最新老舍貓讀后感(精選12篇)

在觀看完一部作品以后，一定對(duì)生活有了新的感悟和看法吧，為此需要好好認(rèn)真地寫讀后感。這時(shí)候最關(guān)鍵的讀后感不能忘了。那要怎么寫好讀后感呢？下面是小編為大家?guī)淼淖x后感優(yōu)秀范文，希望大家可以喜歡。

老舍貓讀后感篇一

讀后感，希望對(duì)您有幫助！

本文是關(guān)于讀后感的，僅供參考，如果覺得很不錯(cuò)，歡迎點(diǎn)評(píng)和分享。

讀了這篇文章，讓我感受到人與動(dòng)物和諧相處的美好意境，體會(huì)作者對(duì)生活的熱愛；也教會(huì)了我用具體事實(shí)表現(xiàn)動(dòng)物特點(diǎn)的描寫方法。讀了這篇文章，讓我感受到人與動(dòng)物和諧相處的美好意境，體會(huì)作者對(duì)生活的熱愛。

作者用平實(shí)的語言、親切交談的口吻向我們述說他眼中的貓，“貓的性格實(shí)在有些古怪”：既老實(shí)又貪玩，既溫柔又倔強(qiáng)，既貪玩又盡職，“什么都怕”，但又那么“勇猛”。這三個(gè)方面的表現(xiàn)，看起來好象是相互矛盾的，但卻都是事實(shí)，所以說“貓的性格實(shí)在有些古怪?！奔?xì)讀課文，我們仿佛置身于作者家中，聽他津津有味地介紹貓的脾氣性格，那“古怪”、“淘氣”的貓似乎如在眼前，于是，不知不覺中讓我受到了作者情緒的感染，深深喜愛上他筆下的貓了。貓的一舉一動(dòng)在作者筆下都具有人格化的意味，讀后倍感風(fēng)趣幽默。如文中寫它“出去玩玩”“不回家”等，說明他不僅僅把貓當(dāng)作一個(gè)小動(dòng)物，而是當(dāng)作家里的一個(gè)成員。可以看出作者很喜歡這只貓。又如“在你寫作的時(shí)候，跳上桌來，在稿紙上踩印幾朵小梅花。”本來是黑乎乎的臟腳印，卻說是美麗的小梅花，可見作者有多么喜歡這只頑皮的貓。對(duì)于貓的叫聲，作者連用了四個(gè)詞語“豐富多腔、長(zhǎng)短不同、粗細(xì)各異、變化多端”簡(jiǎn)直把他寫成歌唱家了。

讀后感，希望對(duì)您有幫助！

課文口語多、短句多，常常帶著語氣詞。在這位藝術(shù)大師筆下，即使是那些貌似平常的語氣詞，也獲得了豐富的表意功效，韻味十足，耐人尋味兒?！罢f它老實(shí)吧，它的確有時(shí)候很乖”。一個(gè)“吧”字把作者那種對(duì)貓的性格捉摸不透的語氣情態(tài)維妙維肖地傳達(dá)出來了，又與“古怪”之說暗相吻合?！罢f它貪玩吧，的確是呀，要不怎么會(huì)一天一夜不回家呢？”這里連用了三個(gè)語氣詞，實(shí)實(shí)在在地突現(xiàn)了作者對(duì)貓的關(guān)切憐愛之情：擔(dān)心、翹望、心疼、著急，種種情態(tài)盡在其中。

在《貓》這篇文章里，作者用樸實(shí)無華而又生動(dòng)傳神的語言、貼切形象的比喻和擬人化的手法，惟妙惟肖地寫出了貓的種種惹人喜愛的神態(tài)舉止，表達(dá)了自己對(duì)貓的喜愛之情。這篇膾炙人口的散文，雖然短小，但內(nèi)容具體，描寫生動(dòng)，剪裁得當(dāng)，構(gòu)思精巧，文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，條理清晰，以風(fēng)趣親切，通俗流暢的語言，表現(xiàn)了貓的性情，字里行間流露出作家對(duì)貓的喜愛之情。是一篇令人百讀不厭的優(yōu)秀的范文。貓雖然在日常中是一種極其普通的小動(dòng)物，然而在作者老舍先生的筆下卻顯得那么生動(dòng)活潑，那么惹人喜愛。

讀了這篇文章，讓我感受到人與動(dòng)物和諧相處的美好意境，體會(huì)作者對(duì)生活的熱愛；也教會(huì)了我用具體事實(shí)表現(xiàn)動(dòng)物特點(diǎn)的描寫方法。

老舍的《貓》，他筆下的貓真是惟妙惟肖。有一次，貓?jiān)诶仙岬淖魑募埳狭粝铝藥锥湫∶坊ǎ墒抢仙釁s一點(diǎn)也不生氣；貓的耳朵很靈，只要聽見老鼠稍有動(dòng)靜，就盡職地屏息凝神，寧愿多等，也要把老鼠捉住；它們不但古怪而且很調(diào)皮，它們總是在院子里追逐嬉戲，讀后感，希望對(duì)您有幫助！

還把花草搞的零零落落的；它們太淘氣了，一根雞毛、一個(gè)線團(tuán)都玩地津津有味，玩地可瘋了，不知要摔多少跟頭，它們就是這么生機(jī)勃勃，活潑可愛！老舍在日常生活中捕捉到了貓的每一處細(xì)節(jié)，觀察甚是入微，將貓的特性以及生活中的一舉一動(dòng)都刻畫得栩栩如生。連貓?jiān)诙纯谇白嚼鲜蟮纳駪B(tài)，是怎樣地呼吸都觀察得仔仔細(xì)細(xì)。以后在日常生活中，我也將處處留心觀察每一個(gè)細(xì)小的環(huán)節(jié)，仔細(xì)觀察，用心體會(huì)，一絲不茍地做好每一件事情，才會(huì)有意想不到的收獲。記得有一次，老師讓我和某個(gè)同學(xué)一起出畫板報(bào)。在畫板報(bào)上有一朵花竟然少畫了一片花瓣，她發(fā)現(xiàn)了之后立馬補(bǔ)畫，畫的時(shí)候還在那邊反反復(fù)復(fù)地修改，在那一刻，仿佛她的一切都在這畫板報(bào)中。從此以后，我把她當(dāng)作了學(xué)習(xí)的好榜樣，決定做一個(gè)細(xì)心，一絲不茍的人。讀老舍的《貓》讓我獲益匪淺，欲要看究竟，處處細(xì)留心。對(duì)微小事物的更要仔細(xì)觀察。

貓的性格實(shí)在有些古怪。說它老實(shí)吧，它有時(shí)候的確很乖。它會(huì)找個(gè)暖和的地方，成天睡大覺，無憂無慮，什么事也不過問?？墒?，它決定要出去玩玩，就會(huì)出去走一天一夜，任憑誰怎么呼喚，它也不肯回來。說它貪玩吧，的確是呀，要不怎么會(huì)一天一夜不回家呢？可是，它聽到老鼠的一點(diǎn)響動(dòng)，又是多么盡職。它閉息凝視，一連就是幾個(gè)鐘頭，非把老鼠等出來不可！

讀后感，希望對(duì)您有幫助！

小梅花。它還會(huì)豐富多腔地叫喚，長(zhǎng)短不同，粗細(xì)各異，變化多端。在不叫的時(shí)候，它還會(huì)咕嚕咕嚕地給自己解悶。這可都憑它的高興。它若是不高興啊，無論誰說多少好話，它一聲也不出。

它什么都怕，總想藏起來?？墒撬帜敲从旅?，不要說見著小蟲和老鼠，就是遇上蛇也敢斗一斗。

滿月的小貓更可愛，腿腳還不穩(wěn)，可是已經(jīng)學(xué)會(huì)淘氣。一根雞毛，一個(gè)線團(tuán)，都是它們的好玩具，耍個(gè)沒完沒了。一玩起來，它們不知要摔多少跟頭，但是跌到了馬上起來，再跑再跌。它們的頭撞在門上、桌腿上，彼此的頭上，撞疼了也不哭。它們的膽子越來越大，逐漸開辟新的游戲場(chǎng)所。它們到院子里來了，院中的花草可遭了殃。它們?cè)诨ㄅ枥锼そ?，抱著花枝打秋千，所過之處，枝折花落。你見了，絕不會(huì)責(zé)打它們，它們是那么生機(jī)勃勃，天真可愛。，希望能幫助您！

老舍貓讀后感篇二

的抒情散文。文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，條理清晰。以風(fēng)趣親切，平實(shí)無雕琢的語言，表現(xiàn)出貓性格的古怪，以及剛滿月小貓的調(diào)皮可愛。字里行間流露出作者對(duì)貓的喜愛之情和對(duì)生活的熱愛。

新課標(biāo)指出四年級(jí)要求學(xué)生用普通話正確、流利、有感情地朗讀課文，體會(huì)文章表達(dá)的思想感情。因此，在教學(xué)這篇課文時(shí)我力求讓學(xué)生通過朗讀來感受作者對(duì)貓的喜愛，以研究性閱讀來突出學(xué)生的主體地位，讓學(xué)生抓住重點(diǎn)詞、句來說出自己的體會(huì)，讀出自己的理解。創(chuàng)設(shè)情境來讓學(xué)生感受作者和《貓》之間的真情，感受“人愛貓、貓愛人”的和諧畫面，體會(huì)作者對(duì)生活的熱愛。

本課的教學(xué)難點(diǎn)是了解作者是怎樣寫出貓的性格特點(diǎn)，并。

在閱讀中體會(huì)“貓的性格實(shí)在有些古怪”。教學(xué)時(shí)，我采用了“先扶后放”的教學(xué)方法，引導(dǎo)學(xué)生通過第一自然段中的“老實(shí)、盡職、貪玩”感受貓性格的古怪，重點(diǎn)分析、體會(huì)、朗讀第一自然段。放手讓學(xué)生合作交流第2、3自然段來突破難點(diǎn)。

而并不能保證學(xué)生能夠?qū)W以致用。

另外還有兩點(diǎn)是需要我注意和改進(jìn)的：1、本文是一篇要求背誦優(yōu)美語句的文章，應(yīng)給學(xué)生一些背的時(shí)間。2、在指導(dǎo)“屏息凝神”這個(gè)詞語時(shí)“屏息”指導(dǎo)得不夠準(zhǔn)確。在今后的工作中我會(huì)繼續(xù)向有經(jīng)驗(yàn)的老師請(qǐng)教，和有活力的年輕教師探討，不斷完善自己，還請(qǐng)各位同事多多幫助、多多指導(dǎo)，謝謝大家！

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老舍貓讀后感篇三

在暑假的一次偶然機(jī)會(huì)，讓我讀了偉大作家老舍寫的《貓》。下面就由我來介紹一下我讀完之后的感受吧！

當(dāng)我翻開《貓》這本書時(shí)，它第一時(shí)間帶給我得竟然是貓的各種姿態(tài)，令人愛不釋手。

文章先講了老舍自己很喜歡養(yǎng)貓，而貓則愛玩毛線球。總是撲來撲去一刻都不停。最后呢?把毛線球中的毛線弄得老長(zhǎng)老長(zhǎng)。搞得主人要馬不停蹄的收拾好久。

老舍在書中說道，貓最愛吃的要屬老鼠了。如果主人家中有老鼠，貓就會(huì)想方設(shè)法把它們一只一只干掉。別看貓白天喜歡撒嬌，還逗人愛?？傻搅送砩?，貓就瞬間變成了暗影忍者。而且飛檐走壁，跑起來一點(diǎn)聲音都沒有，令老鼠聞“貓”喪膽。

老舍在書中最后一篇文章中講到，貓毛絨絨的，遠(yuǎn)看活像一個(gè)個(gè)白或黑的小毛線球。要知道，貓?jiān)诎滋熳畈焕蠈?shí)，它們有時(shí)會(huì)在剛琴的琴鍵上跳來跳去，弄得屋里異常熱鬧。

貓一書讓我體會(huì)到了貓的真實(shí)面目，而且再通過偉大作家老舍這么一點(diǎn)化，把貓描寫的活靈活現(xiàn)，惟妙惟肖，希望同學(xué)們也喜歡這本書。

老舍貓讀后感篇四

第三只貓，因被誤解成吃鳥的罪人，而最終被屈死。如果，作者當(dāng)時(shí)沒有妄下斷語，那么這只貓是不是就不會(huì)有這樣的后果了呢?其實(shí)跟這只貓類似的人也有很多，有時(shí)候許多事情不是憑自己的思想就能決定出來的。從作者的角度出發(fā)，正是因?yàn)樯鷼獠艜?huì)有這么沖動(dòng)的舉動(dòng)也是能夠理解的，大事，我認(rèn)為作者過于急躁，不就應(yīng)這么暴力，應(yīng)先查出來。若果真的是這只貓干的，那再打也不遲。如果不是，那么一時(shí)的沖動(dòng)就殘害了一個(gè)弱小的生命，成了一個(gè)“殺貓兇手”。我相信，假若這是一個(gè)人與人之間的斗爭(zhēng)，那此時(shí)作者也因?yàn)楣室鈿⑷俗锒妆O(jiān)獄了。并不只是作者，其實(shí)大家都是一樣的，也許這就是人的特性，以大欺小，以強(qiáng)勝弱。

但一貓的角度出發(fā)，我認(rèn)為它也有做的不對(duì)的'地方。不明白它是否有想過，自己如果向前兩只貓一樣可愛討人喜歡。那是不是就不會(huì)有這樣的結(jié)局發(fā)生了?人也是一樣的，自己的表現(xiàn)，決定了別人對(duì)你的看法與態(tài)度。如果表現(xiàn)好，那么別人就會(huì)對(duì)你稱贊有加，如果你是別人對(duì)你么有好感，那么做什么事也不會(huì)惹人喜愛。

我認(rèn)為，最重要的一點(diǎn)就是，當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)自身的不足時(shí)，必須哇哦努力尋找自己的優(yōu)點(diǎn)，發(fā)揚(yáng)長(zhǎng)處并讓他超常發(fā)揮出來。我想如果這樣，你的命運(yùn)才有可能改變，也許就不會(huì)這種杯具發(fā)生了。

老舍貓讀后感篇五

記得第一次讀老舍的《斷魂槍》是在小學(xué)，一齊閱讀的還有《微神》，比之，吾更愛《斷魂槍》矣!那時(shí)的知識(shí)儲(chǔ)備不多，只能用欣賞記敘文的方法使自己陶醉其間，屆時(shí)已愛看武俠劇目，自然對(duì)拳腳功夫不錯(cuò)的孫老者抱有好感，即便是沙子龍最后站在夜靜人稀的自家院子一氣把六十四槍刺完，我也依然對(duì)他能否打敗孫老者產(chǎn)生懷疑。年少的我們都喜爭(zhēng)強(qiáng)好勝，但這一直都沒影響我對(duì)該篇文章的喜愛，來來回回讀了不下幾十遍。到了中學(xué)，有幸在課堂上傾聽老師對(duì)《斷魂槍》的講解，他分析了藝術(shù)構(gòu)思的精度，思想挖掘的深度，語言運(yùn)用的純熟，還說《斷魂槍》最后的“不傳!不傳!”是表達(dá)了中國(guó)千年來文化傳承的真是寫照。當(dāng)時(shí)的我若有所思。

經(jīng)典之所以稱之為經(jīng)典，在于它經(jīng)得起時(shí)間的磨練。時(shí)則今日，又見“故人”，《斷魂槍》還是安然躺在課本里，不禁有一絲欣慰的笑意。再觀起首那行熟悉的字句“生命是鬧著玩，事事顯出如此;以前我這么想過，現(xiàn)在我懂得了?！毕肫饛那白约阂欢纫詾榈摹巴媸啦还А?，啞然失笑。

不!容易看出他還是十二分的熱愛槍的。從徒弟王三勝對(duì)他肯定的了解，“他知道槍字在老師心中有多大分量?！钡股匙育堊约簩?duì)槍以及槍法的不能割舍，文章末有“夜靜人稀，沙子龍關(guān)好了小門，一氣把六十四槍刺下來，然后，拄著槍，望著天上的群星，想著當(dāng)年的野店荒林的威風(fēng)”，這句堪稱點(diǎn)睛之作，更加重了沙子龍愛槍的分量，這些都是沙子龍愛槍的鐵證啊!但他的愛卻又何其的隱忍。只能在夜深人靜，關(guān)緊他的門窗，才能釋放一些些。現(xiàn)在，這條槍與這套槍不會(huì)再替他爭(zhēng)光顯勝了;是那槍真的淘汰了?看起來好像是沙子龍順應(yīng)了時(shí)代，理所當(dāng)然的不再張揚(yáng)他的武功了，但只是不可自拔的對(duì)那套槍產(chǎn)生無比的眷戀，摸摸這涼、滑、硬的發(fā)顫的桿子，使他心中少難過一些而已。只是自己在漆黑的夜里操槍，仿佛在黑暗里宣泄了自己對(duì)過去世界的留戀。盡管盡量去適應(yīng)，卻依舊表現(xiàn)出對(duì)時(shí)代變化的一種消極漠然的態(tài)度，只是外表學(xué)的像罷了。

“在白天，他不大談武藝與往事”;徒弟們對(duì)他的吹捧，那是徒弟們的事，甚至于當(dāng)孫老者說“教徒弟不易”時(shí)，沙子龍的回答竟是“我沒收過徒弟”。他不承認(rèn)他收過徒弟?也不盡然，畢竟是江湖中人，只是換了一種承認(rèn)的方式——“沒錢，上沙老師那里去求。沙老師不含糊，多少不拘，不讓他們空著手走”;“可是，為打架或獻(xiàn)技去討教一個(gè)招數(shù)，或是請(qǐng)給說個(gè)對(duì)子——什么空手奪刀，或虎頭鉤進(jìn)槍”沙子龍便是“教什么?拿開水澆吧!”一句馬虎過去。他是真不教?也許是時(shí)候不對(duì)吧!然而對(duì)于他所謂“對(duì)”的時(shí)候怕是一去不復(fù)返了。所以他才會(huì)如此決絕的說“那條槍和那套槍都跟我如棺材，一齊如棺材!”所以，“大家誰也不再為沙子龍吹騰;反之，他們說沙子龍?jiān)粤烁^，不敢和個(gè)老頭兒動(dòng)手;那個(gè)老頭子一腳能踢死個(gè)牛(之前，他們也是這么吹捧沙子龍的)”。所以，“神槍沙子龍”慢慢地似乎被人們忘了。只有那嘆氣聲，那模糊的圖影——用手指慢慢摸著涼滑的槍身，那微笑里伴著“不傳!不傳!”渺渺然纏繞著這個(gè)世界!

深推全文，這不是一部在市井日常生活中書寫中國(guó)文化命運(yùn)的作品嗎?沙子龍以及他那套槍法不就是古老的中國(guó)文化歷經(jīng)千年的磨礪，完善、系統(tǒng)而又精粹的象征嗎?世界上沒有一種文化能像中國(guó)文化一樣歷盡滄桑而不中斷，槍法的成熟不就是代表了文化更是到了熟透了的地步嗎?然而，由古老的農(nóng)業(yè)文明步入現(xiàn)代的工業(yè)文明，當(dāng)時(shí)的中國(guó)的確面臨著挑戰(zhàn)?？梢钥闯鑫恼鹿适掳l(fā)生的背景是帝國(guó)主義用洋槍洋炮打開古老中國(guó)的大門。素來閉關(guān)鎖國(guó)，老大自居的中國(guó)迅速淪為半封建半殖民地社會(huì)，資本主義的狂風(fēng)震撼了古老中國(guó)的傳統(tǒng)生活與傳統(tǒng)文明，“東方的大夢(mèng)沒法子不醒了”!從哲學(xué)上考究，文化的產(chǎn)生其實(shí)就是關(guān)于人類產(chǎn)生的探索，因而要講述文化命運(yùn)必然的就要講述人的命運(yùn)。

《斷魂槍》這篇文章通過對(duì)沙子龍個(gè)人的命運(yùn)描述，折射出在歷史動(dòng)蕩時(shí)期，文化嬗變時(shí)期，作為中國(guó)文化承載者的復(fù)雜心態(tài)。全篇作者運(yùn)用了白描，肖像，動(dòng)作，語言等描寫，傳神的刻畫出沙子龍，孫老者與王三勝這三個(gè)不同的人物形象。那支貫穿全文的“槍”，以及那套絕世的“槍法”都被作者糅合進(jìn)中華傳統(tǒng)文化、儒、釋、道以及民間正說。與魯迅“意在建立以西方文化價(jià)值觀為核心的新文化”不同，老舍的主張是“建立以中國(guó)傳統(tǒng)文化為核心的新文化”。而中國(guó)古代那種父?jìng)髯?，子傳孫的世代相傳的文化傳承模式卻為文化的傳承帶來了極大的風(fēng)險(xiǎn)。雖然，沙子龍是微笑著飄出“不傳!不傳!”這四個(gè)字，卻阻斷了一個(gè)民族對(duì)于文化的分享與繼承。這篇《斷魂槍》的創(chuàng)作怕也摻進(jìn)了作者的惋惜之淚吧!與我們一樣，相信不論作者還是讀者都希望看到那套絕世的“五虎斷魂槍”的。

老舍貓讀后感篇六

“我沒有判斷明白，便妄下斷語，冤枉了一只不能說話辯訴的動(dòng)物?！边@是鄭振鐸先生在發(fā)現(xiàn)偷吃鳥“另有其貓”時(shí)下的斷語。但是，這是否準(zhǔn)確呢？我們無法得知了。

《貓》即可被看作一篇散文，也可看作一個(gè)微型小說?！拔摇奔以谶B續(xù)失去兩只貓后，本來很久不養(yǎng)貓。一個(gè)冬日，收養(yǎng)一只流浪貓?！拔摇奔邑?jiān)诔耘至撕筚I了一對(duì)鳥，因?yàn)樨埧偠⒅B，當(dāng)?shù)谝恢圾B被吃掉后，大家都疑心是貓干的，并且將貓趕出去。幾天后，有一只黑貓來偷鳥吃，我們又以為是黑貓干的，于是心里極其對(duì)不起那第三只貓，也最為懷念它。

可是第一只鳥被偷吃，一定是黑貓干的嗎？不一定，因?yàn)闆]人看見。于是，我們又可以得知，那些容易在被人妄下斷語的，有兩種人。

再回頭來說第一只被吃的鳥，會(huì)是誰吃掉的呢？因?yàn)闊o人看見，我們可以天馬行空的猜測(cè)?；蛟S是那只撿來的`貓，或許是黑貓，或許是別處跑來的流浪貓，或許是臨家養(yǎng)的貓……我還有一個(gè)不成熟的猜想，會(huì)不會(huì)是被捉走的第二只貓回來了，一路上饑腸轆轆，忍不住偷吃了鳥兒，又愧對(duì)于主人，沒有現(xiàn)身呢？甚至，吃第一只鳥的，根本不是貓。

老舍貓讀后感篇七

《老舍。

散文。

集》里的作品善于描寫勞動(dòng)人民的生活和感情，深受大家的喜愛。他所有的散文都值得品讀。大家讀了之后會(huì)有那些感受呢?下面就跟本站小編來看看老舍散文的讀后感吧!

因?yàn)檠軅木壒?，在家里呆著，翻看老舍的散文?/p>

三年的時(shí)光，一時(shí)并不知道從何說起，那就從頭吧。初到濟(jì)南并不覺得陌生，因?yàn)椤?/p>

我的家鄉(xiāng)。

離濟(jì)南并不遠(yuǎn)，風(fēng)土人情都很接近。濟(jì)南的民風(fēng)淳樸，你要是問路的話，會(huì)非常熱情的指點(diǎn)給你，不像北京，假如你去路邊的攤位問路，不買東西可能會(huì)遇到麻煩，只是可能，并不全然如此，濟(jì)南就不會(huì)這樣，你大可以放心。

初到，是7月底，夏季還沒有過完，但是有了秋天的痕跡，天很高且很藍(lán)，一點(diǎn)點(diǎn)云都沒有，藍(lán)的刺眼，有些黃色的花在陽光下更加燦爛而溫暖，這樣的描述都是秋天的樣子了。但是在陽光下勞作的話，你就覺得還在夏天呢。對(duì)于新員工的實(shí)習(xí)，也包括在燦爛的陽光下除草之類，我們稱之為對(duì)知識(shí)分子進(jìn)行社會(huì)主義勞動(dòng)改造，呵呵，這是20xx年的事情，可千萬不要想成別的時(shí)候。好在像我們70年代的人，小的時(shí)候誰都做過這些的改造。秋天的時(shí)候，去了紅葉谷，當(dāng)然沒有香山的紅葉這么有名氣了，但是紅葉谷卻很有特色，或者不是很成熟的旅游區(qū)，自然就成了特色。地方很大，依山而建，去的時(shí)候紅葉還沒有都紅，一個(gè)連一個(gè)的山上，一片一片的紅了，山里有不少路，不像成熟的景點(diǎn)有很固定的路線，人又很多?；蛘咭?yàn)槭侨堑木壒?，山里面有水，積水成湖，湖水澄清透明，也有些魚兒，并且還搭配有小橋，鐵索木板橋，很有意思。往深處走，有很大一塊鳥禽區(qū)，也有自然的水經(jīng)過其中。還可以發(fā)現(xiàn)樹屋，往人煙稀少的地方才可以尋到。濟(jì)南的三大名景，大明湖，趵突泉以及千佛山，據(jù)說秋高氣爽的天氣，在大明湖中可以看到千佛山的倒影，我卻沒有看到過，或者樓都太高了吧。大明湖也是秋天的時(shí)候去的，因?yàn)樗麣馓螅谕稻吞吡?，所以，覺得就是一個(gè)湖而已，沒有特別之處。千佛山也是，但是我似乎走的路線不對(duì)了，并沒有看到很大的那個(gè)大佛，那天因?yàn)椴皇煜ぢ肪€亂走，給繞道了后山，就往上爬，結(jié)果后山很陡，爬到一半往下看嚇了一跳，也不敢再下去了，小心翼翼的繼續(xù)向上，終于到了一個(gè)人多的地方才發(fā)現(xiàn)正是千佛山的山頂了。

非要說出濟(jì)南的秋天跟別處有什么不同，我是在也說不出。正如請(qǐng)人眼里出西施一個(gè)道理，你假若對(duì)那個(gè)城市有很深的感情，覺得它的哪個(gè)季節(jié)都是好的。郁達(dá)夫的筆下故都的秋，北京的秋天也很好啊。

記得第一次讀老舍的《斷魂槍》是在小學(xué)，一齊閱讀的還有《微神》，比之，吾更愛《斷魂槍》矣!那時(shí)的知識(shí)儲(chǔ)備不多，只能用欣賞記敘文的方法使自己陶醉其間，屆時(shí)已愛看武俠劇目，自然對(duì)拳腳功夫不錯(cuò)的孫老者抱有好感，即便是沙子龍最后站在夜靜人稀的自家院子一氣把六十四槍刺完，我也依然對(duì)他能否打敗孫老者產(chǎn)生懷疑。年少的我們都喜爭(zhēng)強(qiáng)好勝，但這一直都沒影響我對(duì)該篇文章的喜愛，來來回回讀了不下幾十遍。到了中學(xué)，有幸在課堂上傾聽老師對(duì)《斷魂槍》的講解，他分析了藝術(shù)構(gòu)思的精度，思想挖掘的深度，語言運(yùn)用的純熟，還說《斷魂槍》最后的“不傳!不傳!”是表達(dá)了中國(guó)千年來文化傳承的真是寫照。當(dāng)時(shí)的我若有所思。

經(jīng)典之所以稱之為經(jīng)典，在于它經(jīng)得起時(shí)間的磨練。時(shí)則今日，又見“故人”，《斷魂槍》還是安然躺在課本里，不禁有一絲欣慰的笑意。再觀起首那行熟悉的字句“生命是鬧著玩，事事顯出如此;以前我這么想過，現(xiàn)在我懂得了。”想起從前自己一度以為的“玩世不恭”，啞然失笑。

不!容易看出他還是十二分的熱愛槍的。從徒弟王三勝對(duì)他肯定的了解，“他知道槍字在老師心中有多大分量。”倒沙子龍自己對(duì)槍以及槍法的不能割舍，文章末有“夜靜人稀，沙子龍關(guān)好了小門，一氣把六十四槍刺下來，然后，拄著槍，望著天上的群星，想著當(dāng)年的野店荒林的威風(fēng)”，這句堪稱點(diǎn)睛之作，更加重了沙子龍愛槍的分量，這些都是沙子龍愛槍的鐵證啊!但他的愛卻又何其的隱忍。只能在夜深人靜，關(guān)緊他的門窗，才能釋放一些些?，F(xiàn)在，這條槍與這套槍不會(huì)再替他爭(zhēng)光顯勝了;是那槍真的淘汰了?看起來好像是沙子龍順應(yīng)了時(shí)代，理所當(dāng)然的不再張揚(yáng)他的武功了，但只是不可自拔的對(duì)那套槍產(chǎn)生無比的眷戀，摸摸這涼、滑、硬的發(fā)顫的桿子，使他心中少難過一些而已。只是自己在漆黑的夜里操槍，仿佛在黑暗里宣泄了自己對(duì)過去世界的留戀。盡管盡量去適應(yīng)，卻依舊表現(xiàn)出對(duì)時(shí)代變化的一種消極漠然的態(tài)度，只是外表學(xué)的像罷了。

“在白天，他不大談武藝與往事”;徒弟們對(duì)他的吹捧，那是徒弟們的事，甚至于當(dāng)孫老者說“教徒弟不易”時(shí)，沙子龍的回答竟是“我沒收過徒弟”。他不承認(rèn)他收過徒弟?也不盡然，畢竟是江湖中人，只是換了一種承認(rèn)的方式——“沒錢，上沙老師那里去求。沙老師不含糊，多少不拘，不讓他們空著手走”;“可是，為打架或獻(xiàn)技去討教一個(gè)招數(shù)，或是請(qǐng)給說個(gè)對(duì)子——什么空手奪刀，或虎頭鉤進(jìn)槍”沙子龍便是“教什么?拿開水澆吧!”一句馬虎過去。他是真不教?也許是時(shí)候不對(duì)吧!然而對(duì)于他所謂“對(duì)”的時(shí)候怕是一去不復(fù)返了。所以他才會(huì)如此決絕的說“那條槍和那套槍都跟我如棺材，一齊如棺材!”所以，“大家誰也不再為沙子龍吹騰;反之，他們說沙子龍?jiān)粤烁^，不敢和個(gè)老頭兒動(dòng)手;那個(gè)老頭子一腳能踢死個(gè)牛(之前，他們也是這么吹捧沙子龍的)”。所以，“神槍沙子龍”慢慢地似乎被人們忘了。只有那嘆氣聲，那模糊的圖影——用手指慢慢摸著涼滑的槍身，那微笑里伴著“不傳!不傳!”渺渺然纏繞著這個(gè)世界!

深推全文，這不是一部在市井日常生活中書寫中國(guó)文化命運(yùn)的作品嗎?沙子龍以及他那套槍法不就是古老的中國(guó)文化歷經(jīng)千年的磨礪，完善、系統(tǒng)而又精粹的象征嗎?世界上沒有一種文化能像中國(guó)文化一樣歷盡滄桑而不中斷，槍法的成熟不就是代表了文化更是到了熟透了的地步嗎?然而，由古老的農(nóng)業(yè)文明步入現(xiàn)代的工業(yè)文明，當(dāng)時(shí)的中國(guó)的確面臨著挑戰(zhàn)?？梢钥闯鑫恼鹿适掳l(fā)生的背景是帝國(guó)主義用洋槍洋炮打開古老中國(guó)的大門。素來閉關(guān)鎖國(guó)，老大自居的中國(guó)迅速淪為半封建半殖民地社會(huì)，資本主義的狂風(fēng)震撼了古老中國(guó)的傳統(tǒng)生活與傳統(tǒng)文明，“東方的大夢(mèng)沒法子不醒了”!從哲學(xué)上考究，文化的產(chǎn)生其實(shí)就是關(guān)于人類產(chǎn)生的探索，因而要講述文化命運(yùn)必然的就要講述人的命運(yùn)。

《斷魂槍》這篇文章通過對(duì)沙子龍個(gè)人的命運(yùn)描述，折射出在歷史動(dòng)蕩時(shí)期，文化嬗變時(shí)期，作為中國(guó)文化承載者的復(fù)雜心態(tài)。全篇作者運(yùn)用了白描，肖像，動(dòng)作，語言等描寫，傳神的刻畫出沙子龍，孫老者與王三勝這三個(gè)不同的人物形象。那支貫穿全文的“槍”，以及那套絕世的“槍法”都被作者糅合進(jìn)中華傳統(tǒng)文化、儒、釋、道以及民間正說。與魯迅“意在建立以西方文化價(jià)值觀為核心的新文化”不同，老舍的主張是“建立以中國(guó)傳統(tǒng)文化為核心的新文化”。而中國(guó)古代那種父?jìng)髯?，子傳孫的世代相傳的文化傳承模式卻為文化的傳承帶來了極大的風(fēng)險(xiǎn)。雖然，沙子龍是微笑著飄出“不傳!不傳!”這四個(gè)字，卻阻斷了一個(gè)民族對(duì)于文化的分享與繼承。這篇《斷魂槍》的創(chuàng)作怕也摻進(jìn)了作者的惋惜之淚吧!與我們一樣，相信不論作者還是讀者都希望看到那套絕世的“五虎斷魂槍”的。

在我國(guó)現(xiàn)代諸多知名作家，像老舍先生這樣以平民出身而躋身文壇的是為數(shù)不多的，這兩天我看了老舍先生成名作：駱駝祥子.1899年2月3日老舍出生在北京(現(xiàn)小洋家胡同)他家是一個(gè)滿族貧民家庭。原名舒慶春。他生逢末年，清王朝的自身腐朽讓清王朝奄奄一息了，母親的勤儉和堅(jiān)毅給了老舍他最初的教育老舍出生在大雜院里，也是在那里長(zhǎng)大的。對(duì)那里的下層人民他們的生活狀況、人生態(tài)度，他們的喜好的娛樂形式，對(duì)老舍產(chǎn)生了最原始的影響。

有了他創(chuàng)作的生活基礎(chǔ)和平民化的藝術(shù)的傾向?？墒牵仙岵]有走上創(chuàng)作之路，因?yàn)榻徊黄饘W(xué)費(fèi)，他考上了免費(fèi)的北京師范大學(xué)，畢業(yè)后在小學(xué)校長(zhǎng)，盡職盡責(zé)，就在這里五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)了!“五四”給了老舍非常大的震撼。他改變了生活道路，辭去工作.1920xx年赴英國(guó)任教，從1920xx年他寫第一部作品老張的哲學(xué)，近半個(gè)世紀(jì)大家授予他“人民藝術(shù)家”的稱號(hào)。

《駱駝祥子》是老舍先生的代表作，1936年在青島寫成?！恶橊勏樽印返某晒?huì)首先在于它人物的成功。在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上，胡適、劉半農(nóng)、魯迅等作家都不同側(cè)面寫人力馬車，但他們是以一個(gè)居高臨下的觀察和評(píng)價(jià)，而老舍是從細(xì)節(jié)的直面觀察車夫的生活的。老舍筆下的祥子來自鄉(xiāng)下，帶著中國(guó)農(nóng)村破敗氣息來的，也帶著這農(nóng)民的質(zhì)樸和固執(zhí)。老舍寫的文章大多數(shù)是幽默文章，但駱駝祥子卻是一個(gè)悲劇。走下坡路。由這些人物構(gòu)成了整個(gè)社會(huì)的大悲劇。當(dāng)我看完之后才知道，祥子所期待的生活沒人能實(shí)現(xiàn)。老舍先生的這部著作，讓我們看到了解放前生活在社會(huì)底層的窮苦中國(guó)人的悲慘狀況，也聽到了來自他們內(nèi)心的渴望：幸福、平等。

令我崇敬的作家有許多許多，但最令我敬佩不已的大作家就要數(shù)老舍了。老舍出生于滿族的一個(gè)城市的貧窮家庭。他不愧為杰出的語言大師，被譽(yù)為“人民藝術(shù)家”。

《老舍散文集》里的作品善于描寫勞動(dòng)人民的生活和感情，深受大家的喜愛。我覺得老舍的作品有特殊的魅力，它生動(dòng)的語言，充分地體現(xiàn)了北京的地方色彩，也充分地傳達(dá)了北京勞動(dòng)人民的悲憤和辛酸，向往與希望。

讀了老舍散文集，我受益匪淺。老舍幽默的風(fēng)采深深吸引著我。他的作品所描寫的內(nèi)容都是那么的真實(shí)，那么讓人有種身臨其境的感覺，但他的幽默里我讀出了傷心和眼淚，黑暗的舊社會(huì)里又讓人看到了階級(jí)友愛的溫暖和光明。讀了老舍的作品，我感覺自己對(duì)。

作文。

有了濃厚的興趣。要留心觀察，細(xì)心品味，而不是憑空胡思亂造。

讀了《老舍散文集》之后，我越發(fā)的敬佩老舍先生。他在那樣艱苦環(huán)境中，能寫出這么多優(yōu)美的文章，不得不令人贊賞。而我生活在黨的陽光下，無憂無慮，應(yīng)該好好學(xué)習(xí)，認(rèn)真讀書，學(xué)好本領(lǐng)將來為祖國(guó)的更加強(qiáng)大而做出貢獻(xiàn)。

老舍去過巴黎，住過倫敦，可癡癡念叨著的，還是北京。說人家的城市笨拙，自家的城市莊重;說人家的城市喧鬧，自家的城市有人情味。讀者看著看著便要笑了：“好個(gè)明顯的地域情結(jié)嘛!”

可誰不知道，老人這份固執(zhí)的喜愛，不留情面的批評(píng)，全是因?yàn)樗類壑麖男∩L(zhǎng)的地方——京城啊。

長(zhǎng)著紅酸棗的老城墻，可以面向著快樂的坐上一整天的積水潭，溫和的香片茶，胡同里各房子的院子和樹，牽牛靠山竹草茉莉青菜果子等，老人都深深的愛著。

也許每個(gè)人都有這樣一份深深的、濃濃扯不斷的情感牽系，因著這種牽系，便含著笑含著淚縱容了自己那份偏執(zhí)的喜愛。

老人如是?！把哉Z是不夠表達(dá)我的心情的，只有獨(dú)自微笑或落淚才足以把內(nèi)心揭露在外面一些來，”以至于“我的每一思念中有個(gè)北平，這只有說不出而已”。

我們所熟悉的地方，山不巍峨?yún)s是綿綿的，水不秀麗卻是悠悠的，花不紅草不綠卻是芬芳蔥郁的。即便不深愛卻也割舍不了熱愛的情懷。

校園里幽幽的花香，課間同學(xué)傳來的字條，作業(yè)本上老師批改的痕跡，還有畢業(yè)冊(cè)上祝福的話語;母親熬的粥，小妹妹扎起的辮子，拴在門口的西洋狗，還有村子里的那條水溝……這一切我們享之坦然并心存感激，即便將來遠(yuǎn)去，在他鄉(xiāng)也能滿心驕傲的懷念。一種叫鄉(xiāng)愁的心情在回憶中也就可以淋淋灑灑地凄涼、惦懷一陣了。

許多的美好，并不是我們看不見并不是我們不想贊美，只因它們藏在內(nèi)心最深處未激蕩起漣漪，也就不會(huì)澎湃過分眷戀的情緒了。

老舍可以打開窗戶扯起嗓子，說“我真愛北平”。

我就不行了。

我是一時(shí)之間被老舍的情感同化了。我沒有文學(xué)大師那樣的筆功把愛雀躍白紙黑字之上，我沒有背井離鄉(xiāng)得可以隨時(shí)鄉(xiāng)愁一把，所以也只能在夢(mèng)里試著走出現(xiàn)在生活著的圈子，然后在另個(gè)角落點(diǎn)燃思鄉(xiāng)之情。

其實(shí)我是渴望外面的世界的，縱然不會(huì)如三毛一樣跑到撒哈拉大沙漠去，卻也實(shí)在想過離開此地遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)。我也誠(chéng)然不知，若真離開了，想念之情會(huì)不會(huì)更甚。

忽然就忘了該寫些什么，思想停滯了。老舍的鄉(xiāng)愁也被我煙消云散掉了。

記得第一次讀老舍的《斷魂槍》是在小學(xué)，一齊閱讀的還有《微神》，比之，吾更愛《斷魂槍》矣!那時(shí)的知識(shí)儲(chǔ)備不多，只能用欣賞記敘文的方法使自己陶醉其間，屆時(shí)已愛看武俠劇目，自然對(duì)拳腳功夫不錯(cuò)的孫老者抱有好感，即便是沙子龍最后站在夜靜人稀的自家院子一氣把六十四槍刺完，我也依然對(duì)他能否打敗孫老者產(chǎn)生懷疑。

年少的我們都喜爭(zhēng)強(qiáng)好勝，但這一直都沒影響我對(duì)該篇文章的喜愛，來來回回讀了不下幾十遍。到了中學(xué)，有幸在課堂上傾聽老師對(duì)《斷魂槍》的講解，他分析了藝術(shù)構(gòu)思的精度，思想挖掘的深度，語言運(yùn)用的純熟，還說《斷魂槍》最后的“不傳!不傳!”是表達(dá)了中國(guó)千年來文化傳承的真是寫照。當(dāng)時(shí)的我若有所思。

經(jīng)典之所以稱之為經(jīng)典，在于它經(jīng)得起時(shí)間的磨練。時(shí)則今日，又見“故人”，《斷魂槍》還是安然躺在課本里，不禁有一絲欣慰的笑意。再觀起首那行熟悉的字句“生命是鬧著玩，事事顯出如此;以前我這么想過，現(xiàn)在我懂得了?！毕肫饛那白约阂欢纫詾榈摹巴媸啦还А保瑔∪皇?。

不!容易看出他還是十二分的熱愛槍的。從徒弟王三勝對(duì)他肯定的了解，“他知道槍字在老師心中有多大分量?！钡股匙育堊约簩?duì)槍以及槍法的不能割舍，文章末有“夜靜人稀，沙子龍關(guān)好了小門，一氣把六十四槍刺下來，然后，拄著槍，望著天上的群星，想著當(dāng)年的野店荒林的威風(fēng)”，這句堪稱點(diǎn)睛之作，更加重了沙子龍愛槍的分量，這些都是沙子龍愛槍的鐵證啊!但他的愛卻又何其的隱忍。只能在夜深人靜，關(guān)緊他的門窗，才能釋放一些些?，F(xiàn)在，這條槍與這套槍不會(huì)再替他爭(zhēng)光顯勝了;是那槍真的淘汰了?看起來好像是沙子龍順應(yīng)了時(shí)代，理所當(dāng)然的不再張揚(yáng)他的武功了，但只是不可自拔的對(duì)那套槍產(chǎn)生無比的眷戀，摸摸這涼、滑、硬的發(fā)顫的桿子，使他心中少難過一些而已。只是自己在漆黑的夜里操槍，仿佛在黑暗里宣泄了自己對(duì)過去世界的留戀。盡管盡量去適應(yīng)，卻依舊表現(xiàn)出對(duì)時(shí)代變化的一種消極漠然的態(tài)度，只是外表學(xué)的像罷了。

“在白天，他不大談武藝與往事”;徒弟們對(duì)他的吹捧，那是徒弟們的事，甚至于當(dāng)孫老者說“教徒弟不易”時(shí)，沙子龍的回答竟是“我沒收過徒弟”。他不承認(rèn)他收過徒弟?也不盡然，畢竟是江湖中人，只是換了一種承認(rèn)的方式——“沒錢，上沙老師那里去求。沙老師不含糊，多少不拘，不讓他們空著手走”;“可是，為打架或獻(xiàn)技去討教一個(gè)招數(shù)，或是請(qǐng)給說個(gè)對(duì)子——什么空手奪刀，或虎頭鉤進(jìn)槍”沙子龍便是“教什么?拿開水澆吧!”一句馬虎過去。他是真不教?也許是時(shí)候不對(duì)吧!然而對(duì)于他所謂“對(duì)”的時(shí)候怕是一去不復(fù)返了。所以他才會(huì)如此決絕的說“那條槍和那套槍都跟我如棺材，一齊如棺材!”所以，“大家誰也不再為沙子龍吹騰;反之，他們說沙子龍?jiān)粤烁^，不敢和個(gè)老頭兒動(dòng)手;那個(gè)老頭子一腳能踢死個(gè)牛(之前，他們也是這么吹捧沙子龍的)”。所以，“神槍沙子龍”慢慢地似乎被人們忘了。只有那嘆氣聲，那模糊的圖影——用手指慢慢摸著涼滑的槍身，那微笑里伴著“不傳!不傳!”渺渺然纏繞著這個(gè)世界!

深推全文，這不是一部在市井日常生活中書寫中國(guó)文化命運(yùn)的作品嗎?沙子龍以及他那套槍法不就是古老的中國(guó)文化歷經(jīng)千年的磨礪，完善、系統(tǒng)而又精粹的象征嗎?世界上沒有一種文化能像中國(guó)文化一樣歷盡滄桑而不中斷，槍法的成熟不就是代表了文化更是到了熟透了的地步嗎?然而，由古老的農(nóng)業(yè)文明步入現(xiàn)代的工業(yè)文明，當(dāng)時(shí)的中國(guó)的確面臨著挑戰(zhàn)?？梢钥闯鑫恼鹿适掳l(fā)生的背景是帝國(guó)主義用洋槍洋炮打開古老中國(guó)的大門。素來閉關(guān)鎖國(guó)，老大自居的中國(guó)迅速淪為半封建半殖民地社會(huì)，資本主義的狂風(fēng)震撼了古老中國(guó)的傳統(tǒng)生活與傳統(tǒng)文明，“東方的大夢(mèng)沒法子不醒了”!從哲學(xué)上考究，文化的產(chǎn)生其實(shí)就是關(guān)于人類產(chǎn)生的探索，因而要講述文化命運(yùn)必然的就要講述人的命運(yùn)。

《斷魂槍》這篇文章通過對(duì)沙子龍個(gè)人的命運(yùn)描述，折射出在歷史動(dòng)蕩時(shí)期，文化嬗變時(shí)期，作為中國(guó)文化承載者的復(fù)雜心態(tài)。全篇作者運(yùn)用了白描，肖像，動(dòng)作，語言等描寫，傳神的刻畫出沙子龍，孫老者與王三勝這三個(gè)不同的人物形象。那支貫穿全文的“槍”，以及那套絕世的“槍法”都被作者糅合進(jìn)中華傳統(tǒng)文化、儒、釋、道以及民間正說。與魯迅“意在建立以西方文化價(jià)值觀為核心的新文化”不同，老舍的主張是“建立以中國(guó)傳統(tǒng)文化為核心的新文化”。而中國(guó)古代那種父?jìng)髯?，子傳孫的世代相傳的文化傳承模式卻為文化的傳承帶來了極大的風(fēng)險(xiǎn)。雖然，沙子龍是微笑著飄出“不傳!不傳!”這四個(gè)字，卻阻斷了一個(gè)民族對(duì)于文化的分享與繼承。這篇《斷魂槍》的創(chuàng)作怕也摻進(jìn)了作者的惋惜之淚吧!與我們一樣，相信不論作者還是讀者都希望看到那套絕世的“五虎斷魂槍”的。

老舍貓讀后感篇八

最近，我閱讀了著名作家老舍爺爺?shù)淖髌贰娥B(yǎng)花》。因?yàn)槲覍?duì)老舍爺爺慕名以久，所以讀得非常仔細(xì)、認(rèn)真?！娥B(yǎng)花》這篇課文，詳細(xì)記敘了老舍爺爺在養(yǎng)花勞動(dòng)中的苦與樂，充分表達(dá)了老舍爺爺對(duì)勞動(dòng)的熱愛。讀了這篇文章，我對(duì)勞動(dòng)中的酸甜苦辣有了深刻的體會(huì)。

“要是天氣突變，就得全家動(dòng)員，搶救花草，腰酸腿疼，熱汗直流也不在乎。”勞動(dòng)中要是沒有苦，又怎么會(huì)有甜呢？世間沒有不勞動(dòng)就獲得的快樂，也沒有可以不吃苦的勞動(dòng)。老舍爺爺?shù)慕?jīng)歷不正是一個(gè)有力的證明嗎？勞動(dòng)先苦后甜，我寫作文不也要絞盡腦汁、冥思苦想嗎？吃完了苦，看到自己滿意的作文，心里是多么甜呀！(.)

“多得些知識(shí)并不是壞事?！闭f得多好??！不過，要獲取知識(shí)，如果不付出勞動(dòng)，不嘗盡酸苦，怎么能行？又怎會(huì)取得快樂和甘甜？吃不得苦的人，永遠(yuǎn)無法邀游知識(shí)的海洋。我以往學(xué)習(xí)，吃不得苦，想學(xué)好功課，卻又改不掉貪玩貪睡的毛病。經(jīng)過老師和父母的教育，我終于明白了“學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)吃苦耐勞”的道理?，F(xiàn)在，我放棄了過多的玩耍，抓緊時(shí)間努力學(xué)習(xí)，掌握了更多、更扎實(shí)的知識(shí)，終于嘗到了學(xué)習(xí)的甜頭。

動(dòng)又哪來什么作為呢？

讀了《養(yǎng)花》這篇課文，我深深認(rèn)識(shí)到了勞動(dòng)的真正含義：在嘗盡了酸咸苦辣之后，才會(huì)有不盡的甘甜。

老舍貓讀后感篇九

老舍養(yǎng)花，不同于其他人，老舍養(yǎng)花讀后感。不要最好的，最貴的，最漂亮的花去養(yǎng)，并不在乎花的品種，而是要那種養(yǎng)花的樂趣。

他天天很忙，自然沒有功夫要那些侍弄的花去養(yǎng)。最容易活，自己會(huì)奮斗的花朵，成了他的最愛。

養(yǎng)花，帶給了他不少樂趣。養(yǎng)花多年，使他對(duì)花有了一股特殊的情感。一棵好看的花死了，他有時(shí)幾天都沒有笑容，為這一棵花兒難過。時(shí)間長(zhǎng)了，也積累了一些養(yǎng)花的知識(shí)。花怕不怕曬，需不需要常澆水……熟能生巧，時(shí)間長(zhǎng)了，自然也就懂了。養(yǎng)花帶給他悠閑的愜意，帶給他勞動(dòng)的歡喜。他看著朋友拿走自己的花，心里也是特別的喜歡。

這些不起眼的“自己會(huì)奮斗的花朵”，擁有很強(qiáng)的生命力。這些在惡劣環(huán)境下能存活下來的花怎么能不讓人欽佩？我們不也正是需要這樣頑強(qiáng)的生命力支撐著我們?nèi)^斗去拼搏，支撐著我們?cè)诶щy，在危險(xiǎn)，在挫折中向前沖劈波斬浪。人的生命是堅(jiān)強(qiáng)的，也同樣是脆弱的，只要自己有堅(jiān)定的信念與毅力，我們就會(huì)同樣具有如此頑強(qiáng)的生命力，成為一顆“會(huì)奮斗的花朵”。

這篇簡(jiǎn)短的文章有花有實(shí)，有香有色，有喜有憂，有笑有淚。這是養(yǎng)花的樂趣，也是生活的樂趣。它讓我學(xué)會(huì)生活，熱愛生活。

老舍貓讀后感篇十

語文課程是最具社會(huì)文化、民族文化和歷史文化的，她能涵蓋倫理道德、藝術(shù)審美、哲學(xué)思想等元素，融載道、載情、載史于一體。中學(xué)語文教材所選的詩、詞、文、賦、戲曲、小說、散文等文學(xué)作品，不僅積淀了豐富的文化知識(shí)，也積淀了深厚的中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。引導(dǎo)學(xué)生閱讀它們，就是讓學(xué)生穿越時(shí)空，和圣者、智者對(duì)話，和先驅(qū)者、跋涉者交流，感受偉大的心靈、深邃的思想、超凡的智慧和創(chuàng)造的力量。更重要的是，學(xué)生通過這種優(yōu)秀文化的熏陶，能夠開闊視野，提高審美情趣和精神品格，形成奮發(fā)向上的人生態(tài)度。對(duì)此，我們可以從老舍作品的中找到答案。

在《四世同堂》中，老舍描寫了在國(guó)破家亡的危急時(shí)刻，祁老人一心為自己祝壽，瑞宣也背著因襲的文化重?fù)?dān)而不能走向戰(zhàn)場(chǎng)，只能彷徨猶豫。老舍的《正紅旗下》則對(duì)旗人文化中所表現(xiàn)出的“文化過熱”現(xiàn)象進(jìn)行了深刻的反思……樊駿先生認(rèn)為，老舍“主要是從文化角度切入社會(huì)現(xiàn)實(shí)以至于整個(gè)人生的……老舍在作品中特別挖掘人物與生活的豐富復(fù)雜的文化內(nèi)涵，并且通過文化上的‘自我批判’尋求民族新生、履行思想啟蒙的職責(zé)?！币蚨?，只從政治角度、社會(huì)層面解讀老舍的小說、話劇等文學(xué)形式是欠深刻的，最能捕捉到老舍精神實(shí)質(zhì)的應(yīng)是文化層面，而這也正是文學(xué)教學(xué)的重要支撐點(diǎn)。

文學(xué)作品是人文精神的最佳載體。優(yōu)秀的文學(xué)作品都是創(chuàng)作主體個(gè)性、情采和審美特質(zhì)的真實(shí)反映，是作家人生信仰、價(jià)值觀和道德情操的直接顯現(xiàn)，寄寓著他們美好的社會(huì)理想和崇高的審美理念。在他們所敘述的跌宕開闔、曲折多變的情節(jié)里，在他們所抒發(fā)的愛憎分明、入木三分的議論里，在他們所著意的精雕細(xì)鏤、栩栩如生的描繪里，無不浸透著其鮮活的生命汁液，顯示著他們對(duì)生活的積極態(tài)度與思索，作者用樸實(shí)無華而又生動(dòng)傳神的語言、貼切形象的比喻和擬人化的手法，惟妙惟肖地寫出了貓的種種惹人喜愛的神態(tài)舉止，表達(dá)了自己對(duì)貓的喜愛之情。文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，條理清晰，以風(fēng)趣親切，語言通俗曉暢。課文先講大貓的古怪性格，很有特色。文中寫道，它的性格既老實(shí)，又貪玩；既貪玩，又盡職；高興時(shí)，比誰都溫柔可親；不高興時(shí)，誰都不搭理。既什么都怕，又十分勇猛。這一部分，采用總分的結(jié)構(gòu)形式。先說“貓的性格實(shí)在有些古怪?！庇志唧w分了三個(gè)方面，舉出實(shí)例，來具體講貓性格的古怪。

講其性格的每一個(gè)特點(diǎn)，作者總是能夠舉出一些貓生活中的實(shí)例來，使人覺得描寫真實(shí)可信。說貓“老實(shí)”，文章中用了“的確有時(shí)候很乖。”一方面，肯定了貓的老實(shí)，另一方面又點(diǎn)出它“有時(shí)候”很乖，為下文講貓“古怪”的性格，埋下了伏筆。“成天睡大覺”、“無憂無慮”、“什么事兒也不過問”，勾勒出了一個(gè)乖乖貓的形象，但是，作者筆鋒一轉(zhuǎn)，講到貓“貪玩”時(shí)，“出走一天一夜”、“任憑誰怎么呼喚，它也不肯回來。”等語句，又把貓描述的過分的貪玩。如此強(qiáng)烈的對(duì)比，給讀者留下了深刻的印象。隨著作者筆鋒的轉(zhuǎn)換，我們有了解到了貓的另一層性格，雖然貪玩，但是，它確是一直很盡職的貓?！捌料⒛暋?、“一連幾個(gè)鐘頭”、“非把老鼠等出來不可”，這些語句，又為我們描述了一個(gè)盡職的貓。作者三轉(zhuǎn)筆鋒，貓的老實(shí)、貪玩、盡職，看似矛盾的三種性格，在貓的身上完美的結(jié)合了起來。第二方面講大花貓高興和不高興的樣子。先講貓高興時(shí)“溫柔可親”的樣子。“貓“溫柔可親”表現(xiàn)在它會(huì)“蹭你的腿”“讓你給它抓癢”“跳上桌來在稿紙上踩印幾朵小梅花”。

貓的性格實(shí)在有些古怪。說它老實(shí)吧，它有時(shí)候的確很乖。它會(huì)找個(gè)暖和的地方，成天睡大覺，無憂無慮，什么事也不過問?？墒牵鼪Q定要出去玩玩，就會(huì)出去走一天一夜，任憑誰怎么呼喚，它也不肯回來。說它貪玩吧，的確是呀，要不怎么會(huì)一天一夜不回家呢？可是，它聽到老鼠的一點(diǎn)響動(dòng)，又是多么盡職。它閉息凝視，一連就是幾個(gè)鐘頭，非把老鼠等出來不可！

它要是高興，能比誰都溫柔可親：同身子蹭你的腿，把脖兒伸出來要求給抓癢。或是在你寫作的時(shí)候，跳上桌來，在稿紙上踩印幾朵小梅花。它還會(huì)豐富多腔地叫喚，長(zhǎng)短不同，粗細(xì)各異，變化多端。在不叫的時(shí)候，它還會(huì)咕嚕咕嚕地給自己解悶。這可都憑它的高興。它若是不高興啊，無論誰說多少好話，它一聲也不出。

它什么都怕，總想藏起來。可是它又那么勇猛，不要說見著小蟲和老鼠，就是遇上蛇也敢斗一斗。

滿月的小貓更可愛，腿腳還不穩(wěn)，可是已經(jīng)學(xué)會(huì)淘氣。一根雞毛，一個(gè)線團(tuán)，都是它們的好玩具，耍個(gè)沒完沒了。一玩起來，它們不知要摔多少跟頭，但是跌到了馬上起來，再跑再跌。它們的頭撞在門上、桌腿上，彼此的頭上，撞疼了也不哭。它們的膽子越來越大，逐漸開辟新的游戲場(chǎng)所。它們到院子里來了，院中的花草可遭了殃。它們?cè)诨ㄅ枥锼そ?，抱著花枝打秋千，所過之處，枝折花落。你見了，絕不會(huì)責(zé)打它們，它們是那么生機(jī)勃勃，天真可愛！

老舍貓讀后感篇十一

高中的時(shí)候，我曾經(jīng)讀過一遍老舍小說集。記得那本書是爸爸從文化宮里借出來的，沒有還。一直放在我們家?guī)?，我只要上大?hào)，就一蹲半天，看書。第一篇就是《二馬》，留給我的第一印象：好看！

這次我買了《老舍全集》，有幸再看《二馬》。

故事發(fā)生在倫敦，卻是滿紙的北京腔，一點(diǎn)英國(guó)味都沒有，連hello都是中文“嘿嘍”。老舍愛國(guó)啊！看老舍的小說，能感到他為人真誠(chéng)，誠(chéng)懇，真實(shí)。從頭到尾，沒有一句虛假，或者虛偽的話，全是從心窩子里掏出來的。

老舍的`愛國(guó)是骨子里的比愛父親母親還要更加的熱愛。他誠(chéng)懇的告訴我們，中國(guó)哪兒哪兒需要向人家英國(guó)學(xué)習(xí)，哪兒，哪兒人家英國(guó)又不如咱。咱們國(guó)家現(xiàn)在需要啥，咱得怎樣才能讓國(guó)家富強(qiáng)起來。

魯迅的書我也讀過不少，魯迅太偏激，太激烈了。當(dāng)然在那個(gè)時(shí)代，更需要魯迅寫的那樣有煽動(dòng)性的文章，來加速變革。但是對(duì)現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代，我會(huì)認(rèn)為魯迅太情緒化了，他的憤怒，他的激動(dòng)，百分百，百分兩百的宣泄在紙張上，我能感到他內(nèi)心的壓抑和苦悶，但是這些都是不好的情緒。我想，并非對(duì)任何時(shí)代的青年都是有益的。但是老舍的作品不同，他冷靜，理智，他不說假話，不偏激，用他真摯的情感，誠(chéng)懇的話語來告訴青年他所看到的，感到的，引導(dǎo)青年來走一條為國(guó)為民的道路。

我想，在任何時(shí)代，老舍的文章都可以教育青年用正確的態(tài)度愛國(guó)。

老舍貓讀后感篇十二

這些漢人明顯來自大都市。他們衣著時(shí)髦，舉止得體，處處顯得大方而又自信。但在此分離時(shí)刻，也忍不住紅了眼睛。在這蕩漾著古老風(fēng)情的草原上，面對(duì)著這一群豪爽誠(chéng)樸的蒙古主人。作為客人的那一段記憶將濃濃的，深深的鐫刻在他們的腦海里，回味一生。

最終漢人們走上他們的座駕。那是一輛線條流暢的“陸虎”越野車。車子鳴著汽笛，在可愛的羊群之間緩緩穿行。面對(duì)這一龐然怪物，羊兒們絲毫不覺詫異，依舊閑適地吃著草。

便在這時(shí)，有幾個(gè)年輕的蒙古漢子忽然躍上馬背，追向遠(yuǎn)去的車子。他們一邊馳騁，一邊扯著脖子大聲歌唱。與此同時(shí)，老人們、女人們拿起馬頭琴，拉奏起來。這會(huì)兒，雖然天地不再靜謐，但他們?cè)入y過的心情，卻隨著歌聲和琴聲漸漸明朗起來。與此同時(shí)，天涯、碧草、斜陽，三者間似乎也漸漸渾然一體。

是??！暫時(shí)的離別，只是為了更為歡喜的重聚。