2023年鼎尖教案高中語文pdf 鼎尖教案高中語文必修下冊優(yōu)秀(5篇)

作為一名教職工，總歸要編寫教案，教案是教學(xué)藍(lán)圖，可以有效提高教學(xué)效率。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優(yōu)質(zhì)的教案嗎？那么下面我就給大家講一講教案怎么寫才比較好，我們一起來看一看吧。

鼎尖教案高中語文pdf 鼎尖教案高中語文必修下冊篇一

教學(xué)目標(biāo)

知識目標(biāo)：識記文化的概念，理解文化的內(nèi)涵，理解文化的力量;

能力目標(biāo)：通過觀察日常生活環(huán)境，如校園、社區(qū)、網(wǎng)絡(luò)等，體察生活環(huán)境中的文化價(jià)值;通過全面、準(zhǔn)確理解文化的內(nèi)涵，培養(yǎng)全面分析問題的能力;

情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：引起學(xué)生對文化的興趣;認(rèn)同文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象;認(rèn)同廣大人民的文化需求;懂得建設(shè)有中國特色社會(huì)主義文化的重要性;增強(qiáng)提高文化素養(yǎng)的意識和自覺性。

教學(xué)重難點(diǎn)

1、文化的內(nèi)涵

2、文化是一種精神力量

教學(xué)工具

多媒體

教學(xué)過程

教師：就此提出：究竟什么是“文化”?要求我們從“文化”的內(nèi)涵與文化的力量兩個(gè)方面去探究。

多媒體展示：學(xué)習(xí)目標(biāo)，強(qiáng)調(diào)重難點(diǎn)。

【講授新課】

(一)文化“萬花筒”

1、圖片欣賞：百度圖片

中國古代私塾

現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)文化

由此得出：從時(shí)間上看，文化無時(shí)不在

2、圖片欣賞：百度圖片

由此得出：從空間上看：文化無處不在

3、材料欣賞：“林語堂談南北文化的差異”

由此得出：不同的地域、有不同的自然環(huán)境，也有不同的文化環(huán)境，文化生活呈現(xiàn)出各自特有的色彩。

4、名句欣賞：“你不問我什么是文化的時(shí)候，我還知道文化是什么;你問我什么是文化，我反而不知道文化是什么了?！?/p>

——錢鐘書

教師：(1)那么究竟文化是什么呢?請就剛才所談到的文化現(xiàn)象進(jìn)行歸納

(2)思考文化和我們的生活有什么關(guān)系?

學(xué)生：依據(jù)教材進(jìn)行思考，小組內(nèi)進(jìn)行討論，最后形成結(jié)論

(二)文化是什么

1.文化的內(nèi)涵

我們講文化生活，這里的“文化”是相對于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)晶。

師點(diǎn)撥：第一，文化是人類社會(huì)特有的而不是自然所具有的。

第二，文化是精神的而不是經(jīng)濟(jì)的和政治的。

2.文化的外延

既包括世界觀、人生觀、價(jià)值觀等具有意識形態(tài)性質(zhì)的部分，又包括自然科學(xué)和技術(shù)、語言和文字等非意識形態(tài)的部分。

自主思考：下列哪些屬于文化現(xiàn)象?

1.西雙版納的植物王國

2.工人、農(nóng)民從事生產(chǎn)活動(dòng)

3.參加演講會(huì)、辯論會(huì)

4.大汶口文化遺址

5.宗教活動(dòng)、宗教教義和宗教建筑

6.克隆技術(shù)

7.-道德觀念

8.瀏覽網(wǎng)站，領(lǐng)略世界各地風(fēng)土人情

9.鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)

10.軍隊(duì)、警察、法庭和監(jiān)獄等國家統(tǒng)治機(jī)器

合作探究：

小組合作：1、歸納文化的特點(diǎn)

2、歸納文化的形式

設(shè)計(jì)意圖：使學(xué)生通過探究全面把握文化的特點(diǎn)，提高學(xué)生的歸納概括能力。

(三)文化的力量

抗洪精神

載人航天精神

得出：文化是一種社會(huì)精神力量

文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。這種影響，不僅表現(xiàn)在個(gè)人的成長歷程中，而且表現(xiàn)在民族和國家的歷史中。

課后小結(jié)

在一個(gè)文化落實(shí)的社會(huì)里，人懂得尊重自己，他不茍且，因?yàn)椴黄埱宜杂衅肺?人懂得尊重別人，他不霸道，因?yàn)椴话缘浪杂械览?人懂得尊重自然，他不掠奪，因?yàn)椴宦訆Z所以有永續(xù)的生命。。

我們都生活在文化生活中，文化就像血液一樣浸潤著我們的心田，我們的生活需要文化，我們的成長呼喚文化，讓文化引領(lǐng)我們走向成功。

課后習(xí)題

1.在都市，有繁華的文化景觀;在鄉(xiāng)鎮(zhèn)，人們利用農(nóng)閑時(shí)間、集市和民間傳統(tǒng)節(jié)日，開展各種生動(dòng)活潑的文化活動(dòng);在人口分散、交通不便的邊遠(yuǎn)地區(qū)，文化活動(dòng)更具有特有的鄉(xiāng)土氣息。以上材料說明()

a.不同的區(qū)域，有不同的自然環(huán)境，有不同的文化環(huán)境

b.文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象

c.文化是人們社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物

d.文化能夠豐富人的精神世界

2.下列活動(dòng)屬于文化活動(dòng)的是()

a.在岳麓區(qū)-代表選舉大會(huì)上投票

b.高二年級參加岳麓區(qū)中小學(xué)校園舞比賽

c.到國儲(chǔ)電腦城買電腦

d.農(nóng)民種田，工人做工

3.下列屬于文化現(xiàn)象的是()

①申辦2008年奧運(yùn)會(huì)②參加-代表選舉③參加元旦文藝晚會(huì)④買車購房

a.①②b.②④c.①③d.②③

4.“石頭上刻著名人名言，石頭是物質(zhì)的，但表現(xiàn)的是精神的內(nèi)容?！睂@句話的理解，下列說法正確的是()

a.人們的精神活動(dòng)離不開物質(zhì)活動(dòng)，精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體

b.文化就是人類創(chuàng)造的產(chǎn)品

c.文化就是刻在石頭上的名人名言

d.物質(zhì)活動(dòng)和精神活動(dòng)是分開的，兩者互不影響

5.(2008高考江蘇卷)清華大學(xué)的“自強(qiáng)不息，厚德載物”、南京大學(xué)的“誠樸雄偉，勵(lì)學(xué)敦行”、北京師范大學(xué)的“學(xué)為人師，行為世范”等校訓(xùn)影響著一代代莘莘學(xué)子。這說明優(yōu)秀文化能夠()

①促進(jìn)社會(huì)全面進(jìn)步②豐富人的精神世界

③增強(qiáng)人的精神力量④促進(jìn)人的全面發(fā)展

a.①②③b.①②④c.①③④d.②③④

6.在文化生活中，我們要講的“文化”是

a.廣義上的“文化”，與“文明”的含義相近

b.指人們受教育的程度

c.專指文學(xué)藝術(shù)和科學(xué)知識，是狹義上的“文化”

d.指中國特色社會(huì)主義文化中的“文化”，它既不同于廣義的“文化”，也不同于狹義的“文化”

7.下列屬于文化現(xiàn)象的是()

①西雙版納的植物王國②張家寨、九寨溝的自然風(fēng)光

③敦煌莫高窟的飛天壁畫④大汶口文化遺址

⑤宗教活動(dòng)、宗教教義和宗教建筑⑥克隆技術(shù)

⑦-道德觀念⑧生產(chǎn)資料所有制和分配制度

⑨鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)⑩軍隊(duì)、警察、法庭、監(jiān)獄等國家統(tǒng)治機(jī)器

a.①②③④⑤b.⑥⑦⑧⑨⑩

c.③④⑤⑥⑦d.③⑤⑦⑨⑩

8.東晉畫家顧愷之的《廬山圖》，以藝術(shù)形式形象展現(xiàn)了廬山的自然美。下列說法錯(cuò)誤的是()

a.廬山的自然美也是一種文化

b.藝術(shù)是文化的一種表現(xiàn)形式

c.文化是人所創(chuàng)造的、為人所特有的一種現(xiàn)象

d.《廬山圖》的創(chuàng)作屬于文化活動(dòng)

9.關(guān)于文化，下列觀點(diǎn)正確的是

①文化是相對于政治經(jīng)濟(jì)而言的人類全部精神活動(dòng)及其

產(chǎn)品

②文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象，是人與生俱來的。

③文化包括具有意識形態(tài)的部分和非意識形態(tài)的部分

④純粹自然的東西也是文化

a.①②③b.②③④c.①②④d.①③

10.蒙古族黑車白帳，逐水草而居;獻(xiàn)哈達(dá)是藏族最莊重的待客禮儀;回族有自己獨(dú)特的飲食習(xí)慣;苗族服飾反映出獨(dú)具特色的傳統(tǒng)文化;壯族剛勁豪放的舞蹈體現(xiàn)了其民族性格。這表現(xiàn)出文化()

a.一種精神力量b.具有多樣性，不同民族有不同的文化生活

c.人類特有的現(xiàn)象d.對社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。

11.《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表標(biāo)志著馬克思主義的誕生，一百多年來，它對世界范圍內(nèi)的社會(huì)主義實(shí)踐，產(chǎn)生了不可估量的影響。這說明()

a.文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象

b.先進(jìn)文化對社會(huì)發(fā)展有促進(jìn)作用

c.文化根源于社會(huì)生活、實(shí)踐之中

d.文化活動(dòng)離不開物質(zhì)活動(dòng)

12.孔雀開屏，不是為了讓其他的鳥兒欣賞它美麗的羽毛;蝴蝶翩翩起舞，不是為了戰(zhàn)士器舞姿供他人欣賞;密封筑造蜂房，也不是為了展現(xiàn)建筑藝術(shù)的精巧。只有人才會(huì)為了自己和他人的精神愉悅，去從事各種各樣的文化活動(dòng)。這說明()

a.文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象b.文化是人的素養(yǎng)

c.文化是一種社會(huì)力量d.文化是人區(qū)別于動(dòng)物的根本標(biāo)志

13.下列有關(guān)文化的力量的說法中，正確的是

a.文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量

b.文化作為一種精神力量，只是對人的發(fā)展有深刻的影響

c.一個(gè)民族，只要物質(zhì)上富有了，精神上就一定能富有

d.文化的力量就是專指文化對社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生的影響

14.《西游記》是我國的神話小說，其中塑造出的一系列栩栩如生的文學(xué)形象，如孫悟空、豬八戒以及牛魔王等，都給人們留下了很深的印象。但這些神話形象都可以從人們的生活實(shí)踐中找到各自的影子。如果人們在實(shí)踐中根本就沒有遇見過猴、豬與牛等動(dòng)物，作者吳承恩是無論如何也不可能把這些形象描繪出來的。這說明：

a.文化是對神的描繪b.文化是神的恩賜

c.文化是社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物d.文化是動(dòng)物的反映

15.對文化的基本內(nèi)涵，以下論述正確的是：

①文化是相對于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品.②文化既包括世界觀、人生觀和價(jià)值觀等具有意識形態(tài)的部分，又包括自然科學(xué)和技術(shù)、語言和文字等非意識形態(tài)的部分③文化是人類特有的現(xiàn)象④文化是人們社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物

a.①②b.①②③c.②③④d.③④

16.2001年9月，中共中央印發(fā)了《公民建設(shè)實(shí)施綱要》;2004年2月，中共中央、國務(wù)院頒布了《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的若干意見》，黨的十六大報(bào)告強(qiáng)調(diào)：按照面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的要求，大力發(fā)展民族的科學(xué)的大眾的文化，建設(shè)中國特色社會(huì)主義文化。黨和國家之所以如此重視思想道德文化建設(shè)，這是因?yàn)?)

①文化是一種巨大的精神力量

②文化對社會(huì)發(fā)展及個(gè)人成長有著深刻的影響

③文化是個(gè)人成長的催化劑

④先進(jìn)的、健康的文化對個(gè)人成長和社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生巨大的促進(jìn)作用

a.①②③b.②③④c.①②④d.①③④

17.參加志愿者行動(dòng)的大學(xué)生通過參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)豐富和完善了自己在課堂上學(xué)到的知識，提高了自身的素質(zhì)，這說明每個(gè)人所具有的文化素養(yǎng)是()

①與人類社會(huì)俱來的②從社會(huì)生活的體驗(yàn)中培養(yǎng)出來的③通過接受文化知識教育而培養(yǎng)出來的④通過參與文化活動(dòng)而逐步培養(yǎng)出來的

a.①②③b.②③④c.①③④d.①②④

18.俗語說：“十里不同風(fēng)，百里不同俗?！比缤瑸榇汗?jié)，北方冰城哈爾濱有五彩繽紛的冰燈迎新，而南國廣州則用姹紫嫣紅的花市接春。這說明()

①不同的區(qū)域有不同的自然環(huán)境②不同的區(qū)域有不同的文化環(huán)境③文化形式是豐富多彩的④不同地域的文化各有特色

a.①③④b.②③④c.①②③d.①②③④

19.我們要講的“文化”，是相對于經(jīng)濟(jì)、政治而言的。下列屬于文化的是()

①世界觀、人生觀、價(jià)值觀②自然科學(xué)③技術(shù)④語言、文字⑤選舉-代表⑥企業(yè)的信譽(yù)和形象⑦園林雕塑

a.①②③④⑦b.②③④⑤⑦b.①②④⑤⑦b.①②③④⑤⑥

20.下列活動(dòng)屬于文化現(xiàn)象的有()

①工人、農(nóng)民從事生產(chǎn)活動(dòng)②參加學(xué)校運(yùn)動(dòng)會(huì)③參加演講會(huì)、辯論會(huì)④購買的蔬菜水果⑤參加文學(xué)社、書畫協(xié)會(huì)、讀書俱樂部⑥合唱團(tuán)、舞蹈隊(duì)、裝表演隊(duì)⑦瀏覽網(wǎng)站，領(lǐng)略世界各地風(fēng)土人情⑧某國議員競選

a.①③⑤⑦b.②④⑥⑧c.②③⑤⑥⑦d.①②④⑦⑧

參考答案：

1.a2.b3.c4.a5.d6.d7.c8.a9.d10.b

11.b12.a13.a14.c15.a16.c17.b18.d19.a20.c

板書

第一課時(shí)體味文化

(一)文化“萬花筒”

(二)文化的內(nèi)涵

1、含義

2、特點(diǎn)

(三)文化的力量

鼎尖教案高中語文pdf 鼎尖教案高中語文必修下冊篇二

教學(xué)準(zhǔn)備

教學(xué)目標(biāo)

教學(xué)目標(biāo)

1、知識目標(biāo)：明確文化的內(nèi)涵，知道文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象，理解文化是一種精神力量，是綜合國力的重要標(biāo)志。

2、能力目標(biāo)：通過學(xué)生的主體參與、探究，使他們學(xué)會(huì)提出問題、學(xué)會(huì)合作交流，從而提高合作探究的能力和理論聯(lián)系實(shí)際的能力。

3、情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生重視自身文化素質(zhì)的意識;理解文化的地位和作用，為增強(qiáng)綜合國力貢獻(xiàn)力量的意識。

教學(xué)重難點(diǎn)

1、教學(xué)重點(diǎn)：文化的內(nèi)涵

2、教學(xué)難點(diǎn)：文化的內(nèi)涵

教學(xué)過程

教學(xué)活動(dòng)

活動(dòng)1【導(dǎo)入】閱讀課本思考本課主要內(nèi)容

如果說經(jīng)濟(jì)生活的主題是物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造，政治生活的主題是根本利益的保障，那么文化生活的主題就是精神家園的耕耘。本課作為開篇內(nèi)容，主要是要告訴大家什么呢?帶著這一思考，請大家先快速閱讀本課內(nèi)容。

活動(dòng)2【講授】新課講授

進(jìn)行新課(從現(xiàn)象和本質(zhì)兩個(gè)角度體味文化)

文化“萬花筒”((從現(xiàn)象))

(1)文化現(xiàn)象：無時(shí)不在，無處不在

師：請同學(xué)們思考：你能舉個(gè)具體的事例說明什么是文化活動(dòng)嗎?平時(shí)你參加過哪些文化活動(dòng)?

(學(xué)生思考并回答)根據(jù)同學(xué)們的回答我們可以知道我們身邊有各種各樣的文化活動(dòng)。他們都是不一樣的比如：在家有家庭文化，路上有公交文化，上學(xué)有校園文化，吃飯有“飲食文化”(比如：東方用筷子西方用刀叉，東方聚西方分)，穿衣有“服飾文化”(比如中國唐裝，日本和服)，，住房有“建筑文化”(比如古代有宗教建筑、園林、宮殿、樓閣，現(xiàn)代北京四合院)出行有“旅游文化”，晚上有“網(wǎng)絡(luò)文化”，而這些都屬于文化現(xiàn)象，因此我們可以看到各種文化現(xiàn)象無處不在。

其實(shí)，無論是歷代不同的服飾文化，還是我們周圍的一系列文化現(xiàn)象，都告訴我們：文化現(xiàn)象，它是無時(shí)不在，無處不在的。

(2)文化特色：不同的區(qū)域，有不同的文化特色。

師：在粗讀了林語堂談南北文化的差異(《吾國與吾民》)，觀看了川劇變臉與東北二人轉(zhuǎn)、鄉(xiāng)村文化與都市文化后，大家發(fā)現(xiàn)了嗎?不同的區(qū)域，各自都有不同的文化特色。文化并不是都是千篇一律的，我們的世界也因?yàn)檫@些各具特色的文化而色彩斑斕。

(3)文化形式：多種多樣

同學(xué)們參加學(xué)校文藝演出、演講比賽、藍(lán)球比賽，甚至上課、自習(xí)、做作業(yè)、上網(wǎng)、聊等等，實(shí)際上都是我們多種多樣的文化活動(dòng)的一種形式，因此可以說：文化形式多種多樣。

知識總結(jié)：文化“萬花筒”

①文化形式：多種多樣

②文化現(xiàn)象：無時(shí)不在，無處不在

③文化生活：不同區(qū)域的文化各有特色

過渡：說了這么多，大家明白什么是文化了嗎?似乎還是云里霧里。那么，究竟什么是文化?接下來我們一起來學(xué)習(xí)一下：文化的內(nèi)涵及特點(diǎn)。

2、文化是什么(從本質(zhì))

(1)文化的涵義

“文化”是相對于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品。

其中，既包括世界觀、人生觀、價(jià)值觀等具有意識形態(tài)性質(zhì)的部分，又包括自然科學(xué)和技術(shù)、語言和文字等非意識形態(tài)的部分。

注意：廣義文化：對人類改造世界的一切活動(dòng)及其創(chuàng)造的物質(zhì)成果和精神成果的統(tǒng)稱。

狹義文化：專指文學(xué)藝術(shù)和科學(xué)知識，或指人們受教育的程度。

過渡：接下來，我們通過了解文化的特點(diǎn)來重點(diǎn)解析一下文化的內(nèi)涵。

(2)文化的特點(diǎn)

①文化是一種精神現(xiàn)象--不是經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象、政治現(xiàn)象

想一想:下列活動(dòng)屬于文化現(xiàn)象的有(2、3、5、6、7)

1.工人、農(nóng)民從事生產(chǎn)活動(dòng)

2.參加學(xué)校運(yùn)動(dòng)會(huì)

3.參加演講會(huì)、辯論會(huì)

4.購買水果蔬菜

5.參加文學(xué)社、讀書俱樂部

6.合唱團(tuán)、舞蹈隊(duì)、時(shí)裝表演隊(duì)

7.瀏覽網(wǎng)站，領(lǐng)略世界各地風(fēng)土人情

8.某國議員競選

由此，我們可以看出文化現(xiàn)象是區(qū)別經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象、政治現(xiàn)象的，它是一種精神現(xiàn)象

文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象--是由人創(chuàng)造，也不是自古就有的，有了人類社會(huì)才有文化，來源于人類實(shí)踐

師：請問張家界的山是文化嗎?將張家界的山開辟成旅游區(qū)或拍攝成藝術(shù)作品能稱得上文化嗎?兩者有什么區(qū)別?

(學(xué)生思考并回答)根據(jù)同學(xué)們的回答我們可以知道張家界的山本身不能稱之為文化。將它開辟成旅游區(qū)或拍攝成藝術(shù)作品則屬于文化。兩者的區(qū)別在于前者是純粹自然的東西，而后者是經(jīng)過人的實(shí)踐活動(dòng)，經(jīng)過人的勞動(dòng)，滲透了人的精神活動(dòng)，成為人精神活動(dòng)的產(chǎn)品，因而成為文化。

由此，我們可以得出，文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象，是由人創(chuàng)造的，有了人類社會(huì)后才有文化。文化來源于人類的實(shí)踐。

文化是人們的一種素養(yǎng)--不是天生的，是逐步培養(yǎng)出來的

材料一：韓愈在《師說》里寫到：“人非生而知之，孰能無惑?惑而不從師，其為惑也，終不解也?！?/p>

材料二：如把一個(gè)剛剛出生的中國嬰兒托付給一個(gè)美國白人家庭撫養(yǎng)，他一定是說英語并用刀叉吃飯。如把一個(gè)剛剛出生的美國白人嬰兒托付給一個(gè)普通中國家庭撫養(yǎng)，他一定是說漢語并用筷子吃飯。

兩則材料共同說明什么?

(學(xué)生思考并回答)根據(jù)同學(xué)們的回答我們可以知道每個(gè)人所具有的文化素養(yǎng)，不是天生的，而是通過對社會(huì)生活的體驗(yàn)，特別是通過參與文化生活、接受知識文化教育而逐步培養(yǎng)出來的。所以我們同學(xué)們要注意了，你們的一舉一動(dòng)都可以體現(xiàn)出你是否具有文化素養(yǎng)，可別被人說沒有文化，沒有素養(yǎng)哦!

文化現(xiàn)象實(shí)質(zhì)上是精神現(xiàn)象--精神生活離不開物質(zhì)活動(dòng)，精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體

師：有人說，文化是一種“純”精神活動(dòng)和“純”精神產(chǎn)品。你認(rèn)同這種觀點(diǎn)嗎?為什么?(學(xué)生思考回答)

歸納：人們的精神活動(dòng)離不開物質(zhì)活動(dòng)，精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體。就像我們的文字，從產(chǎn)生開始的口口相傳，發(fā)展到后來的甲骨文、簡牘、紙書，再到現(xiàn)在的新形式——電子書，都需要依靠一定的物質(zhì)活動(dòng)或者物質(zhì)載體。

過渡：同學(xué)們有沒有過這樣的感受：當(dāng)我們看電視、-或者小說的時(shí)候，被其中的某個(gè)場景感動(dòng)的熱淚盈眶或者熱血澎湃，這是為什么呢?

(學(xué)生思考并回答)電視、-、小說他們都是文化形式，我們被感動(dòng)，那說明這些文化具有一種精神力量，能夠感染我們的情緒，甚至為我們提供精神動(dòng)力。

3、文化的力量

案例：當(dāng)雅安地震舉國神傷之時(shí)，文化成為災(zāi)區(qū)軍民賴以生存、斗爭的精神食糧：“一方有難，八方支援。眾志成城，抗震救災(zāi)。”大地震發(fā)生后，全國乃至全世界都舉行了捐款捐物捐衣捐水活動(dòng)，各國人民也紛紛解囊相助，用愛心來為災(zāi)區(qū)人民營造幸福樂園。雅安市女主播陳瑩在結(jié)婚當(dāng)天穿婚紗報(bào)道節(jié)目，被網(wǎng)友譽(yù)為最美新娘。官兵救援車為躲避私家車墜崖，兩名救援戰(zhàn)士壯烈犧牲;經(jīng)歷過汶川大地震并在地震中失去雙腿的廖智姐妹迅速投入到救災(zāi)中，她一直通過手機(jī)報(bào)告她所見到的第一手災(zāi)情，被cctv等多家媒體報(bào)道，稱為“最美志愿者”……

文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻影響。不同的文化對人產(chǎn)生不同的影響;同一文化對不同的人有不同的影響。

對個(gè)人成長的影響而言，先進(jìn)的、健康的文化是個(gè)人成長的催化劑，反動(dòng)的、腐朽沒落的文化會(huì)把人引向歧途;對社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生的影響而言，先進(jìn)的、健康的文化對社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生巨大的促進(jìn)作用，反動(dòng)的、腐朽沒落的文化對社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生巨大的阻礙作用。

鼎尖教案高中語文pdf 鼎尖教案高中語文必修下冊篇三

教學(xué)目標(biāo)

關(guān)于“當(dāng)代國際社會(huì)”

本課進(jìn)行當(dāng)代國際社會(huì)的教學(xué)，要求達(dá)到的教學(xué)目標(biāo)如下：

一、知識與技能：

識記國際社會(huì)的構(gòu)成、國際關(guān)系的含義和內(nèi)容、聯(lián)合國的主要機(jī)構(gòu);理解主權(quán)國家的基本權(quán)利、國際法的作用、按不同的標(biāo)準(zhǔn)判斷幾個(gè)主要國際組織的類型、國際組織的主要作用;聯(lián)合國的創(chuàng)立與發(fā)展、宗旨與原則、主要機(jī)構(gòu)與作用、中國與聯(lián)合國的關(guān)系。

二、過程與方法：

通過學(xué)習(xí)，使學(xué)生能列舉當(dāng)代國際關(guān)系中的重大事件，分析說明國家利益和國家力量是決定國際關(guān)系的主要因素;結(jié)合歷史和當(dāng)代有關(guān)的國際事件，分析說明聯(lián)合國的作用;

能聯(lián)系國際重大事件和我國對外重大活動(dòng)的實(shí)際，理解課文的主要觀點(diǎn)、知識;歷史地具體地分析國際法及其作用、國際組織及其作用、聯(lián)合國及其作用;

運(yùn)用馬克思主義的立場、觀點(diǎn)和方法透過紛繁復(fù)雜的現(xiàn)象，觀察、分析和解釋國際重大政治現(xiàn)象，正確認(rèn)識其本質(zhì);判斷某國的對外活動(dòng)、聯(lián)合國和其他國際組織的活動(dòng)的是非曲直，并對錯(cuò)誤的東西進(jìn)行批判。

三、情感、態(tài)度與價(jià)值觀：

正確認(rèn)識國家利益和國家力量是決定國際關(guān)系的主要因素，樹立維護(hù)國家利益、增強(qiáng)國家力量的觀念，支持我國政府按照國際法準(zhǔn)則參與國際事務(wù)、處理國際關(guān)系和維護(hù)國家的榮譽(yù)、尊嚴(yán)和利益的活動(dòng);

認(rèn)清我國所處的復(fù)雜的國際關(guān)系，感悟中國提高綜合國力的必要性和重要性，正確認(rèn)識我國在國際關(guān)系中的立場、態(tài)度和政策，激發(fā)學(xué)生的愛國情感，培養(yǎng)學(xué)生捍衛(wèi)國家利益的思想意識，樹立民族自尊心、自信心與自豪感。

教學(xué)建議

關(guān)于“當(dāng)代國際社會(huì)”的教材分析

第一節(jié)：當(dāng)代國際社會(huì)。共四個(gè)框題。

第一框題“當(dāng)代國際社會(huì)概況”：是全節(jié)書的總論，它統(tǒng)率了全節(jié)書的內(nèi)容，其他三個(gè)框題是對它的補(bǔ)充和深化。概括起來共講述兩個(gè)問題：

l、國際社會(huì)的形成和構(gòu)成。

1)關(guān)于國際社會(huì)的形成，講了兩點(diǎn)：

①國際社會(huì)形成的原因：這就是國家之間相互聯(lián)系的需要。教材用了一段楷體字，扼要講述了國際社會(huì)形成的歷史過程，突出“國際社會(huì)的形成是人類社會(huì)發(fā)展到一定階段(即近代資本主義)的產(chǎn)物”這一觀點(diǎn)。

②當(dāng)代國際社會(huì)已經(jīng)成為一個(gè)不可分割的整體：這是講述當(dāng)代國際社會(huì)的發(fā)展程度問題，說明任何國家都不能置身于國際社會(huì)之外。

2)關(guān)于國際社會(huì)的構(gòu)成，講了國際社會(huì)成員的兩大主要類型：一是主權(quán)國家(至1995年共193個(gè))，二是國際組織。其中主權(quán)國家是國際社會(huì)的最基本成員。

2、國際關(guān)系及其決定因素，課文講了四點(diǎn)：

①國際關(guān)系的含義：課文是從國際社會(huì)的主要成員即行為主體的角度解釋這一基本概念的。

②國際關(guān)系的內(nèi)容：課文指出國際關(guān)系的內(nèi)容是多方面的，有政治關(guān)系、經(jīng)濟(jì)關(guān)系、軍事關(guān)系、文化關(guān)系等。

③國際關(guān)系的表現(xiàn)形式：課文指出國際關(guān)系的表現(xiàn)形式也是多樣的，如合作與沖突、屈服與對抗、和平與戰(zhàn)爭等，其中，競爭、合作和沖突是最基本的形式。這些不同的表現(xiàn)形式反映了矛盾的不同性質(zhì)和激化程度。

④國際關(guān)系的決定因素：課文指出復(fù)雜多變的國際關(guān)系，主要是由各國的國家利益和國家力量決定的。國家之間共同的利益是國家之間合作的基礎(chǔ)，國家之間不同的利益是國家之間沖突的根源。課文還指出，維護(hù)國家利益是主權(quán)國家制定和推行對外政策的依據(jù)，是對外活動(dòng)的目的。國家力量則是主權(quán)國家捍衛(wèi)本國利益的能力。

在這里，教材引用了鄧小平語錄：“我們都是以自己的國家利益為準(zhǔn)則來談問題和處理問題的”，目的在于加深學(xué)生對“國家利益決定國際關(guān)系”這一觀點(diǎn)的理解。

課文指出，國際關(guān)系是發(fā)展變化的。教材在這里安排了“議一議”的設(shè)問小欄目，要求學(xué)生“用具體事例分析說明國家之間發(fā)生沖突的原因”，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生從國家利益和國家力量兩個(gè)方面去分析說明。教材還有一段楷體字，內(nèi)容是關(guān)于美國是給予還是取消中國最惠國待遇的問題，這一材料，主要是說明美國在這一問題上的決定是從維護(hù)本國經(jīng)濟(jì)利益出發(fā)的，并不是對中國的厚愛，以此幫助學(xué)生加深對國家利益決定外交政策的認(rèn)識。

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教學(xué)準(zhǔn)備

教學(xué)目標(biāo)

1.知識目標(biāo)

(1)知道思想道德建設(shè)在我國社會(huì)主義文化建設(shè)中的地位和作用

(2)理解道德的時(shí)代性和主體差異性

(3)理解社會(huì)主義核心價(jià)值體系與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的關(guān)系，知道社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容，理解社會(huì)主義核心價(jià)值觀的時(shí)代特點(diǎn)

(4)理解如何培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀落實(shí)到行動(dòng)中去

(5)知道全面提高公民道德素質(zhì)的重要意義，理解如何提高公民道德素質(zhì)

2.能力目標(biāo)

通過分析道德模范的時(shí)代性，幫助學(xué)生提高用辯證唯物主義和歷史唯物主義觀點(diǎn)分析問題的能力

3.情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)

(1)能夠?qū)⑸鐣?huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化于心，外化于行，自覺地落實(shí)到行動(dòng)中去;自覺提高公民道德素質(zhì)。

(2)通過學(xué)習(xí)，使學(xué)生堅(jiān)定社會(huì)主義信念，樹立高度的文化自覺和文化自信，增強(qiáng)投身于思想道德建設(shè)的自覺性和主動(dòng)性

教學(xué)重難點(diǎn)

培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀

教學(xué)過程

教學(xué)過程設(shè)計(jì)

(一)課前學(xué)習(xí)活動(dòng)設(shè)計(jì)

搜集有關(guān)身邊道德模范的事例

搜集中國歷有關(guān)誠信的名言

【設(shè)計(jì)意圖】引導(dǎo)學(xué)生走向生活，走向社會(huì)，通過多種途徑，調(diào)動(dòng)學(xué)生積極進(jìn)行調(diào)查，使他們由被動(dòng)的接受變?yōu)橹鲃?dòng)的索取，切實(shí)感受中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我國加強(qiáng)思想道德建設(shè)的重要資源，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會(huì)生活。

(二)導(dǎo)入新課(多媒體播放mv)《好人就在身邊》

【設(shè)計(jì)意圖】創(chuàng)境凝趣，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。

(三)講授新課

(多媒體展示標(biāo)題)一、我心目中的思想道德模范

教師：在每個(gè)人的心目中，都會(huì)有一些催人奮進(jìn)的杰出人物。請你說一說你心目中的道德模范。

學(xué)生發(fā)言。

【設(shè)計(jì)意圖】通過催人奮進(jìn)的杰出人物的列舉，使學(xué)生明確道德的時(shí)代性和主體差異性。

教師：在你看來，這些杰出人物的思想道德有什么共同之處?我們今天還要不要學(xué)習(xí)他們的精神?應(yīng)該怎么學(xué)習(xí)?

學(xué)生討論。

【設(shè)計(jì)意圖】通過討論，使學(xué)生明白杰出人物都正確的處理了個(gè)人與他人、個(gè)人與集體的關(guān)系，都踐行了為人民服務(wù)的宗旨，堅(jiān)持了集體主義原則。通過這個(gè)活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維能力和語言表達(dá)能力。

(多媒體展示)社會(huì)主義思想道德區(qū)別于其他社會(huì)形態(tài)思想道德的顯著標(biāo)志

教師：以為人民服務(wù)為核心、集體主義為原則的社會(huì)主義思想道德在發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化中居于什么地位呢?請大家閱讀教材第104頁第一段的內(nèi)容，并完成學(xué)案相關(guān)內(nèi)容。

【設(shè)計(jì)意圖】通過學(xué)生填寫學(xué)案，培養(yǎng)學(xué)生及時(shí)整理、歸納所學(xué)知識的能力。

學(xué)生回答。

教師：社會(huì)主義思想道德，集中體現(xiàn)了中國特色社會(huì)主義文化的性質(zhì)和前進(jìn)方向。發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化，必須緊緊抓住思想道德建設(shè)這個(gè)中心環(huán)節(jié)。思想道德模范的時(shí)代性和社會(huì)主義思想道德在發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化中的地位決定了我國必須要加強(qiáng)思想道德建設(shè)。我們學(xué)習(xí)他們的精神，就應(yīng)該深化社會(huì)主義精神文明創(chuàng)建活動(dòng)，推動(dòng)學(xué)雷鋒活動(dòng)、學(xué)習(xí)宣傳思想道德模范常態(tài)化。

板書(略)

(多媒體展示標(biāo)題)二、凝魂聚氣、強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)性工程

教師：要加強(qiáng)思想道德建設(shè)，還必須加強(qiáng)意識形態(tài)領(lǐng)域的工作，做好凝魂聚氣、強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程，建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，培育和踐行社會(huì)會(huì)主義核心價(jià)值觀，加強(qiáng)意識形態(tài)領(lǐng)域的工作。

(多媒體展示)

觀點(diǎn)辨析

沒有核心價(jià)值體系和核心價(jià)值觀，一種文化就立不起來、強(qiáng)大不起來，一個(gè)民族就沒有賴以維系的精神紐帶，一個(gè)國家就沒有統(tǒng)一意志和共同行動(dòng)。

你如何看待這個(gè)觀點(diǎn)，說明你的理由。

學(xué)生討論。

(提示學(xué)生從文化與經(jīng)濟(jì)政治、文化在綜合國力競爭中的地位作用角度思考)

【設(shè)計(jì)意圖】培養(yǎng)學(xué)生綜合運(yùn)用知識的能力，培養(yǎng)他們組織研究材料和運(yùn)用研究方法的能力，在這一自主、合作、探究的學(xué)習(xí)過程中更好地培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。

教師歸納：觀點(diǎn)告訴我們核心價(jià)值體系和核心價(jià)值觀在一個(gè)國家和民族的生存發(fā)展中居于重要的地位。任何一個(gè)國家在意識形態(tài)領(lǐng)域、在指導(dǎo)思想問題上都必須抓緊。

教師：在加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)的過程中，我們應(yīng)該樹立什么樣的核心價(jià)值體系和核心價(jià)值觀。

教師：社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)容是什么?請大家閱讀教材第105頁正文第二段的內(nèi)容，并完成學(xué)案相應(yīng)內(nèi)容。

學(xué)生完成學(xué)案。

【設(shè)計(jì)意圖】培養(yǎng)學(xué)生對所學(xué)知識及時(shí)歸納整理的能力。并充分發(fā)揮導(dǎo)學(xué)案對學(xué)生學(xué)習(xí)的引領(lǐng)作用。

(多媒體展示圖片)社會(huì)主義核心價(jià)值體系

教師：堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想——(這是)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂。樹立中國特色社會(huì)主義共同理想——(這是)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主題。弘揚(yáng)以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新精神為核心的時(shí)代精神——(這是)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精髓。倡導(dǎo)社會(huì)主義榮辱觀——(這是)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)。

(多媒體展示)社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，是全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想道德基礎(chǔ)，是興國之魂，

教師：為了更好地凸顯社會(huì)主義核心價(jià)值體系的核心要素，確立當(dāng)代中國最基本的價(jià)值觀念;更加符合大眾化、通俗化的要求，便于闡發(fā)和傳播，使社會(huì)主義核心價(jià)值體系化為實(shí)實(shí)在在的要求，便于人們遵循和踐行拉近社會(huì)主義核心價(jià)值體系與人民群眾的距離，讓老百姓很快能夠耳熟能詳，變成自己內(nèi)在的信念，外化為外在的行為。中國共產(chǎn)黨第十八次全國代表大會(huì)提出了24字的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀

教師：我們的核心價(jià)值觀是不是抽象的、一成不變的呢?請大家看下面的觀點(diǎn)

(多媒體展示)觀點(diǎn)辨析

所有的價(jià)值觀都是具體的、歷史的。如-、自由、平等、公正等價(jià)值觀念都不是抽象的，都是有具體的社會(huì)政治內(nèi)容的，并隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)條件的變化而變化的。

你如何看待這個(gè)觀點(diǎn)?請結(jié)合教材第106頁第一段的內(nèi)容，說一說我國社會(huì)主義核心價(jià)值觀的特點(diǎn)。

學(xué)生：發(fā)言。

【設(shè)計(jì)意圖】培養(yǎng)學(xué)生用辯證唯物主義和歷史唯物主義的觀點(diǎn)分析問題的能力，幫助學(xué)生正確認(rèn)識和深刻理解社會(huì)主義核心價(jià)值體系和社會(huì)主義核心價(jià)值觀是與中國特色社會(huì)主義發(fā)展要求相契合，與中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和人類文明優(yōu)秀成果相承接。讓學(xué)生理解社會(huì)主義核心價(jià)值觀的提出實(shí)質(zhì)上是文化創(chuàng)新，要進(jìn)行文化創(chuàng)新必須要立足社會(huì)主義的偉大實(shí)踐。社會(huì)主義核心價(jià)值觀要發(fā)展，就必須立足實(shí)踐，繼承傳統(tǒng)、吸取世界優(yōu)秀文化成果，這也是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的獨(dú)特之處。

教師過渡：那么，在實(shí)際的社會(huì)生活中，國家是怎樣建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，培育和踐行社會(huì)主義榮辱觀的呢?請大家看下面的思維活動(dòng)。

(多媒體展示)

為推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀宣傳教育活動(dòng)，鄒平縣青陽鎮(zhèn)采取了一系列措施。

青陽鎮(zhèn)組織編寫《青陽三字歌》一書，其內(nèi)容既符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀，又切合青陽的實(shí)際;鎮(zhèn)機(jī)關(guān)開展了唱、背、誦“三字歌”活動(dòng);青陽初中還將其作為校本教材，開展主題教育活動(dòng);各村(居)建立了“三字歌”文化墻。通過一系列活動(dòng)的開展，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀接地氣、有生命力，在全鎮(zhèn)上下營造了“樹正氣、崇美德、講文明、思進(jìn)取”的良好氛圍。

結(jié)合材料并閱讀教材第106頁正文第二段的內(nèi)容，說明國家應(yīng)該怎樣建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀?

【設(shè)計(jì)意圖】充分利用學(xué)生身邊的事例，拉近社會(huì)主義核心價(jià)值觀與學(xué)生的距離，使政治課教學(xué)更加貼近學(xué)生、貼近生活、貼近實(shí)際，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)。

(多媒體展示圖片)

【設(shè)計(jì)意圖】使學(xué)生進(jìn)一步認(rèn)識到社會(huì)主義核心價(jià)值觀無處不在，無時(shí)不有，增強(qiáng)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的自覺性和主動(dòng)性。

(多媒體展示標(biāo)題)

三、全面提高公民素質(zhì)

近年來博興縣把做好公民道德教育工作作為推動(dòng)全縣科學(xué)發(fā)展、和諧發(fā)展的重要舉措。

該縣利用農(nóng)村大集、春節(jié)等場所和節(jié)點(diǎn)，開展集中法律咨詢和宣傳;大力實(shí)施以“富可貸，窮可貸，不守信用不可貸”為特色的“文明信用聯(lián)動(dòng)工程”;開展了評選“助人為樂模范”、“誠實(shí)守信模范”、“敬業(yè)奉獻(xiàn)模范”、“孝老愛親模范”等活動(dòng);全縣各村(居)深入開展“好媳婦”、“好婆婆”、“文明誠信戶”等評選活動(dòng)，用身邊的人和事教育感召身邊的人。

思考：

1.為什么高度重視公民道德教育工作?

2.國家應(yīng)怎樣全面提高公民道德素質(zhì)?

學(xué)生以小組為單位進(jìn)行合作探究并發(fā)言。

【設(shè)計(jì)意圖】提高學(xué)生提取和利用信息的能力，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注身邊的文化生活，培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和使命感。培養(yǎng)學(xué)生合作探究的能力及語言表達(dá)能力。

教師過度：我國自古以來就傳誦這許多知榮明辱的道德格言。你能否列舉一些。我也搜集了一些格言與大家共勉。

【設(shè)計(jì)意圖】引導(dǎo)學(xué)生理解我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是我國加強(qiáng)思想道德建設(shè)寶貴的資源，加深學(xué)生到中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深的理解，增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感。

情感態(tài)度價(jià)值觀升華(宣誓儀式)：

少年強(qiáng)則國強(qiáng)，少年智則國智，少年富則國富，少年進(jìn)步則國進(jìn)步。廣大青年學(xué)生要從現(xiàn)在做起，從自己做起，勤學(xué)、修德、明辨、篤實(shí)，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀成為自己的基本遵循，全面提高道德素質(zhì)，并身體力行大力將其推廣到全社會(huì)去，努力在實(shí)現(xiàn)中國夢的偉大實(shí)踐中創(chuàng)造自己的精彩人生。

【設(shè)計(jì)意圖】使學(xué)生加形成自覺培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的堅(jiān)定信念，自覺為實(shí)現(xiàn)中國夢做出自己的貢獻(xiàn)。

(四)課外活動(dòng)設(shè)計(jì)

請大家搜集所在村(居)委會(huì)或社區(qū)加強(qiáng)思想道德建設(shè)，弘揚(yáng)和培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的資料，以“培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀——我們在行動(dòng)”為主題辦一期主題展版。

【設(shè)計(jì)意圖】貫徹“三貼近”的原則，引導(dǎo)學(xué)生熱愛生活，在生活中學(xué)習(xí)知識，在學(xué)習(xí)中快樂生活。

鼎尖教案高中語文pdf 鼎尖教案高中語文必修下冊篇五

教學(xué)準(zhǔn)備

教學(xué)目標(biāo)

知識目標(biāo)：了解道德典范與時(shí)代發(fā)展的關(guān)系;把握思想道德建設(shè)的地位、作用和主要內(nèi)容;理解樹立社會(huì)主義榮辱觀的必要性和重要性

能力目標(biāo)：讓學(xué)生在分析、歸納信息的過程中，掌握處理與分析信息、獲得知識的方法;讓學(xué)生在合作探究過程中提高交往的方法與能力。

情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)：自覺樹立“三觀”;形成愛祖國、愛人民、愛勞動(dòng)、愛科學(xué)、愛社會(huì)主義的堅(jiān)定信念，自覺遵守社會(huì)公德、職業(yè)道德和家庭美德;學(xué)會(huì)運(yùn)用“八榮八恥”評價(jià)有關(guān)社會(huì)現(xiàn)象和身邊的事例。

教學(xué)重難點(diǎn)

教學(xué)重點(diǎn)：為什么要加強(qiáng)思想道德建設(shè)。

教學(xué)難點(diǎn)：怎樣加強(qiáng)思想道德建設(shè)

教學(xué)過程

教學(xué)活動(dòng)

活動(dòng)1【導(dǎo)入】10.1加強(qiáng)思想道德建設(shè)

圖片導(dǎo)入，長江大學(xué)10余名大學(xué)生結(jié)成人梯營救落水少年，3人溺亡。通過大學(xué)生對落水兒童營救犧牲所引發(fā)的思考，從而提出問題：“為了救兩個(gè)小孩子，犧牲了三個(gè)大學(xué)生，值得嗎?!”

活動(dòng)2【講授】教學(xué)過程

一、我心目中的道德典范

①在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命、建設(shè)和改革的過程中，涌現(xiàn)出許多道德典范。在你看來，他們有什么共同特點(diǎn)?

②你還能舉出至今仍具有生命力的中華傳統(tǒng)美德格言嗎?

①他們都具有高尚的思想道德。在處理個(gè)人與他人、個(gè)人與社會(huì)、個(gè)人與國家的關(guān)系時(shí)，舍己為人，公而忘私，為革命、建設(shè)和改革業(yè)做出巨大貢獻(xiàn)。

②“樂以天下，憂以天下”;“人固有一死，或重于泰山，或輕如鴻毛”;“鞠躬盡瘁，死而后已”;“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”;“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”;“與朋友交，言而有信”;等等。

通過以上探究活動(dòng)，我們進(jìn)一步明確了：

1、作為中華文化的精華，我們中華民族幾千年形成的傳統(tǒng)美德，我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民在長期的革命斗爭與建設(shè)實(shí)踐中形成的優(yōu)良傳統(tǒng)道德，是我們進(jìn)行思想道德建設(shè)的寶貴資源。

2、道德典范具有時(shí)代性。

不同時(shí)代的道德具有不同的內(nèi)涵。今天，我們把培育“四有”公民，作為發(fā)展中國先進(jìn)文化的根本目標(biāo)，作為社會(huì)主義精神文明建設(shè)的根本任務(wù)，就要聯(lián)系新時(shí)期新階段的實(shí)際，加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)。

二、怎樣建設(shè)社會(huì)主義和諧文化，培育文明風(fēng)尚

1堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向

2堅(jiān)持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位

3堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系

4堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨引進(jìn)文化前進(jìn)方向的旗幟

5立足于中國特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐

6堅(jiān)持人民群眾的首創(chuàng)精神

7加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)

三、怎樣提高公民的思想道德素質(zhì)?

國家：發(fā)展教育、科學(xué)和文化事業(yè)要充分發(fā)揮道德模范的榜樣作用

個(gè)人：

1、努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識

2、主動(dòng)感悟先進(jìn)文化的熏陶

3、堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向

4、提高眼力、拒絕污染

5、自覺抵制落后文化和腐朽文化

活動(dòng)3【活動(dòng)】教學(xué)過程

探究活動(dòng)一：比較不同時(shí)期歷史人物，從而得出道德模范人物的共同特征，為更好加強(qiáng)思想道德建設(shè)，增強(qiáng)學(xué)生道德理念，進(jìn)行傳統(tǒng)美德格言比賽。

探究活動(dòng)二：從思想道德建設(shè)的著力點(diǎn)出發(fā)，引發(fā)對社會(huì)公德、職業(yè)道德和家庭美德的思考，從而讓學(xué)生得出怎樣建設(shè)和諧文化，培育文明風(fēng)尚。

探究活動(dòng)三：通過感動(dòng)中國人物評選的了解，以張麗麗為榜樣。說明怎樣加強(qiáng)思想道德建設(shè)

探究活動(dòng)四：通過對歌曲視頻《好人就在身邊》的播放，進(jìn)一步加強(qiáng)對學(xué)生思想道德的熏陶。

頭腦風(fēng)暴：加強(qiáng)學(xué)生對教材基礎(chǔ)知識的鞏固

活動(dòng)4【練習(xí)】教學(xué)過程

1、文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié)()

a精神文明建設(shè)b思想道德建設(shè)

c科學(xué)文化建設(shè)d-政治建設(shè)

2、把思想道德建設(shè)作為社會(huì)主義文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié)，原因是()

a遵守社會(huì)公告是中華民族的傳統(tǒng)美德

b思想道德建設(shè)規(guī)定著文化建設(shè)的性質(zhì)和方向，是文化建設(shè)的靈魂

c加強(qiáng)思想道德建設(shè)是當(dāng)前我國的中心工作

d依德治國是我國的基本國策

3、社會(huì)主義道德建設(shè)的核心和原則是()

a為人民服務(wù)誠實(shí)守信

b集體主義愛祖國、愛人民、愛勞動(dòng)、愛科學(xué)、愛社會(huì)主義

c為人民服務(wù)集體主義

d愛國主義集體主義

4、建立社會(huì)主義思想道德體系的具體求包括()

①就是社會(huì)主義精神文明建設(shè)②與社會(huì)主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)③與社會(huì)主義和諧社會(huì)相一致④與中華民族傳統(tǒng)美德相承接

a①②③④b①③④c①②④d②③④

5、社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，加強(qiáng)思想道德建設(shè)之所以要以誠實(shí)守信為重點(diǎn)()

①誠信是我國傳統(tǒng)文化的精華，是先進(jìn)文化的重要內(nèi)容，②加強(qiáng)誠信建設(shè)能促進(jìn)市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展③市場經(jīng)濟(jì)具有自發(fā)性的缺點(diǎn)，會(huì)導(dǎo)致信用缺失現(xiàn)象④誠信是市場經(jīng)濟(jì)的基本特征

a①③④b①②④c②③④d①②③

活動(dòng)5【測試】教學(xué)過程

1、2009年的“張海超開胸驗(yàn)肺”事件震驚全國。張海超的遭遇中，首先是職業(yè)病診斷、鑒定需要用人單位出具相關(guān)證明，張所在單位遲遲不給其開具證明;其次是，他向上級主管部門多次投訴后，終于取得了去做正式鑒定的機(jī)會(huì)，但鄭州職防所醫(yī)技科主任王曉光等為其做出了“肺結(jié)核”的診斷，并非眾多醫(yī)院確診的“塵肺”職業(yè)病。事后，相關(guān)單位和個(gè)人都受到了相關(guān)處罰。這個(gè)事件啟示我們()

①必須加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)

②樹立社會(huì)主義榮辱觀是經(jīng)濟(jì)社會(huì)順利發(fā)展的必然要求

③要加快建立信用監(jiān)督和失信懲戒制度

④不注重思想道德修養(yǎng)，即使掌握了豐富的知識，也可能危害社會(huì)

a.①②③④b.①②④c.①③④d.②③④

2、2009年9月21日，中共中央宣傳部、中央文明辦、解放軍總政治部、全國總工會(huì)、共青團(tuán)中央、全國婦聯(lián)等六單位宣布：裴春亮等55人榮獲“全國道德模范”稱號，陳榮超等262人榮獲“全國道德模范提名獎(jiǎng)”。時(shí)代的前進(jìn)需要健康向上的道德風(fēng)尚來引領(lǐng)，社會(huì)的發(fā)展離不開英雄模范的道德楷模力量來推動(dòng)。這是因?yàn)?)

①道德力量是國家發(fā)展、社會(huì)和諧、人民幸福的重要因素

②道德楷模是激勵(lì)人們前進(jìn)的精神動(dòng)力

③道德楷模有利于激發(fā)全社會(huì)的創(chuàng)造活力

④以德治國比依法治國更重要

a.①②③b.①②④c.②③④d.①②③④

3、2008年度，江蘇首批免費(fèi)開放174家博物館、公共圖書館、紀(jì)念館和愛國主義教育基地。這說明社會(huì)公共文化服務(wù)應(yīng)該()

a.與社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)b.與社會(huì)主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)

c.與各種思想道德體系相包容d.與中華民族傳統(tǒng)美德相承接

4、2009年9月21日，中共中央宣傳部、中央文明辦、解放軍總政治部、全國總工會(huì)、共青團(tuán)中央、全國婦聯(lián)等六單位宣布：裴春亮等55人榮獲“全國道德模范”稱號，陳榮超等262人榮獲“全國道德模范提名獎(jiǎng)”。全國道德模范身上既體現(xiàn)了中華民族的傳統(tǒng)道德德，又閃爍著新時(shí)代社會(huì)主義道德要求的光芒。上述材料體現(xiàn)的文化生活道理是()

①道德總要隨著時(shí)代的發(fā)展而被賦予新的內(nèi)涵

②我們要選擇完全相同的道德典范來學(xué)習(xí)

③不同時(shí)期的道德典范總是帶著不同時(shí)代的印記

④社會(huì)主義思想道德體系與中華民族傳統(tǒng)美德是相承接的

a.①②③b.①②④c.①③④d.②③④

5、為大力弘揚(yáng)偉大抗震救災(zāi)精神，激勵(lì)廣大干部群眾奮力推進(jìn)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)，不斷奪取全面建設(shè)小康社會(huì)新勝利，黨中央、國務(wù)院、中央軍委決定對全國抗震救災(zāi)先進(jìn)集體和先進(jìn)個(gè)人進(jìn)行表彰，分別授予“全國抗震救災(zāi)英雄集體”和“全國抗震救災(zāi)模范”榮譽(yù)稱號。這有利于()

①人們加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，提高知識文化修養(yǎng)②人們堅(jiān)定共產(chǎn)主義的共同理想

③社會(huì)主義精神文明的創(chuàng)建活動(dòng)④緊緊抓住中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié)

a.①②③b.①②④c.①③④d.②③④

6、江蘇在大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，滿足城鄉(xiāng)居民文化需求的同時(shí)，省政府在2009年工作報(bào)告中強(qiáng)調(diào)指出，今年要有社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮，加強(qiáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德建設(shè)。

運(yùn)用文化生活知識，說明材料中江蘇作出相關(guān)決策的意義。

活動(dòng)6【作業(yè)】教學(xué)過程

總結(jié)本節(jié)課知識點(diǎn)，形成知識網(wǎng)路。加強(qiáng)教材基礎(chǔ)知識的記憶。并完成導(dǎo)學(xué)案中的課后習(xí)題