最新哲理故事三分鐘(大全9篇)

我們應(yīng)該積極參與公益事業(yè)，為社會(huì)做出自己的貢獻(xiàn)，共同構(gòu)建一個(gè)和諧的社會(huì)環(huán)境?？偨Y(jié)要以客觀、真實(shí)的態(tài)度進(jìn)行，避免主觀臆斷和夸大其詞。以下是小編為大家整理的一些數(shù)學(xué)題目，希望能幫助到大家。

哲理故事三分鐘篇一

畫家有徒弟二人。大徒弟聰慧，心思活絡(luò)，悟性極高，常常有驚人的構(gòu)思;而小徒弟則略顯笨拙，常年只知臨摹，不知變通。

大徒弟立志做一代畫師，開宗立派，創(chuàng)新出奇。他先學(xué)古時(shí)技法，后又研究西方技巧，豪放派、婉約派……他都有所涉及，作品經(jīng)常出人意外，一時(shí)受人追捧，別有一番新意。

相比之下，小徒弟簡直笨得不行。他什么都不去研究，閉門關(guān)戶，就一個(gè)勁去臨摹宋代的技法，多少年來，依舊默默無名，無所成就。

30年后，大徒弟終無法持續(xù)創(chuàng)新;而小徒弟，卻深得舊時(shí)技法的精髓，作品古風(fēng)古意，完全如同那個(gè)時(shí)代的意境，終于名揚(yáng)天下，成為一代大師。

“師”無功底，何以為師?匠到格致，就是境。所有的大師，都是從工匠開始，不經(jīng)過走的過程，跑一定會(huì)摔跤，踏踏實(shí)實(shí)做好匠，才有可能成為師。

用馬鞍和藥材換來屬下數(shù)十年的忠心，裴行儉覺得很值，在他心中“人”最重要。

裴行儉是唐代名臣，曾任尚書等要職。一次，他打算用犀角、麝香等名貴藥材做成藥丸，便派令史騎著皇帝賞賜的駿馬，帶上隨從去買藥。

令史第一次騎這么名貴的馬，忍不住在路上揚(yáng)鞭馳騁，不料到了藥鋪才發(fā)現(xiàn)，鑲著寶石的馬鞍不小心蹭壞了，頓時(shí)冷汗淋漓。損壞御賜的馬鞍，這是何等的大罪?令史越想越害怕，于是，讓隨從去買藥，自己偷偷地溜走了。

隨從買齊藥材，在回來的路上卻不留神被盜。犀角和麝香都價(jià)值昂貴，隨從自知無法交差，也逃跑了。

裴行儉聽說此事，十分難過，責(zé)令手下務(wù)必把他們抓回來，不久，兩人被抓回裴府。他們一見裴行儉，立即下跪。誰知，裴行儉親手替他們解開綁繩，惋惜地說：“你們怎么能因馬鞍和藥材而逃命呢?馬鞍壞了可以修補(bǔ)，藥材被偷也能再買，可你倆逃跑，我還怎么彌補(bǔ)?世上什么東西都可以丟，唯有人丟了再難找啊!”聽了這番話，兩人都很感動(dòng)，發(fā)誓會(huì)一輩子效忠于他。不久，兩人戴罪立功，置辦回來更好的藥材。

到了晚年，裴行儉對兩人說：“我用馬鞍和藥材，就換來你倆數(shù)十年的忠心，所以你們給我的回報(bào)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過我的損失啊?！绷钍泛碗S從老淚縱橫，不知說什么好。

哲理故事三分鐘篇二

有個(gè)寺廟，因藏有一串佛祖戴過的念珠而聞名。念珠的供奉之地只有廟里的老住持和7個(gè)弟子知道。7個(gè)弟子都很有悟性，老住持覺得將來把衣缽傳給他們中的任何一個(gè)，都可以光大佛法。不想那串念珠突然不見了。

老住持問7個(gè)弟子：“你們誰拿了念珠，只要放回原處，我不追究，佛祖也不會(huì)怪罪。”弟子們都搖頭。

7天過去了，念珠依然不知去向。老住持又說：“只要承認(rèn)了，念珠就歸誰?！钡诌^去了7天，還是沒人承認(rèn)。

老住持很失望：“明天你們就下山吧。拿了念珠的人，如果想留下就留下?！钡诙欤?個(gè)弟子收拾好東西，長長地舒了口氣，干干凈凈地走了。只有一個(gè)弟子留下來。

老住持問留下的弟子：“念珠呢？”弟子說：“我沒拿?！薄澳菫楹我硞€(gè)偷竊之名？”弟子說：“這幾天我們幾個(gè)相互猜疑，有人站出來，其他人才能得到解脫。再說，念珠不見了，佛還在呀。”

老住持笑了，從懷里取出那串念珠戴在這名弟子手上。

不是所有的事情都需要說清楚。然而比說清楚更重要的是：能承擔(dān)；能行動(dòng)；能化解；能扭轉(zhuǎn)；能改變；能想自己，更能想別人，這就是法。

理解你的人，不需要解釋，不理解的人，解釋也沒用。這不僅是一種境界，更是一種大智慧。

哲理故事三分鐘篇三

逃避不一定躲得過，面對不一定最難受;孤單不一定不快樂，得到不一定能長久;失去不一定不再有，轉(zhuǎn)身不一定最軟弱。

國王有七個(gè)女兒，這七位美麗的公主是國王的驕傲。她們那一頭烏黑亮麗的長發(fā)遠(yuǎn)近皆知，所以國王送給她們每人一百個(gè)漂亮的發(fā)夾。

有一天早上，大公主醒來，一如往常地用發(fā)夾整理她的秀發(fā)，卻發(fā)現(xiàn)少了一個(gè)發(fā)夾，于是她偷偷地到了二公主的房里，拿走了一個(gè)發(fā)夾。二公主發(fā)現(xiàn)少了一個(gè)發(fā)夾，便到三公主房里拿走一個(gè)發(fā)夾;三公主發(fā)現(xiàn)少了一個(gè)發(fā)夾，也偷偷地拿走四公主的一個(gè)發(fā)夾;四公主如法炮制拿走了五公主的;五公主一樣拿走六公主的;六公主只好拿走七公主的。于是，七公主的發(fā)夾只剩下九十九個(gè)。

隔天，鄰國英俊的王子忽然來到皇宮，他對國王說：“昨天我養(yǎng)的百靈鳥叼回了一個(gè)發(fā)夾，我想這一定是屬于公主們的，而這也真是一種奇妙的緣分，不曉得是哪位公主掉了發(fā)夾?”

公主們聽到了這件事，都在心里想說：“是我掉的，是我掉的。”可是頭上明明完整地別著一百個(gè)發(fā)夾，所以都懊惱得很，卻說不出。只有七公主走出來說：“我掉了一個(gè)發(fā)夾?！痹挷耪f完，一頭漂亮的長發(fā)因?yàn)樯倭艘粋€(gè)發(fā)夾，全部披散下來，王子不由得看呆了。

故事的結(jié)局，想當(dāng)然的是王子與公主從此一起過著。

幸福。

快樂的日子。

提示：為什么一有缺憾就拼命去補(bǔ)足?

一百個(gè)發(fā)夾，就像是完美圓滿的。

人生。

少了一個(gè)發(fā)夾這個(gè)圓滿就有了缺憾;但正因缺憾未來就有了無限的轉(zhuǎn)機(jī)、無限的可能性何嘗不是一件值得高興的事!

贈(zèng)語：你要是心情愉快，健康就會(huì)常在;你要是心境開朗，眼前就會(huì)一片明亮;你要是經(jīng)常知足，就會(huì)感到幸福;你要是不計(jì)較名利，就會(huì)感到一切如意。

一個(gè)少年去拜訪一位年長的智者。

少年問：“怎樣才能變成一個(gè)自己愉快，也能帶給別人快樂的人?”

智者送給少年四句話。

第一句話，把自己當(dāng)成別人。在你感到痛苦、憂傷的時(shí)候，把自己當(dāng)成別人，心態(tài)就會(huì)變得平和一些。

第二句話，把別人當(dāng)自己。真正同情別人的不幸，理解別人的需要，而且在別人需要幫助的時(shí)候，給予恰當(dāng)?shù)膸椭?/p>

第三句話，把別人當(dāng)成別人。充分尊重每個(gè)人的獨(dú)立性，在任何情況下都不能侵犯他人的核心領(lǐng)地。

第四句話，把自己當(dāng)成自己。因?yàn)槟銗蹌e人，所以你要愛自己。

少年問：“這四句話之間有許多自相矛盾之處，我怎樣才能把它們統(tǒng)一起來?”

智者說：“很簡單，用一生的。

時(shí)間。

去體會(huì)。”

少年沉默了很久，然后叩首告別。后來，少年變成了中年人，又變成了老人。在他離開這個(gè)世界很久以后，人們還時(shí)時(shí)提到他的名字，都說他是一位智者。

把自己當(dāng)成別人，能讓我們心態(tài)平和;把別人當(dāng)成自己，能讓我們學(xué)會(huì)憐憫;把別人當(dāng)成別人，能讓我們懂得尊重;把自己當(dāng)成自己，能讓我們懂得自愛。這樣的人生，將是完美的人生。

哲理故事三分鐘篇四

一個(gè)少年去拜訪一位年長的智者。

少年問：“怎樣才能變成一個(gè)自己愉快，也能帶給別人快樂的人?”

智者送給少年四句話。

第一句話，把自己當(dāng)成別人。在你感到痛苦、憂傷的時(shí)候，把自己當(dāng)成別人，心態(tài)就會(huì)變得平和一些。

第二句話，把別人當(dāng)自己。真正同情別人的不幸，理解別人的需要，而且在別人需要幫助的時(shí)候，給予恰當(dāng)?shù)膸椭?/p>

第三句話，把別人當(dāng)成別人。充分尊重每個(gè)人的獨(dú)立性，在任何情況下都不能侵犯他人的核心領(lǐng)地。

第四句話，把自己當(dāng)成自己。因?yàn)槟銗蹌e人，所以你要愛自己。

少年問：“這四句話之間有許多自相矛盾之處，我怎樣才能把它們統(tǒng)一起來?”

智者說：“很簡單，用一生的時(shí)間去體會(huì)?！?/p>

少年沉默了很久，然后叩首告別。后來，少年變成了中年人，又變成了老人。在他離開這個(gè)世界很久以后，人們還時(shí)時(shí)提到他的名字，都說他是一位智者。

把自己當(dāng)成別人，能讓我們心態(tài)平和;把別人當(dāng)成自己，能讓我們學(xué)會(huì)憐憫;把別人當(dāng)成別人，能讓我們懂得尊重;把自己當(dāng)成自己，能讓我們懂得自愛。這樣的人生，將是完美的人生。

哲理故事三分鐘篇五

獵豹是草原上跑得最快的動(dòng)物，它的聲名響徹整個(gè)草原。

一天，一只獵鷹很不以為然地對它說:“你盡管跑得很快，但無法像我一樣站在高聳的山頂上俯瞰世界?！?/p>

然后，獵鷹又指著不遠(yuǎn)處的乞力馬扎羅山問:“那座山你上去過嗎?我就上去過，整個(gè)大草原在我眼里就像一塊手絹!”獵豹一驚，除了上樹，他幾乎從未攀上高山。倔強(qiáng)的它決定用實(shí)際行動(dòng)證明自己的實(shí)力。

第二天，獵豹向草原上的動(dòng)物們宣布，他將去征服草原上的最高峰。動(dòng)物們在驚疑之余，也對它挑戰(zhàn)極限的壯舉給予最大的褒揚(yáng)。

但不幸的是，這只勇敢的獵豹一去不復(fù)返，再也沒有從雪山上下來……。

其后，整個(gè)草原為它舉行了最隆重的追悼會(huì)，將它稱為史上最勇敢的獵豹。

就在大家沉痛緬懷英雄的時(shí)候，那只獵鷹又出現(xiàn)了，它高聲笑道:“我看它是史上最愚蠢的獵豹!作為獵豹，它應(yīng)該知道，自己擅長的是速度，而非高度!舍本求末，必然自取滅亡……”

當(dāng)有人嘲笑我們某一方面無能的時(shí)候，我們其實(shí)根本無須證明什么給他們看——我們應(yīng)用自己的長處來實(shí)現(xiàn)人生的最大價(jià)值。

哲理故事三分鐘篇六

老住持問7個(gè)弟子：“你們誰拿了念珠，只要放回原處，我不追究，佛祖也不會(huì)怪罪。”弟子們都搖頭。

7天過去了，念珠依然不知去向。老住持又說：“只要承認(rèn)了，念珠就歸誰?！钡诌^去了7天，還是沒人承認(rèn)。

老住持很失望：“明天你們就下山吧。拿了念珠的.人，如果想留下就留下?！钡诙?，6個(gè)弟子收拾好東西，長長地舒了口氣，干干凈凈地走了。只有一個(gè)弟子留下來。

老住持問留下的弟子：“念珠呢？”弟子說：“我沒拿?！薄澳菫楹我硞€(gè)偷竊之名？”弟子說：“這幾天我們幾個(gè)相互猜疑，有人站出來，其他人才能得到解脫。再說，念珠不見了，佛還在呀?！?/p>

老住持笑了，從懷里取出那串念珠戴在這名弟子手上。

不是所有的事情都需要說清楚。然而比說清楚更重要的是：能承擔(dān)；能行動(dòng)；能化解；能扭轉(zhuǎn)；能改變；能想自己，更能想別人，這就是法。

理解你的人，不需要解釋，不理解的人，解釋也沒用。這不僅是一種境界，更是一種大智慧。

哲理故事三分鐘篇七

多年來我一直給年輕人傳授一個(gè)簡單但非常有效的觀念——螞蟻哲學(xué)。我認(rèn)為大家應(yīng)該學(xué)習(xí)螞蟻，因?yàn)樗鼈冇辛钊梭@訝的四部哲學(xué)。

第一部：螞蟻從不放棄。如果它們奔向某個(gè)地方，而你想方設(shè)法阻止它們，它們就會(huì)尋找另一條路線。它們或往上爬，或從地下鉆，或者繞行，直到它們尋找到另一條路線。多么美妙的哲學(xué)！從不放棄，直到尋找到一條路線奔向你想去的地方。

第二部：螞蟻在夏天就為冬天作打算。多么深刻的洞察力！不能天真地認(rèn)為夏天會(huì)永遠(yuǎn)持續(xù)下去，所以即使在盛夏，螞蟻也積極地為自己儲(chǔ)備冬天的食物。

一個(gè)古老的故事講：“不要把你的房子建在夏天的沙灘上?！睘槭裁次覀冃枰莻€(gè)忠告呢？因?yàn)樯钪\遠(yuǎn)慮很重要。夏天，當(dāng)你享受沙灘和陽光的樂趣時(shí)，你需要考慮暴風(fēng)雨。

第三部：螞蟻在冬天想著夏天。這一點(diǎn)很重要。整個(gè)冬天，螞蟻都在提醒自己，“冬天不會(huì)持續(xù)太久，我們很快就能到外面去?！庇谑窃跉鉁刈兣牡谝惶欤浵伨蜁?huì)出去活動(dòng)。如果氣溫變冷，它們再返回洞里。不一味地等待，這樣螞蟻永遠(yuǎn)會(huì)在氣溫變暖的第一天出去。螞蟻哲學(xué)的最后一部：螞蟻在整個(gè)夏天會(huì)為冬天準(zhǔn)備多少食物呢？竭盡全力儲(chǔ)備盡可能多的食物。多么令人嘆服的哲學(xué)——全力以赴！

這就是偉大的螞蟻哲學(xué)的全部：從不放棄，深謀遠(yuǎn)慮，積極進(jìn)取及全力以赴！

“過”不去，就“繞”一下。

春秋時(shí)期，在楚莊王的治理下，楚國人民安居樂業(yè)。但是，楚國的`運(yùn)輸工具仍比較落后，出行用的馬車底座較低，不僅容易碰傷馬腿，而且車速很慢，一旦發(fā)生戰(zhàn)爭，不利于運(yùn)送物資。

楚莊王注意到這點(diǎn)，于是召集大臣，商議將全國的馬車底座改高。楚國令尹孫叔敖認(rèn)為這種做法不妥，對楚莊王說：“老百姓已習(xí)慣乘坐這種低矮的馬車了，如果大王強(qiáng)行命令老百姓改造馬車，勢必會(huì)招致老百姓不滿?！?/p>

楚莊王聽了，覺得有道理，就問孫叔敖有什么辦法。孫叔敖提議說：“其實(shí)很簡單。只要讓各地的官府發(fā)布告示，就說根據(jù)天文歷法推算，今年有可能會(huì)發(fā)大水，為了避免洪水漫進(jìn)房屋，各家各戶的門檻都要加高一些，這樣就可以了。”

很快，告示就在全國發(fā)布。老百姓為防范洪水，都加高了自家的門檻。可這樣一來，馬車再進(jìn)門時(shí)，車底就會(huì)碰到門檻，車上的人不得不先下車，讓人把車先抬過去。一開始，大家還能忍，時(shí)間一長，都覺得這種低矮的馬車太不方便了，于是紛紛把馬車底座改高。半年后，楚國低矮的馬車全都改造完畢。欲速則不達(dá)。過于直接的強(qiáng)硬要求，往往會(huì)招致抵觸和不滿。這時(shí)，就需要孫叔敖這種“繞”的智慧。

哲理故事三分鐘篇八

幽默的。

哲理。

可以讓讀者更好的理解哲理故事，在幽默輕松的環(huán)境下理解其中含義,下面這些是小編為大家推薦的幾篇三分鐘幽默哲理故事。

畫家有徒弟二人。大徒弟聰慧，心思活絡(luò)，悟性極高，常常有驚人的構(gòu)思;而小徒弟則略顯笨拙，常年只知臨摹，不知變通。

大徒弟。

立志。

做一代畫師，開宗立派，

創(chuàng)新。

出奇。他先學(xué)古時(shí)技法，后又研究西方技巧，豪放派、婉約派……他都有所涉及，作品經(jīng)常出人意外，一時(shí)受人追捧，別有一番新意。

相比之下，小徒弟簡直笨得不行。他什么都不去研究，閉門關(guān)戶，就一個(gè)勁去臨摹宋代的技法，多少年來，依舊默默無名，無所成就。

30年后，大徒弟終無法持續(xù)創(chuàng)新;而小徒弟，卻深得舊時(shí)技法的精髓，作品古風(fēng)古意，完全如同那個(gè)時(shí)代的意境，終于名揚(yáng)天下，成為一代大師。

“師”無功底，何以為師?匠到格致，就是境。所有的大師，都是從工匠開始，不經(jīng)過走的過程，跑一定會(huì)摔跤，踏踏實(shí)實(shí)做好匠，才有可能成為師。

用馬鞍和藥材換來屬下數(shù)十年的忠心，裴行儉覺得很值，在他心中“人”最重要。

裴行儉是唐代名臣，曾任尚書等要職。一次，他打算用犀角、麝香等名貴藥材做成藥丸，便派令史騎著皇帝賞賜的駿馬，帶上隨從去買藥。

令史第一次騎這么名貴的馬，忍不住在路上揚(yáng)鞭馳騁，不料到了藥鋪才發(fā)現(xiàn)，鑲著寶石的馬鞍不小心蹭壞了，頓時(shí)冷汗淋漓。損壞御賜的馬鞍，這是何等的大罪?令史越想越害怕，于是，讓隨從去買藥，自己偷偷地溜走了。

隨從買齊藥材，在回來的路上卻不留神被盜。犀角和麝香都價(jià)值昂貴，隨從自知無法交差，也逃跑了。

裴行儉聽說此事，十分難過，責(zé)令手下務(wù)必把他們抓回來，不久，兩人被抓回裴府。他們一見裴行儉，立即下跪。誰知，裴行儉親手替他們解開綁繩，惋惜地說：“你們怎么能因馬鞍和藥材而逃命呢?馬鞍壞了可以修補(bǔ)，藥材被偷也能再買，可你倆逃跑，我還怎么彌補(bǔ)?世上什么東西都可以丟，唯有人丟了再難找啊!”聽了這番話，兩人都很感動(dòng)，發(fā)誓會(huì)一輩子效忠于他。不久，兩人戴罪立功，置辦回來更好的藥材。

到了晚年，裴行儉對兩人說：“我用馬鞍和藥材，就換來你倆數(shù)十年的忠心，所以你們給我的回報(bào)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過我的損失啊?！绷钍泛碗S從老淚縱橫，不知說什么好。

春秋時(shí)期，齊桓公任用管仲改變了齊國的落后面貌，富國強(qiáng)兵，齊國一舉成為“春秋五霸”之首，齊桓公由此認(rèn)識(shí)到人才的重要性，不過對于怎樣選拔人才，齊桓公并沒有不十分明確標(biāo)準(zhǔn)。

一天，齊桓公在管仲的陪同下，來到馬棚視察養(yǎng)馬的情況。他一見養(yǎng)馬人就關(guān)心地詢問：“你覺得哪一件事最難?”養(yǎng)馬人一時(shí)難以回答。

因?yàn)樵诰帠艡跁r(shí)備用的木料往往有彎的也有直的。如果想讓所選的木料用起來順手，使編排的柵欄整齊美觀，結(jié)實(shí)耐用，開始的選料就顯得很重要，下第一根樁的時(shí)候尤其要慎重。

如果在下第一根樁時(shí)用了彎曲的木料，隨后你就得順勢將彎曲的木料用到底，像這樣彎曲的木料之后緊接著使用彎曲的木料，那些筆直的木料就難以派上用場。

相反，如果一開始就選用筆直的木料，繼之必然是直木接直木，曲木也就派不上用場了。其實(shí)，選拔人才同編柵欄選料的道理是一樣的，國家在起初選拔肩負(fù)重任的人才時(shí)，必須慎重行事，從一開始就把握正直的標(biāo)準(zhǔn)，以便今后按這樣的標(biāo)準(zhǔn)選賢任能?！?/p>

聽了管仲的這一番高論，齊桓公深為佩服，確定了以正直作為國家選拔賢才的標(biāo)準(zhǔn)，世代相傳。

哲理故事三分鐘篇九

據(jù)說科學(xué)家們做了一個(gè)實(shí)驗(yàn)。

第一天，找四只猴子，在它們能看見的地方放一堆香蕉。猴子愛吃香蕉，樂壞了，去搶，科學(xué)家立即過來一頓胖揍，揍得猴子吱吱亂叫。

第二天，還是這四只猴子，仍然在它們看得見的地方放一堆香蕉。猴子記吃不記打，又去搶，又挨了一頓揍。

第三天，還是這四只猴子，還給它們備好香蕉，還不讓吃，誰吃誰挨打。

如此這般過了半個(gè)月，四只猴子形成條件反射了，看見香蕉就怕，送到嘴里都不敢吃了。這時(shí)候科學(xué)家又找來兩只新猴子，讓它倆跟四只老猴子生活在一起。您猜怎么著?新猴子只要一吃香蕉，就會(huì)挨老猴子的打，打得新猴子也不敢吃香蕉了。

人不是猴子，但人跟猴子有兩大共性:第一，都有條件反射;第二，都懶于思考。上一代有了條件反射，會(huì)傳給下一代，下一代再把它傳給下下一代，傳不了三代，就成規(guī)矩了，就成傳統(tǒng)了，人人在傳統(tǒng)面前都懶于思考，都不假思索地當(dāng)它是天經(jīng)地義。

據(jù)我推測，宋朝陜西吃面條不嚼，豫東農(nóng)村吃撥魚兒不嚼，極可能是因?yàn)槟硞€(gè)或者某幾個(gè)老祖先在饑餓時(shí)代生活了一輩子，天天跟人搶飯吃，終于總結(jié)出了“不嚼才能比別人多吃”的妙訣，于是鄭而重之地將其傳給了后代，后代再將其傳給更遠(yuǎn)的后代，傳得越久，越?jīng)]有人質(zhì)疑。

后代們未必挨餓，未必要跟人搶飯，可是老祖宗都說不嚼為好，那一定是有大道理的，咱就別叛逆了，也跟著愣吞吧。