總結(jié)是一個(gè)重要的思維工具，可以幫助我們抓住事物的本質(zhì)，提高問題解決的能力。學(xué)會(huì)分析和總結(jié)文本的結(jié)構(gòu)和主要觀點(diǎn)。這些范文能夠展示出不同人的思考和觀點(diǎn)，體現(xiàn)出多元化的視角和思路。

關(guān)于談修身的議論文篇一

有人說教育的目的是立德樹人，那么讀書又何嘗不是呢？清代曾國(guó)潘先生說道：“讀書即是立德。”這么說，我們讀書人須要有好的德行。

曾聽說過這么一句話：讀書并不是唯一的出路，但卻是最輕松最簡(jiǎn)單的出路。難道我們讀書僅僅出于為了有一個(gè)更光明的未來嗎？物質(zhì)生活固然重要，但精神上的自由卻必不可少。然而，什么才算作是精神的自由呢？答案或許有很多種，但我認(rèn)為其中最重要的便是好德行。

如果讀書人的品行敗壞，便不能稱之為讀書人。一些常人都敬佩的品質(zhì)在讀書人身上得以展現(xiàn)，所以整個(gè)社會(huì)都會(huì)對(duì)讀書人產(chǎn)生一種無(wú)從形容的敬佩之心。相反，一些學(xué)歷高但卻自私自利、盜用別人勞動(dòng)成果據(jù)為己有的人，稱之為抄襲，遭人唾棄，這種人只能謂之偽知識(shí)分子。大同小異，那些黑心的醫(yī)生同樣有著淵博的醫(yī)學(xué)知識(shí)，但他們卻做著傷天害理、不顧他人生命的勾當(dāng)，他們也同樣不為人們所敬仰。

在此次抗疫中，鐘南山院士這樣有大愛，為拯救他人生命而不辭勞苦的醫(yī)生，大概才是真真正正的讀書人了。同樣，袁隆平這樣為解決全球饑餓而作出偉大貢獻(xiàn)的科學(xué)家，我想，也是真正的讀書人。

我們也許一輩子也無(wú)法達(dá)到鐘南山和袁隆平他們那樣的高度，但我們可以學(xué)習(xí)他們這類人身上所有讀書人的氣質(zhì)品行。以他們?yōu)榘駱?，從身邊的小事做起，可以小到看見地上有垃圾時(shí)隨手拾起，公交車上為老人讓座，以及每一次考試不舞弊等等。

那這些品德到底是什么呢？可以說是善良，也可以說是誠(chéng)實(shí)守信，有大愛仁心，還能是純真之類?？傊际悄切┢胀ǖ矫總€(gè)人都知道的東西，但又并不是每一個(gè)普通人身上都有的東西。

或許在很多很多年以后，老師所傳授的知識(shí)我們都會(huì)忘得差不多，但所不會(huì)忘的東西卻也是教育的意義所在，永遠(yuǎn)不會(huì)忘的大抵就是那些優(yōu)秀美好的德行了吧。這可能是教育的目的——立德樹人，同時(shí)也應(yīng)該是讀書人的使命。

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關(guān)于談修身的議論文篇二

修身課，是教育改革的成果，我是第一次接收有關(guān)修身的教育，我很喜歡這門課程，從這門課，我學(xué)到了很多以前不知道的東西。我們高中三年的任務(wù)，一是獲取知識(shí)，二是豐富文化生活，三是提高精神境界（立高遠(yuǎn)之志，做高尚之人）。而修身課正式給我們提供了提高精神境界的有效途徑，從修身到修心，到精神境界的提高，對(duì)“仁、義、禮、智、信”的全面提高，對(duì)于我們高中來說，是很重要的。

從這門課，我學(xué)會(huì)了珍惜。我們要珍惜時(shí)間。少壯不努力，老大徒傷悲。我們只有珍惜時(shí)間，把握好每一份，每一秒。努力提高自己，充實(shí)自己。人生三天，不要忘記昨天，認(rèn)真計(jì)劃明天，好好把握今天。走好每一步，打造我們充實(shí)的人生！

從這門課，我懂得了修身。知道了要努力提高自己的道德修養(yǎng)。老實(shí)說：“青少年的成長(zhǎng)過程，是一個(gè)外在價(jià)值引導(dǎo)與內(nèi)在的價(jià)值自主構(gòu)建相統(tǒng)一的過程?！彼杂欣硐?，有追求，有信仰，樹立志向，努力拼搏，為自己，為家人，為祖國(guó)貢獻(xiàn)第一文庫(kù)網(wǎng)出自己的力量！

族精神。培養(yǎng)了我的愛國(guó)情操，昂揚(yáng)銳氣，英雄氣概。懂得了崇高品質(zhì)、浩然正氣與廣闊胸襟的體現(xiàn)。更是讓我為我是這個(gè)偉大民族的一員感到幸福，也激發(fā)了我內(nèi)心真摯的愛國(guó)情感和強(qiáng)烈的.民族自豪感，使我為了這個(gè)民族，忠貞不渝，至死不屈！

從這門課，我知道了文化。所謂文化，泛指一切人類所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和。中華文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。為此祖國(guó)有一份獻(xiàn)禮，4月18日，鑄成了炎黃二帝的巨型塑像，以紀(jì)念中華文化的起源與未來的發(fā)展。培養(yǎng)了我中華兒女民族文化的自信心和自豪感，從而進(jìn)一步增強(qiáng)中華文化的向心力和凝聚力！

學(xué)習(xí)修身課，令我的收獲很大，精神境界得到提高，愛國(guó)熱情得到培養(yǎng)，也加深了我努力學(xué)習(xí)，報(bào)效祖國(guó)的決心。借此總結(jié)感謝學(xué)校開展的這門課程，也感謝我們的修身老師長(zhǎng)壽給我那么多的知識(shí)，謝謝！

關(guān)于談修身的議論文篇三

1、忍別人所不能忍的痛，吃別人所不能吃的苦，是為了收獲別人所不能收獲的收獲。

2、面對(duì)困難，悲觀的人往往只看到事物的消極一面。

3、如果我們把每一天都當(dāng)作生命的最后一天來過，生活會(huì)更加精彩。

4、放棄該放棄的是無(wú)奈，放棄不該放棄的是無(wú)能，不放棄該放棄的是無(wú)知，不放棄不該放棄的是執(zhí)著！

5、勇氣是控制恐懼，而不是沒有恐懼。

6、時(shí)間是愈合傷口的大師，但絕不是解決問題的大師。

7、關(guān)注他人的分心的力量越多，反思自己的`分心的力量就越少。

8、智者用至高的胸懷和雙手開辟自己獨(dú)特的天空，搭建人生的舞臺(tái)。

9、行動(dòng)是治愈恐懼的最好良藥，而猶豫和拖延將繼續(xù)滋養(yǎng)恐懼。

10、與其說是別人讓你痛苦，不如說是自己的修養(yǎng)不夠。

11、放棄誰(shuí)都可以，不要放棄自己！

12、再長(zhǎng)的路，一步步也可以走，再短的路，不邁開雙腳也無(wú)法到達(dá)。

13、命運(yùn)負(fù)責(zé)洗牌，但玩牌是我們自己的！

14、你不要總是對(duì)別人不滿，你應(yīng)該總是檢討自己。

15、行動(dòng)不一定帶來幸福，但沒有行動(dòng)就永遠(yuǎn)不會(huì)帶來幸福。

16、人們痛苦的原因是追求錯(cuò)誤的東西。

17、你為什么要把毒藥放在同一個(gè)瓶子里？同樣的心理，為什么要充滿煩惱呢？

18、兩個(gè)人共嘗一種痛苦只有一半的痛苦，兩個(gè)人分享一種快樂卻有兩種快樂。

19、如果我們都做了我們能做的事，我們會(huì)讓自己大吃一驚。

20、如果我們有快樂的思想，我們就會(huì)快樂；如果我們有痛苦的想法，我們就會(huì)痛苦。

21、如果你堅(jiān)持認(rèn)真對(duì)待簡(jiǎn)單的事情，你會(huì)很痛苦。

22、你能學(xué)會(huì)的是鍛煉，你不能學(xué)會(huì)的是紀(jì)律。

23、人生是一個(gè)圓，有些人走了一輩子也走不出命運(yùn)的圓，其實(shí)，圓上的每一點(diǎn)都有一個(gè)騰飛的切線。

24、如果你認(rèn)為你還年輕，可以浪費(fèi)你的時(shí)間，你將最終什么都不做，嘆氣在你的老年。

25、是風(fēng)鼓起了風(fēng)帆。有時(shí)風(fēng)會(huì)扯斷船帆；但是帆船沒有風(fēng)就不能航行。

26、人生最大的錯(cuò)誤就是不斷地害怕犯錯(cuò)。

27、人的缺點(diǎn)就像花園里的雜草，如果不及時(shí)清理，很快就會(huì)把整個(gè)花園都打掃干凈。

28、你可以一無(wú)所有，但你不能一無(wú)所有。

29、積極的人在每次危機(jī)中都看到機(jī)會(huì)，而消極的人在每次機(jī)會(huì)中都看到某種危機(jī)。

關(guān)于談修身的議論文篇四

(譯：作為君子，應(yīng)該有堅(jiān)強(qiáng)的意志，永不止息的奮斗精神，努力加強(qiáng)自我修養(yǎng)，完成并發(fā)展自己的學(xué)業(yè)或事業(yè)，能這樣做才體現(xiàn)了天的意志，不辜負(fù)宇宙給予君子的職責(zé)和才能。)

2.勿以惡小而為之，勿以善小而不為。 ——《三國(guó)志》

(譯：對(duì)任何一件事，不要因?yàn)樗呛苄〉?、不顯眼的壞事就去做;相反，對(duì)于一些微小的。卻有益于別人的好事，不要因?yàn)樗饬x不大就不去做它。)

3.見善如不及，見不善如探湯。 ——《論語(yǔ)》

(譯：見到好的人，生怕來不及向他學(xué)習(xí)，見到好的事，生怕遲了就做不了。看到了惡人、壞事，就像是接觸到熱得發(fā)燙的水一樣，要立刻離開，避得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。)

4.躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。 ——《論語(yǔ)》

(譯：干活搶重的，有過失主動(dòng)承擔(dān)主要責(zé)任是“躬自厚”，對(duì)別人多諒解多寬容，是“薄責(zé)于人”，這樣的話，就不會(huì)互相怨恨。)

5.君子成人之美，不成人之惡。小人反是。 ——《論語(yǔ)》

(譯：君子總是從善良的或有利于他人的愿望出發(fā)，全心全意促使別人實(shí)現(xiàn)良好的意愿和正當(dāng)?shù)囊?，不?huì)用冷酷的眼光看世界?；蚴俏痔煜虏粊y，不會(huì)在別人有失敗、錯(cuò)誤或痛苦時(shí)推波助瀾。小人卻相反，總是“成人之惡，不成人之美”。)

6.見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。 ——《論語(yǔ)》

(譯：見到有人在某一方面有超過自己的長(zhǎng)處和優(yōu)點(diǎn)，就虛心請(qǐng)教，認(rèn)真學(xué)習(xí)，想辦法趕上他，和他達(dá)到同一水平;見有人存在某種缺點(diǎn)或不足，就要冷靜反省，看自己是不是也有他那樣的缺點(diǎn)或不足。)

7.己所不欲，勿施于人。 ——《論語(yǔ)》

(譯：自己不想要的(痛苦、災(zāi)難、禍?zhǔn)隆?，就不要把它強(qiáng)加到別人身上去。)

8.當(dāng)仁，不讓于師。 ——《論語(yǔ)》

(譯：遇到應(yīng)該做的好事，不能猶豫不決，即使老師在一旁，也應(yīng)該搶著去做。后發(fā)展為成語(yǔ)“當(dāng)仁不讓”。)

9.君子欲訥于言而敏于行。 ——《論語(yǔ)》

(譯：君子不會(huì)夸夸其談，做起事來卻敏捷靈巧。)

10.二人同心，其利斷金;同心之言，其臭如蘭。 ——《周易》

(譯：同心協(xié)辦的人，他們的力量足以把堅(jiān)硬的金屬弄斷;同心同德的人發(fā)表一致的意見，說服力強(qiáng)，人們就像嗅到芬芳的蘭花香味，容易接受。)

11.君子藏器于身，待時(shí)而動(dòng)。 ——《周易》

(譯：君子就算有卓越的才能超群的技藝，也不會(huì)到處?kù)乓①u弄。而是在必要的時(shí)刻把才能或技藝施展出來。)

12.滿招損，謙受益。 ——《尚書》

(譯：自滿于已獲得的成績(jī)，將會(huì)招來?yè)p失和災(zāi)害;謙遜并時(shí)時(shí)感到了自己的不足，就能因此而得益。)

13.人不知而不慍，不亦君子乎? ——《論語(yǔ)》

(譯：如果我有了某些成就，別人并不理解，可我決不會(huì)感到氣憤、委屈。這不也是一種君子風(fēng)度的表現(xiàn)嗎?)

14.言必信 ，行必果。 ——《論語(yǔ)》

(譯：說了的話，一定要守信用;確定了要干的事，就一定要堅(jiān)決果敢地干下去。)

15.毋意，毋必，毋固，毋我。 ——《論語(yǔ)》

(譯：講事實(shí)，不憑空猜測(cè);遇事不專斷，不任性，可行則行;行事要靈活，不死板;凡事不以“我”為中心，不自以為是，與周圍的人群策群力，共同完成任務(wù)。)

16.三人行，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，其不善者而改之?！墩撜Z(yǔ)》

(譯：三個(gè)人在一起，其中必有某人在某方面是值得我學(xué)習(xí)的，那他就可當(dāng)我的老師。我選取他的優(yōu)點(diǎn)來學(xué)習(xí)，對(duì)他的缺點(diǎn)和不足，我會(huì)引以為戒，有則改之。)

17.君子求諸己，小人求諸人。 ——《論語(yǔ)》

(譯：君子總是責(zé)備自己，從自身找缺點(diǎn)，找問題。小人常常把目光射向別人，找別人的缺點(diǎn)和不足。)

18.君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。 ——《論語(yǔ)》

(譯：君子心胸開朗，思想上坦率潔凈，外貌動(dòng)作也顯得十分舒暢安定。小人心里欲念太多，心理負(fù)擔(dān)很重，就常憂慮、擔(dān)心，外貌、動(dòng)作也顯得忐忑不安，常是坐不定，站不穩(wěn)的樣子。)

19.不怨天，不尤人。 ——《論語(yǔ)》

(譯：遇到挫折與失敗，絕不從客觀上去找借口，絕不把責(zé)任推向別人，后來發(fā)展為成語(yǔ)“怨天尤人”。)

20.不遷怒，不貳過。 ——《論語(yǔ)》

(譯：犯了錯(cuò)誤，不要遷怒別人，并且不要再犯第二次。)

21.小不忍，則亂大謀。 ——《論語(yǔ)》

(譯：不該干的事，即使很想去干，但堅(jiān)持不干，叫“忍”。對(duì)小事不忍，沒忍性，就會(huì)影響大局，壞了大事。)

22.小人之過也必文。 ——《論語(yǔ)》

(譯：小人對(duì)自己的過錯(cuò)必定加以掩飾。)

23.過而不改，是謂過矣。 ——《論語(yǔ)》

(譯：有了過錯(cuò)而不改正，這就是真的過錯(cuò)了。)

24.君子務(wù)本，本立而道生。 ——《論語(yǔ)》

(譯：君子致力于根本，確立了根本，“道”也就自然產(chǎn)生。)

25.君子恥其言而過其行。 ——《論語(yǔ)》

(譯：君子認(rèn)為說得多做得少是可恥的。)

26.三思而后行。 ——《論語(yǔ)》

(譯：每做一件事情必須要經(jīng)過反復(fù)的考慮后才去做。)

27.多行不義必自斃。 ——《左傳》

(譯：壞事做得太多，終將自取滅亡。)

28.人誰(shuí)無(wú)過，過而能改，善莫大焉。 ——《左傳》

(譯：人都有可能犯錯(cuò)誤，犯了獵誤，只要改正了仍是最好的人。)

29.不以一眚掩大德。 ——《左傳》

(譯：評(píng)價(jià)一個(gè)人時(shí)，不能因?yàn)橐稽c(diǎn)過失就抹殺他的功勞。)

30.人一能之，己百之;人十能之，己千之。 ——《中庸

31.知恥近乎勇。 ——《中庸》

(譯：知道什么是可恥的行為，那就是勇敢的好表現(xiàn)。)

32.以五十步笑百步。 ——《孟子》

(譯：以為自己的錯(cuò)誤比別人的小，缺點(diǎn)比別人少而沾沾自喜。)

33.君子莫大乎與人為善。 ——《孟子》

(譯：君子最大的長(zhǎng)處就是用高尚、仁義的心去對(duì)待別人。)

34.人皆可以為堯舜。 ——《孟子》

(譯：只要肯努力去做，人人都可以成為堯舜那樣的大圣人。)

35.千丈之堤，以螻蟻之穴潰;百尺之室，以突隙之煙焚。 ——《韓非子》

(譯：千里大堤，因?yàn)橛邢N蟻在打洞，可能會(huì)因此而塌掉決堤;百尺高樓，可能因?yàn)闊焽璧目p隙冒出火星引起火災(zāi)而焚毀。)

36.言之者無(wú)罪，聞之者足以戒。 ——《詩(shī)序》

(譯：提出批評(píng)意見的人，是沒有罪過的。聽到別人的批評(píng)意見要仔細(xì)反省自己，有錯(cuò)就改正，無(wú)錯(cuò)就當(dāng)作是別人給自己的勸告。)

37.良藥苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行。 ——《孔子家語(yǔ)》

(譯：好的.藥物味苦但對(duì)治病有利;忠言勸誡的話聽起來不順耳卻對(duì)人的行為有利。)

38.良言一句三冬暖，惡語(yǔ)傷人六月寒。 ——明代諺語(yǔ)

(譯：一句良善有益的話，能讓聽者即使在三冬嚴(yán)寒中也倍感溫暖;相反，尖酸刻薄的惡毒語(yǔ)言，傷害別人的感情和自尊心，即使在六月大暑天，也會(huì)讓人覺得寒冷。)

39.千經(jīng)萬(wàn)典，孝悌為先。 ——《增廣賢文》

(譯：千萬(wàn)種經(jīng)典講的道理，孝順父母，友愛兄弟是最應(yīng)該先做到的。)

40.善惡隨人作，禍福自己招， ——《增廣賢文》

(譯：好事壞事都是自己做的，災(zāi)禍幸福也全是由自己的言行招來的。)

41.學(xué)而不思罔，思而不學(xué)則殆。 ——《論語(yǔ)》

(譯：只學(xué)習(xí)卻不思考就不會(huì)感到迷茫，只空想?yún)s不學(xué)習(xí)就會(huì)疲倦而沒有收獲。)

42.知之為知之，不知為不知，是知也。 ——《論語(yǔ)》

(譯：知道就是知道，不知道應(yīng)當(dāng)說 不知道，不弄虛作假，這才是明智的行為。)

43.業(yè)精于勤，荒于嬉;行成于思，毀于隨。 ——韓愈

(譯：事業(yè)或?qū)W業(yè)的成功在于奮發(fā)努力，勤勉進(jìn)齲太貪玩，放松要求便會(huì)一事無(wú)成;做人行事，必須謹(jǐn)慎思考，考慮周詳才會(huì)有所成就。任性、馬虎、隨便只會(huì)導(dǎo)致失敗。)

44.讀書有三到：謂心到，眼到，口到。 ——朱熹

(譯：用心思考，用眼仔細(xì)看，有口多讀，三方面都做得到位才是真正的讀書。)

45.學(xué)而不厭，誨人不倦。 ——《論語(yǔ)》

(譯：努力學(xué)習(xí)卻不感到滿足，教導(dǎo)別人不感到厭倦。)

46.不積跬步，無(wú)以至千里，不積小流，無(wú)以成江海。 ——《荀子》

(譯：不把半步、一步積累起來，就不能走到千里遠(yuǎn)的地方，不把細(xì)流匯聚起來，就不能形成江河大海。)

47.欲窮千里目，更上一層樓。 ——王之渙

(譯：想看到更遠(yuǎn)更廣闊的景物，你就要再上一層樓。想學(xué)到更多更深的知識(shí)，你就要比原來更努力。)

48.強(qiáng)中自有強(qiáng)中手，莫向人前滿自夸。 ——《警世通言》

(譯：盡管你是一個(gè)強(qiáng)者，可是一定還有比你更強(qiáng)的人，所以不要在別人面前驕傲自滿，自己夸耀自己。)

49.玉不琢，不成器;人不學(xué)，不知道。 ——《禮記?學(xué)記》

(譯：玉石不經(jīng)過雕琢，不能成為有用的玉器;人不經(jīng)過學(xué)習(xí)，就不懂得事理。)

50.黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲。 ——《勸學(xué)》

(譯：年輕的時(shí)候不知道抓緊時(shí)間勤奮學(xué)習(xí)，到老了想讀書卻為時(shí)已晚。)

51.知不足者好學(xué)，恥下問者自滿。 ——林逋《省心錄》

(譯：知道自己的不足并努力學(xué)習(xí)就是聰明的人，不好問又驕傲自滿的人是可恥的。)

52.學(xué)不可以已。 ——《荀子》

(譯：學(xué)習(xí)是不可以停止的。)

53.學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦悅乎? ——《論語(yǔ)》

(譯：學(xué)過的知識(shí)，在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候去復(fù)習(xí)它，使自己對(duì)知識(shí)又有了新的認(rèn)識(shí)，這不是令人感到快樂的事嗎?)

54.溫故而知新，可以為師矣。 ——《論語(yǔ)》

(譯：學(xué)了新的知識(shí)又常常溫習(xí)已學(xué)過的知識(shí)，不斷地學(xué)習(xí)，溫習(xí)，學(xué)問和修養(yǎng)一定會(huì)很快得到提高，這樣的人就可以成為老師了。)

55.讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神。 ——杜甫

(譯：讀書讀得多，寫起文章來就會(huì)筆下生花，像有神助一樣。)

56.少壯不努力，老大徒傷悲。 ——《漢樂府.長(zhǎng)歌行》

(譯：年輕時(shí)不努力學(xué)習(xí)，年老了只能后悔、嘆息。)

57.讀書百遍而義自見。 ——《三國(guó)志》

(譯：讀書必須反復(fù)多次地讀，這樣才能明白書中所講的意思。)

58.學(xué)而不化，非學(xué)也。 ——楊萬(wàn)里

(譯：學(xué)習(xí)知識(shí)但不能靈活運(yùn)用，不能稱為學(xué)習(xí)。)

59.好學(xué)而不罰 ——《左傳》

(譯：愛好學(xué)習(xí)但不三心二意。)

60.學(xué)如不及，猶恐失之。

(譯：學(xué)習(xí)知識(shí)時(shí)生怕追不上，追上了又害怕再失去。)

61.人而不學(xué)，其猶正墻面而立。 ——《尚書》

(譯：人如果不學(xué)習(xí)，就像面對(duì)墻壁站著，什么東西也看不見。)

62、知而好問，然后能才。 ——《荀子》

(譯：聰明的人還一定得勤學(xué)好問才能成才。)

63、學(xué)之廣在于不倦，不倦在于固志。 ——葛洪

(譯：學(xué)問的淵博在于學(xué)習(xí)時(shí)不知道厭倦，而學(xué)習(xí)不知厭倦在于有堅(jiān)定的目標(biāo)。)

64.學(xué)而不知道，與不學(xué)同;知而不能行，與不知同。 ——黃睎

(譯：學(xué)習(xí)知識(shí)不能從中明白一些道理，這和不學(xué)習(xí)沒什么區(qū)別;學(xué)到了道理卻不能運(yùn)用，這仍等于沒有學(xué)到道理。)

65.博觀而約取，厚積而薄發(fā)。 ——蘇軾

(譯：廣泛閱讀，多了解古今中外的人和事，把其中好的部分牢牢記住;積累了大量的知識(shí)材料，到需要用時(shí)便可以很自如恰當(dāng)?shù)剡x擇運(yùn)用。)

66.差之毫厘，繆以千里。 ——陸九淵

(譯：做任何事情，開始一定要認(rèn)真地做好，如果做差了一絲一毫，結(jié)果會(huì)發(fā)現(xiàn)相差很遠(yuǎn)。)

67.盛年不重來，一日難再晨。 ——陶淵明

(譯：美好的青春年華過去了就不會(huì)再來，一天不可能有兩個(gè)早晨，要珍惜時(shí)光啊!)

68、言之無(wú)文，行而不遠(yuǎn)。 ——《左傳》

(譯：文章講的內(nèi)容或題材都很好，可表達(dá)不適當(dāng)，那么欣賞的人就不會(huì)很多，難以傳播千古。)

關(guān)于談修身的議論文篇五

修身養(yǎng)性，就是忍以養(yǎng)性。“海納百川，有容乃大?！币运〖褐乃∪恕桃粫r(shí)風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空，挫折過后，晴天紅日，云淡風(fēng)輕。

修身養(yǎng)性，不吸納無(wú)以求升華。研讀領(lǐng)袖科學(xué)之理論，可明曉興國(guó)之策略，堅(jiān)定圖強(qiáng)之信念；鑒賞經(jīng)典之藝術(shù)作品，可陶冶潔美之情操，拓寬曠達(dá)之抱懷。修身養(yǎng)性，不節(jié)制無(wú)以圖自勵(lì)。七情六欲，人之常規(guī)，然“欲多而心散，心散則志衰，志衰則思不達(dá)”?！熬又?，靜以修身，儉以養(yǎng)德”（孟子）。不論官民，唯有嚴(yán)格節(jié)制私欲，才有自勵(lì)圖強(qiáng)的出路。背離了修身養(yǎng)性的宗旨，放松了對(duì)私心和貪欲的抑制和警惕就會(huì)滿足于空洞而無(wú)思想的生活。生活即思想。有無(wú)思想的.生活是文明和野蠻、高貴和低賤的根本區(qū)別。不懂思想的高貴，追逐物化和奢侈的生活，這樣的生活也只能使人必然走向蒙昧和淪落。不懂修身的價(jià)值，只能迷戀身外的一切。這種迷戀的情感越重，人頹廢得也就越快。人生若常常為低俗的情趣所迷，為荒淫的誘惑所誤，立當(dāng)猛醒，及早回頭，虔修心志，才不致滑向人生岐途。修身養(yǎng)性的磨礪可能讓我們遍嘗苦難，而苦難恰恰是唯一蘊(yùn)有幸福的土壤。修身養(yǎng)性的每一次實(shí)踐都使人們更加接近智慧，更加接近理性思維的極致，而我們改造世界的力量正儲(chǔ)存在理性思維的深處。

關(guān)于談修身的議論文篇六

4、虔誠(chéng)不是目的，而是手段，是通過靈魂的最純潔的寧?kù)o而達(dá)到最高修養(yǎng)手段。——歌德。

5、只有美貌而缺乏修養(yǎng)的人是不值得贊美的?！喔?/p>

6、一個(gè)人只要有耐心進(jìn)行文化方面的修養(yǎng)，就絕不至于蠻橫得不可教化?！R拉斯。

7、應(yīng)當(dāng)在朋友正是困難的時(shí)候給予幫助，不可在事情無(wú)望之后再說閑話?！了鳌?/p>

8、有謙和、愉快、誠(chéng)懇的態(tài)度，而同時(shí)又加上忍耐精神的人，是非常幸運(yùn)的?！ā?/p>

9、不能擺脫是人生的苦惱根源之一，戀愛尤其是如此?！?。

10、修養(yǎng)的本質(zhì)如同人的性格，最終還是歸結(jié)到道德情操這個(gè)問題上?！獝勰?。

11、人支配習(xí)慣，而不是習(xí)慣支配人?！獖W斯特洛夫斯基。

12、修養(yǎng)之于心地，其重要猶如食物之于身體?！魅_。

13、虛偽永遠(yuǎn)不能憑借它生長(zhǎng)在權(quán)利中而變成真實(shí)?！└?duì)枴?/p>

15、如果通過修養(yǎng)達(dá)不到提高鑒賞力的目的，修養(yǎng)兩字也就毫無(wú)意義了?！ㄒ了埂?/p>

16、要評(píng)判美，就要有一個(gè)有修養(yǎng)的心靈?！档?。

17、要想有教養(yǎng)，就要去了解全世界都在談?wù)摵退妓鞯淖蠲篮玫臇|西。——馬·阿諾德。

1.正心以為本，修身以為基。北宋政治家、文學(xué)家、史學(xué)家司馬光。

2.修身不言命，謀道不擇時(shí)。唐代詩(shī)人元稹。

3.修身處世，一誠(chéng)之外更無(wú)余事。明末清初教育家朱之瑜《誠(chéng)誠(chéng)二首》。

4.修其身而后交，善其謀而后動(dòng)。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期哲學(xué)家楊子。

5.心正而后修身，修身而后齊家。曾參,春秋末年儒家大師曾參。

6.樂太盛則陽(yáng)益，哀太甚則陰損。東漢歷史學(xué)家班固。

7.貪則多失，忿則多難，急則多蹶。明代文學(xué)家、戲曲家馮夢(mèng)龍《東周列國(guó)志》。

8.仁而威，惠而信，修身而天下服。西漢史學(xué)家,思想家,文學(xué)家司馬遷《史記》。

9.種樹者必培其根，種德者必養(yǎng)其心。明代文學(xué)家王守仁《傳習(xí)錄》。

11.修身遵曾子三省，從政秉周官六廉。明代明臣于謙。

12.君子之修身也，內(nèi)正其心，外正其容。北宋文學(xué)家,史學(xué)家歐陽(yáng)修《左氏辨》。

14.欲修其身者，先正其心;欲正其心者，先誠(chéng)其意。唐代文學(xué)家韓愈《原道》。

15.以治氣養(yǎng)生，則后彭祖;以修身自名，則配堯舜。荀況,戰(zhàn)國(guó)末期思想家荀子。

16.處世須存心上刃(忍)，修身切記寸邊而(耐)。明代小說家吳承恩。

3、欣賞藝術(shù)美，需要知識(shí)修養(yǎng);領(lǐng)略自然美，同樣需要知識(shí)修養(yǎng)。修養(yǎng)越深，展現(xiàn)在你眼前的美的疆域就越廣闊，你獲得的美感也越豐富。

4、性情的修養(yǎng)，不是為了別人，而是為了自己增強(qiáng)生活能力?！靥锎笞?。

5、審美的感官需要文化修養(yǎng)……借助修養(yǎng)才能了解美，發(fā)現(xiàn)美?！诟駹?。

7、在兒童時(shí)期沒有養(yǎng)成思想的習(xí)慣。將使他從此以后一生都沒有思想的能力?！R梭。

8、真正的謙虛只能是對(duì)虛榮心進(jìn)行了深思以后的.產(chǎn)物?！馗裆?。

11、無(wú)論你怎樣地表示憤怒，都不要做出任何無(wú)法挽回的事來?！喔?。

13、文明就是要造成有修養(yǎng)的人。——羅斯金。

14、好脾氣是一個(gè)人在社交中所能穿著的最佳服飾?！嫉?。

15、當(dāng)我們是大為謙卑的時(shí)候，便是我們最近于偉大的時(shí)候?！└?duì)枴?/p>

17、生命不可能從謊言中開出燦爛的鮮花?！Ｄ?。

18、每個(gè)人都知道，把語(yǔ)言化為行動(dòng)，比把行動(dòng)化為語(yǔ)言困難得多?！郀柣?。

關(guān)于談修身的議論文篇七

2、君子藏器于身，待時(shí)而動(dòng)。——《周易》（譯：君子就算有卓越的才能超群的技藝，也不會(huì)到處?kù)乓u弄。而是在必要的時(shí)刻把才能或技藝施展出來。）。

3、生得貞心鐵石堅(jiān)，肯將識(shí)見與時(shí)遷？

4、志向和熱愛是偉大行為的雙翼。——歌德。

5、失敗是堅(jiān)忍的最后考驗(yàn)?！滤果?。

6、不修養(yǎng)自己的身心，雖然是君子也會(huì)成為小人。

7、赴湯火，蹈白刃，武夫之勇可能也；克己自勝，非君子之大勇，不可能也。

8、富有臂力的人只能戰(zhàn)勝一人；富有知識(shí)的人卻所向無(wú)敵?！K聯(lián)。

9、知恥近乎勇。——孔丘屬。

10、歷覽前賢國(guó)與家,成由勤儉敗由奢?！钌屉[。

11、三人行，必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之。——《論語(yǔ)》。

13、滿招損，謙受益。

14、靜以修身，儉以養(yǎng)德?！T葛亮。

15、我愿證明，凡是行為善良與高尚的人，定能因之而擔(dān)當(dāng)患難?！惗喾?。

16、君子以儉德辟難?！吨芤住し瘛贰?/p>

17、以五十步笑百步?！睹献印罚ㄗg：以為自己的錯(cuò)誤比別人的小，缺點(diǎn)比別人少而沾沾自喜。）。

18、高尚的風(fēng)氣所到之處，不厚道的民風(fēng)也變得厚道了。

19、自責(zé)之外，無(wú)勝人之術(shù)；自強(qiáng)之外，無(wú)上人之術(shù)。

20、三思而后行?！墩撜Z(yǔ)》（譯：每做一件事情必須要經(jīng)過反復(fù)的考慮后才去做。）。

21、讀書要眼到、口到、心到、手到、腦到。——魯迅。

22、應(yīng)該熱知心地致力于照道德行事，而不要空談道德?！轮兛死亍?/p>

24、記過就記過吧，如果一個(gè)人還要為他沒有放過的錯(cuò)去道歉，去討好別人的話，那這種人什么事情做不出來?！薄暗矣X得這個(gè)世界上這種事情太多了?！薄八岳玻x那么多書，就是要從中找出一個(gè)做人的道理，如果還不能勇敢地相信它，那做人有什么意思？”

25、何以息謗？曰無(wú)辯。何以止怨？曰不爭(zhēng)。

26、廉潔自律蹦緊弦，拒腐防變勿思貪。

28、言必信，行必果?！墩撜Z(yǔ)》（譯：說了的話，一定要守信用；確定了要干的事，就一定要堅(jiān)決果敢地干下去。）。

29、與其隱己之短，不如隱己之長(zhǎng)?！M(fèi)爾巴哈。

30、世上黃金貴，清廉價(jià)更高。

31、清白做人，才能輕松做人；清白做官，才能輕松做官。

32、先天下之憂而優(yōu)，后天下之樂而樂。

33、染習(xí)深者，難得凈潔。

34、貧而無(wú)諂，富而無(wú)驕?！迂暋?/p>

35、學(xué)如不及，猶恐失之。（譯：學(xué)習(xí)知識(shí)時(shí)生怕追不上，追上了又害怕再失去。）。

36、知恥近乎勇?！吨杏埂罚ㄗg：知道什么是可恥的行為，那就是勇敢的好表現(xiàn)。）。

37、勤能補(bǔ)拙是良訓(xùn)，一分辛勞一分才。

38、一個(gè)人的價(jià)值，應(yīng)當(dāng)看到他貢獻(xiàn)什么，而不應(yīng)當(dāng)看他取得什么。

39、君子曰：學(xué)不可以已。——荀子。

40、溫故而知新，可以為師矣?！墩撜Z(yǔ)》（譯：學(xué)了新的知識(shí)又常常溫習(xí)已學(xué)過的知識(shí)，不斷地學(xué)習(xí)，溫習(xí)，學(xué)問和修養(yǎng)一定會(huì)很快得到提高，這樣的人就可以成為老師了。）。

41、學(xué)不可以已?！盾髯印罚ㄗg：學(xué)習(xí)是不可以停止的。）。

42、君子之為言也，度可行于己，然后可責(zé)于人。

43、理智要比心靈為高，思想要比感情可靠?！郀柣?。

44、良心是由人的知識(shí)和全部生活方式來決定的?！R克思。

45、取之有度，用之有節(jié)，則常足。——司馬光·資治通鑒。

46、廉樹威貪失信，廉興國(guó)貪失家。

47、奢侈是民族衰弱的起點(diǎn)?！虐椭V語(yǔ)。

48、奢者狼藉儉者安，一兇一吉在眼前?！拙右?。

49、信用既是無(wú)形的力量，也是無(wú)形的財(cái)富?！上滦抑?。

50、欲窮千里目，更上一層樓?！踔疁o（譯：想看到更遠(yuǎn)更廣闊的景物，你就要再上一層樓。想學(xué)到更多更深的知識(shí)，你就要比原來更努力。）。

51、當(dāng)仁，不讓于師。——《論語(yǔ)》（譯：遇到應(yīng)該做的好事，不能猶豫不決，即使老師在一旁，也應(yīng)該搶著去做。后發(fā)展為成語(yǔ)“當(dāng)仁不讓”。）。

53、寬則得眾，信則人任焉?！巍ぬK轍《新論下》。

54、寧可清貧自樂，不可濁富多憂。

55、寵辱不驚，看庭前花開花落；去留無(wú)意，望天外云卷云舒。

56、顯而易見，驕傲與謙卑是恰恰相反的，可是它們有同一個(gè)對(duì)象。這個(gè)對(duì)象就是自我。

57、苦口的是良藥，逆耳必是忠言。改過必生智慧。護(hù)短心內(nèi)非賢。

58、沒有誠(chéng)信，何來尊嚴(yán)?——西塞羅。

59、理想的書籍是智慧的鑰匙?！蟹颉ね袪査固?。

60、人之為學(xué)，不可自小，又不可自大?！櫻孜洌ㄗg：學(xué)習(xí)時(shí)不要在淵博浩翰的知識(shí)面前感到自卑，也不能因?yàn)閷W(xué)到一點(diǎn)點(diǎn)知識(shí)而驕傲自滿。）。

61、陽(yáng)光照亮世界，知識(shí)照亮人生?！裰V。

62、大丈夫處世，當(dāng)掃除天下，安事一室乎？——漢陳蕃語(yǔ)（譯：有志氣的人活在世上，應(yīng)當(dāng)敢于跟各種不利于國(guó)家的行為作斗爭(zhēng)，哪能只滿足于處理好自己小家的小事呢？）。

63、多行不義必自斃?！蹲髠鳌?譯：壞事做得太多，終將自取滅亡。

64、溫故而知新，可以為師矣。

65、應(yīng)當(dāng)在朋友正是困難的時(shí)候給予幫助，不可在事情無(wú)望之后再說閑話。

66、別，下輩子要是你們兄妹兩還當(dāng)人的話，我就不做人了。

67、行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧?！窈?。

68、公義不虧于上，私行不失于下。

69、君子成人之美，不成人之惡。小人反是?！墩撜Z(yǔ)》(譯：君子總是從善良的或有利于他人的愿望出發(fā)，全心全意促使別人實(shí)現(xiàn)良好的意愿和正當(dāng)?shù)囊?，不?huì)用冷酷的眼光看世界?；蚴俏痔煜虏粊y，不會(huì)在別人有失敗錯(cuò)誤或痛苦時(shí)推波助瀾。小人卻相反，總是“成人之惡，不成人之美”。

70、吾生也有涯，而知也無(wú)涯?！f子。

71、從來治國(guó)者，寧不忘漁樵?！x榛(明代詩(shī)人)。

72、辱，莫大于不知恥。——王通。

73、三人行，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，其不善者而改之?！墩撜Z(yǔ)》（譯：三個(gè)人在一起，其中必有某人在某方面是值得我學(xué)習(xí)的，那他就可當(dāng)我的老師。我選取他的優(yōu)點(diǎn)來學(xué)習(xí)，對(duì)他的缺點(diǎn)和不足，我會(huì)引以為戒，有則改之。）。

74、修身處世，一誠(chéng)之外更無(wú)余事。

75、離職或任職都符合正理，可以說是品德高尚的人。

76、言必信，行必果。

77、如果道德敗壞了，趣味也必然會(huì)墮落。——狄德羅。

關(guān)于談修身的議論文篇八

師也者，教之以事而喻諸德也。——《禮記》。

情況是在不斷的變化，要使自己的思想適應(yīng)新的情況，就得學(xué)習(xí)。——毛澤東。

善國(guó)者，莫先育才;育才之方，莫先勸學(xué)。——范仲淹。

教之有道，則人才濟(jì)濟(jì)，風(fēng)俗丕丕，而國(guó)以強(qiáng)?！獙O中山。

修身潔行，言必由繩墨。——王安石。

美的形象是豐富多彩的，而美也是到處出現(xiàn)的。——黑格爾。

莫等閑，白了少年頭，空悲切?！里w。

書是人類進(jìn)步的階梯?！郀柣?。

鳥欲高飛先振翅，人求上進(jìn)先讀書。——李苦禪。

推動(dòng)你的事業(yè)，不要讓你的事業(yè)推動(dòng)你?！獝垡蛩固埂?/p>

為享有自由，必須限制自由?！?。

欲教化其民，成其美俗，非學(xué)不可。——孔穎達(dá)。

人無(wú)常心，習(xí)以成性;國(guó)無(wú)常俗，教則移風(fēng)?！拙右住?/p>

教人者，成為之長(zhǎng)，去人之短?！涸础?/p>

受過教育的人好引導(dǎo)但難以驅(qū)使，好管理但難以差遣?！剪敹蚰贰?/p>

不能等別人為你鋪好路，而是自己去走，去犯錯(cuò)，而后，創(chuàng)造一條自己的路。——古祖特。

教育能增加人固有的價(jià)值，有素的訓(xùn)練能堅(jiān)定人的信心。——賀拉斯。

關(guān)于談修身的議論文篇九

3、學(xué)如不及，猶恐失之。

4、位卑未敢忘國(guó)。――陸游《病起書懷》。

5、學(xué)不可以已。――《荀子》。

6、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。――《孟子》。

7、人固有一死，死或重于泰山，或輕于鴻毛。――司馬遷。

8、報(bào)國(guó)之心，死而后已。――蘇軾。

9、言之無(wú)文，行而不遠(yuǎn)。――《左傳》。

10、一寸山河一寸金。――左企弓語(yǔ)。

11、見善如不及，見不善如探湯。――《論語(yǔ)》。

12、人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照漢青。――文天祥《過零丁洋》。

13、君子之交淡如水，小人之交甘若醴。――《莊子》。

14、君子務(wù)本，本立而道生。――《論語(yǔ)》。

15、欲安其家，必先安于國(guó)。――武則天。

16、好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。――《中庸》。

17、學(xué)而不知道，與不學(xué)同；知而不能行，與不知同。――黃。

18、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。――《三國(guó)志》。

19、學(xué)而不思罔，思而不學(xué)則殆。――《論語(yǔ)》。

20、有益國(guó)家之事雖死弗避。――明。呂坤《呻吟語(yǔ)卷上》。

21、笨鳥先飛早入林，笨人勤學(xué)早成材。――《省世格言》。

22、捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸。――曹植《白馬篇》。

23、見侮而不斗，辱也。――《公孫龍子》。

24、欲窮千里目，更上一層樓。――王之渙。

25、學(xué)而不厭，誨人不倦。――《論語(yǔ)》。

26、良藥苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行。――《孔子家語(yǔ)》。

27、憂國(guó)忘家，捐軀濟(jì)難，忠臣之志也。――曹植《求自誠(chéng)表》。

28、人而不學(xué)，其猶正墻面而立。――《尚書》。

29、人不知而不慍，不亦君子乎？――《論語(yǔ)》。

30、大丈夫處世，當(dāng)掃除天下，安事一室乎？――陳蕃語(yǔ)。

31、黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲。――《勸學(xué)》。

32、千丈之堤，以螻蟻之穴潰；百尺之室，以突隙之煙焚。――《韓非子》。

33、小不忍，則亂大謀。――《論語(yǔ)》。

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關(guān)于談修身的議論文篇十

有志者，自有千方百計(jì);無(wú)志者，只有千難萬(wàn)險(xiǎn)。

沒有志氣的人，千言萬(wàn)語(yǔ)好比耳邊風(fēng);。

胸懷大志的.人，一言半語(yǔ)皆如及時(shí)雨。

多讀歷史的名人故事可以養(yǎng)量;多想自己的心胸懷抱可以養(yǎng)志。

能夠拋棄仇恨的刀劍，自能獲得身心的自在;。

能夠卸下執(zhí)著的枷鎖，自能享受清涼的禪悅。

當(dāng)煩燥無(wú)奈的時(shí)候，要能忍耐而不讓情緒失控;。

當(dāng)寂寞無(wú)助的時(shí)候，要更堅(jiān)強(qiáng)而不能心生退卻。

快樂，是人之所求，但太樂則樂極生悲;。

憂苦，是人之所厭，但不苦則無(wú)以?shī)^志。

不當(dāng)看的不看，否則會(huì)看出煩惱來;不當(dāng)聽的不聽，否則會(huì)聽出痛苦來;。

不當(dāng)問的不問，否則會(huì)問出是非來;不當(dāng)做的不做，否則會(huì)做出問題來。

有出息的人，能將不好的事物轉(zhuǎn)化為自我奮發(fā)的動(dòng)能;。

有作為的人，能將刺耳的語(yǔ)言轉(zhuǎn)化成慈悲喜舍的音樂。

能自重的人，自不會(huì)做出自取其辱的事;。

能尊人的人，自不會(huì)說出令人難勘的話。

失敗中可能出現(xiàn)成功的曙光，因此要敗而不餒;。

成功也可能暗藏失敗的陰影，因此要?jiǎng)俣或湣?/p>

修身不可貪財(cái)、貪愛、貪嗔;為人不可自大、自怨、自艾;。

交友不可無(wú)信、無(wú)義、無(wú)恥;處世不可負(fù)國(guó)、負(fù)人、負(fù)己。

有的人值得被人利用，故能成才;有的人堪受被人利用，故能成器;。

有的人不能被人利用，故難成功;有的人拒絕被人利用，故難成就。

人生最大的敵人，不是別人，而是自己;。

人生最大的勝利，不是制敵，而是克己。

濫用則多費(fèi)，多費(fèi)則多營(yíng)，多營(yíng)則多求，多求則多辱，

能寬者為廣，能廣者為大，能大者為容，能容者為有。

名利勘不破，道德難以增長(zhǎng);私情放不下，事功難以建立。

寧可認(rèn)錯(cuò)，莫要說謊;寧可被怪，莫要負(fù)疚;。

寧可吃虧，莫要結(jié)怨;寧可無(wú)用，莫要禍?zhǔn)馈?/p>

以寬厚為師，可以養(yǎng)量;以儉樸為師，可以養(yǎng)家;。

以?shī)^發(fā)為師，可以養(yǎng)志;以淡泊為師，可以養(yǎng)德。

凡人但見“利之為利”，不知“無(wú)害之利”為大;。

圣人既見“害之為害”，尤知“有利之害”為深。

山珍海味少不了鹽，花言巧語(yǔ)當(dāng)不了錢;。

功成名就少不了行，投機(jī)取巧成不了功。

實(shí)務(wù)比理論有用;行動(dòng)比空談?dòng)辛?。

勤學(xué)比天才有成，苦干比聰明有功。

若欲杜人之口，莫若自己謹(jǐn)言;。

若欲塞人之耳，莫若自己慎行。

若自大，其實(shí)正顯示自己的無(wú)知;。

人能謙虛，其實(shí)正表示自己的無(wú)求。

能不計(jì)一時(shí)成敗，才能成就千秋之偉業(yè);。

能不計(jì)個(gè)人得失，才能圖謀萬(wàn)民之福祉。

不懂反省的人，永遠(yuǎn)看不到自己的缺點(diǎn);。

不肯奮發(fā)的人，永遠(yuǎn)用不到自己的長(zhǎng)處。

有遠(yuǎn)見者，看未來而不看眼前;。

有抱負(fù)者，積德業(yè)而不積盛名;。

有作為者，爭(zhēng)千秋而不爭(zhēng)一時(shí);。

有弘愿者，為大眾而不為自己。

失意時(shí)要“退一步想”，自我沉潛;。

得意時(shí)要“想下一步”，自我惕厲。

成功要靠自己努力，別無(wú)他途;。

失敗要肯自己檢討，猶有可為。

有豐富的內(nèi)涵，才能散發(fā)優(yōu)雅的氣質(zhì);。

有沉潛的蘊(yùn)釀，才能奮發(fā)生命的動(dòng)力。

關(guān)于談修身的議論文篇十一

36、差之毫厘，繆以千里。――陸九淵。

37、躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。――《論語(yǔ)》。

38、三人行，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，其不善者而改之。――《論語(yǔ)》。

39、知之為知之，不知為不知，是知也。――《論語(yǔ)》。

40、多行不義必自斃。――《左傳》。

41、讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神。――杜甫。

42、見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。――《論語(yǔ)》。

43、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦悅乎？――《論語(yǔ)》。

44、玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道。――《禮記？學(xué)記》。

45、人皆可以為堯舜。――《孟子》。

46、學(xué)而不化，非學(xué)也。――楊萬(wàn)里。

47、人誰(shuí)無(wú)過，過而能改，善莫大焉。――《左傳》。

48、讀書有三到：謂心到，眼到，口到。――朱熹。

49、博觀而約取，厚積而薄發(fā)。――蘇軾。

50、滿招損，謙受益。――《尚書》。

51、不以一眚掩大德。――《左傳》。

52、二人同心，其利斷金；同心之言，其臭如蘭。――《周易》。

53、讀書百遍而義自見。――《三國(guó)志》。

54、三思而后行。――《論語(yǔ)》。

55、生于憂患，死于安樂。――孟子。

56、強(qiáng)中自有強(qiáng)中手，莫向人前滿自夸。――《警世通言》。

57、生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。――李清照《夏日絕句》。

58、羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義。――《增廣賢文》。

59、良言一句三冬暖，惡語(yǔ)傷人六月寒。

60、時(shí)窮節(jié)乃現(xiàn)，一一垂丹青。――文天祥。

61、君子莫大乎與人為善。――《孟子》。

62、君子藏器于身，待時(shí)而動(dòng)。――《周易》。

63、溫故而知新，可以為師矣。――《論語(yǔ)》。

64、小來思報(bào)國(guó)，不是愛封侯。――岑參《關(guān)人赴安西》。

65、千經(jīng)萬(wàn)典，孝悌為先。――《增廣賢文》。

66、利于國(guó)者愛之，害于國(guó)者惡之。――《晏子春秋》。

67、己所不欲，勿施于人。――《論語(yǔ)》。

68、風(fēng)聲、雨聲、讀書聲，聲聲入耳；家事、國(guó)事、天下事，事事關(guān)心。――顧憲成。

69、過而不改，是謂過矣。――《論語(yǔ)》。

70、人之為學(xué)，不可自小，又不可自大。――顧炎武。

71、當(dāng)仁，不讓于師。――《論語(yǔ)》。

72、讀書本意在元元。――陸游。

73、知而好問，然后能才。――《荀子》。

74、君子求諸己，小人求諸人。――《論語(yǔ)》。

75、以五十步笑百步。――《孟子》。

76、君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。――《論語(yǔ)》。

77、不遷怒，不貳過。――《論語(yǔ)》。

78、好學(xué)而不貳。――《左傳》。

79、不積跬步，無(wú)以至千里，不積小流，無(wú)以成江海。――《荀子》。

80、小人之過也必文。――《論語(yǔ)》。

81、吾生也有涯而，知也無(wú)涯。――《莊子》。

82、不怨天，不尤人。――《論語(yǔ)》。

83、盛年不重來，一日難再晨。――陶淵明。

84、書山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟。――《增廣賢文》。

名人名言：修身格言勵(lì)志故事_經(jīng)典勵(lì)志故事_勵(lì)志小故事。

85、善惡隨人作，禍福自己招，――《增廣賢文》。

86、先天下之憂而憂，后天下樂而樂。――范仲淹《岳陽(yáng)樓記》。

87、天行健，君子以自強(qiáng)不息。――《周易》。

88、言之者無(wú)罪，聞之者足以戒。――《詩(shī)序》。

89、知不足者好學(xué)，恥下問者自滿。――林逋《省心錄》。

90、天下興亡，匹夫有責(zé)。――顧炎武。

91、君子欲訥于言而敏于行。――《論語(yǔ)》。

92、君子恥其言而過其行。――《論語(yǔ)》。

93、學(xué)如逆水行舟，不進(jìn)則退。――《增廣賢文》。

94、人一能之，己百之；人十能之，己千之。――《中庸》。

95、學(xué)之廣在于不倦，不倦在于固志。――葛洪。

96、言必信，行必果。――《論語(yǔ)》。

97、哀哀父母，生我劬勞。――《詩(shī)經(jīng)》。

98、書到用時(shí)方恨少，事非經(jīng)過不知難。――陳廷焯。

99、毋意，毋必，毋固，毋我。――《論語(yǔ)》。

100、知恥近乎勇。――《中庸》。

關(guān)于談修身的議論文篇十二

3、學(xué)如不及，猶恐失之。

4、位卑未敢忘國(guó)。――陸游《病起書懷》。

5、學(xué)不可以已。――《荀子》。

6、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。――《孟子》。

7、人固有一死，死或重于泰山，或輕于鴻毛。――司馬遷。

8、報(bào)國(guó)之心，死而后已。――蘇軾。

9、言之無(wú)文，行而不遠(yuǎn)。――《左傳》。

10、一寸山河一寸金。――左企弓語(yǔ)。

11、見善如不及，見不善如探湯。――《論語(yǔ)》。

12、人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照漢青。――文天祥《過零丁洋》。

13、君子之交淡如水，小人之交甘若醴。――《莊子》。

14、君子務(wù)本，本立而道生。――《論語(yǔ)》。

15、欲安其家，必先安于國(guó)。――武則天。

16、好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。――《中庸》。

17、學(xué)而不知道，與不學(xué)同；知而不能行，與不知同。――黃。

18、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。――《三國(guó)志》。

19、學(xué)而不思罔，思而不學(xué)則殆。――《論語(yǔ)》。

20、有益國(guó)家之事雖死弗避。――明。呂坤《呻吟語(yǔ)卷上》。

21、笨鳥先飛早入林，笨人勤學(xué)早成材。――《省世格言》。

22、捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸。――曹植《白馬篇》。

23、見侮而不斗，辱也。――《公孫龍子》。

24、欲窮千里目，更上一層樓。――王之渙。

25、學(xué)而不厭，誨人不倦。――《論語(yǔ)》。

26、良藥苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行。――《孔子家語(yǔ)》。

27、憂國(guó)忘家，捐軀濟(jì)難，忠臣之志也。――曹植《求自誠(chéng)表》。

28、人而不學(xué)，其猶正墻面而立。――《尚書》。

29、人不知而不慍，不亦君子乎？――《論語(yǔ)》。

30、大丈夫處世，當(dāng)掃除天下，安事一室乎？――陳蕃語(yǔ)。

31、黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲。――《勸學(xué)》。

32、千丈之堤，以螻蟻之穴潰；百尺之室，以突隙之煙焚。――《韓非子》。

33、小不忍，則亂大謀。――《論語(yǔ)》。