在觀看完一部作品以后，一定對生活有了新的感悟和看法吧，為此需要好好認真地寫讀后感。這時候最關鍵的讀后感不能忘了。那要怎么寫好讀后感呢？下面是小編為大家?guī)淼淖x后感優(yōu)秀范文，希望大家可以喜歡。

老舍貓讀后感篇一

讀后感，希望對您有幫助！

本文是關于讀后感的，僅供參考，如果覺得很不錯，歡迎點評和分享。

讀了這篇文章，讓我感受到人與動物和諧相處的美好意境，體會作者對生活的熱愛；也教會了我用具體事實表現動物特點的描寫方法。讀了這篇文章，讓我感受到人與動物和諧相處的美好意境，體會作者對生活的熱愛。

作者用平實的語言、親切交談的口吻向我們述說他眼中的貓，“貓的性格實在有些古怪”：既老實又貪玩，既溫柔又倔強，既貪玩又盡職，“什么都怕”，但又那么“勇猛”。這三個方面的表現，看起來好象是相互矛盾的，但卻都是事實，所以說“貓的性格實在有些古怪?！奔氉x課文，我們仿佛置身于作者家中，聽他津津有味地介紹貓的脾氣性格，那“古怪”、“淘氣”的貓似乎如在眼前，于是，不知不覺中讓我受到了作者情緒的感染，深深喜愛上他筆下的貓了。貓的一舉一動在作者筆下都具有人格化的意味，讀后倍感風趣幽默。如文中寫它“出去玩玩”“不回家”等，說明他不僅僅把貓當作一個小動物，而是當作家里的一個成員。可以看出作者很喜歡這只貓。又如“在你寫作的時候，跳上桌來，在稿紙上踩印幾朵小梅花?！北緛硎呛诤鹾醯呐K腳印，卻說是美麗的小梅花，可見作者有多么喜歡這只頑皮的貓。對于貓的叫聲，作者連用了四個詞語“豐富多腔、長短不同、粗細各異、變化多端”簡直把他寫成歌唱家了。

讀后感，希望對您有幫助！

課文口語多、短句多，常常帶著語氣詞。在這位藝術大師筆下，即使是那些貌似平常的語氣詞，也獲得了豐富的表意功效，韻味十足，耐人尋味兒?！罢f它老實吧，它的確有時候很乖”。一個“吧”字把作者那種對貓的性格捉摸不透的語氣情態(tài)維妙維肖地傳達出來了，又與“古怪”之說暗相吻合?！罢f它貪玩吧，的確是呀，要不怎么會一天一夜不回家呢？”這里連用了三個語氣詞，實實在在地突現了作者對貓的關切憐愛之情：擔心、翹望、心疼、著急，種種情態(tài)盡在其中。

在《貓》這篇文章里，作者用樸實無華而又生動傳神的語言、貼切形象的比喻和擬人化的手法，惟妙惟肖地寫出了貓的種種惹人喜愛的神態(tài)舉止，表達了自己對貓的喜愛之情。這篇膾炙人口的散文，雖然短小，但內容具體，描寫生動，剪裁得當，構思精巧，文章結構嚴謹，條理清晰，以風趣親切，通俗流暢的語言，表現了貓的性情，字里行間流露出作家對貓的喜愛之情。是一篇令人百讀不厭的優(yōu)秀的范文。貓雖然在日常中是一種極其普通的小動物，然而在作者老舍先生的筆下卻顯得那么生動活潑，那么惹人喜愛。

讀了這篇文章，讓我感受到人與動物和諧相處的美好意境，體會作者對生活的熱愛；也教會了我用具體事實表現動物特點的描寫方法。

老舍的《貓》，他筆下的貓真是惟妙惟肖。有一次，貓在老舍的作文紙上留下了幾朵小梅花，可是老舍卻一點也不生氣；貓的耳朵很靈，只要聽見老鼠稍有動靜，就盡職地屏息凝神，寧愿多等，也要把老鼠捉??；它們不但古怪而且很調皮，它們總是在院子里追逐嬉戲，讀后感，希望對您有幫助！

還把花草搞的零零落落的；它們太淘氣了，一根雞毛、一個線團都玩地津津有味，玩地可瘋了，不知要摔多少跟頭，它們就是這么生機勃勃，活潑可愛！老舍在日常生活中捕捉到了貓的每一處細節(jié)，觀察甚是入微，將貓的特性以及生活中的一舉一動都刻畫得栩栩如生。連貓在洞口前捉老鼠的神態(tài)，是怎樣地呼吸都觀察得仔仔細細。以后在日常生活中，我也將處處留心觀察每一個細小的環(huán)節(jié)，仔細觀察，用心體會，一絲不茍地做好每一件事情，才會有意想不到的收獲。記得有一次，老師讓我和某個同學一起出畫板報。在畫板報上有一朵花竟然少畫了一片花瓣，她發(fā)現了之后立馬補畫，畫的時候還在那邊反反復復地修改，在那一刻，仿佛她的一切都在這畫板報中。從此以后，我把她當作了學習的好榜樣，決定做一個細心，一絲不茍的人。讀老舍的《貓》讓我獲益匪淺，欲要看究竟，處處細留心。對微小事物的更要仔細觀察。

貓的性格實在有些古怪。說它老實吧，它有時候的確很乖。它會找個暖和的地方，成天睡大覺，無憂無慮，什么事也不過問。可是，它決定要出去玩玩，就會出去走一天一夜，任憑誰怎么呼喚，它也不肯回來。說它貪玩吧，的確是呀，要不怎么會一天一夜不回家呢？可是，它聽到老鼠的一點響動，又是多么盡職。它閉息凝視，一連就是幾個鐘頭，非把老鼠等出來不可！

讀后感，希望對您有幫助！

小梅花。它還會豐富多腔地叫喚，長短不同，粗細各異，變化多端。在不叫的時候，它還會咕嚕咕嚕地給自己解悶。這可都憑它的高興。它若是不高興啊，無論誰說多少好話，它一聲也不出。

它什么都怕，總想藏起來?？墒撬帜敲从旅停灰f見著小蟲和老鼠，就是遇上蛇也敢斗一斗。

滿月的小貓更可愛，腿腳還不穩(wěn)，可是已經學會淘氣。一根雞毛，一個線團，都是它們的好玩具，耍個沒完沒了。一玩起來，它們不知要摔多少跟頭，但是跌到了馬上起來，再跑再跌。它們的頭撞在門上、桌腿上，彼此的頭上，撞疼了也不哭。它們的膽子越來越大，逐漸開辟新的游戲場所。它們到院子里來了，院中的花草可遭了殃。它們在花盆里摔交，抱著花枝打秋千，所過之處，枝折花落。你見了，絕不會責打它們，它們是那么生機勃勃，天真可愛。，希望能幫助您！

老舍貓讀后感篇二

的抒情散文。文章結構嚴謹，條理清晰。以風趣親切，平實無雕琢的語言，表現出貓性格的古怪，以及剛滿月小貓的調皮可愛。字里行間流露出作者對貓的喜愛之情和對生活的熱愛。

新課標指出四年級要求學生用普通話正確、流利、有感情地朗讀課文，體會文章表達的思想感情。因此，在教學這篇課文時我力求讓學生通過朗讀來感受作者對貓的喜愛，以研究性閱讀來突出學生的主體地位，讓學生抓住重點詞、句來說出自己的體會，讀出自己的理解。創(chuàng)設情境來讓學生感受作者和《貓》之間的真情，感受“人愛貓、貓愛人”的和諧畫面，體會作者對生活的熱愛。

本課的教學難點是了解作者是怎樣寫出貓的性格特點，并。

在閱讀中體會“貓的性格實在有些古怪”。教學時，我采用了“先扶后放”的教學方法，引導學生通過第一自然段中的“老實、盡職、貪玩”感受貓性格的古怪，重點分析、體會、朗讀第一自然段。放手讓學生合作交流第2、3自然段來突破難點。

而并不能保證學生能夠學以致用。

另外還有兩點是需要我注意和改進的：1、本文是一篇要求背誦優(yōu)美語句的文章，應給學生一些背的時間。2、在指導“屏息凝神”這個詞語時“屏息”指導得不夠準確。在今后的工作中我會繼續(xù)向有經驗的老師請教，和有活力的年輕教師探討，不斷完善自己，還請各位同事多多幫助、多多指導，謝謝大家！

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老舍貓讀后感篇三

在暑假的一次偶然機會，讓我讀了偉大作家老舍寫的《貓》。下面就由我來介紹一下我讀完之后的感受吧！

當我翻開《貓》這本書時，它第一時間帶給我得竟然是貓的各種姿態(tài)，令人愛不釋手。

文章先講了老舍自己很喜歡養(yǎng)貓，而貓則愛玩毛線球?？偸菗鋪頁淙ヒ豢潭疾煌?。最后呢?把毛線球中的毛線弄得老長老長。搞得主人要馬不停蹄的收拾好久。

老舍在書中說道，貓最愛吃的要屬老鼠了。如果主人家中有老鼠，貓就會想方設法把它們一只一只干掉。別看貓白天喜歡撒嬌，還逗人愛?？傻搅送砩希埦退查g變成了暗影忍者。而且飛檐走壁，跑起來一點聲音都沒有，令老鼠聞“貓”喪膽。

老舍在書中最后一篇文章中講到，貓毛絨絨的，遠看活像一個個白或黑的小毛線球。要知道，貓在白天最不老實，它們有時會在剛琴的琴鍵上跳來跳去，弄得屋里異常熱鬧。

貓一書讓我體會到了貓的真實面目，而且再通過偉大作家老舍這么一點化，把貓描寫的活靈活現，惟妙惟肖，希望同學們也喜歡這本書。

老舍貓讀后感篇四

第三只貓，因被誤解成吃鳥的罪人，而最終被屈死。如果，作者當時沒有妄下斷語，那么這只貓是不是就不會有這樣的后果了呢?其實跟這只貓類似的人也有很多，有時候許多事情不是憑自己的思想就能決定出來的。從作者的角度出發(fā)，正是因為生氣才會有這么沖動的舉動也是能夠理解的，大事，我認為作者過于急躁，不就應這么暴力，應先查出來。若果真的是這只貓干的，那再打也不遲。如果不是，那么一時的沖動就殘害了一個弱小的生命，成了一個“殺貓兇手”。我相信，假若這是一個人與人之間的斗爭，那此時作者也因為故意殺人罪而蹲監(jiān)獄了。并不只是作者，其實大家都是一樣的，也許這就是人的特性，以大欺小，以強勝弱。

但一貓的角度出發(fā)，我認為它也有做的不對的'地方。不明白它是否有想過，自己如果向前兩只貓一樣可愛討人喜歡。那是不是就不會有這樣的結局發(fā)生了?人也是一樣的，自己的表現，決定了別人對你的看法與態(tài)度。如果表現好，那么別人就會對你稱贊有加，如果你是別人對你么有好感，那么做什么事也不會惹人喜愛。

我認為，最重要的一點就是，當我們發(fā)現自身的不足時，必須哇哦努力尋找自己的優(yōu)點，發(fā)揚長處并讓他超常發(fā)揮出來。我想如果這樣，你的命運才有可能改變，也許就不會這種杯具發(fā)生了。

老舍貓讀后感篇五

記得第一次讀老舍的《斷魂槍》是在小學，一齊閱讀的還有《微神》，比之，吾更愛《斷魂槍》矣!那時的知識儲備不多，只能用欣賞記敘文的方法使自己陶醉其間，屆時已愛看武俠劇目，自然對拳腳功夫不錯的孫老者抱有好感，即便是沙子龍最后站在夜靜人稀的自家院子一氣把六十四槍刺完，我也依然對他能否打敗孫老者產生懷疑。年少的我們都喜爭強好勝，但這一直都沒影響我對該篇文章的喜愛，來來回回讀了不下幾十遍。到了中學，有幸在課堂上傾聽老師對《斷魂槍》的講解，他分析了藝術構思的精度，思想挖掘的深度，語言運用的純熟，還說《斷魂槍》最后的“不傳!不傳!”是表達了中國千年來文化傳承的真是寫照。當時的我若有所思。

經典之所以稱之為經典，在于它經得起時間的磨練。時則今日，又見“故人”，《斷魂槍》還是安然躺在課本里，不禁有一絲欣慰的笑意。再觀起首那行熟悉的字句“生命是鬧著玩，事事顯出如此;以前我這么想過，現在我懂得了。”想起從前自己一度以為的“玩世不恭”，啞然失笑。

不!容易看出他還是十二分的熱愛槍的。從徒弟王三勝對他肯定的了解，“他知道槍字在老師心中有多大分量?！钡股匙育堊约簩屢约皹尫ǖ牟荒芨钌幔恼履┯小耙轨o人稀，沙子龍關好了小門，一氣把六十四槍刺下來，然后，拄著槍，望著天上的群星，想著當年的野店荒林的威風”，這句堪稱點睛之作，更加重了沙子龍愛槍的分量，這些都是沙子龍愛槍的鐵證啊!但他的愛卻又何其的隱忍。只能在夜深人靜，關緊他的門窗，才能釋放一些些?，F在，這條槍與這套槍不會再替他爭光顯勝了;是那槍真的淘汰了?看起來好像是沙子龍順應了時代，理所當然的不再張揚他的武功了，但只是不可自拔的對那套槍產生無比的眷戀，摸摸這涼、滑、硬的發(fā)顫的桿子，使他心中少難過一些而已。只是自己在漆黑的夜里操槍，仿佛在黑暗里宣泄了自己對過去世界的留戀。盡管盡量去適應，卻依舊表現出對時代變化的一種消極漠然的態(tài)度，只是外表學的像罷了。

“在白天，他不大談武藝與往事”;徒弟們對他的吹捧，那是徒弟們的事，甚至于當孫老者說“教徒弟不易”時，沙子龍的回答竟是“我沒收過徒弟”。他不承認他收過徒弟?也不盡然，畢竟是江湖中人，只是換了一種承認的方式——“沒錢，上沙老師那里去求。沙老師不含糊，多少不拘，不讓他們空著手走”;“可是，為打架或獻技去討教一個招數，或是請給說個對子——什么空手奪刀，或虎頭鉤進槍”沙子龍便是“教什么?拿開水澆吧!”一句馬虎過去。他是真不教?也許是時候不對吧!然而對于他所謂“對”的時候怕是一去不復返了。所以他才會如此決絕的說“那條槍和那套槍都跟我如棺材，一齊如棺材!”所以，“大家誰也不再為沙子龍吹騰;反之，他們說沙子龍栽了跟頭，不敢和個老頭兒動手;那個老頭子一腳能踢死個牛(之前，他們也是這么吹捧沙子龍的)”。所以，“神槍沙子龍”慢慢地似乎被人們忘了。只有那嘆氣聲，那模糊的圖影——用手指慢慢摸著涼滑的槍身，那微笑里伴著“不傳!不傳!”渺渺然纏繞著這個世界!

深推全文，這不是一部在市井日常生活中書寫中國文化命運的作品嗎?沙子龍以及他那套槍法不就是古老的中國文化歷經千年的磨礪，完善、系統(tǒng)而又精粹的象征嗎?世界上沒有一種文化能像中國文化一樣歷盡滄桑而不中斷，槍法的成熟不就是代表了文化更是到了熟透了的地步嗎?然而，由古老的農業(yè)文明步入現代的工業(yè)文明，當時的中國的確面臨著挑戰(zhàn)?？梢钥闯鑫恼鹿适掳l(fā)生的背景是帝國主義用洋槍洋炮打開古老中國的大門。素來閉關鎖國，老大自居的中國迅速淪為半封建半殖民地社會，資本主義的狂風震撼了古老中國的傳統(tǒng)生活與傳統(tǒng)文明，“東方的大夢沒法子不醒了”!從哲學上考究，文化的產生其實就是關于人類產生的探索，因而要講述文化命運必然的就要講述人的命運。

《斷魂槍》這篇文章通過對沙子龍個人的命運描述，折射出在歷史動蕩時期，文化嬗變時期，作為中國文化承載者的復雜心態(tài)。全篇作者運用了白描，肖像，動作，語言等描寫，傳神的刻畫出沙子龍，孫老者與王三勝這三個不同的人物形象。那支貫穿全文的“槍”，以及那套絕世的“槍法”都被作者糅合進中華傳統(tǒng)文化、儒、釋、道以及民間正說。與魯迅“意在建立以西方文化價值觀為核心的新文化”不同，老舍的主張是“建立以中國傳統(tǒng)文化為核心的新文化”。而中國古代那種父傳子，子傳孫的世代相傳的文化傳承模式卻為文化的傳承帶來了極大的風險。雖然，沙子龍是微笑著飄出“不傳!不傳!”這四個字，卻阻斷了一個民族對于文化的分享與繼承。這篇《斷魂槍》的創(chuàng)作怕也摻進了作者的惋惜之淚吧!與我們一樣，相信不論作者還是讀者都希望看到那套絕世的“五虎斷魂槍”的。

老舍貓讀后感篇六

“我沒有判斷明白，便妄下斷語，冤枉了一只不能說話辯訴的動物?！边@是鄭振鐸先生在發(fā)現偷吃鳥“另有其貓”時下的斷語。但是，這是否準確呢？我們無法得知了。

《貓》即可被看作一篇散文，也可看作一個微型小說。“我”家在連續(xù)失去兩只貓后，本來很久不養(yǎng)貓。一個冬日，收養(yǎng)一只流浪貓?！拔摇奔邑堅诔耘至撕筚I了一對鳥，因為貓總盯著鳥，當第一只鳥被吃掉后，大家都疑心是貓干的，并且將貓趕出去。幾天后，有一只黑貓來偷鳥吃，我們又以為是黑貓干的，于是心里極其對不起那第三只貓，也最為懷念它。

可是第一只鳥被偷吃，一定是黑貓干的嗎？不一定，因為沒人看見。于是，我們又可以得知，那些容易在被人妄下斷語的，有兩種人。

再回頭來說第一只被吃的鳥，會是誰吃掉的呢？因為無人看見，我們可以天馬行空的猜測?；蛟S是那只撿來的`貓，或許是黑貓，或許是別處跑來的流浪貓，或許是臨家養(yǎng)的貓……我還有一個不成熟的猜想，會不會是被捉走的第二只貓回來了，一路上饑腸轆轆，忍不住偷吃了鳥兒，又愧對于主人，沒有現身呢？甚至，吃第一只鳥的，根本不是貓。

老舍貓讀后感篇七

《老舍。

散文。

集》里的作品善于描寫勞動人民的生活和感情，深受大家的喜愛。他所有的散文都值得品讀。大家讀了之后會有那些感受呢?下面就跟本站小編來看看老舍散文的讀后感吧!

因為腰受傷的緣故，在家里呆著，翻看老舍的散文。

三年的時光，一時并不知道從何說起，那就從頭吧。初到濟南并不覺得陌生，因為。

我的家鄉(xiāng)。

離濟南并不遠，風土人情都很接近。濟南的民風淳樸，你要是問路的話，會非常熱情的指點給你，不像北京，假如你去路邊的攤位問路，不買東西可能會遇到麻煩，只是可能，并不全然如此，濟南就不會這樣，你大可以放心。

初到，是7月底，夏季還沒有過完，但是有了秋天的痕跡，天很高且很藍，一點點云都沒有，藍的刺眼，有些黃色的花在陽光下更加燦爛而溫暖，這樣的描述都是秋天的樣子了。但是在陽光下勞作的話，你就覺得還在夏天呢。對于新員工的實習，也包括在燦爛的陽光下除草之類，我們稱之為對知識分子進行社會主義勞動改造，呵呵，這是20xx年的事情，可千萬不要想成別的時候。好在像我們70年代的人，小的時候誰都做過這些的改造。秋天的時候，去了紅葉谷，當然沒有香山的紅葉這么有名氣了，但是紅葉谷卻很有特色，或者不是很成熟的旅游區(qū)，自然就成了特色。地方很大，依山而建，去的時候紅葉還沒有都紅，一個連一個的山上，一片一片的紅了，山里有不少路，不像成熟的景點有很固定的路線，人又很多。或者因為是泉城的緣故，山里面有水，積水成湖，湖水澄清透明，也有些魚兒，并且還搭配有小橋，鐵索木板橋，很有意思。往深處走，有很大一塊鳥禽區(qū)，也有自然的水經過其中。還可以發(fā)現樹屋，往人煙稀少的地方才可以尋到。濟南的三大名景，大明湖，趵突泉以及千佛山，據說秋高氣爽的天氣，在大明湖中可以看到千佛山的倒影，我卻沒有看到過，或者樓都太高了吧。大明湖也是秋天的時候去的，因為她名氣太大，期望值就太高了，所以，覺得就是一個湖而已，沒有特別之處。千佛山也是，但是我似乎走的路線不對了，并沒有看到很大的那個大佛，那天因為不熟悉路線亂走，給繞道了后山，就往上爬，結果后山很陡，爬到一半往下看嚇了一跳，也不敢再下去了，小心翼翼的繼續(xù)向上，終于到了一個人多的地方才發(fā)現正是千佛山的山頂了。

非要說出濟南的秋天跟別處有什么不同，我是在也說不出。正如請人眼里出西施一個道理，你假若對那個城市有很深的感情，覺得它的哪個季節(jié)都是好的。郁達夫的筆下故都的秋，北京的秋天也很好啊。

記得第一次讀老舍的《斷魂槍》是在小學，一齊閱讀的還有《微神》，比之，吾更愛《斷魂槍》矣!那時的知識儲備不多，只能用欣賞記敘文的方法使自己陶醉其間，屆時已愛看武俠劇目，自然對拳腳功夫不錯的孫老者抱有好感，即便是沙子龍最后站在夜靜人稀的自家院子一氣把六十四槍刺完，我也依然對他能否打敗孫老者產生懷疑。年少的我們都喜爭強好勝，但這一直都沒影響我對該篇文章的喜愛，來來回回讀了不下幾十遍。到了中學，有幸在課堂上傾聽老師對《斷魂槍》的講解，他分析了藝術構思的精度，思想挖掘的深度，語言運用的純熟，還說《斷魂槍》最后的“不傳!不傳!”是表達了中國千年來文化傳承的真是寫照。當時的我若有所思。

經典之所以稱之為經典，在于它經得起時間的磨練。時則今日，又見“故人”，《斷魂槍》還是安然躺在課本里，不禁有一絲欣慰的笑意。再觀起首那行熟悉的字句“生命是鬧著玩，事事顯出如此;以前我這么想過，現在我懂得了?！毕肫饛那白约阂欢纫詾榈摹巴媸啦还А?，啞然失笑。

不!容易看出他還是十二分的熱愛槍的。從徒弟王三勝對他肯定的了解，“他知道槍字在老師心中有多大分量?！钡股匙育堊约簩屢约皹尫ǖ牟荒芨钌?，文章末有“夜靜人稀，沙子龍關好了小門，一氣把六十四槍刺下來，然后，拄著槍，望著天上的群星，想著當年的野店荒林的威風”，這句堪稱點睛之作，更加重了沙子龍愛槍的分量，這些都是沙子龍愛槍的鐵證啊!但他的愛卻又何其的隱忍。只能在夜深人靜，關緊他的門窗，才能釋放一些些?，F在，這條槍與這套槍不會再替他爭光顯勝了;是那槍真的淘汰了?看起來好像是沙子龍順應了時代，理所當然的不再張揚他的武功了，但只是不可自拔的對那套槍產生無比的眷戀，摸摸這涼、滑、硬的發(fā)顫的桿子，使他心中少難過一些而已。只是自己在漆黑的夜里操槍，仿佛在黑暗里宣泄了自己對過去世界的留戀。盡管盡量去適應，卻依舊表現出對時代變化的一種消極漠然的態(tài)度，只是外表學的像罷了。

“在白天，他不大談武藝與往事”;徒弟們對他的吹捧，那是徒弟們的事，甚至于當孫老者說“教徒弟不易”時，沙子龍的回答竟是“我沒收過徒弟”。他不承認他收過徒弟?也不盡然，畢竟是江湖中人，只是換了一種承認的方式——“沒錢，上沙老師那里去求。沙老師不含糊，多少不拘，不讓他們空著手走”;“可是，為打架或獻技去討教一個招數，或是請給說個對子——什么空手奪刀，或虎頭鉤進槍”沙子龍便是“教什么?拿開水澆吧!”一句馬虎過去。他是真不教?也許是時候不對吧!然而對于他所謂“對”的時候怕是一去不復返了。所以他才會如此決絕的說“那條槍和那套槍都跟我如棺材，一齊如棺材!”所以，“大家誰也不再為沙子龍吹騰;反之，他們說沙子龍栽了跟頭，不敢和個老頭兒動手;那個老頭子一腳能踢死個牛(之前，他們也是這么吹捧沙子龍的)”。所以，“神槍沙子龍”慢慢地似乎被人們忘了。只有那嘆氣聲，那模糊的圖影——用手指慢慢摸著涼滑的槍身，那微笑里伴著“不傳!不傳!”渺渺然纏繞著這個世界!

深推全文，這不是一部在市井日常生活中書寫中國文化命運的作品嗎?沙子龍以及他那套槍法不就是古老的中國文化歷經千年的磨礪，完善、系統(tǒng)而又精粹的象征嗎?世界上沒有一種文化能像中國文化一樣歷盡滄桑而不中斷，槍法的成熟不就是代表了文化更是到了熟透了的地步嗎?然而，由古老的農業(yè)文明步入現代的工業(yè)文明，當時的中國的確面臨著挑戰(zhàn)?？梢钥闯鑫恼鹿适掳l(fā)生的背景是帝國主義用洋槍洋炮打開古老中國的大門。素來閉關鎖國，老大自居的中國迅速淪為半封建半殖民地社會，資本主義的狂風震撼了古老中國的傳統(tǒng)生活與傳統(tǒng)文明，“東方的大夢沒法子不醒了”!從哲學上考究，文化的產生其實就是關于人類產生的探索，因而要講述文化命運必然的就要講述人的命運。

《斷魂槍》這篇文章通過對沙子龍個人的命運描述，折射出在歷史動蕩時期，文化嬗變時期，作為中國文化承載者的復雜心態(tài)。全篇作者運用了白描，肖像，動作，語言等描寫，傳神的刻畫出沙子龍，孫老者與王三勝這三個不同的人物形象。那支貫穿全文的“槍”，以及那套絕世的“槍法”都被作者糅合進中華傳統(tǒng)文化、儒、釋、道以及民間正說。與魯迅“意在建立以西方文化價值觀為核心的新文化”不同，老舍的主張是“建立以中國傳統(tǒng)文化為核心的新文化”。而中國古代那種父傳子，子傳孫的世代相傳的文化傳承模式卻為文化的傳承帶來了極大的風險。雖然，沙子龍是微笑著飄出“不傳!不傳!”這四個字，卻阻斷了一個民族對于文化的分享與繼承。這篇《斷魂槍》的創(chuàng)作怕也摻進了作者的惋惜之淚吧!與我們一樣，相信不論作者還是讀者都希望看到那套絕世的“五虎斷魂槍”的。

在我國現代諸多知名作家，像老舍先生這樣以平民出身而躋身文壇的是為數不多的，這兩天我看了老舍先生成名作：駱駝祥子.1899年2月3日老舍出生在北京(現小洋家胡同)他家是一個滿族貧民家庭。原名舒慶春。他生逢末年，清王朝的自身腐朽讓清王朝奄奄一息了，母親的勤儉和堅毅給了老舍他最初的教育老舍出生在大雜院里，也是在那里長大的。對那里的下層人民他們的生活狀況、人生態(tài)度，他們的喜好的娛樂形式，對老舍產生了最原始的影響。

有了他創(chuàng)作的生活基礎和平民化的藝術的傾向?？墒牵仙岵]有走上創(chuàng)作之路，因為交不起學費，他考上了免費的北京師范大學，畢業(yè)后在小學校長，盡職盡責，就在這里五四運動爆發(fā)了!“五四”給了老舍非常大的震撼。他改變了生活道路，辭去工作.1920xx年赴英國任教，從1920xx年他寫第一部作品老張的哲學，近半個世紀大家授予他“人民藝術家”的稱號。

《駱駝祥子》是老舍先生的代表作，1936年在青島寫成?！恶橊勏樽印返某晒紫仍谟谒宋锏某晒?。在中國現代文學史上，胡適、劉半農、魯迅等作家都不同側面寫人力馬車，但他們是以一個居高臨下的觀察和評價，而老舍是從細節(jié)的直面觀察車夫的生活的。老舍筆下的祥子來自鄉(xiāng)下，帶著中國農村破敗氣息來的，也帶著這農民的質樸和固執(zhí)。老舍寫的文章大多數是幽默文章，但駱駝祥子卻是一個悲劇。走下坡路。由這些人物構成了整個社會的大悲劇。當我看完之后才知道，祥子所期待的生活沒人能實現。老舍先生的這部著作，讓我們看到了解放前生活在社會底層的窮苦中國人的悲慘狀況，也聽到了來自他們內心的渴望：幸福、平等。

令我崇敬的作家有許多許多，但最令我敬佩不已的大作家就要數老舍了。老舍出生于滿族的一個城市的貧窮家庭。他不愧為杰出的語言大師，被譽為“人民藝術家”。

《老舍散文集》里的作品善于描寫勞動人民的生活和感情，深受大家的喜愛。我覺得老舍的作品有特殊的魅力，它生動的語言，充分地體現了北京的地方色彩，也充分地傳達了北京勞動人民的悲憤和辛酸，向往與希望。

讀了老舍散文集，我受益匪淺。老舍幽默的風采深深吸引著我。他的作品所描寫的內容都是那么的真實，那么讓人有種身臨其境的感覺，但他的幽默里我讀出了傷心和眼淚，黑暗的舊社會里又讓人看到了階級友愛的溫暖和光明。讀了老舍的作品，我感覺自己對。

作文。

有了濃厚的興趣。要留心觀察，細心品味，而不是憑空胡思亂造。

讀了《老舍散文集》之后，我越發(fā)的敬佩老舍先生。他在那樣艱苦環(huán)境中，能寫出這么多優(yōu)美的文章，不得不令人贊賞。而我生活在黨的陽光下，無憂無慮，應該好好學習，認真讀書，學好本領將來為祖國的更加強大而做出貢獻。

老舍去過巴黎，住過倫敦，可癡癡念叨著的，還是北京。說人家的城市笨拙，自家的城市莊重;說人家的城市喧鬧，自家的城市有人情味。讀者看著看著便要笑了：“好個明顯的地域情結嘛!”

可誰不知道，老人這份固執(zhí)的喜愛，不留情面的批評，全是因為他深愛著他從小生長的地方——京城啊。

長著紅酸棗的老城墻，可以面向著快樂的坐上一整天的積水潭，溫和的香片茶，胡同里各房子的院子和樹，牽牛靠山竹草茉莉青菜果子等，老人都深深的愛著。

也許每個人都有這樣一份深深的、濃濃扯不斷的情感牽系，因著這種牽系，便含著笑含著淚縱容了自己那份偏執(zhí)的喜愛。

老人如是。“言語是不夠表達我的心情的，只有獨自微笑或落淚才足以把內心揭露在外面一些來，”以至于“我的每一思念中有個北平，這只有說不出而已”。

我們所熟悉的地方，山不巍峨卻是綿綿的，水不秀麗卻是悠悠的，花不紅草不綠卻是芬芳蔥郁的。即便不深愛卻也割舍不了熱愛的情懷。

校園里幽幽的花香，課間同學傳來的字條，作業(yè)本上老師批改的痕跡，還有畢業(yè)冊上祝福的話語;母親熬的粥，小妹妹扎起的辮子，拴在門口的西洋狗，還有村子里的那條水溝……這一切我們享之坦然并心存感激，即便將來遠去，在他鄉(xiāng)也能滿心驕傲的懷念。一種叫鄉(xiāng)愁的心情在回憶中也就可以淋淋灑灑地凄涼、惦懷一陣了。

許多的美好，并不是我們看不見并不是我們不想贊美，只因它們藏在內心最深處未激蕩起漣漪，也就不會澎湃過分眷戀的情緒了。

老舍可以打開窗戶扯起嗓子，說“我真愛北平”。

我就不行了。

我是一時之間被老舍的情感同化了。我沒有文學大師那樣的筆功把愛雀躍白紙黑字之上，我沒有背井離鄉(xiāng)得可以隨時鄉(xiāng)愁一把，所以也只能在夢里試著走出現在生活著的圈子，然后在另個角落點燃思鄉(xiāng)之情。

其實我是渴望外面的世界的，縱然不會如三毛一樣跑到撒哈拉大沙漠去，卻也實在想過離開此地遠走他鄉(xiāng)。我也誠然不知，若真離開了，想念之情會不會更甚。

忽然就忘了該寫些什么，思想停滯了。老舍的鄉(xiāng)愁也被我煙消云散掉了。

記得第一次讀老舍的《斷魂槍》是在小學，一齊閱讀的還有《微神》，比之，吾更愛《斷魂槍》矣!那時的知識儲備不多，只能用欣賞記敘文的方法使自己陶醉其間，屆時已愛看武俠劇目，自然對拳腳功夫不錯的孫老者抱有好感，即便是沙子龍最后站在夜靜人稀的自家院子一氣把六十四槍刺完，我也依然對他能否打敗孫老者產生懷疑。

年少的我們都喜爭強好勝，但這一直都沒影響我對該篇文章的喜愛，來來回回讀了不下幾十遍。到了中學，有幸在課堂上傾聽老師對《斷魂槍》的講解，他分析了藝術構思的精度，思想挖掘的深度，語言運用的純熟，還說《斷魂槍》最后的“不傳!不傳!”是表達了中國千年來文化傳承的真是寫照。當時的我若有所思。

經典之所以稱之為經典，在于它經得起時間的磨練。時則今日，又見“故人”，《斷魂槍》還是安然躺在課本里，不禁有一絲欣慰的笑意。再觀起首那行熟悉的字句“生命是鬧著玩，事事顯出如此;以前我這么想過，現在我懂得了?！毕肫饛那白约阂欢纫詾榈摹巴媸啦还А?，啞然失笑。

不!容易看出他還是十二分的熱愛槍的。從徒弟王三勝對他肯定的了解，“他知道槍字在老師心中有多大分量?！钡股匙育堊约簩屢约皹尫ǖ牟荒芨钌?，文章末有“夜靜人稀，沙子龍關好了小門，一氣把六十四槍刺下來，然后，拄著槍，望著天上的群星，想著當年的野店荒林的威風”，這句堪稱點睛之作，更加重了沙子龍愛槍的分量，這些都是沙子龍愛槍的鐵證啊!但他的愛卻又何其的隱忍。只能在夜深人靜，關緊他的門窗，才能釋放一些些。現在，這條槍與這套槍不會再替他爭光顯勝了;是那槍真的淘汰了?看起來好像是沙子龍順應了時代，理所當然的不再張揚他的武功了，但只是不可自拔的對那套槍產生無比的眷戀，摸摸這涼、滑、硬的發(fā)顫的桿子，使他心中少難過一些而已。只是自己在漆黑的夜里操槍，仿佛在黑暗里宣泄了自己對過去世界的留戀。盡管盡量去適應，卻依舊表現出對時代變化的一種消極漠然的態(tài)度，只是外表學的像罷了。

“在白天，他不大談武藝與往事”;徒弟們對他的吹捧，那是徒弟們的事，甚至于當孫老者說“教徒弟不易”時，沙子龍的回答竟是“我沒收過徒弟”。他不承認他收過徒弟?也不盡然，畢竟是江湖中人，只是換了一種承認的方式——“沒錢，上沙老師那里去求。沙老師不含糊，多少不拘，不讓他們空著手走”;“可是，為打架或獻技去討教一個招數，或是請給說個對子——什么空手奪刀，或虎頭鉤進槍”沙子龍便是“教什么?拿開水澆吧!”一句馬虎過去。他是真不教?也許是時候不對吧!然而對于他所謂“對”的時候怕是一去不復返了。所以他才會如此決絕的說“那條槍和那套槍都跟我如棺材，一齊如棺材!”所以，“大家誰也不再為沙子龍吹騰;反之，他們說沙子龍栽了跟頭，不敢和個老頭兒動手;那個老頭子一腳能踢死個牛(之前，他們也是這么吹捧沙子龍的)”。所以，“神槍沙子龍”慢慢地似乎被人們忘了。只有那嘆氣聲，那模糊的圖影——用手指慢慢摸著涼滑的槍身，那微笑里伴著“不傳!不傳!”渺渺然纏繞著這個世界!

深推全文，這不是一部在市井日常生活中書寫中國文化命運的作品嗎?沙子龍以及他那套槍法不就是古老的中國文化歷經千年的磨礪，完善、系統(tǒng)而又精粹的象征嗎?世界上沒有一種文化能像中國文化一樣歷盡滄桑而不中斷，槍法的成熟不就是代表了文化更是到了熟透了的地步嗎?然而，由古老的農業(yè)文明步入現代的工業(yè)文明，當時的中國的確面臨著挑戰(zhàn)?？梢钥闯鑫恼鹿适掳l(fā)生的背景是帝國主義用洋槍洋炮打開古老中國的大門。素來閉關鎖國，老大自居的中國迅速淪為半封建半殖民地社會，資本主義的狂風震撼了古老中國的傳統(tǒng)生活與傳統(tǒng)文明，“東方的大夢沒法子不醒了”!從哲學上考究，文化的產生其實就是關于人類產生的探索，因而要講述文化命運必然的就要講述人的命運。

《斷魂槍》這篇文章通過對沙子龍個人的命運描述，折射出在歷史動蕩時期，文化嬗變時期，作為中國文化承載者的復雜心態(tài)。全篇作者運用了白描，肖像，動作，語言等描寫，傳神的刻畫出沙子龍，孫老者與王三勝這三個不同的人物形象。那支貫穿全文的“槍”，以及那套絕世的“槍法”都被作者糅合進中華傳統(tǒng)文化、儒、釋、道以及民間正說。與魯迅“意在建立以西方文化價值觀為核心的新文化”不同，老舍的主張是“建立以中國傳統(tǒng)文化為核心的新文化”。而中國古代那種父傳子，子傳孫的世代相傳的文化傳承模式卻為文化的傳承帶來了極大的風險。雖然，沙子龍是微笑著飄出“不傳!不傳!”這四個字，卻阻斷了一個民族對于文化的分享與繼承。這篇《斷魂槍》的創(chuàng)作怕也摻進了作者的惋惜之淚吧!與我們一樣，相信不論作者還是讀者都希望看到那套絕世的“五虎斷魂槍”的。

老舍貓讀后感篇八

最近，我閱讀了著名作家老舍爺爺的作品——《養(yǎng)花》。因為我對老舍爺爺慕名以久，所以讀得非常仔細、認真?！娥B(yǎng)花》這篇課文，詳細記敘了老舍爺爺在養(yǎng)花勞動中的苦與樂，充分表達了老舍爺爺對勞動的熱愛。讀了這篇文章，我對勞動中的酸甜苦辣有了深刻的體會。

“要是天氣突變，就得全家動員，搶救花草，腰酸腿疼，熱汗直流也不在乎。”勞動中要是沒有苦，又怎么會有甜呢？世間沒有不勞動就獲得的快樂，也沒有可以不吃苦的勞動。老舍爺爺的經歷不正是一個有力的證明嗎？勞動先苦后甜，我寫作文不也要絞盡腦汁、冥思苦想嗎？吃完了苦，看到自己滿意的作文，心里是多么甜呀！(.)

“多得些知識并不是壞事?！闭f得多好啊！不過，要獲取知識，如果不付出勞動，不嘗盡酸苦，怎么能行？又怎會取得快樂和甘甜？吃不得苦的人，永遠無法邀游知識的海洋。我以往學習，吃不得苦，想學好功課，卻又改不掉貪玩貪睡的毛病。經過老師和父母的教育，我終于明白了“學習應當吃苦耐勞”的道理?，F在，我放棄了過多的玩耍，抓緊時間努力學習，掌握了更多、更扎實的知識，終于嘗到了學習的甜頭。

動又哪來什么作為呢？

讀了《養(yǎng)花》這篇課文，我深深認識到了勞動的真正含義：在嘗盡了酸咸苦辣之后，才會有不盡的甘甜。

老舍貓讀后感篇九

老舍養(yǎng)花，不同于其他人，老舍養(yǎng)花讀后感。不要最好的，最貴的，最漂亮的花去養(yǎng)，并不在乎花的品種，而是要那種養(yǎng)花的樂趣。

他天天很忙，自然沒有功夫要那些侍弄的花去養(yǎng)。最容易活，自己會奮斗的花朵，成了他的最愛。

養(yǎng)花，帶給了他不少樂趣。養(yǎng)花多年，使他對花有了一股特殊的情感。一棵好看的花死了，他有時幾天都沒有笑容，為這一棵花兒難過。時間長了，也積累了一些養(yǎng)花的知識?；ㄅ虏慌聲瘢璨恍枰菜炷苌?，時間長了，自然也就懂了。養(yǎng)花帶給他悠閑的愜意，帶給他勞動的歡喜。他看著朋友拿走自己的花，心里也是特別的喜歡。

這些不起眼的“自己會奮斗的花朵”，擁有很強的生命力。這些在惡劣環(huán)境下能存活下來的花怎么能不讓人欽佩？我們不也正是需要這樣頑強的生命力支撐著我們去奮斗去拼搏，支撐著我們在困難，在危險，在挫折中向前沖劈波斬浪。人的生命是堅強的，也同樣是脆弱的，只要自己有堅定的信念與毅力，我們就會同樣具有如此頑強的生命力，成為一顆“會奮斗的花朵”。

這篇簡短的文章有花有實，有香有色，有喜有憂，有笑有淚。這是養(yǎng)花的樂趣，也是生活的樂趣。它讓我學會生活，熱愛生活。

老舍貓讀后感篇十

語文課程是最具社會文化、民族文化和歷史文化的，她能涵蓋倫理道德、藝術審美、哲學思想等元素，融載道、載情、載史于一體。中學語文教材所選的詩、詞、文、賦、戲曲、小說、散文等文學作品，不僅積淀了豐富的文化知識，也積淀了深厚的中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。引導學生閱讀它們，就是讓學生穿越時空，和圣者、智者對話，和先驅者、跋涉者交流，感受偉大的心靈、深邃的思想、超凡的智慧和創(chuàng)造的力量。更重要的是，學生通過這種優(yōu)秀文化的熏陶，能夠開闊視野，提高審美情趣和精神品格，形成奮發(fā)向上的人生態(tài)度。對此，我們可以從老舍作品的中找到答案。

在《四世同堂》中，老舍描寫了在國破家亡的危急時刻，祁老人一心為自己祝壽，瑞宣也背著因襲的文化重擔而不能走向戰(zhàn)場，只能彷徨猶豫。老舍的《正紅旗下》則對旗人文化中所表現出的“文化過熱”現象進行了深刻的反思……樊駿先生認為，老舍“主要是從文化角度切入社會現實以至于整個人生的……老舍在作品中特別挖掘人物與生活的豐富復雜的文化內涵，并且通過文化上的‘自我批判’尋求民族新生、履行思想啟蒙的職責?！币蚨?，只從政治角度、社會層面解讀老舍的小說、話劇等文學形式是欠深刻的，最能捕捉到老舍精神實質的應是文化層面，而這也正是文學教學的重要支撐點。

文學作品是人文精神的最佳載體。優(yōu)秀的文學作品都是創(chuàng)作主體個性、情采和審美特質的真實反映，是作家人生信仰、價值觀和道德情操的直接顯現，寄寓著他們美好的社會理想和崇高的審美理念。在他們所敘述的跌宕開闔、曲折多變的情節(jié)里，在他們所抒發(fā)的愛憎分明、入木三分的議論里，在他們所著意的精雕細鏤、栩栩如生的描繪里，無不浸透著其鮮活的生命汁液，顯示著他們對生活的積極態(tài)度與思索，作者用樸實無華而又生動傳神的語言、貼切形象的比喻和擬人化的手法，惟妙惟肖地寫出了貓的種種惹人喜愛的神態(tài)舉止，表達了自己對貓的喜愛之情。文章結構嚴謹，條理清晰，以風趣親切，語言通俗曉暢。課文先講大貓的古怪性格，很有特色。文中寫道，它的性格既老實，又貪玩；既貪玩，又盡職；高興時，比誰都溫柔可親；不高興時，誰都不搭理。既什么都怕，又十分勇猛。這一部分，采用總分的結構形式。先說“貓的性格實在有些古怪。”又具體分了三個方面，舉出實例，來具體講貓性格的古怪。

講其性格的每一個特點，作者總是能夠舉出一些貓生活中的實例來，使人覺得描寫真實可信。說貓“老實”，文章中用了“的確有時候很乖。”一方面，肯定了貓的老實，另一方面又點出它“有時候”很乖，為下文講貓“古怪”的性格，埋下了伏筆。“成天睡大覺”、“無憂無慮”、“什么事兒也不過問”，勾勒出了一個乖乖貓的形象，但是，作者筆鋒一轉，講到貓“貪玩”時，“出走一天一夜”、“任憑誰怎么呼喚，它也不肯回來?！钡日Z句，又把貓描述的過分的貪玩。如此強烈的對比，給讀者留下了深刻的印象。隨著作者筆鋒的轉換，我們有了解到了貓的另一層性格，雖然貪玩，但是，它確是一直很盡職的貓?！捌料⒛暋?、“一連幾個鐘頭”、“非把老鼠等出來不可”，這些語句，又為我們描述了一個盡職的貓。作者三轉筆鋒，貓的老實、貪玩、盡職，看似矛盾的三種性格，在貓的身上完美的結合了起來。第二方面講大花貓高興和不高興的樣子。先講貓高興時“溫柔可親”的樣子?！柏垺皽厝峥捎H”表現在它會“蹭你的腿”“讓你給它抓癢”“跳上桌來在稿紙上踩印幾朵小梅花”。

貓的性格實在有些古怪。說它老實吧，它有時候的確很乖。它會找個暖和的地方，成天睡大覺，無憂無慮，什么事也不過問?？墒牵鼪Q定要出去玩玩，就會出去走一天一夜，任憑誰怎么呼喚，它也不肯回來。說它貪玩吧，的確是呀，要不怎么會一天一夜不回家呢？可是，它聽到老鼠的一點響動，又是多么盡職。它閉息凝視，一連就是幾個鐘頭，非把老鼠等出來不可！

它要是高興，能比誰都溫柔可親：同身子蹭你的腿，把脖兒伸出來要求給抓癢?；蚴窃谀銓懽鞯臅r候，跳上桌來，在稿紙上踩印幾朵小梅花。它還會豐富多腔地叫喚，長短不同，粗細各異，變化多端。在不叫的時候，它還會咕嚕咕嚕地給自己解悶。這可都憑它的高興。它若是不高興啊，無論誰說多少好話，它一聲也不出。

它什么都怕，總想藏起來?？墒撬帜敲从旅?，不要說見著小蟲和老鼠，就是遇上蛇也敢斗一斗。

滿月的小貓更可愛，腿腳還不穩(wěn)，可是已經學會淘氣。一根雞毛，一個線團，都是它們的好玩具，耍個沒完沒了。一玩起來，它們不知要摔多少跟頭，但是跌到了馬上起來，再跑再跌。它們的頭撞在門上、桌腿上，彼此的頭上，撞疼了也不哭。它們的膽子越來越大，逐漸開辟新的游戲場所。它們到院子里來了，院中的花草可遭了殃。它們在花盆里摔交，抱著花枝打秋千，所過之處，枝折花落。你見了，絕不會責打它們，它們是那么生機勃勃，天真可愛！

老舍貓讀后感篇十一

高中的時候，我曾經讀過一遍老舍小說集。記得那本書是爸爸從文化宮里借出來的，沒有還。一直放在我們家?guī)铮抑灰洗筇?，就一蹲半天，看書。第一篇就是《二馬》，留給我的第一印象：好看！

這次我買了《老舍全集》，有幸再看《二馬》。

故事發(fā)生在倫敦，卻是滿紙的北京腔，一點英國味都沒有，連hello都是中文“嘿嘍”。老舍愛國?。】蠢仙岬男≌f，能感到他為人真誠，誠懇，真實。從頭到尾，沒有一句虛假，或者虛偽的話，全是從心窩子里掏出來的。

老舍的`愛國是骨子里的比愛父親母親還要更加的熱愛。他誠懇的告訴我們，中國哪兒哪兒需要向人家英國學習，哪兒，哪兒人家英國又不如咱。咱們國家現在需要啥，咱得怎樣才能讓國家富強起來。

魯迅的書我也讀過不少，魯迅太偏激，太激烈了。當然在那個時代，更需要魯迅寫的那樣有煽動性的文章，來加速變革。但是對現在這個時代，我會認為魯迅太情緒化了，他的憤怒，他的激動，百分百，百分兩百的宣泄在紙張上，我能感到他內心的壓抑和苦悶，但是這些都是不好的情緒。我想，并非對任何時代的青年都是有益的。但是老舍的作品不同，他冷靜，理智，他不說假話，不偏激，用他真摯的情感，誠懇的話語來告訴青年他所看到的，感到的，引導青年來走一條為國為民的道路。

我想，在任何時代，老舍的文章都可以教育青年用正確的態(tài)度愛國。

老舍貓讀后感篇十二

這些漢人明顯來自大都市。他們衣著時髦，舉止得體，處處顯得大方而又自信。但在此分離時刻，也忍不住紅了眼睛。在這蕩漾著古老風情的草原上，面對著這一群豪爽誠樸的蒙古主人。作為客人的那一段記憶將濃濃的，深深的鐫刻在他們的腦海里，回味一生。

最終漢人們走上他們的座駕。那是一輛線條流暢的“陸虎”越野車。車子鳴著汽笛，在可愛的羊群之間緩緩穿行。面對這一龐然怪物，羊兒們絲毫不覺詫異，依舊閑適地吃著草。

便在這時，有幾個年輕的蒙古漢子忽然躍上馬背，追向遠去的車子。他們一邊馳騁，一邊扯著脖子大聲歌唱。與此同時，老人們、女人們拿起馬頭琴，拉奏起來。這會兒，雖然天地不再靜謐，但他們原先難過的心情，卻隨著歌聲和琴聲漸漸明朗起來。與此同時，天涯、碧草、斜陽，三者間似乎也漸漸渾然一體。

是?。簳r的離別，只是為了更為歡喜的重聚。