最新社區(qū)道德講堂工作計劃(精選15篇)

計劃是為了實現(xiàn)某種目標(biāo)而制定的詳細(xì)行動方案，它可以幫助我們合理安排時間和資源，提高工作效率。我們每個人都應(yīng)該制定自己的計劃，以實現(xiàn)個人和職業(yè)的成長。做好計劃不僅可以讓我們更好地管理時間，還可以幫助我們更好地應(yīng)對各種挑戰(zhàn)和困難。一個好的計劃應(yīng)該具備可操作性和可評估性，能夠量化目標(biāo)的達(dá)成程度。選擇合適的計劃范文進(jìn)行參考，可以為我們的計劃制定提供寶貴經(jīng)驗。

社區(qū)道德講堂工作計劃篇一

為扎實推進(jìn)社會主義核心價值體系建設(shè)，進(jìn)一步增強(qiáng)公民思想道德建設(shè)的吸引力和凝聚力，引導(dǎo)社區(qū)居民投身道德實踐活動，不斷提高居民思想道德修養(yǎng)、社會文明程度和文明城市建設(shè)水平，結(jié)合我社區(qū)實際，制定如下實施方案：

一、指導(dǎo)思想。

以貼近實際、貼近生活、貼近群眾為基本原則，通過建立內(nèi)容豐富、形式活潑、參與性強(qiáng)、覆蓋面廣的“道德講堂”，傳播道德故事，推動道德實踐，匯聚道德力量，形成道德風(fēng)尚，進(jìn)一步提高社區(qū)文明程度和公民道德素質(zhì)，著力營造文明和諧的社會環(huán)境。以“身邊人講身邊事、身邊人講自己事、身邊事教身邊人”的形式，發(fā)動廣大群眾開展教育和自我教育，發(fā)揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德，弘揚(yáng)道德精神，引領(lǐng)思想道德建設(shè)，傳播社會主義文明。

三、活動內(nèi)容。

1、道德理論專題學(xué)習(xí)。組織社區(qū)居民等學(xué)習(xí)“公民道德建設(shè)實施綱要”和上級有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)同志等關(guān)于思想道德建設(shè)重要理論的文章和重要指示精神，并根據(jù)需要隨時學(xué)習(xí)新的道德理論相關(guān)知識。

2、社會公德教育。開展公民道德知識普及，建設(shè)以“禮儀”為核心的社會公德建設(shè)，積極提倡文明禮貌、助人為樂、愛護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境和遵紀(jì)守法等。引導(dǎo)參與人員親身參與道德實踐，創(chuàng)建崇德尚善的學(xué)習(xí)和工作環(huán)境。

3、職業(yè)道德建設(shè)教育。職業(yè)道德作為社會道德的一種特殊形式,在社會主義精神文明建設(shè)乃至整個社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中都具有十分重要的地位。社區(qū)將開展主要包括以誠實守信、愛崗敬業(yè)、辦事公道、熱心服務(wù)、奉獻(xiàn)社會等為核心的職業(yè)道德教育。

4、家庭美德建設(shè)教育。大力倡導(dǎo)以“尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團(tuán)結(jié)”為主要內(nèi)容的家庭美德建設(shè)，正確對待和處理家庭問題。通過“我聽、我看、我講、我議、我選”等方式，有效引導(dǎo)參與人員講述身邊的感人故事，身體力行，自覺成為道德的傳播者和踐行者。

參與人員能將朋友同事的幫助之情、師長的教育之恩、組織的培養(yǎng)之德，轉(zhuǎn)換為對他人、對社會、對環(huán)境的關(guān)愛之心。在社會交往中寬以待人，為人處事多為他人著想，熱心公益事業(yè)，積極參加志愿服務(wù)活動。

6、愛黨愛國教育。通過組織學(xué)習(xí)參與人員了解黨的理論知識，了解黨的思想、路線，大力弘揚(yáng)社會主義榮辱觀，高舉愛國主義旗幟，內(nèi)容主要包括：八榮八恥教育、國情教育、社會主義榮辱觀、聯(lián)系當(dāng)前實際，深刻體會黨和政府的親民政策和溫暖、革命戰(zhàn)爭年代的井岡山精神、長征精神以及社會主義改革開放中形成的大慶精神、載人航天精神等，以培養(yǎng)參與人員的愛黨愛國精神。

7、“五類”教育。通過宣揚(yáng)“助人為樂、見義勇為、誠實守信、敬業(yè)奉獻(xiàn)、孝老愛親”的“五類”教育，弘揚(yáng)這“五類”人員的事跡，為進(jìn)一步推動全社會形成知榮辱、講正氣、樹新風(fēng)、促和諧的文明風(fēng)尚，為創(chuàng)建全國文明城市形象奠定堅實基礎(chǔ)。

四、活動形式。

番點評”：主講人結(jié)合主題講述一個發(fā)生在群眾身邊的體現(xiàn)民族傳統(tǒng)美德、優(yōu)秀革命道德與時代精神的典型事例?，F(xiàn)場請居民互動，由大家評議身邊好人故事，講述心中感受，品悟道德力量，升華自身境界?！八鸵欢巫８！保航o每位學(xué)員送一段祝福語或道德講堂小禮品。

在宣講內(nèi)容上，通過創(chuàng)新形式，定期向廣大居民公開征集講堂選題、講堂方式，及時了解不同階層、不同年齡段居民所求，調(diào)動居民積極性，不斷充實講堂內(nèi)容，讓講堂活動形式更豐富、內(nèi)容更生動、更貼近居民生活，使得講堂更具吸引力。

五、活動要求。

社區(qū)加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)，建立系統(tǒng)化的領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任體系。社區(qū)成立“一把手”負(fù)總責(zé)的組織機(jī)構(gòu)，成立“道德講堂”領(lǐng)導(dǎo)小組，明確分管領(lǐng)導(dǎo)，落實專人負(fù)責(zé)，確保組織力量到位。參與人員要提高認(rèn)識、高度重視，充分認(rèn)識到本次活動在促進(jìn)文明建設(shè)、爭創(chuàng)全國文明城市等方面的重要意義，要認(rèn)真學(xué)習(xí)道德講堂的內(nèi)容，積極投入其中。

社區(qū)道德講堂工作計劃篇二

在道德建設(shè)的新趨勢、新要求下，滿足中小學(xué)生參與道德實踐的新熱情、新期盼，創(chuàng)新道德教育方式，在學(xué)校開設(shè)“道德講堂”（以下簡稱“講堂”），傳播凡人道德故事、展現(xiàn)道德建設(shè)成果、彰顯道德榜樣力量，讓社會主義核心價值觀走進(jìn)學(xué)生的生活，滋潤學(xué)生的心靈，凈化學(xué)生的靈魂。

（一）總體目標(biāo)：

在校委會、黨支部的領(lǐng)導(dǎo)下，以“道德講堂”為切入口，規(guī)范學(xué)生行為舉止，培養(yǎng)學(xué)生形成良好的行為習(xí)慣，幫助他們養(yǎng)成良好品德，促進(jìn)他們身心和諧地發(fā)展。突出道德工作的主題意識。加強(qiáng)對年級組道德工作的研究，結(jié)合年級特點，開展符合年級實際的德育內(nèi)容。

（二）具體目標(biāo)。

1、抓常規(guī)養(yǎng)成教育，形成文明規(guī)范禮儀。

2、道德培訓(xùn)活動精品化、系列化，挖掘活動內(nèi)涵，豐富學(xué)生生活。

3、強(qiáng)化道德宣講隊伍的建設(shè)、考核和督促，構(gòu)建德育網(wǎng)絡(luò)。

4、加強(qiáng)學(xué)生干部的培訓(xùn)，促進(jìn)學(xué)生道德自身建設(shè)。

（一）抓實常規(guī)文明，強(qiáng)化學(xué)生素質(zhì)。

1、以“文明班級”“德育實踐班”的德育評比為契機(jī)，讓每個學(xué)生參與到其中，在競爭中促進(jìn)良好行為規(guī)范的養(yǎng)成。開展?fàn)幃?dāng)“四好學(xué)生”的活動。提倡“三別四帶五無”?！叭齽e”即向粗魯告別、向陋習(xí)告別、向壞事告別；“四帶”即把禮儀帶進(jìn)校園、把微笑帶給他人、把孝敬帶給長輩、把謙讓帶向社會；“五無”即地面無痰跡、校園無紙屑、桌凳無刻畫、墻壁無腳印、出言無臟話。

2、健全常規(guī)檢查評比制度，加強(qiáng)建設(shè)學(xué)生自主管理。加強(qiáng)對課間紀(jì)律的`檢查。密切學(xué)生與班主任及值日老師的聯(lián)系，做到師生雙管齊下，使學(xué)生養(yǎng)成良好的課間活動習(xí)慣。

3、依據(jù)學(xué)校教導(dǎo)處制定的學(xué)生德育重點，落實每周的行規(guī)訓(xùn)練重點。后勤處繼續(xù)做好學(xué)生食堂用餐文化的培養(yǎng)和引領(lǐng)。教師要主動參與食堂管理，明確工作職責(zé)，并積極倡導(dǎo)和教育學(xué)生形成健康、科學(xué)的食堂文化。

（二）挖掘德育內(nèi)涵，建設(shè)活動品牌。

1、繼續(xù)創(chuàng)新國旗下講話的形式。多讓學(xué)生參與國旗下講話，從而鍛煉和提高學(xué)生的的綜合素質(zhì)。

2、開展以“節(jié)約一分錢、一度電、一張紙、一滴水、一粒米”為主要內(nèi)容的“五個一”節(jié)能活動。從小養(yǎng)成勤儉節(jié)約、低碳生活的良好行為習(xí)慣。

3、進(jìn)一步結(jié)合特定節(jié)日（清明節(jié)、端午節(jié)、教師節(jié)、中秋、重陽、國慶節(jié)、元旦等）及爭當(dāng)“四好學(xué)生”開展形式多樣主題教育活動，在活動組織過程中注意活動的系列與內(nèi)涵的挖掘。

4、要進(jìn)一步完善“優(yōu)秀團(tuán)支部”“優(yōu)秀團(tuán)員、團(tuán)干”評價機(jī)制。對各級各班團(tuán)支部評比活動，并將活動記錄形成資料。定期抽查記錄情況，考核情況與班主任考核掛鉤。

5、加強(qiáng)德育課題研究，以研促教。帶動全體教師、班主任開展德育研究，在實踐中總結(jié)出經(jīng)驗，并將其總結(jié)和推廣。

（三）注重班級組織建設(shè)，豐富團(tuán)隊文化。

1、規(guī)范班級少年宮環(huán)境布置、班主任手冊記錄、班級計劃形成等。各班在學(xué)校整體規(guī)劃要求下進(jìn)行個性化布置。本學(xué)期要著重加強(qiáng)班級文化的建設(shè)，搞好教室文化建設(shè)，營造一個書香四溢的教室。

2、本學(xué)年重點做好主題團(tuán)課的調(diào)研工作。要求每班至少向全校師生展示一節(jié)團(tuán)課，并上交活動資料。

3、安全教育常抓不懈。充分利用課堂德育主陣地，對學(xué)生進(jìn)行法制、交通、消防、衛(wèi)生、心理健康等方面的教育，幫助學(xué)生了解和掌握更多的安全常識、學(xué)習(xí)自護(hù)本領(lǐng)、提高安全防范意識和自護(hù)自救能力，杜絕不安全隱患。

（四）細(xì)化德育管理，優(yōu)化德育隊伍。

1、班主任的選聘、培訓(xùn)、考核，促進(jìn)德育隊伍的成長。以學(xué)校德育課題為主線，積極參與德育科研。建立以課題組為主力，帶動其他教師參與。在數(shù)量要一般要求每人每學(xué)期至少完成一篇德育論文。

2、班主任是一個細(xì)致、復(fù)雜的工作崗位，每一個班主任都要嚴(yán)格履行崗位職責(zé)，做到“七要”：

1）要制定好班級的計劃和總結(jié)；

3）重視班級文化建設(shè)，培養(yǎng)良好的班風(fēng)；

4）每學(xué)期至少要組織一次有特色、富有教育意義的主題班會；

5）要做好家校聯(lián)系工作，每學(xué)期至少與每位家長聯(lián)系一次，并做好記錄。

6）要做好個別生轉(zhuǎn)化工作，制定轉(zhuǎn)化計劃，期末進(jìn)行轉(zhuǎn)化總結(jié)，形成自己的班級管理思想，提升班主任管理水平。期末根據(jù)工作業(yè)績評選校級優(yōu)秀班主任。

3、建立德育考核和獎勵制度。根據(jù)教育部頒布的《中小學(xué)班主任工作條例》，明確班主任的工作職責(zé)和義務(wù)。每月以各種形式召開班主任會議或德育交流會。

（五）強(qiáng)化家校聯(lián)系，拓寬德育平臺。

1、繼續(xù)分年級（班級）創(chuàng)造性開辦家長學(xué)校，召開家長會，有針對性的開展家庭教育指導(dǎo)，普及家庭教育知識，幫助家長樹立正確的人才觀、質(zhì)量觀，掌握科學(xué)教育方法。

2、做好家校聯(lián)系工作。引導(dǎo)全體教師有效利用校訊通平臺，進(jìn)行家校溝通，并及時做好記錄，促進(jìn)學(xué)生的全面健康成長。

3、繼續(xù)做好社區(qū)實踐活動，促進(jìn)學(xué)生健康發(fā)展。廣泛開展“道德講堂”教育活動，通過家長代表、社區(qū)工作者對學(xué)生及家長作好教育工作。

社區(qū)道德講堂工作計劃篇三

道德修養(yǎng)、社會文明程度和文明城市建設(shè)水平，結(jié)合我社區(qū)實際，制定如下實施方案：

一、指導(dǎo)思想。

以貼近實際、貼近生活、貼近群眾為基本原則，通過建立內(nèi)容豐富、形式活潑、參與性強(qiáng)、覆蓋面廣的“道德講堂”，傳播道德故事，推動道德實踐，匯聚道德力量，形成道德風(fēng)尚，進(jìn)一步提高社區(qū)文明程度和公民道德素質(zhì)，著力營造文明和諧的社會文化環(huán)境。

二、主題導(dǎo)向。

堅持以“身邊人講身邊事、身邊人講自己事、身邊人教身邊人”這一要求，突出以圍繞“禮儀”、“誠信”、“和睦”、“友善”為主題的“四個圍繞”，廣泛深入開展社會公德、職業(yè)道德、家庭美德和個人品德教育，引導(dǎo)人們做一個好公民、好建設(shè)者、好成員。

三、活動形式。

結(jié)合我社區(qū)實際，通過居民喜聞樂見的不同形式展開活動。

1、經(jīng)典誦讀。通過開展誦讀中華傳統(tǒng)經(jīng)典道德語錄等，傳播和樹立先進(jìn)道德觀念。

2、主題演講。設(shè)定一定的道德主題，引導(dǎo)群眾結(jié)合實際，讓群眾講自己和身邊的道德故事，相互學(xué)習(xí)、啟發(fā)，提升道德修養(yǎng)。

3、報告宣講。與社區(qū)講堂、道德模范宣傳等活動相結(jié)合，由道德模范等先進(jìn)人物向居民宣講文明典型的先進(jìn)事跡，宣傳新時期的道德楷模。

4、影視展播。通過播放有關(guān)宣傳道德的視頻、影視片、專題片等，讓群眾感覺先進(jìn)典型可親可敬、可信可學(xué)。

5、歌詠傳唱。組織教唱道德建設(shè)主題歌曲，開展道德歌詠比賽，營造學(xué)習(xí)、弘揚(yáng)道德風(fēng)尚的濃厚氛圍。

6、事跡展示。利用宣傳欄、板報、實物等集中展示先進(jìn)典型的事跡，展現(xiàn)先進(jìn)典型的道德形象。

7、文藝表演。結(jié)合社區(qū)活動，運(yùn)用各種文藝形式宣傳身邊的好人好事，增強(qiáng)道德模范的感染力。

8、寄語征集。以崇尚道德、踐行社會主義核心價值體系為主題，讓廣大群眾抒發(fā)道德感言。

9、道德評議。以座談會、議事會等形式，讓群眾評議身邊好人好事，品悟道德力量，提高道德境界。

10、講義編制。將“道德講堂”經(jīng)典教案、創(chuàng)新活動等編制成講義，報道展示，進(jìn)一步推廣普及，提高“道德講堂”的實效。

四、時間安排。

時間：每月組織一次活動。

地點：社區(qū)三樓多功能活動室或其他活動場地。

五、工作要求。

1、加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)，確保工作實效。社區(qū)成立專門組織機(jī)構(gòu)，成立“道德講堂”領(lǐng)導(dǎo)小組，明確專人領(lǐng)導(dǎo)，落實專人負(fù)責(zé)，確保組織力量到位，保障活動順利開展。

2、結(jié)合社區(qū)實際，辦出特色品牌。利用社區(qū)現(xiàn)有資源，結(jié)合社區(qū)其他活動，在通俗易懂、便于參與上下功夫，著力打造富有本社區(qū)特色，實效顯著的“道德講堂”模式。

3、強(qiáng)化宣傳發(fā)動，擴(kuò)大社區(qū)影響力。結(jié)合本社區(qū)“道德講堂”活動情況，利用宣傳櫥窗等資源，努力擴(kuò)大影響，有效發(fā)動廣大居民積極參與到“道德故事講堂”活動中來，推動先進(jìn)道德理念入腦入心。

社區(qū)道德講堂工作計劃篇四

為扎實推進(jìn)社會主義核心價值體系建設(shè)，促使城鄉(xiāng)社區(qū)道德建設(shè)氛圍更濃厚、實踐更深入、成效更顯著，根據(jù)《南通市精神文明建設(shè)指導(dǎo)委員會印發(fā)〈關(guān)于在全市開展“道德講堂”建設(shè)動的實施意見〉的通知》(通文明委〔2012〕5號)和上級有關(guān)部門要求，我們星海社區(qū)結(jié)合實際情況，現(xiàn)提出如下實施方案：

一、指導(dǎo)思想。

以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，圍繞學(xué)習(xí)貫徹《公民道德建設(shè)實施綱要》，以建立“生產(chǎn)發(fā)展、服務(wù)完善、管理民主、安定文明、全面小康的和諧社區(qū)”為目標(biāo)，以“身邊人講身邊事、身邊人講自己事、身邊事教身邊人”為載體，深入開展社區(qū)“道德講堂”建設(shè)，著力提高居民群眾道德素質(zhì)和社區(qū)文明程度。

二、活動目標(biāo)。

依托社區(qū)服務(wù)網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢，以社區(qū)居民群眾為對象，以社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德為主要教育內(nèi)容，實現(xiàn)每個社區(qū)都有道德講堂，每個月都開展宣講活動，每個居民群眾都積極參與，促進(jìn)社區(qū)形成誠實守信、孝老愛親、家庭和睦、文明禮讓、融洽和諧的良好風(fēng)尚。

三、活動形式。

為確保社區(qū)“道德講堂”取得扎實成效，采取群眾性和靈活性兼具的“聽、看、講、議、選、行”形式，進(jìn)一步擴(kuò)大社區(qū)講堂的參與度和受眾面。

“聽”——聽取先進(jìn)事跡。不定期聘請道德模范和專家深入城鄉(xiāng)社區(qū)授課，通過道德模范講述親身經(jīng)歷和專家講解文明禮儀、社會道德、行為品德等方面的知識及規(guī)范，從理論和實踐相結(jié)合立體地詮釋道德內(nèi)涵。

“看”——觀看道德故事。以鎮(zhèn)為單位，結(jié)合實際，舉辦社區(qū)“道德講堂”成果展示活動，采取攝影展示、征文活動等方式，全面展示社區(qū)道德建設(shè)活動的成效。各社區(qū)精選和推薦一批具有影響力、感染力的影片和名著，有計劃地組織社區(qū)內(nèi)居民群眾觀看、閱讀及舉辦有獎?wù)魑?，在看、讀、思、寫的過程中引發(fā)思考，促進(jìn)道德素養(yǎng)的提升。

“講”——宣講典型事例。選取社區(qū)先進(jìn)典型、模范人物，以“身邊人講身邊事、身邊人講自己事、身邊事教身邊人”的形式講述道德事跡，詮釋道德內(nèi)涵，豐富社區(qū)道德建設(shè)的成果。

“議”——評議社會現(xiàn)象。由居民群眾評議身邊好人故事，講述心中感受，品悟道德力量，升華自身境界。各社區(qū)組織上報居民身邊的道德模范小故事、身邊人或平凡人的感人故事，進(jìn)行整理匯編。

“選”——選樹先進(jìn)典型。居民群眾選樹一批事跡感人、貼近群眾的平凡道德模范人物，有系統(tǒng)、有步驟地在本社區(qū)、本轄區(qū)中進(jìn)行集中宣傳，帶動大家感悟身邊先進(jìn)人物的可貴精神和寶貴品質(zhì)。

“行”——轉(zhuǎn)化自覺行為。組織社區(qū)志愿者積極開展為社區(qū)老、弱、病、殘等群體服務(wù)，讓弱勢群體再次感覺到鄰里的親情，人人爭做道德建設(shè)的參與者與先行者。

四、活動要求。

一是建立社區(qū)組織機(jī)構(gòu)。我們社區(qū)成立以社區(qū)黨總支書記、社區(qū)主任為“兩委”成員為主的專門工作小組，有責(zé)任人和聯(lián)絡(luò)人，做到分工明確，責(zé)任到人。社區(qū)社會工作者、黨員干部要帶頭參加社區(qū)“道德講堂”建設(shè)的各項活動，充分發(fā)揮示范表率作用。

二是健全社區(qū)宣傳機(jī)制。社區(qū)建立一定數(shù)量的宣講員隊伍，可以邀請社會專家、社區(qū)先進(jìn)人物、業(yè)主代表等參與，積極開展道德宣傳。著力建立一支20人左右的.社區(qū)道德志愿者宣傳隊，充分利用社區(qū)宣傳欄、社區(qū)網(wǎng)站、社區(qū)qq群等載體，通過張貼宣傳畫報、發(fā)放宣傳手冊、建立網(wǎng)絡(luò)交流平臺等方式，大力宣講道德先進(jìn)人物的優(yōu)秀事跡和崇高品質(zhì)。

三是組織轄區(qū)共建活動。利用轄區(qū)教育設(shè)施和資源作為社區(qū)“道德講堂”的拓展平臺，把社區(qū)、家庭、樓院作為“道德講堂”的實踐基地，通過主題活動、召開共建座談會等方式，調(diào)動轄區(qū)單位聯(lián)動共建的積極性，使道德教育的覆蓋面不斷擴(kuò)大。

四是形成督查激勵機(jī)制。以實地旁聽、群眾問卷、查看活動臺帳等方式，組織對社區(qū)“道德講堂”建設(shè)情況進(jìn)行調(diào)研督查。組織開展“文明樓道”、“文明家庭”、“道德之星”等評選活動，把開展社區(qū)“道德講堂”活動情況作為“和諧社區(qū)”考評項目，對活動開展良好的社區(qū)給予一定的物質(zhì)和精神獎勵。

社區(qū)道德講堂工作計劃篇五

社區(qū)道德講堂是居民開展自我教育，提升公民道德素養(yǎng)的重要場所；是通過儀式做莊嚴(yán)，通過莊嚴(yán)做氛圍，通過氛圍做誠敬，通過誠敬修養(yǎng)身心的道德實踐載體；也是創(chuàng)新教育形式，拓展教育功能，培育和踐行社會主義核心價值觀的重要陣地，對于加強(qiáng)公民思想道德建設(shè)，提升城市核心競爭力，具有重要的促進(jìn)作用。均州路社區(qū)自2016年起組織開展道德講堂活動，通過典型引領(lǐng)和普及，群眾廣泛參與，取得了較好的成效。期間我們根據(jù)實踐，形成了如下報告。

從一年多以來的工作實踐看，社區(qū)道德講堂堅持以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，全面貫徹落實黨的十八大精神，以提升干群思想道德修養(yǎng)和文明素質(zhì)為核心，以“身邊人講自己事、身邊人講身邊事、身邊事育身邊人”為基本形式，大力倡導(dǎo)社會主義核心價值觀，大力踐行“熱愛祖國、孝敬父母、關(guān)愛他人”基本道德準(zhǔn)則，推動公民道德建設(shè)內(nèi)化于心，外化于行。這些通過三個方面開展。

一是大力普及道德講堂。加大推廣和建設(shè)道德講堂示范點，通過對場所、內(nèi)容、形式的相對固定，對人員、時間、要求的落實，明確道德講堂建設(shè)的基本規(guī)范，形成了一套工作模式和經(jīng)驗，為普及推廣打下堅實基礎(chǔ)。

二是注重拓展教育內(nèi)容。道德講堂通過“學(xué)模范、誦經(jīng)典、發(fā)善心、送溫暖、促宣傳”等五個環(huán)節(jié)，以觸動、凈化、升華人們內(nèi)心世界為主軸，力求達(dá)到感染人、教育人，使道德講堂變成了一項有意思、有意境、有意義的“心理按摩”的活動。

三是注重貼近市民實際生活。社區(qū)道德講堂注重挖掘社區(qū)自身的資源，通過身邊人講身邊事，教身邊人，形成了可學(xué)、可信、可幫、可助的教育氛圍。同時，我們開展了“我推薦、我評議身邊好人”的活動，評選表彰出了6名社區(qū)上榜好人，為我們做好道德講堂，提供了更有力的真實事例。

一是我們社區(qū)道德講堂場所建設(shè)先天不足。由于社區(qū)辦公于居民樓內(nèi)，格局分布不合理，難以保證道德講堂活動室的特殊要求，一些道德長廊、模范區(qū)、學(xué)習(xí)區(qū)等功能很難集中劃分，只能放在室外的小區(qū)街道上，從一定程度上影響了道德文化氛圍的營造。

二是社區(qū)的道德講堂典型資源有限。由于社區(qū)內(nèi)人文環(huán)境、文化底蘊(yùn)、活動氛圍很難做到統(tǒng)一，使社區(qū)的好人成長機(jī)制、教育氛圍很難均衡發(fā)展，一些社區(qū)自身可供學(xué)習(xí)、宣傳的道德典型不多。因此，在社區(qū)開展道德講堂活動時，能夠使用的素材不多，質(zhì)量不高，難以保障道德講堂內(nèi)容的常新常變。

三是社區(qū)缺乏相對專業(yè)的骨干力量。由于社區(qū)干部年齡偏大，對電子科技等技術(shù)掌握不夠，因此較難勝任一些工作，骨干力量的培養(yǎng)保留、社區(qū)干部傳幫帶等方面需要進(jìn)一步加強(qiáng)。

一要統(tǒng)一思想，提高認(rèn)識。建設(shè)道德講堂是精神文明創(chuàng)建的務(wù)實之舉，是深入學(xué)習(xí)宣傳社會主義核心價值體系的生動實踐，是提高社會文明程度和公民道德素質(zhì)的有效載體，是創(chuàng)建全國文明城市測評的重要內(nèi)容。要切實提高認(rèn)識，重視加強(qiáng)社區(qū)陣地建設(shè)、人才隊伍、日常教育，促進(jìn)社區(qū)道德講堂活動有序有力有效推進(jìn)。

二要加大投入，夯實基礎(chǔ)。要采取市里投一部分、處里拿一部分、社區(qū)籌一部分的辦法，對道德講堂場所、設(shè)施設(shè)備等進(jìn)行建設(shè)。

三要建章立制，持之以恒。公民道德建設(shè)貴在一以貫之、久久為功。社區(qū)是所有工作開展的末端，基礎(chǔ)不牢、地動山搖。因此，要不斷夯實社區(qū)道德講堂建設(shè)基礎(chǔ)。

社區(qū)道德講堂工作計劃篇六

一、局黨委書記、局長程相岑致辭。

二、道德講堂第一環(huán)節(jié)：自?。ㄔ谥鞒秩艘龑?dǎo)下，大家閉上眼睛，用五個問題進(jìn)行自我反?。?/p>

三、道德講堂第二環(huán)節(jié)：合唱《好人就在身邊》。

河南籍敬業(yè)模范程相文、助人為樂模范黃久生。

五、道德講堂第四個環(huán)節(jié)：學(xué)模范劉杰護(hù)士長模范事跡報告。

得||物有本末，事有終始||知所先后，則近道矣||古之欲明明德于天下者，先治其國||欲治其國者，先齊其家||欲齊其家者，先修其身||欲修其身者，先正其心||欲正其心者，先誠其意||欲誠其意者，先致其知||致知在格物，物格而后知至||知至而后意誠，意誠而后心正||心正而后身修，身修而后家齊||家齊而后國治，國治而后天下平。

——《大學(xué)》節(jié)選。

南陽師院聶振弢教授為我們講解中華經(jīng)典名著《大學(xué)》、《中庸》。

針對劉杰護(hù)士長的模范事跡和聶振弢教授的講解，談?wù)勛约旱母形颉?/p>

全體人員莊重承諾：崇尚道德品質(zhì)，遵守道德規(guī)范，傳承道德力量，肩負(fù)民族希望，做一個有益于國家和人民的人。

社區(qū)道德講堂工作計劃篇七

為繼續(xù)深化文明城市建設(shè)，提升公民素質(zhì)和社會文明程度，扎實推進(jìn)社會主義核心價值體系建設(shè)，清潭三社區(qū)將開展“道德講堂”主題活動，積極引導(dǎo)廣大居民投身道德實踐活動。清潭三社區(qū)道德講堂活動追求“貼近居民生活，以身邊事教育身邊人”的鮮明特色，努力增強(qiáng)公民思想道德建設(shè)的吸引力和親和力，具有較強(qiáng)的現(xiàn)實教育意義。

一、指導(dǎo)思想。

以建設(shè)居民自治、管理有序、服務(wù)完善、治安良好、環(huán)境優(yōu)美、文明祥和的和諧社區(qū)為宗旨，建立覆蓋轄區(qū)的社區(qū)道德講堂，營造“樹文明新風(fēng)，促和諧發(fā)展”的濃厚氛圍，為社區(qū)文明創(chuàng)建打造新亮點、樹立新品牌。

二、工作目標(biāo)。

以轄區(qū)居民為對象，以加強(qiáng)社會公德、職業(yè)道德、家庭美德和個人品德等“四德”建設(shè)為重點，以“禮儀”、“誠信”、“和睦”、“友善”為核心，以誠實守信、遵章守紀(jì)、助人為樂、鄰里友好、孝老愛親、家庭和睦、移風(fēng)易俗、文明禮貌、講究衛(wèi)生等為內(nèi)容，通過身邊人講身邊事、身邊事教身邊人，強(qiáng)化宣傳教育。在社區(qū)營造團(tuán)結(jié)友愛、扶貧濟(jì)困、融洽和諧的好風(fēng)尚，努力創(chuàng)造良好社會輿論氛圍和道德導(dǎo)向。

三、活動形式。

緊緊圍繞社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德“四德”核心，分為“唱歌曲、學(xué)模范、誦經(jīng)典、發(fā)善心、送吉祥”五個環(huán)節(jié)。唱一首《公民道德歌》，通過看短片和宣講員宣講道德故事達(dá)到學(xué)模范的目的，誦經(jīng)典道德語言，現(xiàn)場讓聽眾作評論發(fā)善心，最后由宣講員、道德人物主人公送吉祥。

四、重點環(huán)節(jié)。

1、成立一支宣講隊伍。以“自身素養(yǎng)強(qiáng)、道德素質(zhì)高、文化修養(yǎng)好”為標(biāo)準(zhǔn)，成立一支3-5人組成的社區(qū)道德宣講隊，并逐步嘗試讓群眾成為“道德講堂”的主人。

2、建立一個宣講專欄。收集并篩選社會上的各類講座信息，將優(yōu)秀的講座納入社區(qū)道德宣講專欄內(nèi)容，作為日常道德講堂的補(bǔ)充與充實，使大講堂生機(jī)盎然。

3、每月一次“道德講堂”。通過舉辦道德專題講座，統(tǒng)一使用社區(qū)“道德講堂”標(biāo)識，邀請學(xué)者、黨政領(lǐng)導(dǎo)、道德先進(jìn)人物，與社區(qū)居民交流、研討，使群眾在參與中認(rèn)知、感悟、接受、提高。

4、樹立一批先進(jìn)典型。組織開展“我推薦我評議身邊好人”活動，通過評議會、點評會等形式，實行群眾評、評群眾，群眾學(xué)、學(xué)群眾，選樹一批可見可親、可信可學(xué)的身邊好人和道德模范，形成“撥亮一盞燈，照亮一大片”的良好效應(yīng)。

五、實施要求。

道德力量是國家安定、社會和諧、人民幸福的重要因素。“道。

德講堂”是加強(qiáng)思想道德建設(shè)的創(chuàng)新舉措，是中央文明辦測評城市文明程度的重要內(nèi)容。務(wù)必要高度重視，扎實推進(jìn)。

1、提高認(rèn)識，精心組織。

2、創(chuàng)新形式，強(qiáng)化宣傳。

3、注重實施，常抓不懈。

社區(qū)道德講堂建設(shè)力求與時俱進(jìn)，讓傳統(tǒng)道德觀與現(xiàn)代價值觀相結(jié)合，結(jié)合實際，重點明確，內(nèi)容切題。我們將努力克服活動中面臨的實際問題，整合各類資源，全面提升道德講堂實際成效。

社區(qū)道德講堂工作計劃篇八

社區(qū)通過開展“道德講堂”以各種形式廣泛普及道德理念，在潛移默化中不斷提升居民文明素質(zhì)，弘揚(yáng)社會新風(fēng)，提升文明水平，營造“社會協(xié)同、全民參與”的良好氛圍。

:根據(jù)需要每月開展一次活動;。

:社區(qū)工作人員和居民;。

6、愛黨愛國教育。通過組織居民學(xué)習(xí)，了解黨的路線、方針和政策，大力弘揚(yáng)社會主義榮辱觀，開展“八榮八恥”和社會主義榮辱觀，深入體會黨和政府的惠民政策，培養(yǎng)居民愛國情操，形成知榮辱、講正氣、樹新風(fēng)、促和諧的文明風(fēng)尚。

社區(qū)道德講堂工作計劃篇九

生活中，我們可能都很熟悉這樣一組鏡頭：

在家中，兒女為媽媽捧上一杯熱茶；每逢節(jié)假日，身在外地的兒女會回家看看；在路上行人自覺將手上的紙屑和煙頭扔進(jìn)垃圾箱；在公交車上年輕人主動為年邁的老人讓座。

這些都是道德的力量，他給人帶來了一種正能量。

（列舉一些負(fù)面列子，如街道上摔倒的老人無人扶，英雄流血又流淚，貪污腐敗現(xiàn)象，包二奶、養(yǎng)小三現(xiàn)象）。

這些都是道德缺失的例子，會給社會帶來負(fù)面影響，是一種負(fù)能量。如果任由道德缺失的現(xiàn)象愈演愈烈的話，那我們的社會、我們的國家將無法想象。正因為如此，我們的黨在全體公民中加強(qiáng)道德建設(shè)。

2001年，中央印發(fā)的《公民道德建設(shè)實施綱要》要求，要立足基層，注重養(yǎng)成，堅持以馬克思列寧主義，毛澤東思想，鄧小平理論為指導(dǎo)，堅持貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，以建設(shè)社會主義核心價值體系為根本，大力實施文明素質(zhì)提升工程，推進(jìn)公民思想道德建設(shè)，把社會主義的基本道德規(guī)范（愛國守法、明禮誠信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)）滲透到人們的日常工作、生活、學(xué)習(xí)之中。

社會主義道德建設(shè)要堅持以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則，以愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學(xué)、愛社會主義為基本要求。其內(nèi)容主要包括社會公德、職業(yè)道德、家庭美德和個人品德四個方面。

社會公德是全體公民在社會交往和公共生活中應(yīng)該遵循的行為準(zhǔn)則，涵蓋了人與人、人與社會、人與自然之間的關(guān)系。

職業(yè)道德是所有從業(yè)人員在職業(yè)活動中應(yīng)該遵循的行為準(zhǔn)則，涵蓋了從業(yè)人員與服務(wù)對象、職業(yè)與職工、職業(yè)與職業(yè)之間的關(guān)系。

家庭美德是每個公民在家庭生活中應(yīng)該遵循的行為準(zhǔn)則，涵蓋了夫妻、長幼、鄰里之間的關(guān)系。

個人品德是每個公民個體應(yīng)具備的道德素養(yǎng)，對不同的對象，個人品德有不同的要求，如對共產(chǎn)黨員、公職人員、領(lǐng)導(dǎo)干部的個人品德應(yīng)有更高的要求。

一、道德的概念。

什么是道德？道德是社會中自然形成的一種行為規(guī)范。人類的一切活動都是在社會中進(jìn)行的。在社會生活中，由于生產(chǎn)和生活的需要，人與人之間形成了復(fù)雜的社會關(guān)系。每個社會成員的行為，都要對他人及社會產(chǎn)生這樣那樣的影響。有的行為促進(jìn)了社會的繁榮和發(fā)展，給他人帶來幸福和安寧；也有的行為引起別人的痛苦和不安；更有些行為甚至給整個社會造成了動蕩和災(zāi)難。為了適當(dāng)而自發(fā)地調(diào)整人與人之間的關(guān)系，使人們對自己的行為加以必要的約束，引導(dǎo)人的行為向積極的方面發(fā)展，這就產(chǎn)生了對道德的需要。按照與時俱進(jìn)的要求，這種關(guān)系不僅僅是人與人之間的關(guān)系，還應(yīng)包括人與社會、人與自然的關(guān)系。因此，道德是指正確處理人與人之間、人與社會之間、人與自然之間的關(guān)系的行為規(guī)范或規(guī)則。道德也是獲得他人尊敬和信任的標(biāo)準(zhǔn)和尺度。如果一個人違背了道德，比如不仁不義，不忠不孝，不守信用，損人利己，那么人們就會給他負(fù)面評價，造成不好的名聲，從而來自周邊人群的社會壓力，約束他的行為。

我們中華民族歷來崇尚道德。尤其是以孔子為代表的儒家思想，無不都以高尚的道德作為他們的至高境界。儒家思想的核心是：仁、義、禮、智、信、恕、忠、孝、悌。仁：愛人。它是孔子社會政治、倫理道德的最高理想和標(biāo)準(zhǔn)。義：就是道義。孟子說：“生，亦我所欲也，義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。舍生取義就是為了正義事業(yè)不怕犧牲?！毙牛褐复颂幨碌恼\實不欺，言行一致的態(tài)度。孔子將“信”作為“仁”的重要體現(xiàn)，是賢者必備的品德。?。杭核挥?，勿施于人，包含有寬恕、容人之意。孝、悌：是對父母的贍養(yǎng)，對父母和長輩的尊重，對兄長的敬愛。

宋代文人蘇轍曾寫道：“轍生好文，思之至深。以為文者氣之所形，然文不可以學(xué)而能，氣可以養(yǎng)而至”。這句話的意思是：我（蘇轍）生性喜歡寫文章，對寫文章想得很深。我認(rèn)為文章是靠氣來形成的，好文章不是只靠學(xué)習(xí)就能寫出來的，氣可以通過養(yǎng)氣來獲得。這里的氣指的就是人通過人格修養(yǎng)、人生閱歷經(jīng)驗等所激發(fā)的強(qiáng)大的生命能量；這里的養(yǎng)氣指的就是提高自身涵養(yǎng)修養(yǎng)?？梢钥闯?，從古至今，道德是做人的基本準(zhǔn)則。既然道德是做人的基本準(zhǔn)則，那道德有哪些內(nèi)容呢。

二、道德的內(nèi)容。

道德包括哪些內(nèi)涵，做到哪些才能算是有道德，這在《公民道德建設(shè)實施綱要》中有詳細(xì)的要求。通俗的理解，道德的內(nèi)容其實很簡單。

道德有時就是一片孝心。百善孝為先，孝是道德最好的體現(xiàn)。《論語》中子夏有這么一段話：“賢賢易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；與朋友交，言而有信。雖曰未學(xué)，吾必謂之學(xué)矣。”。對妻子，重品德，不重容貌；侍奉爹娘，能盡心竭力；服事君上，能豁出生命；同朋友交往，說話誠實守信。這種人，雖說沒學(xué)習(xí)過，我一定說他已經(jīng)學(xué)習(xí)過了?！度纸?jīng)》我們大家都能背幾句，其中有“香九齡，能溫席。孝于親，所當(dāng)執(zhí)。融四歲，能讓梨。弟于長，宜先知?！边@樣的話。故事記錄了東漢時期，云夢縣有個叫黃香的小孩十分孝順。夏天，用扇子先把父親的席子扇涼。冬天則先用體溫把父親的被褥焐熱，怕父親受涼。自古成大事者，一定是個孝敬父母的人。黃香長大后博學(xué)多才，人稱“天下無雙，江夏黃香”。正因為他孝順，才使他學(xué)有所成，成為以孝施政的榜樣和做人的楷模。一個人的成長，首先要有孝心，這也是做子女起碼的義務(wù)。懂得這個道理，長大了，你就能尊重長輩和兄長。工作了，就會尊敬領(lǐng)導(dǎo)，團(tuán)結(jié)同事。

道德有時就是一種愛心。2008年的汶川地震，今年的雅安地震，全國各地、四面八方，包括海外都伸來了援助之手。我們很多人毅然加入了志愿者行列，奔赴災(zāi)區(qū)救援服務(wù)。支撐他們冒險挺進(jìn)的就是那一顆顆滾燙的愛心。我們也都捐了錢。愛心不分大小，只要大家付出了，這就是愛心流淌的高尚美德。

道德有時就是一種奉獻(xiàn)。奉獻(xiàn)精神是每個有道德人的必修課程。雷鋒、焦裕祿、孔繁森等，還有我們身邊許多先進(jìn)典型就是這方面的杰出代表。雷鋒同志有一句名言：“我活著就是為了別人生活的更美好”。語言樸素真摯，飽含深情。奉獻(xiàn)精神就是能做到對他人毫不利己，專門利人；對工作：滿腔熱情，無私奉獻(xiàn)。

道德有時就是一種寬容。寬容也包括厚道、謙讓、仁和、禮貌等意思。子曰：“禮之用，和為貴，先王之道斯為美，小大由之，有所不行。知和而和，不以禮節(jié)之，亦不可行也。”這句話的意思是，禮的功用是以能讓人們和順相處最為貴重，上古圣王之道也就美在這和順之上?？墒侨绻徽摯笮∈虑槎家宦梢姥晚榿磉M(jìn)行，那也會有行不通的地方。如果因為只知道和順的可貴，就一昧地拿它來作行事的準(zhǔn)則，而不用禮來為之作適當(dāng)?shù)南拗疲且舱沁@行不通之處啊。六尺巷的故事大家可能聽說過，清朝康熙時期文華殿大學(xué)士兼禮部尚書張英，他老家的家人與鄰居吳家在宅基地問題上發(fā)生了爭執(zhí)，家人飛書京城，讓張英打招呼“擺平”吳家。張英給老家人回了一首詩“一紙家書只為墻，讓他三尺又何妨。長城萬里今猶在，不見當(dāng)年秦始皇?！奔胰艘姇鲃釉跔巿?zhí)線上退讓了三尺建墻，而鄰居吳家也深受感動，又退地三尺，建宅臵院，兩家之間出現(xiàn)了一條通道，六尺之巷的故事成為美談。以和待人，以禮對人，以仁愛人，這也是中華民族的傳統(tǒng)美德。

道德有時就是一種誠信。誠實守信是一個人最基本的道德品質(zhì)。曾子烹彘，孟母不欺子的故事，大家可能聽說過。曾子烹彘講的是這樣一個故事，曾子的妻子要到集市去，她的孩子邊跟著她邊小聲哭，母親對他說：“你回去，等我回家后殺豬給你吃。”妻子去集市上回來了，看見曾子就要抓住豬把它殺了，妻子阻止他說：“剛才只不過是和小孩子開玩笑罷了?！痹诱f：“孩子是不能和他隨便開玩笑的。孩子是不懂事的，是要向父母學(xué)習(xí)的，聽從父母的教導(dǎo)。如今你欺騙他，這就是教他學(xué)會欺騙。母親欺騙孩子，孩子就不會再相信母親，這不是教育孩子該用的方法?！痹佑谑蔷桶沿i煮了。孟母不欺子講的是這樣一個故事，孟子小的時候，看見鄰家殺豬。孟子問他的母親說：“鄰家殺豬干什么？”孟子的母親說：“給你吃肉呀?！瘪R上母親就后悔說錯了話，自己對自己說：“我懷這個孩子的時候，坐席擺得不端正我不坐，切肉切得不正我不吃，這是胎教?，F(xiàn)在（孟子）剛有知識我就欺騙他，是在教他不誠實！”（孟子的母親）就買了鄰居家的豬肉給孟子吃，證明她沒有欺騙孟子。

這些故事雖然離我們現(xiàn)在已經(jīng)很遙遠(yuǎn)了，但聽起來仍然很親切，告訴我們一個最樸素的道理:信守承諾，誠信是金。道德有時是一種習(xí)慣。習(xí)慣有好壞之分，德就是一種好的品行，是一種良好的習(xí)慣。如子女看到好吃的，馬上想到給父母買一份送去，行人過馬路看見紅燈自然停下來，司機(jī)坐上駕駛室馬上系上安全帶，我們看見別人有困難，馬上伸手幫一把，這些都是一種良好習(xí)慣，都是有道德的表現(xiàn)。反之，就是不良習(xí)慣，就是不道德的行為。

道德在古人的心中是一種理想，《禮記〃大學(xué)》里有這樣一段話，“古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；……心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平?！边@段話大意是說：古代那些要想在天下弘揚(yáng)光明正大品德的人，先要治理好自己的國家；要想治理好自己的國家，先要管理好自己的家庭和家族；要想管理好自己的家庭和家族，先要修養(yǎng)自身的品性；要想修養(yǎng)自身的品性，先要端正自己的思想；要端正自己的思想，先要使自己的意念真誠；要想使自己的意念真誠，先要使自己獲得知識，獲得知識的途徑在于認(rèn)知研究萬事萬物。通過對萬事萬物的認(rèn)識研究，才能獲得知識；獲得知識后，意念才能真誠；意念真誠后，心思才能端正；心思端正后，才能修養(yǎng)品性；品性修養(yǎng)后，才能管理好家庭家族；家庭家族管理好了，才能治理好國家；治理好國家后天下才能太平。

這里的修身，指的就是自身道德問題。中國是個講美德的國家，也以美德而成名。一個人的自身修養(yǎng)，對他人生道路起著重要的作用。自懂事起，父母就會教自己怎樣去做人，怎樣去幫助他人，怎樣以德去服人。雖然不太懂，但也明白所謂的以德服人，就是以自身的道德去服眾人，而不是以暴力去屈服天下人。要想做到以德服人，首先就得以德服已，只有使自己服從自己的時候，才有這個權(quán)力去令人信服于你。自身修養(yǎng)，不但關(guān)系于自己，且關(guān)系著國家與家庭。修身、齊家、治國、平天下，這是中國人傳統(tǒng)的道德理想。修身、齊家、治國、平天下，都是邏輯性的，后者都是要以修身做前提，只有好開頭，才會有好的結(jié)尾。缺少前面的，后面的都不完美。所以說，個人修身，關(guān)系著一個家庭，關(guān)系著一個國家，關(guān)系著全世界的和平與斗爭。到了現(xiàn)代，我們講的道德是一種社會主義國家的公民道德，是社會主義的道德，必須有所遵循。以上講的主要涉及社會公德、家庭美德和個人品德三個方面的內(nèi)容，那職業(yè)道德有什么內(nèi)容呢。這是我想講的第三個問題。

三、司法行政職業(yè)道德規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)。

職業(yè)道德是所有從業(yè)人員在職業(yè)活動中應(yīng)該遵循的行為準(zhǔn)則。不同行業(yè)有不同的標(biāo)準(zhǔn)，但主要內(nèi)容應(yīng)該是相似的。司法行政行業(yè)職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)概括起來有以下幾個方面：（簡單說）。

1、政治堅定，忠誠可靠。高舉鄧小平理論和“三個代表”偉大旗臶，堅持科學(xué)發(fā)展觀,堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅定理想信念，忠實執(zhí)行黨的路線、方針、政策。熱愛祖國，熱愛司法行政事業(yè)，堅持社會主義法治理念和核心價值觀，忠于憲法和法律，維護(hù)國家安全、榮譽(yù)和利益，維護(hù)政府形象和權(quán)威，保證政令暢通。

2、服務(wù)人民，甘當(dāng)公仆。處處把國家和人民的利益放在高于一切、重于一切的位臵上，樹立“公仆”觀念，全心全意為人民服務(wù)，堅持為國建功、為民造福，堅持權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀。

3、愛崗敬業(yè)，恪盡職守。熱愛司法行政工作，刻苦鉆研本職業(yè)務(wù)，學(xué)習(xí)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)、科技和法律知識，不斷改進(jìn)工作方法，提高工作能力，勇于承擔(dān)責(zé)任，杜絕不作為行為。以強(qiáng)烈的事業(yè)心、高度的責(zé)任感和認(rèn)真、務(wù)實的作風(fēng)，認(rèn)真履行工作職責(zé)，爭創(chuàng)一流業(yè)績。

4、依法行政，遵紀(jì)守法。嚴(yán)格遵守國家法律、法規(guī)和各項條例、規(guī)章制度，依法辦事，嚴(yán)格執(zhí)行工作標(biāo)準(zhǔn)、辦事程序和崗位規(guī)范。

5、公平公正，不徇私情。貫徹落實政法干警核心價值觀，堅持原則，公平公正，不徇私情，不相互推諉，嚴(yán)格按照規(guī)定程序和時間要求辦理有關(guān)事項。

6、實事求是，勇于創(chuàng)新。積極肯干，作風(fēng)扎實，深入基層和群眾探實情，講實話，謀實招，辦實事，不弄虛作假，不做表面文章。樹立開拓創(chuàng)新意識，積極進(jìn)取，不因循守舊、墨守成規(guī)。

7、廉潔奉公，艱苦奮斗。自覺遵守廉潔自律各項規(guī)定，廉潔自律，秉公辦事，公道正派，甘于奉獻(xiàn)?？饲诳藘€，不奢侈浪費(fèi)，愛惜公共財產(chǎn)，為建設(shè)節(jié)約型社會作表率。

8、團(tuán)結(jié)協(xié)作，顧全大局。樹立全局意識和團(tuán)隊精神，增強(qiáng)集體觀念，善于溝通協(xié)作，互相尊重，互相支持，取長補(bǔ)短，共同進(jìn)步。切實加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)，以一流的作風(fēng)，確保政令暢通、令行禁止，自覺服務(wù)于大局。

9、品行端正，行為規(guī)范。注重個人品德修養(yǎng)，明辨是非，知榮明辱；誠實守信，尊重他人；舉止端莊，儀表整潔。工作用語標(biāo)準(zhǔn)、簡潔、熱情、禮貌。樹立文明理念，積極營造文明的工作氛圍，樹立良好的機(jī)關(guān)形象。

既然道德必須有所遵循，那我們怎樣才能做一個又道德的人呢。這是我要講的第四個問題。

四、怎樣做一個有道德的人。

意大利詩人但丁說過：“一個知識不全的人可以用道德去彌補(bǔ)，而一個道德不全的人卻難以用知識去彌補(bǔ)”。道德和知識誰更重要，我個人認(rèn)為道德更重要。我們干部年終考核內(nèi)容為德能勤績，德是放在首位的；選拔干部的標(biāo)準(zhǔn)也是強(qiáng)調(diào)德才兼?zhèn)?，以德為先。這個德很重要的組成部分就是道德。毛主席曾經(jīng)在《紀(jì)念白求恩》一文中指出，我們大家要學(xué)習(xí)他毫無自私自利之心的精神。從這點出發(fā)，就可以變?yōu)榇笥欣谌嗣竦娜恕Ｒ粋€人能力有大小，但只要有這點精神，就是一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人。做一個有道德的人：

首先，要樹立正確的道德觀，自覺加強(qiáng)道德修養(yǎng)。當(dāng)前我國還處于社會主義初級階段，人們的道德取向和價值取向呈現(xiàn)出多樣性的特征。表現(xiàn)在榮辱觀上，既有站主導(dǎo)地位的社會主義觀念，又有西方資本主義觀念的影響和滲透，還有舊社會遺留下來的封建主義思想的殘余。因此，胡錦濤總書記提出，要教育我們的黨員、干部、廣大群眾，特別是廣大青少年，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀和榮辱觀，要以熱愛祖國、服務(wù)人民、崇尚科學(xué)、辛勤勞動，團(tuán)結(jié)互助，誠實守信，遵紀(jì)守法，艱苦奮斗為榮，以危害祖國，背離人民，愚昧無知，好逸惡勞，損人利己，見利忘義，違法亂紀(jì)、驕奢淫逸為恥，這就是八榮八恥觀。

第二，要從小事做起，從自身做起。要做到“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”。如果我們能自覺從身邊小事做起，遵守道德，嚴(yán)于律己，你會發(fā)現(xiàn)，你每做一件事，就會是一次道德水平的升華。荀子在《勸學(xué)》中也講過，“不積跬步無以至千里，不積小流，無以成江河”。我們要善于從點滴做起，從自身做起。自覺參加道德實踐活動，久而久之，你就會習(xí)慣成自然，你會發(fā)現(xiàn)你是一個高尚的人，一個有道德的人。

第三，要自覺學(xué)習(xí)先進(jìn)典型，要以他們?yōu)椤皹?biāo)桿”。榜樣的力量是無窮的。小時候我們都學(xué)過毛主席的“老三篇”?！稙槿嗣穹?wù)》、《紀(jì)念白求恩》、《愚公移山》，那時是當(dāng)做“座右銘”來學(xué)習(xí)的。上面有三個典型人物，張思德、白求恩、愚公，在他們身上都閃耀著道德之光，我們身上好多優(yōu)秀品德就是從他們那里學(xué)到的。新中國英雄輩出，各種模范典型層出不窮，雷鋒、焦裕祿、孔繁森、牛玉儒，包括我們司法行政系統(tǒng)的侯殿錄、劉玉美，我們要以他們?yōu)闃?biāo)桿，向他們學(xué)習(xí)。

最后，我想用一段話，也是一個美好的心愿做為此次道德講堂的結(jié)束語。道德，就像是蒲公英的種子，隨風(fēng)飄散，落到哪里就在哪里生根、開花、結(jié)果，而我們的行動就是那傳播種子的縷縷清風(fēng)。讓你，讓我，讓我們大家都行動起來，共同播下道德的種子，讓我們身邊開滿道德的鮮花，我們的世界一定會絢麗多彩，芳香宜人！

社區(qū)道德講堂工作計劃篇十

道德力量是國家安定、社會和諧、人民幸福的重要因素，隨著工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、市場化、國際化的深入發(fā)展，人們思想活動的獨(dú)立性、選擇性、多變性、差異性不斷增強(qiáng)，道德缺失在一定程度上存在。扎實推進(jìn)社會主義核心價值體系建設(shè)，吸引社區(qū)居民等投身道德實踐活動，對于提升其思想道德修養(yǎng)和社會文明程度有著極其重要的意義。隨著當(dāng)前柳州市爭創(chuàng)全國文明城市，柳州已進(jìn)入科學(xué)發(fā)展、和諧發(fā)展的關(guān)鍵時期，迫切需要以先進(jìn)道德理念來鞏固人們共同團(tuán)結(jié)奮斗的思想基礎(chǔ)。

二、活動目的社區(qū)通過開展“道德講堂”的形式來主動適應(yīng)社會發(fā)展新形勢，搭建思想道德建設(shè)新平臺，把思想道德建設(shè)的內(nèi)容項目化、實踐化，以各種形式廣泛普及各種道德理念，在潛移默化中不斷提升居民文明素質(zhì)，為鞏固柳州全國文明城市成果，完善黨建和創(chuàng)建工作，進(jìn)一步加強(qiáng)公民思想道德建設(shè)，充分發(fā)揮社區(qū)居委會在文明城市創(chuàng)建中的基礎(chǔ)作用，弘揚(yáng)社會新風(fēng)，提升文明水平，推動社會主義核心價值體系建設(shè)和社會管理創(chuàng)新工作，營造“社會協(xié)同、全民參與”的良好氛圍，產(chǎn)生積極作用。

三、活動時間。

每月一次或根據(jù)需要每月上半月和下半月各一次。

四、活動地點。

社區(qū)會議室、文化活動站及戶外場地。

五、活動參與人員。

社區(qū)工作人員、社區(qū)居民等。

六、活動內(nèi)容。

1、道德理論專題學(xué)習(xí)。組織社區(qū)居民等學(xué)習(xí)“公民道德建設(shè)實施綱要”和上級有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)同志等關(guān)于思想道德建設(shè)重要理論的文章和重要指示精神，并根據(jù)需要隨時學(xué)習(xí)新的道德理論相關(guān)知識。

2、社會公德教育。開展公民道德知識普及，建設(shè)以“禮儀”為核心的社會公德建設(shè)，積極提倡文明禮貌、助人為樂、愛護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境和遵紀(jì)守法等。引導(dǎo)參與人員親身參與道德實踐，創(chuàng)建崇德尚善的學(xué)習(xí)和工作環(huán)境。

3、職業(yè)道德建設(shè)教育。職業(yè)道德作為社會道德的一種特殊形式,在社會主義精神文明建設(shè)乃至整個社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中都具有十分重要的地位。社區(qū)將開展主要包括以誠實守信、愛崗敬業(yè)、辦事公道、熱心服務(wù)、奉獻(xiàn)社會等為核心的職業(yè)道德教育。

4、家庭美德建設(shè)教育。大力倡導(dǎo)以“尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團(tuán)結(jié)”為主要內(nèi)容的家庭美德建設(shè)，正確對待和處理家庭問題。通過“我聽、我看、我講、我議、我選”等方式，有效引導(dǎo)參與人員講述身邊的感人故事，身體力行，自覺成為道德的傳播者和踐行者。

5、個人品德建設(shè)教育。通過重視和加強(qiáng)個人道德修養(yǎng)和品德建設(shè)，推行友善互助、正直寬容、明禮守信、熱情誠懇、自強(qiáng)自立，倡導(dǎo)和樹立關(guān)愛、善待、寬厚和包容的理念。使廣大參與人員能將朋友同事的幫助之情、師長的教育之恩、組織的培養(yǎng)之德，轉(zhuǎn)換為對他人、對社會、對環(huán)境的關(guān)愛之心。在社會交往中寬以待人，為人處事多為他人著想，熱心公益事業(yè)，積極參加志愿服務(wù)活動。

6、愛黨愛國教育。通過組織學(xué)習(xí)參與人員了解黨的理論知識，了解黨的思想、路線，大力弘揚(yáng)社會主義榮辱觀，高舉愛國主義旗幟，內(nèi)容主要包括：八榮八恥教育、國情教育、社會主義榮辱觀、聯(lián)系當(dāng)前實際，深刻體會黨和政府的親民政策和溫暖、革命戰(zhàn)爭年代的井岡山精神、長征精神以及社會主義改革開放中形成的大慶精神、載人航天精神等，以培養(yǎng)參與人員的愛黨愛國精神。

7、“五類”教育。通過宣揚(yáng)“助人為樂、見義勇為、誠實守信、敬業(yè)奉獻(xiàn)、孝老愛親”的“五類”教育，弘揚(yáng)這“五類”人員的事跡，為進(jìn)一步推動全社會形成知榮辱、講正氣、樹新風(fēng)、促和諧的文明風(fēng)尚，為爭創(chuàng)全國文明城市形象奠定堅實基礎(chǔ)。

七、活動形式。

德美文；“講一個故事”：主講人結(jié)合主題講述一個發(fā)生在群眾身邊的體現(xiàn)民族傳統(tǒng)美德、優(yōu)秀革命道德與時代精神的典型事例；“作一番點評”：現(xiàn)場請居民互動，由大家評議身邊好人故事，講述心中感受，品悟道德力量，升華自身境界。在條件允許下，每月組織相應(yīng)的道德主題實踐活動，讓道德真正從講堂走向社會。

在宣講內(nèi)容上，通過創(chuàng)新形式，定期向廣大居民公開征集講堂選題、講堂方式，及時了解不同階層、不同年齡段居民所求，調(diào)動居民積極性，不斷充實講堂內(nèi)容，讓講堂活動形式更豐富、內(nèi)容更生動、更貼近居民生活，使得講堂更具吸引力。

在其他宣傳領(lǐng)域，社區(qū)將充分利用家長學(xué)校、市民學(xué)校、社區(qū)led顯示屏、社區(qū)宣傳欄、露天廣場等陣地，綜合利用網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代化手段，采取“道德典型自己講、居民骨干帶頭講、鄰里之間互相講、正反事例分析講”等形式，形成室內(nèi)室外、虛實結(jié)合的立體化陣地網(wǎng)絡(luò)，為講堂實現(xiàn)功能最大化提供源泉，營造濃厚的宣傳氛圍和文化氛圍。在全過程中，將通過采用親子游戲、分發(fā)小禮品等居民喜聞樂見的方式，不斷提高道德講堂的生命力。

八、活動要求。

社區(qū)加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)，建立系統(tǒng)化的領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任體系。社區(qū)成立“一把手”負(fù)總責(zé)的組織機(jī)構(gòu)，成立“道德講堂”領(lǐng)導(dǎo)小組，明確分管領(lǐng)導(dǎo)，落實專人負(fù)責(zé)，確保組織力量到位。參與人員要提高認(rèn)識、高度重視，充分認(rèn)識到本次活動在促進(jìn)文明建設(shè)、建設(shè)柳州全國文明城市形象等方面的重要意義，要認(rèn)真學(xué)習(xí)道德講堂的內(nèi)容，積極投入其中。

社區(qū)道德講堂工作計劃篇十一

為認(rèn)真貫徹落實黨的十七屆三中全會精神，大力加強(qiáng)社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德建設(shè)，進(jìn)一步鞏固公民道德建設(shè)的成果，不斷提升城鄉(xiāng)文明程度和市民思想道德素質(zhì)，按照中央、省、市文明委的工作部署和全國城市文明程度指數(shù)測評體系的要求，區(qū)文明委決定在全區(qū)開展“道德講堂”建設(shè)工作。

一、指導(dǎo)思想。

認(rèn)真貫徹落實黨的十七屆三中全會精神，以“三個代表”重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，按照高舉旗幟、圍繞大局、服務(wù)人民、改革創(chuàng)新的總要求，堅持貼近實際、貼近生活、貼近群眾，以社會主義核心價值體系建設(shè)為根本，以高度的文化自覺和文化自信大力推進(jìn)思想道德建設(shè)，通過建設(shè)“道德講堂”普及道德理念、講述道德故事、弘揚(yáng)道德精神、展示道德力量，著力提升市民文明素質(zhì)和社會文明程度，以先進(jìn)道德理念來鞏固全區(qū)人民共同團(tuán)結(jié)奮斗的思想基礎(chǔ)，鞏固全國文明城市創(chuàng)建的成果，為黨的十八大勝利召開營造良好社會環(huán)境。

二、工作任務(wù)。

“道德講堂”以社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德等“四德”為主線。社會公德建設(shè)主要包括：文明禮貌、助人為樂、愛護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境和遵紀(jì)守法等，以“禮儀”為核心；職業(yè)道德建設(shè)主要包括：誠實守信、愛崗敬業(yè)、辦事公道、熱心服務(wù)、奉獻(xiàn)社會等，以“誠信”為核心；家庭美德建設(shè)主要包括：夫妻和睦、孝敬長輩、關(guān)愛孩子、鄰里團(tuán)結(jié)、勤儉持家等，以“和睦”為核心；個人品德建設(shè)主要包括：友善互助、正直寬容、明禮守信、熱情誠懇、自強(qiáng)自立等，以“友善”為核心。其主要任務(wù)是：

“道德講堂”的宗旨是提升市民思想道德素質(zhì)和城市文明程度，是通過“身邊的人講身邊的事、身邊的人講自己的事”這種方式，達(dá)到“身邊的事教育身邊的人”的目的，引導(dǎo)全區(qū)人民見賢思齊，講道德、做好人，實現(xiàn)“知行合一”，涌現(xiàn)一批伍家好兒女，進(jìn)一步提升各單位的文明形象和伍家崗區(qū)城市文明的美譽(yù)度。

因地制宜，選擇寬敞、明亮的場地建設(shè)“道德講堂”陣地，做到四個統(tǒng)一：即統(tǒng)一“道德講堂”主題背景，統(tǒng)一宜昌標(biāo)識，統(tǒng)一道德名言警句，統(tǒng)一在背景上印制雷鋒、孔子像，營造道德講堂氛圍。

緊緊圍繞社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德這個核心明確“五個一”的基本流程：一是唱一首歌曲，每一次開講前，組織居民群眾（職工）學(xué)唱一首道德主題歌曲；二是看一部短片，圍繞要凸顯的主題，組織群眾（職工）觀看一部道德模范人物或故事主人翁先進(jìn)事跡的短片；三是講一個故事，講述一個發(fā)生在群眾（職工）身邊的，體現(xiàn)民族傳統(tǒng)美德、優(yōu)秀革命道德與時代精神的典型事例；四是作一番點評，由群眾（職工）評議身邊好人故事，講述心中感受，品悟道德力量，升華自身境界；五是誦一段經(jīng)典，組織群眾（職工）誦讀一段與主題有關(guān)的中華傳統(tǒng)經(jīng)典語錄或征集的公民道德“三字經(jīng)”，鞏固提升道德認(rèn)知和道德情感。

“道德講堂”要貼緊百姓（職工）的道德認(rèn)同、貼近百姓（職工）的道德實踐、貼牢百姓（職工）的道德需求來設(shè)計、開展。采取由志愿者主持、道德模范、身邊好人及宣講員講述的方式開展教育活動。實行“我聽”，組織百姓（職工）聽取身邊的先進(jìn)事跡宣講；實行“我看”，組織百姓（職工）觀看道德人物事跡短片、情景劇表演等；實行“我講”，組織群眾（職工）自我宣講道德故事，以“自身素養(yǎng)強(qiáng)、道德素質(zhì)高、文化修養(yǎng)好”為標(biāo)準(zhǔn)，組建單位宣講員、先進(jìn)模范、身邊群眾三個層面的專兼職結(jié)合的社會化宣講員隊伍講述道德故事；實行“我議”，組織群眾開展互動，進(jìn)行討論和點評；實行“我選”，由群眾推薦選樹身邊好人；實行“我行”，引導(dǎo)群眾在認(rèn)識、接受先進(jìn)人物的優(yōu)秀品質(zhì)后，群起效仿，轉(zhuǎn)化為崇德向善的自覺行動。一次道德講堂時長宜為45—60分鐘，每月至少一次。

三、方法步驟。

“道德講堂”建設(shè)是一項系統(tǒng)性工程，是加強(qiáng)公民道德建設(shè)的創(chuàng)新舉措，需要在實踐中不斷探索和完善。主要方法采取先辦試點再逐步推開的方式進(jìn)行。

1、試點啟動。選擇在大公橋街道力行街社區(qū)先行試點，探索社區(qū)道德講堂建設(shè)的方法，然后在各行業(yè)、各文明單位中全面組織推開。

2、培養(yǎng)一批示范點。通過試點先行、培訓(xùn)指導(dǎo)、積極創(chuàng)建，培養(yǎng)命名一批領(lǐng)導(dǎo)有力、隊伍健全、主題明確、氛圍濃厚、活動豐富、成效突出的道德講堂示范點，推動全區(qū)道德講堂建設(shè)不斷健康發(fā)展。

3、樹立一批“平民典型”。通過“道德講堂”新的公民道德教育方式，引導(dǎo)各行業(yè)、各單位深度挖掘身邊的好人和道德模范，選樹群眾身邊可敬、可信、可學(xué)、可為的“伍家好兒女”典型，引導(dǎo)人們見賢思齊，爭做文明人、爭做文明事、積極為爭創(chuàng)文明城做貢獻(xiàn)。

四、工作要求。

道德力量是國家安定、社會和諧、人民幸福的重要因素?！暗赖轮v堂”是加強(qiáng)思想道德建設(shè)的創(chuàng)新舉措，是中央文明辦測評城市文明程度的重要內(nèi)容，區(qū)文明委各成員單位要高度重視，扎實推進(jìn)。

1、要高度重視，加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)。區(qū)文明委各成員單位要充分認(rèn)識建設(shè)“道德講堂”的重要意義，要成立專門的組織領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)，切實加強(qiáng)對“道德講堂”建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)，形成主要領(lǐng)導(dǎo)負(fù)總責(zé)、分管領(lǐng)導(dǎo)抓落實的組織架構(gòu)。要按照總體部署，結(jié)合各自實際，制訂建設(shè)方案，認(rèn)真組織實施。

2、要精心組織，扎實推進(jìn)。各成員單位要廣泛宣傳建設(shè)“道德講堂”的現(xiàn)實意義、指導(dǎo)思想和工作目標(biāo)，為建設(shè)“道德講堂”奠定良好的思想基礎(chǔ)。要結(jié)合市民學(xué)校、“百姓講壇”、黨委（黨組）中心組學(xué)習(xí)等載體，按照道德講堂“我聽、我看、我講、我議、我選、我行”為主要模式的要求，精心設(shè)計具有自身特色、易于開展的活動載體，吸引干部群眾和居民廣泛參加。

3、要搞好結(jié)合，務(wù)求實效。各成員單位要從實際出發(fā)，著眼各單位中心任務(wù)，將“道德講堂”建設(shè)與群眾性精神文明創(chuàng)建活動結(jié)合起來，與創(chuàng)先爭優(yōu)活動結(jié)合起來，與加強(qiáng)機(jī)關(guān)作風(fēng)建設(shè)、與鞏固全國文明城市創(chuàng)建成果結(jié)合起來，與喜迎十八大結(jié)合起來，尋找道德建設(shè)與推動工作的結(jié)合點、著力點。要依托各類陣地，加大宣傳力度，營造崇德尚善、見賢思齊的良好氛圍。

4、要加強(qiáng)考核，強(qiáng)化督促。區(qū)文明辦會同效能辦以實地旁聽、調(diào)查問卷、查看臺帳等方式，加強(qiáng)對“道德講堂”建設(shè)情況的檢查考核，并將有關(guān)情況列入各級文明創(chuàng)建評選重點內(nèi)容。同時建立激勵機(jī)制，發(fā)現(xiàn)培育一批道德講堂建設(shè)工作成效顯著的單位和一批身邊好人和道德模范。

一、社區(qū)文明樓棟授牌二、“最美西塞人”志愿服務(wù)隊宣誓三、道德講堂八環(huán)節(jié)1、2、3、靜心自問：結(jié)合曾子“吾日三省吾身”，反思自身行為。唱道德歌曲：吟唱頌揚(yáng)......

社區(qū)道德講堂工作計劃篇十二

各社區(qū)：

為深入貫徹實施《公民道德建設(shè)實施綱要》，扎實推進(jìn)社會主義核心價值體系建設(shè)，不斷提升市民思想道德修養(yǎng)、社會文明程度和文明城市建設(shè)水平，將在全區(qū)范圍內(nèi)開展“道德講堂”建設(shè)工作。現(xiàn)通知如下：

一、目的意義。

建設(shè)“道德講堂”是為了搭建思想道德建設(shè)新平臺，把思想道德建設(shè)的內(nèi)容項目化、實踐化，以“身邊人講身邊事、身邊人講自己事、身邊事教身邊人”的形式，廣泛普及社會主義核心價值理念，在潛移默化中不斷提升市民文明素質(zhì)，推動形成“我為人人、人人為我”的社會風(fēng)尚，為創(chuàng)建全國文明城市奠定思想道德基礎(chǔ)。

二、內(nèi)容形式。

社會公德建設(shè)：文明禮貌、助人為樂、愛護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境和遵紀(jì)守法等，以“禮儀”為核心。

職業(yè)道德建設(shè)：誠實守信、愛崗敬業(yè)、辦事公道、熱心服務(wù)、奉獻(xiàn)社會等，以“誠信”為核心。

家庭美德建設(shè)：夫妻和睦、孝敬長輩、關(guān)愛孩子、鄰里團(tuán)結(jié)、勤儉持家等，以“和睦”為核心。

個人品德建設(shè)：友善互助、正直寬容、明禮守信、熱情誠懇、自強(qiáng)自立等，以“友善”為核心。

建設(shè)“道德講堂”的形式要多樣化。以“我聽、我看、我講、我議、我選、我行”為主要模式，充分尊重群眾意愿，設(shè)計多樣化宣講形式，使群眾易于參與、樂于參與。

我聽：以培訓(xùn)報告、巡回講演等形式，聽凡人道德故事，悟模范優(yōu)秀品質(zhì)。

我看：以演繹展示、學(xué)習(xí)發(fā)現(xiàn)等形式，把典型的事跡和品質(zhì)形象化、具體化，使之更加可親可敬可信可學(xué)。

我講：以自我推薦、自我宣講等形式，講群眾自己和身邊的道德故事，展示道德智慧，傳播道德力量。我議：以辯論討論、總結(jié)點評等形式，評議身邊好人故事，挖掘精神實質(zhì)，不斷升華自身道德境界。我選：以群眾評選、菜單式宣講等形式，由群眾評選先進(jìn)人物;群眾選擇每一次宣講的人物、主題和時間等。

我行：以實踐轉(zhuǎn)化、提升素質(zhì)為目標(biāo)，引導(dǎo)群眾在認(rèn)知、接受先進(jìn)人物的優(yōu)秀品質(zhì)后，群起效仿，轉(zhuǎn)化行為。

三、責(zé)任分工。

根據(jù)不同人群的不同特點和不同需求，建設(shè)好以下六類“道德講堂”。

企業(yè)道德講堂：主要對象是企業(yè)家和企業(yè)職工。在企業(yè)家中以倡導(dǎo)誠實守信、回報社會等為主要內(nèi)容，在企業(yè)職工中以倡導(dǎo)敬業(yè)愛崗、自強(qiáng)自立等為主要內(nèi)容。引導(dǎo)企業(yè)把道德教育納入到企業(yè)發(fā)展的總體規(guī)劃，打造以先進(jìn)道德理念為核心的企業(yè)文化，提高職工綜合素質(zhì)，提升企業(yè)凝聚力;形成和諧的勞資關(guān)系，增強(qiáng)企業(yè)發(fā)展后勁。

責(zé)任單位：縣總工會。

學(xué)校道德講堂：主要對象是在校學(xué)生。以倡導(dǎo)“三心教育”(在家中為長輩盡孝心、在學(xué)校為同學(xué)送關(guān)心、在社會為他人獻(xiàn)愛心)、“奉獻(xiàn)社會、提升自己”等為主要內(nèi)容，通過對在校學(xué)生的思想道德教育，吸引和帶動學(xué)校、家庭、社會成員共同參與道德建設(shè)，努力達(dá)到“教育一代人，引導(dǎo)兩代人，影響三代人”的目標(biāo)。

責(zé)任單位：教育局。

新市民道德講堂:主要對象是外來務(wù)工人員。以倡導(dǎo)文明禮貌、愛崗敬業(yè)、自強(qiáng)自立等為主要內(nèi)容，在新市民相對集中的漢正街和長豐街開設(shè)“道德講堂”，利用周末雙休日等業(yè)余時間，開展有針對性和普及性的文明素養(yǎng)、行為規(guī)范教育活動，使新市民樹立遵紀(jì)守法、自強(qiáng)不息、健康生活等現(xiàn)代觀念，盡快融入城市文明。

責(zé)任單位：人力資源和社會保障局、文明辦。

四、建設(shè)“道德講堂”的措施要求。

1、建立領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任體系。建立聯(lián)席會議制度，定期研究、部署、督促、檢查“道德講堂”建設(shè)工作。各街道、各職能部門應(yīng)成立相應(yīng)機(jī)構(gòu)，形成主要領(lǐng)導(dǎo)負(fù)總責(zé)、分管領(lǐng)導(dǎo)抓部署、職能部門抓落實的組織架構(gòu)。區(qū)文明辦負(fù)責(zé)聯(lián)絡(luò)、指導(dǎo)和協(xié)調(diào)等日常性工作。

2、建立考核激勵辦法。比照中央文明辦將“道德講堂”納入全國城市文明程度指數(shù)測評體系的考評要求，對區(qū)內(nèi)各街道、各單位“道德講堂”建設(shè)工作進(jìn)行績效考核;同時納入文明街道、文明行業(yè)、文明單位、文明社區(qū)創(chuàng)建考評中。定期以實地旁聽、群眾問卷、查看臺帳等方式，組織對全區(qū)“道德講堂”建設(shè)情況進(jìn)行調(diào)研督查。每年命名一批“優(yōu)秀道德講堂”、“優(yōu)秀宣講員”，確定一批“道德講堂”建設(shè)工作先進(jìn)集體。

街道、各部門單位開展“道德講堂”建設(shè)的情況，大力宣傳各級各類道德先進(jìn)人物的優(yōu)秀事跡，營造“講道德，做好人”的濃厚氛圍。各街道、各部門單位要及時發(fā)現(xiàn)收集基層在建設(shè)過程中涌現(xiàn)的成功做法和先進(jìn)典型，及時以板報、社區(qū)宣傳欄等多種形式予以大力推廣，形成“撥亮一盞燈，照亮一大片”的良好效應(yīng)。

4、建立陣地建設(shè)模式。在“道德講堂”的建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)上，要形成一套規(guī)范有序、運(yùn)作便捷的管理機(jī)制，建立一支認(rèn)真負(fù)責(zé)、素質(zhì)過硬的宣講隊伍，選樹一批來自群眾、事跡感人的先進(jìn)人物，營造一種神圣清正、融洽熱烈的環(huán)境氛圍，打造一批特點突出、成效明顯的示范講堂。在布局安排上，統(tǒng)一采用市文明辦提供的背景設(shè)計及l(fā)ogo標(biāo)識，同時，遵照“就近就便、類型齊全、覆蓋合理、有序推進(jìn)”的原則，綜合利用各類已有陣地，以整合和新建相結(jié)合的方式，逐步在全區(qū)推開。

社區(qū)道德講堂工作計劃篇十三

同學(xué)們，我們今天道德講堂的主題是：誠信友善。

所謂誠信，誠就是真誠，信就是信用，誠信也就是真誠、講信用。誠信是社會的基本道德規(guī)范。個人無信不立，企業(yè)無信不旺，政府無信不威，國家無信不強(qiáng)。

誠信和友善是公民道德基本規(guī)范的其中兩條。公民道德基本規(guī)范是：“愛國守法，明禮誠信，團(tuán)結(jié)友善，勤儉自強(qiáng)，敬業(yè)奉獻(xiàn)。”我們每個人都應(yīng)該做到誠信友善。今天我們講的就是有關(guān)于誠信和友善的話題。

在班會課開始之前，先請大家想一想：平時，你做到誠信待人了嗎？

相信大家都是誠信的好學(xué)生，那么今天，讓我們來共同探討：誠信究竟多重要？

一、誦經(jīng)典。

首先，全體起立，讓我們來讀一段關(guān)于誠信的小詩：《誠信是金》。

誠信是金。俗話說：“是金子總會發(fā)光的！”一個人有了誠信，他的生命就會閃光。誠信是真。有時候，幸福圍繞在我們周圍，可我們常不自知，因為我們需要一雙慧眼來把世界看得清清楚楚，真真切切，但最重要的是彼此都需要誠信，來達(dá)到彼此相互了解，相互融洽，相互真誠。誠信是美，當(dāng)代人都追求美，追求外表的華麗，漂亮，卻忘掉了心靈美，其實心靈美才是真正的美。在漫漫5000年的歷史長河中，中華文化哺育著中華兒女。誠信是德，人們常說：“艱苦奮斗是中華民族的傳統(tǒng)美德，”而我卻要說：“誠信也是人與人交往中必不可缺的一種美德?！鄙钣辛苏\信才更加燦爛。人生有了誠信才更加迷人。

是的，誠信待人和艱苦奮斗一樣，都是必不可缺的美德。我們一定要做誠信的人，才能讓我們的生活更加燦爛，讓我們的人生更加迷人。

二、學(xué)模范。

誠信，是中華民族的傳統(tǒng)美德和基本價值標(biāo)準(zhǔn)，是人們友善相處、和諧幸福的基礎(chǔ)，也是國家政治清明、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會良性運(yùn)行的重要保證。世界各地都有很多誠信的典故，現(xiàn)在就讓我們一起，聆聽宣講員為我們大家講述“誠信少年”和“誠信士兵”的故事。

早年，尼泊爾的喜馬拉雅山南麓很少有外國人涉足。后來，許多日本人到這里觀光旅游，據(jù)說這是源于一位少年的誠信。

看完了這個故事，我也被少年的誠實守信深深感動了。俗話說，誠信是金，我們一定要做一個誠實、守信的好少年?。ㄐv員：張文婷）。

一個士兵，非常不善于長跑，所以在一次部隊的越野賽中很快就遠(yuǎn)落人后，一個人孤零零地跑著。轉(zhuǎn)過了幾道彎，遇到了一個岔路口。其中一條路，標(biāo)明是軍官跑的；另一條路，標(biāo)明是士兵跑的小徑。他停頓了一下，雖然對做軍官連越野賽都有便宜可占感到不滿，但是仍然朝著士兵的小徑跑去。

沒想到過了半個小時后，士兵到達(dá)終點，他卻是名列第一。他感到不可思議，自己從來沒有取得過名次不說，連前50名也沒有跑過。但是，主持賽跑的軍官仍笑著恭喜他取得了比賽的勝利。過了幾個鐘頭后，大批人馬到了，他們跑得筋疲力盡，看見他贏得了勝利，也覺得奇怪。但是突然大家醒悟過來，在岔路口誠實守信，是多么重要。（宣講員：）。

三、看短片。

現(xiàn)在讓我們看一個短暫的視頻。大家都知道前不久發(fā)生的觸目驚心的“皮革變膠囊”吧，讓我們來了解一下這個事件。

四、發(fā)善心。

我們看了那么多關(guān)于誠信友善的故事，相信大家心中已經(jīng)有了一個明確的信念：要做一個誠信，友善的人?，F(xiàn)在，就讓我來幫助大家發(fā)出這個信念和心聲吧。全體起立，右手握拳舉到頭頂，發(fā)出誓言，我說一句，大家跟著說一句：

我宣誓：我們要從現(xiàn)在做起，從身邊的小事做起，誠實守信，團(tuán)結(jié)友善，做一個品德高尚的好少年?。ㄐ娜?說自己的名字）。

五、送吉祥。

到了送吉祥、送祝福的環(huán)節(jié)了，現(xiàn)在請同學(xué)們拿出自己先前準(zhǔn)備的道德名言小書簽，作為禮物，送給你的好朋友。給大家兩分鐘的時間交換禮物。

現(xiàn)在，我們要請幾個同學(xué)來說一說，你的好朋友送給你的禮物上寫了什么名言呢？

六、唱歌曲。

現(xiàn)在大家全體起立，共同來唱這首關(guān)于誠信的《金田之歌》。（唱歌）。

是的，我們要學(xué)習(xí)金田人誠信的高尚品質(zhì)和不懈的精神，長大為我們的社會貢獻(xiàn)一份力量。

談感想。

眨眼間，我們的班會課即將告一段落。同學(xué)們，這節(jié)課你們有哪些收獲？結(jié)束語：

誠信是力量的一種象征，它顯示著一個人的高度自重和內(nèi)心的安全感與尊嚴(yán)感。一個人失去了誠信，就無法在社會上立足。同學(xué)們，我們應(yīng)從身邊最微小的事情做起，做到誠信對待每一個人、每一件事，讓我們的生活因誠信的存在而閃光吧！

本節(jié)班會課到此結(jié)束，謝謝大家！

社區(qū)道德講堂工作計劃篇十四

非常高興能參加今天的道德講堂活動，我談一點個人體會。道德講堂作為新形勢下推進(jìn)思想道德建設(shè)的重要平臺，是把思想道德建設(shè)的內(nèi)容項目化、實踐化的有效形式，有著很重要的意義。道德講堂以提升公民思想道德修養(yǎng)和文明素質(zhì)為核心，以加強(qiáng)社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德建設(shè)為重點，強(qiáng)化宣傳教育，引導(dǎo)廣大干部群眾“積小善為大善”、“積小德為大德”，自覺成為道德的傳播者和踐行者，有利于形成“好人好報”的社會共識，有利于推動“知行合一”的道德實踐，有利于營造“崇德尚善”的濃厚氛圍。

關(guān)于道德講堂，我們在座的以前確實了解的不多，都是從各類報道中了解的，我們現(xiàn)在開展道德講堂活動，有成功經(jīng)驗可以借鑒，但也要因地制宜突出特色，如何更好的把道德講堂活動深入持久的開展下去，我認(rèn)為首先要了解一些基本概念，而我也從我們身邊的一些底典型找了一些資料，在這里和大家共同學(xué)習(xí)分享：

第一是道德的定義。道德是一種社會意識形態(tài)，是人們共同生活及其行為的準(zhǔn)則與規(guī)范。道德往往代表著社會的正面價值取向，起判斷行為正當(dāng)與否的作用。道：本意是客觀真理，即自然界的構(gòu)造、運(yùn)動、變化等規(guī)律，社會的客觀發(fā)展和變化規(guī)律，人的生老病死等規(guī)律，是自然存在和發(fā)展的規(guī)律。它客觀存在，左右社會和人類的發(fā)展。順應(yīng)它去發(fā)展，社會才能健康和諧、人才會健康幸福、自然界才會長足存在。德：本意為順應(yīng)自然。社會和人類需要發(fā)展。在不違背自然規(guī)律的前提下，去改造自然、發(fā)展社會、發(fā)展自己的事業(yè)，也是遵循不違背“道”去適應(yīng)自然，改造自然，從而使社會，自然界和人類能長久發(fā)展、和諧共存。道和德統(tǒng)一到一起就是道德，人們按“道”的規(guī)律去做事、處事，就是有“道德”。從倫理學(xué)角度講：“道”是行為的原則，“德”是行為的效果。

第二是道德的功能。歸納起來，道德具有五個方面的主要功能：

1.認(rèn)識功能。道德是引導(dǎo)人們追求至善的良師。它教導(dǎo)人們認(rèn)識自己，對家庭、對他人、對社會、對國家應(yīng)負(fù)的責(zé)任和應(yīng)盡的義務(wù)，教導(dǎo)人們正確地認(rèn)識社會道德生活的規(guī)律和原則，從而正確地選擇自己的行為和生活道路。

2.調(diào)節(jié)功能。道德是社會矛盾的調(diào)節(jié)器。人生活在社會中總要和自己的同類發(fā)生這樣那樣的關(guān)系。因此，不可避免地要發(fā)生各種矛盾，這就需要通過社會輿論、風(fēng)俗習(xí)慣、內(nèi)心信念等特有形式，以自己的善惡標(biāo)準(zhǔn)去調(diào)節(jié)社會上人們的行為，指導(dǎo)和糾正人們的行為，使人與人之間、個人與社會之間關(guān)系臻于完善與和諧。

3.教育功能。道德是催人奮進(jìn)的引路人。它培養(yǎng)人們良好的道德意識、道德品質(zhì)和道德行為，樹立正確的義務(wù)、榮譽(yù)、正義和幸福等觀念，使受教育者成為道德純潔、理想高尚的人。

4.評價功能。道德是公正的法官。道德評價是一種巨大的社會力量和人們內(nèi)在的意志力量。道德是人以評價來把握現(xiàn)實的一種方式，它是通過把周圍社會現(xiàn)象判斷為“善”與“惡”而實現(xiàn)。

5.平衡功能。道德不僅調(diào)節(jié)人與人之間的關(guān)系，而且平衡人與自然之間的關(guān)系。它要求人們端正對自然的態(tài)度，調(diào)節(jié)自身的行為。

第三、中華民族的優(yōu)良道德傳統(tǒng)。一般來說，是指以儒家倫理道德為主要內(nèi)容并包括墨家、道家、法家等學(xué)派的思想在內(nèi)的傳統(tǒng)倫理道德思想的精華，主要有禮、儀、廉、恥、仁、義、禮、智、信、忠孝、仁愛、信義、和平等等。

第四、道德與法律的辯證關(guān)系。道德是對自我行為的約束，是自發(fā)自律的行為；法律是從外部對人的行為約束，是外發(fā)外律的行為。道德是法律的外延，法律是道德的底線。

公民道德基本規(guī)范：愛國守法，明禮誠信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)?！皭蹏胤ā笔枪駥业淖钍滓牡赖铝x務(wù)。公民應(yīng)當(dāng)熱愛國家、建設(shè)國家、保衛(wèi)國家，維護(hù)國家的尊嚴(yán)，保守國家的機(jī)密，敢于同一切危害國家利益和安全的行為作斗爭，把對國家的一切義務(wù)和責(zé)任看成是自己的天職?！笆胤ā笔枪竦赖碌淖畹蛯哟蔚囊?。公民應(yīng)當(dāng)維護(hù)法律確定的最基本的政治秩序和社會秩序，盡法律所規(guī)定的一個公民應(yīng)盡的義務(wù)。同時，“愛國主義”體現(xiàn)了社會主義集體主義原則，公民通過愛國守法去實踐集體主義的道德要求。

“明禮誠信”是公民如何待人的道德規(guī)范。在我國，無論在何種場合，無論從事什么樣的活動，公民彼此都應(yīng)該講文明、講禮貌、講誠實、講信用。我國自古以禮儀之邦著稱于世。在改革開放的條件下，特別是我國加入wto之后，國際交往日益增多，公民能否明禮，關(guān)系到世界對我們國家的形象和文明程度的評價，因此，“明禮”具有特別重要的現(xiàn)實意義，“誠信”是人與人之間交往關(guān)系中最基本的道德。它是公民道德人格中的基本要素之一。在經(jīng)濟(jì)活動中要誠信，杜絕假冒偽劣、坑蒙拐騙；在日常生活中也要信守諾言，忠誠待人。

“團(tuán)結(jié)友善”是公民與公民之間應(yīng)當(dāng)如何相處的基本規(guī)范。每一個公民，不論民族、年齡、職業(yè)，都是中華人民共和國這個大家庭中的一員。公民之間應(yīng)該彼此團(tuán)結(jié)，相互友愛，建立起一種和睦親愛的關(guān)系?，F(xiàn)實中，對他人友善的人也必然會得到他人的友善。團(tuán)結(jié)是力量的源泉。能否團(tuán)結(jié)、友善，關(guān)系到一個人的前途和幸福，也關(guān)系到民族的興旺、國家的興衰。要做到團(tuán)結(jié)友善，就必須懷著友好的愿望，抱著彼此平等的心理相互對待，就必須對已嚴(yán)、對人寬，就必須將心比心，“已所不欲，勿施于人”。當(dāng)然，團(tuán)結(jié)友善必須是在正義原則之下的團(tuán)結(jié)友善。

“勤儉自強(qiáng)”是公民對待生活、對待自身的道德規(guī)范。作為一個公民，有勞動的權(quán)利和勞動的義務(wù)，應(yīng)當(dāng)懂得沒有勤奮就不會有社會財富的道理，推崇勤勞，反對懶惰和游手好閑。公民還應(yīng)該厲行節(jié)約，反對奢侈浪費(fèi)和享樂主義的生活方式。在現(xiàn)實生活中，公民應(yīng)當(dāng)自強(qiáng)不息，不斷進(jìn)取，保持一種健康向上的精神風(fēng)貌，凡事盡量依靠自己而不依賴他人。

“敬業(yè)奉獻(xiàn)”是公民對待職業(yè)活動的道德規(guī)范。每一個公民都要從事一定的職業(yè)，職業(yè)是公民與社會聯(lián)系的重要方式和途徑。對待職業(yè)或事業(yè)要嚴(yán)肅認(rèn)真，一絲不茍，精益求精，為國家、為社會、為他人做出有益的貢獻(xiàn)。

社會公德主要規(guī)范：

文明禮貌、助人為樂、愛護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法。

1、文明禮貌，提倡人們互相尊重。

人類社會不斷進(jìn)步的一個重要標(biāo)志，是越來越擺脫原始野蠻的狀態(tài)，人和社會的文明水平的日益提高。在這個意義上，我們可以說人類社會進(jìn)步的基本趨勢，是由野蠻向文明的過渡，由野蠻人變?yōu)樵絹碓轿拿鞯娜?。所以，人類行為文明的基本?guī)范，就成為現(xiàn)代社會公德的一個首要內(nèi)容。

在人際交往中注意自己的個人形象，比如要做到衣冠整潔，舉止文雅，這是對別人的一種尊重。在社會的公共場合，在與人交往的過程中，處處注意講究禮節(jié)，這也是一個人文明程度的反映。任何人在與人交往的過程中，一般都要通過語言與對方交流思想和感情，因為語言是思想的直接現(xiàn)實。

2、助人為樂，發(fā)揚(yáng)社會主義人道主義精神。

反映社會主義社會關(guān)系的本質(zhì)特征，作為社會公德的社會主義人道主義道德要求，其基本內(nèi)容可以概括為：尊重人；關(guān)心人、愛護(hù)人，特別注意的是要求盡一切努力保護(hù)兒童，尊重婦女，尊敬和關(guān)懷老年人，尊重和愛護(hù)人才，關(guān)心幫助鰥寡孤獨(dú)和殘疾人，設(shè)身處地，多為他人著想，熱心社會公益事業(yè)，大力幫助那些陷入困難之中的人們，在全社會以至全世界的范圍里，積極維護(hù)正義的事業(yè)。

3、愛護(hù)公物，增強(qiáng)社會主義社會主人翁的責(zé)任感。

在社會主義社會中，國家和社會的公共財物、集體的財產(chǎn)，是全體社會成員進(jìn)行社會性活動、實現(xiàn)共同利益的物質(zhì)保證，也是滿足勞動者個人利益和人們的當(dāng)前利益的共同物質(zhì)條件。所以，以社會主人翁的責(zé)任感，維護(hù)和珍惜國家、集體的財產(chǎn)，愛護(hù)公物，是社會公德的基本要求。對社會共同勞動成果的珍惜和愛護(hù)，是每個公民應(yīng)該承擔(dān)的社會責(zé)任和義務(wù)，它明顯地體現(xiàn)了社會主義集體主義精神，既顯示出個人的道德修養(yǎng)水平，也是整個社會文明水平的重要標(biāo)志。

4、保護(hù)環(huán)境，強(qiáng)化生態(tài)倫理觀念。

人們遵循環(huán)境道德規(guī)范的實質(zhì)，要求我們在正確處理人類自身的發(fā)展與自然環(huán)境的發(fā)展之間關(guān)系問題上要有科學(xué)的態(tài)度。這方面的一個首要問題，是應(yīng)當(dāng)確立起對自然環(huán)境的正確價值觀念。這里所說的價值觀念，不僅僅是指物質(zhì)方面的，尤其是指精神方面的價值。人類社會的生活經(jīng)驗已經(jīng)告訴我們，良好的自然生態(tài)環(huán)境，對于使人們的精神生活日益豐富、健康，培養(yǎng)人們高尚的道德情操，有著十分重要的價值。正是基于對自然生態(tài)環(huán)境的特殊精神價值的認(rèn)識，愛護(hù)自然生態(tài)環(huán)境，把維護(hù)自然生態(tài)平衡作為自己的道德責(zé)任，已成為現(xiàn)代社會環(huán)境道德的一個基本要求。

5、遵紀(jì)守法，自覺維護(hù)公共秩序。

現(xiàn)代社會是法治社會，每個公民都必須具有很強(qiáng)的法制意識，有必備的法律知識，自覺維護(hù)法律的權(quán)威，認(rèn)真執(zhí)行各項法令、法規(guī)和各項規(guī)章制度。事實證明，在正常的情況下，自覺遵守和服從法律，有明確的法制觀念，這是現(xiàn)代社會文明教養(yǎng)即社會公德的基本要求，換句話說，在現(xiàn)代文明社會中，每個社會成員，如果沒有基本的法律知識，不遵守法律，不懂得維護(hù)憲法的尊嚴(yán)，那就不能說是一個文明的人，一個有道德的人。為什么這樣說呢？這是由法律與道德之間的關(guān)系決定的。

職業(yè)道德的主要規(guī)范：

愛崗敬業(yè)、誠實守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會。《公民道德建設(shè)實施綱要》規(guī)定“要大力倡導(dǎo)以愛崗敬業(yè)、誠實守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會為主要內(nèi)容的職業(yè)道德，鼓勵人們在工作中做一個好建設(shè)者”。《公民道德建設(shè)實施綱要》對職業(yè)道德的這種規(guī)定，既體現(xiàn)了時代的鮮明特征，又概括了社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下各種職業(yè)道德的共同特點，所以，它適用于各行各業(yè)，是對各種職業(yè)道德的共同要求。

1、愛崗敬業(yè)。

愛崗與敬業(yè)是緊密聯(lián)系在一起的。愛崗是敬業(yè)的前提，敬業(yè)是愛崗情感的進(jìn)一步升華，是對職業(yè)責(zé)任、職業(yè)榮譽(yù)的深刻認(rèn)識。不愛崗的人，很難做到敬業(yè)；不敬業(yè)的人，很難說是真正的愛崗。所以，不論做任何工作或勞動，只要認(rèn)真負(fù)責(zé)，精益求精，不辭辛苦，就可以說是愛崗敬業(yè)。一般說來，工作條件好、工作輕松、收入高的職業(yè)，做到愛崗敬業(yè)是比較容易的。相反，環(huán)境不好、工作艱苦、收入不高、又遠(yuǎn)離城市，要做到愛崗敬業(yè)就不那么容易。那些在環(huán)境艱苦、工作繁重、收入不高崗位上認(rèn)真工作勞動的人，就會受到人們的尊敬。在社會主義社會，任何職業(yè)都是社會生活所離不開的，所以總是要有人去干。

2、誠實守信。

誠實守信是做人的基本準(zhǔn)則，也是社會道德和職業(yè)道德的一個基本規(guī)范。在中國傳統(tǒng)儒家倫理中，誠實守信被視為“立政之本”、“立人之本”、“進(jìn)德修業(yè)之本”?？鬃釉f：“民無信不立?！彼研艛[到了關(guān)系國家興亡的重要位置，認(rèn)為國家的朝政得不到人民的信任是立不住腳的?！毒V要》把誠實守信列為社會主義職業(yè)道德的一項基本內(nèi)容，真可謂順應(yīng)天意，合乎民心。

3、辦事公道。

辦事公道是指對于人和事的一種態(tài)度，也是千百年來人們所稱道的職業(yè)道德。它要求人們待人處世要公正、公平。公正、公平要以公心為基礎(chǔ)，從個人的感情和利益出發(fā)，很難做到公正、公平。當(dāng)然，公正、公平也包括平等的內(nèi)涵。

4、服務(wù)群眾。

服務(wù)群眾就是為人民群眾服務(wù)。在社會生活中，人人都是服務(wù)對象，人人又都為他人服務(wù)。服務(wù)群眾作為職業(yè)道德的基本規(guī)范，首先是對黨和國家機(jī)關(guān)干部、公務(wù)員的要求。服務(wù)群眾不僅是對黨和國家機(jī)關(guān)干部、公務(wù)員的要求，也是對所有從業(yè)者的要求。

5、奉獻(xiàn)社會。

奉獻(xiàn)社會就是積極自覺地為社會做貢獻(xiàn)。奉獻(xiàn)，就是不論從事任何職業(yè)，從業(yè)人員的目的不是為了個人、家庭，也不是為了名和利，而是為了有益于他人，為了有益于國家和社會。正因為如此，奉獻(xiàn)社會就是社會主義職業(yè)道德的本質(zhì)特征。在以私有制為基礎(chǔ)的社會里，少數(shù)統(tǒng)治階級的利益和廣大人民的利益是相對立的。雖然，他們也提倡職業(yè)道德，但出發(fā)點和最終目的卻是為了少數(shù)剝削階級的私利。社會主義建立在以公有制為主體的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上，廣大勞動人民當(dāng)家作主，因此，社會主義職業(yè)道德必須把奉獻(xiàn)社會作為自己重要的道德規(guī)范，作為自己根本的職業(yè)目的。

家庭美德的主要規(guī)范：

尊老愛幼，男女平等，夫妻和睦，勤儉持家、鄰里團(tuán)結(jié)。1.尊老愛幼。

尊老愛幼是中華民族傳統(tǒng)的家庭美德，也是社會主義家庭美德的重要規(guī)范。

2.男女平等。

堅持男女平等的美德，是指既要反對“大男子主義”，也不贊同“夫人專政”或“妻管嚴(yán)”。

3.夫妻和睦。

平等對待，相敬如賓，是夫妻和睦的關(guān)鍵，也是建立美滿幸福家庭生活的關(guān)鍵。

4.勤儉持家。

勤儉持家是我國傳統(tǒng)道德中傳播最久的美德之一，我們提倡婚喪嫁娶要從簡，并不是淡漠人情，違背道德良心，而是弘揚(yáng)淳樸、善良、勤儉節(jié)約、艱苦奮斗的美德。

5.鄰里團(tuán)結(jié)搞好鄰里團(tuán)結(jié)重要的是互相尊重。鄰里之間應(yīng)該以禮相待、互諒、互讓、互幫、互助，團(tuán)結(jié)友愛。

解決勞動爭議的途徑有哪些？

勞動爭議發(fā)生后，當(dāng)事人雙方應(yīng)通過合法的渠道和方式予以解決，我國的法律、法規(guī)、規(guī)章對此做了明確規(guī)定?！秳趧臃ā芬?guī)定：用人單位與勞動者發(fā)生勞動爭議，當(dāng)事人可以依法申請調(diào)解、仲裁、提起訴訟，也可以協(xié)調(diào)解決。勞動爭議發(fā)生后，當(dāng)事人可以向本單位勞動爭議調(diào)解委員會申請調(diào)解；調(diào)解不成，當(dāng)事人一方要求仲裁的，可以向勞動爭議仲裁委員會申請仲裁。當(dāng)事人一方也可以直接向勞動爭議仲裁委員會申請仲裁，對仲裁裁決不服的，可以向人民法院提起訴訟。

《企業(yè)勞動爭議處理條例》規(guī)定：勞動爭議發(fā)生后，當(dāng)事人應(yīng)當(dāng)協(xié)商解決；不愿協(xié)商或者協(xié)商不成的，可以向本企業(yè)勞動爭議調(diào)解委員會申請調(diào)解；調(diào)解不成的，可以向勞動爭議仲裁委員會申請仲裁。當(dāng)事人也可以直接向勞動爭議仲裁委員會申請仲裁。對仲裁裁決不服的，可以向人民法院起訴。勞動爭議處理過程中，當(dāng)事人不得有激化矛盾的行為。

社區(qū)道德講堂工作計劃篇十五

2016年4月8日下午，東勝區(qū)交通運(yùn)輸組織開展“誠實守信、無私奉獻(xiàn)”為主題的道德講堂活動。我局70多人參加了此次道德講堂，首先我局全體干部職工70多人自我反?。何业男恼\不誠、我愛不愛現(xiàn)在工作、我有沒有做好本職工作，其次齊唱《公民道德歌》，共同觀看了影片《楊善洲》、聆聽了我市志愿服務(wù)先進(jìn)工作者---李琳田老同志講述的志愿服務(wù)點滴小事，并通過頌經(jīng)典陶冶自身情操和干部職工代表談感受提高認(rèn)識，最后在悠揚(yáng)的輕音樂中進(jìn)行了發(fā)善心和送吉祥活動。

通過此次“道德講堂”活動，我局干部職工進(jìn)一步理解了“鞠躬盡卒、死而后已”的道德經(jīng)典，廣泛傳播中華傳統(tǒng)美德;通過看《楊善洲》的故事弘揚(yáng)道德模范的崇高精神，引導(dǎo)我局職工省身修德、自我提升，實現(xiàn)職工道德素質(zhì)的大提升;通過李老師聲情并茂的演講，從而形成“積小德為大德、積小善為大善”的意識，推進(jìn)了干部職工隊伍道德建設(shè)，持續(xù)提升了干部職工思想道德修養(yǎng)和文明素質(zhì)。最終通過學(xué)習(xí)，激發(fā)人們的責(zé)任之心，讓我們把人性中的光輝都無私地呈現(xiàn)出來，用美麗人生服務(wù)社會。會后廣大干部職工暢談感悟，紛紛表示今后還要不斷學(xué)習(xí)身邊的好榜樣，身體力行，自覺成為道德的傳播者和踐行者。