時(shí)刻保持積極的態(tài)度，才能在困難面前保持心態(tài)穩(wěn)定。寫(xiě)總結(jié)時(shí)，要注意語(yǔ)法和拼寫(xiě)錯(cuò)誤的修正，保持語(yǔ)言的準(zhǔn)確性與規(guī)范性。以下是小編為大家整理的一些總結(jié)范文，供大家參考；

歸園田居教學(xué)反思簡(jiǎn)短篇一

本次課總的來(lái)說(shuō)，預(yù)先設(shè)定的教學(xué)任務(wù)完成了，流程基本清晰，但是不足也是顯然易見(jiàn)的?，F(xiàn)反思如下：

本次上課有一個(gè)很大的弱點(diǎn)就是節(jié)奏把握得不夠好。前面朗讀范讀等耗時(shí)太多，導(dǎo)致后面的教學(xué)節(jié)奏過(guò)快，整堂課重點(diǎn)不夠突出。

《歸園田居》是一首非常典型的陶式田園詩(shī)，我將教學(xué)重點(diǎn)設(shè)置為：品味《歸園田居》的.田園生活之美，通過(guò)品味田園之美讀懂作者對(duì)于官場(chǎng)的厭惡。但是在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中，由于教學(xué)節(jié)奏把握不當(dāng)，對(duì)于寫(xiě)景詩(shī)句的鑒賞品讀只采取了教師一邊板書(shū)一邊引導(dǎo)分析的形式，沒(méi)有給學(xué)生自主發(fā)揮的空間。

在延伸拓展環(huán)節(jié)我讓學(xué)生將盧梭的《瓦爾登湖》節(jié)選部分與陶詩(shī)對(duì)讀，希望他們一邊讀一邊思考并討論再者在描寫(xiě)景物方面的異同，然后引出白描和細(xì)描的區(qū)別，這一過(guò)程也是學(xué)生將自己在陶詩(shī)中學(xué)到的鑒賞景物描寫(xiě)的方法用于實(shí)踐的過(guò)程。由于時(shí)間關(guān)系和班上學(xué)生的學(xué)情，我直接列出了白描和細(xì)描的概念，然后讓學(xué)生自己區(qū)別兩篇文章兩個(gè)是白描哪個(gè)是細(xì)描，這樣子同樣不利于學(xué)生主體性的發(fā)揮。

在講述陶“不為五斗米折腰”的故事的過(guò)程中，蔡詩(shī)詩(shī)同學(xué)認(rèn)為“應(yīng)束帶見(jiàn)之”只是一件小事，陶為此辭官似乎有點(diǎn)小題大作。當(dāng)時(shí)我有點(diǎn)慌了神，告訴她是因?yàn)樘諟Y明這個(gè)人厭惡官場(chǎng)的繁文縟節(jié)，其實(shí)我對(duì)自己的這個(gè)說(shuō)法都不太自信，回答她的聲音很小。好在學(xué)生似懂非懂地點(diǎn)了點(diǎn)頭，沒(méi)有繼續(xù)追問(wèn)。課后有聽(tīng)課的老教師指出了我的回答并不完整，陶的歸隱一方面是個(gè)性使然，另一方面還有社會(huì)的因素。我在處理這一突發(fā)事件上的失敗不僅僅是因?yàn)槲医?jīng)驗(yàn)不足，更重要的是我的教學(xué)準(zhǔn)備不夠充分?，F(xiàn)在想來(lái)，我當(dāng)時(shí)可以把這個(gè)問(wèn)題提出來(lái)讓全班同學(xué)一起思考，并借題發(fā)揮，將此問(wèn)題與《歸園田居》的主旨聯(lián)系起來(lái)。

有時(shí)教態(tài)不太端正，比如拿書(shū)的姿勢(shì)顯得隨便等；黃特認(rèn)為我的范讀雖然有激情，但是語(yǔ)調(diào)把握不到位；楊光亮老師指出我的板書(shū)水平還需要提升。對(duì)于前輩們指出的這些缺點(diǎn)，我一定會(huì)加以改正。

感謝學(xué)校給我這次上公開(kāi)課展示自我的機(jī)會(huì)，也感謝每一位不辭辛勞前來(lái)聽(tīng)課并幫助我進(jìn)步的老師！

歸園田居教學(xué)反思簡(jiǎn)短篇二

1.訓(xùn)練通過(guò)揣摩語(yǔ)言、想象畫(huà)面與體味情感來(lái)鑒賞古典詩(shī)歌情景交融意境的能力。

2.討論陶淵明的精神世界，提高學(xué)生的思辨能力與探究能力。

一、導(dǎo)入課題。

二、知識(shí)回顧。

《桃花源記》：夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛?！?。

《五柳先生傳》：不慕榮利。

《飲酒》：結(jié)廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧，問(wèn)君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏?！?/p>

《歸園田居種豆南山下》種豆南山下，草盛豆苗稀?！抡床蛔阆?，但使愿無(wú)違。

小結(jié)陶淵明特點(diǎn)：志趣高尚厭惡官場(chǎng)樂(lè)于歸隱。

三、研讀全詩(shī)。

（一）朗讀全詩(shī)，讀出詩(shī)情（全班讀、教師范讀）。

（二）研讀詩(shī)歌，品味真情。

以“歸”字為核心研讀全詩(shī)。

1、為何而歸？

性本愛(ài)丘山。

2、從何而歸？（塵網(wǎng)、樊籠）。

3、歸向何處？

詩(shī)人筆下的田園風(fēng)光是怎樣的？

你最喜歡的詩(shī)句是什么？

發(fā)揮想象力，用自己的語(yǔ)言描繪詩(shī)人筆下的田園風(fēng)光。

要求：要素齊全，想象合理，描繪生動(dòng)。

4、歸去如何？

鑒賞“復(fù)得返自然”，體會(huì)重回大自然的自在、自得、自樂(lè)之情。

（三）小結(jié)詩(shī)歌，回味歸情。

四、討論。

我們?nèi)绾慰创諟Y明的歸隱？（自圓其說(shuō)，言之成理即可）。

五、布置作業(yè)。

從《歸園田居》五首和《歸去來(lái)兮辭》看陶淵明的精神世界。（不少于1000字）。

六、結(jié)語(yǔ)：構(gòu)建自己的心靈家園。

歸園田居教學(xué)反思簡(jiǎn)短篇三

《歸園田居》其一是陶淵明的名篇，教學(xué)這篇文章，除了讓學(xué)生明白詩(shī)歌的意思和體味田園的意境外，了解陶淵明的精神世界也是一個(gè)重要的教學(xué)內(nèi)容。

這首詩(shī)教學(xué)設(shè)計(jì)為一課時(shí)，學(xué)生在初中已經(jīng)學(xué)過(guò)《桃花源記》和《五柳先生傳》，對(duì)陶淵明的性格、行文風(fēng)格有一定的了解；同時(shí)，對(duì)于高一的學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們具備一定的詩(shī)歌感受能力，學(xué)生完全可以根據(jù)課文下的注釋來(lái)了解本首詩(shī)的內(nèi)容。所以根據(jù)高一學(xué)生的實(shí)際和本課意境較為淺顯的特點(diǎn)，我在上課時(shí)以“歸”字為中心輻射開(kāi)來(lái)，以“從何而歸、為何而歸、歸向何處、歸去如何”四個(gè)問(wèn)題來(lái)緊扣詩(shī)中相應(yīng)的句子，從而將本文的行文思路清晰地展現(xiàn)在了學(xué)生的面前。同時(shí)通過(guò)詩(shī)句中如“羈鳥(niǎo)”、“性本”“自然”等關(guān)鍵詞語(yǔ)的理解準(zhǔn)確地闡釋了上面的四個(gè)問(wèn)題，把學(xué)生的感受和分析落實(shí)到具體的語(yǔ)言上，讓學(xué)生結(jié)合自己的知識(shí)儲(chǔ)備，真正做到“望文生義”，從而避免了學(xué)生的憑空想象。為了培養(yǎng)學(xué)生的詩(shī)歌鑒賞能力和探究能力，中間穿插對(duì)田園生活詩(shī)句的改寫(xiě)描繪和對(duì)詩(shī)歌的反復(fù)朗讀。

為了更好地理解陶淵明所追求的精神境界，在理解本詩(shī)內(nèi)容的基礎(chǔ)上，還引用了其它相關(guān)的詩(shī)句來(lái)說(shuō)明陶淵明歸隱過(guò)后所面臨的物質(zhì)上貧困但內(nèi)心卻自由無(wú)比的生活，進(jìn)而提出了“自由精神與豐厚物質(zhì)之間，我們?cè)撊绾芜x擇？”的問(wèn)題，學(xué)生討論并發(fā)言，不強(qiáng)求唯一的答案，只要說(shuō)出自己的理由即可，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中獲得啟示，并在學(xué)習(xí)中成長(zhǎng)。

在上課的過(guò)程中，基本能按照自己預(yù)設(shè)的教學(xué)思路進(jìn)行講授，知識(shí)講解、朗讀、討論等環(huán)節(jié)都能較好地進(jìn)行，整堂課上下來(lái)，學(xué)生的積極性都很高，對(duì)于我拋出的每個(gè)問(wèn)題都能積極思考，主動(dòng)回答問(wèn)題，氣氛很好，在時(shí)間上也掌握的剛好。

但也有很多需要改進(jìn)的地方，進(jìn)行前面結(jié)構(gòu)內(nèi)容分析的時(shí)候主要是老師講解學(xué)生聽(tīng)，給學(xué)生參與的時(shí)間不夠；在引入討論環(huán)節(jié)的時(shí)候?qū)W(xué)生的引導(dǎo)還不夠，使得剛開(kāi)始討論的時(shí)候?qū)W生只能從宏觀上談自己的理解，不能更好地結(jié)合自身的現(xiàn)實(shí)。

教學(xué)是一門(mén)藝術(shù)，教書(shū)是一種創(chuàng)造，創(chuàng)造教學(xué)藝術(shù)是我們教師永無(wú)止境的追求。

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歸園田居教學(xué)反思簡(jiǎn)短篇四

學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)，往往不知從何入手，更不知用什么方法去學(xué)習(xí)。為了解決這一難題，我根據(jù)新課標(biāo)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)的要求并結(jié)合自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，將這一節(jié)課的教學(xué)設(shè)定為“目標(biāo)導(dǎo)學(xué)”課。我認(rèn)真研究文本后，把本節(jié)課的學(xué)習(xí)目標(biāo)設(shè)定為“五個(gè)會(huì)”，即會(huì)朗讀、會(huì)理解、會(huì)欣賞、會(huì)背誦、會(huì)默寫(xiě)。這樣的目標(biāo)即全面又簡(jiǎn)要。更值得欣喜的是，這樣的目標(biāo)，學(xué)生更易于執(zhí)行與記憶，它為整節(jié)課的學(xué)習(xí)定下了科學(xué)的基調(diào)。

整節(jié)課，我都十分注意了語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)的教學(xué)與落實(shí)。在“會(huì)朗讀、會(huì)理解”的層面上，我指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)了古今字詞的讀音差異，如“荷花”與“荷鋤”中“荷”等字的讀音，也指導(dǎo)學(xué)生理解了古詩(shī)字詞的意思，如“荒穢”等字詞句的意思。在“會(huì)背誦、會(huì)默寫(xiě)”層面上，我注重了學(xué)生對(duì)知識(shí)的積累訓(xùn)練。這些教學(xué)環(huán)節(jié)的成功進(jìn)行，使學(xué)生的古詩(shī)知識(shí)得到了進(jìn)一步的豐富。

我在引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行目標(biāo)式學(xué)習(xí)的過(guò)程中，注重了考察學(xué)生的記憶能力、自學(xué)能力、朗讀能力、理解能力、賞析能力、表達(dá)能力等多種能力進(jìn)行了針對(duì)性的訓(xùn)練，學(xué)生在完成這些任務(wù)的過(guò)程中，從他們的課堂表現(xiàn)來(lái)看，他們的這些能力確實(shí)得到了提高。

教學(xué)中，我把詩(shī)歌中的語(yǔ)言美、意境美等的欣賞作為教學(xué)中的重要環(huán)節(jié)，在這一環(huán)節(jié)的學(xué)習(xí)中，學(xué)生能積極主動(dòng)地參與其中，他們?cè)谄肺鲋械玫搅饲楦械捏w驗(yàn)。

在整節(jié)課的學(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)生帶著學(xué)習(xí)的目標(biāo)，有層次、有步驟、有主見(jiàn)地完成了既定的學(xué)習(xí)任務(wù)，他們?cè)谶@一過(guò)程中學(xué)會(huì)了這種明了的學(xué)習(xí)古詩(shī)的方法。

歸園田居教學(xué)反思簡(jiǎn)短篇五

《歸園田居》對(duì)了解陶淵明的精神世界來(lái)說(shuō)是很重要的篇目。根據(jù)詩(shī)歌本身的特點(diǎn)和學(xué)生的實(shí)際，我設(shè)計(jì)教案時(shí)緊扣一個(gè)“歸”字展開(kāi)，如從何而歸、為何而歸、歸向何處、歸去如何，以“歸”為線索來(lái)品讀詩(shī)歌內(nèi)容從而把握詩(shī)人的情感，體會(huì)他的精神追求。

學(xué)生初中學(xué)過(guò)陶淵明的作品，對(duì)于陶淵明的思想以及精神追求有過(guò)一定的了解，那么課前我設(shè)計(jì)了針對(duì)本課的導(dǎo)語(yǔ)，體現(xiàn)了新舊知識(shí)之間的銜接與過(guò)渡，以此來(lái)喚起學(xué)生的共鳴。在教學(xué)設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)理念體現(xiàn)為深抓基礎(chǔ)知識(shí)，拓展課外閱讀，探究文本意義等方面。

整體來(lái)說(shuō)：

1、教學(xué)目標(biāo)明確，重點(diǎn)難點(diǎn)講解到位，詩(shī)文內(nèi)容把握得當(dāng)，教學(xué)效果好。

2、課堂上學(xué)生圍繞“歸”和文本進(jìn)行對(duì)話并通過(guò)詩(shī)中意象的分析體會(huì)詩(shī)人歸隱田園的心境。有的同學(xué)對(duì)作者的精神追求表示敬佩、仰慕。有的同學(xué)不免為此而感到憤憤不平。學(xué)生各抒己見(jiàn)，課堂氣氛熱烈。

3、通過(guò)品讀、誦讀及教師示讀，學(xué)生對(duì)文本理解、把握得更好。

4、體會(huì)平中有奇，淡中有味的語(yǔ)言特色這一環(huán)節(jié)，學(xué)生自己概括有點(diǎn)難度，老師要點(diǎn)撥提示，通過(guò)這一環(huán)節(jié)讓學(xué)生在以后鑒賞古詩(shī)語(yǔ)言特色方面有所掌握。

5、當(dāng)堂檢測(cè)，既注重當(dāng)堂內(nèi)容的掌握情況的了解，又注重學(xué)生知識(shí)視野的拓展與思維通道的打通，以期達(dá)到舉一反三的教學(xué)效果。

6、課堂小結(jié)時(shí)，以“欣賞詩(shī)歌的方法”歸納為著眼點(diǎn)，注重方法的歸納與運(yùn)用。

7、把課堂交給學(xué)生，課前學(xué)生根據(jù)導(dǎo)學(xué)案內(nèi)容完成預(yù)習(xí)，課堂上，學(xué)生展示預(yù)習(xí)效果，這樣使課堂充分體現(xiàn)了學(xué)生的自主性，師生合作，體現(xiàn)新課程理念。

8、注重教材和學(xué)生手中資料的高效利用。培養(yǎng)學(xué)生重視文本、利用資料的良好習(xí)慣。

令人遺憾之處是沒(méi)給學(xué)生較多的時(shí)間去自由誦讀，以致學(xué)生對(duì)于整個(gè)詩(shī)歌的情感基調(diào)把握不夠到位。也沒(méi)有將陶淵明的生平進(jìn)一步拓展，使學(xué)生對(duì)陶淵明“不沉迷物欲，崇尚精神。不摧眉折腰，堅(jiān)守節(jié)操。不隨波逐流，堅(jiān)守本性”的“人性之光”不能深刻的理解。

歸園田居教學(xué)反思簡(jiǎn)短篇六

作為語(yǔ)文的教育工作者都知道語(yǔ)文是一門(mén)工具性和人文性統(tǒng)一的學(xué)科，也就是說(shuō)語(yǔ)文其實(shí)要讓學(xué)生今后能在他的人生路途中能夠使用的一門(mén)學(xué)科?？墒乾F(xiàn)在的語(yǔ)文教學(xué)，一套教材似乎就是學(xué)生們整個(gè)的語(yǔ)文世界。我們要在一個(gè)學(xué)期的時(shí)間里給學(xué)生灌輸進(jìn)去兩本語(yǔ)文教材，學(xué)生們每天在字、詞、句、段中打轉(zhuǎn)，背誦、記憶，他們?cè)缫蚜?xí)慣呆在這種單調(diào)、無(wú)趣的語(yǔ)文世界里了，這和我們當(dāng)前的教育形勢(shì)有關(guān)。當(dāng)今，我們的教育目標(biāo)還僅僅只是停留在應(yīng)付考試上，與考試無(wú)關(guān)的內(nèi)容我們老師基本上不講。難道學(xué)生們語(yǔ)文試卷上的高分就是我們所追求的“優(yōu)質(zhì)教育”呢?除了教材，語(yǔ)文課堂上就沒(méi)有其它內(nèi)容可講了嗎?把一篇課文“肢解”式的講解，這就是語(yǔ)文課堂嗎?只注重能力培養(yǎng)的語(yǔ)文教學(xué)就是完整的語(yǔ)文教學(xué)嗎?學(xué)生完成了試卷上的題目，取得了讓他自己和老師都滿意的成績(jī)就是語(yǔ)文工具性和人文性的體現(xiàn)嗎?也許如此深遠(yuǎn)的問(wèn)題，不是一時(shí)半會(huì)能解決的，可是在教學(xué)中，我們應(yīng)該教一些更為實(shí)際的東西，比如今后的生活態(tài)度。

在面對(duì)高中語(yǔ)文必修二第二單元《詩(shī)三首》中的《歸園田居》(其一)這首詩(shī)的時(shí)候，我預(yù)設(shè)教學(xué)目標(biāo)有兩個(gè)：一是初步學(xué)會(huì)鑒賞詩(shī)歌的方法;二是解讀陶淵明的思想。

先說(shuō)第一個(gè)目標(biāo)陶淵明是學(xué)生比較熟悉的詩(shī)人，初中已學(xué)過(guò)《桃花源記》、《五柳先生傳》和《飲酒》、《歸園田居》(其三)等篇目，所以學(xué)生對(duì)陶淵明的性格、詩(shī)歌風(fēng)格等都有了一定的了解?！稓w園田居》(其一)是一首學(xué)生較為容易理解的詩(shī)歌，對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們具備一定的詩(shī)歌感受能力，但缺乏系統(tǒng)的詩(shī)歌鑒賞常識(shí)，所以必須根據(jù)高一學(xué)生的特點(diǎn)確立教學(xué)目標(biāo)?；谶@些考慮，這節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)確立為“通過(guò)揣摩語(yǔ)言、想象畫(huà)面與體味情感來(lái)鑒賞古典詩(shī)歌情景交融意境的能力”，就教學(xué)效果來(lái)說(shuō)，這個(gè)教學(xué)目標(biāo)的設(shè)立還是具有現(xiàn)實(shí)意義的，它對(duì)于學(xué)生今后規(guī)范地鑒賞詩(shī)歌架起了一座橋梁。

重點(diǎn)要說(shuō)第二個(gè)教學(xué)目標(biāo)，解讀陶淵明的思想。詩(shī)歌其實(shí)分為“歸園”和“田居”兩個(gè)部分?！皻w園”部分就是在突出陶淵明厭棄官場(chǎng)，渴望回歸田園的心情。從而田居生活就更能把握作者的深層思想?！疤锞印辈糠忠髮W(xué)生準(zhǔn)確抓住兩個(gè)詞“曖曖”和“依依”。從這兩個(gè)字可以看出作者是在將最樸實(shí)最自然地田園生活夢(mèng)境化，詩(shī)意化。普通景在作者的眼中都是那么的與眾不同，作者陶淵明是選擇了詩(shī)意的生活。他不是一個(gè)渾身靜穆的山野閑人，而是一個(gè)在心底里關(guān)心時(shí)政的、憂憤而痛苦的、不為時(shí)人所知所賞識(shí)的、用詩(shī)歌表達(dá)思考的嚴(yán)肅的思想家。他的思考是詩(shī)意的思考，他的情感表達(dá)是詩(shī)意的表達(dá)，他的人生是失意的，但他的生存態(tài)度、他的思考和表達(dá)，則都是詩(shī)意的，盡管這僅僅是一種憂憤、痛苦和寂寞的詩(shī)意，如今其詩(shī)意中的這種淡泊因素正在得到越來(lái)越多的人的認(rèn)同，可以說(shuō)，這是他千百載之后得以持續(xù)輝煌的一個(gè)重要原因。

課文上到這里，就要體現(xiàn)語(yǔ)文的工具性和人文性了，我選擇讓學(xué)生思考今后打算如何找到自己的.生活態(tài)度為了詩(shī)意的生活，這個(gè)話題會(huì)讓還在校園中的學(xué)生一時(shí)之間很難有所感觸，我在此時(shí)補(bǔ)充了相關(guān)的信息如，當(dāng)內(nèi)心在都市的喧囂里越來(lái)越浮躁，當(dāng)心靈在職場(chǎng)傾軋之下掙扎得越來(lái)越疲累，當(dāng)身影在享樂(lè)主義、拜金主義的熏風(fēng)里離大自然越來(lái)越疏遠(yuǎn)時(shí)，不要忘記最本真的自己，要讓自己學(xué)會(huì)在快速發(fā)展的社會(huì)中學(xué)會(huì)詩(shī)意的生活，我們軀體身體不必想陶淵明一樣歸隱山林，但是內(nèi)心一定要懂得如何確定什么是自己真的想要的生活，不要為了追逐名利把快樂(lè)的自己，詩(shī)意的生活忘記。

歸園田居教學(xué)反思簡(jiǎn)短篇七

《歸園田居》其一是陶淵明的名篇，教學(xué)這篇文章，除了讓學(xué)生明白詩(shī)歌的意思和體味田園的意境外，了解陶淵明的精神世界也是一個(gè)重要的教學(xué)內(nèi)容。

這首詩(shī)教學(xué)設(shè)計(jì)為一課時(shí)，學(xué)生在初中已經(jīng)學(xué)過(guò)《桃花源記》和《五柳先生傳》，對(duì)陶淵明的性格、行文風(fēng)格有一定的了解；同時(shí)，對(duì)于高一的學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們具備一定的詩(shī)歌感受能力，學(xué)生完全可以根據(jù)課文下的注釋來(lái)了解本首詩(shī)的內(nèi)容。所以根據(jù)高一學(xué)生的實(shí)際和本課意境較為淺顯的特點(diǎn)，我在上課時(shí)以“歸”字為中心輻射開(kāi)來(lái)，以“從何而歸、為何而歸、歸向何處、歸去如何”四個(gè)問(wèn)題來(lái)緊扣詩(shī)中相應(yīng)的句子，從而將本文的行文思路清晰地展現(xiàn)在了學(xué)生的面前。同時(shí)通過(guò)詩(shī)句中如“羈鳥(niǎo)”、“性本”“自然”等關(guān)鍵詞語(yǔ)的理解準(zhǔn)確地闡釋了上面的四個(gè)問(wèn)題，把學(xué)生的感受和分析落實(shí)到具體的語(yǔ)言上，讓學(xué)生結(jié)合自己的知識(shí)儲(chǔ)備，真正做到“望文生義”，從而避免了學(xué)生的憑空想象。為了培養(yǎng)學(xué)生的詩(shī)歌鑒賞能力和探究能力，中間穿插對(duì)田園生活詩(shī)句的改寫(xiě)描繪和對(duì)詩(shī)歌的反復(fù)朗讀。

為了更好地理解陶淵明所追求的精神境界，在理解本詩(shī)內(nèi)容的基礎(chǔ)上，還引用了其它相關(guān)的詩(shī)句來(lái)說(shuō)明陶淵明歸隱過(guò)后所面臨的物質(zhì)上貧困但內(nèi)心卻自由無(wú)比的生活，進(jìn)而提出了“自由精神與豐厚物質(zhì)之間，我們?cè)撊绾芜x擇？”的問(wèn)題，學(xué)生討論并發(fā)言，不強(qiáng)求唯一的答案，只要說(shuō)出自己的理由即可，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中獲得啟示，并在學(xué)習(xí)中成長(zhǎng)。

在上課的過(guò)程中，基本能按照自己預(yù)設(shè)的教學(xué)思路進(jìn)行講授，知識(shí)講解、朗讀、討論等環(huán)節(jié)都能較好地進(jìn)行，整堂課上下來(lái)，學(xué)生的積極性都很高，對(duì)于我拋出的每個(gè)問(wèn)題都能積極思考，主動(dòng)回答問(wèn)題，氣氛很好，在時(shí)間上也掌握的剛好。

但也有很多需要改進(jìn)的地方，進(jìn)行前面結(jié)構(gòu)內(nèi)容分析的時(shí)候主要是老師講解學(xué)生聽(tīng)，給學(xué)生參與的時(shí)間不夠；在引入討論環(huán)節(jié)的時(shí)候?qū)W(xué)生的引導(dǎo)還不夠，使得剛開(kāi)始討論的時(shí)候?qū)W生只能從宏觀上談自己的理解，不能更好地結(jié)合自身的現(xiàn)實(shí)。

教學(xué)是一門(mén)藝術(shù)，教書(shū)是一種創(chuàng)造，創(chuàng)造教學(xué)藝術(shù)是我們教師永無(wú)止境的追求。

歸園田居教學(xué)反思簡(jiǎn)短篇八

結(jié)合學(xué)生的學(xué)習(xí)實(shí)際，選擇并制定合理的教學(xué)方案是提高課堂教學(xué)質(zhì)量的重要保障。為此，我根據(jù)我校的教學(xué)硬件設(shè)施簡(jiǎn)陋，學(xué)生知識(shí)底子薄弱等實(shí)際情況，設(shè)計(jì)了這樣一節(jié)適合于少數(shù)民族農(nóng)村初中生的古詩(shī)教學(xué)課。從我執(zhí)教的過(guò)程與效果來(lái)看，這是一節(jié)比較質(zhì)樸有效的語(yǔ)文課，因?yàn)樗鼪](méi)有借助于現(xiàn)代化信息技術(shù)等先進(jìn)的教育媒體手段來(lái)輔助教學(xué)，也沒(méi)有沸沸揚(yáng)揚(yáng)的課堂學(xué)習(xí)場(chǎng)面，卻使學(xué)生輕松自然地完成了學(xué)習(xí)的任務(wù)。當(dāng)然，這一節(jié)課也不能算是完美無(wú)缺，它仍然有許多值得改進(jìn)的地方。對(duì)于這一節(jié)課的得與失，我將之歸納為六個(gè)方面。

學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)，往往不知從何入手，更不知用什么方法去學(xué)習(xí)。為了解決這一難題，我根據(jù)新課標(biāo)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)的要求并結(jié)合自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，將這一節(jié)課的教學(xué)設(shè)定為“目標(biāo)導(dǎo)學(xué)”課。我認(rèn)真研究文本后，把本節(jié)課的學(xué)習(xí)目標(biāo)設(shè)定為“五個(gè)會(huì)”，即會(huì)朗讀、會(huì)理解、會(huì)欣賞、會(huì)背誦、會(huì)默寫(xiě)。這樣的目標(biāo)即全面又簡(jiǎn)要。更值得欣喜的是，這樣的目標(biāo)，學(xué)生更易于執(zhí)行與記憶，它為整節(jié)課的學(xué)習(xí)定下了科學(xué)的基調(diào)。

整節(jié)課，我都十分注意了語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)的教學(xué)與落實(shí)。在“會(huì)朗讀、會(huì)理解”的層面上，我指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)了古今字詞的讀音差異，如“荷花”與“荷鋤”中“荷”等字的讀音，也指導(dǎo)學(xué)生理解了古詩(shī)字詞的意思，如“荒穢”等字詞句的意思。在“會(huì)背誦、會(huì)默寫(xiě)”層面上，我注重了學(xué)生對(duì)知識(shí)的積累訓(xùn)練。這些教學(xué)環(huán)節(jié)的成功進(jìn)行，使學(xué)生的古詩(shī)知識(shí)得到了進(jìn)一步的豐富。

我在引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行目標(biāo)式學(xué)習(xí)的過(guò)程中，注重了考察學(xué)生的記憶能力、自學(xué)能力、朗讀能力、理解能力、賞析能力、表達(dá)能力等多種能力進(jìn)行了針對(duì)性的訓(xùn)練，學(xué)生在完成這些任務(wù)的過(guò)程中，從他們的課堂表現(xiàn)來(lái)看，他們的這些能力確實(shí)得到了提高。

教學(xué)中，我把詩(shī)歌中的語(yǔ)言美、意境美等的欣賞作為教學(xué)中的重要環(huán)節(jié)，在這一環(huán)節(jié)的學(xué)習(xí)中，學(xué)生能積極主動(dòng)地參與其中，他們?cè)谄肺鲋械玫搅饲楦械捏w驗(yàn)。

這一節(jié)課，雖然有效地完成了教學(xué)任務(wù)，學(xué)生的學(xué)習(xí)也比較積極主動(dòng)，但課堂容量少了一些，比如拓展閱讀雖然有了安排，但遠(yuǎn)遠(yuǎn)做得不到位；詩(shī)歌的相關(guān)習(xí)題也沒(méi)進(jìn)行專(zhuān)門(mén)的訓(xùn)練；對(duì)于詩(shī)人當(dāng)時(shí)的田園生活場(chǎng)景想象的訓(xùn)練時(shí)間也過(guò)少等。這些缺失值得我認(rèn)真思考與改進(jìn)。

這一節(jié)課雖然已成為過(guò)去，但是，我會(huì)從這一節(jié)課中汲取經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，在自己的教學(xué)實(shí)踐中不斷反思，不斷改進(jìn)，不斷進(jìn)步。