當觀看完一部作品后，一定有不少感悟吧，這時候十分有必須要寫一篇讀后感了!讀后感書寫有哪些格式要求呢？怎樣才能寫一篇優(yōu)秀的讀后感呢？下面是小編為大家?guī)淼淖x后感優(yōu)秀范文，希望大家可以喜歡。

南京大屠殺讀后感篇一

暑假中，我?guī)е林氐男那榭戳恕赌暇┐笸罋ⅰ愤@本書，看完這本書后，我深深地震驚了，日本士兵的種種暴行使我不能容忍。更讓我憤怒不已的是，在這場大浩劫過去之后，日本卻極力想掩蓋歷史的真相。

在南京大屠殺中，有無數(shù)平民，戰(zhàn)士被殘忍殺害。日本士兵、軍官完全脫離了人類基本行為規(guī)范，開始了滅絕人性的大屠殺行動。在大屠殺行動中，日本竟用飛機在安全區(qū)上空灑下無數(shù)海報，海報上寫著：快回家里，給飯吃。信賴日本軍人，可得救助。還畫著一幅畫：一個滿臉堆笑的年輕日本士兵，一手抱著一個中國小女孩，一手把一桶米給她的母親，邊上父親的手里還捧著糖。于是，無數(shù)中國平民回到自己家中，可迎接他們的不是糧食和什么笑容可掬的日本士兵，而是一挺挺機關槍，我不禁為那些聽信謠言的平民嘆息，也對日本士兵的奸詐手段感到厭惡。

日本不僅在中國屠殺，在他們自己國內的學校里，老師也在給學生灌輸對中國人民的仇恨和蔑視，有一位老師讓一個日本小男孩解剖一直青蛙，男孩被嚇哭了，老師卻說：“一只爛青蛙有什么好哭的，再說了，你以后還要殺中國佬呢！”

更有很多日本人對中國南京歷史的無知，其中有一人回答：“南京是什么？一個朝代嗎？”

我們應該牢記歷史，不忘祖先經歷過的一切，不忘南京的血戰(zhàn)……珍愛和平，開創(chuàng)祖國的未來。

南京大屠殺讀后感篇二

本書詳細記述了南京大屠殺是如何發(fā)生的、在南京發(fā)生了哪些暴行、拉貝等人對難民的救援、對歷史的反思及檢討。作為一個沉重的故事，這本書一出版就引起了巨大的反響，并被翻譯成15種文字，讓許多普通人知道了這件事。

一個非科班出身的人想要把南京大屠殺這樣一個沉重的歷史事件寫出來而沒有錯誤，是很難的。一位老師曾經說，源流辨析就是要說清楚鹽是怎么咸的。這話乍一聽很矛盾，細想之下又確實是這樣。許多學者在說清楚上，搞了大量備注和前言后緒，寫了許多普通人讀起來很吃力的書，這些書不存在事實錯誤，可是讀到的人很少，影響力也就小。所以，私以為本書最大的價值就在于讓普通讀者了解這一事件，尤其作者用英語寫作，讓許多以英語為母語的普通人了解該事件，這也是許多學術論文達不到的。在閱讀的時候保持思考，獲得知識的同時也辯證的看問題，培養(yǎng)獨立思考能力。

南京大屠殺讀后感篇三

今天下午，我正盡興地看著日本動漫。在一旁看報紙的老爸突然說了一句：“日本人真令人憎恨?！蔽乙苫蟮貑柪习郑骸盀槭裁窗?？”“如果你看到了當時南京大屠殺的場景，你就明白了?！崩习终f。我想到了《上下五千年》里面有《南京大屠殺》的介紹的。

我翻開《上下五千年》，半個小時終于了解了老爸的心情。

1937年12月5日，南京陷于日軍三面包圍之中。13日，一場人類歷史上空前的血腥大屠殺開始了。

谷壽夫所部日軍進入南京城后，逢人便殺。日軍用機槍、步槍瘋狂掃射，成群的老人、婦女和孩子紛紛倒下。日本人做出了對中國人及其殘暴的事。他們連一個孕婦都不放過，剖出腹中胎兒，挑在戲刀上玩耍；還把中國工人的心臟挖出來煮。更令人氣憤的是：日軍少尉向井和野田竟約定進行砍殺100名中國人的比賽。因無法確定誰先殺滿100人，二人還要重新殺滿150人。

日軍像一副正在開動的野獸機器，毫無顧忌地干盡了凡是可能想象的非人事情。日寇的南京大屠殺在人類文明史上留下了最可恥最野蠻的一頁。日本帝國主義赤裸裸地野蠻侵略殘殺我們同胞，這種獸行令全世界人震撼、發(fā)指。日本帝國主義用慘不忍睹的手段殺害了無辜的中國人民。日本帝國主義簡直連禽獸都不如?，F(xiàn)在，我恨透了日本人。那一次的南京大屠殺讓一個又一個生命走向死亡。僅僅六周，日本就殺死了中國戰(zhàn)俘、平民三十多萬人。不過，如今的中國已經強大，一步一步的邁向世界強國。

歲月的蹉跎，洗不凈日本人手上的血腥；時間的流逝，抹不去中國人心中的仇恨。中國人，

南京大屠殺讀后感篇四

吧主昨天有幸聽了余秀華的講座。她是一位詩人，一位殘障人士。她樂觀、深邃，有思考。她思考時代、文化、學習、個性，當然還有詩歌。吧主認為她完美地呈現(xiàn)了知識分子應該有的姿態(tài)。

其中，她提到學習應該是系統(tǒng)性的學習。那什么是系統(tǒng)學習呢？她說從碎片化的信息里捕捉到一個點，你詳細研究開去就是了。

比如，你在新媒體上看到余光中先生去世的消息，你不是盲目地轉發(fā)，而是去找到余光中先生的作品讀一讀，找到余光中先生的生平看一看。我們這篇的分享者janie就是這么一位系統(tǒng)學習的人。

文末可以給作者janie點贊和留言，想要《南京大屠殺》電子書的，可以在公眾號對話窗回復“索書”二字，即可得到電子書的獲取方式。

今年是南京大屠殺80周年祭。作為一名90后，對這段歷史的了解，僅限于讀書時歷史課本上近代史的那一個單元?！?0萬”和“日本軍官的百人斬比賽”成了我結束義務教育生涯后對那段歷史留下的唯一印象。

在沒看張純如這本著作之前，對日本士兵那些駭人聽聞暴行的感知也只源于多年前讀《京華煙云》里對日本士兵玷污老婦幼童的描寫。那些對日軍侵華的描寫段落曾經給年少的我?guī)砗懿缓玫拈喿x體驗（即使這樣那也是我當時很喜歡的一本書）。

人類總是向往美好的東西，對任何邪惡陰暗的事物都有著本能的排斥。也許這也是一部分人不愿意觸碰這么沉重歷史的原因?？吹侥暇┯瓮婀ヂ灾羞@樣的一個帖子，“紀念館太沉重了不想去，請問南京還有什么地方好玩的”。

一位歷史學家曾經估算，如果所有南京大屠殺的罹難者手牽手站在一起，這一隊伍可以從南京綿延到杭州，長達300多公里。他們身上的血液重量可達1200噸，他們的尸體則可以裝滿2500節(jié)火車車廂。

比起以上只占幾格字符的數(shù)據，書末的照片給讀者帶來了更加直白的感官刺激。在寒冬窗外凌冽的風聲中，我就這么一字一句看著日軍禽獸般的惡行。

想起今年一個人去電影院看《二十二》，五十人的放映廳里，坐滿了拿著爆米花和水果茶的年輕人。深圳的排片場次很少，那是晚上七點多，很多人都還沒吃飯。然而當燈光暗下來，在這部除了風聲、雨聲外很少有背景音的紀錄片渲染出來的壓抑氣氛下，放映廳里沒有一個人吃東西。偶爾有情侶交頭耳語，也能在旁人善意的噓聲提示下安靜下來。貫穿整場的唯一噪音，是黑暗中的那些抽泣和吸氣聲。

勿忘國恥，以史為鑒，不該只是一句口號。那些在戰(zhàn)爭中努力掙扎存活下來的人們，在其后的一生中受盡著身體上與精神上的折磨。然而終其一生，也未能得到日本政府的賠償，乃至一句道歉。身處和平年代的我們，又何曾為他們做過什么呢。

南京大屠殺讀后感篇五

70多年過去了，南京城以和平繁榮發(fā)展的面貌，向世界展示了中華民族的復興，中國的和平崛起，讓世界讓世人一次又一次的聽到了中國的聲音。

70多年過去了，今天，我學習了溫書林作者所寫的《南京大屠殺》這篇課文，當年這篇課文也有力的回擊過日本右翼分子企圖歪曲歷史否定南京大屠殺這一真實之史料，今天，我面對昔日的令人發(fā)指的南京大屠殺，面對日軍，不，不是！面對的是日本鬼子是人獸。學習南京大屠殺，說實話，給了我對日本，日本全國有了一種更深的仇恨。解析這篇課文，面對的是作者一個又一個鐵證如山的史事例子，面對那一長串令人發(fā)指的數(shù)字說明，被人獸不如的踐踏過的幸存者，特莉薩英格爾小姐的真實記載英文日記，有良知的日本二戰(zhàn)戰(zhàn)犯的自己的真實述說和日本隨軍記者的真實存在的報道與不可否認的照片，險逃惡魔屠殺的國民黨戰(zhàn)俘的真實回憶。面對這些，我的心情久久不能平靜，下課鈴響了，老師去了，教室又開始熱鬧了，而我卻依舊在回憶回想那一段停流于歲月當中的歷史，那種憤怒，那種感受，那種心情，不是文字所能形容的，更非別人所能感覺的，正如作者所說“又絕非筆墨所能形容?！?/p>

那一段短短的下課，我回顧了很多存放在自己腦海之中對日本所了解的歷史?；叵氲搅俗畛?，據說，秦朝時期，秦國2000多人乘船橫渡來到生活生存?；叵氲剑瞥瘯r期，唐朝當時世界超級帝國也并沒有嫌棄當時日本這一小國，幫忙他們學習世界先進文化，幫忙他們改善國內生活水平?；叵氲?，南京大屠殺，歷史性轉折，日本人既恩將仇報，養(yǎng)狗咬主人，看著中國漸漸走向落后居一次又一次的往下脫落水?；叵氲浆F(xiàn)在，日本依舊不正確面對歷史，企圖歪曲歷史否定歷史，更還企圖偷竊中國的釣魚島。

今天，我們重溫歷史，學習歷史，學習《南京大屠殺》是為了警醒世人以史為鑒，永遠不讓歷史悲劇重演。同時，中國人反對戰(zhàn)爭暴力，反對任何形式的危及平民百姓生命的非正義行為。中國人現(xiàn)在不是打不起戰(zhàn)爭，更不想去制造什么東京大屠殺。中國向往和平，世界需要和平！

南京大屠殺讀后感篇六

“你應該學著了解某些歷史不為人知的一面?！?/p>

我從書序看起，逐字逐句，不漏毫末。結束了最后一句的閱讀，是在一個失眠的雨夜。我沒有落淚，只久久地垂著頭。窗外，雷聲混雜雨聲從遙遠的地方傳來，恍惚間竟覺得像極了陣陣怒吼，尖叫，哭訴，呻吟，繼而一片徒留冷風的沉默。

我自然而然地想到每年都在觀看的國家公祭儀式——落針可聞的廣場，升旗臺上巨大的花圈，場外重現(xiàn)歷史的雕塑，刻滿三十余萬無辜遇難者名字的石碑，眾人陰郁的臉，含淚的眼，緘默的口和搖搖欲墜的心。

當主持儀式的領導宣布默哀時，凄厲的防空警報響起，哀婉，綿長，如泣如訴，伴隨著止不住的淚水與嘆息，久久地響著。幸存者席位上，那耄耋老人渾濁的雙眼中平添了絲縷驚恐，悲切，亦或震怒。這警報聲，也許他們似曾相識，也許，他們再熟悉不過。人們或許從未想過，當他們慶幸于搶救了這批可貴的資料與記憶的同時，也揭開了在幸存者那心底血淋淋的疤。他們中的某一個，或許幾十年前的某一天，躲在床底下，親眼看見了母親帶血的臉，瞪圓了的雙眸，和日軍堪比魔鬼的行徑；或許躲在草垛里，聽到了弟弟撕心裂肺的哭喊，和那之后漫長的寂靜；或許躲在糧堆里，感受到了敵人的軍刀兇狠地刺到身旁的寒意與恐懼；或許躲在萬人堆成的尸體中，嗅到了同胞與親人濃郁的血腥，撫摸著一張張血肉模糊的臉，卻再也哭不出聲。

回憶著書中的字字句句，望向那些坐在公祭現(xiàn)場年邁的幸存者們無神的雙眼，我竟一時心疼得說不出任何話語。不知他們是否又想起那煉獄般的六周，想起那些失眠夜晚的痛哭，想起堆砌著層層白骨的萬人?！崞鹚?，我也總無法抑制淚水。那些含冤的孤魂，都是我親如一家的同胞?。?/p>

我總也忘不了，幸存的老婦人向記者講述自己被迫做慰安婦的噩夢，總是話音未落，就顫栗得再也說不下去；我總也忘不了，《金陵十三釵》里那一群濃妝艷抹的女人，她們在南京城淪陷后，再也無緣懷抱琵琶，舞那首最拿手的《秦淮景》，她們被剪了長發(fā)，洗去胭脂，扔棄了自己心愛的旗袍和首飾；我總也忘不了，一位抗戰(zhàn)老兵去世前緊緊握著記者的手，細若游絲的力氣支撐他說完了最后一句話：“對不起，當年我們沒能守住南京?！蔽铱傄餐涣?，電視機里遇難者們的子孫在他們的墓前莊嚴宣誓——“一定不忘國恥，一定努力學習，讓長輩們得以安息。”話里帶著鄉(xiāng)音，那催人淚下的南京鄉(xiāng)音。

如今我一次又一次捧起這部歷史回憶錄，總不由得感慨萬千。南京原是歷史悠久、安寧和諧的古城，在經歷了血洗與槍聲的浩劫后，它變得不再完整。那段恥辱的歷史已遠去了，那些流離無依的冤魂被忘卻了，溫暖的陽光年復一年靜靜地落在南京城的舊磚墻上。整整七十九年的光陰，讓那墻上的灰塵與血跡都已不復存在。而一張張怒目圓睜的面孔，一聲聲尖銳可怖的慘叫，一道道敵人的刀槍反射的白光，卻總在我無數(shù)個顫抖的夢境里，愈來愈清晰。

我知道我忘不了張純如——這位曾為了南京30萬冤魂奔走申訴的女子，更不會忘了這部警鐘一般日夜敲響在我心里的書，讓我永遠清醒地意識到，有些歷史不容忘記，有些罪惡不容消洗。

愿南京，四十九日祭后不再有陰天。

南京大屠殺讀后感篇七

和諧美好的南京影片的開頭記敘了南京人的快樂生活：一群小朋友在院子里踢著毽子;商人們在街道上叫賣著自己的貨物;婦女們在市場上買著一天所需物品;老人家在公園里打拳鍛煉著;大街上車水馬龍，高樓林立……這是多么繁華的南京，忙碌的南京，是多么美好和諧的南京!影片里的被采訪者是這樣描述他兒時的南京：“當時我不知道什么是貧窮”?？墒沁@些將在日本鬼子進入后的幾周后化為烏有……炮火中的南京有人說那時候的南京就中國的首都，只要占領的南京就等于是占領了中國，無辜的南京人成日本鬼子踏入中國領土的“征服”對象。12月13日，隨著轟轟的飛機聲與隆隆的炮火聲，侵華日軍進占南京城，在華中方面軍司令官松井石根和第6師團長谷壽夫等法西斯分子的指揮下，對我手無寸鐵的同胞進行了長達6周慘絕人寰的大規(guī)模屠殺。千千萬萬的中國婦女慘遭蹂躪，無數(shù)的中國軍民被槍殺和活埋者達30多萬人!林立的高樓頓時化為灰燼，空氣中滿是彌漫著炮火味和血腥味，廢墟上沾滿了碎肉片和血跡?！叭狻闭邞K無人道。影片采訪的南京大屠殺中的受害者說了自己的經歷，這時他的臉上寫滿了悲傷與痛苦，他說那時他同他的母親及還沒有斷奶的弟弟不幸碰到了日本鬼子，弟弟還在快樂地吮吸著母親的乳汁，無情的日本人用刺刀將弟弟從母親的懷里挑到地上，母親來不及保護弟弟就被冰冷的刺刀刺進了胸膛，弟弟的屁股上也被狠狠地刺了一刀，弟弟哭了。日本人走后，母親叫他把弟弟抱到自己的懷里，一邊安撫弟弟，一邊讓弟弟繼續(xù)吮吸自己的乳汁，不久，母親就離開人世了……無情的殘忍的日本人，在偉大的母愛面前你們是那么的可恥，那么渺小，你們可知道“弟弟”吮吸的不只是一位絕望母親的乳汁，更是她的血她的淚啊!看看你們冷冰冰的刺刀上，沾滿了多少南京人炙熱的人間血淚真情，漆黑的夜里你們是否會為此而感到恐懼!而今天的日本人在面對前人的殘酷行為后卻一口否認，他們自己尚且忍受不了自己國家的做法，更何況中國身為受害者。南京人的救世主身陷炮火之中的南京人最渴望的是來自政府的保護與救助，可是當時的中國軍隊正處于幼兒時期，無力對抗大舉進軍的日本軍隊。這時幾個外國人士為保護無辜的南京人積極與聯(lián)合政府聯(lián)系，幫南京人爭取到了難民營，這讓無數(shù)無家可歸的南京人得到了避風港。他們還幫無數(shù)的南京婦女逃脫日本人的淫穢魔掌，幫許多中國軍人逃離日本人的殘忍殺害。盡管救濟道路很坎坷，盡管受到很大的精神壓力，他們還是一如既往地幫助南京人。事后其中人士幾位還因無法忘記南京屠殺的慘狀畫面而自殺了。他們是英雄，他們是希望的象征，因此南京人稱他們?yōu)椤熬仁乐鳌薄；蛟S有人會問當時的中國軍隊在哪里，其實依據當時我國的綜合國力來看，簡單的刀槍是無法抵抗炮火的，我們的軍隊是無力對抗日本軍隊的，落后的中國注定要挨打，我們不能只指望外國的救助，只有自強自立才是拜托挨打的最根本辦法。面對南京大屠殺，我們要銘記歷史，勿忘國恥，同時建立自強自立的國家，只有發(fā)展才是硬道理。

南京大屠殺讀后感篇八

這是一個中國人民心中永遠揮之不去的陰影；這是一座千古奇恥的紀念碑；這是一個“國窮民窮被狗欺”的有力見證，這是三十萬中國人民生命的終點。在七十年前的南京，短短六個星期之內，它經歷了一場慘無人道的大屠殺，這便是震驚中外的南京大屠殺。

那是一九三七年十二月十三日，一個可怕的身影——南京大屠殺充滿了南京城的'每個角落。一只日軍軍隊，一只毫無人性的日軍軍隊，他們如鐮刀般收割了一條又一條鮮活的人命。這然慘絕人寰的行為竟長達六個星期之久！曾經繁榮的南京城，如今血流成河，尸橫遍野，大街小巷、防空洞里都躺著中國人民早已消逝的生命，他們無法閉上的眼睛似乎訴說著日軍種種慘無人道的獵殺，他們想要抬起來的手卻似乎欲言又止，無力地垂了下來。

當初的中國為何脆弱的像初生的嬰兒？為何在日軍區(qū)區(qū)十幾萬人的攻擊下中國軍隊潰不成軍？！整整三十萬中國同胞們在我們眼前消失！當初懦弱無能的我們只能眼睜睜的看著自己的家人們、親朋好友們一個個的被日軍殘忍凌虐致死。更可恨的是，日本竟然將當時殘害我國人民的事美化了，“美名其曰”為日本增光，光宗耀祖！

曾經落魄的中國已不復存在，迎來的是欣欣向榮、昌盛繁華的中國！過往那段血淋淋的事實，告訴我們一個鐵的事實：落后就要挨打！

南京大屠殺讀后感篇九

今年是抗戰(zhàn)76周年，在這喜慶之年，中國人民沉浸在歡樂之中。可誰知道，在黑暗的舊中國時期，中國人民生活在水深火熱之中，過著受人欺辱，有了上頓沒有下頓的生活。更可悲的是，從37年開始，中國又飽受了8年可怕的戰(zhàn)爭。

沒有哪個中國人不知道“南京大屠殺”。因為這次大屠殺對中國，對身為中國人的我們造成沉重的傷害。暑假的一天，在觀看《南京大屠殺》后，我深受啟發(fā)。感到日本鬼子是多么地殘無人道，而中國人民又是多么地可憐!

剛開始的聲音就非常悲傷，仿佛身臨其境，親自感受到當時的慘況。影片剛開始就放出了一對夫婦與其子女。他們從上海逃到南京來避難?？墒?，讓他們萬萬沒想到，南京也是日本鬼子的一塊肥肉，雖逃出了上海，但卻遭遇了一樣的悲慘下場。

由于軍隊抵抗不了日軍，不僅丟了城，而且有的死、有的傷、有的被俘。于是，南京就被無情的日本鬼子大規(guī)模洗劫。有人幸運地躲進地洞免于一死，而不幸運的則被不留情面地槍決。

為什么?為什么?他們那么無能，要去那樣逃避?他們心里還有“中國”這個名詞嗎?

往事雖已過去，我們現(xiàn)在處在一個和平的世界里。但是，說不準就在接下來的一秒、一分、一時，世界將再次混亂，到那時如果我們還是落后、無能，仗勢凌弱或許會在我們身上重現(xiàn)。我們現(xiàn)在應該努力學習，長大保衛(wèi)祖國，建設祖國!

時刻記住那句銘刻于心的話：“落后就要挨打呀”!

南京大屠殺讀后感篇十

這本書的作者是美國華僑張純如，這一位因為自殺而死的年輕女子本身的悲劇性同這本書所描述的一樣，令人深思。

南京大屠殺這個事件，從小就被灌輸，日軍在1937年到1938年大概6個星期一共虐殺了30余萬中國老百姓和放下武器不久前還是老百姓的軍人。很早之前，我們看到中學歷史課本，寫了這樣力重千鈞卻又熟悉的四個字‘燒殺淫掠’。

而這本書告訴了是怎樣燒的，不只是燒房子，還是燒所有帶不走的東西，還是燒人，是汽油不夠把人燒的半死不活的燒人;殺人，各種殺人比賽，用能想到的一切最高的效率殺人，所有的日軍都成為了真正從地獄爬出來的禽獸;淫辱，所有的戰(zhàn)爭恐怕只有女人才是最受苦的對象吧，不僅僅是貞潔，還有各種倫理、肉體上最大限度的折磨;掠奪，那個時候的日本不是現(xiàn)在富裕的日本，是從貧瘠的荒島走出來的，一把臟米都不放過的強盜......這樣具體的描述我已經不想說，這是一種莫大的屈辱、氣憤，一股悲情油然而生。

中國歷史上，沒有哪一次的戰(zhàn)爭是不死人的，五胡亂華，五代十國，靖康之恥，蒙古滅宋，滿人入關。拿最后一次清王朝的建立來說，屠城屢見不鮮，殺人盈野，揚州十日、嘉定三屠，每一件事說出來都是充滿血淚。只不過，他們所有的戰(zhàn)爭不如這個發(fā)生在七八十年前的時候記憶這般深刻，不是在有現(xiàn)代軍隊、熱武器下高效率的殺人，沒有這樣大量、詳實的材料證明那一段記憶。更為突出和喪心病狂的是日本人那種扭曲的心理，所表現(xiàn)出的那種以折磨、以死者生前所受到最大痛苦的虐殺，這是比德國納粹邪惡百倍的軍隊、政府和民族。

這件事本身我們所能夠感受到的痛苦難以到達當時受害者痛苦的億萬分之一，然而這件事的思考確是我們必須要做的。‘遺忘等于第二次虐殺’，那么一種什么樣的方式記住呢?這是本文的所要說明的重點。

這里從日本和中國兩個方面來說，日本方面從為什么會做出這樣禽獸的事來，日本現(xiàn)階段為什么這么難承認自己的錯誤。中國方面，中學歷史教科書對抗日戰(zhàn)爭缺乏客觀、全面的介紹，我們國家現(xiàn)在所擁有的痛苦太多淡化了歷史的屈辱，極不負責的影視劇作品對抗日戰(zhàn)爭的扭曲和粉飾。我將逐一描述這些觀點。

從日本方面來說，回答日軍為何會做出這樣禽獸的事，這是一個很大的問題。我從本書中總結出這樣一些簡短的答案，肯定是不完全的。

從底層士兵的角度來看，他們是大屠殺的執(zhí)行者，他們的心理因素是造成大屠殺最直接的因素。日本在明治維新之后所殘留的最大遺留就是日本天皇，以及天皇所帶來思想上的控制，維持社會秩序的根本。這種上級對下級可以任意辱罵，學校的軍事化管理，這種嚴苛的制度誕生大量的社會暴戾之氣。當被欺辱、壓榨的下層一下子被釋放出來，日軍最底層的士兵，都比中國最有知識、地位人高時，被一聲太君所喊出來的扭曲心理是讓人變成禽獸最根本力量源泉。

從中高層的軍事指揮官、政治家，乃至天皇、王室成員。他們在這場屠殺中不是直接的引導，但在屠殺發(fā)生后，他們也沒有刻意的阻止，甚至是縱容。在六周的屠殺期后，前期和后期是不一樣的，前期是仇恨、貪婪，后期更加殘酷，是扭曲、變態(tài)。日本人所特有的一種虛偽在也表現(xiàn)淋漓盡致，事情發(fā)生想到不是阻止，而是掩蓋，認為只要掩蓋的合理，就還可以獲得這種道德上的安全感，從而真實做出任何不合理、沒有底線的事都是在這種心理優(yōu)勢下完成的。

為什么日本現(xiàn)階段這么難承認錯誤呢?可以從兩方面來描述這個問題。第一，是二戰(zhàn)后期，東京審判極為不徹底。不僅僅是應當負主要責任的天皇沒有受到任何處罰，因為在日本人的觀念，天皇等同于上帝，這與封建時期的中國還不一樣，皇帝一直是輪流做，他更像是一個管理者，有所謂‘山高皇帝遠’一說，造反的基因和王朝的時期一樣長。日本天皇，在神道教系統(tǒng)里，和基督的上帝差不多，天皇沒有受到懲罰，是日本人認為自己沒有犯錯最根本的原因。第二就是，好多戰(zhàn)犯沒有被處罰，還大量停留在新政府工作。甲級戰(zhàn)犯岸信介1957任日本首相，1979年獲得聯(lián)合國和平獎，這種遺忘和無恥罄竹難書。甲級戰(zhàn)犯都可以成為首相，那還有多少犯有戰(zhàn)爭罪的士兵、其它人士逃脫了審判和懲罰。

從目前的日本社會來說，也是一個非常狹隘容不得半點不同聲音的國家。一旦出現(xiàn)要反省二戰(zhàn)，正視歷史的政治家或是學者，很有可能就會遭到右翼分子極端抱負。日本的黑社會組織黑龍會是世界三大黑幫之一，這幾乎是唯一公開化，能深刻影響軍界和政界的黑幫組織。這樣，篡改教科書，政治家參拜靖國神社這些事情就很能理解了。

說完日本，來說中國。在東方文明的腦海里，仇恨從來不奢望對方的認錯。‘落后就要挨打’，他們的抵賴，是因為我們自己的遺忘。這里我說這樣幾個原因，也是關于我對我們歷史的反省。這個關于中國現(xiàn)狀是這本19出版的書所缺少的，是我個人的思考。

第一，我們的中學歷史教科書因為歷史原因對抗日戰(zhàn)爭缺乏客觀的描述，忽略掉了抗日戰(zhàn)爭打的最慘烈的淞滬會戰(zhàn)以及后來的南京大屠殺，過多的強調敵后戰(zhàn)場，對正面戰(zhàn)場的描述失實。并且我們本身的歷史教育就不夠，缺乏對常識性問題的理解，大多數(shù)人的歷史知識是來源于電視劇。這源于我們教育傳遞一種錯誤的歷史觀，歷史的真實重于它所本身代表的意義，而我們大量的歷史學家總愛強調某一轉折點，大書特書它的背景、意義，而我個人以為歷史他本身詳實的記錄，歷史的真相高于一切。

第二，大量的抗日劇對抗日戰(zhàn)爭的娛樂化、粉飾，這種編劇比日本右翼更加邪惡，錯誤的記憶比遺忘更加可悲。電影《鬼子來了》，電視劇橋段諸如用手榴彈炸飛機，手撕鬼子，把日軍丑化成弱智、搞笑的小丑，武工隊、八路軍神化成天神。所有的包括諜戰(zhàn)題材在內的影視劇，都只不過是換個場景談戀愛罷了，戰(zhàn)火紛飛，民族屈辱哪里及得上紅粉佳人。太多喜劇化處理，淡化了歷史的傷痛與真實，這是比遺忘和再次屠殺更嚴重的后果。

第三，我們的國家在抗戰(zhàn)后，又爆發(fā)了三年內戰(zhàn)。建國后，又有各種運動、自然災害、不健康的經濟建設，社會的不平均發(fā)展、法治的不健全、社會諸多不公正的事時有發(fā)生。也就是說苦難從來沒有在我們身邊離開，到了六七十年代，農村還有大量的人餓死。也就是說只有當人有了基本的幸福、安定后，才會去體會歷史的厚重，痛苦與感悟，這應該是健康、公正的社會另一種體現(xiàn)。

值得慶幸的是一切都在改變，年這本英文版的《南京大屠殺》得到國際上的認可。西方世界們對于亞洲戰(zhàn)爭的了解開始變多。中國大陸改革開放所取得的經濟成就，到了21世紀第二個10年很明顯已經開始進入中國的平民時代，中國最高領導人也在親自參加南京大屠殺的紀念活動，南京已經成為越來越深刻的民族記憶。

南京大屠殺讀后感篇十一

1937年12月13日，日本軍攻陷南京后，開始了一次前所未有的大屠殺，他們根本不拿中國人當人，看見男人就殺，看見女人就拿去當奴隸。日本軍把投降的士兵抓起來，用繩子綁在一起，然后，用機關槍對著那些無辜的士兵一陣掃射，直到他們都死了，還不死心。

更殘忍的是，日本人甚至把殺人當作一種樂趣，他們把成群的人分成幾組綁在一起，然后在他們身上澆上汽油，再點一把火扔在人群里，中國人在火里開始痛苦地呻吟、痛哭，但是日本軍絲毫沒有憐憫之心，看著中國人痛苦，他們說：“這是最刺激、最好玩的殺人游戲?！比毡拒姴粩嗟赜貌煌姆椒埲痰貧⒑χ袊耍夯盥?、活活燒死、推進水里淹死……沒有一件事他們做不出來。整個南京城彌漫著尸臭與血腥的味道，死亡籠罩著這些驚慌失措的人，隱隱約約傳來人們的叫喊聲、痛哭聲。

日本人橫行霸道在中國的領土上做出這樣殘忍的事情，真是禽獸不如!日本人對中國人犯下了滔天大罪。他們現(xiàn)在還都不敢承認，但是我們一定要記住那一次刻骨銘心的屠殺，不要忘記日本人對中國人的恥辱?！奥浜缶鸵ご颉边@句話深深地烙在每一個中國人的心中。祖國，騰飛起來吧，讓這些劊子手看看，我們中國人不是這么懦弱的。現(xiàn)在祖國強大了，生活富裕了，沒有誰再敢欺負我們了，我們要更加努力的建設好祖國，讓祖國更加強盛，傲立在世界的東方!

南京大屠殺讀后感篇十二

張純如(,1968——)，一位年輕美麗,性格文靜，才華橫溢的華裔女作家,一位敢于伸張正義而著作《南京大屠殺：被遺忘的二戰(zhàn)浩劫》的作者，第一個讓西方國家認識南京大屠殺而震驚世界的人。11月9日凌晨，在美國加州洛斯蓋多一片未開發(fā)區(qū)域的一條未命名的路上，用手槍自殺在自己的車內。她的自殺震撼了世界,深深牽動著億萬海內外華人的心。至今，她自殺的原因仍然是一個謎。

我是一個退休的老戰(zhàn)士,一個曾經做過半路出家的中醫(yī)心理醫(yī)生。前幾年，我從《老年文摘》報上閱讀了有關張純如的二則報道。她的事跡讓我感動，她的崇高社會責任感和獻身精神，讓我肅然起敬。但說她是因患抑郁癥而自殺?又讓我心存疑問。我總覺得,患抑郁癥自殺是一種病態(tài)心理行為，與張純如的精彩人生格格不入。這個疑問一直壓在我的心頭。后來，我學會上網共享信息資源，探索思考了這個問題。我在“百度”找到了張純如，從有關她的資訊里和她寫的《南京大屠殺》書中，尋找到她的人生足跡和心跡。結果，我發(fā)現(xiàn)了她的死因與抑郁癥相關而不相同的結論，探求到了與她”病前的樣子”相聯(lián)系的”心結”。千慮一得,謹以此文，紀念張純如誕生43周年。以表達一個老戰(zhàn)士對一位年輕而英勇先逝者的緬懷之心。

張純如1968年3月28日出生在美國新澤西州普林斯頓,她的父母給她取這個儒雅的中文名字，使我們聯(lián)想到撫育她成長的家庭環(huán)境的和諧與溫馨。張純如在伊利諾州長大，當她就讀大學的時候，就明確選定了自己的人生目標。她為了“傳播社會良知”，“通過文字傳達社會所需要的思想和感情”，放棄了即將到手的大學計算機專業(yè)學位,轉學新聞專業(yè)。1989年從伊利諾州大學畢業(yè)后，即在《芝加哥論壇報》擔任記者，1990年與電氣工程師布萊特.道格拉斯訂婚,1991年結婚,7月遷往舊金山灣區(qū)。她對早婚非常滿意。她說：“我認為早婚對我的事業(yè)很有幫助，這樣我就把那些花在約會這些事情的精力和時間放在寫作上”。她認為自己的丈夫是“最好的朋友，經濟籌劃人，精神咨詢家”。她從約翰.霍普金斯大學獲得寫作博士學位后，即開始了她的專業(yè)寫作道路。，就出版了她的第一部書，《中國導彈之父——錢學森之謎》。贏得了美國麥克阿瑟基金會“和平與國際合作計劃獎”。初嘗到了成功的喜悅。

類歷史上最駭人聽聞的一幕悲劇。但是，為什么有人否認它，而且所有的英文非小說類書籍里，居然沒有一本提到這段不應該忘記的歷史?幾乎所有西方人都知道希特勒的罪行，卻無人知道日本在中國進行的大屠殺。”她為這一現(xiàn)象感到陣陣心悸。她一直認為人性的本質應該是善良的，而面對南京大屠殺的史實竟是這樣的丑惡和不可思議。25歲的純如毅然站出來決心寫一本歷史著作，“讓世界上所有的人了解1937年南京發(fā)生的事情”,“探索人性的陰暗面，從日本顛倒黑白的宣揚者的貶抑中，解救南京大屠殺的受害者，為南京數(shù)十萬死難者的無名之墓寫下銘文”。

張純如以如此深情和崇高的責任感，1995年冬季開始，就全身心地投入書寫這本歷史著作。為了弄清事實真相,她只身展轉于大洋兩岸,奔走南京的深巷中，尋訪歷史見證人;埋頭在圖書、檔案館里,翻閱收集了中文、日文、德文、和英文的大量資料，以及從來未出版的日記、筆記、信函、政府報告的原始材料、甚至查閱了東京戰(zhàn)犯審判記錄稿;還通過書信聯(lián)系西方國家當時在南京的歷史見證者和日本二戰(zhàn)老兵。她發(fā)現(xiàn)的重要史料《拉貝日記》、《魏特琳日記》和她書寫的《南京大屠殺》著作一道，成為向世界人民昭示侵華日軍南京暴行的鐵證。

她從查閱大量資料時發(fā)現(xiàn)，南京大屠殺在世界歷史上收到的冷遇。這個奇特之謎引起她深深地思考。她漸漸明白，這種沉默的幕后，是冷戰(zhàn)的諸多因素所造成。

美國在二戰(zhàn)后冷戰(zhàn)的緊張態(tài)勢中，急于得到它以前的敵人——日本的友誼和忠誠，而姑息了日本的戰(zhàn)爭罪惡，使日本逃避了許多嚴厲的懲罰。令她氣憤的是日本拒絕承認自己的過去。日本交出的戰(zhàn)爭賠款不及德國賠償戰(zhàn)爭受難者的百分之一;德國納粹分子即使沒有受到監(jiān)禁，至少被迫退出公開的社會生活，可在日本戰(zhàn)后，許多日本戰(zhàn)犯在工業(yè)和政府部門擔任要職;在德國不斷向大屠殺的受難者表示歉意的時候，日本卻在東京膜拜戰(zhàn)犯------。盡管證據確鑿，日本許多知名的政治家、學者和工業(yè)巨子仍頑固地一口咬定，南京大屠殺從未發(fā)生過。并有預謀地企圖扭曲歷史，歪曲和掩蓋歷史真相。在日本，如果有人表明歷史事實真相，就會受到失業(yè)，甚至生命的威脅，逼使反對者沉默。純如在進行漫長而艱辛的寫作過程中，常常被這種頑固的態(tài)度所激怒。她強烈的感受到書寫這部歷史，不僅要澄清日本軍隊南京大屠殺罪行的本身，而且要揭露日本二戰(zhàn)后六十年來歪曲和掩蓋這樁罪行史實的歷史。這是二個相互關聯(lián)又不盡相同的暴行。諾貝爾桂冠詩人伊利.威塞爾“忘記大屠殺就等于第二次屠殺”和西班牙哲學家喬治.桑塔亞“忘記過去的人，定會重蹈覆轍”的警言，常常浮現(xiàn)在她的腦海。她以“再次凌辱(二度殘暴)”為題，揭露了日本掩蓋這段丑惡暴行的歷史行徑。從二戰(zhàn)后直到她的這本書付梓前，日本面對世界的輿論否認歷史的行為，和對國內正義人士表明真相的良知，采用恐怖威脅逼使他們沉默的種.種殘忍手段,都歷歷在目書寫在這本書里。對此，日本右翼分子當然不肯善罷甘休。一個要揭，一個要捂。這就埋下了日本右翼勢力直接針對張純如而來的一系列矛盾與斗爭。

《南京大屠殺》一書12月在美國出版后，引起了美國乃至西方世界對這段歷史的關注，喚醒了華人世界對這段歷史的記憶。這本書出版一個月內就被列入美國最受重視的《紐約時報》暢銷書排行榜，并被評為最受讀者喜歡的暢銷書。張純如原本認為“這本書雖然重要，但以為只會得到圖書館的垂青”，沒有想到讀者有如此強烈的反響。她自己也身不由己的被摧上了人生的頂峰，摧上了與日本右翼分子直面論戰(zhàn)的前沿。日本右翼集團受到這從天而降突然襲擊，震開了他們緊緊捂著的南京暴行丑惡歷史的蓋子,而引起軒然大波。他們視張純如為“會讓日本陷入`黑暗傳說`的危險人物”。日本國會專門成立了一個委員會,研究張純如書中的錯漏之處。他們一張張分析照片,根據光線、角度、服裝、表情等細節(jié)，指控她使用一些照片并不真實，進而大做文章，否認南京大屠殺的存在。日本駐美國大使齊藤邦彥，5月召開新聞發(fā)布會，指責《南京大屠殺》是“非常錯誤的描寫”，曲解了日本。張純如立即要求跟他辯論。12月，美國公共電視臺主持人吉姆.萊赫說動了齊藤邦彥與張純如一起參加晚上6點《新聞時間》，在銀幕上對話。齊藤在華盛頓，張純如在加州，由電視臺做畫面切換。張純如據理力爭，抨擊日本掩蓋歷史的行徑，并對齊藤發(fā)出挑戰(zhàn)，要求他以大使的身份,當場在美國人面前道歉。結果齊藤始終宣稱：日本政府“多次為日軍成員犯下的殘酷暴行道歉”。張純如當場指出：日本政府從來沒有為南京大屠殺作過認真的道歉。在過去幾十年中，日本政府在學校教科書中從來就是掩蓋、歪曲和淡化南京大屠殺.。正是日本使用的含混字眼使中國人感到憤怒。純如說：日本政府“只有認罪，日本才會變成一個更好的民族”。這場面對面的論戰(zhàn),擊退了日本右翼集團反揭露的囂張氣焰。由于論戰(zhàn)的成功，純如受到美國時任總統(tǒng)克林頓的接見。

純如與齊藤論戰(zhàn)高潮過后的幾年中,她盯牢揭露真相的目標作出了不懈的努力。日本柏房書房后來購買了《南京大屠殺》的出版權，但出版過程中迫于壓力，要求對該書的錯誤進行修改，遭到她嚴辭拒絕。8月，《南京大屠殺》被拍攝電視節(jié)目，成為歷史探索頻道節(jié)目專題之一。她非常頻繁地參加社會活動，為揭露南京暴行真相而吶喊。4月23日，在舊金山召開的一次國際學術會議上，她第一個登臺演講題為“強奸南京”，博得了與會者長時間的掌聲。但也遭到別有用心的日本人的攻擊。當場就有兩個日本人站起來向張純如發(fā)難，蠻橫提出所謂疑問。純如據理駁斥，批得兩個日本人語無倫次，悻然離開了會場。207月31日，她和洛杉磯民權律師費希爾在《洛杉磯時報》發(fā)表署名文章，批評日本政府拒絕向成千上萬遭受日本軍人之害的慰安婦道歉、賠償。還批評了美國政府對日本侵略罪行的姑息養(yǎng)奸。他們指出：“人們都會認為，一個對沖繩婦女遭到強暴感到憤怒的國家，會非常關心自己國家的士兵在二戰(zhàn)中大規(guī)模強暴婦女的歷史。但到今天為止，日本政府拒絕韓國、中國和其他國家修改日本歷史教科書的要求。這些教科書，掩飾日本在二戰(zhàn)時的侵略暴行，其中包括30年代和40年代對慰安婦的大規(guī)模的強暴”。為揭露真相，純如在這場與日本右翼勢力曠日持久的論戰(zhàn)中，充分展現(xiàn)了她的才華。19獲得華裔美國婦女聯(lián)合會的年度國家女性獎。5月13日俄亥俄州伍斯特學院授于她榮譽博士學位。

張純如的家庭生活，也展現(xiàn)了一個現(xiàn)代年青女性的真誠、善良和美麗。她結婚十年，在繁忙的寫作和社會活動之中，不失時機，早婚晚育，于208月,生了兒子克里斯托弗.道格拉斯。為丈夫、為家人、為小生命奉獻了她的至愛。在懷孕的同時，她還堅持寫作，完成了她的第三部書《美國華裔史錄》并于4月出版。純如在這本書中，追述了華人在美國生存奮斗參與創(chuàng)造這個年輕國家的150的歷史。“從19世紀中業(yè)的淘金潮開始，直至20世紀90年代高科技浪潮中，無論是最早期的華工還是今日在科技領域大顯身手的技術天才，”“展現(xiàn)了他們在邁生的土地上，依靠自己的真誠和智慧，在勞動中鍛造新身分和新命運的決心?！奔內鐚戇@本書，也反映了她的心目中所追求的一種人類文明。

為著追求人類文明，張純如透過歷史這面鏡子審視人性的陰暗面，對南京暴行作了深刻的思考。她說：“在我讀完幾箱關于日本戰(zhàn)爭罪行的材料，瀏覽了浩瀚的世界歷史中古代諸多暴行的記錄之后，我不得不得出這樣的結論：與其說是日本在二戰(zhàn)中的行徑是由危險的民族所致，倒不如說是在一個脆弱的文化中，一個危險的政府，在一個危險的時刻，將其危險的理論販賣到另一個與之截然相反的民族所致。我們應以慎重的態(tài)度看待南京的暴行，它闡明了人是多么容易被鼓勵讓十幾歲的孩子泯滅天性，成為可怕的殺人機器”。純如所指的“脆弱的文化”和“危險的理論”，實際上就是日本軍國主義時代推行的弱肉強食的文化和理論。日本右翼集團，，至今仍然緊緊抓住軍國主義的幽靈不放，崇尚著這種危險的理論，作為他們的精神支柱。純如思考良久，最后決定撰寫《巴丹死亡行軍》。讓當年日本政府推行的這種滅絕人性的危險理論再一次曝光。讓世人看清，忘記歷史會重蹈覆轍的危險。

《巴丹死亡行軍》是二次世界大戰(zhàn)中日軍虐待美國戰(zhàn)俘的又一樁殘暴慘案。1941年12月7日，日本聯(lián)合艦隊偷襲珍珠港，太平洋戰(zhàn)爭爆發(fā)。日本陸軍也開始進軍菲律賓，并與美、菲聯(lián)合守軍交戰(zhàn)。其中位于巴丹半島上的美、菲守軍與日軍激戰(zhàn)達四個月，最后因缺乏支援與接濟，于1942年4月9日向日軍投降，共約78000人。這批戰(zhàn)俘被解押到約100公里外的戰(zhàn)俘營而踏上死亡之旅。天氣炎熱，戰(zhàn)俘們除了給少許食物外，不再有任何飲食。凡是企圖尋找飲水與食物的，即被日軍刺死或槍殺。即便有躲過日軍視線偷喝到幾口河水，也因河水里漂浮著尸體和綠色泡沫嚴重污染，引發(fā)嚴重的腹瀉、嘔吐而死。一百多公里的行軍，最終到達營地死亡達15000人之多。歷史上把日軍這樁滅絕人性的事件，稱之為“巴丹死亡行軍”。很顯然，二戰(zhàn)中,日軍從1937年12月的“南京大屠殺慘案”以及其后8年中在中國的大片土地上實行的“三光(燒光、殺光、槍光)政策”，到1942年4月在菲律賓的巴丹半島的死亡行軍事件。雖然發(fā)生在不同地區(qū)，卻是同一個日本的軍隊，接受了日本軍國主義文化教育的產物。日本右翼勢力的觸覺，對張純如這樣一個“危險人物”的舉措，再不像《南京大屠殺》出版以前那樣遲鈍了。他們居然暗中窺視，采用卑鄙手段阻撓、打壓。

張純如不顧日本右翼勢力的威脅，恫嚇，毅然踏上書寫《巴丹死亡行軍》之路?？上〉沽?。她的病，主要是操勞過渡引起的。我們看到，張純如從撰寫《南京大屠殺—被遺忘的二戰(zhàn)劫難》開始，她既為這駭人聽聞的殘暴罪行而震驚，更被掩蓋歷史丑惡的再度強暴行徑而激怒。一路口誅筆伐艱辛地走過來，心身長期處于緊張的應激狀態(tài)。睡眠不好，頭發(fā)脫落，體重減輕，身體健康嚴重虧損;加上晚育得子，生下兒子克里斯托弗以后，原來的生活規(guī)律也被打亂，睡眠更差。面臨健康的現(xiàn)狀與她定下的書寫事業(yè)，發(fā)生力不從心的矛盾。強烈的社會責任心和書寫《巴丹死亡行軍》的緊迫感，使她心情十分焦急，而這種焦慮的心情對她的失眠更為不利。聰慧的張純如，對自身的健康與疾病的問題，恰是一個盲點。她處在事業(yè)與健康的矛盾困擾中,沒有從認知行為上處理好以健康為重，事業(yè)來日方長的關系，而使病情逆轉。

最后的問題發(fā)生在張純如對自身疾病預后的誤判上。當?shù)弥牟∏榕c“抑郁癥”掛鉤的時候，心情更加焦急。她在抑郁癥的盲區(qū)里茫然，從開始拒認到后來默認，最后被陷在困境里不能自拔。在健康狀態(tài)每況愈下之時，她對“抑郁癥”的病情發(fā)展產生了錯誤的估計。她可能認為抑郁癥發(fā)展了下去,會導致精神致殘，這將意味著喪失知識生命而失去自身的人生價值。她絕不愿意讓一個生命質量極低、毫無人生尊嚴的生命體存在而玷污自己的人生。她趁自己理智尚存，對事業(yè)、對家庭一一作了交代和安排。留下要求家人記住她生病前的樣子，記住她“曾認真生活，為目標、寫作和家人真誠奉獻過”的遺言。最終，選擇了“安樂死”。

我對自殺問題，過去總認為是消極行為,是悲觀、絕望的表現(xiàn)。但其實，有些特殊情況的自殺，可能也可以是積極的人生選擇?！笆靠蓺?，不可侮”，就是中華文化傳統(tǒng)中，知識分子的一條人生底線。屈原著《離騷》、《九章》，自投汨羅江而死，就是古代的一個先例。在張純如心目中，“魏特琳去世，就是一名英雄之死”。魏特琳在南京大屠殺中，曾竭力幫助南京難民，被南京人民稱為“活菩薩”。日軍在南京城中的暴行，使魏特琳在精神和肉體上都受到創(chuàng)傷。回到美國，雖經努力治療，但精神仍一步一步走向崩潰。最終，她打開公寓廚房的煤氣開關，結束了自己的生命。她留下的《魏特琳日記》，見證了日軍南京大屠殺的暴行。美國基督士聯(lián)合會宣布魏特琳死訊時說：“我們認為像在戰(zhàn)場上倒下去的士兵一樣，魏特琳也是戰(zhàn)爭中的犧牲者。”張純如，給世人留下《南京大屠殺——被遺忘的二戰(zhàn)浩劫》，留下她未完成的《巴丹死亡行軍》，含恨飲彈而去。她為追求人類文明，捍衛(wèi)人性尊嚴而死。她的死，是比泰山還重的英雄之死。她昭示人們牢記歷史教訓?！罢嫦嗍遣豢蓺绲?，真相是沒有國界的。我們大家要同心協(xié)力，以確保真相被存，被牢記，使南京大屠殺那樣的悲劇不再發(fā)生”。是的，我們應當牢記歷史教訓，以史為鑒，不讓歷史悲劇重演，共同開拓人類共享的文明和諧的大千世界。