通過總結(jié)，我們可以更好地總結(jié)經(jīng)驗，提高工作和學(xué)習(xí)的效果。在總結(jié)的寫作中，要根據(jù)具體情境選擇合適的語氣和態(tài)度，以達到更好的傳達效果?？偨Y(jié)范文中的亮點和經(jīng)驗值得我們借鑒和學(xué)習(xí)，幫助我們寫出更好的總結(jié)。

內(nèi)鄉(xiāng)縣衙游記篇一

暑假剛開始，就熱得使人們喘不過氣兒。還好，這幾日的陰雨連綿緩解一下悶熱的天氣。我和爸爸媽媽準(zhǔn)備外出旅游，去哪兒呢?經(jīng)過我和爸爸媽媽的商討，最后一致決定去遠近聞名的——內(nèi)鄉(xiāng)縣衙。

一路上我激動不已，真想立刻見到那古老的衙門是什么樣?一路的聯(lián)想、一路的迫不及待，終于，內(nèi)鄉(xiāng)縣衙出現(xiàn)在我的面前，我們買了門票、租了兩個自動語言講解機，我高興得直奔縣衙而去。

經(jīng)自動語言機介紹：內(nèi)鄉(xiāng)縣衙是我國目前唯一保存最完整的封建時代縣級官署衙門。為國內(nèi)第一座衙門博物館，全國重點文物保護單位，享有“龍頭在北京，龍尾在內(nèi)鄉(xiāng)”、“北有故宮，南有縣衙”、“一座內(nèi)鄉(xiāng)衙，半部官文化”的美譽。

我們來到“大堂、二堂、三堂及東西花廳”等主體建筑，這里復(fù)原著豐富的陳列展覽，再現(xiàn)古老縣衙的真實面目和威嚴氣勢，以及佐貳官、書吏師爺辦理公務(wù)、審理案件和家眷生活起居的真實場面。瞧!那些古老的假人：小姐撫琴、公子讀書習(xí)字、大人們商討議事、夫人梳妝打扮、學(xué)生縣試、縣官判案現(xiàn)場重現(xiàn)等等，活靈活現(xiàn)的，在這里我仿佛穿越時空回到了那個古老的年代。最特別的是那棵桂花樹，據(jù)說有兩百多年，每年要開兩次花，其中八月開一次和九月十幾日再次重開，其香飄四溢整個縣衙。

來到“監(jiān)獄”門口，威嚴的氣勢促使我對里面的好奇，我快步進去，哇!腳鐐、拶子、囚籠及墻上展示的刑法畫面，歷歷在目、令人不寒而栗，顯示出古代的法律嚴明。

兩個小時的賞游，我像小兔子一樣走進了迷宮跑來竄去的，縣衙的大堂、二堂、三堂及東西花廳，后花園、衙門小灶、禮房、門房、監(jiān)獄等等，一景一物令我回味無窮。這里再現(xiàn)了古老的歷史文化知識、法律的嚴明，就像康熙十九年知縣高以永撰寫的：“得一官不榮，失一官不辱，勿說一官無用，地方全靠一官;“吃百姓之飯，穿百姓之衣，莫道百姓可欺，自己也是百姓”;時刻提醒著人們。

內(nèi)鄉(xiāng)縣衙游記篇二

內(nèi)鄉(xiāng)縣衙，一座內(nèi)鄉(xiāng)衙，半部官文化。小編整理了內(nèi)鄉(xiāng)縣衙。

導(dǎo)游詞。

1000字，歡迎欣賞與借鑒。

各位游客朋友們：

現(xiàn)在我們過了儀門，你能看到的這座高大壯觀的建筑特就是縣衙的大堂了。大堂前甬道的兩側(cè)，東為吏、戶、禮房，西為兵、弄、工房。六房是舊時衙門的職能辦構(gòu)。大堂東邊的建筑為縣衙，西邊的建筑為主簿衙、縣丞、主簿分別為八品和九品。大堂是知縣發(fā)布命令、舉行重大典禮和公開審理大案、要案的地方。

堂肖的抱柱聯(lián)是清代的御史魏向撰：欺人如欺天毋自欺也，負民如負國何忍負之“。堂中央的設(shè)施叫”曖閣“，是專為知縣審案設(shè)的公堂，曖閣的正中放著三尺公案，上面放著審案用的文房四寶和紅綠頭簽。綠頭簽是捕任命不，用來捕人的;紅頭簽是刑簽，下令動刑的。正面屏風(fēng)上繪“海水潮日圖”寓意為官者要明如日月，清似海水。圖上的飛鳥叫“白鷴鳥“，是正五品官的標(biāo)志，過去一般的縣設(shè)的是七品縣令，不設(shè)曖閣，而內(nèi)鄉(xiāng)過去統(tǒng)管的轄區(qū)較大，包括現(xiàn)在的西峽全境、淅川東南的部分鄉(xiāng)鎮(zhèn)，所以在內(nèi)鄉(xiāng)縣衙為五品官者不乏其人。清代的知縣審案的時候，由東側(cè)走上曖閣，然后原被告才能被帶上來，跪在堂前的跪石上，東邊正方形為原告石，西邊長文武為被告石，因為在有的案件中涉及有同案犯，所以這里的被千石比原告石長一些。

守衛(wèi)門子房的人叫“門子“，是由知縣的親屬或新近的人擔(dān)當(dāng)，實際上他們是官員手足耳目的延伸，是官與民信息溝通的惟一途徑。對老百姓來說，不論是告狀還是辦事，最先接觸的就是衙門里看門的門子，于是他們中的一些奸滑者便利用職務(wù)之便索取賄賂，時間一長，”門子“逐漸變成了”門路“的意思?，F(xiàn)在人們常說的”走門子走門路“之類的就是從這里演變過來的。

堂肖抱柱聯(lián)：“法行無親令行無故，賞疑唯重罰疑輕“這是要求為官者即要做到法律面前親疏平等，又要做到對證據(jù)不足沿存疑問者慎重對待，從輕發(fā)落，避免冤枉好人。這副。

對聯(lián)。

用到”親、故、重、輕“四個字，真實地反映了封建時代為官者的執(zhí)法思想，平仄順暢，恩威并施。大家看，二堂正中懸一匾額”琴治堂“，這里的”琴治“是引用了《呂氏春秋”中的一個典故，說的是宓子踐在任單父縣令時，身不下堂，鳴琴而治，輕輕松松地把單父治理得井井有條。后任縣令巫馬期卻奔波于民間，凡事都要新自去做，他便去問宓子踐這其中的緣故。宓子踐就告訴他說，我是重人，你是重于出力，用人者安逸，出力者當(dāng)然勞累，后來的人們就用“琴治”來比喻鳴琴而治，以此來稱頌為官者知人善任、政簡弄輕。后來的地方官們?yōu)轱@示自己的聰明才智和用人之道能夠與宓子踐相比，就把二堂稱為“琴治堂”二堂靠墻放置的是型具。東側(cè)放笞杖，即打板子時用的竹板子。西連有夾棍。拶子是清朝時審訊女犯專夾手指的型具。夾棍這種弄具始于宋代，俗稱“三木之刑”，專夾小腿，適用于一些證據(jù)確鑿卻拒不吐實情的男性案犯。

過去的師爺是由主人自稈聘請或從家鄉(xiāng)帶來，主張“言從則留，言不從則去”，他與主人之間是非常親密而平等的賓主或朋友關(guān)系，屬知縣慕僚，幫助知縣參政議事，大多是一些有知識、有才華的人，所以包括知縣在內(nèi)都尊稱他們?yōu)椤袄戏蜃印?，而他們辦公的院子就稱為夫子院了。院內(nèi)有一棵元代的桂花樹，至今已有72019年的歷史了。桂花樹的旁邊，有一棵枝繁葉茂的南天竺，勸竺”和“桂”的諧音為主貴，意為一般的庶民百姓不能輕易進來，只有達官貴人方可到此。

另外，在三堂的左右還有一個跨院，稱為東西花廳院，是其家眷飲食起居的地方。后面有后花園，是供其賞心悅目和回避政事的地方。內(nèi)必縣衙所有的建筑特前的匾額、楹聯(lián)以其語言精練、內(nèi)涵豐富而令人贊不絕口，其中最為著名的當(dāng)屬三堂前的這幅對聯(lián)：得一官不榮，失一官不辱，勿說一官勿用，地方全靠一官，自己也是百姓“這副對聯(lián)是清康熙十九年內(nèi)鄉(xiāng)知縣高以永自撰。作者身為地方官，能自覺與百姓一等，視百姓為衣食父母，的確難能可貴。許多淀領(lǐng)導(dǎo)看到這副對聯(lián)也都深有感觸，中共中央政治局常委李鐵映揮筆題寫此聯(lián)作為縣衙存念，國務(wù)院總理朱在視察內(nèi)鄉(xiāng)縣衙時對這副楹聯(lián)所闡明的官與民的辨證關(guān)系給予了充分的肯定和高度贊楊。在視察河南時，聽取了南陽市領(lǐng)導(dǎo)的工作匯報，由于在工作匯報中引用到了此聯(lián)，立即引起了注意，要求中央辦公廳核杳此聯(lián)來自何時何地，出自保人之手。由此可見，這副對聯(lián)的歷史和現(xiàn)實意義，可謂警世。

名言。

絕無僅有。

內(nèi)鄉(xiāng)縣衙游記篇三

各位游客朋友大家好，我是大家這次的導(dǎo)游員，很榮幸能夠為各位服務(wù)。在此，請允許我?guī)П砺眯猩?，代表咱們的安全大使對大家的到來表示誠摯的歡迎。俗話說：“大家行船靠舵手?！蹦窃蹅冏嚲偷寐犓緳C師傅的，咱們的司機師傅不但人長的英俊瀟灑，說話風(fēng)趣幽默，駕車技術(shù)也是相當(dāng)?shù)母?，歷年被咱們的旅行社評為“游客最滿意的安全大使”。佛曰：“前世500次的回眸換來今生的擦肩而過;前世1000次的回眸換來今生的相視而笑?！苯裉?，大家有緣在同一輛旅行車里，并要相伴度過一天的時光。所以，此時此刻，請各位再一次的回頭同周圍的人彼此認識一下，那也請各位在接下來的旅游過程中珍惜這份來之易的緣分相互照顧，相互關(guān)心，為這段旅程留下美好而難忘的記憶!

接下來我先給大家簡單的介紹一下南陽。

南陽古稱宛，位于河南省西南部，是河南省面積最大的地級市，南陽市南邊與湖北省接壤，西邊就是陜西省，北邊靠著伏牛山，東邊立著桐柏山，西依秦嶺，南臨漢水，是一個三面環(huán)山、中間開闊、南部開口的盆地。也正因為它地處伏牛山以南，漢水以北，故名南陽。

南陽的歷史十分悠久，它是中華文明的發(fā)源地之一，早在戰(zhàn)國時期，就是全國有名的冶鐵中心，同時，它也是楚文化的發(fā)祥地，漢代有南都、帝鄉(xiāng)之稱。南陽物華天寶，人杰地靈，這里曾哺育出了杰出的政治家百里奚、儒商之鼻祖范蠡、木圣/科圣張衡、醫(yī)圣張仲景、智圣諸葛亮等歷史名人。南陽現(xiàn)在是國務(wù)院命名的歷史文化名城，現(xiàn)有省級以上重點文物保護單位55個，風(fēng)景名勝40多處，國家級自然保護區(qū)兩個。1993年在南陽西峽縣發(fā)現(xiàn)了恐龍蛋化石群以及恐龍骨骼化石，被稱為震驚世界的重大科學(xué)發(fā)現(xiàn)，被聯(lián)合國教科文組織列為世界自然文化遺產(chǎn)。南陽伏牛山被聯(lián)合國教科文組織評為世界地質(zhì)公園，您在南陽不僅可以到內(nèi)鄉(xiāng)縣衙、臥龍崗武侯祠去領(lǐng)略深厚的歷史文化，還可以西峽灌河去體驗一把漂流的驚險刺激，到西峽恐龍遺跡園去獵奇探秘。

今天我們參觀的就是中國封建社會縣政府的實物標(biāo)本——內(nèi)鄉(xiāng)縣衙。

內(nèi)鄉(xiāng)縣衙始建于元朝大德八年，距今已有七百年的歷史?，F(xiàn)存建筑為清光緒二十年，由章炳濤主持營建。占地面積27000平方米、房舍260余間，是當(dāng)時豫西南地區(qū)規(guī)模最大的縣級官署衙門，也是我國目前保存最完整的封建朝代縣級官署衙門。1996年11月被公布為第四批國家重點文物保護單位。自1984年對外開放以來，縣衙以其特有的歷史、科學(xué)、藝術(shù)價值和自身魅力吸引了大批黨政領(lǐng)導(dǎo)和外游客，享有“北有故宮、南有縣衙、龍頭在北京，龍尾在內(nèi)鄉(xiāng)”的美稱。

內(nèi)鄉(xiāng)縣衙建筑風(fēng)格獨特，它在整體布局上嚴格按照“坐北朝南、左文右武、前朝后寢、獄房居南”的傳統(tǒng)禮制思想，由于當(dāng)時縣衙的主持營造者章炳燾是浙江紹興人，故而整個建筑風(fēng)格既有北方的嚴謹大氣，又有南方的精致秀麗。

內(nèi)鄉(xiāng)縣衙還有一絕，就是匾額和楹聯(lián)，這里的匾額、楹聯(lián)以其語言精練、內(nèi)涵豐富而名聞遐邇。比如內(nèi)鄉(xiāng)縣衙三堂門前的對聯(lián)，上聯(lián)是：得一官不榮，失一官不辱，勿說一官勿用，地方全靠一官;下聯(lián)是：吃百姓之飯，穿百姓之衣，莫道百姓可欺，自己也是百姓。這副對聯(lián)是清康熙十九年內(nèi)鄉(xiāng)知縣高以永自撰。作者身為地方官，能自覺與百姓一等，視百姓為衣食父母，的確難能可貴。在內(nèi)鄉(xiāng)縣衙中，幾乎任何一件東西都蘊含著深厚的歷史文化積淀，真可謂是“一座內(nèi)鄉(xiāng)衙，半部官文化”。大家是不是已經(jīng)迫不及待想拜讀一下這部官文化的鴻篇巨制了呢?給位請看窗外，內(nèi)鄉(xiāng)縣衙已經(jīng)到了，請各位記好我們的車牌號喝大巴車的顏色以免上錯車?，F(xiàn)在請大家?guī)Ш米约旱碾S身物品，跟隨我下車參觀吧。

我們現(xiàn)在看到的這第一座建筑物就是照壁，它是青磚浮雕組成的一字形建筑物。照壁的正中是一個形似麒麟的怪獸，叫做“貪”，這是一種神話中的貪婪之獸。傳說它能吞下金銀財寶，從畫上可以看到它的腳下和四周盡是寶物，但它并不滿足，張著血盆大口，還妄圖吞吃天上的太陽，結(jié)果卻落了個粉身碎骨，葬身懸崖的可悲下場。照壁繪是明太祖朱元璋的首創(chuàng)，主要是警戒官員不要貪贓枉法。

進入這座門后，您可以看到東邊是寅賓館、衙神廟、三班院;西邊是膳館和國內(nèi)僅存的清代監(jiān)獄。

寅賓館就舊時知縣接待高級官員住宿的地方，現(xiàn)在是購物中心，主要經(jīng)營玉器、奇石、古玩、以及內(nèi)鄉(xiāng)的土特產(chǎn)。大家看寅賓館的這幅對聯(lián)：上聯(lián)沒有篆刻，下聯(lián)為孔子的名言“有朋自遠方來，不亦樂乎?”為什么沒有撰刻呢?這是我們內(nèi)鄉(xiāng)縣衙面向社會征集上聯(lián)。征聯(lián)的要求是，除了符合對聯(lián)的格式外，還要符合寅賓館的文化內(nèi)涵;每年縣衙博物館邀請南陽詩詞楹聯(lián)協(xié)會對來稿評選一次，評出特等獎和一、二、三等獎，特等獎現(xiàn)金為3000元，其他頒發(fā)證書。若特等獎空缺，獎金以1000元逐年遞增。如果你有興趣可以把稿子寄到縣衙博物館辦公室，也許你將是特等獎的獲得者。

現(xiàn)在我們看到的建筑是縣衙的中心建筑----大堂，整個建筑群中最高大的一個建筑。大堂東邊為縣衙，西邊為主簿衙。縣丞、主簿分別為八品和九品。大堂是知縣發(fā)布命令、舉行重大典禮和公開審理大案、要案的地方。堂前的抱柱聯(lián)是清代的御史魏向桓所撰：“欺人如欺天毋自欺也，負民如負國何忍負之”。堂中央的設(shè)施叫“曖閣”，是專為知縣審案設(shè)的公堂，曖閣的正中放著三尺公案，上面放著審案用的文房四寶和紅綠頭簽。綠頭簽是捕簽，用來捕人的;紅頭簽是刑簽，下令動刑的。正面屏風(fēng)上繪“海水潮日圖”寓意為官者要明如日月，清似海水。圖上的飛鳥叫“白鷴”(xian)，是正五品官的標(biāo)志。過去一般的縣設(shè)的是七品縣令，不設(shè)曖閣，而內(nèi)鄉(xiāng)規(guī)格較高，設(shè)的是五品官。原因有兩方面：首先是內(nèi)鄉(xiāng)地處在鄂、豫、陜?nèi)〗唤缣?，地理位置十分重?再就是內(nèi)鄉(xiāng)過去統(tǒng)管轄區(qū)較大，它統(tǒng)管了現(xiàn)在的西峽全境，以及淅川東南的幾個鄉(xiāng)鎮(zhèn)?，F(xiàn)在的西峽縣是建國后才建縣，在這之前都歸內(nèi)鄉(xiāng)縣管轄，過去叫西峽口是內(nèi)鄉(xiāng)管轄的一個要鎮(zhèn)，所以封建時代在內(nèi)鄉(xiāng)為五品官者不乏其人。清代的知縣審案的時候，由東側(cè)走上曖閣，然后原被告才能被帶上來，跪在堂前的跪石上，東邊正方形為原告石，西邊長方形為被告石，因為在有的案件涉及有同案犯，所以這里的被告石比原告石長一些。

我們穿過屏門，進入二堂，這里是知縣調(diào)解處理一般案件的地方，同時也是知縣對一些大案、要案預(yù)審的地方。堂前有抱柱聯(lián)，寫的是：“法行無親令行無故，賞疑唯重罰疑唯輕”。這是要求為官者既要做到法律面前親疏平等，又要做到對證據(jù)不足尚存疑問者慎重對待，從輕發(fā)落，避免冤枉好人。清代時非常重視省刑愛民的統(tǒng)治方法，注重講的是寬恕、仁政，只要事情平息了也就達到最終目的了。此聯(lián)中的親、故、重、輕四個字，真實的反映了為政當(dāng)官者執(zhí)法思想。二堂正中懸一匾額“琴治堂”，這是二堂的一個雅名?！扒僦巍笔且昧恕秴问洗呵铩返囊粋€典故，說的是宓子踐在任單父縣令時，身不下堂，鳴琴而治，輕輕松松地把單父治理得井井有條。后任縣令巫馬期卻奔波于民間，凡事都要新自去做，雖然同樣治理好了單父縣，但卻非常的勞累。因此，他便去問宓子踐這其中的緣故。宓子踐就告訴他說：我是重人，你是重于出力，用人者安逸，出力者當(dāng)然勞累。后來的人們就用“琴治”來比喻稱頌為官者知人善任、政簡刑輕。后來的地方官們?yōu)轱@示自己的聰明才智和用人之道能夠與宓子踐相比，就把二堂稱為“琴治堂”。

各位游客朋友們，我們的內(nèi)鄉(xiāng)縣衙一游馬上就要結(jié)束了。正所謂，“好花不常開，好景不常在，今日離別后，何日君再來?”鄧麗君小姐這首《何日君再來》是我們常常唱起的一首歌。因此我相信，我們之間的友情之花一定會常開不敗的。在這離別的最后時刻我想對大家說聲謝謝!謝謝大家對我工作的支持，以及大家給我提的意見。同時我也祝愿大家在今后的日子里能夠笑口常開，好運天天有!

內(nèi)鄉(xiāng)縣衙游記篇四

游客朋友們，大家好!我是中州旅行社的導(dǎo)游，大家可以叫我王導(dǎo)，首先我代表旅行社的全體員工歡迎大家的到來!坐在我旁邊的這位就是我們的司機王師傅，王師傅有著豐富的駕駛經(jīng)驗，接下來的旅途中將由我和王師傅為大家共同服務(wù)，如果有什么不周之處還請大家多多包涵。俗話說，有緣千里來相會，今天我們能夠乘坐同一輛車使我們的緣分，希望大家可以珍惜這份緣分，互相幫助互相愛護，共同愛護我們的家，也就是保護好我們車內(nèi)的衛(wèi)生。最后，預(yù)祝大家可以度過一個輕松而又愉快的旅程!

接下來我把咱們今天的行程先向大家簡單介紹一下：現(xiàn)在我們已經(jīng)踏上旅途，行駛在了京珠高速上，到許昌后，再從許昌上許平南高速，就到達了今天的目的----南陽市內(nèi)鄉(xiāng)縣衙。

現(xiàn)在，我先向大家簡單介紹一下內(nèi)鄉(xiāng)縣衙的概況。內(nèi)鄉(xiāng)縣衙開始建于元朝大德八年(公元1304年)，距今已經(jīng)有七百多年的歷史，幾經(jīng)兵火，屢毀屢建。遺留建筑所剩無幾，現(xiàn)在建筑大多為清代建筑，由欽加同知銜正五品官章炳濤于光緒二十年即公元1894年主持營建，占地兩萬多平方米，現(xiàn)有房舍260余間，因為內(nèi)鄉(xiāng)縣衙保存完整程度極為罕見，所以被專家譽為“神州大地絕無僅有的歷史標(biāo)本”。

因為它是1984年被批準(zhǔn)為全國第一家衙門博物館，所以在文物界有“天下第一衙”的稱呼，1996年11月，被國務(wù)院公布為第四批全國重點文物保護單位，2000年10月，與北京故宮、河北保定直隸總督署、山西霍州署聯(lián)姻，推出中國四大官衙國際旅游專線;2005年被國家旅游局評為國家aaaa及旅游景區(qū)。享有“北由北京故宮，南有內(nèi)鄉(xiāng)縣衙”，“龍頭在北京，龍尾在內(nèi)鄉(xiāng)“，”一座內(nèi)鄉(xiāng)衙，半部官署文化的美稱。

現(xiàn)在景區(qū)就要到了，等師傅把車停好以后，請大家?guī)Ш米约旱馁F重物品，關(guān)好車窗，記清我們的車牌號，隨我一起下車游覽!

照壁。

首先請各位欣賞縣衙的首部建筑，隔街而望，馬路對面那座青磚浮雕“一”字形建筑------照壁，也叫影壁墻，在我國古代建筑理論和風(fēng)水學(xué)中，照壁具有阻擋內(nèi)外視線交織和聚氣、聚財?shù)淖饔?。在這里，它還有一種特殊的功能，那就是“整頓吏治，境界官員”的作用。請大家來看那畫面的正中，繪有一形似麒麟的怪獸叫“貪”，從畫面上可以看到，它的周圍和腳下盡是寶物，但它并不滿足，張著血盆大口，還妄想吞吃天上的太陽，結(jié)果太陽沒吃著，卻落得個粉身碎骨、葬身懸崖地可悲下場，俗話說：“人心不足蛇吞象，貪心不足吞太陽”。照壁繪“貪”字，意在警戒官員要以“貪”為戒，切莫貪得無厭。

宣化坊。

照壁對面的斗拱石牌坊叫宣化坊。面南書寫“菊壇古治”四個大字，內(nèi)鄉(xiāng)古稱菊潭，隋朝曾設(shè)菊潭縣，“古治”意思是說，這里是歷史上治理百姓的權(quán)力機構(gòu)之所在。

面北書寫“宣化”二字，宣化就是宣講教化的意思。就是每月的初一、十五，知縣都要在宣化坊下宣講圣諭，教化百姓。在明代，宣講的內(nèi)容是朱元璋的《圣諭六言》;在清代宣講的是康熙皇帝的《圣諭十六條》，主要內(nèi)容都是孝敬父母，尊敬師長，團結(jié)鄉(xiāng)里，守法繳稅等等。歷代官員對老百姓不斷進行倫理教化，為維護統(tǒng)治起到了相當(dāng)重要的作用。

大門。

縣衙的大門，面擴三間，明間為百米甬道的過道。東稍間的前半間置“喊冤鼓”一架。

寅賓館。

進入大門東邊的院子叫寅賓館。寅賓館就舊時知縣接待高級官員住宿的地方，現(xiàn)在是縣衙的購物中心，主要經(jīng)營玉器、奇石、古玩、以及內(nèi)鄉(xiāng)的土特產(chǎn)。

膳館。

寅賓館對面是“膳館”，膳館就是主要是負責(zé)招待上級官員飲食用餐的地方。請看膳館的這幅對聯(lián);上聯(lián)“以食為天，一日三餐誰能少?”;下聯(lián)“因客而酒，七碟八碗倭不多”。這幅對聯(lián)的意思是說，不僅是民以食為天，其實一日三餐誰都不能少;因為款待客人才喝酒，我吃七碟八碗的機會也并不多。據(jù)縣衙門外的《三院禁約碑》記載，在舊時招待上級的規(guī)定相當(dāng)嚴格，招待標(biāo)準(zhǔn)是根據(jù)官員級別的大小而定的。而膳館現(xiàn)在是縣衙博物館的辦公院子。

雙祠院。

百米甬道的中間的院子是雙祠院，(土地祠、贊侯祠)，里面供奉的是土地神和衙神，土地神是一方的保護神，俗稱土地爺。掌管人間善惡，行為道德，并能守護一方百姓歲歲平安、年年豐黏。

贊侯祠也成衙神廟，衙神廟里把漢代名相蕭何供奉為衙神。是因為蕭何在相應(yīng)劉邦造反之前，曾在江蘇沛縣擔(dān)任過衙門的胥吏，后因功績卓越被劉邦封為宰相。他制定了漢律九章，被封為贊侯。掌管人間善惡，衙門里的人，都希望能像蕭何那樣飛黃騰達。所以衙神廟里供奉的都是蕭何。

三班院。

緊靠衙神廟前的這個院子叫三班院。三班院是三班衙役待命聽差的地方。這三班制的是“皂、壯、快”三班，皂班指的是站堂的衙役;壯班做力差，快班分步快和馬快，負責(zé)緝捕抓人，三班衙役只是對他們的一個概稱，除了這三班之外，其他還有看門的門子、傘夫、廚夫等等，他們也屬于這個階層。這里現(xiàn)在也是我們的購物中心，主要經(jīng)營衙門文化書籍、字畫、奇石、根雕等。

監(jiān)獄。

三班院對面西側(cè)的院子，是國內(nèi)僅存的清代監(jiān)獄。因為于大堂的西南方向，故稱南監(jiān)。在戲劇電影《七品芝麻官》里有這樣一句唱詞“我能叫南監(jiān)草長滿，也不叫百姓受屈冤”。這就充分說明了古代監(jiān)獄都是設(shè)在縣衙的西南方向，統(tǒng)稱南監(jiān)。監(jiān)獄的主體由牢房和獄神廟兩部分組成，獄神廟里供奉的是舜時代的皋陶，相傳他善辨是非曲直，賞罰分明，是穿“皋陶造獄，畫地為牢”，被后人尊奉為獄神。牢房分為死牢、普牢和女牢，普牢關(guān)押一般案犯，死牢關(guān)押命盜案犯，女牢關(guān)押女犯。

大堂后為門子房。守衛(wèi)門子房的人叫“門子“，是由知縣的親屬或新近的人擔(dān)當(dāng)，是官與民信息溝通的惟一途徑，但對老百姓來說，不論是告狀還是辦事，最先接觸的就是衙門里看門的門子，于是他們中的一些奸滑者便利用職務(wù)之便索取賄賂，時間一長，”門子“逐漸變成了”門路“的意思?，F(xiàn)在人們常說的”走門子“”走門路“之類的就是從這里演變過來的。

門子房后有一屏門，我們空過屏門，進入二堂，這里是知縣調(diào)解處理一般案件的地方。要求為官者即要做到法律面前親疏平等，又要做到對證據(jù)不足沿存疑問者慎重對待，從輕發(fā)落，避免冤枉好人，切實為百姓著想。

好了游客朋友們，內(nèi)鄉(xiāng)縣衙的景區(qū)講解到這里就告一段路了，現(xiàn)在大家可以自由活動，半個小時以后我們再在這里集合。

內(nèi)鄉(xiāng)縣衙游記篇五

現(xiàn)在我們過了儀門，你能看到的這座高大壯觀的建筑特就是縣衙的大堂了。大堂前甬道的兩側(cè)，東為吏、戶、禮房，西為兵、弄、工房。六房是舊時衙門的職能辦構(gòu)。大堂東邊的建筑為縣衙，西邊的建筑為主簿衙、縣丞、主簿分別為八品和九品。大堂是知縣發(fā)布命令、舉行重大典禮和公開審理大案、要案的地方。

堂肖的抱柱聯(lián)是清代的御史魏向撰：欺人如欺天毋自欺也，負民如負國何忍負之“。堂中央的設(shè)施叫”曖閣“，是專為知縣審案設(shè)的公堂，曖閣的正中放著三尺公案，上面放著審案用的文房四寶和紅綠頭簽。綠頭簽是捕任命不，用來捕人的;紅頭簽是刑簽，下令動刑的。正面屏風(fēng)上繪“海水潮日圖”寓意為官者要明如日月，清似海水。圖上的飛鳥叫“白鷴鳥“，是正五品官的標(biāo)志，過去一般的縣設(shè)的是七品縣令，不設(shè)曖閣，而內(nèi)鄉(xiāng)過去統(tǒng)管的轄區(qū)較大，包括現(xiàn)在的西峽全境、淅川東南的部分鄉(xiāng)鎮(zhèn)，所以在內(nèi)鄉(xiāng)縣衙為五品官者不乏其人。清代的知縣審案的時候，由東側(cè)走上曖閣，然后原被告才能被帶上來，跪在堂前的跪石上，東邊正方形為原告石，西邊長文武為被告石，因為在有的案件中涉及有同案犯，所以這里的被千石比原告石長一些。

大堂后為門子房。守衛(wèi)門子房的人叫“門子“，是由知縣的親屬或新近的人擔(dān)當(dāng)，實際上他們是官員手足耳目的延伸，是官與民信息溝通的惟一途徑。對老百姓來說，不論是告狀還是辦事，最先接觸的就是衙門里看門的門子，于是他們中的一些奸滑者便利用職務(wù)之便索取賄賂，時間一長，”門子“逐漸變成了”門路“的意思?，F(xiàn)在人們常說的”走門子走門路“之類的就是從這里演變過來的。

門子房后有一屏門，我們空過屏門，進入二堂，這里是知縣調(diào)解處理一般案件的地方。堂肖抱柱聯(lián)：“法行無親令行無故，賞疑唯重罰疑輕“這是要求為官者即要做到法律面前親疏平等，又要做到對證據(jù)不足沿存疑問者慎重對待，從輕發(fā)落，避免冤枉好人。這副。

對聯(lián)。

用到”親、故、重、輕“四個字，真實地反映了封建時代為官者的執(zhí)法思想，平仄順暢，恩威并施。大家看，二堂正中懸一匾額”琴治堂“，這里的”琴治“是引用了《呂氏春秋”中的一個典故，說的是宓子踐在任單父縣令時，身不下堂，鳴琴而治，輕輕松松地把單父治理得井井有條。后任縣令巫馬期卻奔波于民間，凡事都要新自去做，他便去問宓子踐這其中的緣故。宓子踐就告訴他說，我是重人，你是重于出力，用人者安逸，出力者當(dāng)然勞累，后來的人們就用“琴治”來比喻鳴琴而治，以此來稱頌為官者知人善任、政簡弄輕。后來的地方官們?yōu)轱@示自己的聰明才智和用人之道能夠與宓子踐相比，就把二堂稱為“琴治堂”二堂靠墻放置的是型具。東側(cè)放笞杖，即打板子時用的竹板子。西連有夾棍。拶子是清朝時審訊女犯專夾手指的型具。夾棍這種弄具始于宋代，俗稱“三木之刑”，專夾小腿，適用于一些證據(jù)確鑿卻拒不吐實情的男性案犯。

現(xiàn)在我們來到的是夫子院，就是師爺辦公的地方。過去的師爺是由主人自稈聘請或從家鄉(xiāng)帶來，主張“言從則留，言不從則去”，他與主人之間是非常親密而平等的賓主或朋友關(guān)系，屬知縣慕僚，幫助知縣參政議事，大多是一些有知識、有才華的人，所以包括知縣在內(nèi)都尊稱他們?yōu)椤袄戏蜃印?，而他們辦公的院子就稱為夫子院了。院內(nèi)有一棵元代的桂花樹，至今已有72019年的歷史了。桂花樹的旁邊，有一棵枝繁葉茂的南天竺，勸竺”和“桂”的諧音為主貴，意為一般的庶民百姓不能輕易進來，只有達官貴人方可到此。

三堂是知且日常辦公的地方，如果輸?shù)陌讣婕皺C密的話，也是在這里審理。另外，在三堂的左右還有一個跨院，稱為東西花廳院，是其家眷飲食起居的地方。后面有后花園，是供其賞心悅目和回避政事的地方。內(nèi)必縣衙所有的建筑特前的匾額、楹聯(lián)以其語言精練、內(nèi)涵豐富而令人贊不絕口，其中最為著名的當(dāng)屬三堂前的這幅對聯(lián)：得一官不榮，失一官不辱，勿說一官勿用，地方全靠一官，自己也是百姓“這副對聯(lián)是清康熙十九年內(nèi)鄉(xiāng)知縣高以永自撰。作者身為地方官，能自覺與百姓一等，視百姓為衣食父母，的確難能可貴。許多淀領(lǐng)導(dǎo)看到這副對聯(lián)也都深有感觸，中共中央政治局常委李鐵映揮筆題寫此聯(lián)作為縣衙存念，國務(wù)院總理朱在視察內(nèi)鄉(xiāng)縣衙時對這副楹聯(lián)所闡明的官與民的辨證關(guān)系給予了充分的肯定和高度贊楊。江在視察河南時，聽取了南陽市領(lǐng)導(dǎo)的工作匯報，由于在工作匯報中引用到了此聯(lián)，立即引起了江注意，要求中央辦公廳核杳此聯(lián)來自何時何地，出自保人之手。由此可見，這副對聯(lián)的歷史和現(xiàn)實意義，可謂警世。

名言。

絕無僅有。

內(nèi)鄉(xiāng)縣衙是我國目前保存最完整的封建朝代縣級官團衙門，始建于元朝大德八年，現(xiàn)存建筑為清朝光緒二十年所建，自1984年對外開放以來，縣衙以其特有的歷史、科學(xué)、藝術(shù)價值和自身魅力吸引了大批黨政領(lǐng)導(dǎo)和中外游客，享有“龍頭在北京，龍尾在內(nèi)鄉(xiāng)”的美稱。1996年11月被公布為第四批國家重點文物保護單位。

縣衙的首部建筑叫照壁，為青磚浮雕組成的一字形建筑物。照壁的正中在一個形似麒麟的怪獸，“貪”，這是一種神話傳說中的貪婪之獸，傳說它能吞下金銀財寶，從畫上可以看到它的腳下和四周盡是寶物，但它并不滿足，張著血盆大口，妄圖吞吃天上的太陽，結(jié)果卻落了個粉身碎骨，葬身懸崖的可悲下場，照壁繪是明太祖朱元璋的首創(chuàng)，主要是警戒官員不要貪贓枉法。

照壁對面的牌坊叫“宣化坊”，它的南面書“菊潭古治”，北面書“宣化”二字，是知縣每月的初一、十王宣講圣諭、教化百姓的地方。

大門面闊三間，明間為過道，東梢間的前半間置“喊冤鼓”一架，供百姓擊鼓鳴冤之用;西梢間的前半間立有兩通石碑，上面刻有“誣告加三等，越訴笞五十”，更增加了縣衙的來嚴肅性。大門是門子打更報時、監(jiān)管進出人員的第一道防衛(wèi)之門。我們進大門后，現(xiàn)在看到東邊的建筑叫寅賓館、衙神廟、三班院，西邊建筑是膳館和國內(nèi)僅存的清代監(jiān)獄。從大門古巴大堂百米甬道的中央有道門，叫儀門，是官府的第二道下門。中間的大門過去時常不開，只在新官到任的第一天或迎接州、府官員時才可打開;儀門東西兩邊還各有一個小門，東邊的門叫生門，過去時常開著，鵂人們的日常出入，西邊的門叫“死門”，又叫鬼門，當(dāng)犯人被判處死弄之后，從西門拉出去行弄，所以舊城處決犯人叫走西門或上西天。

現(xiàn)在我們過了儀門，你能看到的這座高大壯觀的建筑特就是縣衙的大堂了。大堂前甬道的兩側(cè)，東為吏、戶、禮房，西為兵、弄、工房。六房是舊時衙門的職能辦構(gòu)。大堂東邊的建筑為縣衙，西邊的建筑為主簿衙、縣丞、主簿分別為八品和九品。大堂是知縣發(fā)布命令、舉行重大典禮和公開審理大案、要案的地方。

堂肖的抱柱聯(lián)是清代的御史魏向撰：欺人如欺天毋自欺也，負民如負國何忍負之“。堂中央的設(shè)施叫”曖閣“，是專為知縣審案設(shè)的公堂，曖閣的正中放著三尺公案，上面放著審案用的文房四寶和紅綠頭簽。綠頭簽是捕任命不，用來捕人的;紅頭簽是刑簽，下令動刑的。正面屏風(fēng)上繪“海水潮日圖”寓意為官者要明如日月，清似海水。圖上的飛鳥叫“白鷴鳥“，是正五品官的標(biāo)志，過去一般的縣設(shè)的是七品縣令，不設(shè)曖閣，而內(nèi)鄉(xiāng)過去統(tǒng)管的轄區(qū)較大，包括現(xiàn)在的西峽全境、淅川東南的部分鄉(xiāng)鎮(zhèn)，所以在內(nèi)鄉(xiāng)縣衙為五品官者不乏其人。清代的知縣審案的時候，由東側(cè)走上曖閣，然后原被告才能被帶上來，跪在堂前的跪石上，東邊正方形為原告石，西邊長文武為被告石，因為在有的案件中涉及有同案犯，所以這里的被千石比原告石長一些。

大堂后為門子房。守衛(wèi)門子房的人叫“門子“，是由知縣的親屬或新近的人擔(dān)當(dāng)，實際上他們是官員手足耳目的延伸，是官與民信息溝通的惟一途徑。對老百姓來說，不論是告狀還是辦事，最先接觸的就是衙門里看門的門子，于是他們中的一些奸滑者便利用職務(wù)之便索取賄賂，時間一長，”門子“逐漸變成了”門路“的意思。現(xiàn)在人們常說的”走門子走門路“之類的就是從這里演變過來的。

門子房后有一屏門，我們空過屏門，進入二堂，這里是知縣調(diào)解處理一般案件的地方。堂肖抱柱聯(lián)：“法行無親令行無故，賞疑唯重罰疑輕“這是要求為官者即要做到法律面前親疏平等，又要做到對證據(jù)不足沿存疑問者慎重對待，從輕發(fā)落，避免冤枉好人。這副對聯(lián)用到”親、故、重、輕“四個字，真實地反映了封建時代為官者的執(zhí)法思想，平仄順暢，恩威并施。大家看，二堂正中懸一匾額”琴治堂“，這里的”琴治“是引用了《呂氏春秋”中的一個典故，說的是宓子踐在任單父縣令時，身不下堂，鳴琴而治，輕輕松松地把單父治理得井井有條。后任縣令巫馬期卻奔波于民間，凡事都要新自去做，他便去問宓子踐這其中的緣故。宓子踐就告訴他說，我是重人，你是重于出力，用人者安逸，出力者當(dāng)然勞累，后來的人們就用“琴治”來比喻鳴琴而治，以此來稱頌為官者知人善任、政簡弄輕。后來的地方官們?yōu)轱@示自己的聰明才智和用人之道能夠與宓子踐相比，就把二堂稱為“琴治堂”二堂靠墻放置的是型具。東側(cè)放笞杖，即打板子時用的竹板子。西連有夾棍。拶子是清朝時審訊女犯專夾手指的型具。夾棍這種弄具始于宋代，俗稱“三木之刑”，專夾小腿，適用于一些證據(jù)確鑿卻拒不吐實情的男性案犯。

現(xiàn)在我們來到的是夫子院，就是師爺辦公的地方。過去的師爺是由主人自稈聘請或從家鄉(xiāng)帶來，主張“言從則留，言不從則去”，他與主人之間是非常親密而平等的賓主或朋友關(guān)系，屬知縣慕僚，幫助知縣參政議事，大多是一些有知識、有才華的人，所以包括知縣在內(nèi)都尊稱他們?yōu)椤袄戏蜃印?，而他們辦公的院子就稱為夫子院了。院內(nèi)有一棵元代的桂花樹，至今已有72019年的歷史了。桂花樹的旁邊，有一棵枝繁葉茂的南天竺，取“竺”和“桂”的諧音為主貴，意為一般的庶民百姓不能輕易進來，只有達官貴人方可到此。

三堂是知且日常辦公的地方，如果輸?shù)陌讣婕皺C密的話，也是在這里審理。另外，在三堂的左右還有一個跨院，稱為東西花廳院，是其家眷飲食起居的地方。后面有后花園，是供其賞心悅目和回避政事的地方。內(nèi)必縣衙所有的建筑特前的匾額、楹聯(lián)以其語言精練、內(nèi)涵豐富而令人贊不絕口，其中最為著名的當(dāng)屬三堂前的這幅對聯(lián)：得一官不榮，失一官不辱，勿說一官勿用，地方全靠一官，自己也是百姓“這副對聯(lián)是清康熙十九年內(nèi)鄉(xiāng)知縣高以永自撰。作者身為地方官，能自覺與百姓一等，視百姓為衣食父母，的確難能可貴。許多淀領(lǐng)導(dǎo)看到這副對聯(lián)也都深有感觸，中共中央政治局常委李鐵映揮筆題寫此聯(lián)作為縣衙存念，國務(wù)院總理朱在視察內(nèi)鄉(xiāng)縣衙時對這副楹聯(lián)所闡明的官與民的辨證關(guān)系給予了充分的肯定和高度贊楊。江書記在視察河南時，聽取了南陽市領(lǐng)導(dǎo)的工作匯報，由于在工作匯報中引用到了此聯(lián)，立即引起了江注意，要求中央辦公廳核杳此聯(lián)來自何時何地，出自保人之手。由此可見，這副對聯(lián)的歷史和現(xiàn)實意義，可謂警世名言，絕無僅有。

進入新世紀(jì)以來，內(nèi)鄉(xiāng)縣出河南，與北京故宮、河北保定直隸總督署，山西霍州署聯(lián)手推出了“中國四大古衙國際旅游專線“，隨著這一國際專線的開通，海內(nèi)外將通過內(nèi)鄉(xiāng)縣衙了解內(nèi)必，熱情好客的內(nèi)鄉(xiāng)人民，真誠地歡迎四海賓朋光臨內(nèi)鄉(xiāng)，一睹古衙風(fēng)采。

內(nèi)鄉(xiāng)縣衙游記篇六

內(nèi)鄉(xiāng)縣衙建造于元代，幾經(jīng)戰(zhàn)火，遺留建筑很少，現(xiàn)在建筑多是清朝光緒二十年建造的，縣衙以它特有的歷史、科學(xué)、藝術(shù)價值和自身魅力吸引了大批黨政領(lǐng)導(dǎo)和中外游客，享有“龍頭在北京，龍尾在內(nèi)鄉(xiāng)”的美稱。

大家前面看到的是照壁，它對面的斗拱石牌坊叫宣化坊，南面書寫“菊壇古治”四個大字，內(nèi)向古時候稱“菊壇”，“古治”意思是說，這里是治理百姓的權(quán)力機構(gòu)。

這就是縣衙的大門，面擴三間，明間是過道，東間的前半間放了一架“喊冤鼓”，還各有一個小門，東邊的門叫生門，過去時常開著，供人們?nèi)粘３鋈?，西邊的門叫死門，又叫鬼門，當(dāng)犯人被判死刑后，從西門拉出去，所以舊時處決犯人叫走西門或是上西天。

現(xiàn)在我們過了儀門，繞過戒石坊，看到的這座高大壯觀的建筑就是縣衙的大堂了，大堂抱柱上的這幅楹聯(lián)“欺人如欺天，毋自欺也；負民即負國，何忍負之。”它的意思大家可想而知，大堂是知縣發(fā)布命令、舉行重大典禮和公開審理大案的地方。

大堂后是門子房，守衛(wèi)門子房的人叫門子，是知縣的親屬或者是親近的人擔(dān)當(dāng)，實際上他們是官員手足耳目的延伸，是官與民信息溝通的唯一途徑，對老百姓來說，無論是告狀還是辦事，最先接觸的就是衙門里看門的門子，于是他們中的一些奸猾者便利用職務(wù)之便索取賄賂，時間一長，“門子”逐漸變成了“門路”的意思，現(xiàn)在人們常說的“走門子”“走門路”之類的就是從這演變過來的。

門子房后有一個屏門，我們穿過屏門，進入二堂，這里是知縣處理一般案件的地方，它的陳設(shè)和大堂基本相同。

現(xiàn)在我們來到了夫子院，就是師爺辦公的地方，過去的師爺是由主人自己聘請或者從家鄉(xiāng)帶來，主張“言從則留，言不從則去”，他與主人之間是親密平等的關(guān)系，幫助知縣參政議事，大多是一些有才華的人，所以包括知縣在內(nèi)的人都尊稱他們?yōu)椤袄戏蜃印?，他們辦公的地方就稱為夫子院了。院內(nèi)有一棵元代的桂花樹，至今已經(jīng)有700年的歷史了，桂花樹的旁邊，有一棵枝葉繁茂的南天竺，取“竺”和“桂”的諧音為主貴，一般的百姓不能輕易進來，只有達官貴人才能到這來。

三堂是知縣日常辦公的地方，如果案件涉及機密的話，就在這里審理。另外，在三堂的左右還有一個跨院，稱為東西花廳院，是知縣的家屬飲食起居的地方。后面還有后花園，是供知縣賞心悅目和回避政事的地方。內(nèi)鄉(xiāng)縣衙所有建筑前的匾額、楹聯(lián)都以語言精練、內(nèi)涵豐富而令人贊不絕口，其中最為著名的當(dāng)屬三堂前的這幅對聯(lián)：上聯(lián)是“吃百姓之飯，穿百姓之衣，莫道百姓可欺，自己也是百姓；得一官不榮，失一官不辱，勿說一官無用，地方全靠一官?！边@幅對聯(lián)是清康熙十九年內(nèi)鄉(xiāng)知縣高以永寫的，作為身為地方官，能與百姓一等，把百姓看做衣食父母，的確難能可貴。

好了，朋友們，內(nèi)鄉(xiāng)縣衙的講解到此結(jié)束，下面是自由活動時間，兩個小時后我在停車場等候大家，最后提醒大家一定要記住我們的集合時間哦，希望大家能夠玩的開心！

內(nèi)鄉(xiāng)縣衙游記篇七

各位游客，大家好：

內(nèi)鄉(xiāng)縣衙開始建于元朝大德八年(公元13)，距今已經(jīng)有七百多年的歷史，幾經(jīng)兵火，屢毀屢建。遺留建筑所剩無幾，現(xiàn)在建筑大多為清代建筑，由欽加同知銜正五品官章炳濤于光緒二十年即公元1894年主持營建，占地兩萬多平方米，現(xiàn)有房舍260余間，因為內(nèi)鄉(xiāng)縣衙保存完整程度極為罕見，所以被專家譽為“神州大地絕無僅有的歷史標(biāo)本”。因為它是1984年被批準(zhǔn)為全國第一家衙門博物館，所以在文物界有“天下第一衙”的稱呼，11月，被國務(wù)院公布為第四批全國重點文物保護單位，10月，與北京故宮、河北保定直隸總督署、山西霍州署聯(lián)姻，推出中國四大官衙國際旅游專線;5月，被《中國文物報》評選為世界“文化多樣性”十家博物館之一;被國家旅游局評為國家aaaa及旅游景區(qū)。享有“北由北京故宮，南有內(nèi)鄉(xiāng)縣衙”，“龍頭在北京，龍尾在內(nèi)鄉(xiāng)“，”一座內(nèi)鄉(xiāng)衙，半部官署文化的美稱。

照壁。

先請各位欣賞縣衙的首部建筑，隔街而望，馬路對面那座青磚浮雕“一”字形建筑------照壁，也叫影壁墻，在我國古代建筑理論和風(fēng)水學(xué)中，照壁具有阻擋內(nèi)外視線交織和聚氣、聚財?shù)淖饔谩Ｔ谶@里，它還有一種特殊的功能，那就是“整頓吏治，境界官員”的作用。請大家來看那畫面的正中，繪有一形似麒麟的怪獸叫“貪”，這個字不常見，就是反犬旁加個貪婪的貪字，它是神話傳說中的貪婪之獸，傳說能吞吃金銀財寶。

從畫面上可以看到，它的周圍和腳下盡是寶物，但它并不滿足，張著血盆大口，還妄想吞吃天上的太陽，結(jié)果太陽沒吃著，卻落得個粉身碎骨、葬身懸崖地可悲下場，俗話說：“人心不足蛇吞象，貪心不足吞太陽”。照壁繪“貪”字，是明太祖朱元璋的首創(chuàng)，朱元璋是中國歷史上唯一一個靠農(nóng)民起義成功當(dāng)上皇帝的，它也是中國歷史上反腐敗力度最大的皇帝。官員貪污銀子超過六十兩。就要剝皮裝糠掛在公堂，讓新官觸目驚心。因為朱元璋知道官員腐敗超過極限，老百姓就要造反，他首創(chuàng)衙門照壁繪“貪”。意在警戒官員要以“貪”為戒，切莫貪得無厭。

宣化坊。

照壁對面的斗拱石牌坊叫宣化坊。面南書寫“菊壇古治”四個大字，內(nèi)鄉(xiāng)古稱菊潭，隋朝曾設(shè)菊潭縣，“古治”意思是說，這里是歷史上治理百姓的權(quán)力機構(gòu)之所在。

面北書寫“宣化”二字，宣化就是宣講教化的意思。就是每月的初一、十五，知縣都要在宣化坊下宣講圣諭，教化百姓。在明代，宣講的內(nèi)容是朱元璋的《圣諭六言》;在清代宣講的是康熙皇帝的《圣諭十六條》，主要內(nèi)容都是孝敬父母，尊敬師長，團結(jié)鄉(xiāng)里，守法繳稅等等。知縣不但要教化百姓以忠義之士，孝子節(jié)婦為榜樣，而且本縣有了典型，還要上報朝廷建坊立傳予以表彰，據(jù)清代內(nèi)鄉(xiāng)志記載，僅節(jié)婦一項，縣志立傳褒揚就達五十七人，立牌坊九座。歷代官員對老百姓不斷進行倫理教化，為維護統(tǒng)治起到了相當(dāng)重要的作用。

大門。

縣衙的大門，面擴三間，明間為百米甬道的過道。東稍間的前半間置“喊冤鼓”一架，

寅賓館。

進入大門東邊的院子叫寅賓館。寅賓館就舊時知縣接待高級官員住宿的地方，現(xiàn)在是縣衙的購物中心，主要經(jīng)營玉器、奇石、古玩、以及內(nèi)鄉(xiāng)的土特產(chǎn)。請大家看寅賓館的這幅對聯(lián)：上聯(lián)沒有篆刻，下聯(lián)為孔子的名言“有朋自遠方來，不亦樂乎?”為什么沒有撰刻呢?這是我們內(nèi)鄉(xiāng)縣衙面向社會征集上聯(lián)。征聯(lián)的要求是，除了符合對聯(lián)的格式外，還要符合寅賓館的文化內(nèi)涵;每年縣衙博物館邀請南陽詩詞楹聯(lián)協(xié)會對來稿評選一次，評出特等獎和一、二、三等獎，特等獎現(xiàn)金為3000元，其他頒發(fā)證書。若特等獎空缺，獎金以1000元逐年遞增。如果你有興趣可以把稿子寄到縣衙博物館辦公室，也許你將是特等獎的獲得者。

膳館。

寅賓館對面是“膳館”，膳館就是主要是負責(zé)招待上級官員飲食用餐的地方。請看膳館的這幅對聯(lián);上聯(lián)“以食為天，一日三餐誰能少?”;下聯(lián)“因客而酒，七碟八碗倭不多”。這幅對聯(lián)的意思是說，不僅是民以食為天，其實一日三餐誰都不能少;因為款待客人才喝酒，我吃七碟八碗的機會也并不多。據(jù)縣衙門外的《三院禁約碑》記載，在舊時招待上級的規(guī)定相當(dāng)嚴格，招待標(biāo)準(zhǔn)是根據(jù)官員級別的大小而定的。如招待京堂科道(一品或二品)一桌膳銀為二錢五分，招待本省兩院(一品或二品)一桌膳銀為三錢，招待司道(三品或四品)一桌膳銀為二錢，招待府、廳(五品或六品)一桌膳銀為一錢五分。這些規(guī)定旨在整治奢靡之風(fēng)，提倡下級要敢于告發(fā)上級官員中出現(xiàn)的不正當(dāng)行為。雖然規(guī)定相當(dāng)嚴格，但具體執(zhí)行起來也不是那么嚴格。

膳館現(xiàn)在是縣衙博物館的辦公院子。

雙祠院。

百米甬道的中間的院子是雙祠院，(土地祠、贊侯祠)，里面供奉的是土地神和衙神，土地神是一方的保護神，俗稱土地爺。掌管人間善惡，行為道德，并能守護一方百姓歲歲平安、年年豐黏。先請看土地祠卷棚的這幅對聯(lián)：上聯(lián)'“守伏牛門戶年年豐黏”;下聯(lián)是“護菊潭百姓歲歲平安”。這幅對聯(lián)的意思是說，土地神守護著八百里伏牛山的門戶，保護著菊潭百姓豐收、平安。接著請看土地祠的這幅對聯(lián)：上聯(lián)是“職司土府神明遠”，下聯(lián)是“位列中宮德澤長”。這幅對聯(lián)的意思是說，土地作為一方保護神，能洞察人間善惡，金、木、水、火、土五行，土據(jù)中央，土能生萬物，造福于人民。

贊侯祠也成衙神廟，衙神廟里把漢代名相蕭何供奉為衙神。是因為蕭何在相應(yīng)劉邦造反之前，曾在江蘇沛縣擔(dān)任過衙門的胥吏，后因功績卓越被劉邦封為宰相。他制定了漢律九章，被封為贊侯。掌管人間善惡，衙門里的人，都希望能像蕭何那樣飛黃騰達。所以衙神廟里供奉的都是蕭何。下面先請看衙神廟卷棚的這幅對聯(lián)：上聯(lián)“不求當(dāng)官稱能吏”;下聯(lián)“愿共斯民做好人”.這幅對聯(lián)的意思是說，不求當(dāng)官能聲名遠播，在官場上縱橫自如，只要能腳踏實地為百姓辦些實事，和百姓一樣做個好人就可以了，這是當(dāng)官起碼的人格要求。接著請看衙神廟的這幅對聯(lián)：上聯(lián)是“策馬追賢日月近”;下聯(lián)“安邦崇德乾坤新”。這幅對聯(lián)引用了《蕭何月下追韓信》的著名典故，贊揚了漢代名相蕭何為輔佐劉邦振興漢室而求賢任能的感人舉動，歌頌了蕭何忠君愛國，建樹大德，使?jié)h朝江山氣象一新的豐功偉績。

三班院。

監(jiān)獄。

三班院對面西側(cè)的院子，是國內(nèi)僅存的清代監(jiān)獄。因為于大堂的西南方向，故稱南監(jiān)。在戲劇電影《七品芝麻官》里有這樣一句唱詞“我能叫南監(jiān)草長滿，也不叫百姓受屈冤”。這就充分說明了古代監(jiān)獄都是設(shè)在縣衙的西南方向，統(tǒng)稱南監(jiān)。監(jiān)獄的主體由牢房和獄神廟兩部分組成，獄神廟里供奉的是舜時代的皋陶，相傳他善辨是非曲直，賞罰分明，是穿“皋陶造獄，畫地為牢”，被后人尊奉為獄神。

舊時監(jiān)獄內(nèi)均設(shè)此廟。每月的初一、事物或獄內(nèi)發(fā)生重大事情，犯人和獄吏都要到此舉行活動，祈求獄神保佑。請看獄神廟的這幅對聯(lián)：上聯(lián)“爾違條犯律罪有應(yīng)得’”下流按“吾發(fā)奸這伏歧途指返”，這幅對聯(lián)的意思是說：你違反了法律，囚禁你罪有應(yīng)得，我揭露邪惡，使其無處躲藏，正是給你歧途指路，使其重新做人。監(jiān)獄院內(nèi)這眼小井是明代保存下來的，供犯人飲水用的，井口特別小，主要是為了防止犯人投井自殺。牢房分為死牢、普牢和女牢，普牢關(guān)押一般案犯，死牢關(guān)押命盜案犯，女牢關(guān)押女犯?，F(xiàn)在我們陳展的是“南陽烙畫”和泥塑刑法展覽。

儀門。

這道門叫“儀門”，是縣衙的禮儀之門，取孔子三十二代孫孔穎達《周易正義》中“有儀可象”之句而得名。儀門平常關(guān)閉不開，只有新官到任的第一天或迎接高官到來時方可打開，并且規(guī)定“文官到此下轎，武官到此下馬”，新官到任的第一天要舉行拜儀門儀式。另外大堂若舉行重大慶典儀式或公開審理重大案件，儀門也要打開，可以讓百姓從中門而入，到大堂前觀看或旁聽。在儀門東西兩側(cè)還分設(shè)了一道小門，人們稱其為“生門”或“人門”。在過去是供人們?nèi)粘３鋈氲?西側(cè)關(guān)閉者的小門人們稱其為“死門”或“鬼門”，平常關(guān)閉不開，只有案犯在大堂被宣判后，方可從西門拉出去送進監(jiān)獄，如果是殺頭還必須從西城門拉出去行刑，因此就是處決死犯也叫出西門。這與傳統(tǒng)陰陽學(xué)說有著密切的關(guān)系，按照陰陽學(xué)說，日出的東方屬于陽，日落的西方屬于陰，人死后是到西方轉(zhuǎn)世投胎或入地獄。

請看儀門的這幅對聯(lián)：上聯(lián)“依宛鎮(zhèn)連丹勛商圣故里”，下聯(lián)“接秦晉矚荊襄酈邑菊源”。此聯(lián)介紹的是內(nèi)鄉(xiāng)現(xiàn)在大方位的地理位置，東依歷史文化名城南陽和鎮(zhèn)平縣，西邊連著南水北調(diào)的源頭丹江以及湖北勛陽，內(nèi)鄉(xiāng)是商圣范蠡的故鄉(xiāng)。因為范蠡是我國歷史上第一個棄官從商的商人，所以被后世遵奉為商圣。內(nèi)鄉(xiāng)北接陜西、山西二省，站在北部的高山上可以遙望到湖北的荊州和襄陽，內(nèi)鄉(xiāng)是酈縣的故址，藥用菊花的發(fā)源地。李時珍《本草綱目》第二卷記載：“藥用菊花南陽酈縣最多，菊潭縣最佳，飲菊潭水可以延年益壽”。

六房。

進入儀門東列建筑為吏、戶、禮房，西列建筑為兵、刑、工房，他們是衙門內(nèi)的具體辦事機構(gòu)，分別掌管著全縣的政事、刑事、民事、財政、農(nóng)業(yè)、交通、文化、教育等行政事務(wù)，每房的辦事人員按編制二到三人，六房共計不到二十人，每房的負責(zé)人稱典吏，在這六房辦事的人員，統(tǒng)稱為“胥吏”。他們大多都是科舉無望之人，通過掏錢納粟被選用的，相當(dāng)于我們今天所說的一般干部。主要靠領(lǐng)取紙筆抄寫費和工食費維持生活，青代規(guī)定他們的任期為五年，但實際上并沒有嚴格執(zhí)行，許多人一輩子都在衙門內(nèi)辦事，甚至可以子承父業(yè)，這些人大部分都是土生土長的，他們熟悉刑法精通律例，特別擅長處理衙門的內(nèi)部事務(wù)，甚至能夠架空不懂行政業(yè)務(wù)的知縣，從而貪贓枉法。所以，清代名臣郭嵩燾有“本朝與胥吏共天下”之說。

吏房。

相當(dāng)于我們現(xiàn)在的組織人事等部門。舊時，吏房是掌管本縣所屬吏員的升遷調(diào)補、下委任狀、縣衙考勤、登記本縣進士舉人、管理鄉(xiāng)紳、丁憂及本縣在外做官人員的出身、成份、任職等事宜。下面請看吏房的這幅對聯(lián)：上聯(lián)“選官擢吏賢而舉“;下聯(lián)“考政核績廉而衡“。此聯(lián)的意思是：在舉薦和選拔官員時，要重在以德才兼?zhèn)渲?，考核政績是要以是否勤政廉潔作為衡量的?biāo)準(zhǔn)。吏房現(xiàn)在陳列介紹了清代縣鄉(xiāng)政權(quán)的機構(gòu)設(shè)置，清代內(nèi)鄉(xiāng)進士舉人、明清時期內(nèi)鄉(xiāng)著名鄉(xiāng)賢李袞、王檢心等人的簡要事跡以及清咸豐時的圣旨等展品。

戶房。

戶房，相當(dāng)于現(xiàn)在的民政、財政、稅務(wù)、土地等部門。戶房在舊時的職責(zé)主要是掌管全縣民政、財政、賦稅、田土、征稅納糧、災(zāi)荒賑濟等事宜。戶房下又設(shè)戶南房和戶北房，戶南房掌管內(nèi)鄉(xiāng)東南八保，戶北房掌管內(nèi)鄉(xiāng)西北十保，每保也有一個主管，主要負責(zé)保里的征稅、納糧等工作;如遇到災(zāi)年，戶房負責(zé)經(jīng)辦賑災(zāi)放糧事宜。下面請看戶房的這幅對聯(lián)：上聯(lián)“編戶方田勤并慎”;下聯(lián)“征賦攬財公亦平”。此聯(lián)的意思是:編造戶口，丈量田畝，要勤懇謹慎，一絲不茍。征收賦稅，收攬財物要公平合理。戶房內(nèi)線在陳列介紹了清代內(nèi)鄉(xiāng)縣的行政區(qū)劃、土地等級、賦稅、差役情況及地丁錢糧等方面的知識，以及度量衡等實物展覽。

禮房。

禮房，相當(dāng)于我們現(xiàn)在的宣傳、教育、文化等部門。禮房主要是掌管全縣的教育、學(xué)校、縣試、禮儀、祭祀、文化、節(jié)慶等事宜。禮房下設(shè)簡房，掌管知縣的信件、帖子等，并負責(zé)調(diào)派傘夫、扇夫、轎夫等，負責(zé)知縣外出等事宜。同時，還負責(zé)出示縣諭、辦理請柬等。下面請看禮房的這幅對聯(lián)：上聯(lián)“倡禮興學(xué)崇孔孟”;下聯(lián)“制章定典尚蕭曹”。此聯(lián)的意思是：提倡禮儀，興學(xué)育才，要以孔子、孟子先師為榜樣;制定典章制度則要像漢代名相蕭何、曹參那樣嚴謹、周詳。禮房現(xiàn)在陳列的有我國春秋時期偉大的思想家、教育家孔子的畫像，并簡要介紹了清代內(nèi)鄉(xiāng)教育機構(gòu)和舉行縣試的一些常識。

兵房。

兵房，相當(dāng)于我們現(xiàn)在的人武部門。兵房舊時主要是掌管全縣征集兵丁、馬匹、訓(xùn)練丁壯、考武、向上輸送兵員。驛站、鋪兵、剿匪、城防等事宜均屬其管理。請看兵房的這幅對聯(lián)：上聯(lián)“厲兵秣馬備不懈”;下聯(lián)“枕戈待旦防未然”。此聯(lián)的意思是：要經(jīng)常磨快兵器，喂飽戰(zhàn)馬，做到常備不懈;要經(jīng)常頭枕武器等待天明，這是為了防患于未然。兵房內(nèi)現(xiàn)在陳列介紹了清代的軍事組織、驛遞制度、內(nèi)鄉(xiāng)武舉名錄和考試武舉的一些常識。

刑房。

刑房，相當(dāng)于我們現(xiàn)在的公、檢、法、司等部門。刑房主要是協(xié)助知縣受理案件、破案偵緝驗尸填報、堂事筆錄、擬寫案牘、管理刑獄等。請看刑房的這幅對聯(lián)：上聯(lián)“按律量刑昭天理”;下聯(lián)“依法治罪摒私情”。此聯(lián)的意思是;要按照律條定罪量刑，就能使人明白天理的所在;依據(jù)法律懲治犯人，只有拋棄私情，才能公正辦案。

工房。

工房，相當(dāng)于我們現(xiàn)在的城建、水利、交通等部門。工房主要是掌管全縣的工程營造、興修水利、修筑衙署、城池、倉庫、橋梁、祠廟、鑄造銀兩、槍械等工程項目均有工房承擔(dān)。請看工房的這幅對聯(lián)：上聯(lián)：“鳩工庀材精營造”;下聯(lián)“通路開渠細耕耘”。此聯(lián)的意思是:召集工匠，選集材料，精心施工營造工程。通路開渠要像耕耘土地那樣精耕細作。工房內(nèi)陳列介紹了封建社會衙署的建筑等級、內(nèi)鄉(xiāng)城池建制沿革和內(nèi)鄉(xiāng)文廟、赤眉古寨等處遺跡的圖文資料及實物。

內(nèi)鄉(xiāng)縣衙游記篇八

各位游客，大家好：

內(nèi)鄉(xiāng)縣衙開始建于元朝大德八年(公元13)，距今已經(jīng)有七百多年的歷史，幾經(jīng)兵火，屢毀屢建。遺留建筑所剩無幾，現(xiàn)在建筑大多為清代建筑，由欽加同知銜正五品官章炳濤于光緒二十年即公元1894年主持營建，占地兩萬多平方米，現(xiàn)有房舍260余間，因為內(nèi)鄉(xiāng)縣衙保存完整程度極為罕見，所以被專家譽為“神州大地絕無僅有的歷史標(biāo)本”。因為它是1984年被批準(zhǔn)為全國第一家衙門博物館，所以在文物界有“天下第一衙”的稱呼，1911月，被國務(wù)院公布為第四批全國重點文物保護單位，10月，與北京故宮、河北保定直隸總督署、山西霍州署聯(lián)姻，推出中國四大官衙國際旅游專線;5月，被《中國文物報》評選為世界“文化多樣性”十家博物館之一;被國家旅游局評為國家aaaa及旅游景區(qū)。享有“北由北京故宮，南有內(nèi)鄉(xiāng)縣衙”，“龍頭在北京，龍尾在內(nèi)鄉(xiāng)“，”一座內(nèi)鄉(xiāng)衙，半部官署文化的美稱。

照壁。

先請各位欣賞縣衙的首部建筑，隔街而望，馬路對面那座青磚浮雕“一”字形建筑------照壁，也叫影壁墻，在我國古代建筑理論和風(fēng)水學(xué)中，照壁具有阻擋內(nèi)外視線交織和聚氣、聚財?shù)淖饔?。在這里，它還有一種特殊的功能，那就是“整頓吏治，境界官員”的作用。請大家來看那畫面的正中，繪有一形似麒麟的怪獸叫“貪”，這個字不常見，就是反犬旁加個貪婪的貪字，它是神話傳說中的貪婪之獸，傳說能吞吃金銀財寶。從畫面上可以看到，它的周圍和腳下盡是寶物，但它并不滿足，張著血盆大口，還妄想吞吃天上的太陽，結(jié)果太陽沒吃著，卻落得個粉身碎骨、葬身懸崖地可悲下場，俗話說：“人心不足蛇吞象，貪心不足吞太陽”。照壁繪“貪”字，是明太祖朱元璋的首創(chuàng)，朱元璋是中國歷史上唯一一個靠農(nóng)民起義成功當(dāng)上皇帝的，它也是中國歷史上反腐敗力度最大的皇帝。官員貪污銀子超過六十兩。就要剝皮裝糠掛在公堂，讓新官觸目驚心。因為朱元璋知道官員腐敗超過極限，老百姓就要造反，他首創(chuàng)衙門照壁繪“貪”。意在警戒官員要以“貪”為戒，切莫貪得無厭。

宣化坊。

照壁對面的斗拱石牌坊叫宣化坊。面南書寫“菊壇古治”四個大字，內(nèi)鄉(xiāng)古稱菊潭，隋朝曾設(shè)菊潭縣，“古治”意思是說，這里是歷史上治理百姓的權(quán)力機構(gòu)之所在。

面北書寫“宣化”二字，宣化就是宣講教化的意思。就是每月的初一、十五，知縣都要在宣化坊下宣講圣諭，教化百姓。在明代，宣講的內(nèi)容是朱元璋的《圣諭六言》;在清代宣講的是康熙皇帝的《圣諭十六條》，主要內(nèi)容都是孝敬父母，尊敬師長，團結(jié)鄉(xiāng)里，守法繳稅等等。知縣不但要教化百姓以忠義之士，孝子節(jié)婦為榜樣，而且本縣有了典型，還要上報朝廷建坊立傳予以表彰，據(jù)清代內(nèi)鄉(xiāng)志記載，僅節(jié)婦一項，縣志立傳褒揚就達五十七人，立牌坊九座。歷代官員對老百姓不斷進行倫理教化，為維護統(tǒng)治起到了相當(dāng)重要的作用。

大門。

縣衙的大門，面擴三間，明間為百米甬道的過道。東稍間的前半間置“喊冤鼓”一架，

寅賓館。

進入大門東邊的院子叫寅賓館。寅賓館就舊時知縣接待高級官員住宿的地方，現(xiàn)在是縣衙的購物中心，主要經(jīng)營玉器、奇石、古玩、以及內(nèi)鄉(xiāng)的土特產(chǎn)。請大家看寅賓館的這幅對聯(lián)：上聯(lián)沒有篆刻，下聯(lián)為孔子的名言“有朋自遠方來，不亦樂乎?”為什么沒有撰刻呢?這是我們內(nèi)鄉(xiāng)縣衙面向社會征集上聯(lián)。征聯(lián)的要求是，除了符合對聯(lián)的格式外，還要符合寅賓館的文化內(nèi)涵;每年縣衙博物館邀請南陽詩詞楹聯(lián)協(xié)會對來稿評選一次，評出特等獎和一、二、三等獎，特等獎現(xiàn)金為3000元，其他頒發(fā)證書。若特等獎空缺，獎金以1000元逐年遞增。如果你有興趣可以把稿子寄到縣衙博物館辦公室，也許你將是特等獎的獲得者。

膳館。

寅賓館對面是“膳館”，膳館就是主要是負責(zé)招待上級官員飲食用餐的地方。請看膳館的這幅對聯(lián);上聯(lián)“以食為天，一日三餐誰能少?”;下聯(lián)“因客而酒，七碟八碗倭不多”。這幅對聯(lián)的意思是說，不僅是民以食為天，其實一日三餐誰都不能少;因為款待客人才喝酒，我吃七碟八碗的機會也并不多。據(jù)縣衙門外的《三院禁約碑》記載，在舊時招待上級的規(guī)定相當(dāng)嚴格，招待標(biāo)準(zhǔn)是根據(jù)官員級別的大小而定的。如招待京堂科道(一品或二品)一桌膳銀為二錢五分，招待本省兩院(一品或二品)一桌膳銀為三錢，招待司道(三品或四品)一桌膳銀為二錢，招待府、廳(五品或六品)一桌膳銀為一錢五分。這些規(guī)定旨在整治奢靡之風(fēng)，提倡下級要敢于告發(fā)上級官員中出現(xiàn)的不正當(dāng)行為。雖然規(guī)定相當(dāng)嚴格，但具體執(zhí)行起來也不是那么嚴格。

膳館現(xiàn)在是縣衙博物館的辦公院子。

雙祠院。

百米甬道的中間的院子是雙祠院，(土地祠、贊侯祠)，里面供奉的是土地神和衙神，土地神是一方的保護神，俗稱土地爺。掌管人間善惡，行為道德，并能守護一方百姓歲歲平安、年年豐黏。先請看土地祠卷棚的這幅對聯(lián)：上聯(lián)'“守伏牛門戶年年豐黏”;下聯(lián)是“護菊潭百姓歲歲平安”。這幅對聯(lián)的意思是說，土地神守護著八百里伏牛山的門戶，保護著菊潭百姓豐收、平安。接著請看土地祠的這幅對聯(lián)：上聯(lián)是“職司土府神明遠”，下聯(lián)是“位列中宮德澤長”。這幅對聯(lián)的意思是說，土地作為一方保護神，能洞察人間善惡，金、木、水、火、土五行，土據(jù)中央，土能生萬物，造福于人民。

贊侯祠也成衙神廟，衙神廟里把漢代名相蕭何供奉為衙神。是因為蕭何在相應(yīng)劉邦造反之前，曾在江蘇沛縣擔(dān)任過衙門的胥吏，后因功績卓越被劉邦封為宰相。他制定了漢律九章，被封為贊侯。掌管人間善惡，衙門里的人，都希望能像蕭何那樣飛黃騰達。所以衙神廟里供奉的都是蕭何。下面先請看衙神廟卷棚的這幅對聯(lián)：上聯(lián)“不求當(dāng)官稱能吏”;下聯(lián)“愿共斯民做好人”.這幅對聯(lián)的意思是說，不求當(dāng)官能聲名遠播，在官場上縱橫自如，只要能腳踏實地為百姓辦些實事，和百姓一樣做個好人就可以了，這是當(dāng)官起碼的人格要求。接著請看衙神廟的這幅對聯(lián)：上聯(lián)是“策馬追賢日月近”;下聯(lián)“安邦崇德乾坤新”。這幅對聯(lián)引用了《蕭何月下追韓信》的著名典故，贊揚了漢代名相蕭何為輔佐劉邦振興漢室而求賢任能的感人舉動，歌頌了蕭何忠君愛國，建樹大德，使?jié)h朝江山氣象一新的豐功偉績。

內(nèi)鄉(xiāng)縣衙游記篇九

各位游客朋友：

大家好!一路辛苦了!

首先請允許我代表旅行社對大家的到來表示熱烈的歡迎!我是本次旅行的導(dǎo)游員。我姓范，大家可以叫我小范。坐在我身邊的這位呢，是我們的司機王師傅。很高興能為大家服務(wù)。大家可以把兩顆心交給我們。第一顆呢，是開心，就交給我好了;另外一顆是安心，交給王師傅。他是有多年駕齡的老司機了，駕車技術(shù)嫻熟。請大家放心乘坐。在接下來的旅程中，大家如果有什么要求，盡管提出來，我們會盡自己最大的努力滿足大家的合理要求。

俗話說，有緣千里來相會，無緣對面不相逢。今天我們有不同的地方走向同一個目的地，坐在同一輛車里，大家由不認識到想見相知，這真是一種奇妙而又美好的緣分，那么就讓我們把這份緣分進行到底，開心而行，滿載而歸。

好了，請大家坐穩(wěn)扶好。如果有暈車的朋友，請盡量往前坐，前面的朋友會把最舒適的座位讓給您的。最后，預(yù)祝大家玩得開心，吃的順心，行的放心。

我把今天的行程給大家介紹一下。從鄭州出發(fā)，我們大概九點可以到達內(nèi)鄉(xiāng)。在內(nèi)鄉(xiāng)縣衙參觀游覽二個小時，再給大家半個小時的時間自由參觀，拍照留念。我們十一點半登車前往飯店用餐。下午前往寶天曼國家地質(zhì)公園。請大家一定要記住咱們的車牌號豫a1234和我的手機號15093665861,如果有參什么事情一定要及時和我聯(lián)系.

各位游客朋友，現(xiàn)在我們的車正行駛在鄭州市中心。鄭州是河南省會，是河南的政治、經(jīng)濟、文化中心，與七朝古都開封和九朝古都洛陽東西相臨，為全國重要的交通、通訊樞紐，是新亞歐大陸橋上的重要城市，也是國家開放城市、歷史文化名城。早在36前，這里就是商王朝的重要都邑。歷史悠久，是中華民族的發(fā)祥地之一，孕育了中華民族及其光輝燦爛的文化。轄區(qū)內(nèi)發(fā)現(xiàn)有距今8000年的裴李崗文化，距今5000年的大河村、秦王寨等多種類型的仰韶文化與龍山文化遺址。

好了，各位游客，我們的車現(xiàn)在正駛向南陽。南陽古稱宛，位于河南省西南部，與湖北省、陜西省接壤，因地處伏牛山以南，漢水之北而得名。南陽歷史悠久，山川秀麗，擁有眾多具有深厚文化底蘊的人文景觀和引人入勝的自然景觀。南陽是中國國務(wù)院公布的首批歷文化名城之一，是全國漢文化最集中的旅游區(qū)之一，是中原主要的旅游勝地，有內(nèi)鄉(xiāng)縣衙，寶天曼國家地質(zhì)公園等著名旅游景點。南陽境內(nèi)發(fā)現(xiàn)的大面積恐龍蛋化石群轟動世界，被譽為“中國長城之父”的楚長城遺址引人關(guān)注，丹江口水庫風(fēng)景區(qū)以亞洲第一大水庫和南水北調(diào)的渠首源頭為世人關(guān)注;西峽恐龍蛋生物遺跡博物館成為不可多得的科普教育基地。南陽在東漢時期為光武帝劉秀的發(fā)跡之地，故有“南都”、“帝鄉(xiāng)”之稱。漢文化遺存，當(dāng)以畫像石、畫像磚、陶狗等“南陽漢文化三絕”為代表。歷史上曾孕育出“科圣”張衡、“醫(yī)圣”張仲景、“商圣”范蠡及“智圣”諸葛亮，更滋養(yǎng)了哲學(xué)家馮友蘭、軍事家彭雪楓、文學(xué)家姚雪垠、科技發(fā)明家王永民、作家二月河等當(dāng)代名人，真可謂是“人杰地靈”。

游客朋友，我們馬上就要到達我們的目的地內(nèi)鄉(xiāng)縣衙。內(nèi)鄉(xiāng)縣衙是我國目前保存最完整的封建朝代縣級官團衙門。始建于元朝大德八年(公元13)，距今已經(jīng)有七百多年的歷史，幾經(jīng)兵火，屢毀屢建?，F(xiàn)在建筑大多為清代建筑，由正五品官章炳濤于光緒二十年即公元1894年主持營建，占地兩萬多平方米，現(xiàn)有房舍260余間，因為內(nèi)鄉(xiāng)縣衙保存完整程度極為罕見，所以被專家譽為“神州大地絕無僅有的歷史標(biāo)本”。因為它是1984年被批準(zhǔn)為全國第一家衙門博物館，所以在文物界有“天下第一衙”的稱呼，11月，被國務(wù)院公布為第四批全國重點文物保護單位，10月，與北京故宮、河北保定直隸總督署、山西霍州署聯(lián)姻，推出中國四大官衙國際旅游專線;被國家旅游局評為國家aaaa級旅游景區(qū)。享有“北由北京故宮，南有內(nèi)鄉(xiāng)縣衙”，“龍頭在北京，龍尾在內(nèi)鄉(xiāng)”，“一座內(nèi)鄉(xiāng)衙，半部官文化”的美稱。自1984年對外開放以來，縣衙以其特有的歷史、科學(xué)、藝術(shù)價值和自身魅力吸引了大批黨政領(lǐng)導(dǎo)和中外游客。

好了，各位游客朋友，內(nèi)鄉(xiāng)縣衙到了。請大家?guī)Ш秒S身物品隨我下車。我再次提醒一下，請大家一定要記住咱們的車牌號豫a1234和我的手機號15093665861,如果有參什么事情一定要及時和我聯(lián)系.景區(qū)人比較多，請大家保管好自己的物品。

(景區(qū)講解)。

各位朋友，我們現(xiàn)在看到的縣衙的首部建筑叫做照壁，為青磚浮雕組成的一字形建筑物。照壁的正中有一個形似麒麟的怪獸，“貪”，這是一種神話傳說中的貪婪之獸，傳說它能吞下金銀財寶，從畫上可以看到它的腳下和四周盡是寶物，但它并不滿足，張著血盆大口，妄圖吞吃天上的太陽，結(jié)果卻落了個粉身碎骨，葬身懸崖的可悲下場，照壁繪是明太祖朱元璋的首創(chuàng)，主要是警戒官員不要貪贓枉法。

照壁對面的牌坊叫“宣化坊”，它的南面書“菊潭古治”，北面書“宣化”二字，是知縣每月的初一、十王宣講圣諭、教化百姓的地方。

現(xiàn)在我們來到的就是縣衙的大門了。大門面闊三間，明間為過道，東梢間的前半間置“喊冤鼓”一架，供百姓擊鼓鳴冤之用;西梢間的前半間立有兩通石碑，上面刻有“誣告加三等，越訴笞五十”，更增加了縣衙的來嚴肅性。大門是門子打更報時、監(jiān)管進出人員的第一道防衛(wèi)之門。我們進大門后，看到東邊的建筑叫寅賓館、衙神廟、三班院，西邊建筑是膳館和國內(nèi)僅存的清代監(jiān)獄。從大門到大堂百米甬道的中央有道門，叫儀門，是官府的第二道門。中間的大門過去時常不開，只在新官到任的第一天或迎接州、府官員時才可打開;儀門東西兩邊還各有一個小門，東邊的門叫生門，過去時常開著，供人們的日常出入，西邊的門叫“死門”，又叫鬼門，當(dāng)犯人被判處死刑之后，從西門拉出去行刑，所以舊時處決犯人叫走西門或上西天。

現(xiàn)在我們過了儀門，大家看到的這座高大壯觀的建筑特就是縣衙的大堂了。大堂前甬道的兩側(cè)，東為吏、戶、禮房，西為兵、弄、工房。六房是舊時衙門的職能辦構(gòu)。大堂是知縣發(fā)布命令、舉行重大典禮和公開審理大案、要案的地方。堂前的抱柱聯(lián)是清代的御史魏向桓撰：欺人如欺天毋自欺也，負民如負國何忍負之。此聯(lián)體現(xiàn)了封建統(tǒng)治者天人合一的政治理念和愛民自謹?shù)拿癖舅枷?。堂中央的設(shè)施叫”曖閣“，是專為知縣審案設(shè)的公堂，曖閣的正中放著三尺公案，上面放著審案用的文房四寶和紅綠頭簽。綠頭簽是捕任命不，用來捕人的;紅頭簽是刑簽，下令動刑的。正面屏風(fēng)上繪“海水潮日圖”寓意為官者要明如日月，清似海水。圖上的飛鳥叫“白鷴鳥“，是正五品官的標(biāo)志，過去一般的縣設(shè)的是七品縣令，不設(shè)曖閣，而內(nèi)鄉(xiāng)過去統(tǒng)管的轄區(qū)較大，包括現(xiàn)在的西峽全境、淅川東南的部分鄉(xiāng)鎮(zhèn)，所以在內(nèi)鄉(xiāng)縣衙為五品官者不乏其人。清代的知縣審案的時候，由東側(cè)走上曖閣，然后原被告才能被帶上來，跪在堂前的跪石上，東邊正方形為原告石，西邊長文武為被告石，因為在有的案件中涉及有同案犯，所以這里的被千石比原告石長一些。

過了門子房，穿過了屏門，我們現(xiàn)在來到的是二堂。這里是知縣調(diào)解處理一般案件的地方。大家看，二堂正中懸一匾額”琴治堂“，這里的”琴治“是引用了《呂氏春秋”中的一個典故，說的是宓子踐在任單父縣令時，身不下堂，鳴琴而治，輕輕松松地把單父治理得井井有條。后任縣令巫馬期卻奔波于民間，凡事都要新自去做，他便去問宓子踐這其中的緣故。宓子踐就告訴他說，我是重人，你是重于出力，用人者安逸，出力者當(dāng)然勞累，后來的人們就用“琴治”來比喻鳴琴而治，以此來稱頌為官者知人善任、政簡弄輕。后來的地方官們?yōu)轱@示自己的聰明才智和用人之道能夠與宓子踐相比，就把二堂稱為“琴治堂”。

現(xiàn)在我們來到的是夫子院，就是師爺辦公的地方。院內(nèi)有一棵元代的桂花樹，至今已有700年的歷史了。桂花樹的旁邊，有一棵枝繁葉茂的南天竺，取“竺”和“桂”的諧音為主貴，意為一般的庶民百姓不能輕易進來，只有達官貴人方可到此。

好了各位游客朋友，由于時間關(guān)系，今天的講解到此結(jié)束。后面還有三堂，東西花廳院和后花園，大家可以去自由參觀。三十分鐘后在車門前集合。謝謝大家的合作!

內(nèi)鄉(xiāng)縣衙游記篇十

現(xiàn)在我們過了儀門，你能看到的這座高大壯觀的建筑特就是縣衙的大堂了。大堂前甬道的兩側(cè)，東為吏、戶、禮房，西為兵、弄、工房。六房是舊時衙門的職能辦構(gòu)。大堂東邊的建筑為縣衙，西邊的建筑為主簿衙、縣丞、主簿分別為八品和九品。大堂是知縣發(fā)布命令、舉行重大典禮和公開審理大案、要案的地方。

堂肖的抱柱聯(lián)是清代的御史魏向撰：欺人如欺天毋自欺也，負民如負國何忍負之“。堂中央的設(shè)施叫”曖閣“，是專為知縣審案設(shè)的公堂，曖閣的正中放著三尺公案，上面放著審案用的文房四寶和紅綠頭簽。綠頭簽是捕任命不，用來捕人的;紅頭簽是刑簽，下令動刑的。正面屏風(fēng)上繪“海水潮日圖”寓意為官者要明如日月，清似海水。圖上的飛鳥叫“白鷴鳥“，是正五品官的標(biāo)志，過去一般的縣設(shè)的是七品縣令，不設(shè)曖閣，而內(nèi)鄉(xiāng)過去統(tǒng)管的轄區(qū)較大，包括現(xiàn)在的西峽全境、淅川東南的部分鄉(xiāng)鎮(zhèn)，所以在內(nèi)鄉(xiāng)縣衙為五品官者不乏其人。清代的知縣審案的時候，由東側(cè)走上曖閣，然后原被告才能被帶上來，跪在堂前的跪石上，東邊正方形為原告石，西邊長文武為被告石，因為在有的案件中涉及有同案犯，所以這里的被千石比原告石長一些。

大堂后為門子房。守衛(wèi)門子房的人叫“門子“，是由知縣的親屬或新近的人擔(dān)當(dāng)，實際上他們是官員手足耳目的延伸，是官與民信息溝通的惟一途徑。對老百姓來說，不論是告狀還是辦事，最先接觸的就是衙門里看門的門子，于是他們中的一些奸滑者便利用職務(wù)之便索取賄賂，時間一長，”門子“逐漸變成了”門路“的意思。現(xiàn)在人們常說的”走門子“”走門路“之類的就是從這里演變過來的。

門子房后有一屏門，我們空過屏門，進入二堂，這里是知縣調(diào)解處理一般案件的地方。堂肖抱柱聯(lián)：“法行無親令行無故，賞疑唯重罰疑輕“這是要求為官者即要做到法律面前親疏平等，又要做到對證據(jù)不足沿存疑問者慎重對待，從輕發(fā)落，避免冤枉好人。這副對聯(lián)用到”親、故、重、輕“四個字，真實地反映了封建時代為官者的執(zhí)法思想，平仄順暢，恩威并施。大家看，二堂正中懸一匾額”琴治堂“，這里的”琴治“是引用了《呂氏春秋”中的一個典故，說的是宓子踐在任單父縣令時，身不下堂，鳴琴而治，輕輕松松地把單父治理得井井有條。后任縣令巫馬期卻奔波于民間，凡事都要新自去做，他便去問宓子踐這其中的緣故。宓子踐就告訴他說，我是重人，你是重于出力，用人者安逸，出力者當(dāng)然勞累，后來的人們就用“琴治”來比喻鳴琴而治，以此來稱頌為官者知人善任、政簡弄輕。后來的地方官們?yōu)轱@示自己的聰明才智和用人之道能夠與宓子踐相比，就把二堂稱為“琴治堂”二堂靠墻放置的是型具。東側(cè)放笞杖，即打板子時用的竹板子。西連有夾棍。拶子是清朝時審訊女犯專夾手指的型具。夾棍這種弄具始于宋代，俗稱“三木之刑”，專夾小腿，適用于一些證據(jù)確鑿卻拒不吐實情的男性案犯。

現(xiàn)在我們來到的是夫子院，就是師爺辦公的地方。過去的師爺是由主人自稈聘請或從家鄉(xiāng)帶來，主張“言從則留，言不從則去”，他與主人之間是非常親密而平等的賓主或朋友關(guān)系，屬知縣慕僚，幫助知縣參政議事，大多是一些有知識、有才華的人，所以包括知縣在內(nèi)都尊稱他們?yōu)椤袄戏蜃印?，而他們辦公的院子就稱為夫子院了。院內(nèi)有一棵元代的桂花樹，至今已有700年的歷史了。桂花樹的旁邊，有一棵枝繁葉茂的南天竺，勸竺”和“桂”的諧音為主貴，意為一般的庶民百姓不能輕易進來，只有達官貴人方可到此。

三堂是知且日常辦公的地方，如果輸?shù)陌讣婕皺C密的話，也是在這里審理。另外，在三堂的左右還有一個跨院，稱為東西花廳院，是其家眷飲食起居的地方。后面有后花園，是供其賞心悅目和回避政事的地方。內(nèi)必縣衙所有的建筑特前的匾額、楹聯(lián)以其語言精練、內(nèi)涵豐富而令人贊不絕口，其中最為著名的當(dāng)屬三堂前的這幅對聯(lián)：得一官不榮，失一官不辱，勿說一官勿用，地方全靠一官，自己也是百姓“這副對聯(lián)是清康熙十九年內(nèi)鄉(xiāng)知縣高以永自撰。作者身為地方官，能自覺與百姓一等，視百姓為衣食父母，的確難能可貴。許多淀領(lǐng)導(dǎo)看到這副對聯(lián)也都深有感觸，中共中央政治局常委李鐵映揮筆題寫此聯(lián)作為縣衙存念，國務(wù)院總理朱在視察內(nèi)鄉(xiāng)縣衙時對這副楹聯(lián)所闡明的官與民的辨證關(guān)系給予了充分的肯定和高度贊楊。__在視察河南時，聽取了南陽市領(lǐng)導(dǎo)的工作匯報，由于在工作匯報中引用到了此聯(lián)，立即引起了__的注意，要求中央辦公廳核杳此聯(lián)來自何時何地，出自保人之手。由此可見，這副對聯(lián)的歷史和現(xiàn)實意義，可謂警世名言，絕無僅有。

內(nèi)鄉(xiāng)縣衙游記篇十一

“內(nèi)鄉(xiāng)縣衙的心得體會”，這是一個讓我深有感觸的話題。作為一名公務(wù)員，我有幸在內(nèi)鄉(xiāng)縣衙工作多年，深刻地領(lǐng)悟到了一些“內(nèi)鄉(xiāng)縣衙之道”，也體會到了作為一名公務(wù)員的責(zé)任和使命。

第二段：要深刻認識公務(wù)員的職責(zé)和使命。

公務(wù)員的工作不僅僅是照單全收、喝茶聊天，更重要的是承擔(dān)起國家和人民賦予的使命和責(zé)任。內(nèi)鄉(xiāng)縣衙以“服務(wù)、監(jiān)管、教育、引導(dǎo)”為宗旨，力求將政府公正、廉潔、高效的形象樹立起來。

第三段：要強化紀(jì)律意識，保持公務(wù)員本色。

如果把國家和民眾的信任看做責(zé)任的話，那么保持一個公務(wù)員的本色，嚴格遵守法律法規(guī)以及職業(yè)準(zhǔn)則和道德約束，是最簡單也是最重要的。通過嚴格執(zhí)行紀(jì)律條款，我們能夠更好地保護公有財產(chǎn)，良好的工作紀(jì)律也能提高工作效率、減輕工作壓力，為政府和公眾營造更好的工作氛圍和生活環(huán)境。

第四段：要始終堅持以人民為中心的服務(wù)理念。

公務(wù)員的職責(zé)就是為民服務(wù)，服務(wù)人民群眾是我們的根本宗旨。內(nèi)鄉(xiāng)縣的縣衙一直以服務(wù)業(yè)作為重點發(fā)展方向?？h衙堅持官民互動，加大公共服務(wù)平臺建設(shè)，不斷提供更加便捷、高效、便民的服務(wù)，為群眾提供全方位、多領(lǐng)域、高質(zhì)量的服務(wù)。

第五段：秉持敬業(yè)、進取、奉獻、共贏的精神。

要做一個好的公務(wù)員，不僅僅是完成日常工作，更要具有良好的職業(yè)道德和創(chuàng)新意識。秉持敬業(yè)的精神，時刻關(guān)注國家和民眾最大利益；秉持進取的精神，不斷學(xué)習(xí)、進步，為自己、為家鄉(xiāng)、為國家做出自己的貢獻；秉持奉獻的精神，始終不渝地為人民服務(wù)；秉持共贏的精神，推動共同發(fā)展。只有這樣，才能讓我們做好公務(wù)員的角色使命，實現(xiàn)人生的價值和貢獻。

總之，內(nèi)鄉(xiāng)縣衙的心得體會告訴我們，作為一名公務(wù)員，我們必須要明確自己的責(zé)任和使命，強化紀(jì)律意識，始終堅持以人民為中心的服務(wù)理念，以及秉持敬業(yè)、進取、奉獻、共贏的精神。這些都指引著我們成為一名優(yōu)秀的公務(wù)員。希望我的體會和思考能夠為我們更好地服務(wù)民眾提供思路和借鑒。

內(nèi)鄉(xiāng)縣衙游記篇十二

各位游客朋友，現(xiàn)在我們已經(jīng)到達位于南陽市的內(nèi)鄉(xiāng)縣衙景區(qū),讓我們一同感受厚重的衙署文化吧。內(nèi)鄉(xiāng)縣衙位于城東大街，坐北朝南，占地四萬多平方米，現(xiàn)有房舍260余間，它始建于公元1304年，距今已有700多年的歷史?，F(xiàn)在我們看到的多為清朝的建筑，是章炳燾在職期間歷時九年時間修復(fù)的，內(nèi)鄉(xiāng)縣衙建筑沿中軸線由南向北依次排列，結(jié)構(gòu)整齊，錯落有致，反映了典型的清代衙署文化，所以內(nèi)鄉(xiāng)縣衙享有“一座內(nèi)鄉(xiāng)衙，半部官文化”美稱。

現(xiàn)在我們可以看到街道對面的青磚浮雕，它的名字叫做照壁，也可以稱為影壁墻。畫面的正中，有一只形似麒麟的怪獸，它的名字叫做“貪”，反犬旁加一個貪婪的貪字，在畫面中還可以看到貪的四周和腳下堆滿了金銀珠寶，但它似乎并不滿足，張著血盆大口仍妄想吃掉天上的太陽，結(jié)果太陽沒吃到，反倒落個粉身碎骨，葬身懸崖的下場，這就像我們常說的“人心不足蛇吞象，貪心不足吞太陽”。在照壁上畫貪是由明太祖朱元璋首創(chuàng)的，意思是在警戒官員，要以貪為戒，不要貪得無厭。

轉(zhuǎn)過身，我們可以看到的是一座斗拱式的牌坊，名叫“宣化坊”，在牌坊的南面寫著“菊潭古治”四個大字，而北面寫著“宣化”，菊潭是內(nèi)鄉(xiāng)古時的稱謂，古治是歷史上治理百姓的權(quán)力機構(gòu)所在，宣化就是宣講圣諭，教化百姓的意思，這也是宣化坊的得名來源。

穿過宣化坊，就是縣衙的大門了，正中的匾額上寫著內(nèi)鄉(xiāng)縣署。大門兩側(cè)有兩只石獅子，左邊的是雄獅腳踩繡球象征權(quán)利和威嚴，右邊的雌獅則用腳撫慰著小獅子象征著子嗣昌盛。

繼續(xù)沿中軸線前行，看到的這道大門就是“儀門”，儀門就是禮儀之門，平時不開放，只有新官到任的第一天或者迎接高官到來時才可以打開，并且規(guī)定“文官到此下轎，武館至此下馬”。有時大堂舉行重大儀式或者公開審理重大案件是時也會開放儀門。同時儀門也象征著縣令的一言一行都要作為普通百姓的表率。

大家看到的大堂前的這座三門四柱石質(zhì)牌坊叫做“戒石坊”，南面刻著“公生明”表示只有以公心辦案才能明察事情的真相。北面刻著“爾俸爾祿，民膏民脂，下民易虐，上天難欺”來告誡縣令要愛民為民著(zhuo)想。

大堂是縣衙的中心建筑，也是縣衙整個建筑群中最高大的一座建筑，大堂是知縣發(fā)布政令，舉行重大典禮，公開審理重大案件的地方。先看堂前的這幅對聯(lián)，上聯(lián)“欺人如欺天毋自欺也”，下聯(lián)“負民即負國何忍負之”，把欺人與欺天，負民與負國有機的結(jié)合起來，體現(xiàn)了封建統(tǒng)治者天人合一的政治理念和愛民自警的民本思想。大堂中央的設(shè)施叫做“暖閣”是知縣審理案件時設(shè)的法堂。暖閣正面屏風(fēng)上繪的是“海水朝日圖”，要求當(dāng)政為官的人要清似海水，明如日月。在暖閣的頂部畫有太極八卦圖，44個方格中各花一只形似仙鶴的飛鳥飛向圓心，象征天下歸一，四方同一。在地上，我們可以看到被告石已經(jīng)碎成了幾塊，而原告石完好無缺的奇怪現(xiàn)象，由此可見當(dāng)年不知有多少人被屈打成招，兩塊帶著歷史印記的石頭也向人們揭露了封建社會的黑暗統(tǒng)治。再過一會這里還會有重現(xiàn)古代審理案件的演出，讓我們更真實的感受到當(dāng)時縣令審理案件的嚴肅氛圍。

好了，講解暫時到這，請大家看完演出后及時歸隊，我們會繼續(xù)今天的游覽，謝謝。

內(nèi)鄉(xiāng)縣衙游記篇十三

現(xiàn)在我們過了儀門，你能看到的這座高大壯觀的建筑特就是縣衙的大堂了。大堂前甬道的兩側(cè)，東為吏、戶、禮房，西為兵、弄、工房。六房是舊時衙門的職能辦構(gòu)。大堂東邊的建筑為縣衙，西邊的建筑為主簿衙、縣丞、主簿分別為八品和九品。大堂是知縣發(fā)布命令、舉行重大典禮和公開審理大案、要案的地方。

堂肖的抱柱聯(lián)是清代的御史魏向撰：欺人如欺天毋自欺也，負民如負國何忍負之“。堂中央的設(shè)施叫”曖閣“，是專為知縣審案設(shè)的公堂，曖閣的正中放著三尺公案，上面放著審案用的文房四寶和紅綠頭簽。綠頭簽是捕任命不，用來捕人的;紅頭簽是刑簽，下令動刑的。正面屏風(fēng)上繪“海水潮日圖”寓意為官者要明如日月，清似海水。圖上的飛鳥叫“白鷴鳥“，是正五品官的標(biāo)志，過去一般的縣設(shè)的是七品縣令，不設(shè)曖閣，而內(nèi)鄉(xiāng)過去統(tǒng)管的轄區(qū)較大，包括現(xiàn)在的西峽全境、淅川東南的部分鄉(xiāng)鎮(zhèn)，所以在內(nèi)鄉(xiāng)縣衙為五品官者不乏其人。清代的知縣審案的時候，由東側(cè)走上曖閣，然后原被告才能被帶上來，跪在堂前的跪石上，東邊正方形為原告石，西邊長文武為被告石，因為在有的案件中涉及有同案犯，所以這里的被千石比原告石長一些。

大堂后為門子房。守衛(wèi)門子房的人叫“門子“，是由知縣的親屬或新近的人擔(dān)當(dāng)，實際上他們是官員手足耳目的延伸，是官與民信息溝通的惟一途徑。對老百姓來說，不論是告狀還是辦事，最先接觸的就是衙門里看門的門子，于是他們中的一些奸滑者便利用職務(wù)之便索取賄賂，時間一長，”門子“逐漸變成了”門路“的意思?，F(xiàn)在人們常說的”走門子走門路“之類的就是從這里演變過來的。

門子房后有一屏門，我們空過屏門，進入二堂，這里是知縣調(diào)解處理一般案件的地方。堂肖抱柱聯(lián)：“法行無親令行無故，賞疑唯重罰疑輕“這是要求為官者即要做到法律面前親疏平等，又要做到對證據(jù)不足沿存疑問者慎重對待，從輕發(fā)落，避免冤枉好人。這副。

對聯(lián)。

用到”親、故、重、輕“四個字，真實地反映了封建時代為官者的執(zhí)法思想，平仄順暢，恩威并施。大家看，二堂正中懸一匾額”琴治堂“，這里的”琴治“是引用了《呂氏春秋”中的一個典故，說的是宓子踐在任單父縣令時，身不下堂，鳴琴而治，輕輕松松地把單父治理得井井有條。后任縣令巫馬期卻奔波于民間，凡事都要新自去做，他便去問宓子踐這其中的緣故。宓子踐就告訴他說，我是重人，你是重于出力，用人者安逸，出力者當(dāng)然勞累，后來的人們就用“琴治”來比喻鳴琴而治，以此來稱頌為官者知人善任、政簡弄輕。后來的地方官們?yōu)轱@示自己的聰明才智和用人之道能夠與宓子踐相比，就把二堂稱為“琴治堂”二堂靠墻放置的是型具。東側(cè)放笞杖，即打板子時用的竹板子。西連有夾棍。拶子是清朝時審訊女犯專夾手指的型具。夾棍這種弄具始于宋代，俗稱“三木之刑”，專夾小腿，適用于一些證據(jù)確鑿卻拒不吐實情的男性案犯。

現(xiàn)在我們來到的是夫子院，就是師爺辦公的地方。過去的師爺是由主人自稈聘請或從家鄉(xiāng)帶來，主張“言從則留，言不從則去”，他與主人之間是非常親密而平等的賓主或朋友關(guān)系，屬知縣慕僚，幫助知縣參政議事，大多是一些有知識、有才華的人，所以包括知縣在內(nèi)都尊稱他們?yōu)椤袄戏蜃印保麄冝k公的院子就稱為夫子院了。院內(nèi)有一棵元代的桂花樹，至今已有72019年的歷史了。桂花樹的旁邊，有一棵枝繁葉茂的南天竺，勸竺”和“桂”的諧音為主貴，意為一般的庶民百姓不能輕易進來，只有達官貴人方可到此。

三堂是知且日常辦公的地方，如果輸?shù)陌讣婕皺C密的話，也是在這里審理。另外，在三堂的左右還有一個跨院，稱為東西花廳院，是其家眷飲食起居的地方。后面有后花園，是供其賞心悅目和回避政事的地方。內(nèi)必縣衙所有的建筑特前的匾額、楹聯(lián)以其語言精練、內(nèi)涵豐富而令人贊不絕口，其中最為著名的當(dāng)屬三堂前的這幅對聯(lián)：得一官不榮，失一官不辱，勿說一官勿用，地方全靠一官，自己也是百姓“這副對聯(lián)是清康熙十九年內(nèi)鄉(xiāng)知縣高以永自撰。作者身為地方官，能自覺與百姓一等，視百姓為衣食父母，的確難能可貴。許多淀領(lǐng)導(dǎo)看到這副對聯(lián)也都深有感觸，中共中央政治局常委李鐵映揮筆題寫此聯(lián)作為縣衙存念，國務(wù)院總理朱在視察內(nèi)鄉(xiāng)縣衙時對這副楹聯(lián)所闡明的官與民的辨證關(guān)系給予了充分的肯定和高度贊楊。江x民在視察河南時，聽取了南陽市領(lǐng)導(dǎo)的工作匯報，由于在工作匯報中引用到了此聯(lián)，立即引起了江注意，要求中央辦公廳核杳此聯(lián)來自何時何地，出自保人之手。由此可見，這副對聯(lián)的歷史和現(xiàn)實意義，可謂警世。

名言。

絕無僅有。

各位游客朋友大家好，我是大家這次的導(dǎo)游員，很榮幸能夠為各位服務(wù)。在此，請允許我?guī)П砺眯猩?，代表咱們的安全大使對大家的到來表示誠摯的歡迎。俗話說：“大家行船靠舵手。”那咱們坐車就得聽司機師傅的，咱們的司機師傅不但人長的英俊瀟灑，說話風(fēng)趣幽默，駕車技術(shù)也是相當(dāng)?shù)母?，歷年被咱們的旅行社評為“游客最滿意的安全大使”。佛曰：“前世500次的回眸換來今生的擦肩而過;前世1000次的回眸換來今生的相視而笑?！苯裉?，大家有緣在同一輛旅行車里，并要相伴度過一天的時光。所以，此時此刻，請各位再一次的回頭同周圍的人彼此認識一下，那也請各位在接下來的旅游過程中珍惜這份來之易的緣分相互照顧，相互關(guān)心，為這段旅程留下美好而難忘的記憶!

接下來我先給大家簡單的介紹一下南陽。

南陽古稱宛，位于河南省西南部，是河南省面積最大的地級市，南陽市南邊與湖北省接壤，西邊就是陜西省，北邊靠著伏牛山，東邊立著桐柏山，西依秦嶺，南臨漢水，是一個三面環(huán)山、中間開闊、南部開口的盆地。也正因為它地處伏牛山以南，漢水以北，故名南陽。

南陽的歷史十分悠久，它是中華文明的發(fā)源地之一，早在戰(zhàn)國時期，就是全國有名的冶鐵中心，同時，它也是楚文化的發(fā)祥地，漢代有南都、帝鄉(xiāng)之稱。南陽物華天寶，人杰地靈，這里曾哺育出了杰出的政治家百里奚、儒商之鼻祖范蠡、木圣/科圣張衡、醫(yī)圣張仲景、智圣諸葛亮等歷史名人。南陽現(xiàn)在是國務(wù)院命名的歷史文化名城，現(xiàn)有省級以上重點文物保護單位55個，風(fēng)景名勝40多處，國家級自然保護區(qū)兩個。1993年在南陽西峽縣發(fā)現(xiàn)了恐龍蛋化石群以及恐龍骨骼化石，被稱為震驚世界的重大科學(xué)發(fā)現(xiàn)，被聯(lián)合國教科文組織列為世界自然文化遺產(chǎn)。南陽伏牛山被聯(lián)合國教科文組織評為世界地質(zhì)公園，您在南陽不僅可以到內(nèi)鄉(xiāng)縣衙、臥龍崗武侯祠去領(lǐng)略深厚的歷史文化，還可以西峽灌河去體驗一把漂流的驚險刺激，到西峽恐龍遺跡園去獵奇探秘。

今天我們參觀的就是中國封建社會縣政府的實物標(biāo)本——內(nèi)鄉(xiāng)縣衙。

內(nèi)鄉(xiāng)縣衙始建于元朝大德八年，距今已有七百年的歷史?，F(xiàn)存建筑為清光緒二十年，由章炳濤主持營建。占地面積27000平方米、房舍260余間，是當(dāng)時豫西南地區(qū)規(guī)模最大的縣級官署衙門，也是我國目前保存最完整的封建朝代縣級官署衙門。1996年11月被公布為第四批國家重點文物保護單位。自1984年對外開放以來，縣衙以其特有的歷史、科學(xué)、藝術(shù)價值和自身魅力吸引了大批黨政領(lǐng)導(dǎo)和外游客，享有“北有故宮、南有縣衙、龍頭在北京，龍尾在內(nèi)鄉(xiāng)”的美稱。

內(nèi)鄉(xiāng)縣衙建筑風(fēng)格獨特，它在整體布局上嚴格按照“坐北朝南、左文右武、前朝后寢、獄房居南”的傳統(tǒng)禮制思想，由于當(dāng)時縣衙的主持營造者章炳燾是浙江紹興人，故而整個建筑風(fēng)格既有北方的嚴謹大氣，又有南方的精致秀麗。

內(nèi)鄉(xiāng)縣衙還有一絕，就是匾額和楹聯(lián)，這里的匾額、楹聯(lián)以其語言精練、內(nèi)涵豐富而名聞遐邇。比如內(nèi)鄉(xiāng)縣衙三堂門前的對聯(lián)，上聯(lián)是：得一官不榮，失一官不辱，勿說一官勿用，地方全靠一官;下聯(lián)是：吃百姓之飯，穿百姓之衣，莫道百姓可欺，自己也是百姓。這副對聯(lián)是清康熙十九年內(nèi)鄉(xiāng)知縣高以永自撰。作者身為地方官，能自覺與百姓一等，視百姓為衣食父母，的確難能可貴。在內(nèi)鄉(xiāng)縣衙中，幾乎任何一件東西都蘊含著深厚的歷史文化積淀，真可謂是“一座內(nèi)鄉(xiāng)衙，半部官文化”。大家是不是已經(jīng)迫不及待想拜讀一下這部官文化的鴻篇巨制了呢?給位請看窗外，內(nèi)鄉(xiāng)縣衙已經(jīng)到了，請各位記好我們的車牌號喝大巴車的顏色以免上錯車?，F(xiàn)在請大家?guī)Ш米约旱碾S身物品，跟隨我下車參觀吧。

我們現(xiàn)在看到的這第一座建筑物就是照壁，它是青磚浮雕組成的一字形建筑物。照壁的正中是一個形似麒麟的怪獸，叫做“貪”，這是一種神話中的貪婪之獸。傳說它能吞下金銀財寶，從畫上可以看到它的腳下和四周盡是寶物，但它并不滿足，張著血盆大口，還妄圖吞吃天上的太陽，結(jié)果卻落了個粉身碎骨，葬身懸崖的可悲下場。照壁繪是明太祖朱元璋的首創(chuàng)，主要是警戒官員不要貪贓枉法。

進入這座門后，您可以看到東邊是寅賓館、衙神廟、三班院;西邊是膳館和國內(nèi)僅存的清代監(jiān)獄。

寅賓館就舊時知縣接待高級官員住宿的地方，現(xiàn)在是購物中心，主要經(jīng)營玉器、奇石、古玩、以及內(nèi)鄉(xiāng)的土特產(chǎn)。大家看寅賓館的這幅對聯(lián)：上聯(lián)沒有篆刻，下聯(lián)為孔子的名言“有朋自遠方來，不亦樂乎?”為什么沒有撰刻呢?這是我們內(nèi)鄉(xiāng)縣衙面向社會征集上聯(lián)。征聯(lián)的要求是，除了符合對聯(lián)的格式外，還要符合寅賓館的文化內(nèi)涵;每年縣衙博物館邀請南陽。

詩詞。

楹聯(lián)協(xié)會對來稿評選一次，評出特等獎和一、二、三等獎，特等獎現(xiàn)金為3000元，其他頒發(fā)證書。若特等獎空缺，獎金以1000元逐年遞增。如果你有興趣可以把稿子寄到縣衙博物館辦公室，也許你將是特等獎的獲得者。

現(xiàn)在我們看到的建筑是縣衙的中心建筑----大堂，整個建筑群中最高大的一個建筑。大堂東邊為縣衙，西邊為主簿衙?？h丞、主簿分別為八品和九品。大堂是知縣發(fā)布命令、舉行重大典禮和公開審理大案、要案的地方。堂前的抱柱聯(lián)是清代的御史魏向桓所撰：“欺人如欺天毋自欺也，負民如負國何忍負之”。堂中央的設(shè)施叫“曖閣”，是專為知縣審案設(shè)的公堂，曖閣的正中放著三尺公案，上面放著審案用的文房四寶和紅綠頭簽。綠頭簽是捕簽，用來捕人的;紅頭簽是刑簽，下令動刑的。正面屏風(fēng)上繪“海水潮日圖”寓意為官者要明如日月，清似海水。圖上的飛鳥叫“白鷴”(xian)，是正五品官的標(biāo)志。過去一般的縣設(shè)的是七品縣令，不設(shè)曖閣，而內(nèi)鄉(xiāng)規(guī)格較高，設(shè)的是五品官。原因有兩方面：首先是內(nèi)鄉(xiāng)地處在鄂、豫、陜?nèi)〗唤缣帲乩砦恢檬种匾?再就是內(nèi)鄉(xiāng)過去統(tǒng)管轄區(qū)較大，它統(tǒng)管了現(xiàn)在的西峽全境，以及淅川東南的幾個鄉(xiāng)鎮(zhèn)?，F(xiàn)在的西峽縣是建國后才建縣，在這之前都歸內(nèi)鄉(xiāng)縣管轄，過去叫西峽口是內(nèi)鄉(xiāng)管轄的一個要鎮(zhèn)，所以封建時代在內(nèi)鄉(xiāng)為五品官者不乏其人。清代的知縣審案的時候，由東側(cè)走上曖閣，然后原被告才能被帶上來，跪在堂前的跪石上，東邊正方形為原告石，西邊長方形為被告石，因為在有的案件涉及有同案犯，所以這里的被告石比原告石長一些。

我們穿過屏門，進入二堂，這里是知縣調(diào)解處理一般案件的地方，同時也是知縣對一些大案、要案預(yù)審的地方。堂前有抱柱聯(lián)，寫的是：“法行無親令行無故，賞疑唯重罰疑唯輕”。這是要求為官者既要做到法律面前親疏平等，又要做到對證據(jù)不足尚存疑問者慎重對待，從輕發(fā)落，避免冤枉好人。清代時非常重視省刑愛民的統(tǒng)治方法，注重講的是寬恕、仁政，只要事情平息了也就達到最終目的了。此聯(lián)中的親、故、重、輕四個字，真實的反映了為政當(dāng)官者執(zhí)法思想。二堂正中懸一匾額“琴治堂”，這是二堂的一個雅名。“琴治”是引用了《呂氏春秋》的一個典故，說的是宓子踐在任單父縣令時，身不下堂，鳴琴而治，輕輕松松地把單父治理得井井有條。后任縣令巫馬期卻奔波于民間，凡事都要新自去做，雖然同樣治理好了單父縣，但卻非常的勞累。因此，他便去問宓子踐這其中的緣故。宓子踐就告訴他說：我是重人，你是重于出力，用人者安逸，出力者當(dāng)然勞累。后來的人們就用“琴治”來比喻稱頌為官者知人善任、政簡刑輕。后來的地方官們?yōu)轱@示自己的聰明才智和用人之道能夠與宓子踐相比，就把二堂稱為“琴治堂”。

各位游客朋友們，我們的內(nèi)鄉(xiāng)縣衙一游馬上就要結(jié)束了。正所謂，“好花不常開，好景不常在，今日離別后，何日君再來?”鄧麗君小姐這首《何日君再來》是我們常常唱起的一首歌。因此我相信，我們之間的友情之花一定會常開不敗的。在這離別的最后時刻我想對大家說聲謝謝!謝謝大家對我工作的支持，以及大家給我提的意見。同時我也祝愿大家在今后的日子里能夠笑口常開，好運天天有!

內(nèi)鄉(xiāng)縣衙游記篇十四

各位游客朋友們，大家好，歡迎各位游客朋友的到來，我是大家是導(dǎo)游，我的右手邊是為咱們保駕護航的司機。衷心的祝愿大家能玩的開心，吃的放心，住的舒心，也預(yù)祝本次旅途愉快!

各位游客朋友們，首先我把內(nèi)鄉(xiāng)縣衙的概況給大家介紹一下，內(nèi)鄉(xiāng)縣衙是我國目前保存最完整的封建朝代縣級官署衙門，始建于元朝大德八年，現(xiàn)存建筑為清朝光緒二十年所建。自1984年對外開放以來，內(nèi)鄉(xiāng)縣衙以其特有的歷史科學(xué)藝術(shù)價值和自身魅力吸引著中外游客，享有“龍頭在北京，龍尾在內(nèi)鄉(xiāng)”、“北有故宮，南有縣衙”、“一座內(nèi)鄉(xiāng)衙，半部官文化”等眾多美譽。

現(xiàn)在，我們的就要進入景區(qū)了，在到達景區(qū)之前我要和您約法三章了，這三章不是法律法規(guī)，而是在景區(qū)游覽時候需要您遵守的幾點常識，第一是時間要求，在景區(qū)游覽的時候，請您嚴格遵守時間要求，我們努力做到一個人也不能少，少一個人也不行。第二是安全要求，為了您的安全，請做到“走路不觀景，觀景不走路”第三章就是請您做景區(qū)的文明代言人。文明旅游從我做起，做文明游客好了，葉縣縣衙到了，請大家關(guān)好車窗，帶好自己的隨身物品，依次下車，請大家記住我們的車牌號，車型。欣賞美景的同時請大家一定注意安全，畢竟安全才是離家最近的路!

各位朋友，現(xiàn)在大家看到的這道青磚浮雕“一”字形建筑，就是內(nèi)鄉(xiāng)縣衙的首部建筑——照壁，也叫影壁墻，在我國古代建筑理論和風(fēng)水學(xué)中，照壁具有阻擋內(nèi)外視線交織和聚氣、聚財?shù)淖饔?。在這里，它還有一種特殊的功能，那就是“整頓吏治，境界官員”的作用。請大家看畫面的正中，繪有一形似麒麟的怪獸叫“貪”，這個字不常見，就是反犬旁加個貪婪的貪字，它是神話傳說中的貪婪之獸，傳說能吞吃金銀財寶。從畫面上可以看到，它的周圍和腳下盡是寶物，但它并不滿足，張著血盆大口，還妄想吞吃天上的太陽，結(jié)果太陽沒吃著，卻落得個粉身碎骨、葬身懸崖地可悲下場，俗話說：“人心不足蛇吞象，貪心不足吞太陽”。照壁繪“貪”字，是明太祖朱元璋的首創(chuàng)，朱元璋是中國歷史上唯一一個靠農(nóng)民起義成功當(dāng)上皇帝的，它也是中國歷史上反腐敗力度最大的皇帝。官員貪污銀子超過六十兩。就要剝皮裝糠掛在公堂，讓新官觸目驚心。因為朱元璋知道官員腐敗超過極限，老百姓就要造反，他首創(chuàng)衙門照壁繪“貪”。意在警戒官員要以“貪”為戒，切莫貪得無厭。

照壁對面的斗拱石牌坊叫宣化坊。面南書寫“菊壇古治”四個大字，內(nèi)鄉(xiāng)古稱菊潭，隋朝曾設(shè)菊潭縣，“古治”意思是說，這里是歷史上治理百姓的權(quán)力機構(gòu)之所在，面北書寫“宣化”二字，宣化就是宣講教化的意思。就是每月的初一、十五，知縣都要在宣化坊下宣講圣諭，教化百姓。在明代，宣講的內(nèi)容是朱元璋的《圣諭六言》;在清代宣講的是康熙皇帝的《圣諭十六條》，主要內(nèi)容都是孝敬父母，尊敬師長，團結(jié)鄉(xiāng)里，守法繳稅等等。歷代官員對老百姓不斷進行倫理教化，為維護統(tǒng)治起到了相當(dāng)重要的作用。

縣衙座北面南，中軸線上排列著主體建筑大門、大堂、二堂、迎賓廳、三堂，兩側(cè)建有庭院和東西賬房等，共6組四合院，85間房屋，均為清代建筑。整個縣衙建筑，布局對稱、合理、緊湊，主次分明，高低錯落，井然有序，渾然一體，為我國典型的官衙式建筑群。

各位團友，現(xiàn)在我們所處的位置為三堂，三堂是知縣日常辦公的地方，如果案件涉及機密的話，也是在這里審理。另外，在三堂的左右還有一個跨院，稱為東西花廳院，是其家眷飲食起居的地方。后面有后花園，是供其賞心悅目和回避政事的地方。內(nèi)鄉(xiāng)縣衙所有的建筑物前的匾額、楹聯(lián)以其語言精練、內(nèi)涵豐富而令人贊不絕口，其中最為著名的當(dāng)屬三堂前的這幅對聯(lián)：得一官不榮，失一官不辱，勿說一官勿用，地方全靠一官，自己也是百姓“這副對聯(lián)是清康熙十九年內(nèi)鄉(xiāng)知縣高以永自撰。作者身為地方官，能自覺與百姓一等，視百姓為衣食父母，的確難能可貴。許多領(lǐng)導(dǎo)看到這副對聯(lián)也都深有感觸，中共中央政治局常委李鐵映揮筆題寫此聯(lián)作為縣衙存念，國務(wù)院總理朱镕基在視察內(nèi)鄉(xiāng)縣衙時對這副楹聯(lián)所闡明的官與民的辨證關(guān)系給予了充分的肯定和高度贊楊。江澤民總書記在視察河南時，聽取了南陽市領(lǐng)導(dǎo)的工作匯報，由于在工作匯報中引用到了此聯(lián)，立即引起了江澤民同志的注意，要求中央辦公廳核查此聯(lián)來自何時何地，出自何人之手。由此可見，這副對聯(lián)的歷史和現(xiàn)實意義，可謂警世名言，絕無僅有。

好了，游客朋友們，內(nèi)鄉(xiāng)縣衙已經(jīng)游覽結(jié)束，在這里，我要多謝大家的支持與配合，希祝大家在接下來是行程里玩的開心!謝謝!

內(nèi)鄉(xiāng)縣衙游記篇十五

內(nèi)鄉(xiāng)縣衙，位于伏牛山南麓南陽盆地西沿內(nèi)鄉(xiāng)縣城東街，坐北面內(nèi)鄉(xiāng)縣衙南，滬陜高速、312國道和寧西鐵路穿縣境而過，距離南陽市區(qū)約60公里，我國保存最完整的封建時代縣級官署衙門。

內(nèi)鄉(xiāng)縣衙為國家4a級景區(qū)，位于河南省南陽市內(nèi)鄉(xiāng)縣城東大街。據(jù)《內(nèi)鄉(xiāng)縣志》記載，縣衙始建于元大德八年(公元1304年)，歷經(jīng)明、清多次維修和擴建，逐漸形成一組規(guī)模宏大的官衙式建筑群。縣衙座北朝南，占地面積8500平方米，中軸線上排列著主體建筑大門、大堂、二堂、迎賓廳、三堂，兩側(cè)建有庭院和東西賬房等，共6組四合院，85間房屋，均為清代建筑。整個縣衙建筑，布局對稱、合理、緊湊，主次分明，高低錯落，井然有序，渾然一體，具有我國南北方古建筑的文化藝術(shù)風(fēng)格，是迄今全國保存最為完整的古代縣衙，現(xiàn)為全國重點文物保護單位，享有“龍頭在北京，龍尾在內(nèi)鄉(xiāng)”的美譽!

進入縣衙，首先映入眼簾是照壁，為青磚浮雕組成的一字型建筑群，正中有一個形似麒麟的怪獸，叫“犭貪”，主要是警戒官員不要貪贓枉法。照壁對面的牌坊叫“宣化坊”，它面南書“菊潭古治”，面北書“宣化”二字，是知縣每月的初一、十五宣講圣諭，教化百姓的地方。大門面闊三間，明間為百米甬道的過道，東梢間的前半間置喊冤鼓一架，供百姓擊鼓鳴冤之用;西梢間的前半間立有兩通石碑，上面刻著“誣告加三等，越訴笞五十”，更增加了縣衙的嚴肅性。進入大門，就能看到寅賓館、衙神廟、三班院、膳館和國內(nèi)僅存的清代監(jiān)獄。過了儀門，是高大壯觀的縣衙大堂，大堂為單檐硬山式建筑，建筑面積230平方米，堂前有寬闊的月臺，堂內(nèi)雕梁畫棟，彩繪清晰美觀。堂中有一暖閣，為知縣公堂。

暖閣兩側(cè)分置仗、刀、槍、劍、戟、刑具等，也為知縣審理重大案件、舉行重大典禮的地方。暖閣中間的八卦圖，精致優(yōu)美，周圍的三十六只白鶴栩栩如生，欲展翅飛翔，令游人留連忘返。兩塊跪石上留下的跪坑格外引人注目，它體現(xiàn)了封建時代的威嚴和等級。大堂前甬道的兩側(cè)，東為吏、戶、禮房，西為兵、刑、工房，是舊時衙門的職能辦事機構(gòu)。大堂東邊為縣丞衙，西邊為主簿衙。穿過屏門，即為二堂，是知縣調(diào)解處理一般案件的地方。過二堂就是三堂，是知縣日常辦公的地方，如果辦理的案件涉及機密，即在此審理。另外，在三堂的左右還有一個跨院，稱為東西花廳院，是知縣及其家眷飲食起居的地方。后面有后花園，是知縣休憩娛樂和回避政事的地方。

內(nèi)鄉(xiāng)縣衙(2)縣衙所有建筑物前的匾額、楹聯(lián)以其語言精煉、內(nèi)涵豐富而令人贊不絕口，其中最為著名的當(dāng)屬三堂前的對聯(lián)：“得一官不榮，失一官不辱，勿說一官勿用，地方全靠一官;吃百姓之飯，穿百姓之衣，莫道百姓可欺，自己也是百姓?！痹S多黨政領(lǐng)導(dǎo)看到這副對聯(lián)都深有感觸，李鐵映揮筆題寫此聯(lián)留存縣衙，朱镕基對這幅楹聯(lián)給予了充分的肯定和高度的贊揚，江澤民在視察河南時，得知此聯(lián)，引起了特別注意，要求中央辦公廳核查此聯(lián)來自何時何地，出自何人之手。可見此聯(lián)已成為警世名言。

1995年以來，黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人朱镕基、李嵐清、李長春、羅干、李鐵映、張思卿、胡繩、彭佩云、周鐵農(nóng)、白立忱、羅毫才、曹剛川等先后到縣衙視察;日、美、德、挪威、意、英、澳、俄、韓、泰等30多個國家的游客到縣衙觀光旅游，聯(lián)合國教科文組織代表武井士魂在縣衙考察時，稱“內(nèi)鄉(xiāng)縣衙是貴重的文化遺產(chǎn)”，國內(nèi)游客遍布大江南北30多個省市自治區(qū)。

內(nèi)鄉(xiāng)縣衙游記篇十六

內(nèi)鄉(xiāng)縣衙是一座古老的建筑，建于明代，至今已有500多年的歷史?？h衙不僅是一座建筑，更是一段歷史的見證，是內(nèi)鄉(xiāng)人民重要的文化遺產(chǎn)。作為一名歷史愛好者，我有幸來到內(nèi)鄉(xiāng)縣衙參觀，走過這些久遠的石階，體驗了不一樣的文化氛圍。這次參觀讓我深深體會到了歷史的滄桑和縣衙文化的厚重。

第二段：外觀。

內(nèi)鄉(xiāng)縣衙的建筑風(fēng)格莊重古樸，結(jié)構(gòu)嚴謹，富有荷花和蓮花之美，體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)建筑的獨特魅力。整座建筑共有五進式，銅梁木瓦，飛檐削甍。建筑的外觀雕刻了許多神獸、花卉、漩渦等傳統(tǒng)圖案，獨具匠心，顯得非常精美。

第三段：內(nèi)部。

內(nèi)鄉(xiāng)縣衙的內(nèi)部瑰麗非常，繁國宏大，非常精細雕琢。山墻、天井、大廳、木雕鳥籠等，都將古老的以及現(xiàn)代的工藝表現(xiàn)得淋漓盡致。在入口的大門前，有一個巨大的磚雕牌樓,“縣衙”象征著法律的公正與權(quán)威。內(nèi)部還有各種雕刻品和壁畫，表達了縣衙文化的文化背景與歷史情致，讓人流連忘返。

第四段：文化底蘊。

內(nèi)鄉(xiāng)縣衙不僅是一座古老的建筑，更是一座承載著內(nèi)鄉(xiāng)歷史和文化背景的寶庫。在這里，可以感受到上千年古縣的發(fā)展歷程，了解到中國古代官員們的文化修養(yǎng)。在歷史長河中，縣衙見證了內(nèi)鄉(xiāng)的文化和政治變遷。同時，在縣衙中展示的法律文化，為普及法律知識，推行法治文化，提升文明素質(zhì)起到了作用。

第五段：個人感悟。

來到內(nèi)鄉(xiāng)縣衙，我不僅僅是觀看古建筑的魅力，更重要的是身臨其境感受到了文化底蘊。內(nèi)鄉(xiāng)縣衙不僅是一個文化瑰寶，更是一種精神傳承。這些傳承的歷史和文化潛力，對于今天的我們都有著巨大的啟示意義。

總之，這次參觀內(nèi)鄉(xiāng)縣衙，是我難以忘懷的一次文化之旅。內(nèi)鄉(xiāng)縣衙的歷史、外觀以及內(nèi)部精美的工藝，以及文化背景和文化底蘊，讓我對這座古老的建筑重新有了認識。人們需要保護和傳承這樣的歷史文化，讓子孫后代能夠繼承，并在其基礎(chǔ)上進行創(chuàng)新和發(fā)展。

內(nèi)鄉(xiāng)縣衙游記篇十七

現(xiàn)在我們過了儀門，你能看到的這座高大壯觀的建筑特就是縣衙的大堂了。大堂前甬道的兩側(cè)，東為吏、戶、禮房，西為兵、弄、工房。六房是舊時衙門的職能辦構(gòu)。大堂東邊的建筑為縣衙，西邊的建筑為主簿衙、縣丞、主簿分別為八品和九品。大堂是知縣發(fā)布命令、舉行重大典禮和公開審理大案、要案的地方。

堂肖的抱柱聯(lián)是清代的御史魏向撰：欺人如欺天毋自欺也，負民如負國何忍負之“。堂中央的設(shè)施叫”曖閣“，是專為知縣審案設(shè)的公堂，曖閣的正中放著三尺公案，上面放著審案用的文房四寶和紅綠頭簽。綠頭簽是捕任命不，用來捕人的;紅頭簽是刑簽，下令動刑的。正面屏風(fēng)上繪“海水潮日圖”寓意為官者要明如日月，清似海水。圖上的飛鳥叫“白鷴鳥“，是正五品官的標(biāo)志，過去一般的縣設(shè)的是七品縣令，不設(shè)曖閣，而內(nèi)鄉(xiāng)過去統(tǒng)管的轄區(qū)較大，包括現(xiàn)在的西峽全境、淅川東南的部分鄉(xiāng)鎮(zhèn)，所以在內(nèi)鄉(xiāng)縣衙為五品官者不乏其人。清代的知縣審案的時候，由東側(cè)走上曖閣，然后原被告才能被帶上來，跪在堂前的跪石上，東邊正方形為原告石，西邊長文武為被告石，因為在有的案件中涉及有同案犯，所以這里的被千石比原告石長一些。

大堂后為門子房。守衛(wèi)門子房的人叫“門子“，是由知縣的親屬或新近的人擔(dān)當(dāng)，實際上他們是官員手足耳目的延伸，是官與民信息溝通的惟一途徑。對老百姓來說，不論是告狀還是辦事，最先接觸的就是衙門里看門的門子，于是他們中的一些奸滑者便利用職務(wù)之便索取賄賂，時間一長，”門子“逐漸變成了”門路“的意思。現(xiàn)在人們常說的”走門子“”走門路“之類的就是從這里演變過來的。

門子房后有一屏門，我們空過屏門，進入二堂，這里是知縣調(diào)解處理一般案件的地方。堂肖抱柱聯(lián)：“法行無親令行無故，賞疑唯重罰疑輕“這是要求為官者即要做到法律面前親疏平等，又要做到對證據(jù)不足沿存疑問者慎重對待，從輕發(fā)落，避免冤枉好人。這副對聯(lián)用到”親、故、重、輕“四個字，真實地反映了封建時代為官者的執(zhí)法思想，平仄順暢，恩威并施。大家看，二堂正中懸一匾額”琴治堂“，這里的”琴治“是引用了《呂氏春秋”中的一個典故，說的是宓子踐在任單父縣令時，身不下堂，鳴琴而治，輕輕松松地把單父治理得井井有條。后任縣令巫馬期卻奔波于民間，凡事都要新自去做，他便去問宓子踐這其中的緣故。宓子踐就告訴他說，我是重人，你是重于出力，用人者安逸，出力者當(dāng)然勞累，后來的人們就用“琴治”來比喻鳴琴而治，以此來稱頌為官者知人善任、政簡弄輕。后來的地方官們?yōu)轱@示自己的聰明才智和用人之道能夠與宓子踐相比，就把二堂稱為“琴治堂”二堂靠墻放置的是型具。東側(cè)放笞杖，即打板子時用的竹板子。西連有夾棍。拶子是清朝時審訊女犯專夾手指的型具。夾棍這種弄具始于宋代，俗稱“三木之刑”，專夾小腿，適用于一些證據(jù)確鑿卻拒不吐實情的男性案犯。

現(xiàn)在我們來到的是夫子院，就是師爺辦公的地方。過去的師爺是由主人自稈聘請或從家鄉(xiāng)帶來，主張“言從則留，言不從則去”，他與主人之間是非常親密而平等的賓主或朋友關(guān)系，屬知縣慕僚，幫助知縣參政議事，大多是一些有知識、有才華的人，所以包括知縣在內(nèi)都尊稱他們?yōu)椤袄戏蜃印保麄冝k公的院子就稱為夫子院了。院內(nèi)有一棵元代的桂花樹，至今已有700年的歷史了。桂花樹的旁邊，有一棵枝繁葉茂的南天竺，勸竺”和“桂”的諧音為主貴，意為一般的庶民百姓不能輕易進來，只有達官貴人方可到此。

三堂是知且日常辦公的地方，如果輸?shù)陌讣婕皺C密的話，也是在這里審理。另外，在三堂的左右還有一個跨院，稱為東西花廳院，是其家眷飲食起居的地方。后面有后花園，是供其賞心悅目和回避政事的地方。內(nèi)必縣衙所有的建筑特前的匾額、楹聯(lián)以其語言精練、內(nèi)涵豐富而令人贊不絕口，其中最為著名的當(dāng)屬三堂前的這幅對聯(lián)：得一官不榮，失一官不辱，勿說一官勿用，地方全靠一官，自己也是百姓“這副對聯(lián)是清康熙十九年內(nèi)鄉(xiāng)知縣高以永自撰。作者身為地方官，能自覺與百姓一等，視百姓為衣食父母，的確難能可貴。許多淀領(lǐng)導(dǎo)看到這副對聯(lián)也都深有感觸，中共中央政治局常委李鐵映揮筆題寫此聯(lián)作為縣衙存念，國務(wù)院總理朱在視察內(nèi)鄉(xiāng)縣衙時對這副楹聯(lián)所闡明的官與民的辨證關(guān)系給予了充分的肯定和高度贊楊。江澤民同志在視察河南時，聽取了南陽市領(lǐng)導(dǎo)的工作匯報，由于在工作匯報中引用到了此聯(lián)，立即引起了江總書記的注意，要求中央辦公廳核杳此聯(lián)來自何時何地，出自保人之手。由此可見，這副對聯(lián)的歷史和現(xiàn)實意義，可謂警世名言，絕無僅有。

內(nèi)鄉(xiāng)縣衙游記篇十八

內(nèi)鄉(xiāng)縣衙始建于元朝大德八年，現(xiàn)存建筑為清朝光緒二十年所建，自1984年對外開放以來，縣衙以其特有的歷史、科學(xué)、藝術(shù)價值和自身魅力吸引了大批黨政領(lǐng)導(dǎo)和中外游客。1996年被公布為第四批國家重點文物保護單位。

游客朋友們，隔街而望，馬路對面那個青磚浮雕組成的一字形建筑物就是照壁，也叫影壁墻。照壁的正中是一個形似麒麟的怪獸，照壁繪是明太祖朱元璋的首創(chuàng)，主要是用來警戒官員不要貪贓枉法。照壁對面的斗拱石坊叫宣化坊。面南書寫“菊壇古治”四個大字，面北書寫“宣化”二字。

朋友們，這里就是縣衙的大門，大門的旁邊置有“喊冤鼓”一架，兩側(cè)各有一個小門，東邊的門叫生門，過去用于日常出入，西邊的門叫“死門”，又叫鬼門，當(dāng)犯人被判處死刑之后，要從西門拉出，所以舊城處決人犯叫走西門或上西天。

現(xiàn)在我們過了儀門，大家看到的這座高大壯觀的建筑物就是縣衙的大堂了。大堂前，甬道的兩側(cè)，東側(cè)為吏、戶、禮三房，西側(cè)為兵、刑、工三房。這六房過去是衙門的職能機構(gòu)。大堂東邊的建筑為縣衙，西邊的建筑為主簿衙，縣丞、主簿分別為八品和九品。大堂是知縣用來發(fā)布命令、舉行重大典禮和公開審理要案的地方。

繞過大堂后門子房，穿過過屏門，我們現(xiàn)在就是看到了二堂了，這里是知縣調(diào)解處理一般案件的地方。大家向上看，二堂正中懸一匾額“琴治堂”，“琴治”是鳴琴而治，以此來稱頌為官者知人善任、政簡事輕。二堂靠墻放置的是刑具，東側(cè)放笞杖，即打板子時用的竹板子。西側(cè)放夾棍。夾棍這種刑具始于宋代，俗稱“三木之刑”，專夾小腿，適用于一些證據(jù)確鑿卻拒不吐實情的男性案犯。大家再看這里，這就是拶子了，拶zan子是清朝時期審訊女犯是專用的型具，專門用于夾手指。

穿過夫子院，我們就來到了三堂，三堂是知縣日常辦公的地方，如果案件涉及機密的話，也是在這里審理。另外，在三堂的左右還各有一個跨院，稱為東西花廳院，是其家眷飲食起居的地方。后面有后花園，是供其賞心悅目和回避政事的地方。內(nèi)鄉(xiāng)縣衙所有的建筑物前的匾額、楹聯(lián)，以其語言精練、內(nèi)涵豐富，而令人贊不絕口，其中最為著名的就是三堂前的這幅對聯(lián)，大家請看上聯(lián)：得一官不榮，失一官不辱，勿說一官無用，地方全靠一官;大家再看下聯(lián)：吃百姓之飯，穿百姓之衣，莫道百姓好欺，自己也是百姓。這副對聯(lián)是清朝康熙年間，內(nèi)鄉(xiāng)知縣高以永自撰。作者身為地方官，能自覺與百姓一等，視百姓為衣食父母，的確難能可貴。

那好，游客朋友們，走了這么遠的路，大家肯定都累了，現(xiàn)在給大家半小時時間。大家可以休息一下，也可以自由參觀，但請不要走遠，半小時后我們還在這里集合。

內(nèi)鄉(xiāng)縣衙游記篇十九

各位游客，大家好!

2019年被國家旅游局評為國家aaaa及旅游景區(qū)。享有“北由北京故宮，南有內(nèi)鄉(xiāng)縣衙”，“龍頭在北京，龍尾在內(nèi)鄉(xiāng)“，”一座內(nèi)鄉(xiāng)衙，半部官署文化的美稱。

照壁。

先請各位欣賞縣衙的首部建筑，隔街而望，馬路對面那座青磚浮雕“一”字形建筑------照壁，也叫影壁墻，在我國古代建筑理論和風(fēng)水學(xué)中，照壁具有阻擋內(nèi)外視線交織和聚氣、聚財?shù)淖饔?。在這里，它還有一種特殊的功能，那就是“整頓吏治，境界官員”的作用。請大家來看那畫面的正中，繪有一形似麒麟的怪獸叫“貪”，這個字不常見，就是反犬旁加個貪婪的貪字，它是神話傳說中的貪婪之獸，傳說能吞吃金銀財寶。從畫面上可以看到，它的周圍和腳下盡是寶物，但它并不滿足，張著血盆大口，還妄想吞吃天上的太陽，結(jié)果太陽沒吃著，卻落得個粉身碎骨、葬身懸崖地可悲下場，俗話說：“人心不足蛇吞象，貪心不足吞太陽”。照壁繪“貪”字，是明太祖朱元璋的首創(chuàng)，朱元璋是中國歷史上唯一一個靠農(nóng)民起義成功當(dāng)上皇帝的，它也是中國歷史上反腐力度最大的皇帝。官員貪銀子超過六十兩。就要剝皮裝糠掛在公堂，讓新官觸目驚心。因為朱元璋知道官員腐朽超過極限，老百姓就要造反，他首創(chuàng)衙門照壁繪“貪”。意在警戒官員要以“貪”為戒，切莫貪得無厭。

宣化坊。

照壁對面的斗拱石牌坊叫宣化坊。面南書寫“菊壇古治”四個大字，內(nèi)鄉(xiāng)古稱菊潭，隋朝曾設(shè)菊潭縣，“古治”意思是說，這里是歷史上治理百姓的權(quán)力機構(gòu)之所在。

面北書寫“宣化”二字，宣化就是宣講教化的意思。就是每月的初一、十五，知縣都要在宣化坊下宣講圣諭，教化百姓。在明代，宣講的內(nèi)容是朱元璋的《圣諭六言》;在清代宣講的是康熙皇帝的《圣諭十六條》，主要內(nèi)容都是孝敬父母，尊敬師長，團結(jié)鄉(xiāng)里，守法繳稅等等。知縣不但要教化百姓以忠義之士，孝子節(jié)婦為榜樣，而且本縣有了典型，還要上報朝廷建坊立傳予以表彰，據(jù)清代內(nèi)鄉(xiāng)志記載，僅節(jié)婦一項，縣志立傳褒揚就達五十七人，立牌坊九座。歷代官員對老百姓不斷進行倫理教化，為維護統(tǒng)治起到了相當(dāng)重要的作用。

大門。

進入大門東邊的院子叫寅賓館。寅賓館就舊時知縣接待高級官員住宿的地方，現(xiàn)在是縣衙的購物中心，主要經(jīng)營玉器、奇石、古玩、以及內(nèi)鄉(xiāng)的土特產(chǎn)。請大家看寅賓館的這幅對聯(lián)：上聯(lián)沒有篆刻，下聯(lián)為孔子的名言“有朋自遠方來，不亦樂乎?”為什么沒有撰刻呢?這是我們內(nèi)鄉(xiāng)縣衙面向社會征集上聯(lián)。征聯(lián)的要求是，除了符合對聯(lián)的格式外，還要符合寅賓館的文化內(nèi)涵;每年縣衙博物館邀請南陽詩詞楹聯(lián)協(xié)會對來稿評選一次，評出特等獎和一、二、三等獎，特等獎現(xiàn)金為3000元，其他頒發(fā)證書。若特等獎空缺，獎金以1000元逐年遞增。如果你有興趣可以把稿子寄到縣衙博物館辦公室，也許你將是特等獎的獲得者。

膳館。

監(jiān)獄。

三班院對面西側(cè)的院子，是國內(nèi)僅存的清代監(jiān)獄。因為于大堂的西南方向，故稱南監(jiān)。在戲劇電影《七品芝麻官》里有這樣一句唱詞“我能叫南監(jiān)草長滿，也不叫百姓受屈冤”。這就充分說明了古代監(jiān)獄都是設(shè)在縣衙的西南方向，統(tǒng)稱南監(jiān)。監(jiān)獄的主體由牢房和獄神廟兩部分組成，獄神廟里供奉的是舜時代的皋陶，相傳他善辨是非曲直，賞罰分明，是穿“皋陶造獄，畫地為牢”，被后人尊奉為獄神。舊時監(jiān)獄內(nèi)均設(shè)此廟。每月的初一、事物或獄內(nèi)發(fā)生重大事情，犯人和獄吏都要到此舉行活動，祈求獄神保佑。請看獄神廟的這幅對聯(lián)：上聯(lián)“爾違條犯律罪有應(yīng)得’”下流按“吾發(fā)奸這伏歧途指返”，這幅對聯(lián)的意思是說：你違反了法律，囚禁你罪有應(yīng)得，我揭露邪惡，使其無處躲藏，正是給你歧途指路，使其重新做人。監(jiān)獄院內(nèi)這眼小井是明代保存下來的，供犯人飲水用的，井口特別小，主要是為了防止犯人投井自殺。牢房分為死牢、普牢和女牢，普牢關(guān)押一般案犯，死牢關(guān)押命盜案犯，女牢關(guān)押女犯?，F(xiàn)在我們陳展的是“南陽烙畫”和泥塑刑法展覽。

儀門。

這道門叫“儀門”，是縣衙的禮儀之門，取孔子三十二代孫孔穎達《周易正義》中“有儀可象”之句而得名。儀門平常關(guān)閉不開，只有新官到任的第一天或迎接高官到來時方可打開，并且規(guī)定“文官到此下轎，武官到此下馬”，新官到任的第一天要舉行拜儀門儀式。另外大堂若舉行重大慶典儀式或公開審理重大案件，儀門也要打開，可以讓百姓從中門而入，到大堂前觀看或旁聽。在儀門東西兩側(cè)還分設(shè)了一道小門，人們稱其為“生門”或“人門”。在過去是供人們?nèi)粘３鋈氲?西側(cè)關(guān)閉者的小門人們稱其為“死門”或“鬼門”，平常關(guān)閉不開，只有案犯在大堂被宣判后，方可從西門拉出去送進監(jiān)獄，如果是殺頭還必須從西城門拉出去行刑，因此就是處決死犯也叫出西門。這與傳統(tǒng)陰陽學(xué)說有著密切的關(guān)系，按照陰陽學(xué)說，日出的東方屬于陽，日落的西方屬于陰，人死后是到西方轉(zhuǎn)世投胎或入地獄。

請看儀門的這幅對聯(lián)：上聯(lián)“依宛鎮(zhèn)連丹勛商圣故里”，下聯(lián)“接秦晉矚荊襄酈邑菊源”。此聯(lián)介紹的是內(nèi)鄉(xiāng)現(xiàn)在大方位的地理位置，東依歷史文化名城南陽和鎮(zhèn)平縣，西邊連著南水北調(diào)的源頭丹江以及湖北勛陽，內(nèi)鄉(xiāng)是商圣范蠡的故鄉(xiāng)。因為范蠡是我國歷史上第一個棄官從商的商人，所以被后世遵奉為商圣。內(nèi)鄉(xiāng)北接陜西、山西二省，站在北部的高山上可以遙望到湖北的荊州和襄陽，內(nèi)鄉(xiāng)是酈縣的故址，藥用菊花的發(fā)源地。李時珍《本草綱目》第二卷記載：“藥用菊花南陽酈縣最多，菊潭縣最佳，飲菊潭水可以延年益壽”。

六房。

進入儀門東列建筑為吏、戶、禮房，西列建筑為兵、刑、工房，他們是衙門內(nèi)的具體辦事機構(gòu)，分別掌管著全縣的政事、刑事、民事、財政、農(nóng)業(yè)、交通、文化、教育等行政事務(wù)，每房的辦事人員按編制二到三人，六房共計不到二十人，每房的負責(zé)人稱典吏，在這六房辦事的人員，統(tǒng)稱為“胥吏”。他們大多都是科舉無望之人，通過掏錢納粟被選用的，相當(dāng)于我們今天所說的一般干部。主要靠領(lǐng)取紙筆抄寫費和工食費維持生活，青代規(guī)定他們的任期為五年，但實際上并沒有嚴格執(zhí)行，許多人一輩子都在衙門內(nèi)辦事，甚至可以子承父業(yè)，這些人大部分都是土生土長的，他們熟悉刑法精通律例，特別擅長處理衙門的內(nèi)部事務(wù)，甚至能夠架空不懂行政業(yè)務(wù)的知縣，從而貪贓枉法。所以，清代名臣郭嵩燾有“本朝與胥吏共天下”之說。

吏房。

相當(dāng)于我們現(xiàn)在的組織人事等部門。舊時，吏房是掌管本縣所屬吏員的升遷調(diào)補、下委任狀、縣衙考勤、登記本縣進士舉人、管理鄉(xiāng)紳、丁憂及本縣在外做官人員的出身、成份、任職等事宜。下面請看吏房的這幅對聯(lián)：上聯(lián)“選官擢吏賢而舉“;下聯(lián)“考政核績廉而衡“。此聯(lián)的意思是：在舉薦和選拔官員時，要重在以德才兼?zhèn)渲?，考核政績是要以是否勤政廉潔作為衡量的?biāo)準(zhǔn)。吏房現(xiàn)在陳列介紹了清代縣鄉(xiāng)政權(quán)的機構(gòu)設(shè)置，清代內(nèi)鄉(xiāng)進士舉人、明清時期內(nèi)鄉(xiāng)著名鄉(xiāng)賢李袞、王檢心等人的簡要事跡以及清咸豐時的圣旨等展品。

戶房。

戶房，相當(dāng)于現(xiàn)在的民政、財政、稅務(wù)、土地等部門。戶房在舊時的職責(zé)主要是掌管全縣民政、財政、賦稅、田土、征稅納糧、災(zāi)荒賑濟等事宜。戶房下又設(shè)戶南房和戶北房，戶南房掌管內(nèi)鄉(xiāng)東南八保，戶北房掌管內(nèi)鄉(xiāng)西北十保，每保也有一個主管，主要負責(zé)保里的征稅、納糧等工作;如遇到災(zāi)年，戶房負責(zé)經(jīng)辦賑災(zāi)放糧事宜。下面請看戶房的這幅對聯(lián)：上聯(lián)“編戶方田勤并慎”;下聯(lián)“征賦攬財公亦平”。此聯(lián)的意思是:編造戶口，丈量田畝，要勤懇謹慎，一絲不茍。征收賦稅，收攬財物要公平合理。戶房內(nèi)線在陳列介紹了清代內(nèi)鄉(xiāng)縣的行政區(qū)劃、土地等級、賦稅、差役情況及地丁錢糧等方面的知識，以及度量衡等實物展覽。

禮房。

禮房，相當(dāng)于我們現(xiàn)在的宣傳、教育、文化等部門。禮房主要是掌管全縣的教育、學(xué)校、縣試、禮儀、祭祀、文化、節(jié)慶等事宜。禮房下設(shè)簡房，掌管知縣的信件、帖子等，并負責(zé)調(diào)派傘夫、扇夫、轎夫等，負責(zé)知縣外出等事宜。同時，還負責(zé)出示縣諭、辦理請柬等。下面請看禮房的這幅對聯(lián)：上聯(lián)“倡禮興學(xué)崇孔孟”;下聯(lián)“制章定典尚蕭曹”。此聯(lián)的意思是：提倡禮儀，興學(xué)育才，要以孔子、孟子先師為榜樣;制定典章制度則要像漢代名相蕭何、曹參那樣嚴謹、周詳。禮房現(xiàn)在陳列的有我國春秋時期偉大的思想家、教育家孔子的畫像，并簡要介紹了清代內(nèi)鄉(xiāng)教育機構(gòu)和舉行縣試的一些常識。

兵房。

兵房，相當(dāng)于我們現(xiàn)在的人武部門。兵房舊時主要是掌管全縣征集兵丁、馬匹、訓(xùn)練丁壯、考武、向上輸送兵員。驛站、鋪兵、剿匪、城防等事宜均屬其管理。請看兵房的這幅對聯(lián)：上聯(lián)“厲兵秣馬備不懈”;下聯(lián)“枕戈待旦防未然”。此聯(lián)的意思是：要經(jīng)常磨快兵器，喂飽戰(zhàn)馬，做到常備不懈;要經(jīng)常頭枕武器等待天明，這是為了防患于未然。兵房內(nèi)現(xiàn)在陳列介紹了清代的軍事組織、驛遞制度、內(nèi)鄉(xiāng)武舉名錄和考試武舉的一些常識。

刑房。

刑房，相當(dāng)于我們現(xiàn)在的公、檢、法、司等部門。刑房主要是協(xié)助知縣受理案件、破案偵緝驗尸填報、堂事筆錄、擬寫案牘、管理刑獄等。請看刑房的這幅對聯(lián)：上聯(lián)“按律量刑昭天理”;下聯(lián)“依法治罪摒私情”。此聯(lián)的意思是;要按照律條定罪量刑，就能使人明白天理的所在;依據(jù)法律懲治犯人，只有拋棄私情，才能公正辦案。

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