過是統(tǒng)治階級的思想”。無產(chǎn)階級和任何統(tǒng)治階級一樣，要維護(hù)自己的階級統(tǒng)治，不僅在經(jīng)濟(jì)上、政治上而且要在意識形態(tài)領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)自己的統(tǒng)治，否則就維持不住統(tǒng)治地位。馬克思主義是我們立黨立國的根本之道，必須堅(jiān)持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)：“堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)守共產(chǎn)黨人的精神追求，始終是共產(chǎn)黨人安身立命的根本。對馬克思主義的信仰，對社會主義和共產(chǎn)主義的信念，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，是共產(chǎn)黨人經(jīng)受住任何考驗(yàn)的精神支柱?！惫伯a(chǎn)黨員如果理想信念缺失或者動搖，就會政治上變質(zhì)、經(jīng)濟(jì)上貪婪、道德上墮落、生活上腐化，甚至喪失無產(chǎn)階級立場。共產(chǎn)主義信仰不是空的，而是我們工作生活的精神原動力，只有落在實(shí)處，才能體現(xiàn)出強(qiáng)大的生命力。黨的事業(yè)是一條滔滔大河，每一個(gè)共產(chǎn)黨員就是大河中的一滴水，一滴水不能掀起絢麗的浪花，卻可以成為滾滾巨浪上的一份子。如果每一個(gè)黨員干部都能以宣言為思想武器，樹牢“四個(gè)意識”，堅(jiān)定“四個(gè)自信”，堅(jiān)決做到“兩個(gè)維護(hù)”，踏踏實(shí)實(shí)做好本職工作，把現(xiàn)在所做的一切視為進(jìn)入社會主義更高階段的必要準(zhǔn)備，那黨的事業(yè)必然能取得主動，占得先機(jī)，贏得未來。

二、加強(qiáng)黨的建設(shè)，筑牢執(zhí)政興國的戰(zhàn)斗堡壘。

古人云：“欲求木之長者，必固其根本;欲求流之遠(yuǎn)者，必浚其泉流?！秉h的先進(jìn)性是黨的根本，只有切實(shí)加強(qiáng)黨的先進(jìn)性建設(shè)，才能使黨的戰(zhàn)斗力、凝聚力、號召力、感召力真正得到加強(qiáng)，從而為進(jìn)一步提高黨的執(zhí)政能力，鞏固黨的執(zhí)政地位。

《共產(chǎn)黨宣言》提出無產(chǎn)階級政黨即共產(chǎn)黨在無產(chǎn)階級革命斗爭中的領(lǐng)導(dǎo)作用是不可替代的。它強(qiáng)調(diào)，在無產(chǎn)階級革命運(yùn)動中，共產(chǎn)黨是“最堅(jiān)決的、始終起推動作用的部分”。按照這一黨建原則，在實(shí)現(xiàn)民族振興的過程中，也必須像實(shí)現(xiàn)民族解放時(shí)那樣，充分發(fā)揮中國共產(chǎn)黨不可替代的領(lǐng)導(dǎo)作用。

切實(shí)加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)，使其更好地履行歷史使命變得尤為重要。歷史和現(xiàn)實(shí)都表明，任何一個(gè)政黨，無論實(shí)力有多強(qiáng)，資格多老，執(zhí)政時(shí)間多長，如果因循守舊、固步自封、保守僵化、不思進(jìn)取，其創(chuàng)造力就會衰竭，生命力就要停止。在充滿希望和機(jī)遇，也充滿挑戰(zhàn)和考驗(yàn)的新世紀(jì)新階段，黨的隊(duì)伍里出現(xiàn)了不少黨員意識退化、能力水平弱化、為民職責(zé)淡化等問題。形勢嚴(yán)峻，黨要經(jīng)受考驗(yàn)、化解危險(xiǎn)，最根本的就是要一如既往地堅(jiān)持用時(shí)代發(fā)展的要求審視自己，以改革的精神加強(qiáng)和完善自己，永不自滿，永不懈怠，不斷以新的舉措、新的成效、新的經(jīng)驗(yàn)和新的理論認(rèn)識推動黨的建設(shè)。一要培養(yǎng)一支高素質(zhì)的黨員干部隊(duì)伍。吸引優(yōu)秀的年輕黨員入黨，注重培養(yǎng)一批年紀(jì)輕、素質(zhì)高、有干勁的黨員干部，改善基層黨員干部老齡化嚴(yán)重現(xiàn)狀。二要建立一攬子能落實(shí)的工作制度。落實(shí)三會一課及組織生活制度，落實(shí)四議兩公開工作制度及黨務(wù)、村務(wù)、財(cái)務(wù)公開制度。三要開展一系列特色化的主題服務(wù)活動。推動機(jī)關(guān)、企業(yè)、村級黨組織實(shí)施組織機(jī)構(gòu)聯(lián)建、組織生活聯(lián)過、脫貧致富聯(lián)幫、服務(wù)群眾聯(lián)動，促進(jìn)資源共享，健全常態(tài)化服務(wù)機(jī)制，提高基層黨組織服務(wù)水平和群眾滿意度。四是完善一套懲防腐敗的工作體系。嚴(yán)厲查處黨員干部違紀(jì)違法行為，確保黨的隊(duì)伍的先進(jìn)性和純潔性。

三、踐行群眾路線，注重人的自由全面發(fā)展。

中國共產(chǎn)黨能夠在近百年的奮斗歷程中戰(zhàn)勝各種艱難險(xiǎn)阻，不斷從勝利走向新的勝利，最根本原因在于它來自人民、根植人民、服務(wù)人民，具有其他政黨無法比擬的先進(jìn)階級基礎(chǔ)和廣泛的群眾基礎(chǔ)。

黨的十八大報(bào)告中也再次強(qiáng)調(diào)：為人民服務(wù)是黨的根本宗旨，以人為本、執(zhí)政為民是檢驗(yàn)黨的一切執(zhí)政活動的最高標(biāo)準(zhǔn)。任何時(shí)候都要把人民利益放在第一位，始終與人民心連心、同呼吸、共命運(yùn)，始終依靠人民推動歷史前進(jìn)。但我們也要看到，在長期執(zhí)政和改革開放條件下，黨員干部中也存在不少不容忽視的問題，一些黨員干部宗旨意識不強(qiáng)，群眾觀念和群眾感情淡薄，形式主義、官僚主義仍然存在。“政之所興在順民心，政之所廢在逆民心”。這些問題的存在損害著黨群干群關(guān)系，干擾了黨和國家事業(yè)發(fā)展。要解決這些問題最根本的就是要踐行群眾路線，在密切聯(lián)系群眾上下功夫，在增進(jìn)相互信任上下功夫，在解決實(shí)際問題上下功夫，真正實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)黨員是人民群眾服務(wù)員，就要為人民謀利益的價(jià)值追求。

為人民謀利益，不是為每一個(gè)人謀利益。宣言里提到，“每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”。人的自由發(fā)展是有界限的，自由不是無限的自由，每個(gè)人在法律法規(guī)、制度道德的允許范圍內(nèi)自由，才能在保護(hù)他人自由領(lǐng)地的同時(shí)真正實(shí)現(xiàn)自身的自由。換句話說，只有人與人之間、人與整個(gè)社會之間的利益達(dá)到高度一致，社會和諧才能達(dá)到最高境界，“讓別人的生活由于你的生存而更美好”，才會成為普遍的社會現(xiàn)實(shí)。把握好這一點(diǎn)，領(lǐng)導(dǎo)干部尤其是基層的領(lǐng)導(dǎo)干部才能更深刻地領(lǐng)會中央關(guān)于依法治國的戰(zhàn)略部署，真正把法治建設(shè)作為一項(xiàng)重要工作抓好落實(shí);才能在社會轉(zhuǎn)型期面對各種矛盾、難題交織的局面掌控好平衡，在有效維護(hù)群眾合理訴求的同時(shí)，又不給懷有不軌企圖的投機(jī)分子可乘之機(jī)，尤其是在處理信訪問題上，既能確保群眾的正當(dāng)利益，又能有效地對無理纏訪鬧訪行為依法予以嚴(yán)厲打擊，保障社會公平正義。

當(dāng)前，中國正處于全面建成小康社會的決勝階段，我們有必要深入學(xué)習(xí)和解讀宣言博大精深的思想內(nèi)容，以解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)的宣言精神為指導(dǎo)，堅(jiān)定共產(chǎn)主義崇高理想信念，永葆黨的先進(jìn)性和純潔性，抓住重要戰(zhàn)略發(fā)展機(jī)遇期，為實(shí)現(xiàn)人民的美好愿景而砥礪前行。

學(xué)習(xí)共產(chǎn)黨宣言讀后感篇五

馬克思主義的產(chǎn)生是人類社會歷史上一次最偉大的思想解放。馬克思、恩格斯從19世紀(jì)40年代世界歷史發(fā)展的實(shí)際出發(fā),在批判地繼承人類優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的基礎(chǔ)上,分析資產(chǎn)者和無產(chǎn)者的產(chǎn)生、發(fā)展、現(xiàn)狀。剖析資本主義社會矛盾運(yùn)動狀況,親身參加無產(chǎn)階級斗爭實(shí)踐,總結(jié)無產(chǎn)階級的斗爭經(jīng)驗(yàn)并吸取自然科學(xué)的新成就,發(fā)現(xiàn)了人類社會發(fā)展的一般規(guī)律,形成唯物史觀。在1848年他們發(fā)表了震撼世界的光輝著作——《共產(chǎn)黨宣言》。它的發(fā)表標(biāo)志著馬克思主義的誕生把社會主義學(xué)說由空想發(fā)展到科學(xué),實(shí)現(xiàn)人類社會主義學(xué)說的第一次歷史性飛躍,從而為無產(chǎn)階級革命提供了強(qiáng)大的思想武器。

《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表及其150年的歷史告訴我們,正是依靠和運(yùn)用《共產(chǎn)黨宣言》所闡明的科學(xué)社會主義基本原理和“解放思想,實(shí)事求是”這一理論精髓,才有馬克思主義、列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論的創(chuàng)立、發(fā)展和創(chuàng)新,才有一代的馬克思主義者不斷研究新情況,解決新課題,開拓新境界,實(shí)現(xiàn)新飛躍,才有社會主義發(fā)展的今天。

毛澤東思想是馬克思列寧主義普遍原理和中國革命具體時(shí)間相結(jié)合的產(chǎn)物，是馬克思列寧主義在中國的運(yùn)用和發(fā)展，是被時(shí)間張名了的關(guān)于中國革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。

毛澤東思想的產(chǎn)生，形成有它的社會歷史條件。它是20世紀(jì)中國社會歷史和革命運(yùn)動發(fā)展的必然結(jié)果。俄國十月革命給中國送來了馬克思列寧主義，經(jīng)過新文化運(yùn)動犀利的中國，為馬列主義的傳播準(zhǔn)備了條件。李大釗，毛澤東等中國先進(jìn)的知識分子經(jīng)過比較鑒別，終于接受了馬克思主義。

學(xué)好毛澤東思想，了解毛澤東思想的主要內(nèi)容、基本原理，掌握毛澤東思想活的靈魂，可以使我們更好的了解中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國革命的建設(shè)，把馬克思列寧主義同中國實(shí)際相結(jié)合的歷史經(jīng)驗(yàn)，掌握中國革命和建設(shè)的發(fā)展規(guī)律，以便為建設(shè)有中國特色的社會主義服務(wù)。在認(rèn)真學(xué)習(xí)共產(chǎn)黨宣言及毛澤東思想之后，聯(lián)系自己的工作實(shí)際，使我更加深刻地體會到解放思想的必要性、重要性和及時(shí)性。

一、解放思想是一項(xiàng)永不竣工的工程。

實(shí)踐無止境，發(fā)展無止境，解放思想也永無止境。解放思想，實(shí)事求是，是馬克思主義活的靈魂，是我們認(rèn)識新事物，適應(yīng)新形勢，完成新任務(wù)的根本思想武器。鄧小平同志指出：“解放思想，是指在馬克思主義指導(dǎo)下打破習(xí)慣勢力和主觀偏見的束縛，研究新情況，解決新問題。”“解放思想，就是使思想和實(shí)際相符合，使主觀和客觀相符合，就是實(shí)事求是、創(chuàng)造性地工作。”從解放思想本身看，是一個(gè)長久的、循序漸進(jìn)的過程，不可能一勞永逸?？陀^事物不斷變化，我們的思想、認(rèn)識也必須隨之發(fā)展變化。實(shí)踐是解放思想的基礎(chǔ)，實(shí)踐活動具有永恒前進(jìn)性。相對于實(shí)踐發(fā)展，我們的思想觀念往往具有相對穩(wěn)定性。這就要求我們必須與時(shí)俱進(jìn)，不斷適應(yīng)實(shí)踐的發(fā)展變化，及時(shí)轉(zhuǎn)變和更新觀念，否則，曾經(jīng)正確的思想、方法也會變成僵化的東西，造成主觀認(rèn)識和客觀實(shí)際相脫節(jié)。因此，解放思想不可能一蹴而就，而是伴隨實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展的。

二、解放思想是解決突出思想問題的迫切需要。

思路決定出路，觀念決定財(cái)富。沒有觀念的更新，就不會有發(fā)展的突破;沒有觀念的超越，就不會有發(fā)展的跨越;沒有觀念的領(lǐng)先，就不會有發(fā)展的率先。一些陳舊的觀念禁錮著我們的思維，束縛著我們的手腳，制約著我們的發(fā)展。必須通過持續(xù)不斷的解放思想，堅(jiān)決破除不合時(shí)宜的思想束縛，牢固樹立起適應(yīng)市場經(jīng)濟(jì)要求的新觀念。

(一)要樹立開拓精神。在社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，開展解放思想大討論活動，我們要牢固樹立市場意識、機(jī)遇意識、競爭意識和開拓意識，堅(jiān)持市場化改革的方向。在區(qū)域經(jīng)濟(jì)競爭日益激烈的新形勢下，我們要大力倡導(dǎo)自強(qiáng)不息、勤勞致富的創(chuàng)業(yè)精神，充分發(fā)揮人民群眾的主體作用，以創(chuàng)業(yè)推動發(fā)展，以創(chuàng)業(yè)帶動就業(yè)，以創(chuàng)業(yè)加快致富，以創(chuàng)業(yè)促進(jìn)和諧。

(二)要培育創(chuàng)新精神。創(chuàng)新是一個(gè)民族的靈魂，是一個(gè)城市加快發(fā)展的不竭動力，也是一個(gè)政黨和組織永葆生機(jī)的源泉。因此大力弘揚(yáng)創(chuàng)新精神，鼓勵(lì)各方面創(chuàng)新創(chuàng)造，以各方面的創(chuàng)新，推動經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會的進(jìn)步。用解放思想、服務(wù)為民、創(chuàng)新發(fā)展的理念，營造更具活力、更加開放的體制環(huán)境，才會有更多的人勇于探索，才會有更多的人、更多的企業(yè)投身創(chuàng)新創(chuàng)造中來。

(三)要營造創(chuàng)優(yōu)精神。創(chuàng)優(yōu)，聯(lián)系到一個(gè)城市，就是創(chuàng)造最快的發(fā)展速度、最好的發(fā)展環(huán)境，“執(zhí)政為民、服務(wù)發(fā)展”正是一個(gè)為地區(qū)社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供最滿意服務(wù)的指導(dǎo)方針，是實(shí)現(xiàn)利益最大化，服務(wù)最佳，效率最高最充分的體現(xiàn)。要大力倡導(dǎo)創(chuàng)優(yōu)精神，引導(dǎo)和支持崗位創(chuàng)優(yōu)、單位創(chuàng)優(yōu)、行業(yè)創(chuàng)優(yōu)、區(qū)域創(chuàng)優(yōu)，對成績優(yōu)異者予以重獎(jiǎng)，對勇于冒尖者給予保護(hù)，樹立起開拓進(jìn)取者有功、甘于平庸者有錯(cuò)、喪失機(jī)遇者有罪的輿論導(dǎo)向，形成競相發(fā)展的生動格局。

三、解放思想是創(chuàng)造良好發(fā)展環(huán)境的客觀要求。

(一)加強(qiáng)政治理論學(xué)習(xí)。作為人民的公仆，要認(rèn)清歷史使命，真正樹立起正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，忠實(shí)履行職責(zé)，保質(zhì)、保量完成工作任務(wù)。不學(xué)習(xí)，政治上就不可能成熟，工作上就不可能取得好的業(yè)績。只有在復(fù)雜的環(huán)境中保持清醒的頭腦，勤奮學(xué)習(xí)，鉆研業(yè)務(wù)，才能適應(yīng)新形勢、新任務(wù)，才能為民辦好應(yīng)有的事情。

(二)牢固樹立為民服務(wù)的宗旨?！皥?zhí)政為民、服務(wù)發(fā)展”的關(guān)鍵，是看我們是否體現(xiàn)了全心全意為人民服務(wù)這個(gè)宗旨。擺正自己的位置，虛心向群眾學(xué)習(xí)，加強(qiáng)個(gè)人修養(yǎng)，樹立求真務(wù)實(shí)、樂于奉獻(xiàn)的精神，不計(jì)較個(gè)人得失，是做好工作的前提。

(三)講求行之有效的工作方法，切實(shí)服務(wù)于民。

解決影響發(fā)展環(huán)境的突出問題，進(jìn)一步優(yōu)化經(jīng)濟(jì)發(fā)展環(huán)境，必須解放思想，大膽探索，與時(shí)俱進(jìn)，建立起為民服務(wù)思想理念，完善政策環(huán)境，轉(zhuǎn)變政府職能，引導(dǎo)機(jī)關(guān)部門樹立“管理就是服務(wù)，在服務(wù)中管理”的行政管理新理念，營造公平公正的法制環(huán)境，牢固樹立以人為本、以企業(yè)為本的思想，堅(jiān)持一切為投資創(chuàng)業(yè)者著想、一切為投資創(chuàng)業(yè)者服務(wù)，營造寬松和諧的人文環(huán)境和發(fā)展環(huán)境。

四、解放思想切實(shí)推動我縣農(nóng)業(yè)工作。

(一)解放思想就是要有效推進(jìn)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化的進(jìn)程?，F(xiàn)階段，我縣農(nóng)業(yè)發(fā)展水平落后，產(chǎn)業(yè)化程度低，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：一是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力落后，生產(chǎn)效率低下;二是農(nóng)產(chǎn)品市場化程度低，產(chǎn)品質(zhì)量有待提高;三是龍頭加工企業(yè)較少，深加工能力不強(qiáng)。因此，只有解放思想，推進(jìn)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化進(jìn)程，才能有效的改變我縣農(nóng)業(yè)的落后狀況。要加強(qiáng)對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的科技投入。早在上個(gè)世紀(jì)八十年年代，改革開放總設(shè)計(jì)師鄧小平就曾經(jīng)講過?！翱萍际堑谝簧a(chǎn)力”，只有加強(qiáng)對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的科技投入，改變農(nóng)業(yè)落后的生產(chǎn)方式，改變傳統(tǒng)落后的生產(chǎn)方式，提高農(nóng)業(yè)的機(jī)械化程度，推進(jìn)農(nóng)業(yè)集約化，規(guī)?；F(xiàn)代化經(jīng)營，才能提高其生產(chǎn)力水平，提高生產(chǎn)效率。

要提高農(nóng)產(chǎn)品的質(zhì)量和市場化程度。要解放思想，更新意識，敢于接受新的農(nóng)業(yè)種植品種，大膽使用新、優(yōu)、特品種，更換原有的低產(chǎn)、劣質(zhì)品種，通過更新品種，提高新產(chǎn)品質(zhì)量，進(jìn)一步擴(kuò)大我縣農(nóng)產(chǎn)品的市場，提高其商品化、市場化程度。

(二)解放思想就是要切實(shí)做好農(nóng)村工作，加強(qiáng)新農(nóng)村建設(shè)。

要從觀念上要破陳出新，提高思想認(rèn)識。要認(rèn)識到新農(nóng)村建設(shè)不僅要做好新居所、新道路的硬化建設(shè)，而且在鄉(xiāng)風(fēng)文明、管理民主等軟件建設(shè)上也要有所創(chuàng)新，有所突破。按照“管好耕地，用好戈壁”的原則和“立長遠(yuǎn)、打基礎(chǔ)、分步推進(jìn)，逐步完善”的思路，調(diào)整優(yōu)化產(chǎn)業(yè)布局，強(qiáng)化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，加快“一園、一區(qū)、一基地”，推進(jìn)南山綜合開發(fā)進(jìn)程。

學(xué)習(xí)共產(chǎn)黨宣言讀后感篇六

《宣言》分正文和序言兩個(gè)部分。正文分為四章。第一章主要闡述階級斗爭理論和無產(chǎn)階級的歷史地位，深刻闡明了關(guān)于階級社會中階級斗爭的一般原理，闡明了無產(chǎn)階級的偉大歷史使命，科學(xué)證明了資產(chǎn)階級的滅亡和無產(chǎn)階級的勝利是同樣不可避免的客觀規(guī)律。第二章主要闡述無產(chǎn)階級政黨的綱領(lǐng)，既闡明了無產(chǎn)階級政黨建立的必要性，又闡明了共產(chǎn)黨的性質(zhì)、特點(diǎn)和基本綱領(lǐng)，駁斥了資產(chǎn)階級攻擊共產(chǎn)黨人的種.種責(zé)難，論述了無產(chǎn)階級革命和無產(chǎn)階級專政的基本思想。第三章主要批判了當(dāng)時(shí)流行的各種社會主義，包括封建的社會主義、小資產(chǎn)階級的社會主義、德國“真正的社會主義”、資產(chǎn)階級改良主義的社會主義、空想社會主義等。第四章主要闡述共產(chǎn)黨對其他黨派的策略，闡明了共產(chǎn)黨人要立足于現(xiàn)實(shí)，積極參加和支持當(dāng)時(shí)的革命斗爭，包括反對封建專制的民主革命，但不能忘記無產(chǎn)階級的革命原則和最終目標(biāo)。

馬克思和恩格斯為《宣言》寫過七篇序言，分別是：1872年德文版序言、1882年俄文版序言、1883年德文版序言、1888年英文版序言、1890年德文版序言、1892年波蘭文版序言和1893年意大利文版序言。其中，前兩篇由馬克思和恩格斯合寫，后五篇由恩格斯撰寫。這些序言除了闡發(fā)《宣言》的意義，也從不同角度進(jìn)一步豐富發(fā)展了《宣言》的思想。讀本節(jié)選的是《宣言》正文的前兩章以及1872年德文版序言。

節(jié)選部分及《宣言》全書內(nèi)容非常豐富。概括起來，主要有以下幾個(gè)方面的內(nèi)容。

1.關(guān)于唯物史觀的基本原理

《宣言》作為無產(chǎn)階級的革命檄文，通篇貫穿著唯物史觀的基本原理。正如恩格斯在1883年德文版序言中所指出的那樣，《宣言》首要的基本思想就是“每一歷史時(shí)代的經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)以及必然由此產(chǎn)生的社會結(jié)構(gòu)，是該時(shí)代政治的和精神的歷史的基礎(chǔ)”（《馬克思恩格斯文集》第2卷，人民出版社20_年版，第9頁）。這就是說，生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定政治、精神等上層建筑，這是人類社會運(yùn)動演變的基本規(guī)律?！缎浴犯嬖V人們，人類社會的歷史是由低級到高級發(fā)展的；在一定條件下，低一級的社會形態(tài)必然轉(zhuǎn)變?yōu)楦咭患壍纳鐣螒B(tài)，這是由生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系這一社會基本矛盾運(yùn)動所決定的。人民群眾是生產(chǎn)力的創(chuàng)造者，是推動歷史前進(jìn)的根本動力。馬克思和恩格斯深刻闡明的唯物史觀基本原理，為無產(chǎn)階級觀察社會歷史發(fā)展提供了科學(xué)的世界觀和方法論。

2.關(guān)于階級斗爭理論的基本觀點(diǎn)

正如1883年序言指出，《宣言》的一個(gè)基本思想就是，迄今為止（從原始土地公有制解體以來），“全部歷史都是階級斗爭的歷史，即社會發(fā)展各個(gè)階段上被剝削階級和剝削階級之間、被統(tǒng)治階級和統(tǒng)治階級之間斗爭的歷史”（《馬克思恩格斯文集》第2卷，人民出版社20_年版，第9頁）。奴隸社會主要有奴隸和奴隸主的斗爭，封建社會主要有農(nóng)奴和封建領(lǐng)主的斗爭，資本主義社會則主要有無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級的斗爭。這是因?yàn)?，社會發(fā)展的內(nèi)部矛盾最終都表現(xiàn)為人與人之間的矛盾，最集中的就是代表新生產(chǎn)力的階級和代表舊經(jīng)濟(jì)政治制度的統(tǒng)治階級之間的矛盾。矛盾激化到一定程度，必然表現(xiàn)為激烈的階級斗爭，結(jié)果是整個(gè)社會達(dá)到革命改造，新的社會形態(tài)代替舊的社會形態(tài)，新的階級矛盾代替舊的階級矛盾。階級社會就是在這樣的矛盾運(yùn)動中前進(jìn)的。只有到了共產(chǎn)主義社會，階級矛盾和階級斗爭才不復(fù)存在。

3.關(guān)于資產(chǎn)階級和資本主義歷史地位的基本觀點(diǎn)

《宣言》根據(jù)唯物史觀，把資產(chǎn)階級及其社會制度放在特定的歷史條件下來考察，認(rèn)為現(xiàn)代資產(chǎn)階級是長期發(fā)展的產(chǎn)物，是從崩潰著的封建社會內(nèi)部迅速發(fā)展起來的革命力量，“在歷史上曾經(jīng)起過非常革命的作用?！保ā恶R列主義經(jīng)典著作選編（黨員干部讀本）》，黨建讀物出版社20_年版，第23頁）“資產(chǎn)階級在它的不到一百年的階級統(tǒng)治中所創(chuàng)造的生產(chǎn)力，比過去一切世代創(chuàng)造的全部生產(chǎn)力還要多，還要大?！保ā恶R列主義經(jīng)典著作選編（黨員干部讀本）》，黨建讀物出版社20_年版，第25頁）資產(chǎn)階級把人與人之間的一切社會關(guān)系變成了赤裸裸的金錢關(guān)系，也就徹底改變了封建時(shí)代的道德觀念。資產(chǎn)階級創(chuàng)造了現(xiàn)代世界體系，形成了“農(nóng)村從屬于城市”，“未開化和半開化的國家從屬于文明的國家”，“農(nóng)民的民族從屬于資產(chǎn)階級的民族”，“東方從屬于西方”的狀況。資產(chǎn)階級通過開拓殖民地和世界市場，“使一切國家的生產(chǎn)和消費(fèi)都成為世界性的了”，“過去那種地方的和民族的自給自足和閉關(guān)自守狀態(tài)，被各民族的各方面的互相往來和各方面的互相依賴所代替了。物質(zhì)的生產(chǎn)是如此，精神的生產(chǎn)也是如此。”（《馬列主義經(jīng)典著作選編（黨員干部讀本）》，黨建讀物出版社20_年版，第24頁）于是，人類的“世界歷史”代替了地域性的歷史。

但資本主義的內(nèi)在矛盾決定了它必然滅亡和社會主義必然勝利。資本主義的內(nèi)在矛盾是生產(chǎn)的社會化與生產(chǎn)資料的私人占有之間的矛盾。由于這一矛盾的存在，“這個(gè)曾經(jīng)仿佛用法術(shù)創(chuàng)造了如此龐大的生產(chǎn)資料和交換手段的現(xiàn)代資產(chǎn)階級社會，現(xiàn)在像一個(gè)魔法師一樣不能再支配自己用法術(shù)呼喚出來的魔鬼了。幾十年來的工業(yè)和商業(yè)的歷史，只不過是現(xiàn)代生產(chǎn)力反抗現(xiàn)代生產(chǎn)關(guān)系、反抗作為資產(chǎn)階級及其統(tǒng)治的存在條件的所有制關(guān)系的歷史?！保ā恶R列主義經(jīng)典著作選編（黨員干部讀本）》，黨建讀物出版社20_年版，第26頁）這種矛盾的突出表現(xiàn)就是周期性經(jīng)濟(jì)危機(jī)的出現(xiàn)。在危機(jī)期間，一邊是生產(chǎn)過剩的瘟疫蔓延，另一邊則是工人階級貧困人口的迅速增長。這表明，“社會所擁有的生產(chǎn)力已經(jīng)不能再促進(jìn)資產(chǎn)階級文明和資產(chǎn)階級所有制關(guān)系的發(fā)展；相反，生產(chǎn)力已經(jīng)強(qiáng)大到這種關(guān)系所不能適應(yīng)的地步，它已經(jīng)受到這種關(guān)系的阻礙；”（《馬列主義經(jīng)典著作選編（黨員干部讀本）》，黨建讀物出版社20_年版，第26頁）“資產(chǎn)階級再不能做社會的統(tǒng)治階級了”。資產(chǎn)階級不僅挖掉了自己賴以生產(chǎn)和占有產(chǎn)品的社會基礎(chǔ)，也造就了它自身的掘墓人——無產(chǎn)階級。所以，“資產(chǎn)階級的滅亡和無產(chǎn)階級的勝利是同樣不可避免的?！保ā恶R列主義經(jīng)典著作選編（黨員干部讀本）》，黨建讀物出版社20_年版，第32頁）

4.關(guān)于無產(chǎn)階級革命和無產(chǎn)階級專政的基本觀點(diǎn)

《宣言》指出，無產(chǎn)階級在反對資產(chǎn)階級的斗爭中具有徹底革命的性質(zhì)，承擔(dān)著推翻資本主義制度的歷史使命。這是由無產(chǎn)階級的特點(diǎn)和經(jīng)濟(jì)地位決定的。無產(chǎn)階級處于資本主義社會的最底層，既無生產(chǎn)資料，又無政治權(quán)利，因而最富有革命的徹底性。大工業(yè)使無產(chǎn)階級最富有組織性、紀(jì)律性和團(tuán)結(jié)精神，在革命斗爭中能夠聯(lián)合起來，形成反抗資產(chǎn)階級的強(qiáng)大力量。無產(chǎn)階級的歷史地位決定了它能夠代表一切被剝削被壓迫人民的根本利益，能夠團(tuán)結(jié)人民為推翻資本主義制度、實(shí)現(xiàn)人類解放而斗爭。無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級的斗爭盡管形式多樣，但最終必然發(fā)展為奪取政權(quán)的政治斗爭。在階級社會中，國家政權(quán)本質(zhì)上是“一個(gè)階級用以壓迫另一個(gè)階級的有組織的暴力”（《馬列主義經(jīng)典著作選編（黨員干部讀本）》，黨建讀物出版社20_年版，第41頁）。資產(chǎn)階級為了維護(hù)自己的階級統(tǒng)治，必然要運(yùn)用國家的暴力工具來鎮(zhèn)壓無產(chǎn)階級和勞動人民的反抗。因此，無產(chǎn)階級也必然要“用暴力推翻資產(chǎn)階級而建立自己的統(tǒng)治”（《馬列主義經(jīng)典著作選編（黨員干部讀本）》，黨建讀物出版社20_年版，第31頁）。無產(chǎn)階級的統(tǒng)治是真正的新型民主制度，是為無產(chǎn)階級和勞動人民服務(wù)的，是向共產(chǎn)主義過渡的必要條件?！缎浴分赋?，“工人革命的第一步就是使無產(chǎn)階級上升為統(tǒng)治階級，爭得民主?！保ā恶R列主義經(jīng)典著作選編（黨員干部讀本）》，黨建讀物出版社20_年版，第40頁）然后，利用自己的統(tǒng)治，實(shí)行生產(chǎn)資料的所有制改造，大力發(fā)展生產(chǎn)力，逐步創(chuàng)造消滅階級和階級差別的條件，為向共產(chǎn)主義過渡做準(zhǔn)備。

5.關(guān)于共產(chǎn)主義新社會建設(shè)的基本觀點(diǎn)

《宣言》指出，無產(chǎn)階級革命成功的標(biāo)志是無產(chǎn)階級取得政權(quán)，此后就進(jìn)入新社會建設(shè)過程，但新社會建設(shè)的每一步也都是革命的繼續(xù)?！缎浴诽貏e強(qiáng)調(diào)，無產(chǎn)階級取得政權(quán)以后，必須要改造舊的資產(chǎn)階級生產(chǎn)關(guān)系、建立新的共產(chǎn)主義生產(chǎn)關(guān)系，但這是一個(gè)過程，不能一下子完成；對資產(chǎn)階級的所有權(quán)和生產(chǎn)關(guān)系要實(shí)行強(qiáng)制性干涉，采取一系列過渡性措施。當(dāng)然，這些措施在不同國家會有不同?！缎浴愤€告訴我們，代替那存在著階級和階級對立的舊社會的嶄新社會即共產(chǎn)主義社會，將是這樣一個(gè)聯(lián)合體，“在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件?！保ā恶R列主義經(jīng)典著作選編（黨員干部讀本）》，黨建讀物出版社20_年版，第41頁）

6.關(guān)于無產(chǎn)階級政黨建設(shè)的基本觀點(diǎn)

無產(chǎn)階級要完成歷史使命需要組織自己的政黨。共產(chǎn)黨就是無產(chǎn)階級在反抗資產(chǎn)階級的斗爭中逐步形成的先進(jìn)政黨。共產(chǎn)黨始終代表整個(gè)無產(chǎn)階級的利益，同時(shí)代表社會絕大多數(shù)人民群眾的利益，沒有自己特殊的利益?！缎浴分赋觯骸斑^去的一切運(yùn)動都是少數(shù)人的，或者為少數(shù)人謀利益的運(yùn)動。無產(chǎn)階級的運(yùn)動是絕大多數(shù)人的，為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動?！保ā恶R列主義經(jīng)典著作選編（黨員干部讀本）》，黨建讀物出版社20_年版，第31頁）共產(chǎn)黨由無產(chǎn)階級的先進(jìn)分子所組成，其先進(jìn)性表現(xiàn)在實(shí)踐和理論兩個(gè)方面。在實(shí)踐上，始終是“各國工人政黨中最堅(jiān)決的、始終起推動作用的部分”（《馬列主義經(jīng)典著作選編（黨員干部讀本）》，黨建讀物出版社20_年版，第33頁），是革命運(yùn)動中堅(jiān)定的先鋒隊(duì)；在理論上，以科學(xué)的思想為指導(dǎo)，“了解無產(chǎn)階級運(yùn)動的條件、進(jìn)程和一般結(jié)果?！保ā恶R列主義經(jīng)典著作選編（黨員干部讀本）》，黨建讀物出版社20_年版，第33頁）因此，共產(chǎn)黨能夠代表整個(gè)運(yùn)動的未來。

共產(chǎn)黨有明確的綱領(lǐng)和策略。其最低綱領(lǐng)即最近目的是“使無產(chǎn)階級形成為階級，推翻資產(chǎn)階級的統(tǒng)治，由無產(chǎn)階級奪取政權(quán)”（《馬列主義經(jīng)典著作選編（黨員干部讀本）》，黨建讀物出版社20_年版，第33頁）；最高綱領(lǐng)即最終目的是消滅私有制，消滅階級和階級差別，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。共產(chǎn)黨人的策略原則是，既要為工人階級眼前的利益而斗爭，又要著眼于運(yùn)動的未來；既要支持一切進(jìn)步運(yùn)動，包括反對封建專制的斗爭和反對資本主義制度的革命運(yùn)動，又要在革命的聯(lián)合中堅(jiān)持獨(dú)立自主，不能失去原則。

學(xué)習(xí)共產(chǎn)黨宣言讀后感篇七

為了學(xué)懂弄通做實(shí)黨的十九大精神和習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想，在《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表170周年之際，作為一名有十幾年黨齡的黨員干部，第一次以朝圣之心認(rèn)真仔細(xì)地逐句拜讀了這部偉大的著作。

《共產(chǎn)黨宣言》是全世界共產(chǎn)黨人第一個(gè)共同的最高綱領(lǐng)，也是一切共產(chǎn)主義者為全人類徹底解放而奮斗的初心的表白?！豆伯a(chǎn)黨宣言》以實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義作為共產(chǎn)黨的最高理想和最終目標(biāo)，以推翻資本主義、建設(shè)共產(chǎn)主義作為無產(chǎn)階級的歷史使命?！豆伯a(chǎn)黨宣言》是共產(chǎn)黨的思想基礎(chǔ)和理論指南，是一切共產(chǎn)黨人永遠(yuǎn)不能忘卻的初心。我們中國共產(chǎn)黨人的初心就是為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興。

在這170年間《共產(chǎn)黨宣言》依然光芒四射，英國bbc廣播公司通過網(wǎng)絡(luò)公開評選人類第二個(gè)千年“最有影響的思想家”，通過自愿參與投票，投票結(jié)果馬克思排在第一位。__年，英國bbc廣播公司舉辦“誰是現(xiàn)今英國人心目中最偉大的哲學(xué)家”，馬克思再次以領(lǐng)先第二名近一倍的得票數(shù)榮登榜首，可見馬克思及其理論學(xué)說馬克思主義對歷史的影響是深遠(yuǎn)而巨大的，究其原因就是馬克思主義深刻揭示了歷史發(fā)展的客觀規(guī)律，并在實(shí)踐中不斷地注入新的活力。正如馬克思和恩格斯在為《共產(chǎn)黨宣言》1872年德文版寫的序言中強(qiáng)調(diào)的，“隨時(shí)隨地都要以當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移“。

《共產(chǎn)黨宣言》為我們黨始終保持不斷創(chuàng)新和積極進(jìn)取的精神狀態(tài)提供了強(qiáng)大的思想武器。

從19到1949年，中國共產(chǎn)黨人將馬克思主義基本原理和中國實(shí)際相結(jié)合，形成了具有中國特色的新民主義革命道路，經(jīng)過28年的努力建立了新中國，這是對馬克思主義創(chuàng)造性地發(fā)展。

從1949年到1__8年近30年來，中國共產(chǎn)黨人同樣把馬克思主義基本原理和基本觀點(diǎn)與中國實(shí)際相結(jié)合，走上了中國特色社會主義改造道路，并在中國建立了社會主義制度。

1__8年改革開放至今，我們黨把馬克思主義基本原理同中國當(dāng)代發(fā)展實(shí)際相結(jié)合，形成了中國特色社會主義道路、理論體系、制度、文化。

學(xué)習(xí)共產(chǎn)黨宣言讀后感篇八

1848年2月24日，馬克思和恩格斯為共產(chǎn)主義者同盟起草的第一個(gè)綱領(lǐng)性文獻(xiàn)――[共產(chǎn)黨宣言]在英國倫敦第一次以德文單行本發(fā)表，共23頁。[共產(chǎn)黨宣言]發(fā)表時(shí)，馬克思30歲，恩格斯28歲。[共產(chǎn)黨宣言]正式發(fā)表，標(biāo)志著偉大的馬克思主義誕生。170年來，這一偉大著作一直放射著真理的光芒，培養(yǎng)了一代又一代共產(chǎn)主義戰(zhàn)士，改變了中國改變了世界。

列寧是這樣評價(jià)[共產(chǎn)黨宣言]的：“這部著作以天才的透徹而鮮亮的語言描述了新的世界觀，即把社會生活領(lǐng)域也包括在內(nèi)的徹底的唯物主義作為最全面最深刻的發(fā)展學(xué)說的辯證法以及關(guān)于階級斗爭和共產(chǎn)主義新社會創(chuàng)新者無產(chǎn)階級肩負(fù)的世界歷史性的革命使命的理論。”

[共產(chǎn)黨宣言]第一次全面系統(tǒng)地闡述了科學(xué)社會主義理論，指出共產(chǎn)主義運(yùn)動已成為不可抗拒的歷史潮流。通過辯證唯物主義和歷史唯物主義分析生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾，分析階級和階級斗爭，特殊是資本主義社會階級斗爭的產(chǎn)生發(fā)展過程，論證資本主義必定滅亡和社會主義必定勝利的客觀規(guī)律，表述了以無產(chǎn)階級專政代替資產(chǎn)階級專政的思想。

197月，馬克思主義與中國工人運(yùn)動相結(jié)合的產(chǎn)物―中國共產(chǎn)黨宣告成立。中國共產(chǎn)黨自誕生之日起就高舉馬克思主義旗幟，從此，中國革命有了科學(xué)理論的指引，中國革命的面貌煥然一新。一代又一代的中國共產(chǎn)黨人，在[共產(chǎn)黨宣言]的號召下，堅(jiān)持把馬克思主義的普遍真理同中國的具體實(shí)際相結(jié)合，完成了民族獨(dú)立和人民解放的歷史重任，取得了新民主主義的偉大勝利，建立了中華人民共和國，完成了社會主義改造，這是馬克思主義的勝利。

歷史是蜿蜒的，中國人民正在進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭建設(shè)中國特色社會主義偉大事業(yè)以及黨的建設(shè)新的偉大工程從而實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，離不開[共產(chǎn)黨宣言]的指導(dǎo)，[共產(chǎn)黨宣言]作為人類永恒的精神財(cái)富，將永恒為我們的中國特色社會主義道路實(shí)踐提供精神性的引導(dǎo)。

作為一名中國共產(chǎn)黨員，唯有認(rèn)真研讀[共產(chǎn)黨宣言]，不忘初心，從[共產(chǎn)黨宣言]中查找真理，假如離開了[共產(chǎn)黨宣言]的基本理論，就不可能全面準(zhǔn)確地理解鄧小平理論及中國特色社會主義偉大事業(yè)。

學(xué)習(xí)共產(chǎn)黨宣言讀后感篇九

懷著崇敬的心情學(xué)習(xí)《共產(chǎn)黨宣言》這部慕名以久的著作，我感慨很深。這部有著深刻歷史意義的宣言，不僅對當(dāng)時(shí)資本主義社會中的階級對立和斗爭進(jìn)行了深刻的分析，而且為無產(chǎn)階級的斗爭指明了方向。即使是在一百多年后的今天，對我們分析和理解當(dāng)今國際政治經(jīng)濟(jì)局勢以及我國社會主義的發(fā)展，仍舊有著深刻的指導(dǎo)和借鑒意義。《共產(chǎn)黨宣言》是馬克思和恩格斯為共產(chǎn)主義者同盟起草的黨綱，是科學(xué)社會主義的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)，揭示了人類社會發(fā)展的客觀規(guī)律，是馬克思主義誕生的重要標(biāo)志。

《共產(chǎn)黨宣言》第一次全面系統(tǒng)地闡述了科學(xué)社會主義理論，指出共產(chǎn)主義運(yùn)動已成為不可抗拒的歷史潮流。它可以看作是馬克思全部成熟著作的綱領(lǐng)和紅線，是每個(gè)真正的共產(chǎn)黨人都必須深刻理解和領(lǐng)會的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)?！豆伯a(chǎn)黨宣言》發(fā)表至今，教育著一代代共產(chǎn)黨人，我國的老一輩無產(chǎn)階級革命家毛澤東、劉少奇、周恩來、鄧小平等同志都是通過學(xué)習(xí)《宣言》接受馬克思主義并走上無產(chǎn)階級革命道路的。

在學(xué)習(xí)后，我覺得自己的收獲主要包括：

第一，了解了《宣言》的基本思想：人類的歷史就是階級斗爭的歷史。貫穿《宣言》的指導(dǎo)思想是唯物主義歷史觀關(guān)于社會形態(tài)的理論。即：每一歷史時(shí)代的經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)以及必然由此產(chǎn)生的社會結(jié)構(gòu)，是該時(shí)代政治的和精神的歷史的基礎(chǔ);因此(從原始土地公有制解體以來)全部歷史都是階級斗爭的歷史，即社會發(fā)展各個(gè)階段上被剝削階級和剝削階級之間、被統(tǒng)治階級和統(tǒng)治階級之間斗爭的歷史;而這個(gè)斗爭現(xiàn)在已經(jīng)達(dá)到這樣一個(gè)階段，即被剝削被壓迫的階級(無產(chǎn)階級)，如果不同時(shí)使整個(gè)社會永遠(yuǎn)擺脫剝削、壓迫和階級斗爭，就不再能使自己從剝削它壓迫它的那個(gè)階級(資產(chǎn)階級)下解放出來。

第二，對形形色色的社會主義有了新了解，樹立了科學(xué)的社會主義概念?！缎浴分猩羁痰亟衣逗团辛朔磩拥纳鐣髁x思潮，反動的社會主義包括三種類型，即封建的社會主義、小資產(chǎn)階級的社會主義和德國的或“真正的”的社會主義。

封建的社會主義政治上為了復(fù)辟封建社會的沒落統(tǒng)治，一方面懼怕在資本主義社會中無產(chǎn)階級力量的發(fā)展壯大，它們積極地參與對工人采取的一切暴力措施。另一方面，為了拉攏人民，激起同情，“貴族們把無產(chǎn)階級的乞食袋當(dāng)作旗幟來揮舞”。經(jīng)濟(jì)上，封建貴族在他們經(jīng)營的一部分土地上，開辦了一些工廠，其目的是維護(hù)封建的土地所有制。因此，封建的社會主義實(shí)質(zhì)上代表的是占人口少數(shù)的沒落的封建貴族的利益。

第三，對“兩個(gè)必然”的學(xué)習(xí)，堅(jiān)定了自己的共產(chǎn)主義信念。“兩個(gè)必然”是《宣言》的著名論斷，即“資產(chǎn)階級的滅亡和無產(chǎn)階級的勝利是同樣不可避免的”。社會革命發(fā)生與否，資本主義社會首先從哪里突破，這取決于革命的主客觀條件。而資本主義社會是否會被社會主義所取代，這取決于資本主義社會固有的基本矛盾。馬克思主義著力揭示了資本主義社會的生產(chǎn)社會性和資本主義私人占有之間的矛盾，以及由此產(chǎn)生并決定的無產(chǎn)階級與資產(chǎn)階級之間的矛盾，這種矛盾必然導(dǎo)致資本主義社會的變革。。

當(dāng)今世界和時(shí)代已經(jīng)發(fā)生了深刻的變化，我們國家在社會主義改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)過程中，正面臨著許多新的問題。高舉中國特色社會主義偉大旗幟，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，促進(jìn)社會和諧，是黨的_大確定奪取小康社會階段目標(biāo)。雖然在發(fā)展過程中會遇到許多障礙，但我們堅(jiān)信，在_為首的黨中央堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，不管現(xiàn)在和將來，是一定能帶領(lǐng)中國人民實(shí)現(xiàn)以上宏偉目標(biāo)的。因?yàn)橹袊伯a(chǎn)黨是中國先進(jìn)社會生產(chǎn)力的代表，是中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向的代表，是中國廣大人民的根本利益忠實(shí)代表。

通過對《共產(chǎn)黨宣言》的學(xué)習(xí)，感觸頗深，同時(shí)深刻體會到自己理論知識的欠缺，以后我會加緊學(xué)習(xí)黨的經(jīng)典著作，用理論知識武裝自己，在以后的工作學(xué)習(xí)中引導(dǎo)自己，信奉共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，堅(jiān)信社會主義發(fā)展的規(guī)律，堅(jiān)定不移地樹立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，緊跟共產(chǎn)黨人的前進(jìn)步伐，更好地完成新世紀(jì)新階段我們年輕人肩上所肩負(fù)的歷史任務(wù)，爭取早日成為一名合格的共產(chǎn)黨員，為共產(chǎn)主義理想而奮斗終生!

學(xué)習(xí)共產(chǎn)黨宣言讀后感篇十

今年是馬克思誕辰200周年。黨中央在對紀(jì)念馬克思誕辰200周年的活動中安排了《共產(chǎn)黨宣言》活動，希望通過重溫經(jīng)典，感悟馬克思主義的真理力量，堅(jiān)定馬克思主義的信仰，提升全黨全員的思想覺悟。

《共產(chǎn)黨宣言》闡述科學(xué)世界觀。馬克思主義提出唯物史觀，為人們認(rèn)識自然、認(rèn)識人類社會提供了科學(xué)的思想武器。這在人類思想史上具有革命性、開創(chuàng)性、突破性意義。在《共產(chǎn)黨宣言》中深刻揭示了奴隸社會的歷史階級斗爭，闡述生產(chǎn)了決定生產(chǎn)關(guān)系等人類社會進(jìn)步發(fā)展史。我們是在科學(xué)的世界觀作為指導(dǎo)思想，引領(lǐng)人類生存生產(chǎn)進(jìn)步，從而推動社會主義事業(yè)前進(jìn)。

《共產(chǎn)黨宣言》闡述馬克思政黨的先進(jìn)品格。共產(chǎn)黨是我們革命事業(yè)中的中堅(jiān)力量。無論是實(shí)踐性還是革命理論性都富含先進(jìn)性，是黨領(lǐng)導(dǎo)全族人民團(tuán)結(jié)一致，在艱難困苦的歲月中摸索出一條革命道路，即社會主義道路，并一致延續(xù)至今，創(chuàng)造輝煌的新中國。因此作為一名共產(chǎn)黨人，兼具不知疲倦，無所畏懼的革命奮斗精神，需時(shí)刻保持清醒的頭腦，以身作則。

再過30周年，就是《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表200周年，那一刻我們將會進(jìn)入一個(gè)全新的社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國，讓我們?yōu)榱嗣篮玫拿魈鞀^勇拼搏!

學(xué)習(xí)共產(chǎn)黨宣言讀后感篇十一

在主持學(xué)習(xí)時(shí)發(fā)表了講話。他強(qiáng)調(diào)，《共產(chǎn)黨宣言》的問世是人類思想史上的一個(gè)偉大事件。《共產(chǎn)黨宣言》是第一次全面闡述科學(xué)社會主義原理的偉大著作?！豆伯a(chǎn)黨宣言》深刻闡述了馬克思主義的科學(xué)世界觀，深刻闡述了馬克思主義政黨的先進(jìn)品格，深刻闡述了馬克思主義政黨的政治立場，深刻闡述了馬克思主義政黨的崇高理想，深刻闡述了馬克思主義的革命綱領(lǐng)，深刻闡述了馬克思主義政黨的國際主義精神?！豆伯a(chǎn)黨宣言》是一部科學(xué)洞見人類社會發(fā)展規(guī)律的經(jīng)典著作，是一部充滿斗爭精神、批判精神、革命精神的經(jīng)典著作，是一部秉持人民立場、為人民大眾謀利益、為全人類謀解放的經(jīng)典著作。馬克思主義理論的科學(xué)性和革命性源于辯證唯物主義和歷史唯物主義的科學(xué)世界觀和方法論，為我們認(rèn)識世界、改造世界提供了強(qiáng)大思想武器，為世界社會主義指明了正確前進(jìn)方向?！豆伯a(chǎn)黨宣言》是一個(gè)內(nèi)容豐富的理論寶庫，值得我們反復(fù)學(xué)習(xí)、深入研究，不斷從中汲取思想營養(yǎng)。

指出，《共產(chǎn)黨宣言》一經(jīng)問世，就在實(shí)踐上推動了世界社會主義發(fā)展，深刻改變了人類歷史進(jìn)程。我們黨開辟的新民主主義革命道路、社會主義革命道路、社會主義建設(shè)道路、中國特色社會主義道路，都是把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合的偉大創(chuàng)造。中國共產(chǎn)黨是《共產(chǎn)黨宣言》精神的忠實(shí)傳人。

強(qiáng)調(diào)，《共產(chǎn)黨宣言》揭示的人類社會最終走向共產(chǎn)主義的必然趨勢，奠定了共產(chǎn)黨人堅(jiān)定理想信念、堅(jiān)守精神家園的理論基礎(chǔ)。我們要把共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想同中國特色社會主義共同理想統(tǒng)一起來、同我們正在做的事情統(tǒng)一起來，堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，不為任何風(fēng)險(xiǎn)所懼，不為任何干擾所惑，始終堅(jiān)守共產(chǎn)黨人的理想信念，不負(fù)共產(chǎn)黨人的光榮稱號。

指出，學(xué)習(xí)運(yùn)用《共產(chǎn)黨宣言》，就要不忘初心、牢記使命，始終把人民放在心中最高位置，更好增進(jìn)人民福祉，推動人的全面發(fā)展、社會全面進(jìn)步。要著眼于滿足人民日益增長的美好生活需要，貫徹新發(fā)展理念，著力解決發(fā)展不平衡不充分的問題，提高發(fā)展質(zhì)量，不斷提高人民生活品質(zhì)、生活品位，讓發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民，既盡力而為又量力而行，促進(jìn)社會公平正義，在幼有所育、學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居、弱有所扶上不斷取得新進(jìn)展，不斷朝著全體人民共同富裕邁進(jìn)。

強(qiáng)調(diào)，當(dāng)前，世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化、社會信息化、文化多樣化深入發(fā)展，各國相互關(guān)聯(lián)、相互依存程度之深前所未有，充分印證了馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中所作的科學(xué)預(yù)見。我們要堅(jiān)定不移維護(hù)和發(fā)展我國發(fā)展利益，同時(shí)要堅(jiān)定不移擴(kuò)大對外開放，推動國際社會共擔(dān)時(shí)代責(zé)任，合作應(yīng)對經(jīng)濟(jì)全球化帶來的挑戰(zhàn)，推動經(jīng)濟(jì)全球化朝著更加開放、包容、普惠、平衡、共贏的方向發(fā)展，讓不同國家、不同階層、不同人群共享經(jīng)濟(jì)全球化帶來的機(jī)遇。

指出，《共產(chǎn)黨宣言》為馬克思主義建黨學(xué)說奠定了理論基礎(chǔ)。黨要領(lǐng)導(dǎo)人民推進(jìn)偉大社會革命、實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興，就必須發(fā)揚(yáng)自我革命精神，深入推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨的決心不能動搖、要求不能降低、力度不能減弱。要認(rèn)真貫徹落實(shí)黨的十九大提出的新時(shí)代黨的建設(shè)總要求和重大部署，在整體推進(jìn)黨的各項(xiàng)建設(shè)的同時(shí)，重點(diǎn)解決黨內(nèi)出現(xiàn)的新問題，確保我們黨永葆馬克思主義政黨本色、永遠(yuǎn)走在時(shí)代前列、永遠(yuǎn)做中國人民和中華民族的主心骨。

強(qiáng)調(diào)，與時(shí)代同步伐，與人民共命運(yùn)，關(guān)注和回答時(shí)代和實(shí)踐提出的重大課題，是馬克思主義永葆生機(jī)活力的奧妙所在。我們要以科學(xué)的態(tài)度對待科學(xué)，以真理的精神追求真理，不斷賦予馬克思主義以新的時(shí)代內(nèi)涵。要緊密聯(lián)系億萬群眾的創(chuàng)造性實(shí)踐，尊重人民群眾的主體地位和首創(chuàng)精神，作出新概括、獲得新認(rèn)識、形成新成果。要堅(jiān)持問題導(dǎo)向，聚焦我國改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)面臨的重大現(xiàn)實(shí)問題、全局性戰(zhàn)略問題、人民群眾關(guān)心關(guān)注的熱點(diǎn)難點(diǎn)問題，為解決問題提供新理念、新思路、新辦法。要吸收人類創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文化成果，不斷深化對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識，發(fā)展21世紀(jì)馬克思主義、當(dāng)代中國馬克思主義，續(xù)寫馬克思主義中國化新篇章。

指出，廣大黨員、干部特別是高級干部要學(xué)好用好《共產(chǎn)黨宣言》等馬克思主義經(jīng)典著作，堅(jiān)持學(xué)以致用、用以促學(xué)，原原本本學(xué)，熟讀精思、學(xué)深悟透，熟練掌握馬克思主義立場、觀點(diǎn)、方法，不斷提高馬克思主義理論素養(yǎng)。要加大經(jīng)典著作編譯力度，堅(jiān)持既出成果又出人才，培養(yǎng)一支新時(shí)代馬克思主義經(jīng)典著作編譯骨干隊(duì)伍。要深化經(jīng)典著作研究闡釋，推進(jìn)經(jīng)典著作宣傳普及，讓理論為億萬人民所了解所接受，畫出最大的思想同心圓。