教案是教師在備課過程中用于組織、指導(dǎo)和反思教學(xué)活動(dòng)的書面文件。教案的編寫需要考慮到教學(xué)時(shí)間的安排和控制，合理分配教學(xué)資源。通過參考這些教案，我們可以更好地理解教學(xué)要點(diǎn)和教學(xué)技巧。

陸游《示兒》教案篇一

原文：

死去元知萬事空，但悲不見九州同。(元知一作：原知)。

王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。

賞析：

這首詩應(yīng)該是陸游的絕筆。他在彌留之際，還是念念不忘被女真貴族霸占著的中原領(lǐng)土和人民，熱切地盼望著祖國的重新統(tǒng)一，因此他特地寫這首詩作為遺囑，諄諄告誡自己的兒子。從這里我們可以領(lǐng)會(huì)到詩人的愛國激情是何等的執(zhí)著、深沉、熱烈、真摯!無怪乎自南宋以來，凡是讀過這首詩的人無不為之感動(dòng)，特別是當(dāng)外敵入侵或祖國分裂的情況下，更引起了無數(shù)人的共鳴。

首句“死去元知萬事空”?！霸?，本來就知道，是一個(gè)通假字;“萬事空”，是說人死后萬事萬物都可無牽無掛了。但接著第二句意思一轉(zhuǎn)：“但悲不見九州同”，唯獨(dú)一件事卻放不下，那就是淪喪的國土尚未收復(fù)，沒有親眼看見祖國的統(tǒng)一。詩的第三句“王師北定中原日”，表明詩人雖然沉痛，但并未絕望。他堅(jiān)信總有一天宋朝的.軍隊(duì)必定能平定中原，光復(fù)失地。有了這一句，詩的情調(diào)便由悲痛轉(zhuǎn)化為激昂。結(jié)句“家祭無忘告乃翁”，情緒又一轉(zhuǎn)，無奈自己活著的時(shí)候已看不到祖國統(tǒng)一的那一天，只好把希望寄托于后代子孫。于是深情地囑咐兒子，在家祭時(shí)千萬別忘記把“北定中原”的喜訊告訴他。

這首詩用筆曲折，情真意切地表達(dá)了詩人臨終時(shí)復(fù)雜的思想情緒和他憂國憂民的愛國情懷，既有對(duì)抗金大業(yè)未就的無窮遺恨，也有對(duì)神圣事業(yè)必成的堅(jiān)定信念。全詩有悲的成分，但基調(diào)是激昂的。詩的語言渾然天成，沒有絲毫雕琢，全是真情的自然流露，但比著意雕琢的詩更美，更感人。

陸游《示兒》教案篇二

死去元知萬事空，但悲不見九州同。

王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。

我本來知道，當(dāng)我死后，人間的一切就都和我無關(guān)了；但唯一使我痛心的，就是我沒能親眼看到祖國的統(tǒng)一。

因此，當(dāng)大宋軍隊(duì)收復(fù)了中原失地的那一天到來之時(shí)，你們舉行家祭，千萬別忘把這好消息告訴我！

示兒：寫給兒子們看。

元知：原本知道。元，通“原”。本來。在蘇教版等大部分教材中本第一句為“死去元知萬事空”，但在老的人教版等教材中為“死去原知萬事空”，因?yàn)槭峭僮?，所以并不影響本詩的意境，尚有爭議。人教版等教材多為“元”，不常用通假字。

萬事空：什么也沒有了。

但：只是。

悲：悲傷。

九州：這里代指宋代的中國。古代中國分為九州，所以常用九州指代中國。

同：統(tǒng)一。

王師：指南宋朝廷的軍隊(duì)。

北定：將北方平定。

中原：指淮河以北被金人侵占的地區(qū)。

家祭：祭祀家中先人。

無忘：不要忘記。

乃翁：你的父親，指自己。

陸游《示兒》教案篇三

但悲不見九州同。

王師北定中原日，

家祭無忘告乃翁。

賞析：

首句“死去元知萬事空”?！霸?，本來就知道；“萬事空”，是說人死后萬事萬物都可無牽無掛了。但接著第二句意思一轉(zhuǎn)：“但悲不見九州同”，唯獨(dú)一件事卻放不下，那就是淪喪的國土尚未收復(fù)，沒有親眼看見祖國的統(tǒng)一。詩的第三句“王師北定中原日”，表明詩人雖然沉痛，但并未絕望。他堅(jiān)信總有一天宋朝的軍隊(duì)必定能平定中原，收復(fù)失地。有了這一句，詩的情調(diào)便由悲痛轉(zhuǎn)化為激昂。結(jié)句“家祭無忘告乃翁”，情緒又一轉(zhuǎn)，無奈自己活著的時(shí)候已看不到祖國統(tǒng)一的那一天，只好把希望寄托于后代子孫。于是深情地囑咐兒子，在家祭時(shí)千萬別忘記把“北定中原”的喜訊告訴他。

這首詩是陸游的絕筆。他在彌留之際，還是念念不忘被女真貴族霸占著的中原領(lǐng)土和人民，熱切地盼望著祖國的重新統(tǒng)一，因此他特地寫這首詩作為遺囑，諄諄告誡自己的兒子。從這里我們可以領(lǐng)會(huì)到詩人的愛國激情是何等的執(zhí)著、深沉、熱烈、真摯！無怪乎自南宋以來，凡是讀過這首詩的人無不為之感動(dòng)，特別是當(dāng)外敵入侵或祖國分裂的情況下，更引起了無數(shù)人的共鳴。這首詩用筆曲折，情真意切地表達(dá)了詩人臨終時(shí)復(fù)雜的思想情緒，既有對(duì)抗金大業(yè)未就的無窮遺恨，也有對(duì)神圣事業(yè)必成的堅(jiān)定信念。全詩有悲的成分，但基調(diào)是激昂的。詩的語言渾然天成，沒有絲毫雕琢，全是真情的自然流露，但比著意雕琢的詩更美，更感人。

陸游《示兒》教案篇四

陸游。

死去元知萬事空，

但悲不見九州同。

王師北定中原日，

家祭無忘告乃翁。

注詞釋義。

示兒：寫給兒子們看。

元知：原本知道。元，通“原”。

九州：指中國。古代中國分為九州。

同：統(tǒng)一。

王師：指南宋軍隊(duì)。

定：平定，收復(fù)。

中原：指淮河以北被金人侵占的地區(qū)。

家祭：祭祀家中先人。

乃翁：你的父親。

古詩今譯。

我知道人死后萬事皆空，只悲嘆看不到九州統(tǒng)一。大宋軍隊(duì)收復(fù)中原之日，家祭時(shí)別忘了告我亡靈。

名句賞析——“家祭無忘告乃翁。”

這是南宋寧宗嘉定二年(1210)除夕前夜，作者臨終前留下來的最后一首絕筆詩。從他兩歲時(shí)北宋滅亡，到他85歲即將去世，北方大好山河始終沒能收復(fù)。他原本知道死去之后，萬事皆空，個(gè)人生死早已置之度外，惟一悲憤的就是山河破碎，念念不忘的仍是國家統(tǒng)一。80多年來，驅(qū)除敵虜、統(tǒng)一河山的強(qiáng)烈愿望，在他心里始終沒有動(dòng)搖過。所以在他臨終前，仍然叮囑孩子們，將來這一天到來時(shí)，一定不要忘記祭祀他的亡靈，把這勝利的喜訊告訴他。全詩文字質(zhì)樸自然，情感沉痛真摯，催人淚下，表現(xiàn)了作者相信恢復(fù)中原大好河山的壯志一定能夠?qū)崿F(xiàn)。

名家評(píng)析。

宋·梅堯臣《六一詩話》：“狀難寫之景如在目前，含不盡之意見于言外”

明·徐伯齡《蟑精焦》：“較之宗澤三呼渡河之心。何以異哉!”

明·胡應(yīng)麟《詩藪》：“忠憤之氣，落落二十八字間。……每讀此未嘗不為滴淚也?！?/p>

清·賀貽孫《詩箋》：“率意直書，悲壯沉痛，孤忠至性，可泣鬼神?！盵4]。

清·趙翼《甌北詩話》卷六：“臨歿猶有‘王師北定中原日,家祭無忘告乃翁’之句，則放翁之素志可見矣。”

陳友冰、楊福生《宋代絕句賞析》：“詩的三、四兩句來了個(gè)大幅度的時(shí)空跳躍，由生前突然轉(zhuǎn)為死后，由悲憤轉(zhuǎn)為希望?！?/p>

姚奠中《唐宋絕句選注析》：“二句‘但’字一轉(zhuǎn)，引出‘不見九州同’，突出一個(gè)‘悲’字?！?/p>

宋寧宗嘉定二年(1209)春，江南陰雨綿綿，牽惹得人心浮氣躁。重病纏身已有數(shù)月的陸游，今天突然有了精神。他讓兒子拿來紙筆，支撐著身子，緩慢而有力地寫著《示兒》:“死去原知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁?！彼煨旆畔鹿P，眼神一散，合上了雙眼—這位被后世贊為“亙古男兒一放翁”的愛國詩人走完了八十五年的坎坷道路，帶著深深的遺憾和對(duì)統(tǒng)一祖國的無限期望，辭別了人世。這篇偉作，也成了詩人千百年來震撼著人們心靈的絕筆。

陸游，字務(wù)觀，號(hào)放翁，越州山陰(今浙江紹興)人。生于宋徽宗宣和七年(1115)。陸游生活的年代，是一個(gè)民族矛盾已上升為主要矛盾的年代。北宋滅亡后，以宋高宗為代表的南宋統(tǒng)治者，在女真族奴隸主建立的金國威迫下，屈膝求和，偏安江南一隅，過著“商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花”的奢侈生活。而人民，不論是身居北方還是生長在南宋，包括有民族氣節(jié)的士大夫階層，都不甘心當(dāng)牛做馬，主張奮起抗?fàn)帯?/p>

因此，堅(jiān)持抗金，反對(duì)投降，拯斯民于水火之中，使祖國再歸統(tǒng)一，就成了時(shí)代的政治主題和文學(xué)創(chuàng)作主題。陸游的父親陸宰是一個(gè)積極主戰(zhàn)的愛國知識(shí)分子，與其往來的也都是一些愛國志士。他們每論國事，“未嘗不相與流涕哀慟”，“或裂眥嚼齒，或流涕痛哭，人人自期以殺身翊戴王室”，“其英偉剛毅之氣，使人興起”。在這樣一種氛圍中生活的陸游，年十二能詩文，二十歲立下了“上馬擊狂胡，下馬草軍書”的報(bào)國之志。

高宗紹興二十三年(1153)，陸游應(yīng)鎖廳試，取第一。次年，禮部復(fù)試，又名在前列。其時(shí)，權(quán)相秦檜的孫子秦塤也應(yīng)試，位在陸游后。對(duì)此，秦檜十分惱怒，以“喜論恢復(fù)”為由將其黜免，并禍及考官。遭受挫折的陸游回歸故里，不僅未因此頹廢，反而更加努力讀兵書，習(xí)劍法，為建功立業(yè)做準(zhǔn)備。在《夜讀兵書》中，他真實(shí)地表達(dá)了這種感情:“孤燈耿霜夕，窮心讀兵書。平生萬里心，執(zhí)戈王前驅(qū)。戰(zhàn)死士所有，恥復(fù)守妻孥。”紹興二十八年(1158)，陸游終于步人仕途，出任福建寧德縣主簿。

此后，隨著主戰(zhàn)主和兩派在政治風(fēng)云中的變換，他宦海沉浮，時(shí)而“力學(xué)有聞，言論剴切”被重用;時(shí)而因反對(duì)“招權(quán)植黨”，“鼓唱是非”，力說“用兵”而罷黜;有時(shí)又被指斥為“不拘禮法”、“嘲詠風(fēng)月”而遭非議。他輾轉(zhuǎn)浙江、福建、江蘇、江西等地，一度還到過川陜抗金前線，得到四川宣撫史王炎的信用。在那里，他為統(tǒng)一祖國事業(yè)獻(xiàn)身，戎裝仗劍，在軍前馳騁。興奮地說:“會(huì)看金鼓從天下，且用關(guān)中作根本?！毙⒆诖疚跏?1189)，他再次被罷斥。從此以后，直到逝世，他除一年去杭州主修孝宗、光宗實(shí)錄外，再未被起用，在山陰三山故居過著“食且不繼”的窘迫生活。

陸游是人民的詩人，不論在哪里任職，他都極大地關(guān)注著人民的疾苦。在江西任上，當(dāng)?shù)匕l(fā)生水災(zāi)，他立即組織舟船載米救濟(jì)災(zāi)民，并“奏撥義倉賑濟(jì)，檄諸郡發(fā)粟以予民”。在嚴(yán)川(今浙江建德)，由于他為百姓辦了不少好事，受到人民愛戴，為他立碑紀(jì)念。陸游深知人民生活的艱辛，力主減輕人民的負(fù)擔(dān)。他在《上殿劄子》中說:“觀今日之患，莫大于民貧;救民之貧，莫先于輕賦?！彼跽?qǐng)朝廷節(jié)省開支:“量人而用，量用而取，可蠲者蠲，可省者省?！笨上В@些為民請(qǐng)命的建議，不僅未被采納，反而被他人攻汗為對(duì)皇上的污蔑。

晚年，他“身雜老農(nóng)間”，與老農(nóng)、績女、牧豎、樵童，山民相往來。他認(rèn)為’‘農(nóng)功最大”，’‘忠言乃在里閭間”，可是農(nóng)民卻生活在水深火熱之中。在《記老農(nóng)語》中，陸游真實(shí)地記錄了這一生活情景:“霜清楓葉照溪赤，風(fēng)起寒鴉半天黑，魚破車水人竭作，麥垅翻泥牛盡力。碓春玉粒恰輸租，籃挈黃雞還作貸。歸來糠棲常不饜，終歲辛勞亦何得?雖然君恩烏可忘，為農(nóng)力耕自其職。百錢布被可過冬，但愿時(shí)清無盜賊?！?/p>

陸游是愛國主義詩人，不論何時(shí)，不論何種境況，詩人吹奏的都是愛國志士的進(jìn)軍號(hào)。即使在貧困撩倒之中，他仍然高唱戰(zhàn)士之歌:“僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺(tái)，夜闌臥聽風(fēng)吹雨，鐵馬冰河人夢來?！?《十一月風(fēng)雨大作》其二)這種強(qiáng)烈情感，使他在八十二歲高齡還“一聞戰(zhàn)鼓意氣生，猶能為國平燕趙”，使他彌留之際寫出千古絕唱《示兒》。

他渴望統(tǒng)一，深刻地反映了金國統(tǒng)治者對(duì)人民的荼毒:“趙魏胡塵千丈黃，遺民膏血飽豺狼?！背镣吹乇磉_(dá)了那里人民盼望收復(fù)的愿望:“三萬里河?xùn)|入海，五千仞岳上摩天，貴民淚盡胡塵里，南望王師又一年。”(《秋夜將曉·出籬門有感》)詩人強(qiáng)烈的憤恨心情，還表現(xiàn)在他對(duì)投降派的妥協(xié)退讓、排斥抗戰(zhàn)將領(lǐng)、貽誤國事罪惡的指斥上。如在《夜讀范致能攬轡錄，言中原父老，見使者多揮淚。感其事，作絕句》中，他寫道:公卿有黨排宗澤，帷幄無人用岳飛。遺老不應(yīng)知此恨，亦逢漢節(jié)解沾衣。”

正因?yàn)槿绱?，我們就不難理解他“寄意恢復(fù)”的詩篇，為什么在當(dāng)時(shí)就受到一切愛國者和廣大人民的歡迎;也不難理解他“為時(shí)而作”的'言行，為什么一再受到妥協(xié)派的排擠和打擊。與其同時(shí)代的著名學(xué)者朱熹曾為他鳴不平說:“恐不合作此好事，罰令不得做好官也?！边@是十分中肯的評(píng)論。

陸游曾自況說:“憂國復(fù)憂民?！睈蹏c愛民在陸游身上是一致的。他為政時(shí)關(guān)心人民;他寫詩時(shí)也把飽滿激情傾注在人民那里。他寫終年不得休息的農(nóng)民勞動(dòng):“有山皆種麥，有水皆種禾亢，牛領(lǐng)瘡見背，叱叱猶夜耕?！睂懩纤紊鐣?huì)貧富的懸殊:“富豪役千奴，貧老無寸帛。”寫官府和地主對(duì)農(nóng)民的掠奪:.‘有司或苛取，兼并亦豪奪，正如橫江網(wǎng)，一舉誰能脫?！睂戅r(nóng)村風(fēng)光習(xí)俗:“莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。簫鼓追隨秋社近，衣冠儉樸古風(fēng)存。從今若許閑乘月，拄仗無時(shí)夜叩門?！?《游西山村》)他對(duì)人民的情、意、愛，都溶化于詩句中，使人們讀后深深感到他與人民的親與近。

陸游的詩以其高度的思想意義和藝術(shù)技巧，在我國文學(xué)史上有重要的地位。時(shí)人將他比作李白，稱之為“小李白”;也有人把他比作杜甫，譽(yù)之為一代“詩史”。清人趙翼在《甌北濤話》中評(píng)論陸游時(shí)說，陸詩題材豐富，“凡一草一木，一魚一鳥，無不剪裁人詩”。這是準(zhǔn)確的。在陸游的筆下，萬事萬物，萬種情絲，都化作了美的形象。他本人對(duì)詩的創(chuàng)作有明確的態(tài)度、認(rèn)為詩歌是文化的一個(gè)重要組成部分，不可抱兒戲態(tài)度。

陸游《宗史》有傳。史稱他“才氣超逸，尤長于詩?！爆F(xiàn)存詩9300首。他的作品傳世的有《劍南詩稿》、《渭南文集》、《老學(xué)庵筆記》等。

陸游《示兒》教案篇五

從準(zhǔn)備資料到上課近一個(gè)星期的時(shí)間里，我一直沉浸在陸游的世界里!大量的資料顯示，陸游值得我更深的挖掘!這首《示兒》，我從小學(xué)時(shí)代就學(xué)過了，當(dāng)時(shí)的情景歷歷在目，年輕的老師在課堂上不停的拿下眼鏡，拭去眼中的淚花，很多東西都忘了，但是《示兒》與老師的動(dòng)作一直都在我的記憶深處......

好在有網(wǎng)絡(luò)啊!王崧舟先生一直都是我在語文教學(xué)上的引路人，沒有機(jī)會(huì)與先生面談，但是先生在合肥的幾次課我都場場必到，為他折服的話就不多說了!他的《楓橋夜泊》與《長相思》給了我極大的啟發(fā)——不拘泥于教材，大膽的走出去，讓作者隔著千年的時(shí)光與學(xué)生對(duì)話，讓學(xué)生回到千年以前，來到作者的生活時(shí)代與作者親密接觸!

我開始構(gòu)思我的教案了!有了整體思路，寫教案就不再令我害怕了!在這里，我不得不再一次感謝學(xué)校的公開課活動(dòng)，真的很鍛煉人，每一次的校內(nèi)公開課我都把它當(dāng)成最高規(guī)格的賽課，磨練我的意志，鍛煉我的頭腦!每上一次，都感覺自己進(jìn)步一點(diǎn)，不管結(jié)果如何，我覺得過程最重要!

為了讓學(xué)生盡快進(jìn)入情境，一段充滿激情的講述之后，我直接用一句“讓我們穿越近千年的時(shí)空來到陸游的家中，聽聽這位85歲的老人在彌留之際的最后遺言吧”進(jìn)入配樂范讀!卡洛兒的《何茫然》配上一搖三曳的深情朗誦，一下子揪住了學(xué)生的心，課堂上一下子安靜下來，我知道效果達(dá)到了......

學(xué)生的預(yù)習(xí)也很讓我驚喜!我一直提倡把課外的資料內(nèi)化成自己的東西，最為反對(duì)學(xué)生照本宣科讀資料，既耽誤時(shí)間又取不到精華，我要求學(xué)生查閱資料時(shí)揀自己最感興趣的記在腦海里，然后用自己的語言把它表述出來。今天，學(xué)生在課堂上的反應(yīng)沒辜負(fù)我一直以來的訓(xùn)練，這樣的發(fā)言精辟多了，學(xué)生大多能說出值得一記的東西!

為了讓學(xué)生理解陸游內(nèi)心的“悲”，我從陸游各個(gè)時(shí)期的詩作入手，帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入陸游的生活，探究陸游的心路歷程，一步一步揭示陸游的內(nèi)心，然后學(xué)生四人小組討論，學(xué)生得出很多答案，僅張正銀一個(gè)人就說出三個(gè)方面。

我設(shè)計(jì)了一個(gè)“寫”的環(huán)節(jié)——如果你是陸游的兒子，此時(shí)，你會(huì)對(duì)父親說什么?由于上面的鋪墊有了成效，學(xué)生的情感需要適時(shí)的釋放，所以這個(gè)“寫”的環(huán)節(jié)實(shí)際上是讓學(xué)生把積累的情感釋放出來!學(xué)生的發(fā)言非常精彩，我甚至難以控制情緒濡濕了眼眶!我一直在控制，到了這個(gè)時(shí)候，我覺得自己的情感也找到了宣泄口!感謝你們，我親愛的學(xué)生!

最后，我拓展了愛國思想，從名人名言拓展開去，學(xué)生自由發(fā)言!當(dāng)我問到，你知道現(xiàn)代有哪些愛國志士時(shí)，胡懿菲一下子說：“林彪!”好家伙，想打我一個(gè)措手不及，我在請(qǐng)胡懿菲說說理由的瞬間理了一下思路，果然，胡同學(xué)吶吶不成言!我略一沉吟，便說“其實(shí)在看待林彪的問題上，我們應(yīng)該一分為二。他在后期確實(shí)做了有違國家民族大義的事情，但是我們也不能否認(rèn)他在抗戰(zhàn)時(shí)期以及解放戰(zhàn)爭時(shí)期立下的`汗馬功勞!”很輕松的，這個(gè)棘手問題便得到了解決!課堂上有很多的生成點(diǎn)，很多出乎我們預(yù)料的東西，只要抓住了很好地解決了，那么這節(jié)課你就有了值得欣慰的東西!

課上完了，但是我卻一直覺得有遺憾!就像小馬說的，為什么不在拓展的時(shí)候問問學(xué)生：“作為小學(xué)生的我們應(yīng)該怎樣去愛國?”作為英語教研組的組長，她很是好學(xué)，提的意見非常的寶貴，我當(dāng)時(shí)怎么就想不到呢?另外，這首詩上下來，我一直沒讓學(xué)生去翻譯，我害怕一翻譯就破壞了課堂的意境，但我又為這方面的缺失感到不安!夏老師一語驚醒夢中人——把那個(gè)兒子對(duì)父親說的“寫”的環(huán)節(jié)改成依陸游的口吻，把這份臨終的遺囑改寫成白話文，既宣泄了學(xué)生的感情又鍛煉了學(xué)生的寫作能力更解決了文本翻譯問題，一舉數(shù)得啊!這么巧妙的方法，我怎么就沒想起來?呵呵，同志們的智慧真的是無窮的!感謝你們，我親愛的同事!

今晚，我坐在電腦前，慢慢的回憶上午的那節(jié)課，細(xì)細(xì)的反思我的失敗之處，有些細(xì)節(jié)還得再推敲!套用錢敏老師的一句話“成長比成功更重要”，在此與馬上要上公開課的同事們一起共勉!

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陸游《示兒》教案篇六

每每讀起宋代著名愛國詩人陸游的絕筆詩《示兒》，我的心里總是心潮澎湃，感慨萬分。短短四句話，卻強(qiáng)烈地表達(dá)了陸游那熾熱的愛國情懷。

這首古詩主要寫了陸游對(duì)收復(fù)失地、洗雪國恥、重新統(tǒng)一祖國的無比渴望。全詩28個(gè)字，字字珠璣，發(fā)自詩人肺腑，真摯感人?！凹壹罒o忘告乃翁”寫出了陸游在彌留之際，卻還依然為祖國的安危、建設(shè)著想，表現(xiàn)出他執(zhí)著而強(qiáng)烈的愛國熱忱，“死去元知萬事空，但悲不見九州同?！笨梢钥闯鲈娙嘶磉_(dá)的生死觀，他并不怕死，只是為不能看到支離破碎的國家重新統(tǒng)一而悲傷，可見陸游是一個(gè)十分愛國的詩人。

古往今來，像陸游這樣的愛國人士還有很多。明朝鄭和七下西洋，為我國航海事業(yè)做出了重要貢獻(xiàn)，同時(shí)也促進(jìn)我國和世界各國人民的經(jīng)濟(jì)來往;宋代岳飛，兒時(shí)母親就在他的背上刺下了“精忠報(bào)國”四個(gè)字，他牢記心頭，最后為抗擊金兵作出了巨大貢獻(xiàn);解放戰(zhàn)爭時(shí)代。

俗話說得好：“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)。”先人們都這么愛國，何況我們這些后來人呢?如果沒有這些愛國人士，哪來我們現(xiàn)在的幸福生活?我們一定要牢記他們的豐功偉績，因?yàn)樗麄兊拇嬖?，祖國才變得繁榮富強(qiáng)。是他們讓我們的國家從弱小走向強(qiáng)大、從貧窮走向富裕、從黑暗走向光明，讓中國成為屹立于世界民族之林的強(qiáng)者。我們這一代孩子生長在這么優(yōu)越的環(huán)境里，一定要向愛國志士們學(xué)習(xí)，勤奮學(xué)好每一門功課，爭取長大后能成為一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人，為社會(huì)多做貢獻(xiàn)!

陸游《示兒》教案篇七

年代:宋作者:陸游。

死去元知萬事空，但悲不見九州同。

王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。

譯文。

我本來知道，當(dāng)我死后，人間的一切就都和我無關(guān)了;但唯一使我痛心的，就是我沒能親眼看到祖國的統(tǒng)一。

因此，當(dāng)大宋軍隊(duì)收復(fù)了中原失地的那一天到來之時(shí)，你們舉行家祭，千萬別忘把這好消息告訴我!

注釋。

1.示兒：寫給兒子們看。

2.元知：原本知道。元，通“原”。本來。在蘇教版等大部分教材中本詩第一句為“死去元知萬事空”，但在老的人教版等教材中為“死去原知萬事空”，因?yàn)槭峭僮?，所以并不影響本詩的意境，尚有爭議。人教版等教材多為“元”，不常用通假字。

3.萬事空：什么也沒有了。

4.但：只是。

5.悲：悲傷。

6.九州：這里代指宋代的中國。古代中國分為九州，所以常用九州指代中國。

7.同：統(tǒng)一。

8.王師：指南宋朝廷的軍隊(duì)。

9.北定：將北方平定。

10.中原：指淮河以北被金人侵占的地區(qū)。

11.家祭：祭祀家中先人。

12.無忘：不要忘記。

13.乃翁：你的父親，指陸游自己。

賞析。

此詩是陸游愛國詩中的又一首名篇。陸游一生致力于抗金斗爭，一直希望能收復(fù)中原。雖然頻遇挫折，卻仍然未改變初衷。從詩中可以領(lǐng)會(huì)到詩人的愛國激情是何等的執(zhí)著、深沉、熱烈、真摯!也凝聚著詩人畢生的心事，詩人始終如一地抱著當(dāng)時(shí)漢民族必然要光復(fù)舊物的信念，對(duì)抗戰(zhàn)事業(yè)具有必勝的信心。題目是《示兒》，相當(dāng)于遺囑。在短短的篇幅中，詩人披肝瀝膽地囑咐著兒子，無比光明磊落，激動(dòng)人心!濃濃的愛國之情躍然紙上。

詩人在寫此詩的十一年以前，嘆息過“死前恨不見中原”，在熱烈地期待著舊業(yè)的光復(fù)。直到臨終之際，詩人仍然抱有這樣堅(jiān)定的信念，宋朝的抗敵部隊(duì)要揮戈北上，趕走敵人，收復(fù)失地，平定中原。這對(duì)于詩人自己，當(dāng)然是看不到了，只有后代的兒孫們能看到。于是深情地囑咐兒子，當(dāng)皇朝的軍隊(duì)收復(fù)中原的時(shí)候，不要忘記把“北定中原”這個(gè)大好的消息告訴詩人，以求了結(jié)一樁重大的心事。

首句“死去元知萬事空”，表明詩人即將離開人世，就什么都沒有了，萬事皆空，用不著牽掛了，從中體會(huì)詩人那種悲哀凄涼之心情。但從詩人的情感流向來看，有著更加重要的一面，“元知萬事空”這話看來平常，但就全詩來說非常重要。它不但表現(xiàn)了詩人生死所戀，死無所畏的生死觀，更重要的是為下文的“但悲”起到了有力的反襯作用。“元”、“空”二字更加強(qiáng)勁有力，反襯出詩人那種“不見九州同”則死不瞑目的心情。

第二句“但悲不見九州同”描寫詩人的'悲愴心境。此句詩意是詩人向兒子們交代他至死也無法排除的極大悲痛的心境，那就是沒有親眼看到祖國的統(tǒng)一而深深感到遺憾。這一句中的“悲”字是句眼，詩人臨終前悲愴的不是個(gè)人生死，而是沒有看見祖國的統(tǒng)一。表明自己心有不甘，因?yàn)椤安灰娋胖萃薄！氨币拿俗稚羁谭从沉嗽娙藘?nèi)心的悲哀、遺感之情。

第三句“王師北定中原日”，詩人以熱切期望的語氣表達(dá)了渴望收復(fù)失地的信念。表明詩人雖然沉痛，但并未絕望。詩人堅(jiān)信總有一天宋朝的軍隊(duì)必定能平定中原，光復(fù)失地。有了這一句，詩的情調(diào)便由悲痛轉(zhuǎn)化為激昂。

最后一句“家祭無忘告乃翁”，情緒又一轉(zhuǎn)，無奈自己已經(jīng)看不到祖國統(tǒng)一的那一天，只好把希望寄托于后代子孫。于是深情地囑咐兒子，在家祭時(shí)千萬別忘記把“北定中原”的喜訊告訴你的父親。表達(dá)的詩人堅(jiān)定的信念和悲壯的心愿，充分體現(xiàn)了年邁衰老的陸游愛國、報(bào)國之情，從中受到感染，加深熱愛祖國的情感。

此詩“悲壯沉痛”、“可泣鬼神”，歌頌陸游愛國精神光照千秋。用筆曲折，行文多變，情真意切地表達(dá)了詩人臨終時(shí)復(fù)雜的思想情緒和詩人憂國憂民的愛國情懷，既有對(duì)抗金大業(yè)未就的無窮遺恨，也有對(duì)神圣事業(yè)必成的堅(jiān)定信念。全詩有悲的成分，但基調(diào)是激昂的。語言渾然天成，沒有絲毫雕琢，全是真情的自然流露，但比著意雕琢的詩更美、更感人。

名家評(píng)析。

宋·梅堯臣《六一詩話》：“狀難寫之景如在目前，含不盡之意見于言外”

明·徐伯齡《蟑精焦》：“較之宗澤三呼渡河之心。何以異哉!”

明·胡應(yīng)麟《詩藪》：“忠憤之氣，落落二十八字間?！孔x此未嘗不為滴淚也?！?/p>

清·賀貽孫《詩箋》：“率意直書，悲壯沉痛，孤忠至性，可泣鬼神?！盵4]。

清·趙翼《甌北詩話》卷六：“臨歿猶有‘王師北定中原日,家祭無忘告乃翁’之句，則放翁之素志可見矣。”

陳友冰、楊福生《宋代絕句賞析》：“詩的三、四兩句來了個(gè)大幅度的時(shí)空跳躍，由生前突然轉(zhuǎn)為死后，由悲憤轉(zhuǎn)為希望?！?/p>

姚奠中《唐宋絕句選注析》：“二句‘但’字一轉(zhuǎn)，引出‘不見九州同’，突出一個(gè)‘悲’字?！?/p>

后世影響。

《示兒》是中華民族寶貴的文化遺產(chǎn)，詩中所表現(xiàn)的愛國熱誠催人淚下，發(fā)人深省。

早在南宋當(dāng)時(shí)，劉克莊就有一首絕句說：“不及生前見虜亡，放翁易簀憤堂堂。遙知小陸羞時(shí)薦，定告王師入洛陽!”其他評(píng)述陸詩，特別提到《示兒》詩，就我所見，不下三十余家(請(qǐng)參看《陸游研究資料匯編》)，或者說它具有宗澤“三呼渡河”之意，或者說它與杜甫“一飯不忘”的忠君愛國相同，也有讀后嘆息泣下的，也有作詩同情寄慨的。足見此詩情真語摯，感人之深!

南宋遺民林景熙寫了一首《讀陸放翁詩卷后》，詞意極為沉痛，其末四句云：“青山一發(fā)愁蒙蒙，干戈況滿天南東。來孫卻見九州同，家祭如何告乃翁?！?/p>

清朝詩人趙翼的《甌北詩話》寫：“放翁十余歲時(shí)，早已習(xí)聞先正之緒言，遂如冰寒火熱之不可改易。”且以《春秋》大義而論，亦莫有過于是者，故終身守之不變。入蜀后在宣撫使王炎幕下，經(jīng)臨南鄭，瞻望鄠、杜，志盛氣銳，真有唾手燕、云之意，其詩之言恢復(fù)者十之五六。出蜀以后，猶十之三四。至七十以后……是固無復(fù)有功名之志矣，然其《感中原舊事》云：“乞傾東海洗胡沙”，《老馬行》云：“中原旱蝗胡運(yùn)衰，王師北伐方傳詔，一聞戰(zhàn)鼓意氣生，猶能為國平燕趙”，則此心猶耿耿不忘也。

歷代愛國詩中，朱自清先生特別推崇《示兒》詩，并對(duì)它做了具體的分析：“這是陸游愛國熱誠的理想化;這理想便是我們現(xiàn)在說的“國家至上”的信念的雛形?！^去的詩人里，也許只有他才配稱為愛國詩人?！?/p>

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陸游《示兒》教案篇八

陸游。

死去元知萬事空，

但悲不見九州同。

王師北定中原日，

家祭無忘告乃翁。

【賞析】。

陸游卒于寧宗嘉定二年十二月。這首《示兒》詩是他臨終前寫的，既是他的絕筆，也是他的遺囑。

作為一首絕筆，它無愧于詩人創(chuàng)作的一生。陸游享年八十五歲，現(xiàn)存詩九干余首。其享年之高、作品之多，在古代詩人中是少有的;而以這樣一首篇幅短小、分量卻十分沉重的壓卷之作來結(jié)束他的漫長的創(chuàng)作生涯，這在古代詩人中更不多見。

陸游生于北宋覆亡前夕，身歷神州陸沉之恨，深以南宋偏安一隅、屈膝乞和為恥，念念不忘收復(fù)中原;但他從未得到重用，而且多次罷職閑居，平生志業(yè)，百無一酬，最后回到故鄉(xiāng)山陰的農(nóng)村，清貧自守，赍志以沒。他的一生是失意的一生，而他的愛國熱情始終沒有減退，恢復(fù)信念始終沒有動(dòng)搖。其可貴之處正在于他的愛是如此強(qiáng)烈，如此執(zhí)著。這從他的大量詩篇，可以看得出來;從這首《示兒》詩中，更會(huì)受到他對(duì)國家民族一往情深、九死不悔的精神的強(qiáng)烈感染。

南宋初年屢挫金兵的宗澤，在臨終時(shí)，也念念不忘恢復(fù)大業(yè)，曾連呼“渡河”者三。徐伯齡在《蟬精雋》中稱贊陸游的《示兒》詩說：“較之宗澤三呼渡河之心，何以異哉!”這一評(píng)語看到了這首詩有其悲中見壯的色彩。詩人在他的有生之年內(nèi)，時(shí)時(shí)刻刻都以收復(fù)中原為念，到他寫這首詩時(shí)知道再也不能實(shí)現(xiàn)這一愿望了，這不能不使他心懷沉痛之情，發(fā)為悲愴之音。但在同時(shí)，他又滿懷信心，堅(jiān)信最后一定有“北定中原”之一日。因此，這首詩的一個(gè)值得重視的特色是寓壯懷于悲痛之中，其基調(diào)并不低沉。

從語言看，這首詩的另一特色是不假雕飾，直抒胸臆。這里，詩人表達(dá)的'是他一生的心愿，傾注的是他滿腔的悲慨。詩中所蘊(yùn)含和蓄積的感情是極其深厚、強(qiáng)烈的，但卻出之以極其樸素、平淡的語言，從而自然地達(dá)到真切動(dòng)人的藝術(shù)效果。賀貽孫在《詩筏》中就說這首詩“率意直書，悲壯沉痛……可泣鬼神”。這說明，凡真情流露之作，本來是用不著借助于文字渲染的，越樸素、越平淡，反而更能示其感情的真摯。

陸游《示兒》教案篇九

朝代：宋代。

死去元知萬事空，但悲不見九州同。

王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。

賞析：

這首詩應(yīng)該是陸游的絕筆。他在彌留之際，還是念念不忘被女真貴族霸占著的中原領(lǐng)土和人民，熱切地盼望著祖國的重新統(tǒng)一，因此他特地寫這首詩作為遺囑，諄諄告誡自己的兒子。從這里我們可以領(lǐng)會(huì)到詩人的愛國激情是何等的執(zhí)著、深沉、熱烈、真摯!無怪乎自南宋以來，凡是讀過這首詩的人無不為之感動(dòng)，特別是當(dāng)外敵入侵或祖國分裂的情況下，更引起了無數(shù)人的共鳴。

首句“死去元知萬事空”?！霸?，本來就知道，是一個(gè)通假字;“萬事空”，是說人死后萬事萬物都可無牽無掛了。但接著第二句意思一轉(zhuǎn)：“但悲不見九州同”，唯獨(dú)一件事卻放不下，那就是淪喪的國土尚未收復(fù)，沒有親眼看見祖國的統(tǒng)一。詩的第三句“王師北定中原日”，表明詩人雖然沉痛，但并未絕望。他堅(jiān)信總有一天宋朝的軍隊(duì)必定能平定中原，光復(fù)失地。有了這一句，詩的情調(diào)便由悲痛轉(zhuǎn)化為激昂。結(jié)句“家祭無忘告乃翁”，情緒又一轉(zhuǎn)，無奈自己活著的`時(shí)候已看不到祖國統(tǒng)一的那一天，只好把希望寄托于后代子孫。于是深情地囑咐兒子，在家祭時(shí)千萬別忘記把“北定中原”的喜訊告訴他。

這首詩用筆曲折，情真意切地表達(dá)了詩人臨終時(shí)復(fù)雜的思想情緒和他憂國憂民的愛國情懷，既有對(duì)抗金大業(yè)未就的無窮遺恨，也有對(duì)神圣事業(yè)必成的堅(jiān)定信念。全詩有悲的成分，但基調(diào)是激昂的。詩的語言渾然天成，沒有絲毫雕琢，全是真情的自然流露，但比著意雕琢的詩更美，更感人。

陸游。

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陸游《示兒》教案篇十

陸游。

死去元知萬事空，但悲不見九州同。

王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。

作品注釋。

1、示兒：寫給兒子們看。

2、元知：原本知道。元，通“原”。本來。在蘇教版等大部分教材中本詩第一句為“死去元知萬事空”，但在老的人教版等教材中為“死去原知萬事空”，因?yàn)槭峭僮郑圆⒉挥绊懕驹姷囊饩?，尚有爭議。人教版等教材多為“元”，不常用通假字。

3、萬事空：什么也沒有了。

4、但：只是。

5、悲：悲傷。

6、九州：這里代指宋代的中國。古代中國分為九州，所以常用九州指代中國。

7、同：統(tǒng)一。

8、王師：指南宋朝廷的軍隊(duì)。

9、北定：將北方平定。

10、中原：指淮河以北被金人侵占的地區(qū)。

11、家祭：祭祀家中先人。

12、無忘：不要忘記。

13、乃翁：你的父親，指陸游自己。

作品譯文。

我本來知道，當(dāng)我死后，人間的一切就都和我無關(guān)了；但唯一使我痛心的，就是我沒能親眼看到祖國的統(tǒng)一。因此，當(dāng)大宋軍隊(duì)收復(fù)了中原失地的那一天到來之時(shí)，你們舉行家祭，千萬別忘把這好消息告訴你們的父親！

創(chuàng)作背景。

陸游的一生，呼吸著時(shí)代的氣息，吶喊著北伐抗金的戰(zhàn)斗呼聲，表現(xiàn)出高度的愛國主義熱忱?！妒緝骸吩姙殛懹蔚慕^筆，作于寧宗嘉定三年（12），既是詩人的遺囑，也是詩人發(fā)出的最后的抗戰(zhàn)號(hào)召。八十五歲的陸游一病不起，在臨終前，留下了一首《示兒》，表達(dá)了詩人的無奈以及對(duì)收復(fù)失地的期盼。

陸游所處的時(shí)代，正是中國歷史上民族矛盾異常尖銳的時(shí)代。在十二世紀(jì)初，中國東北地區(qū)的女真族建立了金國。在陸游出生后的第二年，金國占領(lǐng)了北宋的都城汴京（今河南開封市）；第三年把徽、欽二帝擄去，北宋亡國。而當(dāng)欽宗之弟趙構(gòu)逃到南方，在臨安（今浙江杭州市）建立了政權(quán)之后，不但不發(fā)憤圖強(qiáng)，收復(fù)失地，反而任命臭名昭著的漢奸秦檜做宰相，一意向金人屈膝求和。紹興十二年（1142年）和議告成，趙構(gòu)競無恥到向金國皇帝自稱臣子，并答應(yīng)每年獻(xiàn)銀二十五萬兩、絹二十五萬匹，跟金人劃淮水為界。從此北方的大好河山淪為金人的領(lǐng)土，北方的廣大人民橫被金人奴役，而南宋小朝廷也只是偏安一隅，在敵人的威脅壓榨下茍延歲月。后來宋孝宗趙眘與金簽訂的“隆興和議”及寧宗趙擴(kuò)與金簽訂的“開禧和議”，照舊屈辱求和。這種局面，當(dāng)然是一向反對(duì)民族壓迫的廣大漢族人民所不能容忍的。因此在這一歷史時(shí)代，不知有多少中華民族的優(yōu)秀兒女挺身而出，展開了不屈不撓的斗爭，而陸游則是文學(xué)戰(zhàn)線上的杰出代表。

作品鑒賞。

此詩是陸游愛國詩中的又一首名篇。陸游一生致力于抗金斗爭，一直希望能收復(fù)中原。雖然頻遇挫折，卻仍然未改變初衷。從詩中可以領(lǐng)會(huì)到詩人的愛國激情是何等的執(zhí)著、深沉、熱烈、真摯！也凝聚著詩人畢生的心事，詩人始終如一地抱著當(dāng)時(shí)漢民族必然要光復(fù)舊物的信念，對(duì)抗戰(zhàn)事業(yè)具有必勝的信心。題目是《示兒》，相當(dāng)于遺囑。在短短的篇幅中，詩人披肝瀝膽地囑咐著兒子，無比光明磊落，激動(dòng)人心！濃濃的愛國之情躍然紙上。

詩人在寫此詩的十一年以前，嘆息過“死前恨不見中原”，在熱烈地期待著舊業(yè)的光復(fù)。直到臨終之際，詩人仍然抱有這樣堅(jiān)定的信念，宋朝的抗敵部隊(duì)要揮戈北上，趕走敵人，收復(fù)失地，平定中原。這對(duì)于詩人自己，當(dāng)然是看不到了，只有后代的兒孫們能看到。于是深情地囑咐兒子，當(dāng)皇朝的軍隊(duì)收復(fù)中原的時(shí)候，不要忘記把“北定中原”這個(gè)大好的消息告訴詩人，以求了結(jié)一樁重大的心事。

首句“死去元知萬事空”，表明詩人即將離開人世，就什么都沒有了，萬事皆空，用不著牽掛了，從中體會(huì)詩人那種悲哀凄涼之心情。但從詩人的情感流向來看，有著更加重要的一面，“元知萬事空”這話看來平常，但就全詩來說非常重要。它不但表現(xiàn)了詩人生死所戀，死無所畏的生死觀，更重要的是為下文的“但悲”起到了有力的反襯作用?！霸薄ⅰ翱铡倍指訌?qiáng)勁有力，反襯出詩人那種“不見九州同”則死不瞑目的心情。

第二句“但悲不見九州同”描寫詩人的悲愴心境。此句詩意是詩人向兒子們交代他至死也無法排除的極大悲痛的心境，那就是沒有親眼看到祖國的統(tǒng)一而深深感到遺憾。這一句中的“悲”字是句眼，詩人臨終前悲愴的不是個(gè)人生死，而是沒有看見祖國的統(tǒng)一。表明自己心有不甘，因?yàn)椤安灰娋胖萃??！氨币拿俗稚羁谭从沉嗽娙藘?nèi)心的悲哀、遺感之情。

第三句“王師北定中原日”，詩人以熱切期望的語氣表達(dá)了渴望收復(fù)失地的信念。表明詩人雖然沉痛，但并未絕望。詩人堅(jiān)信總有一天宋朝的軍隊(duì)必定能平定中原，光復(fù)失地。有了這一句，詩的情調(diào)便由悲痛轉(zhuǎn)化為激昂。

最后一句“家祭無忘告乃翁”，情緒又一轉(zhuǎn)，無奈自己已經(jīng)看不到祖國統(tǒng)一的那一天，只好把希望寄托于后代子孫。于是深情地囑咐兒子，在家祭時(shí)千萬別忘記把“北定中原”的喜訊告訴你的父親。表達(dá)的詩人堅(jiān)定的信念和悲壯的心愿，充分體現(xiàn)了年邁衰老的陸游愛國、報(bào)國之情，從中受到感染，加深熱愛祖國的情感。

此詩“悲壯沉痛”、“可泣鬼神”，歌頌陸游愛國精神光照千秋。用筆曲折，行文多變，情真意切地表達(dá)了詩人臨終時(shí)復(fù)雜的思想情緒和詩人憂國憂民的愛國情懷，既有對(duì)抗金大業(yè)未就的無窮遺恨，也有對(duì)神圣事業(yè)必成的堅(jiān)定信念。全詩有悲的成分，但基調(diào)是激昂的。語言渾然天成，沒有絲毫雕琢，全是真情的自然流露，但比著意雕琢的詩更美、更感人。

后世影響。

《示兒》是中華民族寶貴的文化遺產(chǎn)，詩中所表現(xiàn)的愛國熱誠催人淚下，發(fā)人深省。

早在南宋當(dāng)時(shí)，劉克莊就有一首絕句說：“不及生前見虜亡，放翁易簀憤堂堂。遙知小陸羞時(shí)薦，定告王師入洛陽！”其他評(píng)述陸詩，特別提到《示兒》詩，就我所見，不下三十余家（請(qǐng)參看《陸游研究資料匯編》），或者說它具有宗澤“三呼渡河”之意，或者說它與杜甫“一飯不忘”的忠君愛國相同，也有讀后嘆息泣下的，也有作詩同情寄慨的。足見此詩情真語摯，感人之深！

南宋遺民林景熙寫了一首《讀陸放翁詩卷后》，詞意極為沉痛，其末四句云：“青山一發(fā)愁蒙蒙，干戈況滿天南東。來孫卻見九州同，家祭如何告乃翁?！?/p>

清朝詩人趙翼的《甌北詩話》寫：“放翁十余歲時(shí)，早已習(xí)聞先正之緒言，遂如冰寒火熱之不可改易?！鼻乙浴洞呵铩反罅x而論，亦莫有過于是者，故終身守之不變。入蜀后在宣撫使王炎幕下，經(jīng)臨南鄭，瞻望鄠、杜，志盛氣銳，真有唾手燕、云之意，其詩之言恢復(fù)者十之五六。出蜀以后，猶十之三四。至七十以后……是固無復(fù)有功名之志矣，然其《感中原舊事》云：“乞傾東海洗胡沙”，《老馬行》云：“中原旱蝗胡運(yùn)衰，王師北伐方傳詔，一聞戰(zhàn)鼓意氣生，猶能為國平燕趙”，則此心猶耿耿不忘也。

歷代愛國詩中，朱自清先生特別推崇《示兒》詩，并對(duì)它做了具體的分析：“這是陸游愛國熱誠的理想化；這理想便是我們現(xiàn)在說的“國家至上”的信念的雛形?！^去的詩人里，也許只有他才配稱為愛國詩人?！?/p>

作者簡介。

陸游（1125年—1210年），字務(wù)觀，號(hào)放翁。漢族，越州山陰（今浙江紹興）人。南宋詩人，少年時(shí)即受家庭中愛國思想熏陶，高宗時(shí)應(yīng)禮部試，為秦檜所黜。孝宗時(shí)賜進(jìn)士出身。中年入蜀，投身軍旅生活，官至寶章閣待制。晚年退居家鄉(xiāng)，但收復(fù)中原信念始終不渝。創(chuàng)作詩歌很多，今存九千多首，內(nèi)容極為豐富。抒發(fā)政治抱負(fù)，反映人民疾苦，風(fēng)格雄渾豪放；抒寫日常生活，也多清新之作。與王安石、蘇軾、黃庭堅(jiān)并稱“宋代四大詩人”，又與楊萬里、范成大、尤袤合稱“中興四大詩人”。詞作量不如詩篇巨大，但和詩同樣貫穿了氣吞殘?zhí)數(shù)膼蹏髁x精神。楊慎謂其詞纖麗處似秦觀，雄慨處似蘇軾。著有《劍南詩稿》、《渭南文集》、《南唐書》、《老學(xué)庵筆記》等。