政治知識點總結(jié)的重要性（優(yōu)秀22篇）

通過總結(jié)，我們可以發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點和不足，為個人的進一步發(fā)展制定計劃。在總結(jié)中，可以從整體性、個體性、量化性等多個角度對自己的表現(xiàn)進行分析和評價。請大家通過閱讀這些總結(jié)范文，不刻意追求完美，而是從中尋找適合自己的總結(jié)風(fēng)格和寫作技巧。

政治知識點總結(jié)的重要性篇一

(1)繼承是發(fā)展的前提，發(fā)展是繼承的必然要求。二者是同一過程的兩個方面。

(2)在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承。這就是文化傳承。

(3)把握好繼承與發(fā)展的關(guān)系，批判地繼承傳統(tǒng)文化，不斷推陳出新，革故鼎新，我們就能夠作出正確的文化選擇，成為自覺的文化傳承者和享用者。

2、影響文化發(fā)展的重要因素。

(1)社會制度的更替會對文化發(fā)展產(chǎn)生重要影響。

(2)科學(xué)技術(shù)的進步會對文化發(fā)展產(chǎn)生重要影響?？茖W(xué)技術(shù)的進步，是促進經(jīng)濟發(fā)展的重要因素，也是推動文化發(fā)展的重要因素。自古以來，科學(xué)技術(shù)中每一項重大發(fā)現(xiàn)和發(fā)明都推動了經(jīng)濟、文化的發(fā)展。(例如：當代信息技術(shù))。

(3)思想運動對文化發(fā)展產(chǎn)生重要影響。思想運動往往成為社會變革的先導(dǎo)，不同思想在思想運動中相互激蕩，不但催生著社會變革，也促進了文化的發(fā)展。

(4)教育在文化傳承中發(fā)揮重要作用。

教育是人類特有的傳承文化的能動性活動，具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能，在人的教化與培育上始終扮演著重要的角色。隨著教育方式的不斷變革，教育在人類文化的傳承中將產(chǎn)生越來越大的影響。

政治知識點總結(jié)的重要性篇二

我國社會主義民主的特點——具有廣泛性和真實性。

中國社會主義民主政治最鮮明的特點——實行人民代表大會制度。

我國古代科學(xué)技術(shù)的特點——注重實際運用，具有實用性和整體性。

關(guān)于前提、基礎(chǔ)的說法：

實行對外開放，發(fā)展對外經(jīng)濟關(guān)系的基礎(chǔ)和前提——必須始終堅持獨立自主、自力更生的原則。

決策機關(guān)進行科學(xué)決策的重要前提是——拓寬民意反映渠道。

公民參與民主決策的前提和基礎(chǔ)是——公民享有對涉及公眾利益的決策的知情權(quán)。

我國政黨制度的前提是——中國共產(chǎn)黨是執(zhí)政黨。

文化創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)——文化多樣性。(也是世界文化的基本特征)。

人們認識事物的基礎(chǔ)——具體問題具體分析。

政治知識點總結(jié)的重要性篇三

當今國際競爭的實質(zhì)是——以經(jīng)濟和科技實力為基礎(chǔ)的綜合國力的較量。

文化發(fā)展的實質(zhì)——就在于文化創(chuàng)新。

發(fā)展的實質(zhì)——事物的前進和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。

一、基本指導(dǎo)思想。

要以課本為主。有些考生認為：課本沒什么看的!太簡單了!這種想法是絕對不可取的。萬變不離其宗，千變?nèi)f化的試題只是命題角度的變化，高考試題也同樣如此，它不會脫離《考試大綱》，不會脫離課本的知識點。所以在第一輪復(fù)習(xí)中，我們要把主要精力放在課本上。

二、要注意復(fù)習(xí)課本的方法和技巧。

復(fù)習(xí)課本不是像剛學(xué)習(xí)的時候那樣的細致，但也不是簡單的翻一遍，或是單純的背誦一遍，必須要注意方法和技巧。雖說是第一輪復(fù)習(xí)，但實際上它包含兩遍：

第一，先把課本讀厚。具體做法是：結(jié)合《考試大綱和考試說明》，把每一課的知識點都找出來，逐個消化。需要知識的識記，需要理解運用的知識點，要再通讀一下課本上的相關(guān)內(nèi)容，特別是以自己不一理解的重點問題，除了要問老師和同學(xué)之外，還要做少量相關(guān)的習(xí)題。這一遍復(fù)習(xí)不能留下任何的知識死角。要下苦功夫細致地復(fù)習(xí)，時間不夠要抽時間，把識記、看課本和做題有效地結(jié)合起來。另外，每復(fù)習(xí)一個階段要做一套檢測題，檢查一下自己知識點上還有沒有漏洞，以便及時查漏補缺。我建議：以每兩課為一個階段，復(fù)習(xí)完兩課后做一套試題，自我檢測一下。

第二，再把課本讀薄。根據(jù)記憶規(guī)律，我們過一段時間還要重復(fù)復(fù)習(xí)一個前面我們復(fù)習(xí)進的內(nèi)容，但時間有限，我們必須找出可行的方法!我的建議是：每進行完一個階段(也就是兩課)，就要及時地總結(jié)一下，用一個專門的本子，列出兩課的知識框架結(jié)構(gòu)，并找出里面重點的知識和自己認為比較難的知識點，以備日后快速有效的復(fù)習(xí)。同時要做一個習(xí)題集，記錄下那些自己做錯的且比較重要的試題，每次考試前都要抽時間翻一下。

三、處理好課內(nèi)和課外的關(guān)系。

如果考生的政治基礎(chǔ)比較好，那么只要做好上面的兩步，并跟上老師的復(fù)習(xí)進度，就基本可以了。但是如果考生的基礎(chǔ)知識不扎實，那就要投入比較多的時間來做好第一步，除了課內(nèi)要跟上老師的復(fù)習(xí)進度，還要安排好課外時間。比如，要抽出時間記憶知識點和知識框架結(jié)構(gòu);要抽出時間做一定量的習(xí)題;要抽出時間理解和消化課本的重點和難點內(nèi)容。在這個時間的安排上，我認為：前一類學(xué)生的課外時間投入最好是每天50分鐘左右，而后一類學(xué)生的課外時間投入最少要90分鐘，用30分鐘時間記憶，30分鐘理解，30分鐘做題，等到基礎(chǔ)知識牢固了，可以適當?shù)販p少課外的時間的投入。那種靠考前突擊記憶的做法是十分有害的，歷次實踐證明：如果平時沒有時間，那么考前更沒有時間，也沒有好的心態(tài)去記憶，政治雖是文科，但同時要把功夫放在平時。

四、注意時事政治的積累。

政治科考試的最大特點是和當年的時政結(jié)合緊密。因此兩耳不聞天下事，一心只背政治書的做法無疑也是錯誤的。所以，我們要在平時注意積累時政。步驟有兩個：

第一，在平時注意把當月的重點時政記錄下來，并作一歸類?？梢苑譃檎晤?、經(jīng)濟類、文化類、科技類、體育類等，特別要注意各個領(lǐng)域內(nèi)的重大時政。

第二，在積累時政的過程中，把其與課本的復(fù)習(xí)相結(jié)合，學(xué)會自己命題。這一步要求考生多角度、多方面去分析時政，用所學(xué)的知識自己跟自己提問，同時要注意平時考試中知識點和時政的結(jié)合角度。

政治知識點總結(jié)的重要性篇四

從人類社會學(xué)來講，政治是人類社會中存在的一種非常重要的社會現(xiàn)象，它影響到人類生活的各個方面。以下是小編整理的關(guān)于高中政治知識點總結(jié)，希望大家認真閱讀!

人民代表大會制度的宗旨是——人民當家作主

我國政府的工作宗旨——為人民服務(wù)。

黨的宗旨——全心全意為人民服務(wù)(這也是政府的宗旨)

聯(lián)合國的宗旨——維護國際和平與安全，促進國際合作與發(fā)展。

我國外交政策的宗旨——維護我國的獨立的主權(quán)(這也是我國外交政策的首要目標)

1.貨幣的本質(zhì)是一般等價物。

2.紙幣的本質(zhì)是價值符號。

3.人民民主專政的本質(zhì)是——人民當家作主。

一個國家的生命和靈魂是——主權(quán)(還可說是國家統(tǒng)一而不可分割的最高權(quán)力)

1.馬克思主義活的靈魂——具體問題具體分析。

2.中華民族之魂——中華民族精神(還可說是維系中華種族人民共同生活的精神紐帶，支撐中華民族生存、發(fā)展的精神支柱，推動中華民族走向繁榮、強大的精神動力)

加快完善社會保障體系是維護勞動者的'合法權(quán)益,實現(xiàn)社會安定的根本性措施。

當今時代的主題——和平與發(fā)展。

新時期愛國主義的主題——建設(shè)中國特色社會主義，擁護祖國統(tǒng)一。

運動永恒、絕對、無條件的

矛盾雙方的對立是絕對、無條件的

愛國主義不是抽象的，而是具體的。

靜止是暫時、相對、有條件的

矛盾雙方的統(tǒng)一是相對、有條件的(包括矛盾雙方的相互依存和相互轉(zhuǎn)化，都是相對、有條件的)

真理是相對、有條件的

如何貫徹三個代表思想：關(guān)鍵是與時俱進。核心保持黨的先進性。本質(zhì)立黨為公，執(zhí)政為民。

始終做到“三個代表”——是中國共產(chǎn)黨的立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源。

實踐“三個代表”重要思想，一切工作的出發(fā)點和落腳點是——最廣大人民的根本利益。

唯物主義世界觀要求我們必須做到——一切從實際出發(fā)(不能把意識性的東西做為出發(fā)點，如真理、科學(xué)理論、馬克思主義、小平爺爺思想、三個代表思想等)

民族精神的火炬——傳統(tǒng)文藝(或說文學(xué)藝術(shù))

中華民族永遠的精神火炬——中華民族精神。

政治知識點總結(jié)的重要性篇五

一、世界是客觀存在的物質(zhì)世界。

1、自然界的存在和發(fā)展是客觀的。

原理：

(1)自然界先于人和人的意識而存在;。

(2)人類產(chǎn)生之后，自然界也不以人的意識為轉(zhuǎn)移;。

方法論：承認自然界的客觀性是人類有意識的處理人和自然關(guān)系的基本前提。我們在利用自然、改造自然的時候，務(wù)必要尊重自然、順應(yīng)自然、保護自然，學(xué)會與自然和諧相處。

2、社會的存在和發(fā)展是客觀的。

原理：

(1)社會是客觀世界發(fā)展的必然結(jié)果;。

(2)社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)是客觀的;。

(3)支配社會發(fā)展的規(guī)律是客觀的;。

物質(zhì)：馬克思主義哲學(xué)把不依賴于人的意識，且能夠為人的意識所反映的客觀實在叫做物質(zhì)(客觀實在性是物質(zhì)的唯一特性)。并指明整個世界是客觀存在的物質(zhì)世界，世界的本質(zhì)是物質(zhì)。

補充：物質(zhì)資料生產(chǎn)方式是社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。

1、原理：

(1)它是社會存在和發(fā)展的的首要條件;。

(2)它是形成各種社會關(guān)系的基礎(chǔ)，是人們進行各種社會活動的基礎(chǔ);。

(3)它決定著整個社會的狀況和發(fā)展變化;。

2、物質(zhì)資料生產(chǎn)方式由生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系兩部分組成。生產(chǎn)力的發(fā)展是客觀的。物質(zhì)資料生產(chǎn)方式是社會發(fā)展的決定力量，集中體現(xiàn)了社會的物質(zhì)性。

二、人們的意識是客觀存在的反應(yīng)。

1、意識：

(1)意識是物質(zhì)世界發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物;。

(2)意識是客觀存在在人腦中的反應(yīng);。

(3)意識是人腦特有的機能;。

2、表現(xiàn)：

(1)意識不僅能夠反映事物的現(xiàn)象，也能夠反應(yīng)。事物的本質(zhì)。

(2)意識的反作用：在實踐活動中，意識總是指揮著人們用一種物質(zhì)的東西去作用于另一種物質(zhì)的東西，從而引起物質(zhì)具體形態(tài)的變化。

3、方法論：我們一定要重視意識的作用，重視精神的力量，自覺樹立正確的思想意識，克服錯誤的思想意識。

三、從客觀存在的實際出發(fā)。

1、一切從實際出發(fā)：我們想問題、辦事情要把客觀存在的實際事物作為根本出發(fā)點。

原理：

(1)一切從實際出發(fā)，使主觀符合客觀，是我們做好各項工作的基本要求;。

(3)一切從實際出發(fā)，使主觀符合客觀，是人們正確地認識世界和改造世界的根本立足點。

2、了解國情、立足國情。

原理：

(2)正確認識和把握國情，是科學(xué)的制定和堅定地執(zhí)行黨的基本路線的基礎(chǔ);。

方法論：正確認識和把握基本國情，對于青年學(xué)來說，就是要學(xué)習(xí)中國歷史，特別是中國近現(xiàn)代史，就要了解我們的現(xiàn)實，就要把我們想問題、辦事情的立足點切實放在中國國情上。

三、唯物主義和唯心主義的根本分歧。

1、觀點:(1)唯物：承認世界的本質(zhì)是物質(zhì)，世界上先有物質(zhì)后有意識，物質(zhì)決定意識，意識是物質(zhì)的反應(yīng)。

(2)唯心：認為世界的本質(zhì)是意識，意識決定物質(zhì)。

2、根本分歧：物質(zhì)和意識的關(guān)系。

4、唯心主義的派別：客觀唯物主義;主觀唯物主義。

5、方法論：堅持唯物主義，反對唯心主義，堅持從實際出發(fā)反對主觀主義。

(1)堅持無神論，反對有神論;。

(2)要把想問題、辦事情的立足點切實放在中國國情上;。

(3)客觀的看待周圍的人和事，辦事情要有客觀精神;。

(4)正確估量和對待自己。

第二課、聯(lián)系地、發(fā)展的看問題。

一、堅持聯(lián)系的觀點。

1、聯(lián)系：聯(lián)系是事物之間以及事物內(nèi)部各要素之間的相互影響、相互制約的關(guān)系。

2、聯(lián)系的普遍性：

(1)任何事物內(nèi)部的各個部分、要素是相互聯(lián)系的;。

(2)任何事物都與周圍的其他事物相互聯(lián)系;。

(3)整個世界是相互聯(lián)系的統(tǒng)一整體。

3、事物的聯(lián)系具有客觀性。

4、聯(lián)系的多樣性：

(1)整體和部分的聯(lián)系。

1)二者不可分割;。

2)二者相互影響;。

3)整體和部分的地位在一定條件下是可以相互轉(zhuǎn)化的。

方法論：

1)要樹立全局觀念，辦事情要從整體著眼，尋求最優(yōu)目標;。

2)搞好局部，使整體功能得到最大的發(fā)揮。

(2)因果聯(lián)系。

原因和結(jié)果在一定條件下相互轉(zhuǎn)化;。

方法論：

1)承認因果聯(lián)系的普遍性和客觀性，是我們正確認識世界，進行科學(xué)研究的前提;。

2)正確把握事物的因果聯(lián)系，才能提高人們實踐活動的自覺性和預(yù)見性。

二、堅持發(fā)展的觀點。

1、原理：(1)自然界是發(fā)展變化的;。

(2)人類社會是發(fā)展變化的;。

(3)人的認識是發(fā)展變化的。

2、方法論：

(1)把事物如實的看成一個發(fā)展變化的過程;。

(2)要明確事物處于怎樣的階段和地位;。

(3)要堅持與時俱進，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，促進新。

事物的成長。

3、發(fā)展的實質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。(“新”指符合客觀規(guī)律，具有遠大的發(fā)展前途和強大的生命力。)。

三、運動：指宇宙中一切事物的變化和過程。

1、物質(zhì)是運動的物質(zhì)，運動是物質(zhì)的運動。運動是物質(zhì)的根本屬性和存在方式，物質(zhì)是運動的主體，物質(zhì)和運動不可分割。

2、靜止：

(1)事物之間的空間位置保持不變;。

(2)事物的性質(zhì)在一定時期內(nèi)基本不變;。

(3)靜止是一種不顯著的運動，是運動的特殊狀態(tài);。

(4)絕對運動、相對靜止。

四、按客觀規(guī)律辦事。

1、規(guī)律是事物運動過程中的本質(zhì)的、固有的、必然的聯(lián)系。

2、規(guī)律的客觀性：

(1)它的存在和發(fā)展不以人的意志為轉(zhuǎn)移;。

(2)既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅;。

(3)集中表現(xiàn)在它的不可抗拒性;。

3、方法論：按客觀規(guī)律辦事，就是要解放思想，實事求是。

第三課、堅持矛盾分析的方法。

1、矛盾是事物自身包含的對立統(tǒng)一的關(guān)系。

2、矛盾的普遍性。

原理:。

(1)矛盾存在于一切事物之中;。

(2)矛盾貫穿于每一事物發(fā)展的始終;。

方法論：

(1)要承認矛盾的普遍性和客觀性，要敢于承認矛盾，揭露矛盾;。

(2)全面分析矛盾，堅持兩分法，防止片面性;。

3、矛盾的特殊性：

(1)不同的矛盾具有不同的特點;。

(2)同一矛盾在不同的發(fā)展階段具有不同的特點;。

(3)矛盾雙方也具有不同的特點。

原理：

(1)具體問題具體分析，是正確認識事物的基礎(chǔ);。

(2)具體問題具體分析，是正確解決矛盾的關(guān)鍵。

方法論：具體問題具體分析(在矛盾普遍性原理的指導(dǎo)下，具體的分析矛盾的特殊性，從而找出正確解決矛盾的方法。)。

3、普遍性和特殊性是辯證統(tǒng)一的。

(1)普遍性和特殊性相互連接;。

(2)普遍性和特殊性相互轉(zhuǎn)化。

方法論：

(1)學(xué)會科學(xué)的認識方法和工作方法;。

(2)把馬克思主義原理和中國的實際相結(jié)合。

4、矛盾的不平衡性：

(1)主次矛盾：既要抓重點，又要統(tǒng)籌兼顧;。

(2)矛盾的主次方面：分清主流和支流，全面的看問題。

————兩點論和重點論的統(tǒng)一。

第四課、正確認識事物發(fā)展的原因、狀態(tài)和趨勢。

1、事物發(fā)展的原因。

原理：

(1)內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根據(jù);。

(2)外因是事物變化發(fā)展的必要條件;。

(3)外因通過內(nèi)因起作用。

方法論：

(1)在個人成長過程中，要正確對待內(nèi)因和外因;。

(2)建設(shè)和發(fā)展中國特色社會主義，也必須把內(nèi)因和外因相結(jié)合。

2、事物發(fā)展的狀態(tài)。

原理：

(1)一切事物的發(fā)展變化，都是從量變開始的。沒有量變作準備，就不會有質(zhì)變發(fā)生。量變是質(zhì)變的前提和必要準備。

(2)事物的量變達到一定程度時，有必然會引起質(zhì)變。質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。

方法論：

(1)要堅持適度原則;。

(2)要不失時機地促成飛躍;。

(3)要重視量的積累(優(yōu)化結(jié)構(gòu))。

3、事物發(fā)展的趨勢。

(1)新事物戰(zhàn)勝舊事物的原因：

1)新事物符合客觀規(guī)律，因而具有遠大的發(fā)展前途和強大的生命力;。

2)新事物具有舊事物無可比擬的優(yōu)越性;。

3)在社會領(lǐng)域中，新事物從根本上符合絕大多數(shù)人民的利益，因而必然會得到廣大人民群眾的支持。

(2)新事物的成長壯大一般都要經(jīng)過艱難曲折的過程。

2)在社會歷史領(lǐng)域中，人民群眾對新事物的認識、理解和接受需要一個過程;。

3)新事物的成長總要經(jīng)歷一個由小到大、由不完善到完善的過程。

方法論：

(1)要正確對待人生道路上的曲折;。

(2)要正確對待我國社會主義建設(shè)過程中遇到的困難;。

4、堅持唯物辨證法反對形而上學(xué)。

(1)分歧：1)聯(lián)系和孤立的觀點;。

2)發(fā)展和靜止的觀點;。

3)全面和片面的觀點。

(2)根本分歧：是否承認矛盾，是否承認內(nèi)部矛盾是事物發(fā)展的源泉。

政治知識點總結(jié)的重要性篇六

社會主義市場經(jīng)濟的基本標志——堅持公有制的主體地位。

衡量一國經(jīng)濟發(fā)展水平的重要標志——國內(nèi)生產(chǎn)總值即gdp。

公民參與國家管理的基礎(chǔ)和標志——選舉權(quán)和被選舉權(quán)(也可以說是公民基本的民主權(quán)利)。

區(qū)別有權(quán)威與無權(quán)威政府的根本標志是——政府的管理是否被人民自覺地認可和服從。

一個國家和民族歷史文化成就的重要標志是——文化遺產(chǎn)。

一個民族文明程度的重要標志之一——科學(xué)技術(shù)。(中國古代的科技成就長期處于世界前列。)。

傳媒真正開始面向大眾傳遞信息的標志——印刷術(shù)的推廣。

展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的重要標志——傳統(tǒng)建筑(也被稱為凝固的藝術(shù))。

人類進入文明時代的標志——文字的發(fā)明。(區(qū)別：漢字是中華文明的重要標識，漢字和史書典籍是中華文化源遠流長的見證。)。

政治知識點總結(jié)的重要性篇七

綠色消費的核心是——可持續(xù)性消費。

科學(xué)發(fā)展觀的本質(zhì)和核心是——以人為本。

中華民族精神的核心是——愛國主義。

唯物辯證法的實質(zhì)和核心是——矛盾的觀點(也是唯物辯證法的根本觀點)。

關(guān)于(產(chǎn)生)生存和發(fā)展的說法：

人類社會產(chǎn)生和存在(或說存在和發(fā)展)的基礎(chǔ)——物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式。

人類社會生存和發(fā)展的基礎(chǔ)——文化多樣性。

關(guān)于關(guān)鍵的說法：

監(jiān)督政府權(quán)力的行使的關(guān)鍵是——建立健全制約和監(jiān)督機制，這個機制(一靠民主，二靠法制)。

人們解決矛盾(問題)的關(guān)鍵——具體問題具體分析。

政治知識點總結(jié)的重要性篇八

商品是用于交換的勞動產(chǎn)品。

勞動產(chǎn)品不一定是商品，只有用于交換的勞動產(chǎn)品才是商品。

商品是使用價值和價值的統(tǒng)一。

商品有使用價值和價值兩個屬性，生產(chǎn)者購買生產(chǎn)資料或接受勞務(wù)，付出貨幣的目的是獲得商品的使用價值。

購買者購買商品的目的在于取得商品的價值。

總之，商品是交換價值的基礎(chǔ)。

2.貨幣。

貨幣是從商品中分離出來固定地充當一般等價物的商品。

貨幣的本質(zhì)是一般等價物。

貨幣可以表現(xiàn)其他一切商品的價值，本身也是一種商品。

貨幣在商品經(jīng)濟中廣泛流通，成為一般等價物的表現(xiàn)形式。

貨幣具有價值，成為商品交換的媒介。

貨幣具有流通手段、價值尺度、貯藏手段、支付手段和世界貨幣五種職能。

貨幣的五種職能在發(fā)達的商品經(jīng)濟中是貨幣的基本職能。

3.價值規(guī)律。

價值規(guī)律是商品經(jīng)濟的基本規(guī)律。

價值規(guī)律的內(nèi)容是商品的價值量由生產(chǎn)該商品的社會必要勞動時間決定，商品交換以價值量為基礎(chǔ)實行等價交換。

價值規(guī)律的表現(xiàn)形式是商品的價值量由生產(chǎn)該商品的社會必要勞動時間決定，商品交換以價值量為基礎(chǔ)實行等價交換。

價值規(guī)律的作用是促進商品生產(chǎn)者在競爭中優(yōu)勝劣汰。

4.我國的經(jīng)濟制度。

我國是社會主義國家，生產(chǎn)資料公有制是社會主義的根本經(jīng)濟特征。

我國現(xiàn)階段的基本經(jīng)濟制度是公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展。

我國社會主義初級階段的基本分配制度是按勞分配為主體，多種分配方式并存。

我國現(xiàn)階段的基本經(jīng)濟制度，是適合我國國情的一種經(jīng)濟制度。

5.我國的分配制度。

我國社會主義初級階段的分配制度是實行按勞分配為主體，多種分配方式并存的分配制度。

我國實行這一分配制度的依據(jù)是：我國現(xiàn)實的生產(chǎn)資料所有制結(jié)構(gòu)，我國社會主義初級階段生產(chǎn)力發(fā)展水平，我國社會主義勞動的性質(zhì)和特點。

6.社會主義市場經(jīng)濟。

社會主義市場經(jīng)濟就是同社會主義基本社會制度結(jié)合在一起的市場經(jīng)濟，體現(xiàn)社會主義的根本性質(zhì)。

社會主義市場經(jīng)濟體制是中國特色社會主義的重大理論和實踐創(chuàng)新。

社會主義市場經(jīng)濟體制是中國特色社會主義的重大理論和實踐創(chuàng)新。

社會主義市場經(jīng)濟體制是同社會主義基本制度結(jié)合在一起的，市場在國家宏觀調(diào)控下對資源配置起決定性作用。

7.對外開放。

對外開放是加快我國現(xiàn)代化建設(shè)的必然選擇。

對外開放是現(xiàn)代化建設(shè)的必要條件。

對外開放是現(xiàn)代化建設(shè)的必要條件。

對外開放的基本國策包括：堅持“引進來”和“走出去”相結(jié)合，全面提高對外開放水平。

8.農(nóng)業(yè)是國民經(jīng)濟的基礎(chǔ)。

農(nóng)業(yè)是人類社會的基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)。

農(nóng)業(yè)是國民經(jīng)濟的基礎(chǔ)。

隨著現(xiàn)代工業(yè)和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，農(nóng)業(yè)在國民經(jīng)濟中的比重將越來越低。

9.我國工業(yè)生產(chǎn)總值居于世界前列。

隨著社會主義現(xiàn)代化的發(fā)展，我國工業(yè)生產(chǎn)總值已居于世界前列。

我國已經(jīng)成為一個工業(yè)大國。

10.科技、教育。

科技振興，教育為本。

政治知識點總結(jié)的重要性篇九

2.人民民主專政是我國的國體，在我國社會主義制度中具有根本性意義。

3.國體是指國家性質(zhì)，也就是社會各階級在國家中的地位。

4.民主作為國家制度，是指在統(tǒng)治階級范圍內(nèi).按照平等的原則和少數(shù)服從多數(shù)的原則來共同管理國家事務(wù)。

5.人民民主專政的本質(zhì)是人民當家作主。人民當家作主是社會主義民主政治的本質(zhì)和核心。

6.人民民主專政的特點：對人民實行民主，對敵人實行專政。

7.人民民主的特點：人民民主具有最廣泛、最真實、最管用的特點。

8.最廣泛的民主，不僅表現(xiàn)在人民享有廣泛的民主權(quán)利，而且表現(xiàn)在民主主體的廣泛性。

9.最真實的民主，表現(xiàn)在人民當家作主的權(quán)利有制度、法律和物質(zhì)的保障，人民能夠自己管理國家，也表現(xiàn)在隨著經(jīng)濟的發(fā)展和社會的進步，廣大人民的利益得到日益充分的實現(xiàn)。

10.最管用的民主，表現(xiàn)在我國建立了一整套保障人民當家作主的制度體系。這套制度體系體現(xiàn)了人民意志，保障了人民權(quán)益，激發(fā)了人民的創(chuàng)造活力。

11.我國憲法規(guī)定：“國家尊重和和保障人權(quán)、是發(fā)展社會主義民主政治的內(nèi)在要求。我國在尊重和保障人權(quán)方面取得的成就，充分反映了人民民主是最廣泛、最真實、最管用的民主。

12.今天中國所煥發(fā)出的蓬勃活力，就是中國人民真實地擁有廣泛自由、民主、人權(quán)的生動寫照。

13..堅持四項基本原則是立國之本，是我國國家生存發(fā)展的政治基石。

14.堅持人民民主專政是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的政治保證。

15.人民是國家的主人，國家權(quán)利來源于人民。

16.我們的全部政治生活，是以依法行使政治權(quán)利、履行政治義務(wù)為基礎(chǔ)的。依法行使政治權(quán)利、履行政治義務(wù)是我們政治生活的基本內(nèi)容。

17.公民的權(quán)利是法定的、神圣的、不可非法剝奪的。

18.公民的義務(wù)是法定的、莊嚴的、不容推卸的。

19.選舉權(quán)和被選舉權(quán)是公民基本的民主權(quán)利，行使這個權(quán)利是公民參與管理國家和管理社會的基礎(chǔ)和標志。

20.政治自由。我國憲法規(guī)定：“中華人民共和國公民有言論、出版、集會、結(jié)社、游行、示威的自由人民參與國家政治生活，充分表達口己的意愿，這是人民行使當家作主權(quán)利的重要方式，是社會主義民主的具體表現(xiàn)。

21.公民的監(jiān)督權(quán)是指公民有監(jiān)督一切國家機關(guān)和國家工作人員的權(quán)利。

22.公民的監(jiān)督權(quán)包括批評權(quán)、建議權(quán)、申訴權(quán)、控告權(quán)和檢舉權(quán)等。

23.公民必須履行的政治義務(wù)，即公民對國家、社會應(yīng)承擔(dān)的政治責(zé)任。包括維護國家統(tǒng)一和民族團結(jié);遵守憲法和法律;維護國家安全、榮譽和利益;服兵役和參加民兵組織。

24.國家的統(tǒng)一、民族的團結(jié)，是我國順利進行社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的根本保證。

25.遵守憲法和法律。憲法和法律是公民根本的行為準則。

26.在我國，國家與公民個人的利益在根本上是一致的。

27.堅持公民在法律面前一律平等的原則。平等是社會主義法律的基本屬性。我國公民平等地享有權(quán)利，平等地履行義務(wù)，平等地適用法律。

28.任何組織和個人都不得有超越憲法和法律的特權(quán)。

29.堅持權(quán)利與義務(wù)統(tǒng)一的原則。在我國，公民的權(quán)利與義務(wù)是統(tǒng)一的，二者不可分離。權(quán)利與義務(wù)在法律關(guān)系上是相對應(yīng)而存在的，權(quán)利與義務(wù)都是實現(xiàn)人民利益的手段和途徑。公民在法律上既是權(quán)利的主體，又是義務(wù)的主體。權(quán)利的實現(xiàn)需要義務(wù)的履行，義務(wù)的履行確保權(quán)利的實現(xiàn)。

30.公民的權(quán)利與義務(wù)相輔相成。國家保障公民充分享有和行使權(quán)利，公民必須自覺地履行義務(wù);公民自覺履行義務(wù)，必然促進中國特色社會主義不斷發(fā)展，為公民享有和行使權(quán)利創(chuàng)造更加有利的條件。因此，不能把公民的權(quán)利與義務(wù)對立起來。

31.堅持個人利益與國家利益相結(jié)合的原則。在我國，國家與公民個人的利益在根本上是一致的。國家尊重和保障公民個人的合法權(quán)益。公民在行使權(quán)利與履行義務(wù)時，要把國家利益與個人利益結(jié)合起來。當個人利益與國家利益發(fā)生矛盾時，個人利益要服從國家利益。

32.依法行使政治權(quán)利，依法履行政治義務(wù)，是我們政治生活的基本內(nèi)容。

33.參與政治生活，必須明確政治生活的作用。

34.參與政治生活，需要學(xué)習(xí)政治知識。

35.依法參與民主選舉、民主協(xié)商、民主決策、民主管理。

36.在我國，公民可以通過社情民意反映制度、專家咨詢制度、重大事項社會公示制度以及社會聽證制度等方式直接參與民主決策。

37.村民可以通過村民會議等形式，發(fā)表意見，參與本村公共事務(wù)和公益事業(yè)的決策與管理。凡涉及全村村民利益的事，都由村民會議按照少數(shù)服從多數(shù)的原則討論決定。

38.制定村民自治章程或村規(guī)民約等形式，是村民規(guī)范自己和村干部的行為，運用民主的辦法來管理村里的日常事務(wù)，實現(xiàn)“自己的事情自己辦，自己的難題自己解”的有效途徑。

39.差額選舉：優(yōu)點：為選民行使選舉權(quán)提供選擇余地，在被選舉人之間形成競爭;局限性：可能影響當選者結(jié)構(gòu)合理性;被選舉人間的競爭易導(dǎo)致假宣傳，金錢交易。

40.等額選舉：優(yōu)點：可以充分考慮當選者結(jié)構(gòu)的合理性;局限性：限制選民自由選擇，積極性受影響。

41.是否積極參加選舉，是衡量公民參與感、責(zé)任感的重要尺度。公民行使好這一權(quán)利，是公民政治參與能力和政治素養(yǎng)高低的體現(xiàn)。

42.直接決策方式(民主協(xié)商)：社情民意反映制度(電話、信函、傳真、電子郵件、新聞媒體在決策成文前了解民意)、專家咨詢制度(論證會、座談會，征求專家的意見);重大事項社會公示制度(公示，是公布一個決策草稿，然后有針對性征求意見);社會聽證制度(聽證會，征求各方面代表的意見)。

43.信息是決策的基礎(chǔ)，民意是正確決策的重要信息資源。

44.拓寬民意反映渠道，是決策機關(guān)科學(xué)決策的重要前提。

45.公民享有對涉及公共利益的決策的知情權(quán)，是公民參與民主決策的前提和基礎(chǔ)。

46.公民參與民主決策有助于決策反映民意，體現(xiàn)決策的民主性;有利于決策廣泛集中民智，增強決策的科學(xué)性。

47.實行農(nóng)村村民自治和城市居民自治，擴大基層民主，是我國發(fā)展社會主義民主政治的重要內(nèi)容，能保證人民群眾依法直接行使民主權(quán)利，是人民當家做主的有效途徑，是社會主義民主最為廣泛而深刻的實踐，是發(fā)展社會主義民主政治的基礎(chǔ)性重點工程。

48.村民委員會是村民自我管理、自我教育、自我服務(wù)的基層群眾性自治組織。

49.自己選舉當家人，是村民自治的基礎(chǔ)，也是村民參與民主管理的主要途徑。

政治知識點總結(jié)的重要性篇十

(1)商品：商品和商品經(jīng)濟的含義商品的基本屬性商品的價值量。

(2)貨幣：貨幣的產(chǎn)生和本質(zhì)貨幣的職能紙幣的產(chǎn)生和發(fā)展通貨膨脹與通貨緊縮。

(3)價值規(guī)律：價值規(guī)律的內(nèi)容和表現(xiàn)形式價值規(guī)律的作用。

2.社會主義初級階段的經(jīng)濟制度和社會主義市場經(jīng)濟。

3.企業(yè)和經(jīng)營者。

(2)企業(yè)的經(jīng)營者：國有企業(yè)經(jīng)營者的地位企業(yè)經(jīng)營者的素質(zhì)。

4.產(chǎn)業(yè)和勞動者。

(1)三大產(chǎn)業(yè)：農(nóng)業(yè)是國民經(jīng)濟的基礎(chǔ)工業(yè)是國民經(jīng)濟的主導(dǎo)積極發(fā)展第三產(chǎn)業(yè)。

5.財政稅收和納稅人。

(1)國民收入的分配與財政：國民收入的分配財政收入和支出財政的巨大作用。

6.銀行和儲蓄者。

(2)公民的儲蓄：存款儲蓄及其作用債券與商業(yè)保險。

7.商品服務(wù)市場和消費者。

(1)商品服務(wù)市場：商品服務(wù)市場的內(nèi)容和特點市場交易原則。

8.當代世界市場和我國的對外貿(mào)易。

(1)我國的國體和政體：

我國的國體是人民民主專政的社會主義國家;我國的國家職能，是由我國的國家性質(zhì)決定的并反映我國的國家性質(zhì)，我國的國家職能有對內(nèi)職能(依法打擊敵對分子和敵對勢力的破壞活動;組織領(lǐng)導(dǎo)社會主義經(jīng)濟建設(shè)—宏觀調(diào)控、社會管理、公共服務(wù);正確處理人民內(nèi)部矛盾，維護社會的穩(wěn)定;組織領(lǐng)導(dǎo)社會主義精神文明建設(shè)—教科文衛(wèi)事業(yè);搞好社會公共服務(wù)---維護安定團結(jié)和社會治安、建立健全社會福利制度和保障制度、興辦公共設(shè)施和保護生態(tài)環(huán)境)和對外職能(防御外敵入侵和顛覆，捍衛(wèi)國家主權(quán)和領(lǐng)土完整;發(fā)展國際交流與合作，創(chuàng)造有利于我國發(fā)展的國際環(huán)境;維護世界和平，促進經(jīng)濟發(fā)展，積極發(fā)揮我國在國際社會中的作用)。

(2)我國的人民代表大會制度：

中華人民共和國的一切權(quán)力屬于人民，人民行使國家權(quán)力的機關(guān)是全國人民代表大會和地方各級人民代表大會，我國的政權(quán)組織形式是人民代表大會制度;人民代表大會是國家權(quán)力機關(guān)，代表人民統(tǒng)一行使國家權(quán)力，決定全國和地方一切重大事務(wù)(全國人民代表大會及常委會行使國家立法權(quán)、任免權(quán)、決定權(quán)、監(jiān)督權(quán));人民代表是國家權(quán)力機關(guān)的組成人員，由人民民主選舉產(chǎn)生，受人民監(jiān)督，為人民服務(wù)，向人民負責(zé)，是國家權(quán)力的直接行使者，憲法賦予他們特有的權(quán)利(發(fā)言表決免責(zé)權(quán)、提案權(quán)、質(zhì)詢權(quán)等)并且必須自覺履行義務(wù)(模范遵守憲法和法律、保守國家機密、密切聯(lián)系群眾、接受選民或原選舉單位的監(jiān)督等)。

(3)我國的國家機構(gòu)：

我國國家機構(gòu)的組織和活動原則是民主集中制、對人民負責(zé)、依法治國(是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國家的基本方略、是廣大人民群眾在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，依照憲法和法律，管理國家和社會事務(wù);其本質(zhì)是崇尚憲法和法律在國家政治、經(jīng)濟和社會生活中的權(quán)威;實行依法治國的目的是保證人民充分行使當家作主的權(quán)利，維護當家作主的地位。

(4)我國的公民與國家：

正確對待公民的權(quán)利和義務(wù)(堅持公民法律面前一律平等的原則;堅持公民權(quán)利和義務(wù)相統(tǒng)一的原則—認真行使權(quán)利自覺履行義務(wù);堅持個人利益與國家利益相結(jié)合的原則)。

(5)中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)：

中國共產(chǎn)黨是我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，這是由我國的社會主義國家性質(zhì)和黨的性質(zhì)(中國共產(chǎn)黨是中國工人階級的先鋒隊，同時也是中國人民和中華民族的先鋒隊)決定的，只有堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)，才能實現(xiàn)社會主義的奮斗目標(保證現(xiàn)代化建設(shè)的社會主義方向、創(chuàng)造穩(wěn)定的社會環(huán)境、調(diào)動各方面的各級因素);中國共產(chǎn)黨對國家和社會生活的領(lǐng)導(dǎo)主要是政治領(lǐng)導(dǎo)、思想領(lǐng)導(dǎo)和組織領(lǐng)導(dǎo)(方式)。

(6)我國鏟除了民族歧視和民族壓迫的根源，建立了社會主義制度。

民族關(guān)系發(fā)生了根本的變化，我國處理民族關(guān)系的基本原則是民族平等(政治、經(jīng)濟、文化權(quán)利)、民族團結(jié)(是國家綜合國力的標志之一，是民族繁榮、昌盛的重要保證)、各民族共同繁榮(政治、經(jīng)濟、教育、科學(xué)、文化事業(yè)都得到發(fā)展和不斷進步);以經(jīng)濟建設(shè)為中心，加快民族地區(qū)經(jīng)濟文化的發(fā)展，逐步消除東西部差距，是增進民族團結(jié)，發(fā)展社會主義民族關(guān)系的必由之路，發(fā)展民族地區(qū)的經(jīng)濟文化首先民族地區(qū)要發(fā)揚自力更生、艱苦奮斗的精神，同時需要國家、發(fā)達地區(qū)的幫助;民族區(qū)域自治制度是我國的基本民族政策，也是我國的一項重要政治制度。

(7)我國的宗教政策：

在我國實行宗教信仰自由政策(宗教信仰自由的含義、宗教活動必須在憲法、法律和政策允許的范圍內(nèi)活動，國家依法加強對宗教事務(wù)的管理、積極引導(dǎo)宗教與社會主義社會相適應(yīng)。

(8)當代國際社會：

國際關(guān)系是變化發(fā)展的，決定國際關(guān)系的因素主要是國家利益和國家力量，維護國家利益是主權(quán)國家制度和推行對外政策的依據(jù);聯(lián)合國的宗旨是維護國際和平與安全，促進國際合作與發(fā)展。

(9)當今時代的主題：

和平與發(fā)展是當代世界的主題;霸權(quán)主義和強權(quán)政治是和平與發(fā)展的障礙;當代國際競爭的實質(zhì)是以經(jīng)濟和科技為基礎(chǔ)的綜合國力的較量，經(jīng)濟是基礎(chǔ)，科技是龍頭，各國能否在科技發(fā)展上取得優(yōu)勢，增強以經(jīng)濟和科技為基礎(chǔ)的綜合國力，最終決定本國在國際上的地位。

(10)我國的對外政策：

1.唯物論。

馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論。

(4)物質(zhì)和意識的關(guān)系。

物質(zhì)和意識的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題。

一切從實際出發(fā)是人們正確認識世界、有效改造世界的根本立足點。

從實際出發(fā)，建設(shè)中國特色社會主義。

2.辯證法。

(2)運動和發(fā)展：運動是物質(zhì)的根本屬性運動和發(fā)展的普遍性正確理解發(fā)展的實質(zhì)。

要以發(fā)展的觀點看問題要有創(chuàng)新精神，與時俱進，學(xué)會創(chuàng)造性思維。

(6)內(nèi)因和外因：內(nèi)因和外因堅持內(nèi)因和外因相結(jié)合的觀點。

3.認識論。

(3)實踐：實踐的基本特征實踐對認識具有決定作用，認識對實踐具有反作用。

4.人生觀和價值觀。

(2)樹立正確的價值觀。

(5)理想與現(xiàn)實：樹立崇高理想正確處理理想與現(xiàn)實的關(guān)系。

(6)社會實踐：人民群眾是實踐的主體，是歷史的創(chuàng)造者相信群眾，依靠群眾，群眾利益高于一切在改造客觀世界的同時改造主觀世界在社會實踐中，實現(xiàn)主觀與客觀、個人與社會的統(tǒng)一。

(唯物)辯證法。

1聯(lián)系的觀點：含義、特點(普遍性、客觀性、條件性、多樣性)。

(1)聯(lián)系的普遍性和客觀性原理。

【原理內(nèi)容】：世界上的一切事物都處在普遍聯(lián)系之中，沒有孤立存在的事物，整個世界就是一個普遍聯(lián)系的統(tǒng)一整體。事物的聯(lián)系又是客觀的，不以人的意識為轉(zhuǎn)移，人們不能否認和割斷事物之間的客觀聯(lián)系，也不能主觀臆造聯(lián)系。

【方法論】：要求我們堅持用聯(lián)系的觀點看問題，具體地分析事物之間的聯(lián)系，根據(jù)事物的固有聯(lián)系改變事物的狀態(tài)(改變條件創(chuàng)造條件)，建立新的具體聯(lián)系。

政治知識點總結(jié)的重要性篇十一

1.綠色消費的核心是——可持續(xù)性消費。

2.科學(xué)發(fā)展觀的本質(zhì)和核心是——以人為本。

3.“三個代表”思想的核心是——堅持黨的先進性。

4.中華民族精神的核心是——愛國主義。

5.唯物辯證法的實質(zhì)和核心是——矛盾的觀點(也是唯物辯證法的根本觀點)。

人類社會產(chǎn)生和存在(或說存在和發(fā)展)的基礎(chǔ)——物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式。

人類社會生存和發(fā)展的基礎(chǔ)——文化多樣性。

監(jiān)督政府權(quán)力的行使的關(guān)鍵是——建立健全制約和監(jiān)督機制，這個機制(一靠民主，二靠法制)。

人們解決矛盾(問題)的關(guān)鍵——具體問題具體分析。

1.商品的兩個基本屬性(又叫商品的二因素或二重性)——使用價值和價值。(使用價值可說是商品的自然屬性，價值還可以說是商品的本質(zhì)屬性、共有屬性、特有屬性、社會屬性)。

2.矛盾的兩個基本屬性(又叫二重性)——同一性和斗爭性。

3.物質(zhì)的根本屬性是——運動(區(qū)別物質(zhì)的唯一特性是客觀實在性)。

我國社會主義民主的特點——具有廣泛性和真實性。

中國社會主義民主政治最鮮明的特點——實行人民代表大會制度。

我國古代科學(xué)技術(shù)的特點——注重實際運用，具有實用性和整體性。

實行對外開放，發(fā)展對外經(jīng)濟關(guān)系的基礎(chǔ)和前提——必須始終堅持獨立自主、自力更生的原則。

決策機關(guān)進行科學(xué)決策的重要前提是——拓寬民意反映渠道。

公民參與民主決策的前提和基礎(chǔ)是——公民享有對涉及公眾利益的決策的知情權(quán)。

我國政黨制度的前提是——中國共產(chǎn)黨是執(zhí)政黨。

文化創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)——文化多樣性。(也是世界文化的基本特征)。

人們認識事物的基礎(chǔ)——具體問題具體分析。

社會主義市場經(jīng)濟的基本標志——堅持公有制的主體地位。

衡量一國經(jīng)濟發(fā)展水平的重要標志——國內(nèi)生產(chǎn)總值即gdp。

公民參與國家管理的基礎(chǔ)和標志——選舉權(quán)和被選舉權(quán)(也可以說是公民基本的民主權(quán)利)。

區(qū)別有權(quán)威與無權(quán)威政府的根本標志是——政府的管理是否被人民自覺地認可和服從。

一個國家和民族歷史文化成就的重要標志是——文化遺產(chǎn)。

一個民族文明程度的重要標志之一——科學(xué)技術(shù)。(中國古代的科技成就長期處于世界前列。)。

1.傳媒真正開始面向大眾傳遞信息的標志——印刷媒體的推廣。

2.展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的重要標志——傳統(tǒng)建筑(也被稱為凝固的藝術(shù))。

人類進入文明時代的標志——文字的發(fā)明。(區(qū)別：漢字是中華文明的重要標識，漢字和史書典籍是中華文化源遠流長的見證。)。

當今國際競爭的實質(zhì)是——以經(jīng)濟和科技實力為基礎(chǔ)的綜合國力的較量。

文化發(fā)展的實質(zhì)——就在于文化創(chuàng)新。

發(fā)展的實質(zhì)——事物的前進和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。

國際關(guān)系的決定性因素——國家利益。

決定我國奉行獨立自主的和平外交政策的是——國家性質(zhì)和國家利益。

辯證法的精神實質(zhì)——革命的、批判的、創(chuàng)新的。

人民代表大會制度的宗旨是——人民當家作主。

我國政府的工作宗旨——為人民服務(wù)。

黨的宗旨——全心全意為人民服務(wù)(這也是政府的宗旨)。

聯(lián)合國的宗旨——維護國際和平與安全，促進國際合作與發(fā)展。

我國外交政策的宗旨——維護我國的獨立的主權(quán)(這也是我國外交政策的首要目標)。

1.貨幣的本質(zhì)是一般等價物。

2.紙幣的本質(zhì)是價值符號。

3.人民民主專政的本質(zhì)是——人民當家作主。

一個國家的生命和靈魂是——主權(quán)(還可說是國家統(tǒng)一而不可分割的最高權(quán)力)。

1.馬克思主義活的靈魂——具體問題具體分析。

2.中華民族之魂——中華民族精神(還可說是維系中華種族人民共同生活的精神紐帶，支撐中華民族生存、發(fā)展的精神支柱，推動中華民族走向繁榮、強大的精神動力)。

加快完善社會保障體系是維護勞動者的合法權(quán)益,實現(xiàn)社會安定的根本性措施。

當今時代的主題——和平與發(fā)展。

新時期愛國主義的主題——建設(shè)中國特色社會主義，擁護祖國統(tǒng)一。

運動永恒、絕對、無條件的。

矛盾雙方的對立是絕對、無條件的。

愛國主義不是抽象的，而是具體的。

靜止是暫時、相對、有條件的。

矛盾雙方的統(tǒng)一是相對、有條件的(包括矛盾雙方的相互依存和相互轉(zhuǎn)化，都是相對、有條件的)。

真理是相對、有條件的。

如何貫徹三個代表思想：關(guān)鍵是與時俱進。核心保持黨的先進性。本質(zhì)立黨為公，執(zhí)政為民。

始終做到“三個代表”——是中國共產(chǎn)黨的立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源。

實踐“三個代表”重要思想，一切工作的出發(fā)點和落腳點是——最廣大人民的根本利益。

唯物主義世界觀要求我們必須做到——一切從實際出發(fā)(不能把意識性的東西做為出發(fā)點，如真理、科學(xué)理論、馬克思主義、鄧小平思想、三個代表思想等)。

民族精神的火炬——傳統(tǒng)文藝(或說文學(xué)藝術(shù))。

中華民族永遠的精神火炬——中華民族精神。

wto的基本原則——有非歧視原則、市場準入原則、互惠原則等。其中最重要的是非歧視原則，包括最惠國待遇原則與國民待遇原則。

我國政府工作的基本原則——對人民負責(zé)。

我國人民代表大會制度的組織和活動的原則(最重要特點)——民主集中制。

處理民族關(guān)系的基本原則——民族平等、民族團結(jié)和各民族共同繁榮三原則。(注意區(qū)分民族區(qū)域自治是基本的民族政策，是基本的政治制度。)。

發(fā)展為人民大眾所喜聞樂見的文化必須遵循的原則——弘揚主旋律，提倡多樣化。

發(fā)展為人民大眾所喜聞樂見的文化要堅持的方針——百花齊放、百家爭鳴。

我國全面提高對外開放水平的基本戰(zhàn)略——堅持“引進來”與“走出去”相結(jié)合。

全面實施科教興國戰(zhàn)略。

規(guī)范市場秩序的治本之策——在全社會形成以道德為支撐，以法律為保障的社會信用制度。

我國的根本政治制度是——人民代表大會制度(又稱“政體”)。

我國的基本政治制度是——中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度(我國政黨制度)和民族區(qū)域自治制度(也是解決民族問題的基本政策)。

科學(xué)發(fā)展觀的基本要求——全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。

貫徹依法治國方略、提高行政管理水平的基本要求是——依法行政。

人類社會的物質(zhì)性集中表現(xiàn)在——物質(zhì)資料生產(chǎn)方式的物質(zhì)性上。

促進社會統(tǒng)一的基本國策——一國兩制。

我國的基本民族政策——民族區(qū)域自治。

我國的基本宗教政策——宗教信仰自由。

我國的外交政策——獨立自主的和平外交政策。

經(jīng)濟全球化背景下我國促進國民經(jīng)濟發(fā)展的基本國策——對外開放。

政治知識點總結(jié)的重要性篇十二

人的生命獨特性突出表現(xiàn)在，人類的生命最具有智慧。

人的生命獨特性更多地表現(xiàn)在，人的個性品質(zhì)、人生道路、實現(xiàn)人生價值的方式和途徑的多樣性。每個人要根據(jù)自己的個性，發(fā)揮自己的優(yōu)勢，選擇一條適合自己的、獨特閃光的成才之路，展示自己的風(fēng)采，為社會貢獻自己的智慧和才能。

2.珍愛我們的生命

(1)永不放棄生的希望。無論何時何地，無論遇到多大的挫折，都不要輕易放棄生的希望。

(2)肯定生命，尊重生命。

每個人的生命都是有價值的。實現(xiàn)人生的意義，追求生命的價值，要腳踏實地，從現(xiàn)在做起，從一點一滴的小事做起。

每個人對國家、社會和他人都有價值。在肯定自己的價值，珍愛自己生命的同時，也要尊重他人的生命，善待他人的生命。

當自己的生命受到威脅的時不要輕言放棄，不喪失生的希望;當他人的生命遭遇困境需要幫助的時，盡自己所能伸出援助之手。

(3)延伸生命的價值。

我們要珍愛生命，讓有限的生命煥發(fā)光彩，并為之不懈努力，不斷延伸生命的價值。

政治知識點總結(jié)的重要性篇十三

初一政治走進中學(xué)知識點總結(jié)，祝大家期末考試順利。

(1)、同學(xué)的重新組合;

(2)、學(xué)習(xí)科目的增加;

(3)、學(xué)習(xí)任務(wù)和特點的`變化;

(4)、校園生活多姿多彩。

(1)、自覺遵守中學(xué)的規(guī)章制度;

(2)、盡快建立新的人際關(guān)系;

(3)、主動適應(yīng)新的學(xué)習(xí)生活。

(1)學(xué)業(yè)方面的成就能達到適合自己能力的水準;

(2)行為方面，能遵守學(xué)校既定的規(guī)范;

(3)社會關(guān)系與人格方面，能友愛合群，與同學(xué)友好相處。

政治知識點總結(jié)的重要性篇十四

1、我國“一國兩制”中的國家主體是堅持社會主義制度。

2、我國基本經(jīng)濟制度的主體是公有制。我國分配制度的主體是按勞分配。

3、我國社會的主要矛盾是人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾。

4、先進生產(chǎn)力的主要標志是科學(xué)技術(shù)。

5、我們參與經(jīng)濟生活的主要表現(xiàn)于日常生活的消費和理財。

6、我國經(jīng)濟大舞臺上的主角是公有制經(jīng)濟。我國國民經(jīng)濟的主導(dǎo)力量是國有經(jīng)濟。

二、“基本”類。

1、我國的基本國情是我國正處于并將長期處于社會主義初級階段。

2、我國的基本國策有對外開放、計劃生育、保護環(huán)境。

3、最終實現(xiàn)祖國統(tǒng)一大業(yè)(解決臺灣問題)的基本方針是“一個國家、兩種制度”。

4、我國人口現(xiàn)狀的基本特點是人口基數(shù)大、新增人口多、人口素質(zhì)偏低。

5、黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國家的基本方略是依法治國。

6、我國的基本經(jīng)濟制度是公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展。

7、公民基本道德規(guī)范是愛國守法、明禮誠信、團結(jié)友善、勤儉自強、敬業(yè)奉獻。

8、公民必須履行的基本義務(wù)是維護國家安全、榮譽和利益;維護民族團結(jié)、維護國家統(tǒng)一。

9、黨在社會主義初級階段的基本路線：領(lǐng)導(dǎo)和團結(jié)全國各族人民，……p37。

10、我國環(huán)境的基本狀況：從總體上看，我國生態(tài)環(huán)境惡化的趨勢已初步得到遏制，部分地區(qū)有所改善，但目前我國環(huán)境形勢依然相當嚴峻，不容樂觀。

11、我國資源的基本國情：自然資源總量大、種類多，但人均資源占有量少、開發(fā)難度大;開發(fā)利用不盡合理、不夠科學(xué)，由此造成的浪費、損失十分嚴重。

12、“兩個基本點”是：堅持四項基本原則、堅持改革開放。

13、我國堅持和發(fā)展社會主義的基本經(jīng)驗和必然要求是：中國共產(chǎn)黨要始終代表…p36。

14、實行依法治國，建設(shè)社會主義法制國家的基本要求：有法可依(立法)、有法必依(守法)、執(zhí)法必嚴、違法必究(執(zhí)法)。

三、“基礎(chǔ)”類。

1、發(fā)展兩岸關(guān)系和實現(xiàn)和平統(tǒng)一的基礎(chǔ)：堅持一個中國原則。

2、我國人民團結(jié)奮進的共同政治基礎(chǔ)：四項基本原則。

3、我國社會主義經(jīng)濟制度的基礎(chǔ)：公有制。

4、文化建設(shè)的基礎(chǔ)工程：發(fā)展教育和科學(xué)。

5、發(fā)展科技和培養(yǎng)人才的基礎(chǔ)是教育。

6、人類賴以生存的物質(zhì)基礎(chǔ)是自然資源。人類賴以生存的基礎(chǔ)是大自然。

7、人民民主專政國家政權(quán)的基礎(chǔ)是工農(nóng)聯(lián)盟。

8、在物質(zhì)文明、精神文明、政治文明中，處于基礎(chǔ)地位的是物質(zhì)文明的發(fā)展。

9、國家立法活動的基礎(chǔ)是憲法。普通法律的立法基礎(chǔ)：憲法。

四、“根本”類。

1、國家的根本任務(wù)是沿著中國特色社會主義道路，集中力量進行社會主義現(xiàn)代化建設(shè)。

2、改革的根本目的是要在各方面形成與……充滿生機和活力。(p38)。

3、全國人民的根本利益所在是四項基本原則;中華民族的根本利益所在是實現(xiàn)祖國的完全統(tǒng)一。

4、中國發(fā)展的根本基點是獨立自主、自力更生。

5、一個民族最根本的事業(yè)是教育。

6、實現(xiàn)經(jīng)濟振興和社會主義現(xiàn)代化的根本大計是發(fā)展科技、教育。

7、我國的根本政治制度是人民代表大會制度。一項基本政治制度是民族區(qū)域自治制度。

8、我國的根本制度是社會主義制度。

9、依法治國的根本依據(jù)是憲法。國家的根本大法是憲法。一切組織和個人的根本活動準則是憲法。

10、國家生活中的根本問題有國家性質(zhì)、根本制度、國家根本任務(wù)、基本經(jīng)濟制度等。

11、社會主義的根本原則是共同富裕。

12、發(fā)展社會主義文化首要的和根本的要求牢牢把握先進文化的前進方向。

13、繁榮社會主義文化的根本保證是牢牢把握先進文化的前進方向。

14、提升廣大人民的綜合素質(zhì)和我們國家的綜合國力的根本是發(fā)展教育和科學(xué)事業(yè)。

15、社會主義精神文明建設(shè)的根本任務(wù)(發(fā)展先進文化的根本任務(wù))是提高全民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，培養(yǎng)一代又一代有理想、有道德、有文化、有紀律的公民。

16、我國正處于社會主義初級階段的根本原因：生產(chǎn)力水平還比較低。

17、解決我國社會主要矛盾的根本途徑是以經(jīng)濟建設(shè)為中心，大力發(fā)展社會生產(chǎn)力。

18、從根本上鞏固和發(fā)展社會主義制度：必須堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心，大力發(fā)展生產(chǎn)力。

五、“本質(zhì)”、“實質(zhì)”、“性質(zhì)”類。

1、我國改革的實質(zhì)(性質(zhì))：社會主義的自我完善和發(fā)展。

2、人口問題、資源問題、環(huán)境問題的本質(zhì)：發(fā)展問題。

3、社會主義本質(zhì)的一個東西是：共同富裕。

4、我國的國家性質(zhì)：人民民主專政的社會主義國家。我國的社會性質(zhì)：社會主義社會。

六、“最”類。

1、兩岸統(tǒng)一的最佳方式：一國兩制。

2、我國最高國家權(quán)力機關(guān)、立法機關(guān)：全國人民代表大會。

3、社會主義最大的優(yōu)越性：共同富裕。

4、最富有責(zé)任心的人的共有情感：面對責(zé)任不言代價與回報。

5、最廣泛的愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線：全體社會主義勞動者、社會主義事業(yè)的建設(shè)者、擁護社會主義的愛國者和擁護祖國統(tǒng)一的愛國者，為了祖國的統(tǒng)一和繁榮結(jié)成最廣泛的愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線。

6、生產(chǎn)力中最活躍的因素：科學(xué)技術(shù)。

7、在新的歷史條件下，培育民族精神最重要的是：要結(jié)合時代和社會發(fā)展要求，不斷為之增添新的富有生命力的內(nèi)容。

8、在國家法律體系中具有最高法律地位和效力或最具權(quán)威的是：憲法。

9、最能考驗公民責(zé)任意識的是：國家處在危難時刻。

七、“集中”、“集中體現(xiàn)”類：

1、社會責(zé)任感的集中體現(xiàn)：不言代價與回報地履行責(zé)任。

2、中國共產(chǎn)黨先進性的集中體現(xiàn)：“三個代表”重要思想。

3、建設(shè)中國特色社會主義偉大實踐的經(jīng)驗，集中到一點，就是要毫不動搖地堅持黨在初級階段的基本路線。

4、先進生產(chǎn)力的集中體現(xiàn)：科學(xué)技術(shù)。

5、中華民族精神在新的時代條件下的集中體現(xiàn)：大慶精神、“兩彈一星”精神、抗洪精神、載人航天精神、抗擊非典精神、三峽移民精神等。

6、體現(xiàn)共同富裕原則的經(jīng)濟成分：集體經(jīng)濟。

7、艱苦奮斗集中表現(xiàn)為創(chuàng)業(yè)精神。

八、“決定”類。

1、決定一個國家民族未來的事業(yè)是：教育。決定人們一生命運的事業(yè)是：教育。

2、實現(xiàn)現(xiàn)代化具有決定性意義的一條就是：把經(jīng)濟建設(shè)轉(zhuǎn)移到依靠科技進步和提高勞動者素質(zhì)的軌道上來。

3、綜合國力競爭的決定性因素是：科技創(chuàng)新能力。

4、我國實行的基本經(jīng)濟制度的決定因素是：社會主義性質(zhì)和初級階段國情。

5、我國實行的分配制度的決定因素是：基本經(jīng)濟制度。

九、“制度”類。

1、我國的根本制度是：社會主義制度。

2、我國的根本政治制度是：人民代表大會制度。

3、我國的一項基本政治制度是：民族區(qū)域自治制度。

4、我國社會主義初級階段的一項基本經(jīng)濟制度是：公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展。

5、我國的分配制度是：按勞分配為主體、多種分配方式并存。

6、我國的兩種制度指的是：社會主義制度和資本主義制度。

十、“核心”、“中心”類。

1、社會主義道德的核心是：為人民服務(wù)。

2、基本路線的核心內(nèi)容是：以經(jīng)濟建設(shè)為中心、堅持四項基本原則、堅持改革開放。

3、我國現(xiàn)代化建設(shè)各項工作的中心：經(jīng)濟建設(shè)。一個中心指的是：以經(jīng)濟建設(shè)為中心。

4、依法治國的核心是：依憲治國。中華民族精神的核心是：愛國主義。

5、發(fā)展先進文化的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)是：加強社會主義思想道德建設(shè)。

6、中國特色社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心是中國共產(chǎn)黨。

十一、“關(guān)鍵”類。

1、控制人口增長的關(guān)鍵是：少生。

2、解決一切問題的關(guān)鍵是發(fā)展，即以經(jīng)濟建設(shè)為中心，大力發(fā)展生產(chǎn)者。

3、對于發(fā)揮社會主義制度的優(yōu)越性，增強我國的經(jīng)濟實力、國防實力和民族凝聚力，具有關(guān)鍵性作用的是：國有經(jīng)濟。

十二、“目的”、“目標”

1、基本路線確定的奮斗目標：把我國建設(shè)成為富強民主文明的社會主義現(xiàn)代化國家。

2、改革的根本目的是：要在各方面形成與社會主義初級階段基本國情相適應(yīng)的比較成熟、比較定型的制度，使中國特色社會主義充滿生機與活力。

3、在實際工作中，要牢牢把握大局的目的是：發(fā)展。

4、我國實行計劃生育的根本目的是：控制人口數(shù)量、提高人口素質(zhì)。

5、全面建設(shè)小康社會的奮斗目標：“六個更加”。

6、實現(xiàn)共同理想的必然趨勢和最終目的：實現(xiàn)最高理想(共產(chǎn)主義)。

十三、“原則”、“原因”類。

1、社會主義初級階段的分配原則：勞動、資本、技術(shù)和管理等生產(chǎn)要素參與管理。

2、我國處理民族關(guān)系的基本原則：民族平等、團結(jié)和共同繁榮。

3、發(fā)展兩岸關(guān)系的原則：堅持一個中國原則。

4、社會主義的根本原則：共同富裕。

5、社會主義思想道德建設(shè)的原則：集體主義。

6、中華文明歷經(jīng)滄桑，飽受磨難，卻綿延不斷，歷久彌新的一個重要原因是：文化的力量深深熔鑄在中華民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中。

十四、“前提”類。

1、兩種制度的前提是：一個中國。2、改革和發(fā)展的前提：穩(wěn)定。3、依法治國的前提：有法可依。

十五、“保證”、“保障”

1、社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的政治保證：四項基本原則。

2、物質(zhì)文明發(fā)展的政治保證和法律保障是：政治文明。

3、物質(zhì)文明發(fā)展的精神(思想)保證和精神動力是：精神文明。

4、搞好改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的重要保證：社會主義精神文明。

5、社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)取得成功的根本保證：以馬克思主義為指導(dǎo)的中國共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)。

十六、“重要”、“重點”類。

1、搞好改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的重要保證：社會主義精神文明。

2、改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的重要目標：社會主義精神文明。

3、發(fā)展先進文化的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)：加強社會主義思想道德建設(shè)。

4、公有制經(jīng)濟的重要組成部分：集體所有制。

5、中華民族生命肌體中不可分割的重要組成部分民族精神。

6、依法治國的重要環(huán)節(jié)是：依法行政。

7、社會主義市場經(jīng)濟的重要組成部分是：非公有制經(jīng)濟。

8、社會主義道德建設(shè)的重點：誠實守信。

9、獲得成功的重要途徑：增強自身實力。

十七、帶有“一”的知識點：

1、一個中心：以經(jīng)濟建設(shè)為中心。

2、“一個國家”：中華人民共和國。

政治知識點總結(jié)的重要性篇十五

基本要求：有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴、違法必究。有法可依是依法治國的前提;有法必依是依法治國的中心環(huán)節(jié);執(zhí)法必嚴是依法治國的關(guān)鍵;違法必究是依法治國的必要保證。

對政府的要求：依法行政是依法治國的重要環(huán)節(jié)。

對公民的要求：人人都要自覺學(xué)法守法用法，依法維護國家利益，依法規(guī)范自身行為。

二、為什么說憲法是國家的根本大法?

(1)從內(nèi)容上看，憲法規(guī)定了國家生活中的根本問題。

(2)從效力上看，憲法具有的法律效力。

(3)從制定和修改的程序看，憲法比普通法律更嚴格。所以說，憲法是國家的根本大法。

三、在行使監(jiān)督權(quán)等政治權(quán)利的時候應(yīng)注意什么?

(1)要在法律允許的范圍內(nèi)正確行使權(quán)利。

(2)應(yīng)該實事求是，以事實為依據(jù)，如實反情況。

(3)投訴和舉報時不得捏造或者歪曲事實進行誣告陷害。

(4)不能采用貼_、聚眾鬧事等方法。

四、怎樣維護國家安全?

(1)保守國家秘密是每個公民應(yīng)盡的義務(wù)。

(2)發(fā)現(xiàn)危害國家安全的行為應(yīng)及時向國家安全機關(guān)或公安機關(guān)報告。

(3)配合國家安全機關(guān)工作，為國家安全機關(guān)執(zhí)行公務(wù)時提供便利條件和協(xié)助。

(4)樹立國家安全意識，自覺關(guān)心、維護國家安全。

五、怎樣堅持基本路線不動搖?

(1)把以經(jīng)濟建設(shè)為中心同四項基本原則、改革開放這兩個基本點統(tǒng)一起來。

(2)在實際工作中牢牢把握“抓住機遇、深化改革、擴大開放、促進發(fā)展、保持穩(wěn)定”的大局。

(3)正確處理好改革、發(fā)展、穩(wěn)定三者的關(guān)系。改革是動力，發(fā)展史硬道理，穩(wěn)定壓倒一切。

政治知識點總結(jié)的重要性篇十六

(一)標志。

1、現(xiàn)代社會的重要標志：依法治國。

2、一個國家主權(quán)和尊嚴的標志：國旗。

3、主權(quán)國家的標志和國家威嚴的象征：國徽。

4、生產(chǎn)力發(fā)展水平的重要標志：生產(chǎn)工具。

5、原始社會生產(chǎn)力發(fā)展水平的重要標志：石制工具。

7、私有制在社會上確立的標志：土地成為私有財產(chǎn)。

8、奴隸社會形成的標志，也是人類進入階級社會的標志：奴隸制國家的建立。

9、奴隸社會生產(chǎn)力發(fā)展的主要標志：金屬工具在生產(chǎn)中得到廣泛的應(yīng)用。

10、人類進入文明時代的標志：文字的出現(xiàn)。

11、封建社會形成的標志：封建國家的建立。

12、封建社會生產(chǎn)力提高到一個新水平的標志：冶鐵技術(shù)的發(fā)展。

13、世界近代史開端的標志：英國資產(chǎn)階級革命。

14、資本主義社會形成的標志：資產(chǎn)階級國家政權(quán)的建立。

15、工業(yè)革命的標志：蒸汽機的發(fā)明和使用。

16、工業(yè)革命完成的標志：用機器制造機器。

17、第二次科技革命的主要標志：電力的廣泛應(yīng)用。

18、第三次科技革命的主要標志：電子計算機、原子能的發(fā)明和應(yīng)用。

19、科學(xué)社會主義誕生的標志：《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表。

20、新民主主義革命偉大開端的標志：五四運動。

22、社會文明進步的重要標志：依法治國。

(二)基礎(chǔ)。

1、實現(xiàn)權(quán)利的基礎(chǔ)：義務(wù)。

2、國家機構(gòu)產(chǎn)生的基礎(chǔ)：人民選舉。

3、未成年人保護的基礎(chǔ)：家庭保護。

4、國家和人民賴以生存和發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)：國家領(lǐng)土。

5、人類社會的基礎(chǔ)：生產(chǎn)勞動。

6、生產(chǎn)關(guān)系的基礎(chǔ)：生產(chǎn)資料所有制。

7、產(chǎn)生國家的基礎(chǔ)：階級對立。

8、腦力勞動者任何成就歸根到底建立的基礎(chǔ)：廣大體力勞動者的勞動。

9、地主階級剝削農(nóng)民的基礎(chǔ)：封建土地所有制。

10、封建等級制度的基礎(chǔ)：封建土地所有制。

11、資本主義生產(chǎn)關(guān)系萌芽的基礎(chǔ)：小手工業(yè)者的分化。

12、資本主義社會大生產(chǎn)的基礎(chǔ)：機器大工業(yè)。

13、資本主義剝削制度的基礎(chǔ)：生產(chǎn)資料資本主義私有制。

14、資本主義民主的基礎(chǔ)：資本主義私有制。

15、資產(chǎn)階級人生價值觀形成的基礎(chǔ)：資本主義私有制。

16、中國社會主義建立的基礎(chǔ)：經(jīng)濟極端落后。

17、人類生活和生產(chǎn)的物質(zhì)基礎(chǔ)：自然資源。

18、政治建設(shè)和文化建設(shè)的物質(zhì)基礎(chǔ)：經(jīng)濟建設(shè)。

19、全國人民團結(jié)奮進的共同政治基礎(chǔ)：堅持四項基本原則。

20、在社會主義國家宏觀調(diào)控下，對商品生產(chǎn)和流通起基礎(chǔ)性調(diào)節(jié)作用的：市場。

21、社會主義經(jīng)濟制度的基礎(chǔ)：社會主義公有制。

22、發(fā)展社會主義民主政治的基礎(chǔ)：人民當家作主。

23、文化建設(shè)的基礎(chǔ)工程：發(fā)展教育和科學(xué)。

24、實現(xiàn)現(xiàn)代化，基礎(chǔ)在：教育。

25、三個有利于標準的核心和基礎(chǔ)：是否有利于發(fā)展社會主義社會的生產(chǎn)力。

(三)根本基本。

1、黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國家的基本方略：依法治國。

3、國家的根本大法：憲法。

4、我國的根本制度：社會主義制度。

5、我國的根本任務(wù)：集中力量進行社會主義現(xiàn)代化建設(shè)。

6、履行義務(wù)的基本要求和集中體現(xiàn)：守法。

9、既是公民的基本權(quán)利，又是公民的基本義務(wù)：勞動、受教育。

11、人民參加國家管理的一項最基本的政治權(quán)利：選舉權(quán)和被選舉權(quán)。

12、生產(chǎn)力的基本因素：生產(chǎn)資料、勞動者(生產(chǎn)工具、勞動對象、勞動者)。

14、資本主義社會的基本矛盾：生產(chǎn)社會化同資本主義私有制之間的矛盾。

15、經(jīng)濟危機的基本特征：生產(chǎn)過剩。

16、資本主義生產(chǎn)的直接目的和根本動機：千方百計追逐剩余價值。

17、太平天國農(nóng)民運動失敗的根本原因：農(nóng)民階級不代表先進的生產(chǎn)力。

18、社會主義的根本任務(wù)：解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力。

19、社會主義的根本目的：消滅剝削、消除兩極分化，最終達到共同富裕。

20、我國的最基本國情：我國正處于社會主義初級階段。

21、我國的基本國策：計劃生育、對外開放。

27、人類社會發(fā)展的基本規(guī)律：生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展。

(四)目標。

1、依法治國的目標：建設(shè)社會主義法治國家。

5、我國經(jīng)濟體制改革的目標：建立社會主義市場經(jīng)濟體制。

6、實現(xiàn)共同理想的必然趨勢和最終目標：實現(xiàn)最高理想。

7、社會主義文化建設(shè)的目標：培養(yǎng)有理想、有文化、有道德、有紀律的四有公民。

(五)本質(zhì)實質(zhì)。

1、犯罪最本質(zhì)的特征：犯罪是具有社會危害性的行為。

2、人和動物的本質(zhì)區(qū)別：從事生產(chǎn)勞動。

3、國家的本質(zhì)：在階級社會，國家是階級統(tǒng)治的工具。

4、奴隸制國家的本質(zhì)：奴隸主階級統(tǒng)治奴隸階級的工具。

5、封建制國家的本質(zhì)：地主階級統(tǒng)治農(nóng)民階級的工具。

7、資本主義國家的本質(zhì)：維護資產(chǎn)階級利益和統(tǒng)治的工具。

8、資本主義民主的實質(zhì)：資產(chǎn)階級享有的民主。

10、社會主義和共產(chǎn)主義的本質(zhì)特征：生產(chǎn)資料公有制。

(六)目的。

1、人民法院適用刑罰的目的：預(yù)防犯罪和減少犯罪。

2、原始社會末期出現(xiàn)的商品生產(chǎn)的目的：交換。

3、資產(chǎn)階級革命的目的：推翻封建統(tǒng)治、建立資產(chǎn)階級政權(quán)。

4、資本主義生產(chǎn)的直接目的和根本動機：千方百計追逐剩余價值。

5、社會主義的根本目的：消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕。

6、改革的目的：解放和發(fā)展生產(chǎn)力，建設(shè)有中國特色的社會主義。

7、社會主義和共產(chǎn)主義的生產(chǎn)目的：滿足全體人民不斷增長的物質(zhì)和文化生活的需要。

(七)制度。

1、我國的根本制度：社會主義制度。

2、實現(xiàn)資本主義民主的重要政治制度：議會制度、選舉制度、政治制度。

3、我國社會主義初級階段的一項基本經(jīng)濟制度：公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展。

4、我國社會主義初級階段的分配制度：按勞分配為主體、多種分配方式并存。

5、我國的根本政治制度：人民代表大會制度。

6、我國的政黨制度：共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度。

(八)矛盾。

1、奴隸社會的主要矛盾：奴隸主階級和奴隸階級之間的矛盾。

2、封建社會的主要矛盾：地主階級和農(nóng)民階級之間的矛盾。

3、資本主義社會的主要矛盾：資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級之間的矛盾。

4、資本主義社會的基本矛盾：生產(chǎn)社會化同資本主義私有制之間的矛盾。

7、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾，在階級關(guān)系上表現(xiàn)為：統(tǒng)治階級與被統(tǒng)治階級的矛盾和斗爭。

(九)核心。

1、依法治國的核心：依憲治國。

3、社會主義精神文明建設(shè)的核心部分：思想道德建設(shè)。

4、社會主義道德教育的核心：為人民服務(wù)。

(十)保障。

1、國家長治久安的保障：依法治國。

2、社會主義道德實現(xiàn)的保障：社會主義法律。

3、公民權(quán)利的立法保障：憲法和法律。

(十一)特征、特點。

2、法律最主要的特征：由國家強制力保證實施。

3、我國公民權(quán)利和自由的特點：平等、廣泛、真實。

5、犯罪最本質(zhì)的特征：犯罪是具有社會危害性的行為。

6、義務(wù)教育的基本特征：強制性、普及性、免費。

7、生產(chǎn)勞動的主要特征：制造工具。

8、采集和漁獵的生產(chǎn)方法的特征：搜集天然食物。

14、資本主義民主的重要特點：狹隘性和虛偽性。

15、壟斷資本主義階段的主要特征：壟斷占統(tǒng)治地位。

16、經(jīng)濟危機的基本特征：生產(chǎn)過剩。

18、社會主義社會和共產(chǎn)主義社會的本質(zhì)特征：生產(chǎn)資料公有制。

(十二)關(guān)系。

1、道德和法律的關(guān)系：

(1)共同點：都是人們的行為規(guī)范，都約束人們的行為。

c、調(diào)整對象和范圍不同。道德所運用的范圍幾乎涉及到人們在社會生活、社會活動中的一切行為，違反道德的思想、品德和行為的動機也會受到輿論的批評。法律則只調(diào)整人們的行為，沒有行為表現(xiàn)的思想活動就不屬于法律調(diào)整的范圍。

2.社會主義道德和社會主義法律的關(guān)系。

(1)社會主義法律和社會主義道德有著共同的目標――鞏固社會主義制度，維護良好的社會秩序，促進和促進社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)向前發(fā)展。因此，它們有著互相配合、互相促進、互相補充的關(guān)系。

(2)社會主義法律，將社會主義道德的基本要求加以確認，并規(guī)定為人們必須履行的法定義務(wù)，保障了道德的實現(xiàn)。

(3)社會主義法律對道德建設(shè)起促進作用。因為法律的強制力一方面表現(xiàn)在對違法行為進行處理和制裁，可以使人們明確而具體地認識到國家保護什么，反對什么;另一方面又表現(xiàn)在對先進行為、對保護人民利益和國家財產(chǎn)做出貢獻的公民進行表彰和獎勵。榜樣的力量是巨大的，以榜樣來引導(dǎo)人們行為，弘揚正氣，壓制邪惡，必然會形成良好的社會風(fēng)氣，提高人們的道德水準。

(4)社會主義道德可以促進社會主義法律的實施。人們的道德水準提高了，不但自己會自覺地遒紀守法，而且能以主人翁的態(tài)度維護法律的尊嚴和權(quán)威，勇于同一切違法現(xiàn)象作斗爭，使一切違法行為在社會輿論中處于十分孤立的地位，并得到及時的揭露和有力的抵制。

3、憲法和普通法律的關(guān)系：

(3)制定和修改的程序不同。憲法制定和修改的程序比普通法律更為嚴格。

4、權(quán)利與義務(wù)的關(guān)系：權(quán)利和義務(wù)是一致的。

(1)首先，在我們社會主義國家里，人民既是國家的主人，又是國家的建設(shè)者，因此人民享有廣泛的權(quán)利和自由，同時承擔(dān)著建設(shè)祖國、保衛(wèi)祖國的重要職責(zé)。

(2)其次，權(quán)利和義務(wù)是相互聯(lián)系，相互依存，不可分割的。權(quán)利是履行義務(wù)的前提，只有保證公民享有憲法和法律規(guī)定的各項權(quán)利和自由，才能調(diào)動公民履行義務(wù)的積極性;義務(wù)是實現(xiàn)權(quán)利的基礎(chǔ)，公民只有自覺履行義務(wù)，為社會、國家創(chuàng)造物質(zhì)財富和精神財富，為維護社會穩(wěn)定，搞好現(xiàn)代化建設(shè)作出貢獻，才能為充分享受權(quán)利和自由，創(chuàng)造良好的條件和社會環(huán)境。

5、一般違法和犯罪的關(guān)系：

(1)一般違法和犯罪是有區(qū)別的。犯罪是違法程度達到觸犯刑法，應(yīng)當受到刑罰處罰的嚴重違法行為。一般違法是違反其他法規(guī)，應(yīng)當受到行政處罰或民事處罰的違法行為。

(2)但違法和犯罪并沒有不可逾越的鴻溝，違法和犯罪只有違法程度的區(qū)別，其本質(zhì)是相同的，都是具有社會危害性的行為，都應(yīng)承擔(dān)相應(yīng)的法律責(zé)任。在現(xiàn)實生活中，犯罪往往都是從違法開始的。

6、犯罪和刑罰的關(guān)系：刑罰與犯罪是密切聯(lián)系在一起的，犯罪是適用刑罰的前提，刑罰是犯罪的法律后果。

7、各民族之間的關(guān)系：平等、團結(jié)、互助。

8、生產(chǎn)關(guān)系三方面內(nèi)容之間的關(guān)系：這三方面相互聯(lián)系，相互影響，是完整的不可分割的整體。其中，生產(chǎn)資料歸誰所有是基礎(chǔ)，決定著生產(chǎn)關(guān)系的其他兩個方面。

9、奴隸主和奴隸的關(guān)系：赤裸裸的剝削和被剝削關(guān)系(占有關(guān)系)。

10、地主和農(nóng)民之間的關(guān)系：明顯的剝削和被剝削關(guān)系(依附關(guān)系)。

11、資本家和工人之間的關(guān)系：隱蔽的剝削和被剝削關(guān)系(雇傭關(guān)系)。

12、新民主主義革命和社會主義革命的關(guān)系：新民主主義革命和社會主義革命是殖民地、半殖民地國家無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)革命所必然經(jīng)歷的兩個不同性質(zhì)的革命階段，兩者之間具有必然的聯(lián)系。在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民群眾取得新民主主義革命的勝利以后，就必然進一步開展社會主義革命，消滅剝削制度和剝削階級，建立社會主義制度。

13、一個中心、兩個基本點的關(guān)系：一個中心、兩個基本點是相互依存、缺一不可的有機整體，堅持四項基本原則和堅持改革開放是互相促進的，兩者都是為了更好地解放和發(fā)展生產(chǎn)力，把經(jīng)濟建設(shè)搞上去。

14、社會主義低級階段和共產(chǎn)主義高級階段的關(guān)系：

15、共同理想和最高理想的關(guān)系：最高理想和共同理想都是崇高的社會理想，是相互聯(lián)系、不可分割的。

實現(xiàn)共同理想是實現(xiàn)最高理想的必要準備和必經(jīng)階段。建立和鞏固社會主義制度是一個長期的曲折的過程，最終實現(xiàn)共產(chǎn)主義的理想則更是一個漫長的歷史過程，需要一代又一代人的艱苦奮斗。共同理想的實現(xiàn)，正是為最終實現(xiàn)共產(chǎn)主義的最高理想創(chuàng)造物質(zhì)條件和精神條件。

實現(xiàn)最高理想是實現(xiàn)共同理想的必然趨勢和最終目標。社會主義社會是共產(chǎn)主義社會的低級階段，社會主義發(fā)展的最終目標和必然趨勢是實現(xiàn)共產(chǎn)主義。我們現(xiàn)階段為建設(shè)有中國特色社會主義而奮斗，也就是為實現(xiàn)共產(chǎn)主義理想而奮斗。

政治知識點總結(jié)的重要性篇十七

1、文化發(fā)展的實質(zhì)：就在于文化創(chuàng)新。

2、社會實踐對文化創(chuàng)新的決定作用：

（1）社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉。

（2）社會實踐是文化創(chuàng)新的動力和基礎(chǔ)。

3、文化創(chuàng)新的作用和意義：

（1）文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展。文化源于社會實踐，又引導(dǎo)、制約著社會實踐的發(fā)展。推動社會實踐的發(fā)展，促進人的全面發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗文化創(chuàng)新的標準所在。

（2）文化創(chuàng)新能夠促進民族文化的繁榮。只有在實踐中不斷創(chuàng)新，傳統(tǒng)文化才能煥發(fā)生機、歷久彌新，民族文化才能充滿活力、日益豐富。文化創(chuàng)新，是一個民族永葆生命力和富有凝聚力的重要保證。

4、文化創(chuàng)新的途徑

（1）根本途徑（實踐）：社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉、動力和基礎(chǔ)。立足于社會實踐，是文化創(chuàng)新的基本要求，也是文化創(chuàng)新的根本途徑。

（2）基本途徑之一（古今）：文化創(chuàng)新必須批判地繼承傳統(tǒng)文化，做到“取其精華，去其糟粕”，“推陳出新、革故鼎新”。努力為傳統(tǒng)文化注入時代精神。

（3）基本途徑之二（中外）：加強不同民族文化的交流、借鑒與融合，做到博采眾長。學(xué)習(xí)、借鑒其他民族文化的優(yōu)秀文化成果要以我為主、為我所用。

（4）堅持正確方向，反對錯誤傾向：文化創(chuàng)新要把握好當代文化（今）與傳統(tǒng)文化（古）、民族文化（中）與外來文化（外）的關(guān)系。反對“守舊主義”和“封閉主義”，反對“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”。

政治知識點總結(jié)的重要性篇十八

教育的目的，是替年輕人的終生自修作準備。

――r.m.h.

創(chuàng)造人的是自然界，啟迪和教育人的卻是社會。

――別林斯基。

培養(yǎng)人，就是培養(yǎng)他對前途的希望。

――馬卡連柯。

教育之于心靈，猶雕刻之于大理石。

――愛迪生。

母親是英勇無畏的，當事情涉及到她所誕生的和她所熱愛的`生命的時候。

――高爾基。

上帝不能處處都在，于是他便創(chuàng)造了母親。

――諺語。

母愛是世間最偉大的力量。

――米爾。

對雙親來說，家庭教育首先是自我教育。

――克魯普斯卡婭。

孩子還小時，給他們深根；等他們長大了，給他們翅膀。

――印度諺語。

你知道用什么方法一定可以使你的孩子成為不幸的人嗎？這個方法就是對他百依百順。

――盧梭。

有小孩的父母，即使對家畜等，也不可使用粗野的語言。

――木村久一。

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政治知識點總結(jié)的重要性篇十九

文化對人的影響，來自于特定的文化環(huán)境，來自于各種形式的文化活動。

2、文化對人有哪些影響？

文化影響人們的交往行為和交往方式。文化影響人們的實踐活動、認識活動和思維方式。

3、文化對人的影響特點

（1）潛移默化的影響：

參加健康向上的文化活動，能夠使人得到精神上的愉悅、情操上的陶冶，提高人的審美水平、道德素養(yǎng)。這些文化影響既通過潛移默化的方式發(fā)生，又是人們自覺學(xué)習(xí)、主動感悟文化熏陶的結(jié)果。因此，要積極參加健康向上的文化活動。

（2）深遠持久的影響：

文化對人的交往方式、思維方式、生活方式的影響是深遠持久的。

世界觀、人生觀、價值觀對人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生深遠而持久的影響。

4、世界觀、人生觀、價值觀對人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生深遠而持久的影響

世界觀、人生觀、價值觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標志。

一個人的世界觀、人生觀、價值觀是在長期的生活和學(xué)習(xí)過程中形成的，是各種文化因素交互影響的結(jié)果。

世界觀、人生觀、價值觀一經(jīng)形成，就具有確定的方向性，對人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生深遠而持久的影響。

5、優(yōu)秀文化塑造人生

（1）優(yōu)秀文化能豐富人的精神世界

人創(chuàng)造了文化，文化也在塑造著人。優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界。積極參加健康有益的文化活動，不斷豐富自身的精神世界，是培養(yǎng)健全人格的重要途徑。

（2）優(yōu)秀文化能增強人的精神力量

優(yōu)秀文化作品，總能以其特有的感染力和感召力，使人深受震撼、力量倍增，成為照亮人們心靈的火炬、引領(lǐng)人們前進的旗幟。而由此產(chǎn)生的精神力量，往往歷久不衰，激勵人們不斷創(chuàng)造美好幸福的生活。

（3）優(yōu)秀文化能促進人的全面發(fā)展

人的全面發(fā)展，表現(xiàn)在人的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)等符方面得到全面提高。優(yōu)秀文化為人的健康成長提供不可缺少的精神食糧，對促進人的全面發(fā)展起著不可替代的作用。隨著物質(zhì)生活需要逐步得到滿足，優(yōu)秀文化對促進人的全面發(fā)展的作日益突出。

6、社會發(fā)展和人的發(fā)展之間的關(guān)系

社會發(fā)展和人的發(fā)展的過程是相互結(jié)合、相互促進的。

人越全面發(fā)展，社會的物質(zhì)文化財富就會創(chuàng)造得越多，人民的生活就越能得到改善，而物質(zhì)文化條件越充分，又越能推進人的全面發(fā)展。社會生產(chǎn)力和經(jīng)濟文化的發(fā)展水平是逐步提高、永無休止的歷史過程，人的全面發(fā)展也是逐步提高、永無休止的過程。

政治知識點總結(jié)的重要性篇二十

（1）傳統(tǒng)習(xí)俗的繼承：

傳統(tǒng)習(xí)俗，對人們的物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生持久的影響，是傳統(tǒng)文化的基本形式之一。

（2）傳統(tǒng)建筑的繼承：

建筑是立體的文化，凝固的藝術(shù)，一個民族的建筑無不體現(xiàn)其民族文化的特征和色彩。

（3）傳統(tǒng)文藝的繼承：

文學(xué)藝術(shù)，被稱為民族精神的火炬。

（4）傳統(tǒng)思想的繼承

中國傳統(tǒng)思想，對今天中國人的價值觀念、生活方式和中國的發(fā)展道路，具有深刻影響。

2、傳統(tǒng)文化的特點：

（1）傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性。

傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特征，同時，它的具體內(nèi)容又能夠因時而變。

（2）傳統(tǒng)文具有鮮明的民族性。一個民族的傳統(tǒng)文化，對形成本民族的性格、心理、道德等特征方面，起著重要作用，是維系本民族生存和發(fā)展的精神紐帶。

3、傳統(tǒng)文化的雙重作用

在社會發(fā)展過程中，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，經(jīng)濟、政治的變化，傳統(tǒng)文化的相應(yīng)內(nèi)容如果能適應(yīng)社會生活的變遷，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神需求，就能對社會與人的發(fā)展起積極作用。反之，如果一成不變，傳統(tǒng)文化也會起阻礙社會進步、妨害人的發(fā)展的消極作用。所以，傳統(tǒng)文化的內(nèi)容應(yīng)與時俱進。

4、正確對待傳統(tǒng)文化的意義

（1）從民族、國家、社會的角度來看，一個民族，一個國家，只有正確對待傳統(tǒng)文化，發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用，克服傳統(tǒng)文化的消極作用，才能興旺發(fā)達，社會才能發(fā)展進步。

（2）從個人角度來看，每個人只有正確對待傳統(tǒng)文化的影響，才能使自己自由全面發(fā)展，更好地創(chuàng)造新生活。

5、繼承傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度是：“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用。

6、文化繼承與文化發(fā)展的關(guān)系（同一過程的兩個方面）

（1）繼承是發(fā)展的前提，發(fā)展是繼承的必然要求。

（2）在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承。

7、影響文化發(fā)展的重要因素

（1）、社會制度的更替會對文化發(fā)展產(chǎn)生重要影響。

（2）、科學(xué)技術(shù)的進步會對文化發(fā)展產(chǎn)生重要影響。

科學(xué)技術(shù)的進步，是促進經(jīng)濟發(fā)展的重要因素，也是推動文化發(fā)展的重要因素。自古以來，科學(xué)技術(shù)中每一項重大發(fā)現(xiàn)和發(fā)明都推動了人類社會的經(jīng)濟、文化的發(fā)展。（例如：當代信息技術(shù)）

（3）思想運動對文化發(fā)展產(chǎn)生重要影響。

思想運動往往成為社會變革的先導(dǎo)，不同思想在思想運動中相互激蕩，不但催生著社會變革，也促進了文化的發(fā)展。

（4）、教育在文化傳承中的重要作用。

教育是人類特有的傳承文化的能動性活動，具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能，在人的教化與培育上始終扮演著重要的角色。隨著教育方式的不斷變革，教育在人類文化的傳承中將產(chǎn)生越來越大的影響。

政治知識點總結(jié)的重要性篇二十一

摘要：應(yīng)用文獻資料法分析教育科研的重要性，研究得出：開展教育科研是教育形勢發(fā)展之所需，學(xué)?？沙掷m(xù)發(fā)展之所需，教師行業(yè)發(fā)展之所需。所謂教育科研，是指以科學(xué)理論為指導(dǎo)，以教育教學(xué)的問題為研究對象，以科學(xué)方法為依托，以探素質(zhì)教育規(guī)律、指導(dǎo)教育時間為目的的一種創(chuàng)性的認識活動。

關(guān)鍵詞：教育科研；學(xué)校；教師；重要性。

要科學(xué)全面地理解教育科研的深刻內(nèi)涵，須理解“科學(xué)理論”主要是指馬克思主義原理和現(xiàn)代教育理論；“教育問題”是指教育領(lǐng)域客觀存在的需要探明和解決的種種矛盾和疑難；“科學(xué)方法”指認識自然或獲得科學(xué)知識的程序或過程；“教育科研目的”是探索教育規(guī)律、指導(dǎo)教育實踐，教育科研的本質(zhì)是一種“創(chuàng)造性的認識活動”，教育科研不是簡單重復(fù)的勞動，而是一種腦力勞動，需要發(fā)揮教師創(chuàng)造性的思維，教育科研的對象是針對教育教學(xué)中的實際問題，目的是著眼于改進教育教學(xué)工作，途徑是教師經(jīng)常性的反思和總結(jié)，過程是實施有效的分享與合作。

1.開展教育科研之必要。

1.1教育形勢發(fā)展之所需。

首先，世界教育形式發(fā)生了深刻變化。當今國際呈現(xiàn)出政治多元化、經(jīng)濟全球化、文化多元化、信息網(wǎng)絡(luò)化、人生學(xué)習(xí)化的鮮明特征。終身教育和學(xué)習(xí)型社會已來臨。教育的內(nèi)容和形式更為豐富多彩。其次，中國教育發(fā)生了深刻變化。當前的中國教育還面臨著許多熱點和難點問題：“兩基”的鞏固和提高、義務(wù)教育的均衡發(fā)展、教育優(yōu)質(zhì)發(fā)展、教育和諧發(fā)展、減負增效、德育有效性、課程改革、素質(zhì)教育、辦人民滿意的教育，從“上學(xué)難”到“上好學(xué)”等。教育改革進入深水區(qū)和攻堅戰(zhàn)。隨著科技的發(fā)展和時代的變遷，教學(xué)形式、學(xué)習(xí)方式、閱讀方式、師生關(guān)系、評價方式等都發(fā)生了變化，基本上形成了“處處是學(xué)習(xí)之地，人人是學(xué)習(xí)之人，時時是學(xué)習(xí)之時”[2]的格局。第三，學(xué)校和課堂發(fā)生了深刻變化。第四，教育的對象發(fā)生了深刻變化。現(xiàn)在是獨生子女時代，留守兒童、農(nóng)民工子女、單親家庭子女都比以往任何時候多。由上可知：教育的外延大大擴展了，其內(nèi)涵更加豐富了，目的更加明確了，功能更加增強了。而教育觀最大的變化是“辦學(xué)以教師為本，育人以學(xué)生為本”思想的確立。教書育人的教師，只有不斷地加強學(xué)習(xí)和研究，了解世界和中國教育發(fā)展變化和形式，才能趕上時代前進的步伐，也才能做好教育教學(xué)的工作。

1.2學(xué)?？沙掷m(xù)發(fā)展之所需。

學(xué)校發(fā)展有三件法寶：一是抓風(fēng)氣，二是抓規(guī)矩，三是抓科研。教育科研是學(xué)校發(fā)展的第一生產(chǎn)力，具有先導(dǎo)性、基礎(chǔ)性的作用?！皩W(xué)校只有教育科研為先導(dǎo)，才能是學(xué)校的教育教學(xué)工作順應(yīng)改革的潮流，才能辦出特色和水平，也才能可持續(xù)發(fā)展”。[3]一個課題可以成就一所學(xué)校，教育科研能給學(xué)校帶來教育的春天。一所學(xué)校如果不搞教育科研，那是上不了檔次的，也是辦不出特色的。有人說，不搞教育科研的學(xué)校是不完善的學(xué)校，不重視教育科研的領(lǐng)導(dǎo)是不稱職的領(lǐng)導(dǎo)。

1.3教師專業(yè)發(fā)展之所需。

教師發(fā)展研究，不僅是一種理念，也是一種實在的行動。教師就在教育研究的現(xiàn)場，教師就是最佳的研究者。教育科研是提高教師生命質(zhì)量的一種手段，應(yīng)該成為教師的內(nèi)在需求。沒有科研傳統(tǒng)的教師，工作常常是機械和重復(fù)的。作家梁遇春曾寫文章嘲弄說，很多教師就像是知識的販賣店，一本講義用十幾年，就那么點知識販賣了一遍又一遍。不做科研，不研究學(xué)生，每天疲于奔命，沒有創(chuàng)新的教師確實只是知識販賣店里面無表情、枯燥乏味的伙計。我們現(xiàn)在很多人都是這樣，工作繁重、重復(fù)、機械。毫無樂趣可言，這是現(xiàn)代人的生存困境，是生命的異化。我們教師也同樣面臨著這樣的困境，怎么擺脫這種困境，對于教師來說，教育科研是一劑良藥，科研可以使我們不斷創(chuàng)新，使我們樂在其中，使我們提高生命的質(zhì)量。

考察任何一位優(yōu)秀教師、名師以及教育家，我們都會看到，科研在教育實踐、教育生涯中有著非常重要、不可或缺的地位和作用。在很大程度上，是科研豐富了他們的內(nèi)涵，是科研改善了他們的行走方式，是研究優(yōu)化了他們的生命狀態(tài)，是研究是他們不斷走上了事業(yè)的高峰。蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說：“如果你想讓教師的勞動能夠給教師一些樂趣，使天天上課不至于變成一種單調(diào)乏味的義務(wù)，那你就應(yīng)該引導(dǎo)每一位教師走上從事一些研究的這條幸福的道路上來?！薄把芯抗ぷ鲗處焷碚f，并不是什么神秘莫測和高不可攀的東西”，“教師的勞動是一種真正的創(chuàng)造性勞動，它是根本接近于科學(xué)研究的”。教育家鮑林也說：“如果一個人在進行教育的同時也進行研究，那么他的教學(xué)效果一定會得到進一步的提高”。

我國著名教育改革家魏書生說：“人一旦從研究的角度來看待他的本職工作，那么無論他的工作多么平凡，都會有無窮無盡的研究價值，同時也就有無窮無盡的樂趣”。“不是生活中缺少科研內(nèi)容，常常是我們自己缺乏發(fā)現(xiàn)科研內(nèi)容的能力”。研究是生命的支柱，我現(xiàn)在取得的'一點成績都是我研究探索的結(jié)果。我研究教書，創(chuàng)立了語文課堂教學(xué)‘六步教學(xué)法’，交給學(xué)生若干種學(xué)習(xí)方法，培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)能力；我研究育人，構(gòu)建了豐富的班主任工作經(jīng)驗，培養(yǎng)了學(xué)生自我教育的能力；我研究管理，創(chuàng)立了科學(xué)民主的學(xué)校管理、班級管理的經(jīng)驗；我研究人生，構(gòu)建了一整套享受人生快樂的學(xué)說”。錢偉長校長也叮囑教師：“你不上課，就不是老師；你不搞科研，就不是好老師。教師是必要的要求，不是充分的要求，充分的要求是科研?？蒲蟹从衬銓Ρ緦W(xué)科清楚不清楚。教學(xué)沒有科研作為底子，就是一個沒有觀點的教育，沒有靈魂的教育”。所以，有教師說，不進行教育科研的教師，不可能真正嘗到當教師的樂趣，并成為真正出色的教師。教師有三項職責(zé)：教書、育人、科研。其中，教書是中心，育人是目標，科研是基礎(chǔ)。教師要深入研究教育教學(xué)中的經(jīng)驗和問題，揚長避短、改進工作，實現(xiàn)向科研型教師的轉(zhuǎn)變。

2.教育科研的力量――結(jié)束語。

教育科研是學(xué)校可持續(xù)發(fā)展的必由之路，是教師專業(yè)成長最便捷的一條途徑。教育科研的力量是巨大的！一所學(xué)校要發(fā)展，首先得確立發(fā)展思路，依法治校、人才強校、質(zhì)量立校、民主理校、科研興校、特色名校、效果活校、品牌亮校、文化潤校。法律法規(guī)是學(xué)校發(fā)展的基本底線，師資是學(xué)校發(fā)展的第一資源，質(zhì)量是學(xué)校發(fā)展的永恒主題，民主是學(xué)校管理的一大法寶，科研是學(xué)校發(fā)展的源頭活水，特色是學(xué)校發(fā)展的代名詞，改革是學(xué)校發(fā)展的強調(diào)動力，品牌是學(xué)校發(fā)展的形象代言，文化是學(xué)校發(fā)展的核心靈魂。學(xué)校要想辦好，辦出品牌特色，必須重視教育科研。教育改革，科研先行；學(xué)校發(fā)展，科研引領(lǐng)；教師成長，科研伴隨；學(xué)生成才，科研指導(dǎo)。教育與科研緊密相連。教學(xué)與研究是教師職業(yè)生命的兩條腿，缺一不可；反思與研究是教師的一種專業(yè)的生活發(fā)式和職業(yè)發(fā)展的內(nèi)在需求。有了教師的成長發(fā)展，才會有學(xué)校的可持續(xù)發(fā)展。教育科研是教師專業(yè)發(fā)展的有效途徑。教育科研是教師的成才之路，讓學(xué)校教育科研親近每個教師。（作者單位：云南師范大學(xué)體育學(xué)院）。

參考文獻：

[1]蔣國平.做課題并不難[m].廣西師范大學(xué)出版社，2011：11.

[2]汪霞.發(fā)達國家義務(wù)教育發(fā)展現(xiàn)狀[m].南京大學(xué)出版社，2012：12.

[3]劉析.現(xiàn)代國外教學(xué)思想與我國體育教學(xué)[m].教育科學(xué)出版社，2011：10.

政治知識點總結(jié)的重要性篇二十二

6.只有受過教育的人才是自由的。——愛比克泰德。

7.師者，人之模范?！獥钚邸?/p>

8.培養(yǎng)人，就是培養(yǎng)他對前途的希望?！?前蘇聯(lián))馬卡連柯。

9.有了真正的方法，還是不夠的;還要懂得運用它?！?英)狄德羅。

10.教育不是灌輸，而是點燃火焰?！K格拉底。

11.婦女教育的不可動搖的目的就是養(yǎng)育子女?！Ｌ乩?。

12.即使是普通孩子，只要教育得法，也會成為不平凡的人?！?法)愛爾維修。

13.一個人只能為別人引路，不能代替他們走路。——(法)羅曼·羅蘭。

14.誰要是自己還沒有發(fā)展培養(yǎng)和教育好，他就不能發(fā)展培養(yǎng)和教育別人。——第斯多惠。

16.教育的藝術(shù)是使學(xué)生喜歡你所教的東西。——(法)盧梭《愛彌兒》。

18.用毆打來教育孩子，不過和類人猿教養(yǎng)它的后代相類似?！R卡連柯。

20.即使是普通孩子，只要教育得法，也會成為不平凡的人。——(法)愛爾維修。