感悟是在個(gè)人的生活經(jīng)歷和體驗(yàn)中對(duì)于人生、情感、價(jià)值觀(guān)等方面的深刻認(rèn)識(shí)和領(lǐng)悟。它引發(fā)我們對(duì)生活的思考，對(duì)自己的成長(zhǎng)有著積極的影響力。如何讓感悟更加精煉、有力、有說(shuō)服力呢？以下是一些經(jīng)典感悟的篇章，讓我們一起品味其中的智慧和感悟。

聞一多《紅燭》讀后感悟篇一

假期里我讀了一本《鳳凰的山谷》，這本書(shū)主要寫(xiě)了：在鳳凰的山谷里有著仙境如世外桃源的地方，小黑雞赳赳被男孩子劉奔帶到山谷，感受了這山谷的善良和美麗，經(jīng)歷了一系列的磨難冒險(xiǎn)，雖然開(kāi)始母雞劉桂花對(duì)它并不友好，但是當(dāng)它看見(jiàn)母雞劉桂花為了自己的孩子們，跟老鷹以命相搏時(shí)，公雞赳赳義無(wú)反顧的加入博斗中，最后救下了母雞劉桂花，但是它已經(jīng)奄奄一息了，在生命的最后時(shí)刻，母雞劉桂花改變了對(duì)它的態(tài)度，滿(mǎn)懷的感激和愧疚，原本赳赳能夠和伙伴們快樂(lè)的生活在這山谷里，但是有一天唯利是圖的旺仔開(kāi)槍用毒殺害了許多野鴨，破壞了山谷里的寧?kù)o快樂(lè)、溫馨祥和的生活，銀子小狗對(duì)伙伴的關(guān)懷友愛(ài)，對(duì)主人的忠誠(chéng)，卻因?yàn)橥械牡絹?lái)最終被他殘忍的殺害，白兔棉花糖對(duì)小鳳的感激和信任，讓我感觸良多，不管是人類(lèi)還是動(dòng)物，他們都有個(gè)性，有靈性的生物，他們也有自己的快樂(lè)和痛苦，有自己的純真和善良，它們?cè)谟眯牡念I(lǐng)悟，這種懂得是心領(lǐng)悟，是一種心照不宣。至少我是這么認(rèn)為，在旺仔將山谷變成了度假山莊，把三個(gè)動(dòng)物當(dāng)場(chǎng)宰殺以祭山莊大旗，豆豆牛和公雞赳赳備力反抗，赳赳在混亂中逃脫，向著朗朗青天控訴。

讀了《鳳凰的山谷》，我內(nèi)心久久不能平靜，是啊!自然界所有的生物，我們?nèi)祟?lèi)都就應(yīng)尊重它，善待它們，保護(hù)養(yǎng)育我們生命的大自然，大地母親，是我們每一個(gè)人的職責(zé)，珍惜愛(ài)護(hù)一切生命、愛(ài)護(hù)環(huán)境，從你我每一個(gè)人開(kāi)始做起!為創(chuàng)造自然的生命美和生命的自然美而努力吧!

聞一多《紅燭》讀后感悟篇二

在這個(gè)暑假中，我讀了一本叫《鳳凰的山谷》的書(shū)，使我認(rèn)識(shí)到人類(lèi)與大自然和平共處的完美理想和愿望。認(rèn)識(shí)了自然界小動(dòng)物們的機(jī)智、勇敢、善良、友愛(ài)和無(wú)所畏懼的精神。

在《鳳凰的山谷》里有著仙境如世外桃源的地方，小黑雞赳赳被男孩子劉奔帶到山谷，感受了這山谷的善良和美麗，經(jīng)歷了一系列的磨難冒險(xiǎn)，雖然開(kāi)始母雞劉桂花對(duì)它并不友好，但是當(dāng)它看見(jiàn)母雞劉桂花為了自己的孩子們，跟老鷹以命相搏時(shí)，公雞赳赳義無(wú)反顧的加入博斗中，最后救下了母雞劉桂花，但是它已經(jīng)奄奄一息了，在生命的最后時(shí)刻，母雞劉桂花改變了對(duì)它的態(tài)度，滿(mǎn)懷的感激和愧疚。

原本赳赳能夠和伙伴們快樂(lè)的生活在這山谷里，但是有一天唯利是圖的旺仔開(kāi)槍用毒殺害了許多野鴨，破壞了山谷里的寧?kù)o快樂(lè)、溫馨祥和的生活，銀子小狗對(duì)伙伴的關(guān)懷友愛(ài)，對(duì)主人的忠誠(chéng)，卻因?yàn)橥械牡絹?lái)最終被他殘忍的殺害，白兔棉花糖對(duì)小鳳的感激和信任，讓我感觸良多，不管是人類(lèi)還是動(dòng)物，他們都有個(gè)性，有靈性的生物，他們也有自己的快樂(lè)和痛苦，有自己的純真和善良，它們?cè)谟眯牡念I(lǐng)悟，這種懂得是心領(lǐng)悟，是一種心照不宣。

至少我是這么認(rèn)為，在旺仔將山谷變成了度假山莊，把三個(gè)動(dòng)物當(dāng)場(chǎng)宰殺以祭山莊大旗，豆豆牛和公雞赳赳備力反抗，赳赳在混亂中逃脫，向著朗朗青天控訴。

讀了《鳳凰的山谷》，我內(nèi)心久久不能平靜，是啊!自然界所有的生物，我們?nèi)祟?lèi)都就應(yīng)尊重它，善待它們，保護(hù)養(yǎng)育我們生命的大自然，大地母親，是我們每一個(gè)人的職責(zé)，珍惜愛(ài)護(hù)一切生命、愛(ài)護(hù)環(huán)境，從你我每一個(gè)人開(kāi)始做起!為創(chuàng)造自然的生命美和生命的自然美而努力吧!

聞一多《紅燭》讀后感悟篇三

認(rèn)真讀完一本名著以后，相信你一定有很多值得分享的收獲，此時(shí)需要認(rèn)真地做好記錄，寫(xiě)寫(xiě)讀后感了。現(xiàn)在你是否對(duì)讀后感一籌莫展呢？下面是小編收集整理的聞一多《紅燭》讀后感，歡迎閱讀與收藏。

《紅燭》是聞一多回顧自己多年的理想探索以及文學(xué)發(fā)展歷程而寫(xiě)成的一首詩(shī)，作者將這首詩(shī)作為他同名詩(shī)集的序詩(shī)。全詩(shī)都是圍繞著“紅燭”這一意象所寫(xiě)，作為本詩(shī)的中心，“紅燭”的所有特點(diǎn)都成為作者集中描寫(xiě)的對(duì)象。

提問(wèn)，指出了矛盾和沖突所在，為什么紅燭要為這火光而燃燒自己的身軀？在這種疑惑中，作者堅(jiān)定了自己的的信念，找到了自己生活的方向，并堅(jiān)持在這條朝著理想邁進(jìn)的大道上堅(jiān)定地走下去，表達(dá)出作者為了理想，另可化為灰燼也在所不惜的決心。

作者在《紅燭》中歌頌的是自我犧牲、實(shí)干、探索、積累的優(yōu)秀品質(zhì)，讓讀者讀懂什么才是真正的奉獻(xiàn)，“莫問(wèn)收獲，但問(wèn)耕耘”。

聞一多《紅燭》讀后感悟篇四

原文：

鳳凰山下，恨聲聲玉漏、今宵易歇。三疊陽(yáng)關(guān)歌未競(jìng)，啞啞棲鳥(niǎo)催別。含怨吞聲，兩行清淚，漬透千重鐵。重來(lái)休問(wèn)，尊前已是愁絕。

譯文。

鳳凰山下，恨聲聲玉漏為何不在今霄停歇。送別的.三疊陽(yáng)關(guān)曲還未唱完，城上啼鳥(niǎo)已經(jīng)催人離別。一縷相思之情兩行凄清的淚水，把衾被浸透冰冷如鐵。再不要問(wèn)今后相會(huì)之事，離別的杯前早巳愁苦至絕。

注釋。

鳳凰山；此指福建同安之大風(fēng)山。

陽(yáng)關(guān)：即《陽(yáng)關(guān)曲》，因須重復(fù)唱三次，故謂三疊。此泛指離別之曲。

啞?。盒稳蔌f啼的聲音。

漬（zi）：浸；沾。

描眉：《漢書(shū)·張敞傳》載：西漢張敝，夫妻恩愛(ài)。妻子梳洗時(shí)，敞為其畫(huà)眉。后以此形容夫妻恩愛(ài)。

懷：揣。

豆蔻：俗名“含胎花”，有香味，象征處子，舊傳宜女子佩帶。

桃葉津、莫愁湖：均南京城名勝，與舊時(shí)男女風(fēng)情傳說(shuō)有關(guān)。

旅?。╠i）：邸，高級(jí)官員的住所。此泛指一般旅舍。

熒熒：形容燈光閃爍的樣子。

賞析：

張紅橋因說(shuō)“欲得才如李青蓮者事之耳”，于是四方才子紛紛投詩(shī)。經(jīng)過(guò)嚴(yán)格篩選，最后終于選中了譜署林鴻。從此二人詩(shī)詞唱和，感情甚篤。后來(lái)林鴻游金陵，行前作《大江東去》留別，于是紅橋就和了這首《念奴嬌》。

聞一多《紅燭》讀后感悟篇五

《石灰吟》是明朝愛(ài)國(guó)將領(lǐng)作者于謙寫(xiě)的一首詩(shī)，我讀了這首詩(shī)后，感受很深。

“千錘萬(wàn)鑿出深山，烈火焚燒若等閑，粉骨碎身全不怕，要留清白在人間?！边@句詩(shī)的意思是經(jīng)過(guò)千錘萬(wàn)鑿后，從深山開(kāi)采出來(lái)的石火，對(duì)烈火燃燒看得平平常常。只要能把清白留在世上，粉身碎骨也全不怕。全詩(shī)表現(xiàn)出了詩(shī)人不畏艱險(xiǎn)，不怕?tīng)奚?，在人生道路上清清白白做人的高尚情操。這是一首托物言志詩(shī)，作者以石灰作比喻，我們也應(yīng)該學(xué)習(xí)作者的這種不怕?tīng)奚囊庠?，和?jiān)守高潔情操的決心。

古代官吏多為文人雅士，用當(dāng)今的話(huà)講，是那種有文化、明事理、善詩(shī)詞，學(xué)歷大都在本科以上的人士。估計(jì)那時(shí)候還沒(méi)有我們今天官場(chǎng)時(shí)興的就職演說(shuō)、大會(huì)演講、廉政報(bào)告這一套，所以當(dāng)時(shí)的達(dá)官賢人就只好借詩(shī)做詞來(lái)表達(dá)個(gè)人思想了。據(jù)說(shuō)，祠堂、廳堂是古代社會(huì)最神圣莊嚴(yán)的地方，把表達(dá)個(gè)人志向的詞句公布于這里的門(mén)柱上，就很有些告知先輩、昭示后人，讓社會(huì)監(jiān)督的意味了，因此在這些地方我們常能讀到一些比較嚴(yán)肅的文字。我也經(jīng)常從電視上看到一些電視劇里演的一些高級(jí)官員用國(guó)家的錢(qián)去自己花銷(xiāo)，現(xiàn)代社會(huì)不知什么原因，那些越是喜歡講馬列，越是喜歡教育別人，越是喜歡在大會(huì)及其它公共場(chǎng)合把革命口號(hào)喊得震天響的人，好象越會(huì)出大問(wèn)題。他們的“臉面”全靠利益和虛偽勉強(qiáng)撐著。利益喪失，臉面似乎就無(wú)所謂了。這和要留清白在人間形成了非常鮮明的對(duì)比，說(shuō)明作者不愿跟別人同流合污，堅(jiān)決和惡勢(shì)力斗爭(zhēng)到底的決心。

我們也應(yīng)該學(xué)習(xí)于謙這種高潔自身，不怕?tīng)奚木?。我們小學(xué)階段正是世界觀(guān)形成時(shí)期，應(yīng)當(dāng)樹(shù)立崇高的理想，勇于改正自己的缺點(diǎn)錯(cuò)誤，“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”，一言一行要符合小學(xué)生的行為規(guī)范，努力養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。

聞一多《紅燭》讀后感悟篇六

這篇散文詩(shī)，是現(xiàn)代新詩(shī)的突出代表，它寓情于理、集現(xiàn)實(shí)及情感于一體，從側(cè)面展示了當(dāng)時(shí)中國(guó)的國(guó)情和有志之士對(duì)國(guó)富民強(qiáng)的展望和期冀之情。文章分為兩個(gè)段落，第一段開(kāi)頭以“有一句話(huà)說(shuō)出就是禍，有一句話(huà)能點(diǎn)得著火?！碧峋V挈領(lǐng)，反映了封建軍閥統(tǒng)治下的黑暗現(xiàn)實(shí)，通過(guò)“禍”與“火”的寫(xiě)實(shí)和比喻，揭露黑暗現(xiàn)實(shí)對(duì)民-意的壓制，也寓示著民眾積蓄著的巨大的力量?！皠e看五千年沒(méi)有說(shuō)破，你猜得透火山的緘默？”則反映了民眾盡管飽受壓榨仍然保持緘默，但緘默背后卻在醞釀著反抗與掙脫。緊接著作者對(duì)“緘默”作出了進(jìn)一步的解釋?zhuān)赋觥罢f(shuō)不定是突然著了魔”這一緣由。到這個(gè)時(shí)候，詩(shī)人突然筆鋒一轉(zhuǎn)，提出了“突然青天里一個(gè)霹靂爆一聲：‘咱們的中國(guó)！’”將全文引入高-潮。在第二段里，作者以火山忍受不了緘默呼應(yīng)了上一段的“火山的緘默”，用“鐵樹(shù)開(kāi)花”比喻建設(shè)“咱們的中國(guó)”雖然會(huì)來(lái)之不易但終究會(huì)成為事實(shí)?！安灰l(fā)抖，伸舌頭，頓腳”則形象刻畫(huà)了反動(dòng)者懾于民眾的爆發(fā)力量，企圖極力維護(hù)自身統(tǒng)治所帶去的恐慌和畏懼。到此，作者再次提出“咱們的中國(guó)！”這一撼人心魄的話(huà)語(yǔ)，起到反復(fù)詠唱、深化主題的效果。

“詩(shī)人主要的天賦是愛(ài)，愛(ài)他的祖國(guó)，愛(ài)他的人民”，這句話(huà)是聞一多先生提出的。1925年他留美回國(guó)，看到的是封建軍閥統(tǒng)治下的黑暗現(xiàn)實(shí)和民不聊生的景象，于是，在創(chuàng)作之中，他時(shí)刻不忘抒寫(xiě)對(duì)現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)烈不滿(mǎn)和對(duì)光明的向往，而這種情緒在這首詩(shī)中得到充分地體現(xiàn)。全詩(shī)以“一句話(huà)”――“咱們的中國(guó)！”為構(gòu)思中心，運(yùn)用寫(xiě)實(shí)和隱喻相結(jié)合的手法，全面生動(dòng)地深化了主題。同時(shí)，他將民眾的抗?fàn)幣c吶喊比喻成“青天里一個(gè)霹靂”，既寫(xiě)出了群眾力量的無(wú)窮無(wú)盡，建立新社會(huì)的勢(shì)在必行，也強(qiáng)烈地表達(dá)出詩(shī)人自己對(duì)理想中國(guó)的期望與追求。()。

全詩(shī)用語(yǔ)平實(shí)，充分借助比喻這一修辭手法，運(yùn)用整齊勻稱(chēng)的行文結(jié)構(gòu)，富有詩(shī)的韻律和格調(diào)。現(xiàn)在讀起此詩(shī)，我不禁佩服作者的睿智和愛(ài)國(guó)思想。通過(guò)對(duì)此詩(shī)的深入了解，也增強(qiáng)了我對(duì)中國(guó)繁榮昌盛、前景光明的擁護(hù)和i衛(wèi)之情。“我們的中國(guó)！”多么具有感召力和威懾力呀！在當(dāng)今社會(huì)，所有的中國(guó)人都應(yīng)將自身的奮斗和努力用于國(guó)家的發(fā)展和穩(wěn)定上，則中國(guó)將真正地成為具有影響力和號(hào)召力的民族！

聞一多《紅燭》讀后感悟篇七

作者憎惡的“死水”不僅僅是路旁的一個(gè)臭水溝，而是有更深刻的象征意義。從詩(shī)人聞一多創(chuàng)作、發(fā)表、出版死水的有關(guān)情況可看楚“死水”象征的社會(huì)現(xiàn)實(shí):。

二、從死水的發(fā)表時(shí)間看，“死水”象征的是北洋政府。1926年3月18日，震驚中外的“三?一八”慘案發(fā)生。聞一多先生懷著滿(mǎn)腔義憤，聲援學(xué)生的愛(ài)國(guó)斗爭(zhēng)。他選擇此時(shí)發(fā)表死水，正是用以表達(dá)自己對(duì)北洋政府的深?lèi)和唇^。也就是說(shuō):這個(gè)北洋政府已是“一溝絕望的死水”，“這里斷不是美的所在”，那就讓它見(jiàn)鬼去吧。

三、從死水詩(shī)集出版時(shí)間看，“死水”象征的是黑暗的中國(guó)現(xiàn)實(shí)。1927年，轟轟烈烈的大革命失敗了。聞一多先生對(duì)于祖國(guó)的美好希望破滅了。1928年，他編成他自己的第二部詩(shī)集，取名“死水”出版，封面與封底，采用的是通盤(pán)的黑紙。整個(gè)封面封底散發(fā)著憂(yōu)郁、沉悶的氣息。人們看到這以“死水”命名的黑色詩(shī)集，心中就會(huì)浮起“這是一溝絕望的死水”的詩(shī)句。這個(gè)時(shí)候，在聞一多先生心目中，“死水”象征的是黑暗的中國(guó)現(xiàn)實(shí)。

詩(shī)歌中反映的厭惡、失望是作者理想中美麗的祖國(guó)形象在現(xiàn)實(shí)面前碰壁后產(chǎn)生的一種過(guò)激情緒。而隱藏在揭露丑惡的背后，是對(duì)祖國(guó)無(wú)比強(qiáng)烈的眷戀之情和為祖國(guó)利益而獻(xiàn)身的決心。

聞一多《紅燭》讀后感悟篇八

最近，我無(wú)意中閱讀了《中華魂》中《有骨氣的中國(guó)人》這篇文章。讀過(guò)以后，我感觸很深。出國(guó)留學(xué)的聞一多在美國(guó)還沒(méi)有忘記自己是個(gè)中國(guó)人，沒(méi)能忘記自己的祖國(guó)。我雖然不知道它算不算名著，但是我知道它是一篇很好的文章。

當(dāng)我讀到聞一多在自然博物館跟講解員辯論和反駁美國(guó)學(xué)生對(duì)中國(guó)的羞辱時(shí)，不禁被他那種骨氣所打動(dòng)。他明明可以在美國(guó)迷戀高樓大廈，過(guò)好生活。但是他沒(méi)有忘記自己的祖國(guó)，自己是個(gè)中國(guó)人，就要像個(gè)中國(guó)人。

自然博物館之行，使聞一多對(duì)苦難的祖國(guó)更加思念。他給國(guó)內(nèi)的朋友寫(xiě)信說(shuō)：“不出國(guó)不知道想家的滋味。但是不要誤以為我想的是狹義的'‘家’。不是!我所想的是中國(guó)的山川，中國(guó)的草木，中國(guó)的鳥(niǎo)獸，中國(guó)的屋宇，中國(guó)的人!”聞一多是多么的思念祖國(guó)啊!如果是我，我肯定沒(méi)有他做的好。我讀過(guò)這篇文章后，我更熱愛(ài)我們偉大的祖國(guó)——中國(guó)!

然而，有些中國(guó)留學(xué)生卻漸漸的看不起自己的祖國(guó)了。他們迷戀美國(guó)的高樓大廈，一心想留在美國(guó)。每每和他們談起祖國(guó)時(shí)，總說(shuō)這也不是那也落后。聞一多看不慣他們的行為，常常提醒他：“身為中國(guó)人，就要像個(gè)中國(guó)人!”

聞一多還專(zhuān)門(mén)寫(xiě)了一首詩(shī)叫做《我是中國(guó)人》來(lái)表達(dá)讀祖國(guó)的熱愛(ài)。詩(shī)中寫(xiě)道：

偉大的民族!偉大的民族!

五岳一般的莊嚴(yán)正肅，

廣漠的太平洋的度量，

春云的柔和，秋風(fēng)的豪放!

……。

我沒(méi)有睡著!我沒(méi)有睡著!

我心中的靈火還在燃燒;。

我的火焰他越燒越燃，

我為我的祖國(guó)燒得發(fā)顫。

……。

聞一多那種骨氣，那種不忘祖國(guó)的精神，一直在激勵(lì)著我。我們國(guó)家是一個(gè)高度文明的國(guó)家，雖然我們國(guó)家不是很富裕，不是很強(qiáng)大，落后就要被別人欺負(fù)，不要讓別人對(duì)我們中國(guó)人畜意侮辱。為了使我們的國(guó)家發(fā)展壯大，我們每一個(gè)中國(guó)人都要象聞一多那樣，不但不迷戀美國(guó)的高樓大廈，不忘自己是個(gè)中國(guó)人。俗話(huà)說(shuō)：“狗不嫌家平，子不嫌母丑”。我是中國(guó)人，我是祖國(guó)的孩子，我從小發(fā)奮學(xué)習(xí)，掌握更多的科學(xué)技術(shù)知識(shí)，把我們的國(guó)家建設(shè)的更加美好。

聞一多《紅燭》讀后感悟篇九

暑假我讀了《鳳凰的山谷》，這本書(shū)講述了小黑公雞赳赳被一個(gè)叫劉奔的男孩帶到了這個(gè)美麗的山谷。然而有一天，唯利是圖的旺仔開(kāi)槍射殺野鴨，破壞了山谷里寧?kù)o快樂(lè)完美的生活。赳赳竟然也被當(dāng)做度假山莊奠基儀式上的祭品!

此刻鳳凰飛去，自然生態(tài)平衡被野蠻的摧毀，赳赳向著朗朗青天，發(fā)出了有力控訴。生動(dòng)而感性地還原出動(dòng)物和人的形象生活，讓一個(gè)個(gè)鮮活的形象躍然而上：一頭牛擊落了一只烏鴉，一只狗懂得了預(yù)定座位，一只筍救了一只兔子，一只雞戰(zhàn)勝了一只鷹，小男孩奔奔和女孩小鳳見(jiàn)證著這一切...

入侵者的一聲槍響打破了寧?kù)o，有一天那只非凡的雞竟然被當(dāng)作某個(gè)儀式的祭品。此刻霧霾越來(lái)越多，垃圾越來(lái)越多嚴(yán)重影響我們的生活壞境。引發(fā)著讀者深深的反思：讓我們尊重生命，善待自然，保護(hù)養(yǎng)育生命的大地母親，做一個(gè)正直的人，決不能讓眼前的利益踐踏自然。

聞一多《紅燭》讀后感悟篇十

這幾天我一直都在讀一本引人深思的書(shū)——《鳳凰的山谷》。

鳳凰的山谷里的人物有小男孩奔奔，小女孩小鳳，母雞劉桂花，黑公雞赳赳，水牛豆豆，白狗銀子和曾婆婆家的小鴨子都住在鳳凰潭，它們都很團(tuán)結(jié)，很關(guān)愛(ài)。在它們之中我最敬佩的是黑公雞赳赳，因?yàn)樗男貙拸V，無(wú)私奉獻(xiàn)，樂(lè)于助人。我敬佩的還有小鳳，因?yàn)樾▲P心地善良等等。

在這本書(shū)里我最喜歡的一段是母雞劉桂花被貓頭鷹抓住，幸好是黑公雞赳赳把它救了，可惜劉桂花還是死了。黑公雞赳赳每次都被劉桂花排斥，它還去救它，真是心胸寬廣。黑公雞赳赳的這種精神真值得我們學(xué)習(xí)，給我的啟發(fā)是對(duì)人不要有一點(diǎn)小事就懷恨在心。

讀了這本書(shū)給我的感想是：黑公雞赳赳真是太好了，不會(huì)因別人排斥它，而懷恨在心，有些人會(huì)這么想：赳赳，劉桂花排斥你，你就不要就它了，讓它死了，算了。我相信赳赳會(huì)這么說(shuō)：”雖然它對(duì)我很排斥，但是我們是同一個(gè)主人養(yǎng)的，所以我要就它，而且我也不能因?yàn)樗懦馕?，而不就它，這樣我會(huì)后悔的?！?/p>

我覺(jué)得我們就應(yīng)學(xué)習(xí)書(shū)里赳赳的精神，同學(xué)們，我們都要學(xué)習(xí)赳赳的這種精神，在學(xué)習(xí)上也一樣，我們要互相幫忙，關(guān)愛(ài)，如果不這樣，既維護(hù)不了班級(jí)的榮譽(yù)，也浪費(fèi)了全校老師和校長(zhǎng)對(duì)我們的關(guān)愛(ài)。

聞一多《紅燭》讀后感悟篇十一

在讀完《最后一次講演》后，我認(rèn)為這不是一篇普通的演講稿，這甚至不是一篇演講稿，這是一位戰(zhàn)士用鮮血和生命書(shū)寫(xiě)出來(lái)的戰(zhàn)斗檄文!這是一篇仇恨和怒火噴發(fā)沖天的、如火山般的檄文!誰(shuí)讀了能不義憤填膺，能不熱血沸騰?這是聞一多先生用滿(mǎn)腔悲憤發(fā)出的生命最后的強(qiáng)音!

聞先生是在用自己的良知呼吁，用自己的生命吶喊，他代表的不是自己，也不是哪一群人，而是當(dāng)時(shí)全中國(guó)人民。誓死爭(zhēng)取民主獨(dú)立、反抗反動(dòng)統(tǒng)治的決心在他的心中，個(gè)人的生死榮辱早就被拋到了九霄云外，滿(mǎn)腔充盈的是一股氣壯山河的浩然正氣。令人不由得肅然起敬，并深深地為之鼓舞。

聞一多先生為常人之所不敢為，說(shuō)常人之所不敢說(shuō)，他說(shuō)出了千百萬(wàn)中國(guó)人民的心里話(huà)，用寶貴的生命喚醒了無(wú)數(shù)熱血的青年，為推翻反對(duì)派的血腥統(tǒng)治而戰(zhàn)斗到底。

正是無(wú)數(shù)個(gè)像聞一多先生這樣的知識(shí)分子，引導(dǎo)著愛(ài)國(guó)志士的思想，引導(dǎo)中國(guó)人民不斷走向光明，走向真理，走向中華民族的崛起!

聞一多《紅燭》讀后感悟篇十二

你不信鐵樹(shù)開(kāi)花也可，那么有一句話(huà)你聽(tīng)著：等火山忍不住了緘默，不要發(fā)抖，伸舌頭，頓腳，等到青天里一個(gè)霹靂爆一聲：“咱們的中國(guó)！”

聞一多先生《一句話(huà)》的是《死水》文集中的代表力作：這篇散文詩(shī)，是現(xiàn)代新詩(shī)的突出代表，它寓情于理、集現(xiàn)實(shí)及情感于一體，從側(cè)面展示了當(dāng)時(shí)中國(guó)的.國(guó)情和有志之士對(duì)國(guó)富民強(qiáng)的展望和期冀之情。

1925年他留美回國(guó)，看到的是封建軍閥統(tǒng)治下的黑暗現(xiàn)實(shí)和民不聊生的景象，于是，在創(chuàng)作之中，他時(shí)刻不忘抒寫(xiě)對(duì)現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)烈不滿(mǎn)和對(duì)光明的向往，而這種情緒在這首詩(shī)中得到充分地體現(xiàn)。全詩(shī)以“一句話(huà)”――“咱們的中國(guó)！”為構(gòu)思中心，運(yùn)用寫(xiě)實(shí)和隱喻相結(jié)合的手法，全面生動(dòng)地深化了主題。同時(shí)，他將民眾的抗?fàn)幣c吶喊比喻成“青天里一個(gè)霹靂”，既寫(xiě)出了群眾力量的無(wú)窮無(wú)盡，建立新社會(huì)的勢(shì)在必行，也強(qiáng)烈地表達(dá)出詩(shī)人自己對(duì)理想中國(guó)的期望與追求。

全詩(shī)用語(yǔ)平實(shí)，充分借助比喻這一修辭手法，運(yùn)用整齊勻稱(chēng)的行文結(jié)構(gòu)，富有詩(shī)的韻律和格調(diào)?，F(xiàn)在讀起此詩(shī)，我不禁佩服作者的睿智和愛(ài)國(guó)思想。通過(guò)對(duì)此詩(shī)的深入了解，也增強(qiáng)了我對(duì)中國(guó)繁榮昌盛、前景光明的擁護(hù)和捍衛(wèi)之情。“我們的中國(guó)！”多么具有感召力和威懾力呀！在當(dāng)今社會(huì)，所有的中國(guó)人都應(yīng)將自身的奮斗和努力用于國(guó)家的發(fā)展和穩(wěn)定上，則中國(guó)將真正地成為具有影響力和號(hào)召力的民族！

聞一多《紅燭》讀后感悟篇十三

一本好書(shū)就是一位好的朋友，在暑假里，我讀了《鳳凰的山谷》一書(shū)，從中我收獲良多。這本書(shū)是金曾豪先生著的兒童生態(tài)精品系列叢書(shū)，這本書(shū)中的山谷里承載著人完美而愜意的牧歌夢(mèng)想。人們團(tuán)結(jié)友愛(ài)的完美生活。那里的人們都愛(ài)護(hù)著山谷里的小動(dòng)物，小動(dòng)物對(duì)這個(gè)桃花源一般的山谷充滿(mǎn)了好奇。

人們?cè)谶@個(gè)充滿(mǎn)傳說(shuō)的山谷里幸福的生活著。我從小就明白人類(lèi)并不是世界上唯一的一種有感情、有個(gè)性的生物，不是唯一一種生理和心理能體驗(yàn)快樂(lè)、悲哀、悲痛的生物。有些動(dòng)物也是有感情的，動(dòng)物是我們?nèi)祟?lèi)最忠誠(chéng)的朋友，個(gè)性是狗，它們?yōu)槿祟?lèi)看家護(hù)院，不叫苦、不叫累。

記得它們給我們帶來(lái)的純真和善意，記得它們給我們帶來(lái)的感動(dòng)和啟迪。許多科學(xué)家從動(dòng)植物身上得到了許多有益的啟示。比如說(shuō)：人們根據(jù)青蛙的眼睛發(fā)明了電子蛙眼，根據(jù)狗鼻子發(fā)明了電子鼻，從鳥(niǎo)類(lèi)的身上發(fā)明了飛機(jī)，從蒲公英身上發(fā)明了降落傘。

不僅僅如此，大自然中還發(fā)生著一些不可思議的趣事：一頭牛擊落了一只烏鴉;一只狗懂得了預(yù)訂座位;一棵豆苗長(zhǎng)在了野兔的耳朵里;一根竹筍救了一只兔;一只雞戰(zhàn)勝了一只鷹……這些搞笑的事情都發(fā)生在掛著一條瀑布的美麗山谷里。只要相信自己，奇跡就會(huì)發(fā)生。

人類(lèi)和大自然以前有一個(gè)古老的契約，相約著創(chuàng)造自然的生命之美和生命的自然之美。但是這完美的契約沒(méi)有維持多久，有人就撕毀了這古老的契約。唯利是圖的旺仔開(kāi)槍射殺了野鴨，破壞了山谷里的寧?kù)o快樂(lè)、溫馨而富有詩(shī)意的生活。自然生態(tài)平衡被野蠻地摧毀，無(wú)數(shù)的完美正在離我們遠(yuǎn)去。

比如，森林被人們砍伐、被人們破壞，導(dǎo)致泥石流，可怕的山洪和山體滑坡等;無(wú)數(shù)的水源被污染、被破壞。我國(guó)的淡水資源本來(lái)就不多，河水被污染，河里的魚(yú)蝦都死了，田地里的莊稼被化學(xué)品污染過(guò)的水澆灌后顆粒無(wú)收。

《鳳凰的山谷》告訴我們，人和所有的動(dòng)植物都一樣，都是大自然的一部分。我們就應(yīng)懂得，大自然能夠透過(guò)被人類(lèi)打敗和打敗人類(lèi)，這種懂得是一種心的領(lǐng)悟、是完美情感的升華。

聞一多《紅燭》讀后感悟篇十四

《紅燭》是聞一多回顧自己多年的理想探索以及文學(xué)發(fā)展歷程而寫(xiě)成的一首詩(shī)，作者將這首詩(shī)作為他同名詩(shī)集的序詩(shī)。全詩(shī)都是圍繞著“紅燭”這一意象所寫(xiě)，作為本詩(shī)的中心，“紅燭”的所有特點(diǎn)都成為作者集中描寫(xiě)的對(duì)象。

這首詩(shī)從頭到尾都充滿(mǎn)了浪漫主義情懷和唯美主義色彩。詩(shī)的開(kāi)頭，作者引用了李商隱的著名詩(shī)句“蠟炬成灰淚始干”，變現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)于紅燭這一主題的立場(chǎng)和基調(diào)。他發(fā)出“詩(shī)人?。⊥鲁瞿愕男膩?lái)比比，可是一般顏色?”這樣的呼聲，襯托出作者滿(mǎn)腔的熱忱?！凹t燭??！是誰(shuí)制的蠟——給你軀體？是誰(shuí)點(diǎn)的或——點(diǎn)著靈魂？……”接連的提問(wèn)，指出了矛盾和沖突所在，為什么紅燭要為這火光而燃燒自己的身軀？在這種疑惑中，作者堅(jiān)定了自己的的信念，找到了自己生活的方向，并堅(jiān)持在這條朝著理想邁進(jìn)的大道上堅(jiān)定地走下去，表達(dá)出作者為了理想，另可化為灰燼也在所不惜的決心。

作者在《紅燭》中歌頌的是自我犧牲、實(shí)干、探索、積累的優(yōu)秀品質(zhì)，讓讀者讀懂什么才是真正的奉獻(xiàn)，“莫問(wèn)收獲，但問(wèn)耕耘”。

聞一多《紅燭》讀后感悟篇十五

常迸出些古怪的思想，

不倫不類(lèi)的思想；

仿佛從一座古寺前的。

塵封雨漬的鐘樓里，

飛出一陣猜怯的蝙蝠，

非禽非獸的小怪物。

同野心的蝙蝠一樣，

我的思想不肯只爬在地上，

卻老在天空里兜圈子，

圓的，扁的，種種的圈子。

我這荒()涼的腦子。

常迸出些古怪的思想，

仿佛同些蝙蝠一樣。

聞一多《紅燭》讀后感悟篇十六

這首詩(shī)寫(xiě)于1923年。詩(shī)人準(zhǔn)備出版自己的第一部詩(shī)集，在回顧自己數(shù)年來(lái)的理想探索歷程和詩(shī)作成就時(shí)，就寫(xiě)下了這首名詩(shī)《紅燭》，將它作為同名詩(shī)集《紅燭》的序詩(shī)。

詩(shī)的開(kāi)始就突出紅燭的意象，紅紅的，如同赤子的心。聞一多要問(wèn)詩(shī)人們，你們的心可有這樣的赤誠(chéng)和熱情，你們可有勇氣吐出你的真心和這紅燭相比。一個(gè)“吐”字，生動(dòng)形象，將詩(shī)人的奉獻(xiàn)精神和赤誠(chéng)表現(xiàn)得一覽無(wú)余。

詩(shī)人接著問(wèn)紅燭，問(wèn)它的身軀從何處來(lái)，問(wèn)它的靈魂從何處來(lái)。這樣的身軀、這樣的靈魂為何要燃燒，要在火光中毀滅自己的身軀？詩(shī)人迷茫了，如同在生活中的迷茫，找不到方向和思考不透很多問(wèn)題。矛盾！沖突！在曾有的矛盾沖突中詩(shī)人堅(jiān)定了自己的信念。因?yàn)?，?shī)人堅(jiān)定地說(shuō)：“不誤！不誤”。詩(shī)人已經(jīng)找到了生活的方向，準(zhǔn)備朝著理想中的光明之路邁進(jìn)，即使自己被燒成灰也在所不惜。

紅燭的燃燒受到風(fēng)的阻撓，它流著淚也要燃燒。那淚，是紅燭的心在著急，為不能最快實(shí)現(xiàn)自己的理想而著急，流淚。詩(shī)人要歌頌這紅燭，歌頌這奉獻(xiàn)的精神，歌頌這來(lái)之不易的光明。在這樣的歌頌中，詩(shī)人和紅燭在交流。詩(shī)人在紅燭身上找到了生活方向：實(shí)干，探索，堅(jiān)毅地為自己的理想努力，不計(jì)較結(jié)果。詩(shī)人說(shuō)：“莫問(wèn)收獲，但問(wèn)耕耘?！?/p>

這首詩(shī)有濃重的浪漫主義和唯美主義色彩。詩(shī)歌在表現(xiàn)手法上重幻想和主觀(guān)情緒的渲染，大量使用了抒情的感嘆詞，以?xún)?yōu)美的語(yǔ)言強(qiáng)烈地表達(dá)了心中的情感。在詩(shī)歌形式上，詩(shī)人極力注意詩(shī)歌的形式美和詩(shī)歌的節(jié)奏，以和詩(shī)中要表達(dá)的情感相一致，如：重復(fù)句的使用、一定程度上采用中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)歌的押韻形式、前后照應(yīng)和每節(jié)中詩(shī)句相對(duì)的齊整等等。詩(shī)人所倡導(dǎo)的中國(guó)新詩(shī)的格律化、音樂(lè)性的主張?jiān)谶@首詩(shī)中有一定的體現(xiàn)?？梢哉f(shuō)，聞一多融匯古今、化和中外的詩(shī)歌形式，以強(qiáng)烈的情感表達(dá)和追求精神開(kāi)辟了中國(guó)一代詩(shī)風(fēng)，激勵(lì)著一代代的中國(guó)詩(shī)人去耕耘和探索。

聞一多《紅燭》讀后感悟篇十七

1.人家說(shuō)了再做，我是做了再說(shuō)，人家說(shuō)了也不一定做，我是做了也不一定說(shuō)。

2.這是一溝絕望的死水，這里斷不是美的所在，不如讓給丑惡來(lái)開(kāi)墾，看他造出個(gè)什么世界。

3.、青年盲目而又不盲目，在平時(shí)他不免盲目，但在非常時(shí)期他永遠(yuǎn)是不盲目的。

4.個(gè)人之于社會(huì)等于身體的細(xì)胞，要一個(gè)人身體健全，不用說(shuō)必須每個(gè)細(xì)胞都健全。

5.盡可多創(chuàng)造快樂(lè)去填滿(mǎn)時(shí)間，哪可活活縛著時(shí)間來(lái)陪著快樂(lè)。

6.青年永遠(yuǎn)是革命的，革命永遠(yuǎn)是青年的。

7.我愛(ài)中國(guó)固因他是我的祖國(guó)，而尤因他是有那種可敬愛(ài)的.文化的國(guó)家。

8.青春像只唱著歌的鳥(niǎo)兒，已從殘冬窗里闖出來(lái)，駛放寶藍(lán)的穹窿里去了。

9.對(duì)奴隸，我們只當(dāng)同情，對(duì)有反抗性的奴隸，尢當(dāng)尊敬。

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聞一多《紅燭》讀后感悟篇十八

一本好書(shū)就是一位好的朋友，在這個(gè)暑假里，我讀了《鳳凰的山谷》一書(shū)，從中我收獲良多。這本書(shū)是金曾豪先生著的兒童生態(tài)精品系列叢書(shū)，這本書(shū)中的山谷里承載著人完美而愜意的牧歌夢(mèng)想。人們團(tuán)結(jié)友愛(ài)的完美生活。那里的人們都愛(ài)護(hù)著山谷里的小動(dòng)物，小動(dòng)物對(duì)這個(gè)桃花源一般的山谷充滿(mǎn)了好奇。

人們?cè)谶@個(gè)充滿(mǎn)傳說(shuō)的山谷里幸福的生活著。我從小就明白人類(lèi)并不是世界上唯一的一種有感情、有個(gè)性的生物，不是唯一一種生理和心理能體驗(yàn)快樂(lè)、悲哀、悲痛的生物。有些動(dòng)物也是有感情的，動(dòng)物是我們?nèi)祟?lèi)最忠誠(chéng)的朋友，個(gè)性是狗，它們?yōu)槿祟?lèi)看家護(hù)院，不叫苦、不叫累。記得它們給我們帶來(lái)的純真和善意，記得它們給我們帶來(lái)的'感動(dòng)和啟迪。許多科學(xué)家從動(dòng)植物身上得到了許多有益的啟示。比如說(shuō)：人們根據(jù)青蛙的眼睛發(fā)明了電子蛙眼，根據(jù)狗鼻子發(fā)明了電子鼻，從鳥(niǎo)類(lèi)的身上發(fā)明了飛機(jī)，從蒲公英身上發(fā)明了降落傘。

不僅僅如此，大自然中還發(fā)生著一些不可思議的趣事：一頭牛擊落了一只烏鴉;一只狗懂得了預(yù)訂座位;一棵豆苗長(zhǎng)在了野兔的耳朵里;一根竹筍救了一只兔;一只雞戰(zhàn)勝了一只鷹……這些搞笑的事情都發(fā)生在掛著一條瀑布的美麗山谷里。只要相信自己，奇跡就會(huì)發(fā)生。

人類(lèi)和大自然以前有一個(gè)古老的契約，相約著創(chuàng)造自然的生命之美和生命的自然之美。但是這完美的契約沒(méi)有維持多久，有人就撕毀了這古老的契約。唯利是圖的旺仔開(kāi)槍射殺了野鴨，破壞了山谷里的寧?kù)o快樂(lè)、溫馨而富有詩(shī)意的生活。自然生態(tài)平衡被野蠻地摧毀，無(wú)數(shù)的完美正在離我們遠(yuǎn)去。比如，森林被人們砍伐、被人們破壞，導(dǎo)致泥石流，可怕的山洪和山體滑坡等;無(wú)數(shù)的水源被污染、被破壞。我國(guó)的淡水資源本來(lái)就不多，河水被污染，河里的魚(yú)蝦都死了，田地里的莊稼被化學(xué)品污染過(guò)的水澆灌后顆粒無(wú)收。

《鳳凰的山谷》告訴我們，人和所有的動(dòng)植物都一樣，都是大自然的一部分。我們就應(yīng)懂得，大自然能夠透過(guò)被人類(lèi)打敗和打敗人類(lèi)，這種懂得是一種心的領(lǐng)悟、是完美情感的升華。