最新有關(guān)公德和個人修養(yǎng)的作文素材(通用12篇)

總結(jié)可以幫助我們更好地規(guī)劃未來的目標(biāo)和計劃。在總結(jié)中，要突出重點(diǎn)，簡潔明了。在閱讀這些總結(jié)范文時，我們可以學(xué)到如何組織材料和整理思路的方法。

有關(guān)公德和個人修養(yǎng)的作文素材篇一

公德,不是憑空想象的,而是用實(shí)際行動來證實(shí)的。公德就像一盞燈,照亮著我們的心房。下面是本站小編為大家整理幾篇有關(guān)公德和個人修養(yǎng)的。

作文。

范文，希望對你有幫助。

修養(yǎng)是個人魅力的基礎(chǔ)，其它一切吸引人的長處均來源于此。古人云:“修身、齊家、治國、平天下”。把“修身”列在首位說明良好的個人修養(yǎng)是成就事業(yè)的前提。做一個文明的大學(xué)生是學(xué)校和社會對我們的基本要求。

但是在高度發(fā)達(dá)的現(xiàn)在社會里，修養(yǎng)不高的人卻比比皆是。缺乏修養(yǎng)的人還有很多，有些人亂扔垃圾，甚至隨地吐痰。還有些竟然臟話連篇，不注意語言文明。

一個人如果要獲得別人的贊賞、別人的尊重、甚至吸引別人的注意，提高自身的修養(yǎng)是非常重要的。

為什么有些人說話、舉手投足、甚至微笑或者問候;更甚至接聽電話都給人一種很舒服的感覺，而有些人則恰恰相反呢?這里面就是一個人的修養(yǎng)了。有時，優(yōu)雅和禮貌并不完全是做給別人看的，其實(shí)從內(nèi)心深處，我們每一個人都很欣賞這樣的美。并不一定長得很美、很帥;并不一定擁有一把很好的嗓子、或者一只名牌的手表，稍加注意，就可以在普通人中脫穎而出，這就是個人的修養(yǎng)了。俊朗的外表、皎好的面容僅僅是母親給的。但優(yōu)雅禮貌的行為則是后天的獲得。許多時候，后天的獲得都可以彌補(bǔ)先天的不足的。

因此，迫切的希望我們在提高經(jīng)濟(jì)水平的過程中能夠提高自己的修養(yǎng)，只有每個人的修養(yǎng)得到了提高，整個社會才可以算是真正發(fā)展起來了。

常有人忿忿不平:為什么教師除了清高就只能清貧。我要說，要耐不住清貧和寂寞，你一開始就錯了――你不應(yīng)該選擇從事教育事業(yè)。既然你選擇了教師你就別無選擇地?fù)?dān)負(fù)著教書育人，傳承文明的神圣責(zé)任。在今天特定的歷史時期，培養(yǎng)振興中華的下一代的重任也歷史性地落在了你的肩上，你依然別無選擇。你的一言一行都會對孩子產(chǎn)生潛移默化的影響。我們要提高自身修養(yǎng)，別無選擇。沒有良好的修養(yǎng)，不是一個好老師。

長期以來流行著一種說法，就是把師生關(guān)系比做"一桶水"和"一碗水"，現(xiàn)在很多人覺得不妥。是的，吃老本是會坐吃山空，誤人子弟的。所以有人認(rèn)為教師應(yīng)該是"自來水"。我看也不妥。水是不會自來的，必須要你一點(diǎn)一滴地積累。所謂"臺上一分鐘，臺下十年功"。教師的底蘊(yùn)除了學(xué)習(xí)積累別無他法。"泰山不擇細(xì)壤故能就其高，大海不擇細(xì)流故能就其深。"所以，我認(rèn)為教師應(yīng)該是永不枯竭，永不腐臭的"活水"。"只有當(dāng)教師的知識視野比學(xué)校教學(xué)大綱寬廣得無可比擬的時候，教師才能成為教育過程的真正的能手，藝術(shù)家和詩人"。

舉一反三，舉重若輕，信手拈來，幾乎無所不知的老師才會讓學(xué)生肅然起敬。無所不知是不可能，但我們應(yīng)該時刻準(zhǔn)備著，不斷地進(jìn)修學(xué)習(xí)。熱愛學(xué)生，為人師表，不僅是一種職業(yè)道德，也是一種修養(yǎng)。教師只有愛學(xué)生，才會愛崗敬業(yè)，忠于職守，才會了解學(xué)生，接近學(xué)生，贏得學(xué)生的尊敬，信任與愛戴。

社會上常有人忿忿不平:為什么教師除了清高就只能清貧。我要說，這或許就是殘酷的社會競爭中的“游戲規(guī)則”，要耐不住清貧和寂寞，你一開始就錯了--你不應(yīng)該選擇從事教育事業(yè)。

既然你選擇了教師你就別無選擇地?fù)?dān)負(fù)著教書育人、傳承文明的神圣責(zé)任。在今天特定的歷史時期，培養(yǎng)振興中華的下一代的重任也歷史性地落在了你的肩上，你依然別無選擇。你的一言一行都會對孩子產(chǎn)生潛移默化的影響。我們要提高自身修養(yǎng)，別無選擇。沒有良好的修養(yǎng)，不是一個好老師。

長期以來流行著一種說法，就是把師生關(guān)系比做“一桶水”和“一碗水”，現(xiàn)在很多人覺得不妥。是的，吃老本是會坐吃山空，誤人子弟的。所以有人認(rèn)為教師應(yīng)該是“自來水”。我看也不妥。水是不會自來的，必須要你一點(diǎn)一滴地積累。所謂“臺上一分鐘，臺下十年功”。教師的底蘊(yùn)除了學(xué)習(xí)積累別無他法?！疤┥讲粨窦?xì)壤故能就其高，大海不擇細(xì)流故能就其深?！彼?，我認(rèn)為教師應(yīng)該是永不枯竭、永不腐臭的“活水”。

“只有當(dāng)教師的知識視野比學(xué)校教學(xué)大綱寬廣得無可比擬的時候，教師才能成為教育過程的真正的能手、藝術(shù)家和詩人”。舉一反三，舉重若輕，信手拈來，幾乎無所不知的老師才會讓學(xué)生肅然起敬。無所不知是不可能，但我們應(yīng)該時刻準(zhǔn)備著，不斷地進(jìn)修學(xué)習(xí)。

熱愛學(xué)生，為人師表，不僅是一種職業(yè)道德，也是一種修養(yǎng)。教師只有愛學(xué)生，才會愛崗敬業(yè)，忠于職守，才會了解學(xué)生、接近學(xué)生，贏得學(xué)生的尊敬、信任與愛戴。身教重于言教，教師的一言一行對學(xué)生影響很大，所以我們要有廣泛的興趣，堅強(qiáng)的意志，開朗的性格，健康的情緒，努力培養(yǎng)自信，樂觀的性格，做學(xué)生的表率。

我們經(jīng)?？梢月犚娺@樣的評價:這個人的修養(yǎng)真好，和他交往是一件快樂的事，或者也有人說:這個人的修養(yǎng)真差勁，太粗俗了。

修養(yǎng)常常與個人的文化水平有關(guān)，有文化氣息的人，在談吐舉止之間，自然地流露出一種高雅，一種文質(zhì)彬彬的感覺。古人形容一個世代文人之家為書香門第，事實(shí)上，門是絕不可能透露出書香之氣的，即使在屋里堆再多的書。真正能透出書香，能夠讓人一眼，一交談就感受到那種濃濃的書香氣息的是人，只有人才能在那種舉首投足之間就閃現(xiàn)出修養(yǎng)這兩個字。當(dāng)然，修養(yǎng)也包括了舉止，儀態(tài)，談吐等。但文化氣息卻是其中不可或缺的重要部分。

如何提高自己的修養(yǎng)，我想不僅在日常生活中要注意自己的談吐和舉止，不做不文雅的舉動，不說不文雅的話，而且更重要的一點(diǎn)是要讓自己多看點(diǎn)書，從書里沾一些書香氣息回來，總是有那樣的一種感覺，文化是一種很神奇的東西，它不是有形的，你在看它時決不會有任何的感覺，但它卻能在不知不覺中改變你，也許你自己也不會那么深刻的感覺到那種變化，但是別人卻會感覺到，發(fā)現(xiàn)你的變化，發(fā)現(xiàn)你的改變，發(fā)現(xiàn)你的令人刮目之處。

一個有修養(yǎng)的人，是一個你樂于交往的人，與這樣的人交往，不論是談古論今，或是只談?wù)劶页，嵤?，都會是人生快事，在這樣的交往中，你會發(fā)現(xiàn)時間過得很快;反之，如果和一個毫無修養(yǎng)的人交往，則你會感覺如坐針氈，時間過得太慢，分分秒秒都是一種折磨。相信這不只是我一個人的感覺吧!

有關(guān)公德和個人修養(yǎng)的作文素材篇二

說到個人修養(yǎng)，我覺得的一個人的修養(yǎng)是很重要的，他是最基本最簡單的生活規(guī)則，我們每一個人都要遵守它。

最近在網(wǎng)絡(luò)上看到兩個實(shí)例，讀完之后覺得感觸很多。

第一個實(shí)例是關(guān)于一個得了心臟病的司機(jī)的一個故事，說的就是當(dāng)他開車送乘客的時候，心臟病突然發(fā)作了，就在他生命的最終一分鐘里面，他將車慢慢地停在了路邊，然后讓乘客安全地下車，之后就把車熄滅，以保障交通的正常運(yùn)行，做完這些，他就一個人靜靜地坐在位置上，就這樣失去了自我寶貴的生命。這個模范司機(jī)已經(jīng)被廣大的群眾牢牢地記在心中了。

這個事例說明了一個個人修養(yǎng)的問題。毫無疑問，這個司機(jī)的修養(yǎng)是十分的高的，為了避免危險事故的發(fā)生，他在他離開世界的最終一分鐘里面就做了三件事情，一保障了乘客的安全。

我覺得一個人的修養(yǎng)真的很重要的，它往往決定我們以后的成功?？墒俏矣X得此刻的人的修養(yǎng)還有待提高。我們要從小事做起，從我做起，比如在公交車上要主動讓座，要拾金不昧，要幫忙有困難的人。僅有不斷的提高我們的個人修養(yǎng)，我們才有資格做一個合格的社會公民。

有關(guān)公德和個人修養(yǎng)的作文素材篇三

每當(dāng)我們看到有人遇事不慌，亂不驚，謙虛、落落大方的為人處事時，們心中就會油然而生一種敬養(yǎng)。些人舉手投足，一舉一動，一顰一笑，甚至是一聲問候，都會帶給人一種親切。、舒服、和諧的、美妙的感覺。這種美，不在外表，不管你的容貌是美還是丑，不管你的身材是否高大魁梧;這種美，不作做，不用你的刻意模仿;這種美，不裝飾，不用穿名牌，戴名牌;這種美，無時無刻不散發(fā)著一種極其誘人的人格魅力。這正是一個有修養(yǎng)的人的具體表現(xiàn)。

修養(yǎng)就是一個人在科學(xué)文化、藝術(shù)、思想品德等方面達(dá)到一定的水平，通常也是一個人綜合能力與素質(zhì)的具體表現(xiàn)。我們摸不著它，看不著它，但卻可以從有修養(yǎng)的人身上感覺到它的存在。簡而言之，修養(yǎng)講究的是一個人品格的鍛煉和培養(yǎng)。它是一個長期的過程，每個人都欣賞這種良好修養(yǎng)所自然流露出來的美，但它又是著實(shí)難以修煉的。

品格與人的關(guān)系，就象大樹與樹根的關(guān)系，只有樹的根系發(fā)達(dá)強(qiáng)壯，樹干才會枝繁葉茂，才能經(jīng)受風(fēng)雨的洗禮，大樹才能長成參天大樹。做人也是有根兒的，人的根兒就是品格。做一個好人，一個有修養(yǎng)的人，首先要有一個好根兒，就是要有好的品格。這樣的人，才能經(jīng)受艱難險阻，修成正果，成為一個有修養(yǎng)的人。

要想成為一個有很高修養(yǎng)的人，必須自身具備很多優(yōu)秀的品格。一個人，有什么樣的品格就會做什么樣的事。一個隨地吐痰，亂穿馬路的人，就缺少了遵紀(jì)守法的品格。品格也是可以偽裝的，一個很壞的人在人前是可以裝做一個好人的;品格不受外表的影響;品格是有天生的成分;最重要的是品格是可以后天養(yǎng)成的，這也正是為什么我們要不斷地學(xué)習(xí)的意義所在。只有不斷地學(xué)習(xí)，人才能不斷地進(jìn)步，才能提高自身素質(zhì)，成為一個有修養(yǎng)的人。

良好的個人修養(yǎng)是多少人一生的追求。而如何提高個人修養(yǎng)呢?請牢記“謙虛、尊重、寬容”三原則。謙虛，就是不要自以為是，時刻把自己擺在低調(diào)位置。這在比自己強(qiáng)的人面前，在謙虛的人面前很容易做到。但在某些方面不如自己或能力強(qiáng)卻傲慢的人面前就往往難以做到。須知：只有在某些不如自己或能力強(qiáng)卻傲慢的人面前依然保持低調(diào)，才是真正的謙虛。尊重，是對各層、各類人的尊重，對周圍的一切人尊重。敬愛的周恩來身居高位，但對所接觸的所有人都十分尊重，甚至對待敵方的士兵也禮賢下士，因而受到各界人士、廣大民眾的一致?lián)泶?。在與人打交道時，尊重對方的人格，尊重對方的習(xí)俗，尊重對方的感受，尊重對方的需求。要提高個人修養(yǎng)，必須學(xué)會尊重。寬容，是要有海納百川之胸懷。有個寫彌勒佛的下聯(lián)，“大肚能容，容天下難容之事”。為什么這樣?因?yàn)樘煜轮?，無奇不有。先進(jìn)與落后，正確與錯誤，陽光與陰暗，合理與無理，正是這些矛盾構(gòu)成了當(dāng)今社會。而對于傷害過自己的人，很快忘記、諒解，容人之短、容人之過、則會使自己的心靈更加凈化，品味得到升華。寬容是衡量你是否精神成熟，心靈豐盈的一把標(biāo)尺。

一個有著良好修養(yǎng)的人，在生活和工作中又該注意哪些方面呢?請注意如下幾點(diǎn)：

1、不要自視清高天外有天，人上有人，淡泊明志，寧靜致遠(yuǎn)。當(dāng)別人把你當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)時，自己不要把自己當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)，當(dāng)別人不把你當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)時，自己一定要把自己當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)，權(quán)力是一時的，金錢是身外的，身體是自己的，做人是長久的。

2、不要盲目承諾言而有信，種下行動就會收獲習(xí)慣，種下習(xí)慣便會收獲性格，種下性格便會收獲命運(yùn)——習(xí)慣造就一個人。

3、不要輕易求人把自己當(dāng)別人——減少痛苦、平淡狂喜把別人當(dāng)自已——個人修養(yǎng)。

有關(guān)公德和個人修養(yǎng)的作文素材篇四

古人曰：“修身、齊家、治國、平天下”。把“修身”列在首位說明良好的個人修養(yǎng)是做人和成就事業(yè)的第一前提。做一個氣質(zhì)高雅的文明學(xué)生是學(xué)校和社會對我們的基本要求。

——題記。

所謂氣質(zhì)高雅就是一種個人修養(yǎng)的境界，讓自己的風(fēng)格通過得體的穿著，和諧的顏色搭配，高雅的行為舉止談吐所營造出來的一種渾然一體的整體平衡。若能學(xué)會寬以待人，嚴(yán)以律己，對生活坦然開朗，高雅的氣質(zhì)就會油然而生。

作為90后嬌生慣養(yǎng)的我們?nèi)绻@得別人的贊賞、別人的尊重、甚至吸引別人的注意，提高自身的修養(yǎng)是非常重要的。也許有的人要說我長得不美怎么辦？其實(shí)俊朗的外表、皎好的面容僅僅是父母親給的。容貌美麗固然是我們都很欣賞的美，但優(yōu)雅禮貌的行為則是后天學(xué)習(xí)獲得的。許多時候，后天的獲得都可以彌補(bǔ)先天的不足，使我們可以在普通人中脫穎而出，就這就是個人的修養(yǎng)了。

學(xué)習(xí)可以使獲得修養(yǎng)，學(xué)習(xí)的最好方法就是讀書。書可以讓人們的生活豐富，也可以讓人們的思想改變。選擇閱讀一本好書，勝過一個優(yōu)秀的輔導(dǎo)師。喜歡看書的人，一定是擁有沉靜且有著很好的心態(tài)的人。“書是全世界的營養(yǎng)品”，喜歡看書的人，一定是出口成章且優(yōu)雅知性的人。認(rèn)真的閱讀，可以讓心情平靜，書籍里暗藏著很大的樂趣，當(dāng)遇到一本自己感興趣的書時，會發(fā)現(xiàn)心情是愉悅的，而且每一本書里都有著很多的智慧，閱讀過的書籍都會是我們在社交中的資本，相信沒有人會喜歡與一個膚淺的人交往。選擇了合適的書本，它能夠教會人很多哲理，以及會讓你學(xué)會以一種平和的心態(tài)去迎接生活里的痛苦或快樂。

忍耐與寬容是個人修養(yǎng)的重要組成。我們一定要收斂那些嬌小姐、公子哥的脾氣，學(xué)會愛，學(xué)會微笑?！皭凼侨祟愖蠲利惖恼Z言，愛是正大無私的奉獻(xiàn)”！愛，使我們溫暖，使我們幸福，使我們生活過的更開心、快樂……有些時候可能就因?yàn)榈笮U任性、斤斤計較讓你成為被人指責(zé)的沒有教養(yǎng)的人。給那些不友好的人善意的微笑，給予他飽含憐憫的批判，即能夠讓對方無地自容，也能夠讓自己給別人留下大度、善解人意的好印象。忍耐并不是懦弱，也不是傷自尊，而是寬容的美。放下壞脾氣，在適當(dāng)?shù)臅r候讓一步，不僅可以體現(xiàn)出你的涵養(yǎng)，而且還會讓你成為受人歡迎的人。

和聲細(xì)語展淑女氣質(zhì)，謙恭禮讓顯紳士風(fēng)度。希望同學(xué)們積極行動起來，做“語言的巨人”，不做“行動的矮子”，從我做起，從小事做起：隨手撿起校園里的碎紙片丟經(jīng)垃圾桶，制止同學(xué)說臟話，不去小賣部買“三無”小食品……如果我們這些新時期的青少年在良好的生活環(huán)境在中能夠提高自己的修養(yǎng)，做氣質(zhì)高雅的文明學(xué)生，那么整個社會不就可以真正的發(fā)展起來了嗎！

有關(guān)公德和個人修養(yǎng)的作文素材篇五

同學(xué)們可能有這樣的經(jīng)驗(yàn)：天天讀書，可卻還是缺乏讀書的興趣(next88)。讀書興趣不可能在讀書活動外產(chǎn)生，但讀書活動也未必產(chǎn)生興趣。所以，如何培養(yǎng)讀書活動中的興趣，就是一個非常值得研究的問題。

第一：確認(rèn)讀書的目的。

讀書是一個讀者與作者進(jìn)行思想溝通的過程。假如不了解所讀之書的內(nèi)容，讀者與作者就無法進(jìn)行思想溝通;再有價值的內(nèi)容，也不會讓讀者產(chǎn)生興趣。

而且，書的難度要適中，太難的書讀者讀不懂就沒有興趣，太容易的書就會讓人有老生常談的感覺，引不起讀者的興趣。

第三：把你的讀書心得表現(xiàn)出來。

注意閱讀積累，采摘閱讀“花朵”。沒有積累的閱讀是老熊掰棒子的作法，手中永遠(yuǎn)只有一個。當(dāng)然，積累的方法有很多。比如，在書上作記號，寫簡短的批語、體會，或是把主要的內(nèi)容用本子記下來。名人讀書都是這樣的，現(xiàn)在出版的毛澤東在閱讀過的書籍上所作的記號和批注影印本，就是例證。這樣做，就好像我們從百花叢中，把我們認(rèn)為最爽心悅目的花采摘來插在花瓶里一樣，這些“花朵”就成了我們欣賞、觀察、比較的對象。這樣做的時間長了，我們就會對“采摘”“花朵”有了經(jīng)驗(yàn)，并進(jìn)而有所研究，我們的閱讀欣賞能力就會漸漸提高，興趣就會更加濃厚。讀書心得是一種滿足。表現(xiàn)出讀書心得將會對讀書時尋求心得的興趣有利。有很多表現(xiàn)讀書心得的方式。例如，參與大家的討論并表達(dá)自己的看法是一種方式;與人在信中談?wù)搶W(xué)問是一種方式;在課堂上提出或回答問題是一種方式;在報刊雜志上投稿發(fā)表作品是一種方式。

只要能把讀書的心得表現(xiàn)出來，你就能從讀書中獲得以下的兩種益處：

其一，為了將心得表現(xiàn)出來，所以在讀書時會用心思考，能重新組織書中的資料，把它納入系統(tǒng)的記憶。

其二，心得表現(xiàn)是一種被社會認(rèn)可，被人贊許的行為。在團(tuán)體中的心得表現(xiàn)，會因別人的重視而提高自己的自尊，對以后的讀書興趣也會因之有所提高。

當(dāng)然，培養(yǎng)讀書興趣并不是一朝一夕的事，讀書興趣的培養(yǎng)需要一個過程，這個過程一般需要經(jīng)過以下的三個階段。

(1)直觀興趣階段。

(2)自覺興趣階段。

(3)潛在興趣階段。

要培養(yǎng)讀書興趣，首先要經(jīng)過“知之”階段，也就是說要經(jīng)過培養(yǎng)直觀興趣的階段。

直觀興趣階段對于有讀書興趣的人，幾乎是不存在的問題。但是，對那些沒有或缺乏讀書興趣的人來說，則需要認(rèn)識一下，培養(yǎng)讀書興趣的重要性。

不但要他們真正懂得：知識就是力量，在現(xiàn)在這個飛速發(fā)展的時代，不積累知識，就會在工作中不斷碰壁。還要讓他們知道：很多知識都被保存在書里，只有通過讀書才能獲得前人學(xué)以致用的經(jīng)驗(yàn)。要誘導(dǎo)他們結(jié)合個人愛好，讀那些有益的書，吸取書中的知識，使之嘗到“開卷有益”的甜頭，產(chǎn)生濃厚的讀書興趣，養(yǎng)成讀書的習(xí)慣。并且，要堅持下去，在經(jīng)過一段時間后，就能成為一個“知之者”，完成讀書直觀興趣階段的培養(yǎng)。然而，由于直觀興趣的不穩(wěn)定性，它易起易落，如不及時進(jìn)行鼓勵，不繼續(xù)堅持，就很可能會來如煙，去如風(fēng)。

因此，你還應(yīng)做“好之者”，把讀書興趣由直觀興趣階段向自覺興趣階段過渡和發(fā)展。由直觀興趣向自覺興趣過渡，需要一個過程。因?yàn)椋杂X興趣是愛好和志向的結(jié)合體。

自覺時期的讀書興趣，已經(jīng)是一種有明確目的的興趣。它不僅伴隨著感性的讀書愛好，而且，還包括了在感情支配下的記憶與聯(lián)想，由求知向思維推進(jìn)。這時的讀書興趣，具有了自覺性、主動性。

譬如說，一個對技術(shù)非常感興趣的人，在得到一部有關(guān)的技術(shù)書時，必然會一睹為快。

他會帶著亟待解決的問題，在產(chǎn)生濃烈興趣的同時，分析書中的理論是否成立，數(shù)據(jù)是否準(zhǔn)確，是否在實(shí)際中可行。并且，自覺地、積極地向更深的層次開掘。

進(jìn)入讀書興趣“好之者”階段的人，一般都有了自覺讀書的興趣，進(jìn)入了比較穩(wěn)定的階段。

但是，如果把“好之者”與“樂之者”相比，還有很遠(yuǎn)的差距。

“好之者”，只是對讀書有了熱情，對讀書有了鉆研精神和自覺自愿的興趣。

“樂之者”，卻是在經(jīng)過一段探索后，有了深刻的體會和收獲，把讀書作為自己生活中的一部分。捧起書來，如醉如癡，達(dá)到了讀書興趣的最高階段——潛在興趣階段。

那些步入潛在興趣境界的“樂之者”，并不僅僅是愛好讀書，也并不僅僅是自覺地驅(qū)馳，而是在愛好讀書與自覺的基礎(chǔ)之上產(chǎn)生了堅強(qiáng)的意志和追求的快樂。

當(dāng)你讀書的興趣達(dá)到“癡心”的程度時，就不會感到讀書是一種苦役和負(fù)擔(dān)了，而會感到讀書是一種享受。

一個人如果養(yǎng)成了潛在的讀書興趣，就會像饑人吃飯那樣讀書。

知之者、好之者、樂之者，是每個讀書者把書讀好所必由的三個階段。只要你完成了這三個階段，那么，興趣就會“附在”你的身上，與你攜手在進(jìn)取中前進(jìn)。

現(xiàn)實(shí)生活中，一些讀書未入門路，未覺興趣的人，在讀書時裝腔作勢，不是嫌凳子太硬，就是嫌光線不好。

讀不好書的人，總是有著種種理由，例如春天不是讀書的日子，夏天太熱容易使人犯困，秋天時冬又將至，不如待明年。其實(shí)讀書是一項四季咸宜的活動。

大量事實(shí)可以證明：

恰當(dāng)?shù)淖x書方法，有助于培養(yǎng)濃厚的讀書興趣，進(jìn)而有利于提高讀書的效率，為你積累更多的知識財富。

有關(guān)公德和個人修養(yǎng)的作文素材篇六

生活并沒有拖欠我們?nèi)魏螙|西，所以沒有必要總苦著臉。應(yīng)對生活充滿感激，至少，它給了我們生命，給了我們生存的空間。

一個人的情緒受環(huán)境的影響，這是很正常的，但你苦著臉，一副苦大仇深的樣子，對處境并不會有任何的改變，相反，如果微笑著去生活，那會增加親和力，別人更樂于跟你交往，得到的機(jī)會也會更多。

只有心里有陽光的人，才能感受到現(xiàn)實(shí)的陽光，如果連自己都?？嘀槪巧钊绾蚊篮?？生活始終是一面鏡子，照到的是我們的影像，當(dāng)我們哭泣時，生活在哭泣，當(dāng)我們微笑時，生活也在微笑。

微笑發(fā)自內(nèi)心，不卑不亢，既不是對弱者的愚弄，也不是對強(qiáng)者的奉承。奉承時的笑容，是一種假笑，而面具是不會長久的，一旦有機(jī)會，他們便會除下面具，露出本來的面目。

微笑沒有目的，無論是對上司，還是對門衛(wèi)，那笑容都是一樣，微笑是對他人的尊重，同時是對生活的尊重。微笑是有“回報“的，人際關(guān)系就像物理學(xué)上所說的力的平衡，你怎樣對別人，別人就會怎樣對你，你對別人的微笑越多，別人對你的微笑也會越多。

專家點(diǎn)評:。

本文緊緊抓住微笑是一種修養(yǎng)這個中心，運(yùn)用層進(jìn)式結(jié)構(gòu)從不同角度論證，層次清晰，結(jié)構(gòu)明朗。語言運(yùn)用了多種修辭手法論述，口語化，俏皮，形象生動。如“你苦著臉，一副苦大仇深的樣子。”

有關(guān)公德和個人修養(yǎng)的作文素材篇七

5月12日，四川汶川發(fā)生地震，在地震中，東汽中學(xué)一棟教學(xué)樓頃刻坍塌。當(dāng)時，譚千秋正在這棟教學(xué)樓的教室里上課。危急時刻，他用雙臂將四名高二一班的學(xué)生緊緊地掩護(hù)在身下。20xx年5月13日晚上，當(dāng)人們從廢墟中將他扒出來時，他的雙臂還張開的，趴在講臺上。手臂上傷痕累累，后腦袋被樓板砸得凹了下去。而四名學(xué)生在他的保護(hù)下成功獲救，而他就這樣獻(xiàn)出了自己51歲的.生命。地動山搖。他弓著身子，張開雙臂緊緊地趴在課桌上，伴著雷鳴般的響聲，冰雹般的磚瓦、灰塵、樹木紛紛墜落到他的頭上、手上、背上，熱血頓時噴涌而出;他咬著牙，拼命地?fù)巫≌n桌，如同一只護(hù)衛(wèi)小雞的母雞，他的身下蜷伏著四個幸存的學(xué)生，而他張開守護(hù)翅膀的身軀定格為永恒。20xx年5月13日22時12分，當(dāng)搜救人員從四川省德陽市漢旺鎮(zhèn)東汽中學(xué)教學(xué)樓坍塌的廢墟中搬走壓在他身上最后一塊水泥板時，所有搶險人員都被震撼、落淚。譚千秋以師者的本色展示了人民教師的職業(yè)操守，用自己的寶貴生命詮釋了愛與責(zé)任的師德靈魂，被湖南省委書記張春賢譽(yù)為“英雄不死，精神千秋!”

有關(guān)公德和個人修養(yǎng)的作文素材篇八

說到個人修養(yǎng)，我覺得的一個人的修養(yǎng)是很重要的，他是比較基本比較簡單的生活規(guī)則，我們每一個人都要遵守它。

比較近在網(wǎng)絡(luò)上看到兩個實(shí)例，讀完之后覺得感觸很多。

第一個實(shí)例是關(guān)于一個得了心臟病的司機(jī)的一個故事，說的就是當(dāng)他開車送乘客的時候，心臟病突然發(fā)作了，就在他生命的比較后一分鐘里面，他將車慢慢地停在了路邊，然后讓乘客安全地下車，接著就把車熄滅，以保障交通的正常運(yùn)行，做完這些，他就一個人靜靜地坐在位置上，就這樣失去了自己寶貴的生命。這個模范司機(jī)已經(jīng)被廣大的群眾牢牢地記在心中了。

這個事例說明了一個個人修養(yǎng)的問題。毫無疑問，這個司機(jī)的修養(yǎng)是非常的高的，為了避免危險事故的發(fā)生，他在他離開世界的比較后一分鐘里面就做了三件事情，一保障了乘客的安全。

我覺得一個人的修養(yǎng)真的很重要的，它往往決定我們以后的成功。不過我覺得現(xiàn)在的人的修養(yǎng)還有待提高。我們要從小事做起，從我做起，比如在公交車上要主動讓座，要拾金不昧，要幫助有困難的人。只有不斷的提高我們的個人修養(yǎng)，我們才有資格做一個合格的社會公民。

有關(guān)公德和個人修養(yǎng)的作文素材篇九

如果要判斷一個人的外貌是否美麗，想來時極為容易的。但要知道一個人的心靈是不是美麗的，卻不是那么容易的。因?yàn)樾撵`是無形的，你并沒有辦法看到他，觸摸到他。有很多人會用外貌來確定自己對別人的第一感覺，當(dāng)然我不否認(rèn)外貌給人的第一印象是深刻的，可是你怎么就知道他的心靈會和外在一樣呢？有些外表美麗的人可能心靈并不美，甚至是丑惡的。而有些人外表平凡，不美甚至有缺陷的人，心靈卻很美，具有善良、智慧、勇敢的品格。

俗話說的好“人不可貌相，海水不可斗量”。有的人容貌出眾卻心懷叵測；有的人身體強(qiáng)健卻意志薄弱。譬如：古希臘哲人蘇格拉底，具有很高的智慧，但他的面孔，據(jù)他自己描繪，卻是突眼，大嘴，朝天鼻子，顯得很蠢笨。三國時諸葛亮的妻子“阿丑”是一位相貌丑陋卻聰明過人的女子，連足智多謀的諸葛亮對她也刮目相看。

車爾尼雪夫斯基認(rèn)為：要使人成為真正有教養(yǎng)的人，必須具備三個品質(zhì)，淵博的知識，思維的習(xí)慣和高尚的情操。知識不多就是愚昧，不習(xí)慣的思維，就是粗魯或蠢笨，沒有高尚的情操，就是碑俗。

讓我們記住車爾尼雪夫斯基的這個忠告，做一個心靈美的有道德修養(yǎng)的人吧。

專家點(diǎn)評:。

這篇精煉的議論文，標(biāo)題新穎，觀點(diǎn)明確，“修養(yǎng)是一種美”。然后列舉生活中的例子證明論點(diǎn)，車爾尼雪夫斯基的名言，使文章更具說服力，最后做出呼吁“做一個心靈美的有道德修養(yǎng)的人”。

有關(guān)公德和個人修養(yǎng)的作文素材篇十

每當(dāng)我們看到有人遇事不慌，亂不驚，謙虛、落落大方的為人處事時，我們心中就會油然而生一種敬養(yǎng)。些人舉手投足，一舉一動，一顰一笑，甚至是一聲問候，都會帶給人一種親切。、舒服、和諧的、美妙的感覺。這種美，不在外表，不管你的容貌是美還是丑，不管你的身材是否高大魁梧;這種美，不作做，不用你的刻意模仿;這種美，不裝飾，不用穿名牌，戴名牌;這種美，無時無刻不散發(fā)著一種極其誘人的人格魅力。這正是一個有修養(yǎng)的人的具體表現(xiàn)。

修養(yǎng)就是一個人在科學(xué)文化、藝術(shù)、思想品德等方面達(dá)到一定的水平，通常也是一個人綜合能力與素質(zhì)的具體表現(xiàn)。我們摸不著它，看不著它，但卻可以從有修養(yǎng)的人身上感覺到它的存在。簡而言之，修養(yǎng)講究的是一個人品格的鍛煉和培養(yǎng)。它是一個長期的過程，每個人都欣賞這種良好修養(yǎng)所自然流露出來的美，但它又是著實(shí)難以修煉的。

品格與人的關(guān)系，就象大樹與樹根的關(guān)系，只有樹的根系發(fā)達(dá)強(qiáng)壯，樹干才會枝繁葉茂，才能經(jīng)受風(fēng)雨的洗禮，大樹才能長成參天大樹。做人也是有根兒的，人的根兒就是品格。做一個好人，一個有修養(yǎng)的人，首先要有一個好根兒，就是要有好的品格。這樣的人，才能經(jīng)受艱難險阻，修成正果，成為一個有修養(yǎng)的人。

要想成為一個有很高修養(yǎng)的人，必須自身具備很多優(yōu)秀的品格。一個人，有什么樣的品格就會做什么樣的事。一個隨地吐痰，亂穿馬路的人，就缺少了遵紀(jì)守法的品格。品格也是可以偽裝的，一個很壞的.人在人前是可以裝做一個好人的;品格不受外表的影響;品格是有天生的成分;最重要的是品格是可以后天養(yǎng)成的，這也正是為什么我們要不斷地學(xué)習(xí)的意義所在。只有不斷地學(xué)習(xí)，人才能不斷地進(jìn)步，才能提高自身素質(zhì)，成為一個有修養(yǎng)的人。

有關(guān)公德和個人修養(yǎng)的作文素材篇十一

答：禮儀指的是人們在社會交往中由于受歷史傳統(tǒng)、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰、時代潮流等因素的影響而形成，既為人們所認(rèn)同，又為人們所遵守，以建立和諧關(guān)系為目的的各種符合禮的精神及要求的行為準(zhǔn)則或規(guī)范的總和。

由于禮儀是社會、道德、習(xí)俗、宗教等方面人們行為的規(guī)范，所以它是人們文明程度和道德修養(yǎng)的一種外在表現(xiàn)形式。禮儀是人際交往的通行證。

2、禮儀的基本原則有哪些?

答：寬容的原則，即人們在交際活動中運(yùn)用禮儀時，既要嚴(yán)于律己，更要寬以待人。敬人的原則，即人們在社會交往中，要敬人之心常存，處處不可失敬于人，不可傷害他人的個人尊嚴(yán)，更不能侮辱對方的人格。自律的原則，這是禮儀的基礎(chǔ)和出發(fā)點(diǎn)。學(xué)習(xí)、應(yīng)用禮儀，最重要的就是要自我要求，自我約束、自我控制、自我對照、自我反省、自我檢點(diǎn)。遵守的原則，在交際應(yīng)酬中，每一位參與者都必須自覺、自愿地遵守禮儀，用禮儀去規(guī)范自己在交往活動中的言行舉止。適度的原則，應(yīng)用禮儀時要注意做到把握分寸，認(rèn)真得體。真誠的原則，運(yùn)用禮儀時，務(wù)必誠信無欺，言行一致，表里如一。從俗的原則，由于國情、民族、文化背景的不同，必須堅持入鄉(xiāng)隨俗，與絕大多數(shù)人的習(xí)慣做法保持一致，切勿目中無人、自以為是。平等的原則，是禮儀的核心，即尊重交往對象、以禮相待，對任何交往對象都必須一視同仁，給予同等程度的禮遇。

3、公民基本道德規(guī)范二十字的內(nèi)容是什么?

答：愛國守法、明禮誠信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)。

4、禮儀有哪些功能和作用?

答：溝通的功能，人們在社會交往中，只要雙方都自覺地遵守禮儀規(guī)范，就容易溝通感情，從而使交際往來容易成功.協(xié)調(diào)的功能，在社會交往時，只要人們注重禮儀規(guī)范，就能夠互相尊重，友好合作，從而緩和或避免不必要的沖突和障礙。維護(hù)的功能，禮儀是社會文明發(fā)展程度的反映和標(biāo)志，同時也對社會的風(fēng)尚產(chǎn)生廣泛、持久和深刻的影響。講禮儀的人越多，社會便會越和諧安定。教育的功能，禮儀通過評價、勸阻、示范等教育形式糾正人們不正確的行為習(xí)慣，倡導(dǎo)人們按禮儀規(guī)范的要求協(xié)調(diào)人際關(guān)系，維護(hù)社會正常生活。講究禮儀的人同時也起著榜樣的作用，潛移默化地影響著周圍的人。

5、為什么要注重個人禮儀?

答：個人禮儀是一個人的生活行為規(guī)范與待人處事的準(zhǔn)則，是個人儀表、儀容、言談、舉止、待人、接物等方面的具體規(guī)定，是個人道德品質(zhì)、文化素養(yǎng)、教養(yǎng)良知等精神內(nèi)涵的外在表現(xiàn)。個人禮儀，對個人來說，是文明行為的道德規(guī)范與標(biāo)準(zhǔn)，對國家來說，個人禮儀是一個國家文化與傳統(tǒng)的象征，個人禮儀所形成的一種具有較強(qiáng)的約束力的道德力量，使每一個社會成員能夠自覺地按照社會文明的要求，調(diào)整行為，唾棄陋習(xí)。個人禮儀從這個側(cè)面反映了一個社會的文明程度。

有關(guān)公德和個人修養(yǎng)的作文素材篇十二

古人云：“修身、齊家、治國、平天下”。把“修身”列在首位說明良好的個人修養(yǎng)是成就事業(yè)的前提。做一個文明的大學(xué)生是學(xué)校和社會對我們的基本要求。

但是在高度發(fā)達(dá)的現(xiàn)在社會里，修養(yǎng)不高的人卻比比皆是。缺乏修養(yǎng)的人還有很多，有些人亂扔垃圾，甚至隨地吐痰。還有些竟然臟話連篇，不注意語言文明。

一個人如果要獲得別人的贊賞、別人的尊重、甚至吸引別人的注意，提高自身的修養(yǎng)是非常重要的。

為什么有些人說話、舉手投足、甚至微笑或者問候;更甚至接聽電話都給人一種很舒服的感覺，而有些人則恰恰相反呢?這里面就是一個人的修養(yǎng)了。有時，優(yōu)雅和禮貌并不完全是做給別人看的，其實(shí)從內(nèi)心深處，我們每一個人都很欣賞這樣的美。并不一定長得很美、很帥;并不一定擁有一把很好的嗓子、或者一只名牌的手表，稍加注意，就可以在普通人中脫穎而出，這就是個人的修養(yǎng)了?？±实耐獗?、皎好的面容僅僅是母親給的。但優(yōu)雅禮貌的行為則是后天的獲得。許多時候，后天的獲得都可以彌補(bǔ)先天的不足的。

因此，迫切的希望我們在提高經(jīng)濟(jì)水平的過程中能夠提高自己的修養(yǎng)，只有每個人的修養(yǎng)得到了提高，整個社會才可以算是真正發(fā)展起來了。

一個人的修養(yǎng)反應(yīng)一個人的素質(zhì)，所以我們要時時刻刻培養(yǎng)自己的修養(yǎng)，做一個有修養(yǎng)、有道德的人。

那么我們該如何使自己成為一個有修養(yǎng)的人呢?首先我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)，把握自我。要想提高個人的修養(yǎng)，我們就得用科學(xué)文化知識來充實(shí)自己，只有掌握了科學(xué)文化知識，人們才能明辨是非，分清善惡，懂得美丑，才能把握正確的自我。

第二，我們要做到待人接物和藹可親，其實(shí)，禮貌也是提高個人修養(yǎng)道德的重要標(biāo)志。要想提高個人的修養(yǎng)，我必須提高自己的素質(zhì)，在與他人相處中，禮讓在先，相互理解，做事不要斤斤計較。

第三，為人要誠實(shí)守信，做事勤奮節(jié)儉，無論是在學(xué)習(xí)當(dāng)中，還是在工作中我們都心須養(yǎng)成勤奮好學(xué)，積極進(jìn)取，誠實(shí)守信，勤儉節(jié)約的好習(xí)慣。這樣才會成為一個高尚的人。一個言行舉止表一如一的人。

第四，謙虛謹(jǐn)慎，不驕不躁。在生活或?qū)W習(xí)當(dāng)中，遇到不懂的事情我們不要急躁行事，而是要虛心向人請教，做出了成績我們不要過于驕傲，而是要更謙虛地向別人學(xué)習(xí)。只有這樣一個人的道德修養(yǎng)才會真正地得到提高和完善。

我認(rèn)為，一個人的修養(yǎng)要從日常生活的一點(diǎn)一滴做起，從零做起。哪怕是隨手撿起路旁的果皮紙屑，在工交車上給老人或小孩讓個座位，在公共場合不大聲喧嘩，不隨地吐痰。其實(shí)這些都是個人修養(yǎng)的表現(xiàn)?？傊?，個人修養(yǎng)是良好社會氛圍的基本保障。