范文為教學(xué)中作為模范的文章，也常常用來指寫作的模板。常常用于文秘寫作的參考，也可以作為演講材料編寫前的參考。范文書寫有哪些要求呢？我們?cè)鯓硬拍軐懞靡黄段哪?？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文，希望對(duì)大家有所幫助，下面我們就來了解一下吧。

風(fēng)景談?wù)n件篇一

一：從《風(fēng)景談》入手，讓學(xué)生了解茅盾的散文風(fēng)格并初步學(xué)會(huì)寫作散文的基本方法。

二：了解關(guān)鍵語句再行文結(jié)構(gòu)，表情達(dá)意上的作用。

一：反復(fù)朗讀使學(xué)生體會(huì)作者賦予段落乃至全篇的感情。

二：通過把握文中的關(guān)鍵語句來更好地理解文章，學(xué)會(huì)運(yùn)用比較、修辭等方法來品味句子。

三：總結(jié)茅盾散文特點(diǎn)，嘗試學(xué)習(xí)寫作散文。

兩課時(shí)。

培養(yǎng)學(xué)生有感情地朗讀課文，理解課文能力。

同學(xué)們，初中時(shí)，我們學(xué)過茅盾的散文名篇《白楊禮贊》。而它有一篇姐妹篇，就是我們今天要學(xué)習(xí)的《風(fēng)景談》。

請(qǐng)同學(xué)講述茅盾的簡要生平，代表作等。結(jié)合注釋一來談本文寫作背景。

1、 解決預(yù)習(xí)過程中可能出現(xiàn)的字詞上的疑難。

頎長：

掮著：

黑魆魆：形容黑暗。魆：暗。

札記：讀書時(shí)摘記的要點(diǎn)和心得。

2、 快速瀏覽一下課文，回答問題。

課文寫了哪些風(fēng)景？可以風(fēng)味幾個(gè)畫面？用最簡潔的話語概括。

一：沙漠駝鈴。 二：高原歸耕。 三：延河夕照。

四：石洞雨景。 五：桃林小憩。 六：北國晨號(hào)。

具體分析這六幅畫面。

一：沙漠駝鈴。全班同學(xué)朗讀第一段。

提問：作者說“看了《塞上風(fēng)云》預(yù)告片，便又回憶起猩猩峽的沙漠來了”?！度巷L(fēng)云》預(yù)告片怎么會(huì)令作者又回憶起猩猩峽外的沙漠呢？

兩者有相關(guān)點(diǎn)。作者對(duì)延安之行極其難忘，一見到“塞上”這兩個(gè)字便又想到猩猩峽外的沙漠。

請(qǐng)同學(xué)找出具體描寫沙漠的語句。同時(shí)找出具體描寫駝隊(duì)的語句。

請(qǐng)同學(xué)在文中找出能概括沙漠特點(diǎn)的兩個(gè)詞語，（最單調(diào)、最平板）。請(qǐng)同學(xué)在文中找出寫駝隊(duì)出現(xiàn)后人們的感覺的詞語（多么莊嚴(yán)、多么嫵媚）。

作者為什么要描寫沙漠風(fēng)光，描寫駝隊(duì)行進(jìn)？

就是為了表達(dá)“人類更偉大”這一觀點(diǎn)。沙漠這個(gè)大自然是最單調(diào)最平板的，加上了人類駝隊(duì)的活動(dòng)，就變成了莊嚴(yán)嫵媚的風(fēng)景。用一個(gè)反問句強(qiáng)調(diào)改觀后的沙漠就是“風(fēng)景”。

風(fēng)景談?wù)n件篇二

茅盾的《風(fēng)景談》選自職業(yè)高中語文課本第二冊(cè)第一單元中，這是一篇教讀課文，在高一這個(gè)階段，著重培養(yǎng)學(xué)生在初中的基礎(chǔ)上，理解和分析現(xiàn)代文的能力。因此訓(xùn)練學(xué)生把握文義則成了這個(gè)單元的重點(diǎn)也是教讀這篇散文的根本要求。

為了培養(yǎng)學(xué)生把握文章的能力，據(jù)此制訂以下學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1.理解課文贊美抗日民主根據(jù)地軍民戰(zhàn)斗生活的思想感情。

2.弄清課文的中心與材料之間的關(guān)系，了解六個(gè)畫面之間的聯(lián)系。

3.體會(huì)課文準(zhǔn)確、精煉、生動(dòng)、含蓄的語言。

4.掌握生字詞。

為了培養(yǎng)學(xué)生讀書的習(xí)慣和能力,教學(xué)上以反復(fù)閱、朗讀為主，輔之以必要的精講、點(diǎn)撥。

由于《風(fēng)景談》與《白楊禮贊》屬同一時(shí)期、同一時(shí)代的同類作品，它們的體裁、內(nèi)容和寫法有類似之處，且初中學(xué)生學(xué)過《白楊禮贊》，故教學(xué)之始先從復(fù)習(xí)“白文”入手，并結(jié)合作者的思想經(jīng)歷、寫作的時(shí)代背景。

(1)學(xué)生自讀課文，討論、并給每幅畫面用四字格形式起一個(gè)名稱。

(2)教師提問、歸納、板書：

a. 沙漠駝鈴b.高原晚歸c.延河夕照d.石洞雨景e.桃林小憩f.北國晨號(hào)

(1) 教師正字正音。

(2)通過討論引導(dǎo)學(xué)生將六幅畫面的內(nèi)容聯(lián)系起來思考，看看它們是如何圍繞中心逐層展開、逐步深入的，幫助學(xué)生理解課文中心和材料之間的關(guān)系。

閱讀時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生注意文中每幅畫面的描述之后的議論段落或議論句子，它們是文章中將各種材料串聯(lián)起來的鏈，也是文章的點(diǎn)睛之筆，把這些句子找出來，連成一線，文章的中心就凸顯出來。

(3)品味語言。

教師要向?qū)W生介紹一些“理解和闡釋的方法”，指導(dǎo)學(xué)生抓文章的中心句、關(guān)鍵句，并把這些句子與文章的中心、具體語言環(huán)境聯(lián)系起來。另外文章善于運(yùn)用準(zhǔn)確、精練和形象的語言寫景狀物，描寫人的活動(dòng)，構(gòu)成了一幅有聲、有色、有形的風(fēng)景畫。引導(dǎo)學(xué)生通過朗讀細(xì)細(xì)品味。要求學(xué)生聲情并茂地朗讀。（配樂朗誦以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣）

抄寫本課注下生字詞。再認(rèn)真讀課文，背一背精彩的片段。

風(fēng)景談?wù)n件篇三

《風(fēng)景談》是高中語文第二冊(cè)散文單元的首篇，是茅盾在白色恐怖的年代里謳歌解放區(qū)軍民的戰(zhàn)斗生活和他們崇高的精神境界的一篇散文。對(duì)于本文的教學(xué)，教者多數(shù)采用逐個(gè)分析六幅畫面，然后提煉中心的做法。在仔細(xì)閱讀了課文之后，我決定打破這種常規(guī)的教學(xué)模式，從表達(dá)方式入手，抓住文中五段議論性的文字，分析其含義、作用，并以此來帶動(dòng)對(duì)畫面內(nèi)容的理解，從而完成全篇的教學(xué)。

教學(xué)大綱中對(duì)高中階段的記敘文的閱讀和寫作有明確的規(guī)定：閱讀比較復(fù)雜的記敘文，能理清層次，正確理解文章的思想內(nèi)容，領(lǐng)會(huì)和分析語言特點(diǎn)和表現(xiàn)方法。寫一般的記敘文，線索清楚，能根據(jù)內(nèi)容的需要，運(yùn)用說明、議論等方法表達(dá)中心思想?？季V中也規(guī)定考生應(yīng)辨別并篩選文中重要的信息，把握作者在文中的觀點(diǎn)和態(tài)度。散文這一文體在高中課本占有重要的一席之地，近年來，由于散文閱讀段大多篇幅較短，適宜于高考測試的需要，散文閱讀漸有抬頭趨勢(shì)，因此，散文的教學(xué)顯得尤為重要。

基于上述認(rèn)識(shí)，我決定進(jìn)行一下初步的探索和嘗試，借助于這篇文章引導(dǎo)學(xué)生辨別、把握文中最能表達(dá)作者寫作意圖即文章主旨的語句，訓(xùn)練學(xué)生閱讀能力，同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生在散文寫作中適當(dāng)運(yùn)用議論的表達(dá)方式來表現(xiàn)文章中心。因此，我將教學(xué)目標(biāo)確定如下：

1、體驗(yàn)抗戰(zhàn)時(shí)期黨領(lǐng)導(dǎo)下的解放區(qū)軍民火熱的戰(zhàn)斗生活和崇高的精神境界，激發(fā)愛國熱忱，培養(yǎng)高尚情操。

2、掌握本文用精辟的議論貫穿材料，深化主題的表現(xiàn)手法。

3、理解本文寓于風(fēng)景當(dāng)中的政治的確切含義。結(jié)合單元教學(xué)計(jì)劃及本課特點(diǎn)，我將目的2確定為教學(xué)重點(diǎn)。

茅盾在回憶錄中說：我寫了延安的風(fēng)景，而把政治寓于風(fēng)景當(dāng)中。課文預(yù)習(xí)提示中也說，風(fēng)景是這篇作品的形，政治才是這篇作品的神。那么，這政治的含義到底是什么？這是學(xué)生學(xué)習(xí)的一個(gè)難點(diǎn)。因此我將目的3確定為本課的教學(xué)難點(diǎn)，力求通過課文內(nèi)容的分析，幫助學(xué)生理解本文寓于風(fēng)景當(dāng)中的政治的確切含義。

作為一篇散文，本文不僅有較高的思想性，而且不失其文筆優(yōu)美的特點(diǎn)，所以在重點(diǎn)討論分析五段議論的作用之外，我將思維與語言的訓(xùn)練貫穿于每幅畫面的剖析之中，重點(diǎn)不在流水式的逐一剖析每幅畫，而在于剖析畫中景畫中人和畫中景與人的結(jié)合，情與意的生發(fā)，訓(xùn)練思路的清晰和思維的條理化。同時(shí)進(jìn)行朗讀訓(xùn)練，不僅要讀出五段議論中判斷、反問和贊嘆的語氣，而且對(duì)于北國晨號(hào)中塑造的民族精神的化身，要引導(dǎo)學(xué)生將其鐫刻在心里。在講讀的基礎(chǔ)上，我在教學(xué)過程中還采用了討論的方式，調(diào)動(dòng)學(xué)生積極思維，使他們成為課堂上的參與者和主動(dòng)者，以加深對(duì)文章的理解。

首先，以卞之琳的詩導(dǎo)入新課，在學(xué)生充分預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上，為六幅畫面各擬定一個(gè)小標(biāo)題，要求每個(gè)小標(biāo)題都能涵蓋自然景觀和人的活動(dòng)這兩方面的內(nèi)容。此后，直接提出本課的學(xué)習(xí)重點(diǎn)五段議論的作用，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)一開始就做到心中有數(shù)。然后轉(zhuǎn)入對(duì)課文內(nèi)容的分析：用投影儀顯示第一段文字，引導(dǎo)學(xué)生明確重點(diǎn)詞語的含義，同時(shí)完成對(duì)畫面的剖析，抓住副詞更，把握人類和自然的關(guān)系。

將（二）（三）（四）段議論放在一起，在明確了內(nèi)生活及其充滿是指精神生活豐富，輻射是指人的精神生活給予環(huán)境的影響之后，學(xué)生自然能總結(jié)出這三段議論都涉及到了人的精神，都在歌頌充滿崇高精神的人類活動(dòng)。對(duì)與它們相對(duì)應(yīng)的四幅畫面，我引導(dǎo)學(xué)生通過背景和主體之間的對(duì)比來把握作者對(duì)人的`崇高精神的歌頌。接著進(jìn)一步明確三段議論之間的關(guān)系，（三）（四）是對(duì)（二）的進(jìn)一步闡釋，它們說明了人對(duì)自然的作用：主宰和創(chuàng)造。再抓住副詞尤其與第一段的更對(duì)比，明確議論（二）是（一）的深化。

課文分析至此，我提示學(xué)生這樣的畫面在當(dāng)時(shí)白色恐怖的條件下并非隨處可見，并引用毛主席的詩踏遍青山人未老，風(fēng)景這邊獨(dú)好來說明作者寫的是延安人民的勞動(dòng)生活和學(xué)習(xí)，歌頌的是他們的崇高精神。這里的點(diǎn)撥為下文北國晨號(hào)的分析做好了鋪墊。

對(duì)第五段議論并不急于分析，而是讓學(xué)生有感情的朗讀課文最后兩段，讓他們?cè)陬^腦中出現(xiàn)栩栩如生的畫面，同時(shí)受到形象中蘊(yùn)含的民族精神的強(qiáng)烈感染，體會(huì)出作者在這里不僅用詞語，更是在用生命贊美和歌唱。在學(xué)生在完成眼看、耳聽、心想、口述的綜合訓(xùn)練之后，引導(dǎo)他們比較兩幅畫面的不同，明確寫照片上的小號(hào)兵是為了襯托出眼前這幅風(fēng)景更生動(dòng)、更鮮明，更清晰。抓住這段議論中的最字，體會(huì)出民族精神的偉大，體會(huì)出作者議論的升華。

最后總結(jié)五段議論的作用：

1。層層深入揭示主題。這種對(duì)解放區(qū)軍民火熱的戰(zhàn)斗生活及其精神境界的歌頌即茅盾所說的政治，由于當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境，作者不得不將政治寓于風(fēng)景之中。在此也完成了對(duì)本課難點(diǎn)的突破。

2。貫穿全文材料，體現(xiàn)散文形散神不散的特點(diǎn)，這也突出了本單元的教學(xué)重點(diǎn)。

根據(jù)一課一得的原則，我布置了這樣的作業(yè)：讓學(xué)生根據(jù)本課所學(xué)，寫篇寫景狀物的散文，合理的運(yùn)用議論的表達(dá)方式貫穿材料揭示中心。這也體現(xiàn)了大綱對(duì)學(xué)生寫作能力的要求。板書的設(shè)計(jì)力求突出作者的思路，同時(shí)體現(xiàn)學(xué)習(xí)的重點(diǎn)，因此我將六個(gè)小標(biāo)題全部分開書寫，體現(xiàn)出風(fēng)景的雙重內(nèi)涵，同時(shí)讓議論似一條紅線貫穿其中，并且體現(xiàn)出其層層深入的內(nèi)在聯(lián)系，在副詞更尤其最的變換中，也照應(yīng)了主體的變化，由人類到充滿崇高精神的人類活動(dòng)進(jìn)而上升到民族精神。通過具體可感的板書設(shè)計(jì)，使學(xué)生一目了然的把握作者的'思路，抓住了學(xué)習(xí)的重點(diǎn)。

總之，授之以魚不如授之以漁，在《風(fēng)景談》一課的教學(xué)中，我舍棄旁枝，突出重點(diǎn)，抓住議論，帶動(dòng)全篇，并用分析這篇文章的具體方式來指導(dǎo)學(xué)生對(duì)其他文章的閱讀，進(jìn)而指導(dǎo)他們的學(xué)習(xí)實(shí)踐，使學(xué)生由感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)，完成了由知識(shí)到能力這一訓(xùn)練過程。