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賞析魯迅小說在酒樓上賞析論文 魯迅在酒樓上感悟(6篇)
  • 時(shí)間:2023-01-05 15:30:45
  • 小編:ZTFB
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關(guān)于賞析魯迅小說在酒樓上賞析論文(推薦)一

鈴聲響起那刻,你用教職工鞭作漿,劃動那船只般泊在港口的課本。課桌上,那難題堆放,猶如暗礁一樣布列,你手勢生動如一只飛翔的鳥,在講臺上揮一條優(yōu)美弧線——船只穿過……天空飄不來一片云,猶如你亮堂堂的心,一派高遠(yuǎn)。

希望源于失望,奮起始于憂患,正如一位詩人所說:有饑餓感受的人一定消化好,有緊迫感受的人一定效率高,有危機(jī)感受的人一定進(jìn)步快。別在樹下徘徊,別在雨中沉思,別在黑暗中落淚。

向前看,不要回頭,只要你勇于面對抬起頭來,就會發(fā)現(xiàn),分?jǐn)?shù)的陰霾不過是短暫的雨季。向前看,還有一片明亮的天,不會使人感到彷徨。

柔和的陽光斜掛在蒼松翠柏不凋的枝葉上,顯得那么安靜肅穆,綠色的草坪和白色的水泥道貌岸然上,腳步是那么輕起輕落,大家的心中卻是那么的激動與思緒波涌。生活的海洋并不像碧波漣漪的西子湖,隨著時(shí)間的流動,它時(shí)而平靜如鏡,時(shí)而浪花飛濺,時(shí)而巨浪沖天……人們在經(jīng)受大風(fēng)大浪的考驗(yàn)之后,往往會變得更加堅(jiān)強(qiáng)。

當(dāng)你身臨暖風(fēng)拂面,鳥語花香,青山綠水,良田萬頃的春景時(shí),一定會陶醉其中;當(dāng)你面對如金似銀,碩果累累的金秋季節(jié)時(shí),一定會欣喜不已。你可曾想過,那盎然的春色卻是歷經(jīng)嚴(yán)寒洗禮后的英姿,那金秋的美景卻是接受酷暑熔煉后的結(jié)晶。

倘若希望在金色的秋天收獲果實(shí),那么在寒意侵人的早春,就該卷起褲腿,去不懈地拓荒、播種、耕耘,直到收獲的那一天。生活是蜿蜒在山中的小徑,坎坷不平,溝崖在側(cè)。

摔倒了,要哭就哭吧,怕什么,不要裝模作樣!這是直率,不是軟弱,因?yàn)榭抟粓霾⒉挥绊戁s路,反而能增添一份小心。山花爛漫,景色宜人,如果陶醉了,想笑就笑吧,不心故作矜持!這是直率,不是驕傲,因?yàn)樾σ淮尾⒉挥绊戁s路,反而能增添一份信心。

愛心是冬日的一片陽光,使用饑寒交迫的人感受到人間的溫暖;愛心是沙漠中的一泓清泉,使用權(quán)瀕臨絕境的人重新看到生活的希望;愛心是灑在久旱大地上的一場甘霖,使孤苦無依的人即刻獲得心靈的慰藉。日子總是像從指尖渡過的細(xì)紗,在不經(jīng)意間悄然滑落。

那些往日的憂愁和誤用傷,在似水流年的蕩滌下隨波輕輕地逝去,而留下的歡樂和笑靨就在記憶深處歷久彌新。賞析:小說《紅巖》是圍繞三條線索展開敘述的:一是被捕的共產(chǎn)黨人和革命同志在白公館、渣滓洞集中營內(nèi)與敵人展開的斗爭;二是中共地下黨組織在重慶市內(nèi)所開展的斗爭運(yùn)動;三是華鎣山游擊隊(duì)在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下所發(fā)起的武裝革命斗紅巖故事爭。

《紅巖》為我們塑造了一組革命英雄的群體的典型形象。這些不同年齡、不同性別、不同經(jīng)歷、不同性格的共產(chǎn)黨員和革命者,經(jīng)過作者的精心刻畫,都活靈活現(xiàn)地以各自的形貌出現(xiàn)在我們面前。

結(jié)構(gòu)宏偉而嚴(yán)謹(jǐn),錯(cuò)綜復(fù)雜而有條不紊,是《紅巖》又一個(gè)顯著的藝術(shù)特色,小說描寫了三條線索上紛繁復(fù)雜的社會生活,但卻能做到理絲有緒、章法井然。作者采用了類似于古代長篇小說《水滸傳》的結(jié)構(gòu)手法,以一些主要人物的活動為中心,牽引出不同的斗爭線索,如以許云峰等的活動牽引出地下斗爭的線索,以江姐等的活動牽引出武裝斗爭的線索,以成崗等的活動牽引出工人運(yùn)動的線索,以成瑤等的活動牽引出學(xué)生運(yùn)動的線索,以甫志高的叛變使眾多人物齊聚獄中,牽引出獄中斗爭的線索等等。

注重心理活動的描寫和環(huán)境氣氛的渲染,也是《紅巖》的一個(gè)鮮明的藝術(shù)特色。由于獄中的隱蔽斗爭,和在特殊情境下,人物的內(nèi)心活動必然更加豐富復(fù)雜的特點(diǎn),《紅巖》在通過人物的語言行動塑造人物形象的同時(shí),也十分注意刻畫人物的心理活動和環(huán)境氣氛的渲染作用。

關(guān)于賞析魯迅小說在酒樓上賞析論文(推薦)二

裴封叔之第,在光德里。有梓人款其門,愿傭隙宇而處焉。所職,尋、引、規(guī)、矩、繩、墨,家不居礱斫之器。問其能,曰:“吾善度材,視棟宇之制,高深圓方短長之宜,吾指使而群工役焉。舍我,眾莫能就一宇。故食于官府,吾受祿三倍;作于私家,吾收其直太半焉?!彼?,入其室,其床闕足而不能理,曰:“將求他工?!庇嗌跣χ?,謂其無能而貪祿嗜貨者。

其后京兆尹將飾官署,余往過焉。委群材,會群工,或執(zhí)斧斤,或執(zhí)刀鋸,皆環(huán)立。向之梓人左持引,右執(zhí)杖,而中處焉。量棟宇之任,視木之能舉,揮其杖,曰“斧!”彼執(zhí)斧者奔而右;顧而指曰:“鋸!”彼執(zhí)鋸者趨而左。俄而,斤者斫,刀者削,皆視其色,俟其言,莫敢自斷者。其不勝任者,怒而退之,亦莫敢慍焉。畫宮于堵,盈尺而曲盡其制,計(jì)其毫厘而構(gòu)大廈,無進(jìn)退焉。既成,書于上棟曰:“某年、某月、某日、某建”。則其姓字也。凡執(zhí)用之工不在列。余圜視大駭,然后知其術(shù)之工大矣。

繼而嘆曰:彼將舍其手藝,專其心智,而能知體要者歟!吾聞勞心者役人,勞力者役于人。彼其勞心者歟!能者用而智者謀,彼其智者歟!是足為佐天子,相天下法矣。物莫近乎此也。彼為天下者本于人。其執(zhí)役者為徒隸,為鄉(xiāng)師、里胥;其上為下士;又其上為中士,為上士;又其上為大夫,為卿,為公。離而為六職,判而為百役。外薄四海,有方伯、連率。郡有守,邑有宰,皆有佐政;其下有胥吏,又其下皆有嗇夫、版尹以就役焉,猶眾工之各有執(zhí)伎以食力也。

彼佐天子相天下者,舉而加焉,指而使焉,條其綱紀(jì)而盈縮焉,齊其法制而整頓焉;猶梓人之有規(guī)、矩、繩、墨以定制也。擇天下之士,使稱其職;居天下之人,使安其業(yè)。視都知野,視野知國,視國知天下,其遠(yuǎn)邇細(xì)大,可手據(jù)其圖而究焉,猶梓人畫宮于堵,而績于成也。能者進(jìn)而由之,使無所德;不能者退而休之,亦莫敢慍。不炫能,不矜名,不親小勞,不侵眾官,日與天下之英才,討論其大經(jīng),猶梓人之善運(yùn)眾工而不伐藝也。夫然后相道得而萬國理矣。

相道既得,萬國既理,天下舉首而望曰:「吾相之功也!」后之人循跡而慕曰:「彼相之才也!」士或談殷、周之理者,曰:「伊、傅、周、召。」其百執(zhí)事之勤勞,而不得紀(jì)焉;猶梓人自名其功,而執(zhí)用者不列也。大哉相乎!通是道者,所謂相而已矣。其不知體要者反此;以恪勤為公,以簿書為尊,炫能矜名,親小勞,侵眾官,竊取六職、百役之事,聽聽于府庭,而遺其大者遠(yuǎn)者焉,所謂不通是道者也。猶梓人而不知繩墨之曲直,規(guī)矩之方圓,尋引之短長,姑奪眾工之斧斤刀鋸以佐其藝,又不能備其工,以至敗績,用而無所成也,不亦謬歟!

或曰:「彼主為室者,儻或發(fā)其私智,牽制梓人之慮,奪其世守,而道謀是用。雖不能成功,豈其罪耶?亦在任之而已!」

余曰:「不然!夫繩墨誠陳,規(guī)矩誠設(shè),高者不可抑而下也,狹者不可張而廣也。由我則固,不由我則圮。彼將樂去固而就圮也,則卷其術(shù),默其智,悠爾而去。不屈吾道,是誠良梓人耳!其或嗜其貨利,忍而不能舍也,喪其制量,屈而不能守也,棟橈屋壞,則曰:『非我罪也』!可乎哉?可乎哉?」

余謂梓人之道類于相,故書而藏之。梓人,蓋古之審曲面勢者,今謂之「都料匠」云。余所遇者,楊氏,潛其名。

《梓人傳》是唐代著名文學(xué)家柳宗元的作品,本文選自《柳河?xùn)|集》。梓人指木工,建筑工匠。本文講述了有木匠來敲翡封叔家宅的門,希望租間空屋子居住,用替屋主人服役來代替房租的故事。

本文作者通過一個(gè)梓人“善度材”,“善用眾工”的故事,生動形想而又合理自然地闡明了當(dāng)宰相治理國家的道理?!皳裉煜轮?,使稱其職”;梓人的“其不勝任者,怒而退之,亦莫敢慍焉”。與宰相的“能者進(jìn)而由之,使無所德。不能者退而休之,亦莫敢慍”。異曲同工!文中引用孟子“勞心者治人,勞力者治于人”來說明人們的社會分工不同,各司其職;有現(xiàn)實(shí)積極意念。

好的管理者應(yīng)該使用他的思想智慧,細(xì)致掌握全局要領(lǐng)、不自尊自大,虛圖功名,不親自去做那些微小瑣碎的事情,信任下屬,且不干涉下屬人員的。工作。

謹(jǐn)小慎微,忙忙碌碌,以那些微小瑣碎的事情為要,干涉下屬的工作,侵奪下屬應(yīng)做的事拿來自己做,并夸耀自己,沒有全局觀,丟掉了那些重大的,長遠(yuǎn)的事情。這是不懂得管理道理的人干的事情,是不會收到好的管理效果的。

關(guān)于賞析魯迅小說在酒樓上賞析論文(推薦)三

長歌行的古詩賞析

長歌行 詩人的思想又不是簡單的表述出來,而是從現(xiàn)實(shí)世界中擷取出富有美感的具體形象,寓教于審美之中。提供長歌行的賞析,歡迎借鑒!

長歌行

作者:樂府詩集

青青園中葵,朝露待日晞。

陽春布德澤,萬物生光輝。

??智锕?jié)至,焜黃華葉衰。

百川東到海,何時(shí)復(fù)西歸。

少壯不努力,老大徒傷悲。

[賞析]

長歌行》是一首漢族古典詩歌,屬于漢樂府詩,是勸誡世人惜時(shí)奮進(jìn)的名篇。此詩從整體構(gòu)思看,主要意思是說時(shí)節(jié)變換得很快,光陰一去不返,因而勸人要珍惜青年時(shí)代,發(fā)奮努力,使自己有所作為。全詩以景寄情,由情入理,將“少壯不努力,老大徒傷悲”的人生哲理,寄寓于朝露易干、秋來葉落、百川東去等鮮明形象中,借助朝露易晞、花葉秋落、流水東去不歸來,發(fā)生了時(shí)光易逝、生命短暫的浩嘆,鼓勵(lì)人們緊緊抓住隨時(shí)間飛逝的生命,奮發(fā)努力趁少壯年華有所作為。其情感基調(diào)是積極向上的。其主旨體現(xiàn)在結(jié)尾兩句,但詩人的思想又不是簡單的表述出來,而是從現(xiàn)實(shí)世界中擷取出富有美感的具體形象,寓教于審美之中。

漢樂府“樂府”原是古代掌管音樂的官署。秦及西漢惠帝時(shí)都設(shè)有“樂府令”。漢武帝時(shí)的樂府規(guī)模較大,其職能是掌管宮廷所用音樂,兼采民間歌謠和樂曲。魏晉以后,將漢代樂府機(jī)關(guān)所搜集演唱的詩歌,統(tǒng)統(tǒng)稱為樂府詩。樂府詩是最能代表漢代詩歌成就的一種體裁。

基本簡介

漢樂府創(chuàng)作的基本原則是“感于哀樂,緣事而發(fā)”(《漢書·藝文志》)。它繼承《詩在它的敘事性方面,其次,是它善于選取典型細(xì)節(jié),通過人物的言行來表現(xiàn)人物性格。其形式有五言、七言和雜言,尤其值得重視的是漢樂府已產(chǎn)生了一批成熟的五言詩。流傳下來的漢代樂府詩,絕大多數(shù)已被宋朝人郭茂倩收入他編著的《樂府詩集》中詩中以“少壯不努力,老大徒傷悲”尤為著名。

【中考預(yù)測】

1.選出理解不正確的一項(xiàng)(d )

a.“朝露待日晞”中的“晞”可理解為“曬干”;“昆黃華葉衰”中的“衰”可理解為“衰敗”。

b.這是一首詠物詩,詩云人用托物言志的手法,通過自然景物的盛衰規(guī)律來警示我們要珍惜時(shí)光,及時(shí)努力。

c.詩的最后兩句堪稱點(diǎn)睛之筆,它精煉醒目,與岳飛的《滿江紅》中的“莫等閑,白了少年頭,空悲切!”有異曲同工之妙,均是千古名句。

d.作者的目的是通過描寫冬葵,百川,贊美萬物的勃勃生機(jī)。

2.詩中勉勵(lì)少壯要抓緊時(shí)間,及時(shí)努力,趨少壯年華有所作為的句子是_少壯不努力,老大獨(dú)傷悲___。

3.詩中“百川東到?!笔钦f成百上千條河流向東流向大海。我們曾學(xué)過一首詞,其中有地句此句相反,請寫出這一句:_門前流水尚能西____。(蘇軾《浣溪沙》)

【作者簡介】

《長歌行》是北宋文人郭茂倩(1041-1099)編纂的《樂府詩集》中的一首五言古詩。這首詩以景寄情,由情入理,將“少壯不努力,老大徒傷悲”的人生哲理,寄寓于朝露易干、秋來葉落、百川東去等鮮明形象中,使表達(dá)的哲理發(fā)人深省,又明白易懂,是勸誡世人惜時(shí)奮進(jìn)的名篇。

關(guān)于賞析魯迅小說在酒樓上賞析論文(推薦)四

《三國演義》與《紅樓夢》《水滸傳》《西游記》合稱為“四大古典名著”,是人們百讀不厭的經(jīng)典著作,四部書我更喜歡讀《三國演義》。

《三國演義》主要記敘了從東漢末年到晉代一統(tǒng)天下之間的一系列故事,小說以記敘軍事戰(zhàn)爭為主,也有不少政治斗爭,外交斗爭等方面的敘述,刻畫了眾多的英雄人物,如,奸詐多疑的曹操,寬厚仁義的劉備,足智多謀的諸葛亮,心胸狹小的周瑜,義薄云天的關(guān)羽……每每捧讀《三國》總不免為其中的人物唏噓感嘆。

感嘆之余,又不禁產(chǎn)生一絲疑問,到底誰才是真正的英雄?

劉備,涿郡一販履織席小兒,文不及孔明,武不及關(guān)張趙馬黃,卻能胸懷天下、寬仁愛人,時(shí)刻以天下興亡為己任,攏攬?zhí)煜掠⑿酆澜?,闖蕩南北,成就了與曹操、孫權(quán)鼎足而立的一代霸業(yè)。而我們不能忘記,曹操、孫權(quán)都是高干子弟,有顯赫的家世,孫權(quán)更是繼承了父兄遺產(chǎn)的暴發(fā)戶,而劉備賴以起家的只是因?yàn)殇每ぎ?dāng)?shù)氐耐霖?cái)主張飛的大力加盟。

劉備的寬厚感動了漢末世人,成就了一方霸業(yè),可謂是真英雄。

關(guān)羽,身長九尺,丹鳳眼,臥蠶眉,掌中青龍刀,胯下赤兔馬,武藝高強(qiáng),威風(fēng)凜凜。他曾經(jīng)斬顏良,誅文丑,入袁紹軍中如入無人之境;他為了和兄長劉備團(tuán)聚,也曾過五關(guān)、斬六將,護(hù)送皇嫂,千里走單騎。

為了不忘兄長的恩情,他被迫降曹,卻與曹操約定,只要得知?jiǎng)溆嵪?,不遠(yuǎn)萬里,星夜投奔而去為了不忘兄長的恩情,他將曹操賜予的新袍之外又罩上兄長贈予的舊袍。為了不忘兄長的恩情,他謝絕了曹操給予的高官厚祿,掛印封金而去。

關(guān)羽的忠義感動了曹操,也感動了后世千千萬萬個(gè)華夏子孫,他也因此成為了和孔夫子齊名的大“圣人”,關(guān)羽可稱得上是位真英雄。

曹操,出身豪門望族,從小機(jī)警而有謀略。為成就大業(yè),他改變了前人任人唯親,任人唯勢的做法,采取不問出身,只看才能的“任人唯賢”的用人策略,總攬?zhí)煜掠⒉拧N溆械漤f、許褚、曹洪、夏侯惇之流,文有郭嘉、程昱、荀彧、許攸之輩,武能爭霸天下,文能濟(jì)世安民。而曹操能將天下英雄盡收囊中,為其所用,審時(shí)度勢,運(yùn)籌帷幄,“挾天子以令諸侯”,開疆拓土,統(tǒng)一北方,建立了不朽功業(yè)。

曹操不僅是個(gè)能安邦定國的政治家,還是個(gè)富有文采的大詩人。他的《觀滄?!?、《龜雖壽》等詩歌至今人們都耳熟能詳。他和他的兩個(gè)兒子曹丕、曹植共同開創(chuàng)了“建安風(fēng)骨”。

曹操政治家的眼光,詩人的情懷,無不體現(xiàn)了他那種“舍我其誰”的英雄氣概,曹操才算是真正的大英雄。

掩卷深思,腦海中再次浮現(xiàn)《三國演義》的篇首詞:“滾滾長江東逝水,浪花淘盡英雄……”,是啊,劉備、關(guān)羽、曹操都以成為過眼云煙,主宰歷史命運(yùn)的英雄不是那些作古之人,而應(yīng)當(dāng)是生活在當(dāng)今世界青少年一代。

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讀了《三國演義》一書,使我受益匪淺,書中深入淺出地刻畫了200多個(gè)人物形象,個(gè)個(gè)栩栩如生,活靈活現(xiàn)。其中有足智多謀的諸葛亮;奸險(xiǎn)狡詐的曹操;氣量狹隘的周瑜;忠厚老實(shí)的魯肅;義甘云丹的關(guān)羽;審時(shí)度勢的司馬懿……無一不極盡其態(tài)、膾炙人口,對于這些,每位讀者深有所悟,各有所感,但我最贊賞本書所傳承的道德情操,其中“孝道”是我此次讀后的最大收獲之一。

孝,是中華民族的傳統(tǒng)美德。“在上,兒女為下”是上一代與下一代融為一體的生命鏈條,一旦斷裂,永無連接?!皯验龠z親”中陸績是諸葛亮“舌戰(zhàn)群儒”中人物。雖諸葛亮對陸績的孝道以輕蔑的口吻說出:“公非袁術(shù)座間懷橘之陸郞乎?”但仍不影響它成為古代二十四孝之典故,陸績六歲隨父親陸康到九江謁見袁術(shù),袁術(shù)拿出橘子招待,陸績往懷里藏了三枚,臨行拜謝時(shí),橘子滾落地上,袁術(shù)嘲笑道:“陸郞來我家做客,走時(shí)還要懷藏主人的橘子嗎?”陸績回答說:“母親喜歡吃橘子,我想拿回去,給母親嘗嘗?!痹g(shù)見他小小年經(jīng)就懂得孝敬母親,十分驚奇,后來陸績之所以投奔孫策,為孫策、孫權(quán)所用,看中他才氣是一方面,但更重要的是孫權(quán)也是孝敬父母的大孝子,與陸績有共同道德操守,陸績小小年經(jīng),心里時(shí)刻想著孝敬母親,孝的可愛,孝的可敬,我們做人應(yīng)如此,心中存父母,胸里有孝道。

除孝以外,忠也是我這次品三國的另一收獲。

曾記否,那一年。白帝城劉備托孤,一位即將死去的白發(fā)蒼蒼的老人緊緊握住了諸葛亮的手。目光里有著數(shù)不盡的內(nèi)容。他這一生,都是為了匡扶蜀漢。他對諸葛亮說:”君才十倍曹丕,必能安邦定國,終定大事。若嗣子可輔,則輔之;如其不才,君可自為成都之主?!斑@句話,何等的信任,何等的發(fā)自內(nèi)心!可是諸葛亮比沒有取而代之劉備的子嗣。他哭泣著說:”臣敢竭股肱之力,效忠貞之節(jié),繼之以死!“

而后諸葛亮六出祁山,與老對手司馬懿展開了一場又一場的較量。七擒孟獲,對孟獲七擒七放,最后收取一方之地。諸葛亮終其一生,雖九死其尤未悔,只為忠?,F(xiàn)如今,我們國家雖得到發(fā)展了,然而卻有多少人為了利益忘了忠、缺了誠。

關(guān)羽的勇武可以說是貫穿于他的整個(gè)人生。從出場不久,便一戰(zhàn)成名。以袁紹、曹操等人組成的關(guān)東十八路諸侯共同討伐董卓,然而前鋒孫堅(jiān)在進(jìn)軍汜水關(guān)時(shí)被華雄擊敗,華雄耀武揚(yáng)威、不可一世,在潘鳳等大將接連被華雄斬殺之際,關(guān)羽主動請纓,在溫酒未冷的極短時(shí)間內(nèi)斬殺華雄,關(guān)羽從此名震諸侯,“溫酒斬華雄”也成了傳承千古的經(jīng)典名段,至今仍為人們茶余飯后所津津樂道的談資。此后的“斬顏良,誅文丑”、“單刀赴會”、“刮骨療毒”更是讓關(guān)羽的萬人敵和大無畏形象展現(xiàn)的淋漓盡致,這便是我在閱三國所收獲的勇。

品閱三國使我從中獲益匪淺,同時(shí)也讓我引發(fā)深思。如果我們國家每個(gè)人都能做到孝、忠、勇,那么我們國家就能更加強(qiáng)大。這樣一來也就不會有釣魚島和海南島的事了,臺灣也可能會回歸祖國的懷抱了。所以,我們要更好地去體會孝、忠、勇,努力去實(shí)踐他們,讓祖國更加強(qiáng)大,以最好的姿態(tài)踏向未來。

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《三國演義》,我國四大古典名著之一,其中各具特色的人物更是家喻戶曉。而我,最欣賞“言忠信,行篤敬,開誠心,布公道,集眾思,廣眾益”的“辦事之人”——諸葛亮。

現(xiàn)在我們常以“藏龍臥虎”比喻未被發(fā)現(xiàn)的有才能的人。而魏晉時(shí)期早年躬耕隴畝的諸葛亮正是如此一位“臥龍”。

司馬徽向劉備舉薦“臥龍先生”諸葛孔明,劉備一而再尋而不遇。這“臥龍”且不是條隨意屈身而事他人之龍。一訪路遇崔州平,再訪又遇廣元公威及諸葛均黃承彥,且皆誤認(rèn)作孔明。朋友、家弟至岳父且皆如此風(fēng)度,可想而知其人如何地賢德!果不其然,三訪之下劉備等人終見得這“山不高而秀雅,水不深而澄清,地不廣而平坦,林不大而茂盛”的臥龍崗中之臥龍。諸葛亮,乃一“身長八尺,面如冠玉,頭戴綸巾,身披鶴氅,飄飄然有神仙之概”之人。一軸畫掛于中堂,便足他侃侃而談?!叭痔煜?,后取中原”一席話更為一鳴驚人。而當(dāng)劉備拜請諸葛亮出山相助之時(shí),諸葛亮卻沒有輕易動容。謙虛道是:“亮久樂耕鋤,懶于應(yīng)世,不能奉命?!庇H眼見到劉備心意甚誠時(shí),才愿為效勞??梢娭T葛亮之理智與心為蒼生。再當(dāng)劉備拜獻(xiàn)金帛,他“固辭不受”,不為錢財(cái)動容。而最終接受的是劉備心意。又見其心身正直。臨出山之時(shí),他對家弟諸葛均所說最后一句話,既叮囑“勿荒田畝”又道“功成之日,即當(dāng)歸隱”。這位胸懷大志之賢者,在展開他大業(yè)的起點(diǎn),竟是已決定不忘初心,不忘本,決定在功成名就之時(shí)不求回報(bào);只救濟(jì)蒼生,再隱歸為農(nóng)。又是何其無私忘己!

再道赤壁之戰(zhàn)前,諸葛亮再以二喬激吳結(jié)盟。此后也仍保持防人之心,明察秋毫,明銳發(fā)現(xiàn)了前來拜訪的周瑜的殺心,在看到關(guān)云長的保護(hù)后才放了心。論戰(zhàn)策之時(shí),他更是與周瑜不約而同寫出了火攻的妙計(jì)。當(dāng)赤壁之戰(zhàn)戰(zhàn)中,周瑜氣急吐血體虛之時(shí),諸葛亮更是知曉周瑜擔(dān)憂于無法得到火攻需要的東南風(fēng)向,登上七星壇“作法”借來了東南風(fēng)。這也促成了赤壁之戰(zhàn)最后的順利。只是“作法”怕是虛,而測算天象為實(shí)。這又體現(xiàn)了在那個(gè)科技不發(fā)達(dá)的時(shí)代諸葛亮對于天象測試之精確。而他敢于準(zhǔn)確報(bào)出風(fēng)起風(fēng)落時(shí)間,更體現(xiàn)了他的胸有成竹之自信,這必是真才能之人了。借至東南風(fēng)后,諸葛亮又毫不耽擱地悄然乘船離開。當(dāng)周瑜派出丁奉、徐盛二將前去追拿之時(shí),他已與趙云共船。這短暫的時(shí)間內(nèi),諸葛亮竟已是能看透周瑜氣度之小,明白對方眼中不會容下自己,早叫趙子龍相接而離,遠(yuǎn)離了危險(xiǎn)。再見其謹(jǐn)慎。赤壁之戰(zhàn)戰(zhàn)后,曹操一行人逃至華容,旦見大小兩條道路。大路靜寂而小路煙火。曹操且算到煙火不過障眼之術(shù),企圖讓自己誤認(rèn)為小路埋伏軍隊(duì)而大路安全,于是率軍走進(jìn)小路。當(dāng)他驕傲地大笑諸葛亮乃“無用之輩”時(shí),卻是已掉進(jìn)諸葛亮“神機(jī)妙算”的陷阱——他當(dāng)面遇上了劉備大將——關(guān)云長??梢娭T葛亮謀略之深,他的智慧毋庸置疑。再是華容路窄后,當(dāng)云長空手而歸之時(shí),諸葛亮卻在聽得云長所道“無能,因此被他走脫”后料到實(shí)為“云長想曹操昔日之恩,故意放了”,再次可見其何是“無用之輩”,實(shí)實(shí)在在是“神機(jī)妙算”之賢啊!但他卻又道“軍令狀在此,不得不按軍法”,又見其公私分明。

最后一談諸葛之死。那是公元234年,諸葛亮再結(jié)盟吳國北伐曹魏。卻不想以失敗告終。司馬懿料到諸葛亮是難逃疾病,卻沒料到諸葛亮死后仍成功計(jì)算于他——這便著名的“金蟬脫殼”。諸葛亮死前囑咐軍中將士不可透露他死去的信息,并仍將他的尸體包裹完好置于馬車之中。當(dāng)司馬懿浩浩蕩蕩領(lǐng)兵追來之時(shí),蜀軍將士卻是迎面殺敵,嚇得魏軍大驚,誤以為諸葛亮未死,逃竄撤離。百姓知后是津津樂道:“死諸葛嚇走了活仲達(dá)?!倍@位魏軍大將軍在看到了諸葛亮布的蜀軍陣營后也不得不贊嘆道:“諸葛孔明乃天下奇才也!”

盡管我們與諸葛亮相隔千載春秋,卻仍能學(xué)習(xí)他的智慧、謙虛、謹(jǐn)慎、忠心……自此,從《隆中對》至《出師表》,諸葛亮一生鞠躬盡瘁,雖然蜀國終于沒能完成統(tǒng)一天下之大業(yè),他也沒及“即當(dāng)歸隱”之日,三國諸葛孔明神機(jī)妙算之盛名,實(shí)在不負(fù)流芳千古!

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隨著社會的變遷,不僅你我變了.現(xiàn)實(shí),吝嗇,城府深等多種性格已漸漸顯露,現(xiàn)在不是書開啟智慧的大門而發(fā)揮作用的時(shí)候了嗎?古人云:布衣暖,菜根香,還是讀書滋味長.是啊!讀書,可能讓簡單的人變得豐富,讓喧囂的人返璞歸真,如美食佳釀,令人回味無窮,流連忘返……

我喜歡讀各種各樣的書,在生活中,書琳瑯滿目。我為賣火柴的小女孩凍死街頭而哭泣,為岳飛將軍的壯志未酬鳴不平,為阿q的悲慘遭遇而嘆息,又為共產(chǎn)黨橫渡長江打垮國民黨而喝彩。甚至金庸老先生的武俠小說,瓊瑤催人淚下的言情小說,都讓我流連忘返。我喜歡它們,因?yàn)樵谶@里,我可以學(xué)到課本上沒有的東西。我突然回憶起當(dāng)年看《三國演義》的時(shí)候了......

那時(shí)侯,我還小,讀書對于我來說是一種遙不可及的事情,那時(shí)候,滿腦子都是動畫片和玩具,在那年的暑假,我的舅舅從老家來看我,晚上他看到我還在看電視,不禁搖了搖頭,緩緩向我走來,問我說:"文磊啊,舅舅給你講故事聽好不好,你呢,就把電視關(guān)了,怎么樣?“我一聽有故事聽,趕忙把電視關(guān)掉,坐在床上,像個(gè)乖寶寶一樣,舅舅開始講了:”話說天下大勢,分久必合,合久必分。周末七國分爭,并入于秦。及秦滅之后,楚、漢分爭,又并入于漢......"就這樣,這天晚上我聽完了 《三國演義》的第一回 宴桃園豪杰三結(jié)義 斬黃巾英雄首立功和第二回 張翼德怒鞭督郵 何國舅謀誅宦豎。在月色朦朧的夜晚,帶著對三國下個(gè)章節(jié)的期待進(jìn)入了夢鄉(xiāng)......就這樣,我愛上了讀書。

我愛讀書,生活因讀書而精彩。當(dāng)我灰心喪氣時(shí),是書教我“長風(fēng)破浪會有時(shí),直掛云帆濟(jì)滄海”;當(dāng)我與朋友惜別時(shí),是書告訴我“海內(nèi)存知己,天涯若比鄰”;當(dāng)我想放縱自己時(shí),是書讓我懂得“天下興亡,匹夫有責(zé)”。是書告訴我,李白有“天生我材必有用,千金散盡還復(fù)來!”的傲骨,書讓我感受“明月松間照,清泉石上流”的閑適恬淡。跟著杜甫,聽他講訴“國破山河在,城春草木深”的憂國憂民,體會辛棄疾“可憐白發(fā)生”的壯志難愁,憐惜李清照“人比黃花瘦”的多愁善感。我愛讀書。人因讀書而美麗。愛讀書的人很美。讀書可以讓你坐上烏篷船,在寧靜清幽的江南小鎮(zhèn),狹長的水道上,伴著清風(fēng)悠然的搖曳;讀書讓你在一個(gè)和煦的午后,牽著媽媽的手,在一片金燦燦的油菜地里緩然穿行;讀書又讓在看一場經(jīng)典的電影,以文字為銀幕,欣賞扣人心弦的精彩場面……《三國演義》中諸葛亮能運(yùn)籌帷幄,是因?yàn)樗R面廣,而且肯動腦筋,做任何事情都有十拿九穩(wěn)的把握,《鋼鐵是怎樣煉成的》中保爾·柯察金的精神激勵(lì)著我戰(zhàn)勝困難,追求美好的未來……

捧起書本,就是捧著一個(gè)偉大的思想;翻開書頁,就是翻動一個(gè)精神的汪洋。開卷有益,益己,益人,益民族;掩卷沉思,思家,思國,思天下。朋友,讓我們一起誦讀經(jīng)典吧!它是智慧的源泉,它是心靈的家園。讓經(jīng)典因青春而閃光,讓青春因經(jīng)典而靚麗。讓我們一同,泛舟書海,享受如蘇軾般“腹有詩書氣自華”的豪邁人生吧!讓我們一起讀書吧!

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“寧教我負(fù)天下人,不教天下人負(fù)我”這是最能突出曹操野心的一面,他可以錯(cuò),但他的部下不能錯(cuò)。他因?yàn)樽约旱亩嘁啥鴼⒘藚尾菀患移渌麕卓谌?,在呂伯奢回來的途中竟然又狠心將他給殘酷殺害了--他是多么的殘暴??!因此陳宮才會理他而去--就是因?yàn)樗纳远嘁桑瑲埲虗憾?,使陳宮對曹操的看法完全變了,本來把他當(dāng)做有偉大志向的人,現(xiàn)在又當(dāng)做一個(gè)殺害親人的小人。?

為得天下,挾天子以令諸侯,這是孟德之雄才大略之體現(xiàn),他不急于求成,知道韜光養(yǎng)晦,不掙一時(shí)之得,深謀遠(yuǎn)慮,可是智者千濾必有一失,他的多疑之心無意是他吃敗仗之原因。?

他的野心亦能體現(xiàn)在他的生性殘忍,為報(bào)父仇,攻城屠殺百姓數(shù)萬,無辜的殘骸把汜水都堵的水泄不通。這與之前的叛軍之首董卓有什么區(qū)別呢,不過就是一個(gè)是非正義的,一個(gè)是假正義罷了。?

可是他的雄才大略依然為我們至盡傳誦。曹操是中國百姓家喻戶曉、婦孺皆知的歷史人物。千百年來人們對曹操的評價(jià)褒貶不一,有人說他是英雄,有人說他是奸臣,但是我認(rèn)為對他最好的評價(jià)是奸雄--既有好的一面,也有壞的一面。曹操有統(tǒng)一北方的歷史功績,這是無法泯滅的歷史事實(shí)。在北方統(tǒng)一的戰(zhàn)爭中,曹操發(fā)揮了杰出的才干,官渡之戰(zhàn)奠定了統(tǒng)一北方的基礎(chǔ)。曹操既是一個(gè)軍事家,也是一個(gè)詩人,在短歌行中曹操就發(fā)揮出了他的才華,這樣的詩句不是一般文人所能達(dá)到的文學(xué)意境。

曹操雖然聰明但是在赤壁之戰(zhàn)中他敗的是慘不忍睹,幾乎是全軍覆沒,然后他倉皇逃命最后也好不容易才撿回了一條小命,和他一起活下的手下也所剩無幾。這正是因?yàn)樗妮p敵,因?yàn)樗淖园潦顾數(shù)袅藨?zhàn)爭,這是他輸?shù)米顟K的一次。他雖然驕傲但也愿改,在赤壁之戰(zhàn)后幾年沒有再次魯莽的打仗。

曹操是個(gè)愛才的人,但他也嫉才。楊修之死就是一個(gè)典型的例子,因?yàn)椴懿偌刀蕳钚薜牟湃A,就把他給殺害了。曹操為了自己的權(quán)力‘挾天子令諸侯’而屠殺了許多文臣武將??兹?、崔炎等對曹操有極大貢獻(xiàn)的手下也盡死其手。曹操就是這么一個(gè)惡毒的人,對自己的手下也毫不手軟,該殺的殺,該罰的罰。

曹操既是一個(gè)英雄,但也是一個(gè)奸臣,但到底他的功大于害,還是害大于功,那就只能由我們自己去理解了。但我認(rèn)為不管曹操是奸是雄,他都是三國中的一個(gè)最厲害的人物之一,他會一直被我們給流傳下去。

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曹操,字孟德,三國時(shí)期魏的代表人物,在小說《三國演義》中是一個(gè)十分重要的角色。在東漢末年的混戰(zhàn)中,積累了雄厚的資本,他的長子曹丕在他死后稱帝,建立魏國。

曹操是東漢末年著名的政治家、軍事家,但他也是一個(gè)才華橫溢,滿腹經(jīng)綸的詩人、文學(xué)家,在中國文學(xué)史上有很高的地位。他的詩大多表現(xiàn)其對于自己的政治抱負(fù),心系國家。

在《三國演義》中,曹操的形象與性格都十分復(fù)雜,可以說是這本書塑造的最成功的一個(gè)人物。作者羅貫中也一定在描寫曹操上花了不少的功夫。

對于曹操的評價(jià):有人說他是忠良,也有人說他是奸臣,人們對他褒貶不一,看法不同,這也正是曹操這個(gè)人物形象的魅力所在。

在我眼里,曹操不算是一個(gè)英雄,但他絕對是一個(gè)梟雄。

所謂“時(shí)勢造英雄”,東漢末年時(shí)期,政局動蕩,各路諸侯群雄并起。奸臣董卓控制朝廷,漢獻(xiàn)帝劉協(xié)年幼,無力回天。因此董卓自封太師,成為了東漢真正的統(tǒng)治者。

曹操,他正值壯年,孤身一個(gè)人刺殺董卓,當(dāng)時(shí)漢室滿朝文武,無一不懼怕董卓,只有他挺身而出。即使刺殺失敗了,但也足看出其勇敢、忠誠,為天下蒼生謀福,拔除雄心壯志。

隨后,他不得不躲避追殺,因?yàn)樽约旱亩嘁?,錯(cuò)殺自己的恩人伯奢一家,為了躲避追殺,他又謀殺恩人伯奢。從中,就曹操逐漸悟出自己的過錯(cuò),他不再魯莽行事,而是決定步步為營,逐漸開始發(fā)展壯大自己的實(shí)力。并決定要自己一統(tǒng)天下,推翻漢室,自己做帝王。

我們應(yīng)該明白,在這樣的亂世之中,想要真正一平天下,成就帝王,心狠手辣,奸詐這些也許是不可缺的。曹操雖然有些不擇手段,但他確實(shí)靠著自己的能力,使魏國強(qiáng)盛,為其后來晉國一統(tǒng)打下基礎(chǔ)。

曹操之所以可以挾天子以令諸侯,成為天下三分的最強(qiáng)霸主,就是因?yàn)樗男愿袢绱耍梢圆粩嗯?,不斷?qiáng)盛。他善于拉攏人心,使手下人才輩出:郭嘉、司馬懿、荀彧、程昱、夏侯惇、許褚、典韋無不都是國家棟梁。

“仁義”也是一個(gè)很重要的因素,但它更適合一個(gè)國家的發(fā)展,難以行軍打仗,不能與別國爭斗。

曹操的心狠手辣使他造就了魏國,也造就了魏國,曹操也正因此名垂千古。

曹操不“仁義”,他不擇手段,但他卻又用兵如神,奸詐亦或機(jī)智。他才華橫溢,他的詩讓人不由自主迷上他,想要探尋他的內(nèi)心,他的思想。

《三國演義》中的曹操是多么復(fù)雜的人物,他的形象仿佛近在眼前。

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每個(gè)人都有一個(gè)英雄夢,手持一柄長劍,身披寒氣凌冽的戰(zhàn)甲,騎在最忠心的坐騎上,斬盡不仁不義之人,吟一首韻律悠揚(yáng)的曲子,踏破漫漫紅塵,走出一條屬于自己的路........

《三國演義》正是演繹著一個(gè)戰(zhàn)火紛飛,各路英雄豪杰紛紛割據(jù)一方的年代。“豪氣萬古觀滄海,漫漫長路短歌行。千秋霸業(yè)傳百世,唯有英雄堪比君?!辈懿偈侨龂镂易顨J佩的人,他做事深思熟慮,敢于舍棄,是優(yōu)柔寡斷之流不能堪比的,自身相當(dāng)于一代謀士,他的氣魄和風(fēng)范令我十分佩服,同時(shí)他還具有慧眼識珠的眼力和兄弟情分,但每個(gè)人思考問題的位置是不同的,同時(shí)他也背負(fù)千古罵名。諸葛亮在書中描繪的十分傳神,火燒新野,草船借箭...雖然史實(shí)并非如此,很多都是虛構(gòu)的,的是這個(gè)人物的智慧與謀略,人心把握之傳神,不得不令人贊嘆。赤壁之戰(zhàn),官渡之戰(zhàn),夷陵之戰(zhàn)奠定了三分天下的格局,同時(shí)古人的智慧也讓我贊嘆不已。兵法,謀略,人心是我在這本書中最大的感悟。同時(shí)那獨(dú)具一格戰(zhàn)爭風(fēng)格和色彩在我腦中揮之不去,閉上眼仿佛千萬只戰(zhàn)馬奔騰不息,黃土飛揚(yáng),熱血激蕩、噴灑,男兒流血不流淚的豪情壯志又一次浮上心頭。每每閱讀這本書,仿佛沉寂許久的熱情與豪情又一次從骨子迸發(fā)出來,戎馬一生抒壯志!或許我也發(fā)現(xiàn)了我們生活中的種種不足,只要有競爭何處不為戰(zhàn)場?在這片看似平淡安寧的戰(zhàn)場上,卻隱藏著各種銳利的眼睛洞悉著戰(zhàn)場的一切,將一切把握在手中,運(yùn)籌帷幄從而決勝千里之外。我發(fā)現(xiàn)我看的太淡了,也許本性如此,但時(shí)局的逼迫下讓我不得不再一次重新認(rèn)識這個(gè)戰(zhàn)場,重新重視這個(gè)戰(zhàn)場,既然已經(jīng)決定了,就不能放棄,自己選擇的路,哭著也要走完,不拋棄不放棄,才是生活的寶典!

曹操的斷事風(fēng)格和諸葛亮的運(yùn)籌帷幄都值得我在生活學(xué)習(xí)上多多學(xué)習(xí),不僅可以培養(yǎng)我們的思維,還能讓我們?yōu)槿颂幨路矫娓拥倪M(jìn)步,也許我真的應(yīng)該試著改變一下,《三國演義》只不過是一個(gè)模版,真正的試煉和磨合還要在生活中見分曉。自此以后,這不僅僅是我生活中性格和行為方式的一個(gè)轉(zhuǎn)折,同時(shí)也是我人生的巨大分水嶺。開學(xué)就要面臨初三,是一個(gè)壓力與情緒十分低沉的一個(gè)階段,我希望我能以最好的狀態(tài)迎接初三。

《三國演義》這本書是史實(shí)與幻想的結(jié)合體,每個(gè)人物都具有獨(dú)特的性格色彩,這本書被列為四大名著之一毫不夸張。在消化豐富劇情的同時(shí),也讓我收獲頗豐。

關(guān)于賞析魯迅小說在酒樓上賞析論文(推薦)五

《竇娥冤》賞析

? ?說起《竇娥冤》,我想大家一定都知道,但是不一定熟悉,今天查字典語文網(wǎng)小編就來分享《竇娥冤》賞析。

? ?第一部分

? ?開折,通過監(jiān)斬官和其他人的行為,描寫了一副陰森肅殺的刑場氣氛。竇娥便在這種氣氛下以犯人的身份上場了。一上場,竇娥便唱了兩只曲子:[端正好]、[滾繡球]竇娥首先把自己的冤枉呈現(xiàn)出來,說明自己無辜被判死刑,冤屈驚天動地,臨死之前,把控訴的對象指向了天和地。竇娥控訴天地一場戲,極具思想性和藝術(shù)性的好文章,千古流傳。我們來看一看這段唱詞:“有日月朝暮懸,有鬼神掌著生死權(quán)?!币痪涫钦f現(xiàn)實(shí)世界有它固有的統(tǒng)治秩序,人們的命運(yùn)掌握在天地的秩序之中。下一句,一個(gè)“天地也!”一聲感嘆,蘊(yùn)涵著竇娥無限的感情。有憤激,有委屈,有埋怨,有抗?fàn)?,有指?zé),有期待。下一句“只合”“可怎生”兩個(gè)表強(qiáng)烈反問語氣的詞,表達(dá)了竇娥對天地強(qiáng)烈的質(zhì)問。作為主宰萬物、維持現(xiàn)實(shí)世界秩序的最高統(tǒng)治者——天地,本應(yīng)該使社會清明,公正無私,卻是非不分,曲直不明?!盀樯频氖茇毟F更命短,造惡的享福貴又壽延。”用非??隙ǖ恼Z氣直接指明現(xiàn)實(shí)中存在的不公平現(xiàn)象:壞人得志,好人受欺。這種現(xiàn)實(shí)世界的不公平和天地間應(yīng)該存在的公理形成鮮明的對比,不禁使人對主宰萬物的天地產(chǎn)生懷疑。“天地也!作得個(gè)怕硬欺軟,卻原來也這般順?biāo)拼?/span>!”這一句是對前幾句的總括性結(jié)論,指明了天地并不象人們期望或相信的那樣維持現(xiàn)實(shí)的公平合理,相反,卻和社會上的邪惡殘暴的壞人一樣,助紂為虐,為虎作倀,殘害善良弱小的平民百姓。這句指責(zé),推翻了天地在人們心目中的崇高而神圣的地位,對人們現(xiàn)實(shí)和精神世界的最高統(tǒng)治者——天地——作了深刻的批判。緊接下來,悲憤之氣達(dá)到極點(diǎn),便是對天地的直接而強(qiáng)有力的指責(zé)和痛斥?!暗匾?,你不分好歹何為地,天也,你錯(cuò)勘賢愚枉做天!這不僅是要推翻天地在人們心目中的地位,更進(jìn)一步要推翻天地在現(xiàn)實(shí)世界中的地位。這種對天地的大膽的指責(zé)批判在古代以天為上的社會里是不多見的,中國古代人民因?yàn)橐赞r(nóng)業(yè)為生,特別重視“天”?,F(xiàn)實(shí)世界的最高統(tǒng)治者皇帝被認(rèn)為是承接天的命令,代替天來行使統(tǒng)治權(quán)。因此被稱為“天子”。竇娥的這一段唱詞,把自己受冤屈的原因直接歸結(jié)到了天的身上,矛頭直指封建統(tǒng)治者所賴以維系的精神支柱。既是對整個(gè)封建專制制度的徹底否定,也是對傳統(tǒng)的封建專制思想的否定。具有很強(qiáng)的民主主義精神。這種思想也是關(guān)漢卿借竇娥之口抒一己之憤。最后一句“哎,只落得兩淚漣漣?!笔菓嵟目卦V達(dá)到極點(diǎn)之后的轉(zhuǎn)折,無法改變自己命運(yùn)的悲憤而又無奈的嘆息。

? ?這段話之所以具有非常高的藝術(shù)感染力,是因?yàn)樗镁俣浅8爬ǖ恼Z言表達(dá)了長期以來人們對社會不平等的強(qiáng)烈憤慨。表達(dá)了普通老百姓要求維持社會公平,懲惡揚(yáng)善的愿望。在句式上,幾乎全用口語,既貼近老百姓的語言,又自然流暢,氣勢充沛,具有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力。因此,千百年來盛傳不衰。

? ?在去刑場的途中,竇娥向劊子手提出一個(gè)小小的請求,要求從后街走,原因是怕婆婆看見傷心難過,這個(gè)小小的細(xì)節(jié)顯示了竇娥的善良細(xì)心。在蔡婆婆將張?bào)H兒父子領(lǐng)回家中,勸說竇娥答應(yīng)張?bào)H兒父子招親的要求時(shí),竇娥寧死不從,而且批評了蔡婆婆的軟弱和茍且行徑。竇娥被張?bào)H兒陷害,又被貪官桃杌不分青紅皂白問成死罪,經(jīng)受殘酷拷打,拒不承認(rèn),當(dāng)貪官要拷打蔡婆婆時(shí),竇娥顧念到婆婆年邁,經(jīng)不起酷刑,就含冤承認(rèn)了貪官要她承認(rèn)的藥死公公的罪行(這在重視綱常倫理的封建社會是十惡不赦的大罪)。在將要赴刑場處斬的路上,竇娥還牽掛著婆婆,怕她看見自己受刑而傷心難過,經(jīng)不起打擊。這個(gè)細(xì)節(jié)雖小,卻充分反映了竇娥的善良、孝順。也是對造成冤案的貪官桃杌的強(qiáng)烈諷刺,象這樣一個(gè)在臨死都記掛著婆婆的孝順媳婦,怎么可能犯下藥死公公的大罪呢?而貪官桃杌卻是非不明,連這樣一個(gè)簡單的案子都審不明白,糊里糊涂就用酷刑把善良的百姓判成死罪,如此草菅人命的狗官在后文中竟然得到升遷,可見社會是多么黑暗無道。

? ?第二部分

? ?刑場哭別一場戲,是表現(xiàn)竇娥的性格不可缺少的一部分內(nèi)容,也是本劇悲劇因素組成的不可缺少的一部分。在刑場上,竇娥再次重申了事實(shí)真相和自己的冤情。最后,竇娥向蔡婆婆提出了請求,希望婆婆能在自己死后看在婆媳情分上祭奠一下自己的墳?zāi)埂_@段哭訴,哀哀怨怨,與前面的憤怒控訴形成鮮明的對比,是竇娥性格的另一方面的體現(xiàn)。也是竇娥在現(xiàn)實(shí)中的真實(shí)生活和真實(shí)性格的寫照。它說明竇娥在日常生活中,只是一個(gè)勤勞善良,命運(yùn)孤苦,沒有過多要求的普通勞動?jì)D女。她忍受了命運(yùn)最艱難困苦的打擊,從小失去母親,七歲時(shí)又與相依為命的父親分離,作了蔡婆婆家的童養(yǎng)媳。結(jié)婚兩年后丈夫又去世。在這種種的命運(yùn)打擊面前,竇娥都忍受了,她只希望能夠和婆婆相依為命,過安安穩(wěn)穩(wěn)的日子。但現(xiàn)實(shí)是如此黑暗,即使這樣對生活最起碼的要求也難以得到滿足,最后落得個(gè)無辜受刑的結(jié)局。竇娥的請求,體現(xiàn)了作為一個(gè)普通人的最基本的要求,也增強(qiáng)了人們對竇娥的同情,對社會黑暗的憤怒。最后,竇娥勸解婆婆,說自己是“沒時(shí)沒運(yùn)”才落得“不明不暗,負(fù)屈銜冤?!边@只是竇娥安慰婆婆的話,并不是說竇娥自己沒有怨恨了。因?yàn)樗脑┣耆侨藶樵斐傻?,是因?yàn)樯鐣暮诎担倮舻母瘮?,邪惡勢力的橫行。竇娥也從自己身上認(rèn)識到這一點(diǎn),所以在臨刑時(shí)提出了三樁誓愿。

? ?第三部分

? ?關(guān)漢卿從“東海孝婦”的傳說中得到啟示,由之生發(fā)開來,采用浪漫主義的手法,概括豐富的現(xiàn)實(shí)社會內(nèi)容,大膽而精巧地構(gòu)思出三樁誓愿。這三樁誓愿由小到大,由弱到強(qiáng),一步步遞升,創(chuàng)造出濃厚的悲劇氣氛。

? ?竇娥是無辜的,是冤大屈深的,她不甘心屈從于現(xiàn)實(shí)的壓迫,她堅(jiān)信自己的死定會“感天動地”,在人間以奇跡的方式顯示出來。第一樁,“血飛白練”,通過這種方式,竇娥向世人顯示她的清白無辜。在唱詞中,竇娥提到兩個(gè)典故:萇弘化碧、望帝啼鵑。表明她死得和萇弘一樣冤屈,和望帝一樣凄慘。第二樁,“六月飛雪”,如果說第一樁是通過她自身的奇跡來表明她的冤屈,第二樁則是通過違反常規(guī)的自然現(xiàn)象來證明社會的不公平,社會上人為制造的黑暗?!帮w霜六月因鄒衍”的冤獄故事,更表明了竇娥所遭受的是人間冤獄。第三樁,亢旱三年。引用“東海孝婦”的故事,矛頭更直接地對準(zhǔn)昏聵的官府,“這都是官吏們無心正法,使百姓有口難言?!备]娥希望通過第三樁誓愿,直接懲誡殘暴昏聵的官府,也希望有一天自己的冤屈能夠象“東海孝婦”一樣,得到昭雪。三樁誓愿,從時(shí)間的延續(xù)上,一樁比一樁更久長;從空間范圍上,一樁比一樁更擴(kuò)大。三樁誓愿依次遞進(jìn)的過程,也是竇娥反抗精神依次上升的過程,是她斗爭的矛頭更加明確的過程。行刑尚未開始,第二樁誓愿就已顯示出預(yù)兆,更說明了竇娥的冤屈感天動地,社會的黑暗已引起上天的震怒。三樁誓愿的實(shí)現(xiàn)是竇娥反抗的最終結(jié)果,也是悲劇高潮的結(jié)束。竇娥死去了,但給人間留下了一個(gè)勤勞善良、堅(jiān)強(qiáng)不屈、富于反抗精神的感人形象。也給人間留下了一曲對黑暗社會以死抗?fàn)幍幕啬c蕩氣的悲壯歌曲。

? ?從此劇看元代社會狀況:

? ?1.流氓惡霸橫行

? ?2.官吏貪贓枉法

? ?3.下層知識分子窮困潦倒

? ?4.被壓迫的婦女們得不到生命安全財(cái)產(chǎn)保障

? ?5人民的憤怒和怨恨成為時(shí)代的情緒

? ?滾繡球 賞析

? ?1. 竇娥將一腔怒火傾向天地,是很正常的情緒反應(yīng)。

? ?2.天地指的是封建秩序,竇娥實(shí)則是罵當(dāng)時(shí)的封建秩序

? ?3.有著鮮明的社會批判性質(zhì),體現(xiàn)了作者思想高度。

? ?4.竇娥無法擺脫對天地鬼神的信任和依賴,她也相信自己的冤屈一定能感天動地。

? ?5.這也正是竇娥命運(yùn)的可悲之處,體現(xiàn)了封建社會普通百姓求告無門,只能求助于天地的現(xiàn)象。

? ?曲詞特點(diǎn)

? ?1.抒情性強(qiáng),反復(fù)渲染人物感情

? ?2.樸素的本色,貼合人物處境和性格

? ?本劇震撼人心的悲劇效果的來源

? ?1.竇娥的不幸命運(yùn)

? ?2.竇娥的美好品質(zhì)和她含冤被斬之間形成的對比

? ?3.竇娥強(qiáng)烈的抗?fàn)幘?/span>

? ?作者通過一些細(xì)節(jié)描寫,再一次豐富了竇娥善良的性格。

? ?1)在被押赴刑場途中,竇娥披枷戴鎖,行動艱難,兩旁看熱鬧的人又推來搡去,使她行動十分困難。但是她向劊子手請求繞道而行,怕去前街被婆婆看見,這個(gè)細(xì)節(jié)生動地表現(xiàn)了竇娥對親人的體諒。她知道婆婆年事已高,性格又軟弱,可能經(jīng)受不了這種場面的刺激。

? ?2)竇娥見到婆婆后交代后事:竇娥孤身只影無親眷,只有一個(gè)爹爹,還失去聯(lián)系13年。惟一的親人就是婆婆 ,她還怕婆婆不答應(yīng)自己的請求,加上一句“則是看你死的孩兒面上”。一段描寫精細(xì)地刻畫了竇娥孤涼凄慘的內(nèi)心世界。

? ?以上就是查字典語文網(wǎng)小編分享的《竇娥冤》賞析的全部內(nèi)容,更多語文資料請到查字典語文網(wǎng)。

關(guān)于賞析魯迅小說在酒樓上賞析論文(推薦)六

生活是一望無際的大海,人便是大海上的一葉小舟。大海沒有風(fēng)平浪靜的時(shí)候,所以,人也總是有快樂也有憂愁。當(dāng)無名的煩惱襲來,失意與彷徨燃燒著每一根神經(jīng)。但是,朋友,別忘了守住一顆寧靜的心,痛苦將不再有。

每個(gè)人的前面,都有一條通向遠(yuǎn)方的路,崎嶇但充滿希望。不是人人都能走到遠(yuǎn)方,因?yàn)榭傆腥艘驗(yàn)闆]倒掉鞋里的沙子而疲憊不堪半途而廢。所以,主宰人的感受的并非快樂和痛苦本身,而是心情。

當(dāng)生活的困擾襲來,請丟下負(fù)荷,仰頭遙望明麗、湛藍(lán)的天空,讓溫柔的藍(lán)色映入心田,就像兒時(shí)玩得疲倦了,找一塊青青的軟軟的草地躺下,任陽光在臉上跳躍,讓微風(fēng)拂過沒有褶皺的心。

當(dāng)層層的失意包圍,請打開窗戶,讓沁人心脾的新鮮空氣走進(jìn)來,在芬芳甘甜的泥土氣息中尋找一絲的寧靜,就像兒時(shí),拿起蒲公英的細(xì)須,鼓起兩腮吹開一把又一把的小傘,帶著驚喜閉上眼睛,許下一個(gè)心愿。于是,心中便多了一份慰籍與欣喜。

當(dāng)無奈的惆悵涌來,請擦亮眼睛,看夕陽的沉落,聽蟲鳴鳥叫。就像兒時(shí)在小院里聽蛐蛐的叫聲,抬頭數(shù)天上閃爍的星星。于是,一切令人煩惱的嘈雜漸漸隱去,擁有的是一顆寧靜的心。

守住一顆寧靜的心,你會由衷的感嘆:即使我不夠快樂,也不要把眉頭深鎖,人生本短暫,為什么還要栽培苦澀?

守住一顆寧靜的心,你會明白博大可以稀釋憂愁,寧靜能夠驅(qū)散困惑。是的,沒有人知道遠(yuǎn)方究竟有多遠(yuǎn),但是打開心靈之窗,讓快樂的陽光和月光涌進(jìn)來,寧靜之心便有了一支永不熄滅的快樂之歌。

守住一顆寧靜的心,你便可以不斷超越,不斷自我挑戰(zhàn)。即使遠(yuǎn)方是永遠(yuǎn)的地方,也會誕生一種東西——奇跡。

賞析:

塵世浮華,人心浮躁,很多人在這個(gè)物質(zhì)的世界里像無頭蒼蠅般到處亂撞,很難守住一顆寧靜的心。因人心難以寧靜,煩惱多了,快樂少了;伙伴多了,朋友少了;枯燈獨(dú)坐者多了,閑庭信步者少了;萎靡頹廢者多了,積極進(jìn)取者少了……“淡泊以明志,寧靜以致遠(yuǎn)”,好一個(gè)“寧靜致遠(yuǎn)”,是的,只有寧靜,我們才會有開闊的胸襟,才會有挑戰(zhàn)的勇氣,才有可能邁向成功的頂峰。讓心寧靜吧,你會變得更加美麗而有內(nèi)涵,你會變得更加成熟而又穩(wěn)重,你會和快樂結(jié)緣和成功握手。守住一顆寧靜的心,也就守住了整個(gè)世界

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