堅(jiān)持鍛煉身體，保持健康的生活方式?？萍嫉陌l(fā)展給我們的生活帶來(lái)了很多便利，但也帶來(lái)了一些問(wèn)題和挑戰(zhàn)，如何解決？如果你正在寫(xiě)總結(jié)，不妨看看以下小編為大家搜集的一些范文，或許可以解決你的困惑。

我所了解的霧霾作文篇一

古今中外，有著許許多多廣為人知的英雄人物，“夫?qū)ＶT之刺王僚也，彗星襲月：聶政之刺韓傀也，白虹貫日；要離之刺慶忌也，倉(cāng)鷹擊于殿上”但是，荊軻做出同等行為時(shí)，有的只是狂妄自大的秦武陽(yáng)在大殿上的大驚失色，但他卻能談笑自如，替秦武陽(yáng)解除危機(jī)。

荊軻，是眾多刺客中沒(méi)有成功的那一個(gè)，但是，這并不能影響他在世間的英明神武的形象。人們?yōu)樗奈?，他也勇敢無(wú)畏地去往強(qiáng)大的秦國(guó)。這件艱難的任務(wù)本不該落在他的肩膀上但出于自己的好友田光先生的請(qǐng)求，毅然決然地答應(yīng)了幫助太子丹。他本來(lái)安穩(wěn)祥和的人生就這樣被破壞了，他真是大智若愚??！、荊軻，歷史將永遠(yuǎn)記住你！

荊軻，刺秦過(guò)程慷慨悲壯，振奮人心，人們?yōu)樗嵝牡跄?，他卻不顧所有，只為報(bào)答太子丹和田光先生而犧牲掉自己的性命，可是，他的行為給燕國(guó)最后招惹來(lái)了滅亡的禍患。燕國(guó)最終還是滅亡了，他的作為毀于一旦。荊軻，你真是莽撞了，但，歷史仍會(huì)記住你。

荊軻，被很多人贊頌了，司馬遷用了最長(zhǎng)的文字記述他。他一個(gè)人的篇幅就超過(guò)了曹沫專(zhuān)諸，聶政，豫讓四個(gè)人的篇幅的總和，他會(huì)因此而感到高興嗎自豪？他刺殺過(guò)歷史上統(tǒng)一過(guò)中國(guó)的強(qiáng)大的嬴政，他與秦武陽(yáng)進(jìn)入秦國(guó)的中心地帶咸陽(yáng)宮，不畏強(qiáng)權(quán)單挑秦王，秦王只能“環(huán)柱而走”，群臣也只能“盡失其度”。他是多么的強(qiáng)大啊！當(dāng)他被降服時(shí)，沒(méi)有和一些膽小如鼠的刺客一樣，如實(shí)招供，求得生機(jī)，他是即使被“八創(chuàng)”，也依然“倚柱而笑”，并“箕踞以罵”，這等風(fēng)度，該是多少男子心目中的榜樣，女子心目中的英雄?。∏G軻，我想為他感慨，烘托他的刺殺秦王時(shí)的高大威武，歷史將會(huì)永遠(yuǎn)記住這般的你。

荊軻?。∷嵌嗝戳钊搜鐾?，后世的多位皇帝也一定想得到他這樣的忠臣益友吧。但是，繼他之后，就再也沒(méi)有他這般難以令人忘懷的刺客了吧，再也沒(méi)有在咸陽(yáng)宮戰(zhàn)斗幾分鐘，令秦王大驚失色的刺客了吧。但是，他的芳名千古不朽，將永遠(yuǎn)刻在人們腦海中，將永遠(yuǎn)在人們口中談?wù)摗?/p>

我所了解的霧霾作文篇二

目標(biāo)：

1、通過(guò)搜集資料，自己體驗(yàn)和相互交流。

2、培養(yǎng)學(xué)生親近大海，親近自然的情感。

教程。

一、創(chuàng)建交際小情景。

1、展開(kāi)搜集的圖片2、播放歌唱大海的歌曲。

二、小組交流。

1、說(shuō)說(shuō)自己怎樣了解大海的。

2、推薦歌頌大海的詩(shī)文。

1、邊討論邊評(píng)價(jià)。

四、自由發(fā)言互動(dòng)評(píng)價(jià)心中的大海。

五、作業(yè)：寫(xiě)一寫(xiě)大海。

板書(shū)。

大海的'圖片。

感動(dòng)：大海的了解。

互動(dòng)評(píng)論大海。

寫(xiě)一寫(xiě)大海。

習(xí)作。

內(nèi)容：寫(xiě)一寫(xiě)對(duì)大海的了解或向往。

時(shí)間。

教學(xué)目標(biāo)：1、提升學(xué)生對(duì)大海的認(rèn)識(shí)和理解。

2、培養(yǎng)學(xué)生有序表達(dá)文章的能力。

3、激發(fā)學(xué)生對(duì)大海的向往之情。

教法：指導(dǎo)法。

教程：

一、明確習(xí)作要求。

1、寫(xiě)出對(duì)大海的理解和向往。

2、有序表達(dá)心中的大海。

二、提示習(xí)作方法、

了解1、自由表達(dá)2、創(chuàng)意表達(dá)。

3、給大海的美給予贊美。

如果自己沒(méi)見(jiàn)過(guò)大海，可以結(jié)合實(shí)際寫(xiě)。

三、指導(dǎo)修改。

1、朗讀習(xí)作。

2、推薦有代表的作品。

3、感受感人的事。

4、體驗(yàn)習(xí)作的樂(lè)趣。

四、1、學(xué)生自評(píng)。

2、師生評(píng)價(jià)。

3、師生互改。

4、交流成集。

五、推薦好作到網(wǎng)站。

第二節(jié)。

時(shí)間。

內(nèi)容繼續(xù)習(xí)作。

第三課時(shí)。

內(nèi)容：作文講評(píng)。

時(shí)間：

講評(píng)時(shí)要抓住本次習(xí)作的要求，對(duì)共性的問(wèn)題引導(dǎo)學(xué)生評(píng)說(shuō)，不足的可以通過(guò)片段改正的方法彌補(bǔ)。講評(píng)時(shí)要求學(xué)生全員參與，倡導(dǎo)學(xué)生自評(píng)、互評(píng)，家長(zhǎng)參與指導(dǎo)，從多角度進(jìn)行評(píng)價(jià)，避免教師一言堂，更要善于捕捉每個(gè)學(xué)生習(xí)作中的閃光點(diǎn)和可喜進(jìn)步。

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我所了解的霧霾作文篇三

兩千五百多年過(guò)去了，人們提起孔子，還總是感到一種莫名的震撼。因?yàn)?，孔子的思想影響了中?guó)，影響了世界，并且滲透到了每個(gè)人的心里。

孔子是中國(guó)人不可能繞過(guò)的一個(gè)人。每個(gè)時(shí)代，幾乎無(wú)可避免地要拿孔子來(lái)說(shuō)事兒。從惶惶周游列國(guó)到確立一家之說(shuō)，從儒術(shù)獨(dú)尊，圣人師表，到打倒孔家店，大型祭孔活動(dòng)，孔子就被裝扮成各色人等登場(chǎng)，或神化或妖魔化。去后種種褒貶熱鬧，與孔子其人究竟何干且放置一邊，單說(shuō)我對(duì)孔子的態(tài)度，六個(gè)字便可概括：信其道，敬其人。這兩句，為因果關(guān)系，順序不可顛倒。

孔子一生，辦成了三件大事:教書(shū)育人、傳播學(xué)說(shuō)、修撰典籍?？鬃訉W(xué)說(shuō)的核心是“仁”，即愛(ài)人，方法是推己及人，曾子對(duì)此有所延伸，他說(shuō)：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎，死而后已，不亦遠(yuǎn)乎?！绷菏橄壬鷦t說(shuō)：“孔門(mén)之學(xué)乃為己之學(xué)，而己又是仁以為己任的己，此所以孔子周游列國(guó)，席不暇暖?！笨鬃又詫⒄哪陼r(shí)間都花費(fèi)于周游列國(guó)，雖凄凄惶惶，席不暇暖，卻執(zhí)著一念，從未畏難停步，明知難為而為之，是想以此創(chuàng)立一個(gè)富足和諧、文明有序的理想社會(huì)?！巴曛嗪?、成長(zhǎng)之艱辛、游說(shuō)之落魄、晚年之孤寂”構(gòu)成了孔子的生命色彩。

孔子，無(wú)疑是一個(gè)失意的理想主義者。然而，落空的'理想并未讓孔子放棄宣揚(yáng)自己的學(xué)說(shuō)，“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”，孔子的杰出正在身處困境仍能心懷天下。從政理想這扇門(mén)被關(guān)上了，十四年的努力打了水漂，不過(guò)，孔子卻幸運(yùn)地打開(kāi)了教書(shū)育人這扇窗。

孔子晚年致力于私人講學(xué)，有教無(wú)類(lèi)。他主張士人賢者干政，他的很多弟子因此都走上了從政的道路，開(kāi)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期及秦以后的“布衣卿相”之局，這在中國(guó)的教育、政治和文化史上具有重要的意義。郭沫若曾言：孔子是由奴隸社會(huì)變成封建社會(huì)的那個(gè)上行階級(jí)中的先驅(qū)者?？鬃恿?chǎng)順乎時(shí)代的潮流，同情人民解放。這樣的見(jiàn)解，是中肯而客觀的。

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我所了解的霧霾作文篇四

孔子和孟子是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名的思想家、教育家，在兩千多年的封建社會(huì)里，被尊為“圣人”和“亞圣”。他們的思想觀念，對(duì)中國(guó)社會(huì)產(chǎn)生過(guò)深遠(yuǎn)的影響，甚至遠(yuǎn)及日本、朝鮮、歐洲等地，在世界文化史上占有相當(dāng)重要的地位。

一個(gè)充滿愛(ài)心、智慧和勇氣的杰出人物，真正做到了“仁者不憂，智者不惑，勇者不懼”?？鬃觿?chuàng)造性地提出了“仁”的理論基礎(chǔ)，并借此建構(gòu)了儒學(xué)的大廈?？鬃釉f(shuō)過(guò)：“仁者愛(ài)人?！倍粋€(gè)“仁”字涵蓋了儒家的全部思想核心小學(xué)時(shí)老師講的孔子的故事讓我們稍稍對(duì)孔子有一點(diǎn)了解，而孔子的《論語(yǔ)》便讓我們更加進(jìn)一步走進(jìn)了孔子。

為了提倡仁愛(ài)的思想，孔子踏上了周游列國(guó)的艱難征程。為了形成與發(fā)展儒家學(xué)派，提倡仁愛(ài)的思想，他費(fèi)盡一生，不停奔波跋涉，到他去世之前也不肯放棄?？伤淮收?，雖然有大夫的`身份，也發(fā)表一些政見(jiàn)，但沒(méi)有人聽(tīng)從他的意見(jiàn)，讓人不禁感到遺憾。

“金無(wú)足金，人無(wú)完人?！逼鋵?shí)，孔子自己也承認(rèn)自己有錯(cuò)誤，需要完善。子曰：“加我數(shù)年，五十以學(xué)易，可以無(wú)大過(guò)矣?！边@足以說(shuō)明孔子有自知之明，對(duì)自己有了解，并努力改正。而在今日這種誠(chéng)信顯得更加彌足珍貴，就更需要我們?nèi)W(xué)習(xí)孔子“不恥下問(wèn)”的精神。

孔子，身為一代圣人，為中國(guó)文化作出了卓越的貢獻(xiàn)。他代表著中國(guó)的傳統(tǒng)文化，他的“禮、義、仁、德”成了歷代君子志士追求的目標(biāo)。

我所了解的霧霾作文篇五

孔子和孟子是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名的思想家、教育家，小編收集了我所了解的孔子和孟子。

作文。

歡迎閱讀。

孔子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！逼浜缶浜馍羁蹋谷舜笥兴颉?/p>

倘若柳公一味效法于顏體，而不顧其弊端，那么可能現(xiàn)在就不會(huì)有相提并論的“柳骨顏筋”。那該是多么遺憾啊!

思古及今，改革之風(fēng)已靡及中華大地，要改革就必須開(kāi)放，引進(jìn)國(guó)外的先進(jìn)技術(shù)和管理方法，但“開(kāi)窗”雖好，不免有蒼蠅蚊蟲(chóng)飛進(jìn)來(lái)，這就需要我們有“擇其善而從之，其不善而改之”的頭腦?？删褪怯幸恍笆浔拘浴钡娜?，沉湎于西方物質(zhì)享受之中而不能自拔，更有甚者，為腐敗的糟粕所毒害而鋃鐺入獄。他們因?yàn)椤安簧贫鴱摹?，終成咎由自取的可悲者。

由此可見(jiàn)，對(duì)待一切事物，我們要運(yùn)用“擇善而從，不善而棄”的標(biāo)尺，放開(kāi)眼光去學(xué)習(xí)和處理，只有這樣才能有所突破;反之甚至?xí)硐菽嗵?，一誤再誤!

那么如何才能“擇善而從之”?讓我們?cè)倏戳珯?quán)的例子。顏魯公弟子百人，卻沒(méi)有一人像柳公權(quán)那樣有所建樹(shù)而流芳百世，這是因?yàn)樯頌樘瞥蟪嫉牧珯?quán)博學(xué)而勤勉，注重錘煉“字外功夫”，因此他站得高，望得遠(yuǎn)，能夠發(fā)覺(jué)顏體的優(yōu)點(diǎn)與微瑕。其優(yōu)點(diǎn)，從接受到孜孜不倦地實(shí)踐，成為自己的優(yōu)點(diǎn)，其微瑕，則予揚(yáng)棄，并在這基礎(chǔ)上進(jìn)而創(chuàng)造出自己的風(fēng)格。

孔子和孟子是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名的思想家、教育家，在兩千多年的封建社會(huì)里，被尊為“圣人”和“亞圣”。他們的思想觀念，對(duì)中國(guó)社會(huì)產(chǎn)生過(guò)深遠(yuǎn)的影響，甚至遠(yuǎn)及日本、朝鮮、歐洲等地，在世界文化史上占有相當(dāng)重要的地位。

一個(gè)充滿愛(ài)心、智慧和勇氣的杰出人物，真正做到了“仁者不憂，智者不惑，勇者不懼”?？鬃觿?chuàng)造性地提出了“仁”的理論基礎(chǔ)，并借此建構(gòu)了儒學(xué)的大廈。孔子曾說(shuō)過(guò)：“仁者愛(ài)人。”而一個(gè)“仁”字涵蓋了儒家的全部思想核心小學(xué)時(shí)老師講的孔子的故事讓我們稍稍對(duì)孔子有一點(diǎn)了解，而孔子的《論語(yǔ)》便讓我們更加進(jìn)一步走進(jìn)了孔子。

為了提倡仁愛(ài)的思想，孔子踏上了周游列國(guó)的艱難征程。為了形成與發(fā)展儒家學(xué)派，提倡仁愛(ài)的思想，他費(fèi)盡一生，不停奔波跋涉，到他去世之前也不肯放棄?？伤?，一代仁者，雖然有大夫的身份，也發(fā)表一些政見(jiàn)，但沒(méi)有人聽(tīng)從他的意見(jiàn)，讓人不禁感到遺憾。

“金無(wú)足金，人無(wú)完人?！逼鋵?shí)，孔子自己也承認(rèn)自己有錯(cuò)誤，需要完善。子曰：“加我數(shù)年，五十以學(xué)易，可以無(wú)大過(guò)矣?！边@足以說(shuō)明孔子有自知之明，對(duì)自己有了解，并努力改正。而在今日這種誠(chéng)信顯得更加彌足珍貴，就更需要我們?nèi)W(xué)習(xí)孔子“不恥下問(wèn)”的精神。

孔子，身為一代圣人，為中國(guó)文化作出了卓越的貢獻(xiàn)。他代表著中國(guó)的傳統(tǒng)文化，他的“禮、義、仁、德”成了歷代君子志士追求的目標(biāo)。

其實(shí)，人往往是自私的。只是有的人私心特大，有的人私心較小而已。但這個(gè)世界是公平的，自私的人永遠(yuǎn)是不受歡迎的。世界是由許多人組成的一個(gè)整體，我們都是只有一只翅膀的天使，只有擁抱著才能飛翔，人與人之間需要尊重和理解。人活一輩子，其實(shí)就是與其他人溝通。要能夠溝通，就必須堅(jiān)持己所不欲，勿施于人。

現(xiàn)在許多人就如前面那個(gè)富人，一有些錢(qián)就目中無(wú)人，說(shuō)話也變了味，這樣的人渾身盡是銅臭味，他只愿交往比他富的人，完全忘記了“達(dá)者兼濟(jì)天下”這句話，別人在他眼里都是窮光蛋，說(shuō)話不客氣，完全不考慮別人的感受，這樣的人是要吃大虧的。

陳世美一心只想榮華富貴，他攀龍附鳳，殺妻滅子，終究是人才兩空，死在包大人鍘刀之下。唐明皇寵信楊貴妃，不顧百姓勞頓，嶺南快馬送荔枝往長(zhǎng)安，終究弄得眾叛親離，江山破碎。

而唐太宗則知道這個(gè)道理，他采納魏征的“十思”而天下大治，百姓安居樂(lè)業(yè)，自然國(guó)泰民安，歷史上才有貞觀之治的美譽(yù)。

孟子進(jìn)言齊威王，以“齊桓晉文之事”曉之以理，闡述了要體諒百姓，使其“仰足以事父母，俯足以畜妻子”，則天下可運(yùn)于掌上，民之歸如水之下也。

己所不欲，勿施于人。凡事多為別人想想，世界將更加和平。想想那些醫(yī)療事故，那些殘疾人，如果是你呢?想想那些被虐待的戰(zhàn)俘，那些流離失所，掙扎在水深火熱中的難民，如果你也在其中呢?想想那些被端上餐桌的猴頭、熊掌，難道動(dòng)物就沒(méi)有生存的權(quán)利嗎?這些太可怕了，可這卻是一些人的所作所為，他們的行為將被人們唾棄，他們終有受到懲罰的那一天!

己所不欲，勿施于人。為別人著想，別人也會(huì)為你著想，真誠(chéng)才能換真心。生活中如果人人都能做到這一點(diǎn)，世界一定會(huì)更加和平，安寧。生活得更加和諧，充滿快樂(lè)。

我所了解的霧霾作文篇六

每年農(nóng)歷五月初五是端午節(jié)。你知道它的起源嗎？讓我告訴你一些事情。

從前，有一位愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原。有一次，當(dāng)他去北京做生意時(shí)，他看到這個(gè)國(guó)家正在衰落，就投河自殺了。死前，他還寫(xiě)了一首詩(shī)。為了紀(jì)念這位愛(ài)國(guó)詩(shī)人，人們每年將農(nóng)歷五月初定為端午節(jié)。

端午節(jié)的主要內(nèi)容是劃龍舟和包粽子。

龍舟比賽非常熱鬧，河岸擠滿了人。只聽(tīng)到槍聲，船上的人拼命向前劃，而河岸上滿是油。

包粽子就是用竹葉和糯米做餡包粽子。包包的時(shí)候很粘，不是專(zhuān)業(yè)的，但是不好！

在端午節(jié)，人們必須清理他們的房子，在廚房里噴灑雄黃水來(lái)殺死有毒的`昆蟲(chóng)。

傳說(shuō)賽龍舟是為了拯救屈原，一位死于汨羅江的愛(ài)國(guó)詩(shī)人。往河里扔粽子的目的是為了喂魚(yú)、蝦和螃蟹，并且停止吃屈原的尸體。

我所了解的霧霾作文篇七

歷史的天空悠遠(yuǎn)而深邃，遙望這片天，群星閃爍。有兩顆耀眼的星星穿越時(shí)空，成了現(xiàn)代和未來(lái)的指明燈。那就是儒家思想的創(chuàng)造者和傳承者——孔子和孟子?？酌系乃枷胗绊懼髞?lái)人，直到今天仍不褪色。

三人行，必有我?guī)煛?/p>

求學(xué)道路漫長(zhǎng)而艱辛，許多人一起學(xué)習(xí)，一起尋求心中的目標(biāo)。孔子說(shuō)：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之。”我們無(wú)論何時(shí)何地都應(yīng)該虛心向別人學(xué)習(xí)，擇人之長(zhǎng)補(bǔ)己之短。“好之者不如樂(lè)之者”，求學(xué)本來(lái)就是一件枯燥無(wú)味的事，如不端正態(tài)度，那又怎能效仿古人不畏勞苦的求學(xué)精神?對(duì)于一種學(xué)問(wèn)，不但要懂它，而且要喜好它，重要的是從中感到快樂(lè)。否則，人生就會(huì)黯淡。也許，我們這樣做了，也不會(huì)成為孔夫子那樣博學(xué)多才的圣人，但起碼我們可以盡可能地去掉思想中的污垢，行為上的瑕疵，讓自己的人格多一些圓潤(rùn)與光澤。集他人智慧于一身，雖然不是圣人，但也絕不是庸人了。

得道多助，失道寡助。

成功非易事。孟子云：“天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能?！币淮文ゾ氃炀鸵粋€(gè)全新的你，而只要你愈挫愈勇，還怕體會(huì)不到成功的喜悅嗎?可是成功后你便墮落，你以前的努力又有何用?現(xiàn)在安逸的生活不是自己創(chuàng)造的，終有一天，它不會(huì)再屬于你，只有在憂患中不斷磨練自己，才能在競(jìng)爭(zhēng)中有一席之地。

歷史的天空繁星閃爍，滾滾長(zhǎng)江水淘盡英雄。人們一直在追尋雁過(guò)雁往的飄逸，花開(kāi)花落的浮沉，我們要用他們的思想——仁愛(ài)、和諧來(lái)主導(dǎo)我們的世界。

我所了解的霧霾作文篇八

夏天的到來(lái)，讓我忘記了冬天的寒冷，但無(wú)法讓我忘記那個(gè)上午。

屋子里的溫暖讓我忍不住多睡了一會(huì)，起來(lái)時(shí)就和夢(mèng)游似的，直到冰冷的水“熱情”地?fù)涞轿业哪樕希也徘逍选?/p>

今天是周末，沒(méi)什么事，就坐在床上，看著窗外。突然，我的目光轉(zhuǎn)移到了站在大門(mén)口的一名保安身上。他站在一個(gè)小圓臺(tái)上，操縱著來(lái)往車(chē)輛的出入，身上穿著一件不算厚的大衣，頭上戴著一頂帽子。

外面非常冷，但保安怎么穿的這么少？一個(gè)個(gè)穿著羽絨服的人打著哆嗦從他身邊走過(guò)，他卻直直地站在那里，就像嚴(yán)寒中挺立的松樹(shù)。忽然，一陣大風(fēng)吹過(guò)，他的大衣隨風(fēng)擺動(dòng)，而他仍然直直的站在那里。不知過(guò)了多久，天空開(kāi)始飄落雪花，雪越下越大。視線逐漸模糊，但還是隱約的看到他墨綠色的大衣依舊在那個(gè)地方，裝點(diǎn)著雪白的世界。

不知過(guò)了多久，雪變小了，最終消失。我心里還想著那個(gè)保安：他是不是還在那里呢？我迫不及待地跑到窗子前，伸頭望去，雪已經(jīng)把小圓臺(tái)蓋過(guò)了，一陣風(fēng)吹過(guò)，墨綠色漸漸清晰。

那種強(qiáng)烈的責(zé)任感，讓我永遠(yuǎn)都忘不了那挺立在大學(xué)中的松樹(shù)。

我所了解的霧霾作文篇九

我眼中的風(fēng)景是美麗的，是多姿多彩的。

堅(jiān)韌不拔的青松。

古詩(shī)說(shuō)：“大雪壓青松，青松挺且直”嘛?，F(xiàn)實(shí)中的青松就是這樣子的。你看,有一次下了一場(chǎng)鵝毛大雪，其他的樹(shù)都被厚厚的積雪壓斷了枝干，唯有青松矗立在風(fēng)雪之中，猶如一個(gè)哨兵站立在槍林彈雨之中。雪中觀松，是很美的風(fēng)景。但更多的美，還美在青松那頑強(qiáng)不屈的精神上。

平淡無(wú)奇的泥土。

說(shuō)起泥土，人們顯然覺(jué)得很平凡，甚至很少有人注意到它。但人們卻沒(méi)有想到，那蒼翠挺拔的大樹(shù)、爭(zhēng)奇斗艷的花兒、青翠欲滴的小草，是什么才讓它們?nèi)绱嗣利悾课腋嬖V你，這都是泥土的功勞。泥土富含豐厚的養(yǎng)分，才會(huì)讓各種植物生長(zhǎng)茂盛。而泥土只是默默無(wú)聞的奉獻(xiàn)著，在花下樹(shù)下安靜著。仔細(xì)聞聞，你能聞到泥土的香氣。

細(xì)柔平淡的小草。

小草可是最富有韌度的。記得有一次，我和爸爸媽媽出去踏青。爸爸一不小心軋到了一片小草。我以為小草會(huì)折斷，可能它已經(jīng)奄奄一息了。我沒(méi)想到，我下車(chē)一看，天吶！小草只是被壓彎了，而正在慢慢的“直立”起來(lái)。我深有感觸，連小草都知道從哪里摔倒就從哪里爬起來(lái)，我們應(yīng)該向它學(xué)習(xí)這種堅(jiān)韌的精神。

最美的風(fēng)景不僅僅在于那美麗的山山水水，也在于用心去感受生活的細(xì)節(jié)，只有這樣，我們才能看到最美的風(fēng)景。

我所了解的霧霾作文篇十

“我曾跨過(guò)山和大?！?，用這首《平凡之路》的歌詞形容我的假期，實(shí)在是太合適不過(guò)了。

從西安到廣東，2000公里的路程，從白雪皚皚到“春風(fēng)拂面"，從秦嶺到南海，爸爸有句話說(shuō)得不錯(cuò)，用車(chē)輪丈量土地，沒(méi)錯(cuò)，我們正是駕車(chē)駛完了這大半個(gè)中國(guó)。陜，顎，贛，閩，粵，從溫帶到亞熱帶，這是一次不折不扣的四季之行。

白天，我們?cè)谇貛X中穿過(guò)，有雪白的“山衣”欣賞，有田里燒麥稈的煙火味，有明媚的陽(yáng)光、變幻的云層，有湖北一望無(wú)際的平原，還有江西、福建凹凸不平的山嶺，有稻田、水牛、落日、炊煙。

黑夜，我們有漫天星火和皎潔的月光作伴，有道路兩旁路燈組成的長(zhǎng)龍隨行，有團(tuán)聚的人們?nèi)挤诺臓N爛煙花，也有電臺(tái)里的祝福，歌聲和夜宿城市的美景。

在這藍(lán)天白云，綠水青山，重鎮(zhèn)小村中，最讓我震撼的，就是長(zhǎng)江和廬山。兩者相距不遠(yuǎn)，去時(shí)先水后山，回時(shí)先山后水，人常說(shuō)山南水北為陽(yáng)，山北水南為陰，這簡(jiǎn)直就是教科書(shū)一般的示范。

去時(shí)路過(guò)長(zhǎng)江，正是旭日當(dāng)頭，陽(yáng)光卷進(jìn)滾滾洪流中，一下一下地閃爍著。長(zhǎng)江似乎被放了慢動(dòng)作，像是被打破的鏡片，支零破碎，但又是極整齊，極規(guī)律的。由于在高速上，無(wú)法聽(tīng)見(jiàn)江聲，但那種無(wú)聲的撕裂、碰撞，仿佛更有魄力。似天神下凡，恰鬼神哭泣。此時(shí)此刻，不覺(jué)放下手中的'相機(jī)，如此的盛狀怎是區(qū)區(qū)幾張照片能展示的。

回來(lái)的時(shí)候，同樣路過(guò)了廬山與長(zhǎng)江，只不過(guò)，幽幽的山看得不清晰了，不是山變色，而是因?yàn)檫B日晴朗后所積起的霧霾。那日路過(guò)長(zhǎng)江，正巧傍晚，夕陽(yáng)混進(jìn)江水中，長(zhǎng)江發(fā)出了灰血色的怒號(hào)。人類(lèi)如此渺小，卻不懂得保護(hù)和敬畏自然，任憑需要肆意索取，這茫茫的霧霾，恐怕就是自然給我們的懲罰吧。

人們啊，快快改變，我希望我以后的行程永遠(yuǎn)只有山和大海，不見(jiàn)霧霾，永遠(yuǎn)不見(jiàn)！

我所了解的霧霾作文篇十一

遲暮的暗夜再次將幾近酉時(shí)的殘陽(yáng)吞噬，一絲光線都沒(méi)有留下，身后的影子也在黑暗中越墜越深，再也不回來(lái)地往下墜。拜讀了魯迅先生的文章后，我努力地斟酌著隱匿于“希望”與“絕望”之間無(wú)形的紐帶。直至對(duì)樓的燈火微微亮起，將影子從黑暗中拉扯出來(lái)，隨著我循入黑暗，又消失地?zé)o影無(wú)蹤?！敖^望之為虛妄，正與希望相同”。

踏過(guò)虛渺的草地，能看到星星點(diǎn)綴暗淡的天空，青年以青春為籌碼，一覽地表之外的艷景。嬴政幼年居于趙國(guó)，長(zhǎng)平之戰(zhàn)后，父親異人回到秦國(guó)，留下嬴政與母親趙氏，飽受趙國(guó)人的責(zé)備與欺凌，但嬴政從未放棄希望，即使被他人踩在腳下，也毫不屈服地站起來(lái)，最終拂袖一揮，天下臣服。墜入深淵的人類(lèi)，即使有一根極細(xì)小的蜘蛛絲，也不會(huì)放棄僅有的希望。

青年的血如火一般沸騰，灌注在希望的火焰中昂揚(yáng)不滅。魯迅先生因感慨于青年的“衰老”，寫(xiě)下《希望》。這是前輩給予后輩的告誡與希望，誰(shuí)曾沒(méi)有過(guò)充滿熱血與希望的青春，充斥著血腥的歌聲：血與恨，拯救與復(fù)仇。以希望為盾，抵擋即將到來(lái)的侵?jǐn)_入境的暗夜，即使身后已經(jīng)是虛無(wú)縹緲的暗夜，總是要在無(wú)盡的暗黑中尋找光明，堅(jiān)守此地，不退半步。將刀尖抹上紅色的鮮血在絕望中拼殺，直至隔開(kāi)它的喉嚨，祭于刀柄，用熱血鋪灑出一條希望的道路。

有勇有謀是魯迅先生的青年，也是新時(shí)代青年的楷模。魯迅先生筆下的青年，在社會(huì)的壓迫下，革命與復(fù)辟的交替中，凈顯出“衰老”的樣子，但仍有逆流而上者，高舉希望之盾，直至在暗夜中真正地死去，也不會(huì)死去。屆時(shí)，我們的時(shí)代煥然一新，希望的閃光，刺穿了暗夜，青年的希望之火點(diǎn)燃了《希望》的希望，將永存，將傳遞，將繼續(xù)燃燒。

希望是絕境盡頭的碩果，也是沖破絕境的武器。即使無(wú)法常伴左右，只要懷著青年的激情，流動(dòng)著青春的熱血，縱使頭發(fā)蒼白，執(zhí)筆的手顫抖著，也會(huì)有一張希望之盾時(shí)刻為你展開(kāi)。

絕望之為虛妄，正與希望相同。持希望迎接絕望，揮灑青春的熱血，即使傷痕累累，即使止步于此，也不妄來(lái)人間走一遭。

我所了解的霧霾作文篇十二

今天是2057年的4月6日。雖然是早晨十點(diǎn)鐘，但窗外卻如晚上一樣灰蒙蒙的，街上的路燈像天上的星星一樣依稀可見(jiàn)。霧霾這么大！我戴上自己研發(fā)的防霧霾眼鏡，想去試試它的透視性如何。

我的這款新型的防霧霾眼鏡，能在灰塵遍布的情況下將外界看的一清二楚，且不會(huì)對(duì)人體造成輻射與傷害。若是要問(wèn)我為何要絞盡腦汁地研制這種眼鏡，那么就請(qǐng)你看看我們生存的世界吧：原本湛藍(lán)的天空變成了烏煙瘴氣，工廠四周排放的`黑煙還在源源不斷地向天空彌漫；大街上車(chē)水馬龍，汽車(chē)的尾氣不停地冒著；而昔日的花草樹(shù)木早已不復(fù)存在了，厚厚的塵土覆蓋在枝葉上，使植物不能進(jìn)行光合作用，漸漸地枯萎了。沒(méi)有了樹(shù)與花，鳥(niǎo)兒、蝴蝶和蜜蜂更是妄談。嚴(yán)重的霧霾催生了防霧霾口罩、防塵衣帽，但還沒(méi)有一款讓人滿意的防霧霾眼鏡。

街上的能見(jiàn)度不足0.5米，還好我的防霧霾眼鏡可以清晰看到50米左右。剛到十字路口，便看見(jiàn)一輛大貨車(chē)冒著濃濃的尾氣，向前方駛?cè)?。信?hào)燈是紅燈司機(jī)卻視而不見(jiàn)。而在它距離不到十米的地方，正有一個(gè)婦女提著菜籃拉著一個(gè)孩子橫穿馬路。而她們仿佛沒(méi)有看見(jiàn)正闖紅燈的車(chē)輛，駕駛員似乎也沒(méi)有看見(jiàn)那個(gè)婦女，依舊沒(méi)有停車(chē)的意思。我正要喊停車(chē)，悲劇卻發(fā)生了。飛馳而去的汽車(chē)從婦女的身上壓了過(guò)去，周?chē)且黄E，而人們仿佛什么都沒(méi)有看見(jiàn)，依舊你走你的路，我過(guò)我的橋，一副事不關(guān)己的模樣。哎，真是悲慘！我無(wú)奈的搖了搖頭，又扶了扶防霧霾眼鏡，便繼續(xù)向前走著。

前方傳來(lái)婚禮進(jìn)行曲，我抬頭一看是太空酒店，有人正在舉行婚禮儀式。好奇心驅(qū)使我走了進(jìn)去，但令人驚訝的是，“太空”里依舊是一片煙塵籠罩。新郎給新娘佩戴結(jié)婚戒指，竟是在摸索中完成的，戴好婚戒以后，臺(tái)上的新郎新娘互相望著對(duì)方，睜大眼睛似乎也沒(méi)看清對(duì)方的模樣。哎！連自己的心愛(ài)之人的面容都看不太清楚，也真是令人傷心啊！但愿我的這款防霧霾眼鏡能給人們的生活帶來(lái)更多的方便。

而我更想說(shuō)的是：但存方寸藍(lán)天，留給子孫觀吧。請(qǐng)大家為自己想想，更為子孫后代想想；為他們留下一片藍(lán)天凈土吧！

我所了解的霧霾作文篇十三

其實(shí)，人往往是自私的。只是有的人私心特大，有的人私心較小而已。但這個(gè)世界是公平的，自私的人永遠(yuǎn)是不受歡迎的。世界是由許多人組成的一個(gè)整體，我們都是只有一只翅膀的天使，只有擁抱著才能飛翔，人與人之間需要尊重和理解。人活一輩子，其實(shí)就是與其他人溝通。要能夠溝通，就必須堅(jiān)持己所不欲，勿施于人。

現(xiàn)在許多人就如前面那個(gè)富人，一有些錢(qián)就目中無(wú)人，說(shuō)話也變了味，這樣的人渾身盡是銅臭味，他只愿交往比他富的人，完全忘記了“達(dá)者兼濟(jì)天下”這句話，別人在他眼里都是窮光蛋，說(shuō)話不客氣，完全不考慮別人的`感受，這樣的人是要吃大虧的。

陳世美一心只想榮華富貴，他攀龍附鳳，殺妻滅子，終究是人才兩空，死在包大人鍘刀之下。唐明皇寵信楊貴妃，不顧百姓勞頓，嶺南快馬送荔枝往長(zhǎng)安，終究弄得眾叛親離，江山破碎。

而唐太宗則知道這個(gè)道理，他采納魏征的“十思”而天下大治，百姓安居樂(lè)業(yè)，自然國(guó)泰民安，歷史上才有貞觀之治的美譽(yù)。

孟子進(jìn)言齊威王，以“齊桓晉文之事”曉之以理，闡述了要體諒百姓，使其“仰足以事父母，俯足以畜妻子”，則天下可運(yùn)于掌上，民之歸如水之下也。

己所不欲，勿施于人。凡事多為別人想想，世界將更加和平。想想那些醫(yī)療事故，那些殘疾人，如果是你呢?想想那些被虐待的戰(zhàn)俘，那些流離失所，掙扎在水深火熱中的難民，如果你也在其中呢?想想那些被端上餐桌的猴頭、熊掌，難道動(dòng)物就沒(méi)有生存的權(quán)利嗎?這些太可怕了，可這卻是一些人的所作所為，他們的行為將被人們唾棄，他們終有受到懲罰的那一天!

己所不欲，勿施于人。為別人著想，別人也會(huì)為你著想，真誠(chéng)才能換真心。生活中如果人人都能做到這一點(diǎn)，世界一定會(huì)更加和平，安寧。生活得更加和諧，充滿快樂(lè)。

我所了解的霧霾作文篇十四

牡丹華貴而艷麗，菊花清淡而隱遠(yuǎn)。以及那蓮花的出淤泥而不染。他們身上都有著大眾爭(zhēng)相喜愛(ài)的優(yōu)點(diǎn)。

而我則卻單單喜歡那只有夜間才開(kāi)放的夜來(lái)香。它沒(méi)有牡丹那樣多的花瓣，形狀卻也不似菊花的種類(lèi)萬(wàn)千，但它依舊吸引我，總是我想到那晚間安靜之余忽然飄過(guò)的一陣幽香，使人沉靜。

在我的印象里，只有在夏日，天將黑未黑時(shí)才能看到這種花挺立于著綠色的葉片之中。不耐寒的紫茉莉，總是迎著夏天的炎熱開(kāi)放，為這片悶熱的凈土加上一絲點(diǎn)綴。在民間，它還有一種通俗的叫法，叫做“煮飯花”。相傳，每一個(gè)農(nóng)家的婦女都會(huì)在這紫茉莉開(kāi)放的時(shí)間下廚做飯，所以他是被稱(chēng)為煮飯花。

紫茉莉雖有“茉莉”二字，但它和茉莉卻不屬一科。紫茉莉的氣味要比它淡雅得多，香而不膩。

我想起爺爺?shù)脑鹤永镆苍羞^(guò)大片大片的紫茉莉，萬(wàn)綠叢中夾雜著惹眼的紫色，由于爺爺?shù)木恼疹櫍@得格外茂盛。雖算不上名貴，卻在這萬(wàn)花之中顯得格外精神。

我曾也試著種過(guò)。雖說(shuō)是種，也不過(guò)是想起它來(lái)時(shí)就帶上點(diǎn)水去看看它罷了。結(jié)果呢，花徑又矮又短，開(kāi)出來(lái)的花小的可憐，比起來(lái)其他的紫茉莉差得遠(yuǎn)了。看到這些小小花，我都有些慚愧。它呢？則像是在抱怨我。我若是之前多去看看它，也不至于讓它像現(xiàn)在這樣弱的可憐吧。這也讓我意識(shí)到紫茉莉也是一種有靈性的花，你若真心待它，它也會(huì)拿出美麗的花去回報(bào)你。

紫茉莉代表著尊敬、質(zhì)樸、迷人。有些國(guó)家將它作為愛(ài)情之花。當(dāng)然，在一些男女青年只間，以互送紫茉莉來(lái)表示自己堅(jiān)貞的愛(ài)情，更被大家喚作友誼之花，在人們之間傳遞自己的心愿及祝福。

紫茉莉不算名貴，加上人們對(duì)它的喜愛(ài)，有很多老人喜歡種這種花。因此在房前屋后、籬旁、路邊總是能看到它繁茂的身影。

我所了解的霧霾作文篇十五

五千年的風(fēng)霜雨露，造就了源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的傳統(tǒng)文化;五千年的陰晴圓缺，鑄就了五千年的傳統(tǒng)精神;五千年的.日出日落，釀造了博大精深的傳統(tǒng)美德。源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的華夏文明因孔孟思想而燦爛?？酌系乃枷搿⒖酌系膶W(xué)風(fēng)、孔孟的精神對(duì)我們有著極為深刻的影響。

“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂(lè)乎?”他主張學(xué)習(xí)要溫故知新;“知之為知之，不知為不知”，告訴我們做學(xué)問(wèn)要有誠(chéng)實(shí)的態(tài)度;“仁”是他學(xué)說(shuō)的精髓，他主張“愛(ài)人”，認(rèn)為統(tǒng)治者應(yīng)體察民情，愛(ài)惜民力?！盀檎缘隆?，他反對(duì)苛政和任意刑殺，他的學(xué)說(shuō)成為封建文化的正統(tǒng)思想，對(duì)后世的影響極為深遠(yuǎn)，他就是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，大教育家、思想家——孔子。

“天時(shí)不如地利，地利不如人和”，他堅(jiān)持“人和”勝于一切;“得道者多助，失道者寡助”，他主張“得民心者得天下”;“生，亦我所欲也;義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍身而取義者也”，他提倡做人要做到“舍生取義”。他反對(duì)一切戰(zhàn)爭(zhēng)，認(rèn)為“民貴君輕”，認(rèn)為統(tǒng)治者應(yīng)輕徭薄賦，實(shí)行“仁政”。他還主張按時(shí)令砍伐樹(shù)木，不過(guò)分捕撈魚(yú)蝦，他希望自然資源可持續(xù)利用的思想，對(duì)我們的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)起到了指導(dǎo)性的作用，他就是儒家學(xué)說(shuō)的另一位代表——孟子。