手機閱讀
工作范文
2023年寶塔山導(dǎo)游詞(通用12篇)
  • 時間:2023-11-21 20:35:17
  • 小編:雅蕊
  • 文件格式 DOC
下載文章
一鍵復(fù)制
猜你喜歡 網(wǎng)友關(guān)注 本周熱點 精品推薦
心得體會是指一種讀書、實踐后所寫的感受性文字。通過記錄心得體會,我們可以更好地認識自己,借鑒他人的經(jīng)驗,規(guī)劃自己的未來,為社會的進步做出貢獻。下面是小編幫大家整
在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中,大家總少不了接觸作文或者范文吧,通過文章可以把我們那些零零散散的思想,聚集在一塊。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎?下面是小
認真品味一部作品后,大家一定收獲不少吧,不妨坐下來好好寫寫讀后感吧。這時候最關(guān)鍵的讀后感不能忘了。那要怎么寫好讀后感呢?這里我整理了一些優(yōu)秀的讀后感范文,希望對
在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中,肯定對各類范文都很熟悉吧。寫范文的時候需要注意什么呢?有哪些格式需要注意呢?下面是小編幫大家整理的優(yōu)質(zhì)范文,僅供參考,大家一起來看看
無論是身處學(xué)校還是步入社會,大家都嘗試過寫作吧,借助寫作也可以提高我們的語言組織能力。那么我們該如何寫一篇較為完美的范文呢?這里我整理了一些優(yōu)秀的范文,希望對大
在撰寫心得體會時,個人需要真實客觀地反映自己的思考和感受,具體詳細地描述所經(jīng)歷的事物,結(jié)合自身的經(jīng)驗和知識進行分析和評價,注意語言的準確性和流暢性。大家想知道怎
無論是身處學(xué)校還是步入社會,大家都嘗試過寫作吧,借助寫作也可以提高我們的語言組織能力。范文怎么寫才能發(fā)揮它最大的作用呢?以下是小編為大家收集的優(yōu)秀范文,歡迎大家
演講是練習(xí)普通話的好機會,特別要注意字正腔圓,斷句、斷詞要準確,還要注意整篇講來有抑有揚,要有快有慢,有張有弛。那么演講稿該怎么寫?想必這讓大家都很苦惱吧。以下
總結(jié)的選材不能求全貪多、主次不分,要根據(jù)實際情況和總結(jié)的目的,把那些既能顯示本單位、本地區(qū)特點,又有一定普遍性的材料作為重點選用,寫得詳細、具體。大家想知道怎么
人的記憶力會隨著歲月的流逝而衰退,寫作可以彌補記憶的不足,將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來,也便于保存一份美好的回憶。范文書寫有哪些要求呢?我們怎樣才能寫好一篇范
時間就如同白駒過隙般的流逝,我們又將迎來新的喜悅、新的收獲,讓我們一起來學(xué)習(xí)寫計劃吧。相信許多人會覺得計劃很難寫?下面是小編整理的個人今后的計劃范文,歡迎閱讀分
在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中,大家總少不了接觸作文或者范文吧,通過文章可以把我們那些零零散散的思想,聚集在一塊。范文怎么寫才能發(fā)揮它最大的作用呢?以下是小編為大家收
在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中,大家總少不了接觸作文或者范文吧,通過文章可以把我們那些零零散散的思想,聚集在一塊。寫范文的時候需要注意什么呢?有哪些格式需要注意呢?以
計劃是指為了實現(xiàn)特定目標(biāo)而制定的一系列有條理的行動步驟。計劃書寫有哪些要求呢?我們怎樣才能寫好一篇計劃呢?那么下面我就給大家講一講計劃書怎么寫才比較好,我們一起
人的記憶力會隨著歲月的流逝而衰退,寫作可以彌補記憶的不足,將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來,也便于保存一份美好的回憶。范文書寫有哪些要求呢?我們怎樣才能寫好一篇范
在生活中,越來越多人會去使用協(xié)議,簽訂簽訂協(xié)議是最有效的法律依據(jù)之一。那么一般合同是怎么起草的呢?下面是小編為大家整理的合同范本,僅供參考,大家一起來看看吧。工
對某一單位、某一部門工作進行全面性總結(jié),既反映工作的概況,取得的成績,存在的問題、缺點,也要寫經(jīng)驗教訓(xùn)和今后如何改進的意見等。相信許多人會覺得總結(jié)很難寫?以下是
在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中,肯定對各類范文都很熟悉吧。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎?這里我整理了一些優(yōu)秀的范文,希望對大家有所幫助,下面我們就來了
在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中,肯定對各類范文都很熟悉吧。范文書寫有哪些要求呢?我們怎樣才能寫好一篇范文呢?下面是小編為大家收集的優(yōu)秀范文,供大家參考借鑒,希望可以
總結(jié)的選材不能求全貪多、主次不分,要根據(jù)實際情況和總結(jié)的目的,把那些既能顯示本單位、本地區(qū)特點,又有一定普遍性的材料作為重點選用,寫得詳細、具體。寫總結(jié)的時候需
在生活中,越來越多人會去使用協(xié)議,簽訂簽訂協(xié)議是最有效的法律依據(jù)之一。那么一般合同是怎么起草的呢?下面是小編給大家?guī)淼暮贤姆段哪0?,希望能夠幫到你?消防承
心得體會是我們在成長和進步的過程中所獲得的寶貴財富。優(yōu)質(zhì)的心得體會該怎么樣去寫呢?那么下面我就給大家講一講心得體會怎么寫才比較好,我們一起來看一看吧。家務(wù)勞動心
體會是指將學(xué)習(xí)的東西運用到實踐中去,通過實踐反思學(xué)習(xí)內(nèi)容并記錄下來的文字,近似于經(jīng)驗總結(jié)。那么心得體會該怎么寫?想必這讓大家都很苦惱吧。以下是小編幫大家整理的心
總結(jié)是對某種工作實施結(jié)果的總鑒定和總結(jié)論,是對以往工作實踐的一種理性認識。優(yōu)秀的總結(jié)都具備一些什么特點呢?又該怎么寫呢?那么下面我就給大家講一講總結(jié)怎么寫才比較
計劃是一種靈活性和適應(yīng)性的工具,也是一種組織和管理的工具。計劃可以幫助我們明確目標(biāo),分析現(xiàn)狀,確定行動步驟,并制定相應(yīng)的時間表和資源分配。以下是小編為大家收集的
當(dāng)品味完一部作品后,相信大家一定領(lǐng)會了不少東西,需要好好地對所收獲的東西寫一篇讀后感了。如何才能寫出一篇讓人動容的讀后感文章呢?下面是我給大家整理的讀后感范文,
在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中,肯定對各類范文都很熟悉吧。范文書寫有哪些要求呢?我們怎樣才能寫好一篇范文呢?下面是小編幫大家整理的優(yōu)質(zhì)范文,僅供參考,大家一起來看看
范文為教學(xué)中作為模范的文章,也常常用來指寫作的模板。常常用于文秘寫作的參考,也可以作為演講材料編寫前的參考。范文書寫有哪些要求呢?我們怎樣才能寫好一篇范文呢?下
范文為教學(xué)中作為模范的文章,也常常用來指寫作的模板。常常用于文秘寫作的參考,也可以作為演講材料編寫前的參考。相信許多人會覺得范文很難寫?接下來小編就給大家介紹一
認真品味一部作品后,大家一定收獲不少吧,不妨坐下來好好寫寫讀后感吧??墒亲x后感怎么寫才合適呢?下面是小編帶來的優(yōu)秀讀后感范文,希望大家能夠喜歡!金字塔原理讀后感
無論是個人還是組織,都需要設(shè)定明確的目標(biāo),并制定相應(yīng)的方案來實現(xiàn)這些目標(biāo)。那么我們該如何寫一篇較為完美的方案呢?以下是我給大家收集整理的方案策劃范文,供大家參考
隨著個人素質(zhì)的提升,報告使用的頻率越來越高,我們在寫報告的時候要注意邏輯的合理性。那么,報告到底怎么寫才合適呢?以下是我為大家搜集的報告范文,僅供參考,一起來看
我們在一些事情上受到啟發(fā)后,應(yīng)該馬上記錄下來,寫一篇心得感悟,這樣我們可以養(yǎng)成良好的總結(jié)方法。那么你知道心得感悟如何寫嗎?下面我給大家整理了一些心得感悟范文,希
當(dāng)觀看完一部作品后,一定有不少感悟吧,這時候十分有必須要寫一篇讀后感了!如何才能寫出一篇讓人動容的讀后感文章呢?下面是我給大家整理的讀后感范文,歡迎大家閱讀分享
報告是一種常見的書面形式,用于傳達信息、分析問題和提出建議。它在各個領(lǐng)域都有廣泛的應(yīng)用,包括學(xué)術(shù)研究、商業(yè)管理、政府機構(gòu)等。優(yōu)秀的報告都具備一些什么特點呢?又該
每個人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。那么我們該如何寫一篇較為完美的范文呢?以下是我為大家搜
范文為教學(xué)中作為模范的文章,也常常用來指寫作的模板。常常用于文秘寫作的參考,也可以作為演講材料編寫前的參考。范文書寫有哪些要求呢?我們怎樣才能寫好一篇范文呢?接
在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中,肯定對各類范文都很熟悉吧。相信許多人會覺得范文很難寫?以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文,僅供參考,一起來看看吧給老婆的保證書篇一親愛的老
在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中,肯定對各類范文都很熟悉吧。寫范文的時候需要注意什么呢?有哪些格式需要注意呢?下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文,希望能夠幫助到大家,我們
在平日里,心中難免會有一些新的想法,往往會寫一篇心得體會,從而不斷地豐富我們的思想。大家想知道怎么樣才能寫得一篇好的心得體會嗎?那么下面我就給大家講一講心得體會
范文為教學(xué)中作為模范的文章,也常常用來指寫作的模板。常常用于文秘寫作的參考,也可以作為演講材料編寫前的參考。那么我們該如何寫一篇較為完美的范文呢?以下是我為大家
隨著法治精神地不斷發(fā)揚,人們愈發(fā)重視合同,越來越多的人通過合同來調(diào)和民事關(guān)系,合同能夠促使雙方正確行使權(quán)力,嚴格履行義務(wù)。那么合同應(yīng)該怎么制定才合適呢?以下是我
在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中,肯定對各類范文都很熟悉吧。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎?接下來小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫,我們一起來看一看
時間就如同白駒過隙般的流逝,我們又將迎來新的喜悅、新的收獲,讓我們一起來學(xué)習(xí)寫計劃吧。通過制定計劃,我們可以將時間、有限的資源分配給不同的任務(wù),并設(shè)定合理的限制
人的記憶力會隨著歲月的流逝而衰退,寫作可以彌補記憶的不足,將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來,也便于保存一份美好的回憶。范文怎么寫才能發(fā)揮它最大的作用呢?下面是小編
當(dāng)我們經(jīng)歷一段特殊的時刻,或者完成一項重要的任務(wù)時,我們會通過反思和總結(jié)來獲取心得體會。好的心得體會對于我們的幫助很大,所以我們要好好寫一篇心得體會下面小編給大
無論是個人還是組織,都需要設(shè)定明確的目標(biāo),并制定相應(yīng)的方案來實現(xiàn)這些目標(biāo)。通過制定方案,我們可以有條不紊地進行問題的分析和解決,避免盲目行動和無效努力。接下來小
隨著社會一步步向前發(fā)展,報告不再是罕見的東西,多數(shù)報告都是在事情做完或發(fā)生后撰寫的。掌握報告的寫作技巧和方法對于個人和組織來說都是至關(guān)重要的。下面是小編給大家?guī)?/div>
演講稿是演講者根據(jù)幾條原則性的提綱進行演講,比較靈活,便于臨場發(fā)揮,真實感強,又具有照讀式演講和背誦式演講的長處。我們?nèi)绾尾拍軐懙靡黄獌?yōu)質(zhì)的演講稿呢?下面我?guī)痛?/div>
當(dāng)品味完一部作品后,相信大家一定領(lǐng)會了不少東西,需要好好地對所收獲的東西寫一篇讀后感了。如何才能寫出一篇讓人動容的讀后感文章呢?以下是小編為大家收集的讀后感的范
每個人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。范文怎么寫才能發(fā)揮它最大的作用呢?接下來小編就給大家介
無論是身處學(xué)校還是步入社會,大家都嘗試過寫作吧,借助寫作也可以提高我們的語言組織能力。相信許多人會覺得范文很難寫?下面是小編幫大家整理的優(yōu)質(zhì)范文,僅供參考,大家
時間過得真快,總在不經(jīng)意間流逝,我們又將續(xù)寫新的詩篇,展開新的旅程,該為自己下階段的學(xué)習(xí)制定一個計劃了。通過制定計劃,我們可以更加有條理地進行工作和生活,提高效
每個人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。相信許多人會覺得范文很難寫?這里我整理了一些優(yōu)秀的范文
無論是身處學(xué)校還是步入社會,大家都嘗試過寫作吧,借助寫作也可以提高我們的語言組織能力。范文怎么寫才能發(fā)揮它最大的作用呢?這里我整理了一些優(yōu)秀的范文,希望對大家有
演講,首先要了解聽眾,注意聽眾的組成,了解他們的性格、年齡、受教育程度、出生地,分析他們的觀點、態(tài)度、希望和要求。掌握這些以后,就可以決定采取什么方式來吸引聽眾
在平日里,心中難免會有一些新的想法,往往會寫一篇心得體會,從而不斷地豐富我們的思想。好的心得體會對于我們的幫助很大,所以我們要好好寫一篇心得體會下面是小編幫大家
無論是身處學(xué)校還是步入社會,大家都嘗試過寫作吧,借助寫作也可以提高我們的語言組織能力。范文怎么寫才能發(fā)揮它最大的作用呢?接下來小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎
計劃是人們在面對各種挑戰(zhàn)和任務(wù)時,為了更好地組織和管理自己的時間、資源和能力而制定的一種指導(dǎo)性工具。計劃為我們提供了一個清晰的方向,幫助我們更好地組織和管理時間
總結(jié)是寫給人看的,條理不清,人們就看不下去,即使看了也不知其所以然,這樣就達不到總結(jié)的目的。那關(guān)于總結(jié)格式是怎樣的呢?而個人總結(jié)又該怎么寫呢?以下是小編精心整理
報告是指向上級機關(guān)匯報本單位、本部門、本地區(qū)工作情況、做法、經(jīng)驗以及問題的報告,通過報告,人們可以獲取最新的信息,深入分析問題,并采取相應(yīng)的行動。下面是小編給大
為了保障事情或工作順利、圓滿進行,就不得不需要事先制定方案,方案是在案前得出的方法計劃。優(yōu)秀的方案都具備一些什么特點呢?又該怎么寫呢?接下來小編就給大家介紹一下
當(dāng)我們備受啟迪時,常??梢詫⑺鼈儗懗梢黄牡皿w會,如此就可以提升我們寫作能力了。好的心得體會對于我們的幫助很大,所以我們要好好寫一篇心得體會以下我給大家整理了一
在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中,肯定對各類范文都很熟悉吧。寫范文的時候需要注意什么呢?有哪些格式需要注意呢?下面是小編幫大家整理的優(yōu)質(zhì)范文,僅供參考,大家一起來看看
在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中,大家總少不了接觸作文或者范文吧,通過文章可以把我們那些零零散散的思想,聚集在一塊。范文書寫有哪些要求呢?我們怎樣才能寫好一篇范文呢?這
當(dāng)認真看完一部作品后,相信大家的收獲肯定不少吧,是時候?qū)懸黄x后感好好記錄一下了。如何才能寫出一篇讓人動容的讀后感文章呢?下面是我給大家整理的讀后感范文,歡迎大
無論是身處學(xué)校還是步入社會,大家都嘗試過寫作吧,借助寫作也可以提高我們的語言組織能力。那么我們該如何寫一篇較為完美的范文呢?下面是小編為大家收集的優(yōu)秀范文,供大
時間就如同白駒過隙般的流逝,我們的工作與生活又進入新的階段,為了今后更好的發(fā)展,寫一份計劃,為接下來的學(xué)習(xí)做準備吧!怎樣寫計劃才更能起到其作用呢?計劃應(yīng)該怎么制
報告,漢語詞語,公文的一種格式,是指對上級有所陳請或匯報時所作的口頭或書面的陳述。報告幫助人們了解特定問題或情況,并提供解決方案或建議。以下是我為大家搜集的報告
計劃是人們?yōu)榱藢崿F(xiàn)特定目標(biāo)而制定的一系列行動步驟和時間安排。寫計劃的時候需要注意什么呢?有哪些格式需要注意呢?以下是小編收集整理的工作計劃書范文,僅供參考,希望
心得體會是我們在經(jīng)歷一些事情后所得到的一種感悟和領(lǐng)悟。優(yōu)質(zhì)的心得體會該怎么樣去寫呢?下面是小編幫大家整理的心得體會范文大全,供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要
體會是指將學(xué)習(xí)的東西運用到實踐中去,通過實踐反思學(xué)習(xí)內(nèi)容并記錄下來的文字,近似于經(jīng)驗總結(jié)。那么我們寫心得體會要注意的內(nèi)容有什么呢?下面是小編幫大家整理的優(yōu)秀心得
計劃在我們的生活中扮演著重要的角色,無論是個人生活還是工作領(lǐng)域。那么我們該如何寫一篇較為完美的計劃呢?這里給大家分享一些最新的計劃書范文,方便大家學(xué)習(xí)。初一數(shù)學(xué)
人的記憶力會隨著歲月的流逝而衰退,寫作可以彌補記憶的不足,將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來,也便于保存一份美好的回憶。相信許多人會覺得范文很難寫?這里我整理了一些
每個人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。寫范文的時候需要注意什么呢?有哪些格式需要注意呢?以下
范文為教學(xué)中作為模范的文章,也常常用來指寫作的模板。常常用于文秘寫作的參考,也可以作為演講材料編寫前的參考。范文怎么寫才能發(fā)揮它最大的作用呢?下面是小編幫大家整
每個人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。寫范文的時候需要注意什么呢?有哪些格式需要注意呢?下面
總結(jié)是對前段社會實踐活動進行全面回顧、檢查的文種,這決定了總結(jié)有很強的客觀性特征。那么,我們該怎么寫總結(jié)呢?下面是小編帶來的優(yōu)秀總結(jié)范文,希望大家能夠喜歡!超聲
學(xué)習(xí)中的快樂,產(chǎn)生于對學(xué)習(xí)內(nèi)容的興趣和深入。世上所有的人都是喜歡學(xué)習(xí)的,只是學(xué)習(xí)的方法和內(nèi)容不同而已。心得體會可以幫助我們更好地認識自己,通過總結(jié)和反思,我們可
學(xué)習(xí)中的快樂,產(chǎn)生于對學(xué)習(xí)內(nèi)容的興趣和深入。世上所有的人都是喜歡學(xué)習(xí)的,只是學(xué)習(xí)的方法和內(nèi)容不同而已。優(yōu)質(zhì)的心得體會該怎么樣去寫呢?以下是小編幫大家整理的心得體
心得體會是個人在經(jīng)歷某種事物、活動或事件后,通過思考、總結(jié)和反思,從中獲得的經(jīng)驗和感悟。優(yōu)質(zhì)的心得體會該怎么樣去寫呢?以下是我?guī)痛蠹艺淼淖钚滦牡皿w會范文大全,
計劃是提高工作與學(xué)習(xí)效率的一個前提。做好一個完整的工作計劃,才能使工作與學(xué)習(xí)更加有效的快速的完成。通過制定計劃,我們可以更加有條理地進行工作和生活,提高效率和質(zhì)
時間流逝得如此之快,我們的工作又邁入新的階段,請一起努力,寫一份計劃吧。計劃怎么寫才能發(fā)揮它最大的作用呢?那么下面我就給大家講一講計劃書怎么寫才比較好,我們一起
時間過得真快,總在不經(jīng)意間流逝,我們又將續(xù)寫新的詩篇,展開新的旅程,該為自己下階段的學(xué)習(xí)制定一個計劃了。那么我們該如何寫一篇較為完美的計劃呢?下面是小編為大家?guī)?/div>
當(dāng)觀看完一部作品后,一定有不少感悟吧,這時候十分有必須要寫一篇讀后感了!讀后感書寫有哪些格式要求呢?怎樣才能寫一篇優(yōu)秀的讀后感呢?下面是小編為大家?guī)淼淖x后感優(yōu)
每個人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。相信許多人會覺得范文很難寫?以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范
演講稿是演講者根據(jù)幾條原則性的提綱進行演講,比較靈活,便于臨場發(fā)揮,真實感強,又具有照讀式演講和背誦式演講的長處。那么我們寫演講稿要注意的內(nèi)容有什么呢?下面是小
在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中,大家總少不了接觸作文或者范文吧,通過文章可以把我們那些零零散散的思想,聚集在一塊。范文書寫有哪些要求呢?我們怎樣才能寫好一篇范文呢?以
每個人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。范文怎么寫才能發(fā)揮它最大的作用呢?下面是小編為大家收集
作為一位無私奉獻的人民教師,總歸要編寫教案,借助教案可以有效提升自己的教學(xué)能力。優(yōu)秀的教案都具備一些什么特點呢?又該怎么寫呢?下面是小編帶來的優(yōu)秀教案范文,希望
在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中,大家總少不了接觸作文或者范文吧,通過文章可以把我們那些零零散散的思想,聚集在一塊。范文書寫有哪些要求呢?我們怎樣才能寫好一篇范文呢?下
在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中,大家總少不了接觸作文或者范文吧,通過文章可以把我們那些零零散散的思想,聚集在一塊。相信許多人會覺得范文很難寫?下面是小編為大家收集的優(yōu)
無論是身處學(xué)校還是步入社會,大家都嘗試過寫作吧,借助寫作也可以提高我們的語言組織能力。范文書寫有哪些要求呢?我們怎樣才能寫好一篇范文呢?下面是小編為大家收集的優(yōu)
在撰寫心得體會時,個人需要真實客觀地反映自己的思考和感受,具體詳細地描述所經(jīng)歷的事物,結(jié)合自身的經(jīng)驗和知識進行分析和評價,注意語言的準確性和流暢性。好的心得體會
在觀看完一部作品以后,一定對生活有了新的感悟和看法吧,為此需要好好認真地寫讀后感。什么樣的讀后感才能對得起這個作品所表達的含義呢?這里我整理了一些優(yōu)秀的讀后感范
無論是身處學(xué)校還是步入社會,大家都嘗試過寫作吧,借助寫作也可以提高我們的語言組織能力。那么我們該如何寫一篇較為完美的范文呢?這里我整理了一些優(yōu)秀的范文,希望對大
人的記憶力會隨著歲月的流逝而衰退,寫作可以彌補記憶的不足,將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來,也便于保存一份美好的回憶。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎?
演講稿具有觀點鮮明,內(nèi)容具有鼓動性的特點。在社會發(fā)展不斷提速的今天,需要使用演講稿的事情愈發(fā)增多。我們?nèi)绾尾拍軐懙靡黄獌?yōu)質(zhì)的演講稿呢?以下是我?guī)痛蠹艺淼难葜v稿
在現(xiàn)在社會,報告的用途越來越大,要注意報告在寫作時具有一定的格式。怎樣寫報告才更能起到其作用呢?報告應(yīng)該怎么制定呢?下面是小編幫大家整理的最新報告范文,僅供參考
每個人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。范文書寫有哪些要求呢?我們怎樣才能寫好一篇范文呢?以下
2023年寶塔山導(dǎo)游詞(通用12篇)
2023-11-21 20:35:17    小編:雅蕊

在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中,肯定對各類范文都很熟悉吧。寫范文的時候需要注意什么呢?有哪些格式需要注意呢?以下是小編為大家收集的優(yōu)秀范文,歡迎大家分享閱讀。

寶塔山導(dǎo)游詞篇一

寶塔山是融制作景觀與人文景觀為一體、汗青文物與革命原址開兩而一的著名光景名勝區(qū).又稱“嘉嶺山”,位于延安鄉(xiāng)東北,寶塔修于唐代,高44米,共九層,登上塔頂,齊鄉(xiāng)風(fēng)貌可一覽無余。

寶塔山高1135.5米,山上寶塔,始修于唐,現(xiàn)為亮代修建。仄面八角形,九層,高約44米,樓閣式磚塔,中共中口入駐延安后,這座今塔成為革命圣地的標(biāo)志以及象征。修國后,國務(wù)院將延安寶塔歸進第一批齊國重點文物回護雙位延安革命原址傍邊。寶塔山上,汗青文物以及古代革命文物星羅棋布,交相輝映,滿山綠樹成蔭,花草斗麗。延安旅游集團公司成立后,又投進大量資金,在山下建仿今式山門、上山踏步敘,整建了摘星樓、烽火臺、新添置了巨型大鐘一座,巨型大鼓一尊。喻名“仄安鐘”、“太仄鼓”,游人擊之金聲玉振,山鳴谷應(yīng),“一擊則身體”"安康”",喜氣滿庭;兩擊則風(fēng)調(diào)雨順,物阜民歉;三擊則國泰民安,普天同慶”。山上還建修了戚閑參觀措施方法以及風(fēng)味小吃,游人在游覽之余還可。裝飾了大量的泛光以及霓虹燈具,一到夜間,寶塔、摘星樓、烽火臺、上山敘滿山綠樹相映在各色燈影中,恍若瑤池,映照得山鄉(xiāng)延安加倍秀美壯麗。寶塔山是延安最首要的游覽區(qū)之一,中外賓客無沒有登山憑眺,縱觀圣地齊貌。寡心一詞:“只需登上寶塔山,才算偽正到了延安”。

在塔旁邊有同心專心亮代鑄制的鐵鐘,中共中口在延安時,曾用它去報時以及報警。另外山上另有長達260米的摩崖石刻群以及碑林,石刻岸面整全,岸石完整,是可貴的石刻藝術(shù)。山上現(xiàn)已修成為寶塔山公園,林木蔥郁,環(huán)境劣美。寶塔山是延安市的標(biāo)志性修建,是游覽延安的必往之地。

寶塔山占地面積三十六公頃,制作景觀非常迷人。山上遍布各種名貴喬灌木,林木興隆,空氣清新,冬日仄均氣溫較市內(nèi)亂爭低3-4℃,是消夏避署的好往處。

寶塔山的人文景觀也獨樹一幟。早在盛唐時代,山上就修有寶塔,南宋時期,韓琦、范仲淹等一代名將,在寶塔山屯兵設(shè)寨,戍邊御敵,留下寡多文物奇跡。亮清時期,古剎林立,紅極且則。近代,做為新民主主義革命的紅色首都--延安的標(biāo)志以及象征而聞名于世。解放后,出格是改革合放兩十余年去,隨著延安成為傳統(tǒng)教育的基地以及旅游圣地,寶塔山一樣成為中外游客到延安旅游的冷線,乏計接待游客數(shù)百萬人次。周總理等老一輩革命家,江澤民、李鵬、朱镕基、李瑞環(huán)、胡錦濤、李嵐清等黨以及國家領(lǐng)導(dǎo)人都曾登臨寶塔山,視察革命圣地的變更。

寶塔山上除齊國重點文物回護雙位延安寶塔外,還有宋代摩崖石刻、亮代大鐵鐘、清代“重建嘉嶺書院記”石碑、范公井、烽火臺、今鄉(xiāng)墻及望寇臺等文物奇跡,另有日原工農(nóng)黨校原址,今古名人詩詞碑刻等景觀。

地址延安鄉(xiāng)東北,延河之濱。

在汗青上,延安寶塔山的存在,是與“黃金鎖骨菩薩”的故事聯(lián)系在一塊女的?!独m(xù)玄怪錄》以及《太仄廣記》卷101“延州婦人”條目記載:“昔,延州有婦人,利劍皙,頗有姿貌,年可兩十四五,孤行鄉(xiāng)市,年少之子,悉與之游,狎昵薦枕,一無所卻。數(shù)年而歿,州人莫沒有悲惜,共醵喪具,為之葬焉。以其無家,瘞于敘右。大歷中(公元776-779年),忽有胡僧自西域去,見墓,遂趺坐,具禮焚香,圍繞贊嘆數(shù)日。人見,謂之日:此一淫縱兒子,人盡夫也。以其無屬,故瘞于此,以及尚何敬耶?僧曰:非檀越所知,斯乃大圣,慈悲喜舍,世雅之欲,無沒有徇焉。此即鎖骨菩薩,順緣已盡。圣者云耳沒有疑,即啟以驗之。眾人即合墓,視遍身之骨,鉤結(jié)皆如鎖狀。果如僧言。州人異之,為設(shè)大齋,起塔焉?!笨梢曰蛟S看出,書中描述的延州婦人切實是鎖骨菩薩的化身,她為了普度寡生,沒有惜忍辱負重滿足但世間私欲,逝世后又遭寡人鄙視,后被胡僧說破,即啟收民寡‘知恥’而覺悟,并為其設(shè)大齋,修寶塔,這等于教化的力量。這一”"傳說”"也印證了我國唐、宋特準時期內(nèi)亂爭,釋教盛行的汗青究竟。

而在民間,寶塔的傳說則去源于心心相傳,此中富有代表性的是寶塔區(qū)住民蘇世勝以及曹淑珍傳承父輩講述、整理而去的“惡龍之爭”以及“紅毛鍵牛下但凡”之說。一說以為大唐天寶年間,膚施縣(延安舊稱)是北南高低交通要塞,市井繁榮,沒有想去了二條惡龍傷食人畜,城民叫苦連天。玉皇大帝命寡神下但凡建修“鎮(zhèn)邪塔”,九級塔身,anquyecom,二端放置一尊金人像,今后膚施縣災(zāi)患仄息,二條惡龍被“金人”所縛,也逐漸變得溫順仁慈起去。別的一說則大致是講有只紅毛鍵牛下但凡后濫傷無辜,食人人命,黎民公民只能逃荒要飯。有兄妹二人建塔鎮(zhèn)魔。塔蓋成后將牛頭壓住,被塔壓住的紅毛鍵牛變?yōu)榱伺P牛山,如古站在寶塔山當(dāng)面的清涼山上遠望,臥牛山的牛頭在延河以及北河的接壤處,脖子像張拉彎的弓,隆起的脊背高高的超過脖頸,尾巴從延河的轉(zhuǎn)彎處一向延伸到黃蒿彎溝里。

寶塔山導(dǎo)游詞篇二

現(xiàn)在我們看到的是寶塔山又一著名的景觀——摩崖石刻。該處占地面積2864平方米,該石刻高6~7米,長260米,上面有歷代文人墨客的手跡。其中最著名的是范仲淹手書“嘉嶺山”三個隸書大字?!凹巍笔敲篮玫囊馑?,“嶺”是指山脈。每字高3.68米,寬3.37米。因風(fēng)雨剝蝕,字跡模糊,明朝初年曾加以深鑿,后被涂成紅色(陜西歷史博物館陳列刻字的照片)。其南約50米處,還刻有“胸中自有數(shù)萬甲兵”,說的是范公用兵如神,也十分珍貴。還有宋代石刻“高山仰止”、“出將入相”、“先憂后樂”、“重崗疊翠”、“云生幽外”、“嘉嶺勝境稱第一”、“泰山北斗”、“一韓一范”等刻字。摩崖石刻還包括近代偉人名人手跡百余幅,供游人欣賞品味。

說到這里,就不得不提一個人,他就是范仲淹。范仲淹(989-1052年),蘇州吳縣(今江蘇蘇州)人,其先世為彬州(今陜西彬縣)人,后徙家江南,是北宋著名的政治家、軍事家和文學(xué)家。1040年,宋王朝任命韓琦、范仲淹為陜西經(jīng)略安撫副使。范仲淹自請到延州,抵延州后,開始對延州地區(qū)的城防進行全面的整修和加固,其中就包括對嘉嶺山的整修。當(dāng)時,范仲淹把嘉嶺山作為守備延州的重要陣地和指揮中心,因而予以精心修筑。以上介紹的望寇臺、烽火臺、范公井等就是其遺跡。范仲淹抵達延州后,勵精圖治,竭力醫(yī)治戰(zhàn)爭的創(chuàng)傷,使得延州一線軍心、民心大為振奮,實力也得到加強。于是夏人相誡說:“無以延州為意,今小范老子(范仲淹)腹中自有數(shù)萬甲兵,不比大范老小可欺也?!?/p>

范仲淹在延州戍邊只有近一年時間,但其建樹頗多,留下了豐富的文化遺產(chǎn)。他選賢任能,并在軍事、政事繁忙之際,注重教育,興建書院,實在難能可貴,無愧政治家、軍事家、文學(xué)家的稱號。他的《岳陽樓記》至今仍為。

散文。

之杰作,特別是他的“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”的名句,可謂眾口皆碑。這句。

名言。

不僅是他文才的集中表現(xiàn)同時也是他崇高精神的體現(xiàn)。后人曾于延安東關(guān)(現(xiàn)電業(yè)局地帶)建“韓范二祠”來紀念他和韓琦??荚嚧缶庉嬚?。

2

頁,當(dāng)前第。

2

1

2

寶塔山導(dǎo)游詞篇三

寶塔山,今稱歉林山,宋時改名為嘉嶺山。現(xiàn)在人們又稱寶塔山。寶塔山位于延安鄉(xiāng)東南方,海拔1135.5米,為周圍群山之冠。寶塔山上視野合闊,林木興隆,山林空氣清新,風(fēng)涼宜人,冬日仄均氣溫較內(nèi)亂爭低3~4攝氏度,是消夏避暑的好地方。

高聳于我們面前的這座今塔,始修于公元766~779年。距古已有1200多年了。這座今塔在宋代曾經(jīng)重建,金、亮二代又予以建茸。現(xiàn)存塔高44米,塔基周長36.8米,為八角九級樓閣式磚塔。寶塔底層壁有北南二個拱門,南門內(nèi)亂爭有階梯,可緣梯登臨塔頂。

亮清之際,均稱這座塔為“今塔”。1937年黨中口入駐延安后,延安成為領(lǐng)導(dǎo)中國革命的中央以及總后方?!皾L滾延河水,巍巍寶塔山”,成為無數(shù)革命青年以及愛國人士向來之處,這座今塔也煥收了青春,成為圣地的象征,延安的標(biāo)志,因而便有了“延安寶塔”之稱,今老的“嘉嶺山”之名也被“寶塔士山”所與代。1956年8月6日延安寶塔被收布為陜西省第一批重點文物回護雙位,1997年又被列為齊國重點文物回護雙位。

自亮以去,寶塔歷經(jīng)350余年的風(fēng)雨腐蝕以及戰(zhàn)火洗禮,到齊國解放時,已是彈痕乏乏,創(chuàng)痕累累。新中國成立后,今塔也取得新生。陜西省、延安市百姓政府曾于1959年以及1984年二次撥出博款,對寶塔舉行了齊面維建。替換了塔體風(fēng)蝕馂余磚,填剜了彈洞,裝設(shè)了樓梯,加砌了基座,并在塔尖安裝了避雷針,在塔身檐角上環(huán)飾了彩燈。1996年國慶期間,我們拆卸了掃數(shù)彩燈,在寶塔周圍及塔頂層從頭安裝泛光燈;延安市委、市百姓政府在寶塔山實施了“點明”工程,將寶塔以及山體遵照主題美觀的要求安裝了各種燈飾,每天晚上合燈2小時,便寶塔山光線四射。從遠處看,金碧光輝,塔影亭立,景色蔚為壯觀。當(dāng)然,你可以或許登上這巍巍的寶塔,延安齊鄉(xiāng)將一覽無余,大可領(lǐng)略“欲窮千里目,更上一層樓”的滋味。

現(xiàn)在,我們?nèi)サ搅绥娡?。在這個鐘亭里吊掛的鐘是亮代的鐵造洪鐘,為亮朝崇偵元年(1628年)鑄制。該鐘高150厘米,直徑160厘米。鐘的上部有釋教常用的蓮花紋飾,下部有敘教常用的八卦紋飾,是佛敘開一的標(biāo)志。這心鐘本置于當(dāng)面的太以及山敘觀,抗日戰(zhàn)爭時期邊區(qū)保安部把它移到這里,做為報警之用。鐵鐘音質(zhì)清宏,余聲暫繞,可傳方圓30~50千米。1938年11月日寇飛機轟炸延安時,這心鐘收出報警的鐘聲,日機將延安炸成一片廢墟,而它卻像一名忠誠的衛(wèi)士,巋然屹立于寶塔山崖,為守衛(wèi)延安立下了沒有可磨滅的勛績。齊國解放后,市委、市政府在恢復(fù)文物遺址中,就將這心鐵鐘吊掛于本址,供游人觀光。

人人向東邊看!這座修建物叫作望寇臺,當(dāng)年范仲淹鎮(zhèn)守延安時,為了觀察敵情,指揮做戰(zhàn),就在嘉嶺山的最高峰修筑此臺。此臺修于最高峰,到了夜間,星辰逼臨,恍如伸手可滴,因此人們又稱其為摘星樓。本樓已毀,我們現(xiàn)在看到的這座樓是1987年在本址上重修的。摘星樓周圍有一今鄉(xiāng)寨遺址,至古仍有馂余缺的鄉(xiāng)垣以及地洞,為當(dāng)年指揮做戰(zhàn)的工事與堡壘。

沿摘星樓來下,向西延伸的這敘土畔,是一段今鄉(xiāng)墻,用黃土夯筑而成,直到山下,通過北門與鳳凰山的鄉(xiāng)墻相連。(北門的地位在現(xiàn)在育才小學(xué)附近,現(xiàn)在人們?nèi)苑Q“北門坡”現(xiàn)修材公司、鳳凰”"稅務(wù)”"所一帶仍存有石砌鄉(xiāng)墻馂余垣。)。

摘星樓的南面,是一個約400仄方米的大仄臺,這等于東岳廟的遺址。東岳廟始修于宋代,亮武宗正德元年(1506年),延安知府王彥偶予以重修。宋、元、亮以去,直至民國初年,東岳廟在延安周圍很有名氣,在釋教界也頗具影響。每年四月兩十八日為廟會,據(jù)一些健在的老人介紹,20世紀20年代,寶塔山的廟會(東岳廟以及鬼王廟)還相當(dāng)興盛。由于受到歷次戰(zhàn)爭的破壞,出格是1937年日原侵犯者飛機轟炸延安后,東岳廟及寶塔山上的別的修建物齊部被毀。

東南邊那個獨立的磚砌成的四棱臺,是烽火臺。烽火臺是今代的一種通訊報警設(shè)備,如有敵情,夜間點火為號,利劍天燃燒柴草或狼糞生煙。據(jù)說狼糞燃燒時生煙更烈,垂直上降,便于觀察,因此有“邊閉起狼煙之說”。范仲淹鎮(zhèn)守延州(古延安)時,曾在那里建有烽火臺,是一個黃土夯筑的四棱臺。現(xiàn)在我們所看到的烽火臺是1993年6月至9月在本址上從頭建修的,臺高10.9米,臺頂面積103.3仄方米,臺底面積253.8仄方米。這座烽火臺的地位選擇絕妙,雖沒有在山巔,但視野非常合闊,登臨臺上,能看到東、西、北三川的盡頭。制作,一旦烽火狼煙起,三川軍民皆知。

從烽火臺來北,那山腰中的修建群,是新建的茶社。那里本是嘉嶺書院遺址。嘉嶺書院,又稱范公書院,最初為范仲淹所建。范公鎮(zhèn)守延州時,一壁筑鄉(xiāng)建寨,增強軍事防備,抵御西夏侵略,一方面大興學(xué)風(fēng),建修書院,廣召齊軍學(xué)子,舉行習(xí)文研究,培養(yǎng)了一批有”"文化”"、有見識的棟梁之才。亮弘亂年間在其遺址上重修嘉嶺書院,其時建有正堂三間,內(nèi)亂爭塑范公像;五經(jīng)會講堂三間,供諸子講經(jīng)教學(xué)之用;院內(nèi)亂爭還植有松柏桃李樹千余株,環(huán)境幽靜,出格劣美,對其時文化的倒退起過很好的做用。清坤隆十六年(1738年)又重修。1979年建修茶社時,在書院遺址出土了《嘉嶺書院記》石碑一遍,記載清坤隆十六年(1738年)重修功勞。此碑先立于書院遺址外,碑身已斷為二截,文字也有所剝落,但大全數(shù)仍清晰可見。

在烽火臺下,距烽火臺高約100米的延河之畔,有同心專心通河井。該井是范仲淹駐守延州時,出格為嘉嶺山的守軍供水而建鑿的,后人稱為范公井。井心呈卵形,井深24米,四周以塊石圍砌。雖用時近千年,井筒完好,被列為延安市第一批重點文物回護雙位。

現(xiàn)在我們看到的是寶塔山又一著名的景觀——摩崖石刻。該處占地面積2864仄方米,該石刻高6~7米,長260米,下面有歷代文人書生的手跡。此中最著名的是范仲淹手書“嘉嶺山”三個隸書大字。“嘉”是優(yōu)美的意思,“嶺”是指山脈。每字高3.68米,嚴3.37米。因風(fēng)雨剝蝕,字跡依稀,亮朝初年曾加以深鑿,后被涂成紅色(陜西”"汗青”"專物館陳列刻字的照片)。其北約50米處,還刻有“胸中自有數(shù)萬甲兵”,說的是范博用兵如神,也非常珍貴。另有宋代石刻“高山俯止”、“出將進相”、“先憂后樂”、“重崗疊翠”、“云生幽外”、“嘉嶺勝境稱第一”、“泰山斗極”、“一韓一范”等刻字。摩崖石刻還搜羅近代巨人名人手跡百余幅,供游人欣賞品味。

整理。

說到這里,就沒有得沒有提一小我,他等于范仲淹。范仲淹(989-1052年),蘇州吳縣(古江蘇蘇州)人,其先世為彬州(古陜西彬縣)人,后徙家江北,是南宋著名的”"政亂”"家、軍事家以及文學(xué)家。1040年,宋王朝錄用韓琦、范仲淹為陜西經(jīng)略安撫副使。范仲淹自請到延州,抵延州后,合始對延州區(qū)域的鄉(xiāng)防舉行齊面的整建以及加固,此中就搜羅對嘉嶺山的整建。其時,范仲淹把嘉嶺山做為守備延州的首要陣地以及指揮中央,于是予以精口修筑。以上介紹的望寇臺、烽火臺、范公井等等于其遺跡。范仲淹達到延州后,勵精圖亂,勉力醫(yī)亂戰(zhàn)爭的創(chuàng)傷,使得延州一線軍口、民口大為振奮,實力也得到增強。因而夏人相誡說:“無以延州為意,古小范老子(范仲淹)腹中自有數(shù)萬甲兵,沒有比大范老小可欺也?!?/p>

范仲淹在延州戍邊只需近一年光陰,但其修樹頗多,留下了歉富的文化遺產(chǎn)。他選賢任能,并在軍事、政事繁忙之際,注重教育,興修書院,其實難能寶貴,無愧政亂家、軍事家、文學(xué)家的稱號。他的《岳陽樓記》至古仍為散文之杰做,出格是他的“先世界之憂而憂,后世界之樂而樂”的名句,可謂寡心皆碑。這句”"名言”",沒有僅是他文才的選集體現(xiàn),同時也是他崇高精神的表現(xiàn)。后人曾于延安東閉(現(xiàn)電業(yè)局地帶)修“韓范兩祠”去紀念他以及韓琦。

寶塔山導(dǎo)游詞篇四

寶塔山,古稱豐林山,宋時改名為嘉嶺山?,F(xiàn)在人們又稱寶塔山。寶塔山位于延安城東南方,海拔1135.5米,為周圍群山之冠。寶塔山上視野開闊,林木茂盛,山林空氣清新,涼爽宜人,夏季平均氣溫較內(nèi)低3~4攝氏度,是消夏避暑的好地方。

高聳于我們面前的這座古塔,始建于公元766~779年。距今已有1200多年了。這座古塔在宋代曾經(jīng)重修,金、明兩代又予以修茸?,F(xiàn)存塔高44米,塔基周長36.8米,為八角九級樓閣式磚塔。寶塔底層壁有南北兩個拱門,北門內(nèi)有階梯,可緣梯登臨塔頂。

自明以來,寶塔歷經(jīng)350余年的風(fēng)雨侵蝕和戰(zhàn)火洗禮,到全國解放時,已是彈痕累累,遍體鱗傷。新中國成立后,古塔也獲得新生。陜西省、延安市人民政府曾于1959年和1984年兩次撥出??睿瑢毸M行了全面維修。替換了塔體風(fēng)蝕殘磚,填補了彈洞,裝設(shè)了樓梯,加砌了基座,并在塔尖安裝了避雷針,在塔身檐角上環(huán)飾了彩燈。1996年國慶期間,我們拆卸了所有彩燈,在寶塔周圍及塔頂層重新安裝泛光燈;2001年,延安市委、市人民政府在寶塔山實施了“點亮”工程,將寶塔和山體按照主題美觀的要求安裝了各種燈飾,每天晚上開燈2小時,便寶塔山光芒四射。從遠處看,金碧輝煌,塔影亭立,景色蔚為壯觀。當(dāng)然,您可以登上這巍巍的寶塔,延安全城將盡收眼底,大可領(lǐng)略“欲窮千里目,更上一層樓”的滋味。

現(xiàn)在,我們來到了鐘亭。在這個鐘亭里懸掛的鐘是明代的鐵制洪鐘,為明朝崇偵元年(1628年)鑄造。該鐘高150厘米,直徑160厘米。鐘的上部有佛教常用的蓮花紋飾,下部有道教常用的八卦紋飾,是佛道合一的標(biāo)志。這口鐘原置于對面的太和山道觀,抗日戰(zhàn)爭時期邊區(qū)保安部把它移到這里,作為報警之用。鐵鐘音質(zhì)清宏,余聲久繞,可傳方圓30~50公里。1938年11月日寇飛機轟炸延安時,這口鐘發(fā)出報警的鐘聲,日機將延安炸成一片廢墟,而它卻像一名忠誠的衛(wèi)士,巋然屹立于寶塔山崖,為保衛(wèi)延安立下了不可磨滅的功勛。全國解放后,市委、市政府在恢復(fù)文物遺址中,就將這口鐵鐘懸掛于原址,供游人參觀。

大家向東邊看!這座建筑物叫做望寇臺,當(dāng)年范仲淹鎮(zhèn)守延安時,為了觀察敵情,指揮作戰(zhàn),就在嘉嶺山的最高峰修筑此臺。此臺建于最高峰,到了夜間,星辰逼臨,好像伸手可滴,因此人們又稱其為摘星樓。原樓已毀,我們現(xiàn)在看到的這座樓是1987年在原址上重建的。摘星樓周圍有一古城寨遺址,至今仍有殘缺的城垣和地洞,為當(dāng)年指揮作戰(zhàn)的工事與堡壘。

沿摘星樓往下,向西延伸的這道土畔,是一段古城墻,用黃土夯筑而成,直到山下,通過南門與鳳凰山的城墻相連。(南門的位置在現(xiàn)在育才小學(xué)附近,現(xiàn)在人們?nèi)苑Q“南門坡”現(xiàn)建材公司、鳳凰稅務(wù)所一帶仍存有石砌城墻殘垣。)。

摘星樓的北面,是一個約400平方米的大平臺,這就是東岳廟的遺址。東岳廟始建于宋代,明武宗正德元年(1506年),延安知府王彥奇予以重建。宋、元、明以來,直至民國初年,東岳廟在延安周圍很有名氣,在佛教界也頗具影響。每年四月二十八日為廟會,據(jù)一些健在的老人介紹,20世紀20年代,寶塔山的廟會(東岳廟和鬼王廟)還相當(dāng)興盛。由于遭到歷次戰(zhàn)爭的破壞,特別是1937年日本侵略者飛機轟炸延安后,東岳廟及寶塔山上的其他建筑物全部被毀。

東北邊那個獨立的磚砌成的四棱臺,是烽火臺。烽火臺是古代的一種通訊報警設(shè)備,如有敵情,夜間點火為號,白天燃燒柴草或狼糞生煙。據(jù)說狼糞燃燒時生煙更烈,垂直上升,便于觀察,因此有“邊關(guān)起狼煙之說”。范仲淹鎮(zhèn)守延州(今延安)時,曾在那里修有烽火臺,是一個黃土夯筑的四棱臺?,F(xiàn)在我們所看到的烽火臺是1993年6月至9月在原址上重新修建的,臺高10.9米,臺頂面積103.3平方米,臺底面積253.8平方米。這座烽火臺的位置選擇絕妙,雖不在山巔,但視野十分開闊,登臨臺上,能看到東、西、南三川的盡頭。自然,一旦烽火狼煙起,三川軍民皆知。

從烽火臺往南,那山腰中的建筑群,是新修的茶社。那里原是嘉嶺書院遺址。嘉嶺書院,又稱范公書院,最初為范仲淹所修。范公鎮(zhèn)守延州時,一面筑城修寨,加強軍事防備,抵御西夏進犯,一方面大興學(xué)風(fēng),修建書院,廣召三軍學(xué)子,進行習(xí)文研究,培養(yǎng)了一批有文化、有見識的棟梁之才。明弘治年間在其遺址上重建嘉嶺書院,當(dāng)時修有正堂三間,內(nèi)塑范公像;五經(jīng)會講堂三間,供諸子講經(jīng)教學(xué)之用;院內(nèi)還植有松柏桃李樹千余株,環(huán)境幽靜,特別優(yōu)美,對當(dāng)時文化的發(fā)展起過很好的作用。清乾隆十六年(1738年)又重建。1979年修建茶社時,在書院遺址出土了《嘉嶺書院記》石碑一遍,記載清乾隆十六年(1738年)重建事跡。此碑先立于書院遺址外,碑身已斷為兩截,文字也有所剝落,但大部分仍清晰可見。

寶塔山導(dǎo)游詞篇五

寶塔山,古稱豐林山,宋時改名為嘉嶺山?,F(xiàn)在人們又稱寶塔山。寶塔山上視野開闊,林木茂盛,山林空氣清新,涼爽宜人,夏季平均氣溫較內(nèi)低3~4攝氏度,是消夏避暑的好地方。

寶塔山,古稱豐林山,宋時改名為嘉嶺山。

現(xiàn)在人們又稱寶塔山。

位于延安城東南方,海拔1135.5米,為周圍群山之冠。

寶塔山上視野開闊,林木茂盛,山林空氣清新,涼爽宜人,夏季平均氣溫較內(nèi)低3~4攝氏度,是消夏避暑的好地方[2]。

寶塔建于唐代,高44米,共九層,登上塔頂,全城風(fēng)貌可盡收眼底。

它是歷史名城延安的標(biāo)志,是革命圣地的象征。

在塔旁邊有一口明代鑄造的鐵鐘,中共中央在延安時,曾用它來報時和報警。

此外山上還有長達260米的摩崖石刻群和碑林,石刻岸面整齊,岸石完整,是難得的石刻藝術(shù)。

山上現(xiàn)已建成為寶塔山公園,林木蔥郁,環(huán)境優(yōu)美。

寶塔山是延安市的標(biāo)志性建筑,是游覽延安的必去之地。

寶塔建于唐代,高44米,共九層,登上塔頂,全城風(fēng)貌可盡收眼底。

它是歷史名城延安的標(biāo)志,是革命圣地的象征。

寶塔山是延安市的標(biāo)志性建筑,是游覽延安的必去之地。

寶塔山下還有歷代遺留下來的摩巖刻字多處,范仲淹題刻的“嘉嶺山”隸書最著名,還有“胸中自有數(shù)萬甲兵”等題刻。

寶塔山是融自然景觀與人文景觀為一體、歷史文物與革命舊址合二而一的著名風(fēng)景名勝區(qū)。

延安古名膚施,是西北的邊塞重鎮(zhèn)。

宋代韓琦、范仲淹曾在此鎮(zhèn)守。

寶塔山為歷代守將必去之處。

寶塔塔高44米,9級,為八角形磚塔。

塔內(nèi)有階梯,可登塔頂。

山上還有范公井、摘星樓、東岳廟、嘉嶺書院、烽火臺等古跡。

明延安知府顧延壽有詩曰:“嘉嶺疊疊椅晴空,景色都歸西照中。

塔影例分深樹綠,花枝低映碧流紅。

幽僧棲跡煙霞塢,野鳥飛歸錦繡從。

”塔底層兩個拱門門額上還分別刻有“高超碧落”、“俯視紅塵”字樣。

塔旁還有鐘一口,明崇預(yù)年間鑄造,擊之聲徹全城。

黨中央在延安時,曾以此報警。

此外山上還有長達260米的摩崖石刻群和碑林,石刻岸面整齊,岸石完整,是難得的石刻藝術(shù)。

山上現(xiàn)已建成為寶塔山公園,林木蔥郁,環(huán)境優(yōu)美。

寶塔山是延安市的標(biāo)志性建筑,是游覽延安的必去之地,但你若是想拍攝寶塔的全景,還得上清涼山才行。

寶塔山下還有歷代遺留下來的摩巖刻字多處,范仲淹題刻的“嘉嶺山”隸書最著名,還有“胸中自有數(shù)萬甲兵”等題刻。

巍巍寶塔山,滾滾延河水,經(jīng)常出現(xiàn)在詩人、畫家的筆下,人們歌頌寶塔,懷念寶塔,實際是在懷念延安歲月,歌頌延安精神,緬懷黨中央在延安的革命業(yè)跡,成了人們追尋當(dāng)年,接受革命傳統(tǒng)教育的好課堂。

說到延安,隨即想起寶塔山。

寶塔山是延安的標(biāo)志性建筑,到延安,不可不去寶塔山。

“幾回回夢里回延安,雙手摟定寶塔山。

”詩人賀敬之《回延安》中的這一佳句,滿懷深情,頗為感人,現(xiàn)在引入導(dǎo)游介紹延安的解說詞。

寶塔山,古稱豐林山,宋時改名嘉嶺山,現(xiàn)在人們又稱寶塔山。

山頂上的那座寶塔,始建于唐代,現(xiàn)為明代建筑,高44米,共九層,為平面八角形,樓閣式磚塔。

北宋時,韓琦、范仲淹等一代名將在寶塔山屯兵設(shè)寨,戍邊御敵,留下眾多古跡。

近代,中國共產(chǎn)黨人在這里洞察世界風(fēng)云,創(chuàng)建了領(lǐng)導(dǎo)全國人民進行抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭的大本營。

它是歷史名城延安的標(biāo)志,也是中國革命圣地的標(biāo)志和象征。

據(jù)導(dǎo)游介紹,抗日戰(zhàn)爭時期,日軍曾派飛機來轟炸寶塔山,結(jié)果誤炸別處,寶塔山完好無損。

“此乃天意!”聞?wù)邿o不感慨。

寶塔山位于延安城東南方,海拔1135.5米,為周圍群山之冠,配得上“巍巍”二字。

山上遍布各種名貴喬灌木,林木茂盛,空氣清新,登上山頂,涼風(fēng)拂面,暑氣頓消。

山頂視野開闊,放眼望去,棗園優(yōu)美的風(fēng)景襯映著高大的偉人雕像,楊家?guī)X紅旗飄飄,王家坪綠樹行行,一處處紅色遺址流動著人潮,全城風(fēng)光盡收眼底。

寶塔山下,濱河花園旁的鬧市街區(qū),高樓林立,車水馬龍,一派繁華景象。

寶塔山猶如一位歷史老人,見證了延安滄桑巨變,與祖國同步發(fā)展,日新月異,高歌猛進。

寶塔山,古稱豐林山,宋代以后稱嘉嶺山,位于延安城區(qū)中心,海撥1135.5米。

建于唐代,高44米,共九層,登上塔頂,全城風(fēng)貌可盡收眼底。

在塔旁邊有一口明代鑄造的鐵鐘,中共中央在延安時,曾用它來報時和報警。

此外山上還有摩崖石刻群和碑林,石刻岸面整齊,岸石完整,是難得的.石刻藝術(shù)。

山上現(xiàn)已建成為寶塔山公園,林木蔥郁,環(huán)境優(yōu)美。

寶塔山是游覽延安的必去之地,是中國革命圣地延安的重要標(biāo)志和象征。

寶塔山為歷代守將必去之處。

山上還有范公井、摘星樓、東岳廟、嘉嶺書院、烽火臺等古跡。

明延安知府顧延壽有詩曰:“嘉嶺疊疊椅晴空,景色都歸西照中。

塔影例分深樹綠,花枝低映碧流紅。

幽僧棲跡煙霞塢,野鳥飛歸錦繡從。

”塔底層兩個拱門,門額上分別刻有“高超碧落”、“俯視紅塵”字樣。

塔旁有鐘一口,明崇預(yù)年間鑄造,擊之聲徹全城。

山下還有歷代遺留下來的摩巖刻字多處,范仲淹題刻的“嘉嶺山”隸書最著名,還有“胸中自有數(shù)萬甲兵”等題刻。

眾口一詞:“只有登上寶塔山,才算真正到了延安”。

周總理等老一輩革命家,江、李鵬、朱镕基、李瑞環(huán)、胡、李嵐清等黨和國家領(lǐng)導(dǎo)都曾登臨寶塔山,視察革命圣地的變遷。

寶塔山傳說

在歷史上,延安寶塔山的存在,是與"黃金鎖骨菩薩"的故事聯(lián)系在一起的。

《續(xù)玄怪錄》和《太平廣記》卷101"延州婦人"條目記載:"昔,延州有婦人,白皙,頗有姿貌,年可二十四五,孤行城市,年少之子,悉與之游,狎昵薦枕,一無所卻。

數(shù)年而歿,州人莫不悲惜,共醵喪具,為之葬焉。

以其無家,瘞于道左。

人見,謂之日:此一淫縱女子,人盡夫也。

以其無屬,故瘞于此,和尚何敬耶?僧曰:非檀越所知,斯乃大圣,慈悲喜舍,世俗之欲,無不徇焉。

此即鎖骨菩薩,順緣已盡。

圣者云耳不信,即啟以驗之。

眾人即開墓,視遍身之骨,鉤結(jié)皆如鎖狀。

果如僧言。

州人異之,為設(shè)大齋,起塔焉。

"可以看出,書中描述的延州婦人其實是鎖骨菩薩的化身,她為了普度眾生,不惜忍辱負重滿足人間私欲,死后又遭世人鄙視,后被胡僧說破,即啟發(fā)民眾'知恥'而覺悟,并為其設(shè)大齋,建寶塔,這就是教化的力量。

這一傳說也印證了我國唐、宋特定時期內(nèi),佛教盛行的歷史事實。

而在民間,寶塔的傳說則來源于口口相傳,其中富有代表性的是寶塔區(qū)居民蘇世勝和曹淑珍傳承父輩講述、整理而來的"惡龍之爭"和"紅毛鍵牛下凡"之說。

一說認為大唐天寶年間,膚施縣(延安舊稱)是南北上下交通要塞,市井繁榮,不想來了兩條惡龍傷食人畜,鄉(xiāng)民叫苦連天。

玉皇大帝命眾神下凡修建 "鎮(zhèn)邪塔", 九級塔身,中間放置一尊金人像,從此膚施縣災(zāi)患平息,兩條惡龍被"金人"所縛,也逐漸變得溫順善良起來。

另一說則大致是講有只紅毛鍵牛下凡后濫傷無辜,食人性命,黎民百姓只能逃荒要飯。

有兄妹兩人修塔鎮(zhèn)魔。

塔蓋成后將牛頭壓住,被塔壓住的紅毛鍵牛變成了臥牛山,如今站在寶塔山對面的清涼山上遠望,臥牛山的牛頭在延河和南河的交界處,脖子像張拉彎的弓,隆起的脊背高高的超出脖頸,尾巴從延河的轉(zhuǎn)彎處一直延伸到黃蒿彎溝里。

寶塔山導(dǎo)游詞篇六

延安古名膚施,是西北的邊塞重鎮(zhèn)。宋代韓琦、范仲淹曾在此鎮(zhèn)守。寶塔山為歷代守將必去之處。寶塔建于唐代(一說明代),塔高44米,9級,為八角形磚塔。塔內(nèi)有階梯,可登塔頂。山上還有范公井、摘星樓、東岳廟、嘉嶺書院、烽火臺等古跡。明延安知府顧延壽有詩曰:“嘉嶺疊疊椅晴空,景色都歸西照中。塔影例分深樹綠,花枝低映碧流紅。幽僧棲跡煙霞塢,野鳥飛歸錦繡從?!彼讓觾蓚€拱門門額上還分別刻有“高超碧落”、“俯視紅塵”字樣。塔旁還有鐘一口,明崇禎年間鑄造,擊之聲徹全城。黨中央在延安時,曾以此報警。

此外山上還有長達260米的摩崖石刻群和碑林,石刻岸面整齊,岸石完整,是難得的石刻藝術(shù)。山上現(xiàn)已建成為寶塔山公園,林木蔥郁,環(huán)境優(yōu)美。寶塔山是延安市的標(biāo)志性建筑,是游覽延安的必去之地,但你若是想拍攝寶塔的全景,還得上清涼山才行。

寶塔山下還有歷代遺留下來的摩巖刻字多處,范仲淹題刻的“嘉嶺山”隸書最著名,還有“胸中自有數(shù)萬甲兵”等題刻。

巍巍寶塔山,滾滾延河水,經(jīng)常出現(xiàn)在詩人、畫家的筆下,人們歌頌寶塔,懷念寶塔,實際是在懷念延安歲月,歌頌延安精神,緬懷黨中央在延安的革命業(yè)跡,成了人們追尋當(dāng)年,接受革命傳統(tǒng)教育的好課堂。

寶塔山導(dǎo)游詞篇七

寶塔建于唐代,高44米,共九層,登上塔頂,全城風(fēng)貌可盡收眼底。它是歷史名城延安的標(biāo)志,是革命圣地的象征,是延安市的標(biāo)志性建筑,是游覽延安的必去之地。下面是小編收集整理的陜西寶塔山。

導(dǎo)游詞。

范文,歡迎借鑒參考。

寶塔山,古稱豐林山,宋時改名為嘉嶺山。現(xiàn)在人們又稱寶塔山。寶塔山位于延安城東南方,海拔1135.5米,為周圍群山之冠。寶塔山上視野開闊,林木茂盛,山林空氣清新,涼爽宜人,夏季平均氣溫較內(nèi)低3~4攝氏度,是消夏避暑的好地方。

高聳于我們面前的這座古塔,始建于公元766~779年。距今已有1200多年了。這座古塔在宋代曾經(jīng)重修,金、明兩代又予以修茸?,F(xiàn)存塔高44米,塔基周長36.8米,為八角九級樓閣式磚塔。寶塔底層壁有南北兩個拱門,北門內(nèi)有階梯,可緣梯登臨塔頂。

明清之際,均稱這座塔為“古塔”。1937年黨中央進駐延安后,延安成為領(lǐng)導(dǎo)中國革命的中心和總后方?!皾L滾延河水,巍巍寶塔山”,成為無數(shù)革命青年和愛國人士向往的地方,這座古塔也煥發(fā)了青春,成為圣地的象征,延安的標(biāo)志,于是便有了“延安寶塔”之稱,古老的“嘉嶺山”之名也被“寶塔士山”所代替。1956年8月6日延安寶塔被公布為陜西省第一批重點文物保護單位,1997年又被列為全國重點文物保護單位。

自明以來,寶塔歷經(jīng)350余年的風(fēng)雨侵蝕和戰(zhàn)火洗禮,到全國解放時,已是彈痕累累,遍體鱗傷。新中國成立后,古塔也獲得新生。陜西省、延安市人民政府曾于1959年和1984年兩次撥出??睿瑢毸M行了全面維修。替換了塔體風(fēng)蝕殘磚,填補了彈洞,裝設(shè)了樓梯,加砌了基座,并在塔尖安裝了避雷針,在塔身檐角上環(huán)飾了彩燈。1996年國慶期間,我們拆卸了所有彩燈,在寶塔周圍及塔頂層重新安裝泛光燈;20xx年,延安市委、市人民政府在寶塔山實施了“點亮”工程,將寶塔和山體按照主題美觀的要求安裝了各種燈飾,每天晚上開燈2小時,便寶塔山光芒四射。從遠處看,金碧輝煌,塔影亭立,景色蔚為壯觀。當(dāng)然,您可以登上這巍巍的寶塔,延安全城將盡收眼底,大可領(lǐng)略“欲窮千里目,更上一層樓”的滋味。

現(xiàn)在,我們來到了鐘亭。在這個鐘亭里懸掛的鐘是明代的鐵制洪鐘,為明朝崇偵元年(1620xx年)鑄造。該鐘高150厘米,直徑160厘米。鐘的上部有佛教常用的蓮花紋飾,下部有道教常用的八卦紋飾,是佛道合一的標(biāo)志。這口鐘原置于對面的太和山道觀,抗日戰(zhàn)爭時期邊區(qū)保安部把它移到這里,作為報警之用。鐵鐘音質(zhì)清宏,余聲久繞,可傳方圓30~50公里。1938年11月日寇飛機轟炸延安時,這口鐘發(fā)出報警的鐘聲,日機將延安炸成一片廢墟,而它卻像一名忠誠的衛(wèi)士,巋然屹立于寶塔山崖,為保衛(wèi)延安立下了不可磨滅的功勛。全國解放后,市委、市政府在恢復(fù)文物遺址中,就將這口鐵鐘懸掛于原址,供游人參觀。

大家向東邊看!這座建筑物叫做望寇臺,當(dāng)年范仲淹鎮(zhèn)守延安時,為了觀察敵情,指揮作戰(zhàn),就在嘉嶺山的最高峰修筑此臺。此臺建于最高峰,到了夜間,星辰逼臨,好像伸手可滴,因此人們又稱其為摘星樓。原樓已毀,我們現(xiàn)在看到的這座樓是1987年在原址上重建的。摘星樓周圍有一古城寨遺址,至今仍有殘缺的城垣和地洞,為當(dāng)年指揮作戰(zhàn)的工事與堡壘。

沿摘星樓往下,向西延伸的這道土畔,是一段古城墻,用黃土夯筑而成,直到山下,通過南門與鳳凰山的城墻相連。(南門的位置在現(xiàn)在育才小學(xué)附近,現(xiàn)在人們?nèi)苑Q“南門坡”現(xiàn)建材公司、鳳凰稅務(wù)所一帶仍存有石砌城墻殘垣。)。

摘星樓的北面,是一個約400平方米的大平臺,這就是東岳廟的遺址。東岳廟始建于宋代,明武宗正德元年(1520xx年),延安知府王彥奇予以重建。宋、元、明以來,直至民國初年,東岳廟在延安周圍很有名氣,在佛教界也頗具影響。每年四月二十八日為廟會,據(jù)一些健在的老人介紹,20世紀20xx年代,寶塔山的廟會(東岳廟和鬼王廟)還相當(dāng)興盛。由于遭到歷次戰(zhàn)爭的破壞,特別是1937年日本侵略者飛機轟炸延安后,東岳廟及寶塔山上的其他建筑物全部被毀。

東北邊那個獨立的磚砌成的四棱臺,是烽火臺。烽火臺是古代的一種通訊報警設(shè)備,如有敵情,夜間點火為號,白天燃燒柴草或狼糞生煙。據(jù)說狼糞燃燒時生煙更烈,垂直上升,便于觀察,因此有“邊關(guān)起狼煙之說”。范仲淹鎮(zhèn)守延州(今延安)時,曾在那里修有烽火臺,是一個黃土夯筑的四棱臺?,F(xiàn)在我們所看到的烽火臺是1993年6月至9月在原址上重新修建的,臺高10.9米,臺頂面積103.3平方米,臺底面積253.8平方米。這座烽火臺的位置選擇絕妙,雖不在山巔,但視野十分開闊,登臨臺上,能看到東、西、南三川的盡頭。自然,一旦烽火狼煙起,三川軍民皆知。

從烽火臺往南,那山腰中的建筑群,是新修的茶社。那里原是嘉嶺書院遺址。嘉嶺書院,又稱范公書院,最初為范仲淹所修。范公鎮(zhèn)守延州時,一面筑城修寨,加強軍事防備,抵御西夏進犯,一方面大興學(xué)風(fēng),修建書院,廣召三軍學(xué)子,進行習(xí)文研究,培養(yǎng)了一批有文化、有見識的棟梁之才。明弘治年間在其遺址上重建嘉嶺書院,當(dāng)時修有正堂三間,內(nèi)塑范公像;五經(jīng)會講堂三間,供諸子講經(jīng)教學(xué)之用;院內(nèi)還植有松柏桃李樹千余株,環(huán)境幽靜,特別優(yōu)美,對當(dāng)時文化的發(fā)展起過很好的作用。清乾隆十六年(1738年)又重建。1979年修建茶社時,在書院遺址出土了《嘉嶺書院記》石碑一遍,記載清乾隆十六年(1738年)重建事跡。此碑先立于書院遺址外,碑身已斷為兩截,文字也有所剝落,但大部分仍清晰可見。

在烽火臺下,距烽火臺高約100米的延河之畔,有一口通河井。該井是范仲淹駐守延州時,特別為嘉嶺山的守軍供水而修鑿的,后人稱為范公井。井口呈橢圓形,井深24米,四周以塊石圍砌。雖歷時近千年,井筒完好,被列為延安市第一批重點文物保護單位。

現(xiàn)在我們看到的是寶塔山又一著名的景觀——摩崖石刻。該處占地面積2864平方米,該石刻高6~7米,長260米,上面有歷代文人墨客的手跡。其中最著名的是范仲淹手書“嘉嶺山”三個隸書大字?!凹巍笔敲篮玫囊馑?,“嶺”是指山脈。每字高3.68米,寬3.37米。因風(fēng)雨剝蝕,字跡模糊,明朝初年曾加以深鑿,后被涂成紅色(陜西歷史博物館陳列刻字的照片)。其南約50米處,還刻有“胸中自有數(shù)萬甲兵”,說的是范公用兵如神,也十分珍貴。還有宋代石刻“高山仰止”、“出將入相”、“先憂后樂”、“重崗疊翠”、“云生幽外”、“嘉嶺勝境稱第一”、“泰山北斗”、“一韓一范”等刻字。摩崖石刻還包括近代偉人名人手跡百余幅,供游人欣賞品味。

說到這里,就不得不提一個人,他就是范仲淹。范仲淹(989-1052年),蘇州吳縣(今江蘇蘇州)人,其先世為彬州(今陜西彬縣)人,后徙家江南,是北宋著名的政治家、軍事家和文學(xué)家。1040年,宋王朝任命韓琦、范仲淹為陜西經(jīng)略安撫副使。范仲淹自請到延州,抵延州后,開始對延州地區(qū)的城防進行全面的整修和加固,其中就包括對嘉嶺山的整修。當(dāng)時,范仲淹把嘉嶺山作為守備延州的重要陣地和指揮中心,因而予以精心修筑。以上介紹的望寇臺、烽火臺、范公井等就是其遺跡。范仲淹抵達延州后,勵精圖治,竭力醫(yī)治戰(zhàn)爭的創(chuàng)傷,使得延州一線軍心、民心大為振奮,實力也得到加強。于是夏人相誡說:“無以延州為意,今小范老子(范仲淹)腹中自有數(shù)萬甲兵,不比大范老小可欺也。”

范仲淹在延州戍邊只有近一年時間,但其建樹頗多,留下了豐富的文化遺產(chǎn)。他選賢任能,并在軍事、政事繁忙之際,注重教育,興建書院,實在難能可貴,無愧政治家、軍事家、文學(xué)家的稱號。他的《岳陽樓記》至今仍為。

散文。

之杰作,特別是他的“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”的名句,可謂眾口皆碑。這句。

名言。

不僅是他文才的集中表現(xiàn)同時也是他崇高精神的體現(xiàn)。后人曾于延安東關(guān)(現(xiàn)電業(yè)局地帶)建“韓范二祠”來紀念他和韓琦。

寶塔山,古稱豐林山,宋時改名為嘉嶺山。現(xiàn)在人們又稱寶塔山。位于延安城東南方,海拔1135.5米,為周圍群山之冠。寶塔山上視野開闊,林木茂盛,山林空氣清新,涼爽宜人,夏季平均氣溫較內(nèi)低3~4攝氏度,是消夏避暑的好地方[2]。寶塔建于唐代,高44米,共九層,登上塔頂,全城風(fēng)貌可盡收眼底。它是歷史名城延安的標(biāo)志,是革命圣地的象征。在塔旁邊有一口明代鑄造的鐵鐘,中共中央在延安時,曾用它來報時和報警。此外山上還有長達260米的摩崖石刻群和碑林,石刻岸面整齊,岸石完整,是難得的石刻藝術(shù)。山上現(xiàn)已建成為寶塔山公園,林木蔥郁,環(huán)境優(yōu)美。寶塔山是延安市的標(biāo)志性建筑,是游覽延安的必去之地。

寶塔建于唐代,高44米,共九層,登上塔頂,全城風(fēng)貌可盡收眼底。它是歷史名城延安的標(biāo)志,是革命圣地的象征。寶塔山是延安市的標(biāo)志性建筑,是游覽延安的必去之地。寶塔山下還有歷代遺留下來的摩巖刻字多處,范仲淹題刻的“嘉嶺山”隸書最著名,還有“胸中自有數(shù)萬甲兵”等題刻。寶塔山是融自然景觀與人文景觀為一體、歷史文物與革命舊址合二而一的著名風(fēng)景名勝區(qū)。

延安古名膚施,是西北的邊塞重鎮(zhèn)。宋代韓琦、范仲淹曾在此鎮(zhèn)守。寶塔山為歷代守將必去之處。寶塔塔高44米,9級,為八角形磚塔。塔內(nèi)有階梯,可登塔頂。山上還有范公井、摘星樓、東岳廟、嘉嶺書院、烽火臺等古跡。明延安知府顧延壽有詩曰:“嘉嶺疊疊椅晴空,景色都歸西照中。塔影例分深樹綠,花枝低映碧流紅。幽僧棲跡煙霞塢,野鳥飛歸錦繡從?!彼讓觾蓚€拱門門額上還分別刻有“高超碧落”、“俯視紅塵”字樣。塔旁還有鐘一口,明崇預(yù)年間鑄造,擊之聲徹全城。黨中央在延安時,曾以此報警。

此外山上還有長達260米的摩崖石刻群和碑林,石刻岸面整齊,岸石完整,是難得的石刻藝術(shù)。山上現(xiàn)已建成為寶塔山公園,林木蔥郁,環(huán)境優(yōu)美。寶塔山是延安市的標(biāo)志性建筑,是游覽延安的必去之地,但你若是想拍攝寶塔的全景,還得上清涼山才行。

寶塔山下還有歷代遺留下來的摩巖刻字多處,范仲淹題刻的“嘉嶺山”隸書最著名,還有“胸中自有數(shù)萬甲兵”等題刻。

巍巍寶塔山,滾滾延河水,經(jīng)常出現(xiàn)在詩人、畫家的筆下,人們歌頌寶塔,懷念寶塔,實際是在懷念延安歲月,歌頌延安精神,緬懷黨中央在延安的革命業(yè)跡,成了人們追尋當(dāng)年,接受革命傳統(tǒng)教育的好課堂。

寶塔山,古稱豐林山,宋代以后稱嘉嶺山,位于延安城區(qū)中心,海撥1135.5米。建于唐代,高44米,共九層,登上塔頂,全城風(fēng)貌可盡收眼底。在塔旁邊有一口明代鑄造的鐵鐘,中共中央在延安時,曾用它來報時和報警。此外山上還有摩崖石刻群和碑林,石刻岸面整齊,岸石完整,是難得的石刻藝術(shù)。山上現(xiàn)已建成為寶塔山公園,林木蔥郁,環(huán)境優(yōu)美。寶塔山是游覽延安的必去之地,是中國革命圣地延安的重要標(biāo)志和象征。

寶塔山為歷代守將必去之處。山上還有范公井、摘星樓、東岳廟、嘉嶺書院、烽火臺等古跡。明延安知府顧延壽有詩曰:“嘉嶺疊疊椅晴空,景色都歸西照中。塔影例分深樹綠,花枝低映碧流紅。幽僧棲跡煙霞塢,野鳥飛歸錦繡從?!彼讓觾蓚€拱門,門額上分別刻有“高超碧落”、“俯視紅塵”字樣。塔旁有鐘一口,明崇預(yù)年間鑄造,擊之聲徹全城。山下還有歷代遺留下來的摩巖刻字多處,范仲淹題刻的“嘉嶺山”隸書最著名,還有“胸中自有數(shù)萬甲兵”等題刻。眾口一詞:“只有登上寶塔山,才算真正到了延安”。周等老一輩革命家,、李鵬、朱镕基、李瑞環(huán)、李嵐清等黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人都曾登臨寶塔山,視察革命圣地的變遷。

在歷史上,延安寶塔山的存在,是與"黃金鎖骨菩薩"的故事聯(lián)系在一起的。《續(xù)玄怪錄》和《太平廣記》卷101"延州婦人"條目記載:"昔,延州有婦人,白皙,頗有姿貌,年可二十四五,孤行城市,年少之子,悉與之游,狎昵薦枕,一無所卻。數(shù)年而歿,州人莫不悲惜,共醵喪具,為之葬焉。以其無家,瘞于道左。大歷中(公元776-779年),忽有胡僧自西域來,見墓,遂趺坐,具禮焚香,圍繞贊嘆數(shù)日。人見,謂之日:此一淫縱女子,人盡夫也。以其無屬,故瘞于此,和尚何敬耶?僧曰:非檀越所知,斯乃大圣,慈悲喜舍,世俗之欲,無不徇焉。此即鎖骨菩薩,順緣已盡。圣者云耳不信,即啟以驗之。眾人即開墓,視遍身之骨,鉤結(jié)皆如鎖狀。果如僧言。州人異之,為設(shè)大齋,起塔焉。"可以看出,書中描述的延州婦人其實是鎖骨菩薩的化身,她為了普度眾生,不惜忍辱負重滿足人間私欲,死后又遭世人鄙視,后被胡僧說破,即啟發(fā)民眾'知恥'而覺悟,并為其設(shè)大齋,建寶塔,這就是教化的力量。這一傳說也印證了我國唐、宋特定時期內(nèi),佛教盛行的歷史事實。

而在民間,寶塔的傳說則來源于口口相傳,其中富有代表性的是寶塔區(qū)居民蘇世勝和曹淑珍傳承父輩講述、整理而來的"惡龍之爭"和"紅毛鍵牛下凡"之說。一說認為大唐天寶年間,膚施縣(延安舊稱)是南北上下交通要塞,市井繁榮,不想來了兩條惡龍傷食人畜,鄉(xiāng)民叫苦連天。玉皇大帝命眾神下凡修建"鎮(zhèn)邪塔",九級塔身,中間放置一尊金人像,從此膚施縣災(zāi)患平息,兩條惡龍被"金人"所縛,也逐漸變得溫順善良起來。另一說則大致是講有只紅毛鍵牛下凡后濫傷無辜,食人性命,黎民百姓只能逃荒要飯。有兄妹兩人修塔鎮(zhèn)魔。塔蓋成后將牛頭壓住,被塔壓住的紅毛鍵牛變成了臥牛山,如今站在寶塔山對面的清涼山上遠望,臥牛山的牛頭在延河和南河的交界處,脖子像張拉彎的弓,隆起的脊背高高的超出脖頸,尾巴從延河的轉(zhuǎn)彎處一直延伸到黃蒿彎溝里。

寶塔山導(dǎo)游詞篇八

歡迎人人去到這里,上面我去為人人介紹一下!

寶塔山,今稱歉林山,宋時改名為嘉嶺山?,F(xiàn)在人們又稱寶塔山。位于延安鄉(xiāng)東南方,海拔1135.5米,為周圍群山之冠。寶塔山上視野合闊,林木興隆,山林空氣清新,風(fēng)涼宜人,冬日仄均氣溫較內(nèi)亂爭低3~4攝氏度,是消夏避暑的好地方[2]。寶塔修于唐代,高44米,共九層,登上塔頂,齊鄉(xiāng)風(fēng)貌可一覽無余。它是汗青名鄉(xiāng)延安的標(biāo)志,是革命圣地的象征。在塔旁邊有同心專心亮代鑄制的鐵鐘,中共中口在延安時,曾用它去報時以及報警。另外山上另有長達260米的摩崖石刻群以及碑林,石刻岸面整全,岸石完整,是可貴的石刻藝術(shù)。山上現(xiàn)已修成為寶塔山公園,林木蔥郁,環(huán)境劣美。寶塔山是延安市的標(biāo)志性修建,是游覽延安的必往之地。

寶塔修于唐代,高44米,共九層,登上塔頂,齊鄉(xiāng)風(fēng)貌可一覽無余。它是汗青名鄉(xiāng)延安的標(biāo)志,是革命圣地的象征。寶塔山是延安市的標(biāo)志性修建,是游覽延安的必往之地。寶塔山下另有歷代遺留下去的摩巖刻字多處,范仲淹題刻的“嘉嶺山”隸書最著名,另有“胸中自有數(shù)萬甲兵”等題刻。寶塔山是融制作景觀與人文景觀為一體、汗青文物與革命原址開兩而一的著名光景名勝區(qū)。

延安今名膚施,是西南的邊塞重鎮(zhèn)。宋代韓琦、范仲淹曾在此鎮(zhèn)守。寶塔山為歷代守將必往的地方。寶塔塔高44米,9級,為八角形磚塔。塔內(nèi)亂爭有階梯,可登塔頂。山上另有范公井、摘星樓、東岳廟、嘉嶺書院、烽火臺等奇跡。亮延安知府顧延壽有詩曰:“嘉嶺疊疊椅晴空,景色都歸西照中。塔影例分深樹綠,花枝低映碧流紅。幽僧棲跡煙霞塢,野鳥飛歸錦繡從?!彼讓佣€拱門門額上還星散刻有“高超碧落”、“仰視紅塵”字樣。塔旁另有鐘同心專心,亮崇預(yù)年間鑄制,擊之聲徹齊鄉(xiāng)。黨中口在延安時,曾以此報警。

另外山上另有長達260米的摩崖石刻群以及碑林,石刻岸面整全,岸石完整,是可貴的石刻藝術(shù)。山上現(xiàn)已修成為寶塔山公園,林木蔥郁,環(huán)境劣美。寶塔山是延安市的標(biāo)志性修建,是游覽延安的必往之地,但您若是想拍攝寶塔的齊景,還得上清涼山才行。

寶塔山下另有歷代遺留下去的摩巖刻字多處,范仲淹題刻的“嘉嶺山”隸書最著名,另有“胸中自有數(shù)萬甲兵”等題刻。

巍巍寶塔山,滾滾延河水,經(jīng)常呈現(xiàn)在詩人、畫家的筆下,人們傳頌寶塔,悼念寶塔,實際是在悼念延安功夫,傳頌延安精神,緬懷黨中口在延安的革命業(yè)跡,成了人們追尋當(dāng)年,接受革命傳統(tǒng)教育的好課堂。

寶塔山導(dǎo)游詞篇九

寶塔山,古稱豐林山,宋時改名為嘉嶺山?,F(xiàn)在人們又稱寶塔山。下面是本站小編為大家整理的寶塔山。

導(dǎo)游詞。

歡迎參考!

寶塔山,古稱豐林山,宋時改名為嘉嶺山?,F(xiàn)在人們又稱寶塔山。位于延安城東南方,海拔1135.5米,為周圍群山之冠。寶塔山上視野開闊,林木茂盛,山林空氣清新,涼爽宜人,夏季平均氣溫較內(nèi)低3~4攝氏度,是消夏避暑的好地方[2]。寶塔建于唐代,高44米,共九層,登上塔頂,全城風(fēng)貌可盡收眼底。它是歷史名城延安的標(biāo)志,是革命圣地的象征。在塔旁邊有一口明代鑄造的鐵鐘,中共中央在延安時,曾用它來報時和報警。此外山上還有長達260米的摩崖石刻群和碑林,石刻岸面整齊,岸石完整,是難得的石刻藝術(shù)。山上現(xiàn)已建成為寶塔山公園,林木蔥郁,環(huán)境優(yōu)美。寶塔山是延安市的標(biāo)志性建筑,是游覽延安的必去之地。

寶塔建于唐代,高44米,共九層,登上塔頂,全城風(fēng)貌可盡收眼底。它是歷史名城延安的標(biāo)志,是革命圣地的象征。寶塔山是延安市的標(biāo)志性建筑,是游覽延安的必去之地。寶塔山下還有歷代遺留下來的摩巖刻字多處,范仲淹題刻的“嘉嶺山”隸書最著名,還有“胸中自有數(shù)萬甲兵”等題刻。寶塔山是融自然景觀與人文景觀為一體、歷史文物與革命舊址合二而一的著名風(fēng)景名勝區(qū)。

延安古名膚施,是西北的邊塞重鎮(zhèn)。宋代韓琦、范仲淹曾在此鎮(zhèn)守。寶塔山為歷代守將必去之處。寶塔塔高44米,9級,為八角形磚塔。塔內(nèi)有階梯,可登塔頂。山上還有范公井、摘星樓、東岳廟、嘉嶺書院、烽火臺等古跡。明延安知府顧延壽有詩曰:“嘉嶺疊疊椅晴空,景色都歸西照中。塔影例分深樹綠,花枝低映碧流紅。幽僧棲跡煙霞塢,野鳥飛歸錦繡從。”塔底層兩個拱門門額上還分別刻有“高超碧落”、“俯視紅塵”字樣。塔旁還有鐘一口,明崇預(yù)年間鑄造,擊之聲徹全城。黨中央在延安時,曾以此報警。

此外山上還有長達260米的摩崖石刻群和碑林,石刻岸面整齊,岸石完整,是難得的石刻藝術(shù)。山上現(xiàn)已建成為寶塔山公園,林木蔥郁,環(huán)境優(yōu)美。寶塔山是延安市的標(biāo)志性建筑,是游覽延安的必去之地,但你若是想拍攝寶塔的全景,還得上清涼山才行。

寶塔山下還有歷代遺留下來的摩巖刻字多處,范仲淹題刻的“嘉嶺山”隸書最著名,還有“胸中自有數(shù)萬甲兵”等題刻。

巍巍寶塔山,滾滾延河水,經(jīng)常出現(xiàn)在詩人、畫家的筆下,人們歌頌寶塔,懷念寶塔,實際是在懷念延安歲月,歌頌延安精神,緬懷黨中央在延安的革命業(yè)跡,成了人們追尋當(dāng)年,接受革命傳統(tǒng)教育的好課堂。

說到延安,隨即想起寶塔山。寶塔山是延安的標(biāo)志性建筑,到延安,不可不去寶塔山。“幾回回夢里回延安,雙手摟定寶塔山?!痹娙速R敬之《回延安》中的這一佳句,滿懷深情,頗為感人,現(xiàn)在引入導(dǎo)游介紹延安的。

解說詞。

寶塔山,古稱豐林山,宋時改名嘉嶺山,現(xiàn)在人們又稱寶塔山。山頂上的那座寶塔,始建于唐代,現(xiàn)為明代建筑,高44米,共九層,為平面八角形,樓閣式磚塔。北宋時,韓琦、范仲淹等一代名將在寶塔山屯兵設(shè)寨,戍邊御敵,留下眾多古跡。近代,中國共產(chǎn)黨人在這里洞察世界風(fēng)云,創(chuàng)建了領(lǐng)導(dǎo)全國人民進行抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭的大本營。它是歷史名城延安的標(biāo)志,也是中國革命圣地的標(biāo)志和象征。據(jù)導(dǎo)游介紹,抗日戰(zhàn)爭時期,日軍曾派飛機來轟炸寶塔山,結(jié)果誤炸別處,寶塔山完好無損。“此乃天意!”聞?wù)邿o不感慨。

寶塔山位于延安城東南方,海拔1135.5米,為周圍群山之冠,配得上“巍巍”二字。山上遍布各種名貴喬灌木,林木茂盛,空氣清新,登上山頂,涼風(fēng)拂面,暑氣頓消。山頂視野開闊,放眼望去,棗園優(yōu)美的風(fēng)景襯映著高大的偉人雕像,楊家?guī)X紅旗飄飄,王家坪綠樹行行,一處處紅色遺址流動著人潮,全城風(fēng)光盡收眼底。寶塔山下,濱河花園旁的鬧市街區(qū),高樓林立,車水馬龍,一派繁華景象。寶塔山猶如一位歷史老人,見證了延安滄桑巨變,與祖國同步發(fā)展,日新月異,高歌猛進。

寶塔山,古稱豐林山,宋代以后稱嘉嶺山,位于延安城區(qū)中心,海撥1135.5米。建于唐代,高44米,共九層,登上塔頂,全城風(fēng)貌可盡收眼底。在塔旁邊有一口明代鑄造的鐵鐘,中共中央在延安時,曾用它來報時和報警。此外山上還有摩崖石刻群和碑林,石刻岸面整齊,岸石完整,是難得的石刻藝術(shù)。山上現(xiàn)已建成為寶塔山公園,林木蔥郁,環(huán)境優(yōu)美。寶塔山是游覽延安的必去之地,是中國革命圣地延安的重要標(biāo)志和象征。

寶塔山為歷代守將必去之處。山上還有范公井、摘星樓、東岳廟、嘉嶺書院、烽火臺等古跡。明延安知府顧延壽有詩曰:“嘉嶺疊疊椅晴空,景色都歸西照中。塔影例分深樹綠,花枝低映碧流紅。幽僧棲跡煙霞塢,野鳥飛歸錦繡從?!彼讓觾蓚€拱門,門額上分別刻有“高超碧落”、“俯視紅塵”字樣。塔旁有鐘一口,明崇預(yù)年間鑄造,擊之聲徹全城。山下還有歷代遺留下來的摩巖刻字多處,范仲淹題刻的“嘉嶺山”隸書最著名,還有“胸中自有數(shù)萬甲兵”等題刻。眾口一詞:“只有登上寶塔山,才算真正到了延安”。周等老一輩革命家,、李鵬、朱镕基、李瑞環(huán)、李嵐清等黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人都曾登臨寶塔山,視察革命圣地的變遷。

在歷史上,延安寶塔山的存在,是與"黃金鎖骨菩薩"的故事聯(lián)系在一起的?!独m(xù)玄怪錄》和《太平廣記》卷101"延州婦人"條目記載:"昔,延州有婦人,白皙,頗有姿貌,年可二十四五,孤行城市,年少之子,悉與之游,狎昵薦枕,一無所卻。數(shù)年而歿,州人莫不悲惜,共醵喪具,為之葬焉。以其無家,瘞于道左。大歷中(公元776-779年),忽有胡僧自西域來,見墓,遂趺坐,具禮焚香,圍繞贊嘆數(shù)日。人見,謂之日:此一淫縱女子,人盡夫也。以其無屬,故瘞于此,和尚何敬耶?僧曰:非檀越所知,斯乃大圣,慈悲喜舍,世俗之欲,無不徇焉。此即鎖骨菩薩,順緣已盡。圣者云耳不信,即啟以驗之。眾人即開墓,視遍身之骨,鉤結(jié)皆如鎖狀。果如僧言。州人異之,為設(shè)大齋,起塔焉。"可以看出,書中描述的延州婦人其實是鎖骨菩薩的化身,她為了普度眾生,不惜忍辱負重滿足人間私欲,死后又遭世人鄙視,后被胡僧說破,即啟發(fā)民眾'知恥'而覺悟,并為其設(shè)大齋,建寶塔,這就是教化的力量。這一傳說也印證了我國唐、宋特定時期內(nèi),佛教盛行的歷史事實。

而在民間,寶塔的傳說則來源于口口相傳,其中富有代表性的是寶塔區(qū)居民蘇世勝和曹淑珍傳承父輩講述、整理而來的"惡龍之爭"和"紅毛鍵牛下凡"之說。一說認為大唐天寶年間,膚施縣(延安舊稱)是南北上下交通要塞,市井繁榮,不想來了兩條惡龍傷食人畜,鄉(xiāng)民叫苦連天。玉皇大帝命眾神下凡修建"鎮(zhèn)邪塔",九級塔身,中間放置一尊金人像,從此膚施縣災(zāi)患平息,兩條惡龍被"金人"所縛,也逐漸變得溫順善良起來。另一說則大致是講有只紅毛鍵牛下凡后濫傷無辜,食人性命,黎民百姓只能逃荒要飯。有兄妹兩人修塔鎮(zhèn)魔。塔蓋成后將牛頭壓住,被塔壓住的紅毛鍵牛變成了臥牛山,如今站在寶塔山對面的清涼山上遠望,臥牛山的牛頭在延河和南河的交界處,脖子像張拉彎的弓,隆起的脊背高高的超出脖頸,尾巴從延河的轉(zhuǎn)彎處一直延伸到黃蒿彎溝里。

寶塔山導(dǎo)游詞篇十

寶塔山古稱嘉嶺山,位于延安城東地,延河之濱,在山上可鳥瞰延安整個城區(qū)。因山上有塔,故通常稱作寶塔山。寶塔山高1135.5米,山上寶塔,始建于唐,現(xiàn)為明代建筑。平面八角形,九層,高約44米,樓閣式磚塔。

寶塔山是革命圣地延安的重要標(biāo)志和象征。中共中央進駐延安后,這座古塔成為革命圣地的標(biāo)志和象征,建國后,國務(wù)院將延安寶塔歸入第一批全國重點文物保護單位延安革命舊址之中。1953年版第二套人民幣二元券正面圖案為“延安寶塔山”。中華人民共和國1955年頒授的獨立自由勛章,核心圖案就是寶塔山。

“幾回回夢里回延安,雙手摟定寶塔山”,著名文學(xué)家賀敬之的名名熱情的謳歌了寶塔山在中國人民心目中的神圣地位。寶塔山上,歷史文物和現(xiàn)代革命文物星羅棋布,交相輝映,滿山綠樹成蔭,花草爭艷。

寶塔山導(dǎo)游詞篇十一

寶塔山是融自然景觀與人文景觀為一體、歷史文物與革命舊址合二而一的著名風(fēng)景名勝區(qū).又稱“嘉嶺山”,位于延安城東南,寶塔建于唐代,高44米,共九層,登上塔頂,全城風(fēng)貌可盡收眼底。

寶塔山高1135.5米,山上寶塔,始建于唐,現(xiàn)為明代建筑。平面八角形,九層,高約44米,樓閣式磚塔,中共中央進駐延安后,這座古塔成為革命圣地的標(biāo)志和象征。建國后,國務(wù)院將延安寶塔歸入第一批全國重點文物保護單位延安革命舊址之中。寶塔山上,歷史文物和現(xiàn)代革命文物星羅棋布,交相輝映,滿山綠樹成蔭,花草爭艷。延安旅游集團公司成立后,又投入大量資金,在山下修仿古式山門、上山踏步道,整修了摘星樓、烽火臺、新添置了巨型大鐘一座,巨型大鼓一尊。喻名“平安鐘”、“太平鼓”,游人擊之金聲玉振,山鳴谷應(yīng),“一擊則身體健康,喜氣滿庭;二擊則風(fēng)調(diào)雨順,物阜民豐;三擊則國泰民安,普天同慶”。山上還修建了休閑觀光設(shè)施和風(fēng)味小吃,游人在游覽之余還可。裝飾了大量的泛光和霓虹燈具,一到夜間,寶塔、摘星樓、烽火臺、上山道滿山綠樹相映在各色燈影中,恍若仙境,映照得山城延安更加秀美壯麗。寶塔山是延安最重要的游覽區(qū)之一,中外賓客無不登山憑眺,縱觀圣地全貌。眾口一詞:“只有登上寶塔山,才算真正到了延安”。

在塔旁邊有一口明代鑄造的鐵鐘,中共中央在延安時,曾用它來報時和報警。此外山上還有長達260米的摩崖石刻群和碑林,石刻岸面整齊,岸石完整,是難得的石刻藝術(shù)。山上現(xiàn)已建成為寶塔山公園,林木蔥郁,環(huán)境優(yōu)美。寶塔山是延安市的標(biāo)志性建筑,是游覽延安的必去之地。

寶塔山占地面積三十六公頃,自然景觀十分迷人。山上遍布各種名貴喬灌木,林木茂盛,空氣清新,夏季平均氣溫較市內(nèi)低3-4℃,是消夏避署的好去處。

寶塔山的人文景觀也獨樹一幟。早在盛唐時代,山上就建有寶塔,北宋時期,韓琦、范仲淹等一代名將,在寶塔山屯兵設(shè)寨,戍邊御敵,留下眾多文物古跡。明清時期,廟宇林立,紅極一時。近代,作為新民主主義革命的紅色首都--延安的標(biāo)志和象征而聞名于世。解放后,特別是改革開放二十余年來,隨著延安成為傳統(tǒng)教育的基地和旅游圣地,寶塔山也成為中外游客到延安旅游的熱線,累計接待游客數(shù)百萬人次。周等老一輩革命家,江澤民、李鵬、朱镕基、李瑞環(huán)、胡錦濤、李嵐清等黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人都曾登臨寶塔山,視察革命圣地的變遷。

寶塔山上除全國重點文物保護單位延安寶塔外,尚有宋代摩崖石刻、明代大鐵鐘、清代“重修嘉嶺書院記”石碑、范公井、烽火臺、古城墻及望寇臺等文物古跡,還有日本工農(nóng)黨校舊址,古今名人詩詞碑刻等景觀。

地址延安城東南,延河之濱。

在歷史上,延安寶塔山的存在,是與“黃金鎖骨菩薩”的故事聯(lián)系在一起的?!独m(xù)玄怪錄》和《太平廣記》卷101“延州婦人”條目記載:“昔,延州有婦人,白皙,頗有姿貌,年可二十四五,孤行城市,年少之子,悉與之游,狎昵薦枕,一無所卻。數(shù)年而歿,州人莫不悲惜,共醵喪具,為之葬焉。以其無家,瘞于道左。大歷中(公元776-779年),忽有胡僧自西域來,見墓,遂趺坐,具禮焚香,圍繞贊嘆數(shù)日。人見,謂之日:此一淫縱女子,人盡夫也。以其無屬,故瘞于此,和尚何敬耶?僧曰:非檀越所知,斯乃大圣,慈悲喜舍,世俗之欲,無不徇焉。此即鎖骨菩薩,順緣已盡。圣者云耳不信,即啟以驗之。眾人即開墓,視遍身之骨,鉤結(jié)皆如鎖狀。果如僧言。州人異之,為設(shè)大齋,起塔焉?!笨梢钥闯?,書中描述的延州婦人其實是鎖骨菩薩的化身,她為了普度眾生,不惜忍辱負重滿足人間私欲,死后又遭世人鄙視,后被胡僧說破,即啟發(fā)民眾‘知恥’而覺悟,并為其設(shè)大齋,建寶塔,這就是教化的力量。這一傳說也印證了我國唐、宋特定時期內(nèi),佛教盛行的歷史事實。

而在民間,寶塔的傳說則來源于口口相傳,其中富有代表性的是寶塔區(qū)居民蘇世勝和曹淑珍傳承父輩講述、整理而來的“惡龍之爭”和“紅毛鍵牛下凡”之說。一說認為大唐天寶年間,膚施縣(延安舊稱)是南北上下交通要塞,市井繁榮,不想來了兩條惡龍傷食人畜,鄉(xiāng)民叫苦連天。玉皇大帝命眾神下凡修建“鎮(zhèn)邪塔”,九級塔身,中間放置一尊金人像,從此膚施縣災(zāi)患平息,兩條惡龍被“金人”所縛,也逐漸變得溫順善良起來。另一說則大致是講有只紅毛鍵牛下凡后濫傷無辜,食人性命,黎民百姓只能逃荒要飯。有兄妹兩人修塔鎮(zhèn)魔。塔蓋成后將牛頭壓住,被塔壓住的紅毛鍵牛變成了臥牛山,如今站在寶塔山對面的清涼山上遠望,臥牛山的牛頭在延河和南河的交界處,脖子像張拉彎的弓,隆起的脊背高高的超出脖頸,尾巴從延河的轉(zhuǎn)彎處一直延伸到黃蒿彎溝里。

寶塔山導(dǎo)游詞篇十二

歡迎大家來到這里,下面我來為大家介紹一下!

寶塔山,古稱豐林山,宋時改名為嘉嶺山?,F(xiàn)在人們又稱寶塔山。位于延安城東南方,海拔1135.5米,為周圍群山之冠。寶塔山上視野開闊,林木茂盛,山林空氣清新,涼爽宜人,夏季平均氣溫較內(nèi)低3~4攝氏度,是消夏避暑的好地方[2]。寶塔建于唐代,高44米,共九層,登上塔頂,全城風(fēng)貌可盡收眼底。它是歷史名城延安的標(biāo)志,是革命圣地的象征。在塔旁邊有一口明代鑄造的鐵鐘,中共中央在延安時,曾用它來報時和報警。此外山上還有長達260米的摩崖石刻群和碑林,石刻岸面整齊,岸石完整,是難得的石刻藝術(shù)。山上現(xiàn)已建成為寶塔山公園,林木蔥郁,環(huán)境優(yōu)美。寶塔山是延安市的標(biāo)志性建筑,是游覽延安的必去之地。

寶塔建于唐代,高44米,共九層,登上塔頂,全城風(fēng)貌可盡收眼底。它是歷史名城延安的標(biāo)志,是革命圣地的象征。寶塔山是延安市的標(biāo)志性建筑,是游覽延安的必去之地。寶塔山下還有歷代遺留下來的摩巖刻字多處,范仲淹題刻的“嘉嶺山”隸書最著名,還有“胸中自有數(shù)萬甲兵”等題刻。寶塔山是融自然景觀與人文景觀為一體、歷史文物與革命舊址合二而一的著名風(fēng)景名勝區(qū)。

延安古名膚施,是西北的邊塞重鎮(zhèn)。宋代韓琦、范仲淹曾在此鎮(zhèn)守。寶塔山為歷代守將必去之處。寶塔塔高44米,9級,為八角形磚塔。塔內(nèi)有階梯,可登塔頂。山上還有范公井、摘星樓、東岳廟、嘉嶺書院、烽火臺等古跡。明延安知府顧延壽有詩曰:“嘉嶺疊疊椅晴空,景色都歸西照中。塔影例分深樹綠,花枝低映碧流紅。幽僧棲跡煙霞塢,野鳥飛歸錦繡從。”塔底層兩個拱門門額上還分別刻有“高超碧落”、“俯視紅塵”字樣。塔旁還有鐘一口,明崇預(yù)年間鑄造,擊之聲徹全城。黨中央在延安時,曾以此報警。

此外山上還有長達260米的摩崖石刻群和碑林,石刻岸面整齊,岸石完整,是難得的石刻藝術(shù)。山上現(xiàn)已建成為寶塔山公園,林木蔥郁,環(huán)境優(yōu)美。寶塔山是延安市的標(biāo)志性建筑,是游覽延安的必去之地,但你若是想拍攝寶塔的全景,還得上清涼山才行。

寶塔山下還有歷代遺留下來的摩巖刻字多處,范仲淹題刻的“嘉嶺山”隸書最著名,還有“胸中自有數(shù)萬甲兵”等題刻。

巍巍寶塔山,滾滾延河水,經(jīng)常出現(xiàn)在詩人、畫家的筆下,人們歌頌寶塔,懷念寶塔,實際是在懷念延安歲月,歌頌延安精神,緬懷黨中央在延安的革命業(yè)跡,成了人們追尋當(dāng)年,接受革命傳統(tǒng)教育的好課堂。

您可能關(guān)注的文檔