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最新佛學(xué)哲學(xué)論文如何寫(xiě)一

1988年國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)為“國(guó)家級(jí)重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)” 1994年林業(yè)部批準(zhǔn)為“國(guó)家級(jí)森林公園”

20xx年國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)為“國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)”

山名金佛，其因?yàn)榫薮蟮纳襟w巖層，變化萬(wàn)千，有多處酷似大佛，或坐或臥，朝輝夕照，如金酒佛身，給人以山即是佛，佛便是山的感覺(jué)。

金佛山是我國(guó)最大的生物基因?qū)殠?kù)，其植物種類之豐富，珍稀品種之多，居全國(guó)之首，據(jù)查金佛山有各類植物333科、5880種，其中古生植物250種，特有植物136種，稀有瀕危植物82種，珍稀植物52種，國(guó)家一級(jí)保護(hù)有4種，二級(jí)保護(hù)18種，三級(jí)保護(hù)30多種。銀杉、方竹、大葉茶樹(shù)、杜鵑王樹(shù)、古銀杏是系 “金山五絕”，銀杉被稱為“植物中的大熊貓”，它對(duì)研究古生物、古地理、古氣候提供證據(jù)。金佛山有銀杉一米以上的1987株。方竹略是方形，被唐代宰相李德裕稱為“難得的奇特之物”金佛山擁有10萬(wàn)余畝。大葉茶為原始型古老茶種，早在唐代陸羽的《茶經(jīng)》中就有記述，它的發(fā)現(xiàn)證明了金佛山就是茶的起源地。杜鵑王樹(shù)胸圍3.2米,高12米,是世界上迄今為止發(fā)現(xiàn)胸徑最大的杜鵑樹(shù)。樹(shù)齡2520xx年的銀杏是世界上最古老的野生銀杏，它的發(fā)現(xiàn)證明銀杏的祖先在中國(guó)，金佛山就是目前尋找到銀杏的唯一原產(chǎn)地。良好的生態(tài)環(huán)境使金佛山成為各種動(dòng)物理想的棲息場(chǎng)所。金佛山有動(dòng)物150科523種，屬國(guó)家保護(hù)的珍禽異獸有36種，、一類保護(hù)動(dòng)物10種、二類保護(hù)11種、三類保護(hù)15種。這些珍稀動(dòng)物除華南虎延年難得一見(jiàn)外，金錢(qián)豹、云豹、黑葉猴、紅腹角雞、白冠雞、太陽(yáng)鳥(niǎo)等時(shí)常在林間悄然出沒(méi)繁衍生息。

獨(dú)特的氣候和地理?xiàng)l件，形成了金佛山獨(dú)有的氣象景觀，主要有“金佛萬(wàn)霞”，“陽(yáng)霧晴嵐”，“金山殘雪”，“緊雞撲翅”，“金山云?！?，“開(kāi)蓮花”等。

金佛山有豐富的旅游資源，景觀各呈異彩。春天，萬(wàn)綠涌動(dòng)。繁花似海，特別是44種，30多萬(wàn)株的杜鵑花更是千姿百態(tài)，五彩繽紛。入夏，滿目青山，蒼翠欲滴。秋日，秋高氣爽，看滿山紅遍，層林盡染。冬季，玉樹(shù)瓊花，銀裝素裹，在少雪的江南欣賞到“北國(guó)風(fēng)光”的壯麗雪景，確實(shí)令人神思浩涌，蕩氣回腸。

這就是麒麟問(wèn)龜，你們看這石龜栩栩如生，它本是一只千年神龜，被古佛洞的宏偉奇古佛洞導(dǎo)游詞

大家好：金佛山的溶洞占我國(guó)國(guó)內(nèi)洞穴四大之最：一是海拔最高達(dá)到2120米：二是地質(zhì)年代形成最久遠(yuǎn)，形成350萬(wàn)年前，早于長(zhǎng)江三峽;三是空間規(guī)模龐大的溶洞群，古佛洞已測(cè)面積5萬(wàn)余平方米;;四為世界上規(guī)模最大，保存最完好的洞穴采硝遺址，之稱。

古佛是由于金佛山民間傳說(shuō)劉備的第一軍師徐庶在此修道，里面有他的古佛化像。

古佛動(dòng)全長(zhǎng)為3777.米，目前僅開(kāi)發(fā)了1.2公里，游程需一個(gè)小時(shí)左右。主要景觀有曲折幽深的七十二道拐，神秘莫測(cè)，氣勢(shì)宏偉的古佛寶殿。

(開(kāi)始進(jìn)洞)先讓我們抬頭看看頭頂這凹凸不平的溝槽，大家說(shuō)像不像一條龍脊，傳說(shuō)孽龍移山填夔門(mén)時(shí)，被二郎神發(fā)現(xiàn)，返身向山里逃去，留下的這條龍脊。

這是金佛山的土地公公，大家都來(lái)拜一拜，保佑各位一路平安，旅途愉快。

這里進(jìn)去就稱為“七十二道拐”，每過(guò)一個(gè)拐，大家就許下一個(gè)心愿，再到里面去拜古佛，你的心意就會(huì)實(shí)現(xiàn)，。

(古佛寶殿)古佛洞空間面積5萬(wàn)余平方米，最寬處77米，最高24.6米，古佛洞由于海拔位置太高，鐘乳石發(fā)育并不太好，主要是一組巖體景觀。

好了，大家看到對(duì)面潭中的就是南海觀音，她正在此普渡眾生。

觀吸引住了，麒麟是一種傳說(shuō)中的動(dòng)物，代表吉祥，富貴“麒麟問(wèn)龜，長(zhǎng)壽之道”。

這上面是“金山睡佛”從金佛山北坡看山勢(shì)綿延數(shù)公里，就像一尊仰臥于萬(wàn)樹(shù)叢中的大睡佛，每到夏秋晚晴，落日斜輝就把山涯映染得金碧輝煌，如佛酒金身，讓人有立地成佛的感覺(jué)，金佛山就因此得名，而古佛洞正好位于金山大睡佛的心臟。

女士們、先生們，我們先抬頭看看頭頂上是不是有一天窗;這就是“天降佛象”在古老的地質(zhì)年代，由于山體運(yùn)動(dòng)，這整石從天而降，就形成了我們面前這奇特的“上有天窗流水，下有大象馱佛，傍有古佛修道景觀，從而印證了普賢東渡的這一佛學(xué)說(shuō)法，這似像非像的石像很靈驗(yàn)，遠(yuǎn)近聞名，前來(lái)朝拜的民眾非常之多，現(xiàn)我公司開(kāi)發(fā)金佛山的老總也很信佛，經(jīng)常來(lái)朝拜。在他修建索道前就許下諾言，工程平安，將為他塑上金身，當(dāng)然她許下的愿望也實(shí)現(xiàn)了。她的承諾也履行了。好了，大家都可來(lái)拜一拜吧，保佑各位一身平安。

這尊巨石懸在半空給大家搖擺欲醉的感覺(jué)，這就是“泰山壓頂石”。

女士們，先生們，這就是徐庶修道后的化身——古佛像，很多史書(shū)上都沒(méi)記載徐庶的最終去向。傳說(shuō)他離開(kāi)曹營(yíng)，云游天下，到了金佛山，見(jiàn)其風(fēng)景秀麗，古洞幽漂，就留在這里來(lái)練功修道。

這口天然石棺，形象逼真，傳說(shuō)他就是當(dāng)年徐庶練功修道的地方，常言為：摸摸石棺材，升官又發(fā)財(cái)”。保佑平安，大家都來(lái)摸一摸。

這邊是人文景觀“十八羅漢和大佛”。

現(xiàn)在我們更上一層去領(lǐng)略一下古佛洞的宏偉氣勢(shì)，去鉆一鉆長(zhǎng)壽門(mén)吧。

這里就是一步登天，請(qǐng)注意安全，腳底頭上都要處處小心，榕樹(shù)擎天，盤(pán)根錯(cuò)節(jié)的，榕樹(shù)也就黃桷樹(shù)為重慶市樹(shù)。

好了，大家快來(lái)摸摸抓錢(qián)瓜吧，常言道：一握抓錢(qián)瓜，財(cái)神往家跑”，再請(qǐng)跟我一道去鉆長(zhǎng)壽門(mén)吧，俗語(yǔ)說(shuō)“長(zhǎng)壽門(mén)一走，壽高賽彭祖”，我先給大家示范一下，先伸右腿過(guò)去，彎腰把頭鉆過(guò)去，就這樣，來(lái)吧!大家從著里看過(guò)去，是不是有一總爬著的壁虎，這就是“臥虎護(hù)法”，它正在為下面的神仙、菩薩護(hù)法呢。

我國(guó)古代有兩大美人，一個(gè)是以胖為美的楊貴妃，另一個(gè)是以瘦為美的趙飛燕，這上面的大家看是不是有一睡美人，長(zhǎng)發(fā)飄逸，身體修長(zhǎng)，這就是“飛燕醉酒”。趙飛燕醉后躺在上面，而這整個(gè)層石就是“普渡舟”。

女士們，先生們，都說(shuō)有人類的地方就有偉人，對(duì)面我們從下往#上看，可否看出是三大偉人，毛澤東，斯大林，列寧的頭像，這就是“偉人問(wèn)天”他們正仰天問(wèn)蒼天，真理何在。

女士們，先生們，來(lái)嘗一口圣水吧，這是“女?huà)z圣水”嘗一口清澈甘甜，有一種扉人心脾的感覺(jué)。

(北洞門(mén))毛主席在廬山仙人洞曾作過(guò)：天生一個(gè)仙人洞，無(wú)限風(fēng)光在險(xiǎn)峰”，在這里能真實(shí)的體現(xiàn)，天氣好的時(shí)候，臨危眺遠(yuǎn)，遠(yuǎn)山環(huán)抱，玉帶縹緲，南川市區(qū)盡收眼底，雨過(guò)天晴，云山霧海，給人有“踏云而去”的感覺(jué)。

(回去大廳出洞前)女士們，先生們可不要找不到出口了，別急這有一只肥天鵝在在為我們指路呢，這就是古佛洞內(nèi)有名的“天鵝指路”你們看它的頭正指向我們出去的洞口。

金佛山每年要舉辦很著名的杜鵑花會(huì).金佛山的杜鵑花會(huì)是國(guó)內(nèi)品種最為豐富,數(shù)量最多的野生杜鵑花觀賞地.有44種,30多萬(wàn)株名貴喬木杜鵑.樹(shù)型高大,花冠碩大.花色艷麗華貴,勝似花中仙子.”牡丹”之?huà)善G.讓你領(lǐng)略一片紅、黃、紫、白、姹紫嫣紅的花海世界.在賞花的同時(shí).你還可以收獲一份以外的驚喜,因?yàn)樵谀闵磉呺S處都有你聞所未聞的一些新奇野菜:天蔥、野芹菜、牛耳韭、刺老苞、厥菜等.相信這小小的驚喜也會(huì)讓你不虛此行.這是杜鵑花會(huì)的最大亮點(diǎn).并且杜鵑花會(huì)還將舉辦一些有意思的活動(dòng).游客根據(jù)景區(qū)藥池壩公示的10-15種最常見(jiàn)杜鵑花的名稱和圖片,利用數(shù)碼相機(jī)、手機(jī)、攝橡機(jī)等實(shí)地尋找并拍下公示中的杜鵑花品種,憑所拍圖片和索道票在藥池壩現(xiàn)場(chǎng)輕松迎取方竹筍、厥菜、野生蘑菇等金佛山土特產(chǎn)或旅游紀(jì)念品等十余種精美禮品.

最新佛學(xué)哲學(xué)論文如何寫(xiě)二

金佛山又名金山，系大婁山脈的最高峰，由金佛、柏枝、箐壩三山108峰組成，總面積1300平方公里，距南川市區(qū)36公里，地處四川盆地邊緣，海拔最高點(diǎn)-風(fēng)吹嶺2251米，屬石灰?guī)r地形，規(guī)劃景區(qū)面積441平方公里，保護(hù)區(qū)面積522平方公里，融山、水、石、林、洞為一體，集雄、奇、幽、險(xiǎn)、秀一身，是一處大容量山岳型風(fēng)景名勝區(qū)。

1988年國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)為“國(guó)家級(jí)重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)” 1994年林業(yè)部批準(zhǔn)為“國(guó)家級(jí)森林公園”

20xx年國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)為“國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)”

山名金佛，其因?yàn)榫薮蟮纳襟w巖層，變化萬(wàn)千，有多處酷似大佛，或坐或臥，朝輝夕照，如金酒佛身，給人以山即是佛，佛便是山的感覺(jué)。

金佛山是我國(guó)最大的生物基因?qū)殠?kù)，其植物種類之豐富，珍稀品種之多，居全國(guó)之首，據(jù)查金佛山有各類植物333科、5880種，其中古生植物250種，特有植物136種，稀有瀕危植物82種，珍稀植物52種，國(guó)家一級(jí)保護(hù)有4種，二級(jí)保護(hù)18種，三級(jí)保護(hù)30多種。銀杉、方竹、大葉茶樹(shù)、杜鵑王樹(shù)、古銀杏是系 “金山五絕”，銀杉被稱為“植物中的大熊貓”，它對(duì)研究古生物、古地理、古氣候提供證據(jù)。金佛山有銀杉一米以上的1987株。方竹略是方形，被唐代宰相李德裕稱為“難得的奇特之物”金佛山擁有10萬(wàn)余畝。大葉茶為原始型古老茶種，早在唐代陸羽的《茶經(jīng)》中就有記述，它的發(fā)現(xiàn)證明了金佛山就是茶的起源地。杜鵑王樹(shù)胸圍3.2米,高12米,是世界上迄今為止發(fā)現(xiàn)胸徑最大的杜鵑樹(shù)。樹(shù)齡2520xx年的銀杏是世界上最古老的野生銀杏，它的發(fā)現(xiàn)證明銀杏的祖先在中國(guó)，金佛山就是目前尋找到銀杏的唯一原產(chǎn)地。良好的生態(tài)環(huán)境使金佛山成為各種動(dòng)物理想的棲息場(chǎng)所。金佛山有動(dòng)物150科523種，屬國(guó)家保護(hù)的珍禽異獸有36種，、一類保護(hù)動(dòng)物10種、二類保護(hù)11種、三類保護(hù)15種。這些珍稀動(dòng)物除華南虎延年難得一見(jiàn)外，金錢(qián)豹、云豹、黑葉猴、紅腹角雞、白冠雞、太陽(yáng)鳥(niǎo)等時(shí)常在林間悄然出沒(méi)繁衍生息。

獨(dú)特的氣候和地理?xiàng)l件，形成了金佛山獨(dú)有的氣象景觀，主要有“金佛萬(wàn)霞”，“陽(yáng)霧晴嵐”，“金山殘雪”，“緊雞撲翅”，“金山云海”，“開(kāi)蓮花”等。

金佛山有豐富的旅游資源，景觀各呈異彩。春天，萬(wàn)綠涌動(dòng)。繁花似海，特別是44種，30多萬(wàn)株的杜鵑花更是千姿百態(tài)，五彩繽紛。入夏，滿目青山，蒼翠欲滴。秋日，秋高氣爽，看滿山紅遍，層林盡染。冬季，玉樹(shù)瓊花，銀裝素裹，在少雪的江南欣賞到“北國(guó)風(fēng)光”的壯麗雪景，確實(shí)令人神思浩涌，蕩氣回腸。

這就是麒麟問(wèn)龜，你們看這石龜栩栩如生，它本是一只千年神龜，被古佛洞的宏偉奇古佛洞導(dǎo)游詞

大家好：金佛山的溶洞占我國(guó)國(guó)內(nèi)洞穴四大之最：一是海拔最高達(dá)到2120米：二是地質(zhì)年代形成最久遠(yuǎn)，形成350萬(wàn)年前，早于長(zhǎng)江三峽;三是空間規(guī)模龐大的溶洞群，古佛洞已測(cè)面積5萬(wàn)余平方米;;四為世界上規(guī)模最大，保存最完好的洞穴采硝遺址，之稱。

古佛是由于金佛山民間傳說(shuō)劉備的第一軍師徐庶在此修道，里面有他的古佛化像。

古佛動(dòng)全長(zhǎng)為3777.米，目前僅開(kāi)發(fā)了1.2公里，游程需一個(gè)小時(shí)左右。主要景觀有曲折幽深的七十二道拐，神秘莫測(cè)，氣勢(shì)宏偉的古佛寶殿。

(開(kāi)始進(jìn)洞)先讓我們抬頭看看頭頂這凹凸不平的溝槽，大家說(shuō)像不像一條龍脊，傳說(shuō)孽龍移山填夔門(mén)時(shí)，被二郎神發(fā)現(xiàn)，返身向山里逃去，留下的這條龍脊。

這是金佛山的土地公公，大家都來(lái)拜一拜，保佑各位一路平安，旅途愉快。

這里進(jìn)去就稱為“七十二道拐”，每過(guò)一個(gè)拐，大家就許下一個(gè)心愿，再到里面去拜古佛，你的心意就會(huì)實(shí)現(xiàn)，。

(古佛寶殿)古佛洞空間面積5萬(wàn)余平方米，最寬處77米，最高24.6米，古佛洞由于海拔位置太高，鐘乳石發(fā)育并不太好，主要是一組巖體景觀。

好了，大家看到對(duì)面潭中的就是南海觀音，她正在此普渡眾生。

觀吸引住了，麒麟是一種傳說(shuō)中的動(dòng)物，代表吉祥，富貴“麒麟問(wèn)龜，長(zhǎng)壽之道”。

這上面是“金山睡佛”從金佛山北坡看山勢(shì)綿延數(shù)公里，就像一尊仰臥于萬(wàn)樹(shù)叢中的大睡佛，每到夏秋晚晴，落日斜輝就把山涯映染得金碧輝煌，如佛酒金身，讓人有立地成佛的感覺(jué)，金佛山就因此得名，而古佛洞正好位于金山大睡佛的心臟。

女士們、先生們，我們先抬頭看看頭頂上是不是有一天窗;這就是“天降佛象”在古老的地質(zhì)年代，由于山體運(yùn)動(dòng)，這整石從天而降，就形成了我們面前這奇特的“上有天窗流水，下有大象馱佛，傍有古佛修道景觀，從而印證了普賢東渡的這一佛學(xué)說(shuō)法，這似像非像的石像很靈驗(yàn)，遠(yuǎn)近聞名，前來(lái)朝拜的民眾非常之多，現(xiàn)我公司開(kāi)發(fā)金佛山的老總也很信佛，經(jīng)常來(lái)朝拜。在他修建索道前就許下諾言，工程平安，將為他塑上金身，當(dāng)然她許下的愿望也實(shí)現(xiàn)了。她的承諾也履行了。好了，大家都可來(lái)拜一拜吧，保佑各位一身平安。

這尊巨石懸在半空給大家搖擺欲醉的感覺(jué)，這就是“泰山壓頂石”。

女士們，先生們，這就是徐庶修道后的化身——古佛像，很多史書(shū)上都沒(méi)記載徐庶的最終去向。傳說(shuō)他離開(kāi)曹營(yíng)，云游天下，到了金佛山，見(jiàn)其風(fēng)景秀麗，古洞幽漂，就留在這里來(lái)練功修道。

這口天然石棺，形象逼真，傳說(shuō)他就是當(dāng)年徐庶練功修道的地方，常言為：摸摸石棺材，升官又發(fā)財(cái)”。保佑平安，大家都來(lái)摸一摸。

這邊是人文景觀“十八羅漢和大佛”。

現(xiàn)在我們更上一層去領(lǐng)略一下古佛洞的宏偉氣勢(shì)，去鉆一鉆長(zhǎng)壽門(mén)吧。

這里就是一步登天，請(qǐng)注意安全，腳底頭上都要處處小心，榕樹(shù)擎天，盤(pán)根錯(cuò)節(jié)的，榕樹(shù)也就黃桷樹(shù)為重慶市樹(shù)。

好了，大家快來(lái)摸摸抓錢(qián)瓜吧，常言道：一握抓錢(qián)瓜，財(cái)神往家跑”，再請(qǐng)跟我一道去鉆長(zhǎng)壽門(mén)吧，俗語(yǔ)說(shuō)“長(zhǎng)壽門(mén)一走，壽高賽彭祖”，我先給大家示范一下，先伸右腿過(guò)去，彎腰把頭鉆過(guò)去，就這樣，來(lái)吧!大家從著里看過(guò)去，是不是有一總爬著的壁虎，這就是“臥虎護(hù)法”，它正在為下面的神仙、菩薩護(hù)法呢。

我國(guó)古代有兩大美人，一個(gè)是以胖為美的楊貴妃，另一個(gè)是以瘦為美的趙飛燕，這上面的大家看是不是有一睡美人，長(zhǎng)發(fā)飄逸，身體修長(zhǎng)，這就是“飛燕醉酒”。趙飛燕醉后躺在上面，而這整個(gè)層石就是“普渡舟”。

女士們，先生們，都說(shuō)有人類的地方就有偉人，對(duì)面我們從下往#上看，可否看出是三大偉人，毛澤東，斯大林，列寧的頭像，這就是“偉人問(wèn)天”他們正仰天問(wèn)蒼天，真理何在。

女士們，先生們，來(lái)嘗一口圣水吧，這是“女?huà)z圣水”嘗一口清澈甘甜，有一種扉人心脾的感覺(jué)。

(北洞門(mén))毛主席在廬山仙人洞曾作過(guò)：天生一個(gè)仙人洞，無(wú)限風(fēng)光在險(xiǎn)峰”，在這里能真實(shí)的體現(xiàn)，天氣好的時(shí)候，臨危眺遠(yuǎn)，遠(yuǎn)山環(huán)抱，玉帶縹緲，南川市區(qū)盡收眼底，雨過(guò)天晴，云山霧海，給人有“踏云而去”的感覺(jué)。

(回去大廳出洞前)女士們，先生們可不要找不到出口了，別急這有一只肥天鵝在在為我們指路呢，這就是古佛洞內(nèi)有名的“天鵝指路”你們看它的頭正指向我們出去的洞口。

金佛山每年要舉辦很著名的杜鵑花會(huì).金佛山的杜鵑花會(huì)是國(guó)內(nèi)品種最為豐富,數(shù)量最多的野生杜鵑花觀賞地.有44種,30多萬(wàn)株名貴喬木杜鵑.樹(shù)型高大,花冠碩大.花色艷麗華貴,勝似花中仙子.”牡丹”之?huà)善G.讓你領(lǐng)略一片紅、黃、紫、白、姹紫嫣紅的花海世界.在賞花的同時(shí).你還可以收獲一份以外的驚喜,因?yàn)樵谀闵磉呺S處都有你聞所未聞的一些新奇野菜:天蔥、野芹菜、牛耳韭、刺老苞、厥菜等.相信這小小的驚喜也會(huì)讓你不虛此行.這是杜鵑花會(huì)的最大亮點(diǎn).并且杜鵑花會(huì)還將舉辦一些有意思的活動(dòng).游客根據(jù)景區(qū)藥池壩公示的10-15種最常見(jiàn)杜鵑花的名稱和圖片,利用數(shù)碼相機(jī)、手機(jī)、攝橡機(jī)等實(shí)地尋找并拍下公示中的杜鵑花品種,憑所拍圖片和索道票在藥池壩現(xiàn)場(chǎng)輕松迎取方竹筍、厥菜、野生蘑菇等金佛山土特產(chǎn)或旅游紀(jì)念品等十余種精美禮品.

最新佛學(xué)哲學(xué)論文如何寫(xiě)三

歡迎大家來(lái)到首批5a級(jí)國(guó)家旅游景區(qū)——靈山勝境！靈山勝境坐落于山清水秀的無(wú)錫太湖之濱，是一座規(guī)模宏大、文化精深、意境空靈的佛教主題園區(qū)。

進(jìn)入勝境文化園區(qū)前，被譽(yù)為“華夏第一壁”的靈山大照壁將首先帶給您前所未有的震撼。照壁長(zhǎng)約40米，最高處達(dá)8米，氣勢(shì)恢弘，莊重大氣。照壁南、北兩面燙金大字均為原全國(guó)政協(xié)副主席、中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初居士題寫(xiě)。

樸老與靈山的因緣頗深，賜予靈山許多絕妙詩(shī)句。照壁面向太湖的一面題有“湖光萬(wàn)頃凈琉璃”七個(gè)大字，“琉璃”是佛經(jīng)中常提到的“七寶”之一。樸老詩(shī)句寓意著與太湖交相輝映的靈山勝境，就猶如一方晶瑩剔透的琉璃世界純凈美好。而面向勝境那面“小靈山”一詩(shī)，則是樸老寄予靈山極高的贊譽(yù)和殷切的期望。“昔游天竺訪靈鷲，嘆息空荒憶法華”是自述他當(dāng)年曾出訪印度（古稱“天竺”），去尋訪釋迦牟尼講經(jīng)說(shuō)法的“靈鷲山”（簡(jiǎn)稱“靈山”、“鷲峰”），但印度佛教早已衰落，靈鷲山呈現(xiàn)一片“空荒”景象，追憶當(dāng)年佛祖講經(jīng)說(shuō)法時(shí)的盛況，樸老感慨萬(wàn)分。“不意鷲峰飛到此，天花爛漫散吾家?！边@兩句話峰斗轉(zhuǎn)，說(shuō)他94年來(lái)到無(wú)錫靈山，目睹靈山大佛景區(qū)香客云集佛教興盛，仿佛感到印度的靈鷲山“飛”到了無(wú)錫馬山，“天花爛漫散吾家”寓意正信佛法的傳揚(yáng)。從這首詩(shī)足以看出德高望重的趙樸老對(duì)佛教文化和對(duì)佛教圣地靈山給予的殷切希望。

照壁對(duì)面，柔美的“五明橋”橫跨玉帶河上，精美的漢白玉橋身凸顯典雅、古樸。“五明”是古印度對(duì)人類文化的總括以及對(duì)人類知識(shí)、學(xué)問(wèn)的分類?！懊鳌敝笇W(xué)問(wèn)、學(xué)科，“五明”是指人類文化有五大學(xué)問(wèn)，分別為1、內(nèi)明：明白自己、明悟人生真相的學(xué)問(wèn)。2、聲明：聲韻、語(yǔ)言之學(xué)；3、因明：邏輯、論辯之學(xué)；4、醫(yī)方明：醫(yī)藥、體育、養(yǎng)生之學(xué)；5、工巧明：人類物質(zhì)文化生活各行各業(yè)的技藝學(xué)問(wèn)，如農(nóng)業(yè)、商業(yè)、工業(yè)、建筑、音樂(lè)、文學(xué)、軍事、管理等等。每座橋分別以“五明”之一命名，橋欄桿則選用北京房山的精品漢白玉，這些無(wú)一不體現(xiàn)了靈山創(chuàng)建“一流景區(qū)”，打造“精品工程”的堅(jiān)定目標(biāo)。走過(guò)“五明橋”進(jìn)入靈山勝境，正是要讓我們切身體會(huì)到：佛教絕不只主張?jiān)谒聫R、山林間閉目打坐、不問(wèn)世事，不關(guān)心現(xiàn)實(shí)社會(huì)和廣大眾生，相反，正信的佛教為利益一切眾生，積極主張開(kāi)發(fā)、利用一切有益知識(shí)、技術(shù)造福人類?！拔迕鳂颉闭w現(xiàn)了靈山佛教文化博大精深之所在。游客朋友可選擇走不同的橋，圓滿您不同的愿望。

走過(guò)五明橋，便可見(jiàn)一座氣勢(shì)恢弘，莊嚴(yán)而不失精美的“勝境門(mén)樓”。門(mén)樓糅合徽式建筑之古樸端莊，北方皇家建筑之雄偉大氣以及藏式建筑之鮮明活躍風(fēng)格于一體。正門(mén)懸掛“靈山勝境”匾額亦為已故中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初先生題寫(xiě)。靈山勝境作為國(guó)家首批4a級(jí)景區(qū)，不僅具備一流的硬件設(shè)施，更為廣大游客配備有優(yōu)良的軟件服務(wù)，導(dǎo)游講解、小件寄存、廣播、醫(yī)務(wù)等一應(yīng)俱全。游客手中的別致明信片門(mén)票，更是體現(xiàn)了靈山“服務(wù)到家”的匠心獨(dú)具。當(dāng)您盡興游覽靈山后，便可將明信片門(mén)票連同您的祝福，郵寄給親朋好友，同時(shí)也把靈山特有的靈氣、福氣送到千家萬(wàn)戶。

通過(guò)“靈山勝境”大門(mén)樓，讓我們一同去了解佛教豐富的歷史，體驗(yàn)靈山獨(dú)具的文化吧！門(mén)樓反面，另一梵文書(shū)寫(xiě)的“靈山勝境”匾額，由研究梵文的泰斗季羨林教授親筆題寫(xiě)?！办`山”，梵文名耆崛山，原指印度“靈鷲山”，略稱“靈山”，“鷲峰”等，因山頂形狀似鷲故名“靈鷲山”?？梢?jiàn)，無(wú)錫靈山與印度靈鷲山確有著一定的因緣。據(jù)說(shuō)，“靈山”之稱源于唐朝初年玄奘法師從天竺（印度）取經(jīng)回國(guó)，游歷東南經(jīng)過(guò)無(wú)錫，見(jiàn)馬山層巒叢翠、景色秀異，謂“無(wú)殊西竺國(guó)靈鷲之勝也”，遂將馬山賜名為“小靈山”，此后，玄奘大弟子窺基法師就在此始建小靈山寺（宋時(shí)改名為“祥符禪院”），歷經(jīng)滄桑變遷，至97年我們建造靈山大佛、恢復(fù)祥符禪寺、得趙樸老支持、有茗山法師首任方丈，小靈山的千年古剎不僅恢復(fù)重光，且建成了高達(dá)88米的中國(guó)第一大佛，小靈山也達(dá)到千余年來(lái)前所未有之盛，也才成就了今天這方令世人稱道的“靈山勝境”。

出“靈山勝境”門(mén)樓，就正式進(jìn)入了佛國(guó)勝境。在開(kāi)始佛文化旅程之前，請(qǐng)先去靈山“洗心池”接受一次心靈的“洗禮”。通常有成語(yǔ)說(shuō)“洗心革面”，意思是徹底改變自己、重新做人。而佛教的“洗心”不是從品性的角度，而是注重從心靈智慧出發(fā)。佛教認(rèn)為我們每個(gè)人的心靈本來(lái)是清凈光明，尤如明鏡，只是隨著年齡的增長(zhǎng)，煩惱和困擾越來(lái)越多，就好像一面潔凈的鏡子有了塵污，也就不能清楚地照徹萬(wàn)物了，所謂“心性本凈，客塵所染”。通常意義的修行，就是要讓我們的心靈恢復(fù)本來(lái)的清凈光明，清楚地認(rèn)識(shí)到自身的價(jià)值，達(dá)到真正的覺(jué)悟。有幸到此，就讓我們通過(guò)洗手，帶走塵世煩惱、蕩滌心靈染污，使疲憊煩惱的身心有一個(gè)徹底的轉(zhuǎn)換，換一種清新自在的狀態(tài)進(jìn)入靈山勝境，。

凈化心靈之后，讓我們懷虔誠(chéng)之心前往靈山的第一個(gè)景點(diǎn)“佛足壇”去瞻拜佛足。面對(duì)我們這兩只長(zhǎng)1.2米，寬0.6米的巨大佛足印，正是佛祖釋迦牟尼留下的足跡。據(jù)說(shuō)，佛祖在世時(shí)，不主張世人為他造像膜拜，在他即將寂滅時(shí)，于印度摩揭陀國(guó)留下腳印，并對(duì)其弟子說(shuō)：“見(jiàn)到足印，如同見(jiàn)我”。日后，信眾便以佛足作為膜拜之圣物。

靈山的佛足并非憑空建造，而是有一定的依據(jù)：在《大唐西域記》中記載，玄奘走過(guò)釋迦牟尼成道的足跡一一隆重膜拜，并將圖案帶回中國(guó)，呈給唐太宗，后奉旨按圖刻石供奉。大家不妨走近瞻觀，可見(jiàn)佛足足底平滿，五趾齊平，掌底有法輪和萬(wàn)字符，這些都屬于佛祖不同于常人的祥瑞之相。據(jù)傳說(shuō)，佛足印的大小會(huì)根據(jù)禮拜者的福德大小而呈現(xiàn)不同的變化，今天大家有幸看見(jiàn)如此大的佛足，正說(shuō)明大家的福德和佛緣很大。另外，在西安大雁塔、玉華宮也保存著刻有釋迦牟尼足跡的石碑，那也是依玄奘法師當(dāng)年在所刻的佛足石復(fù)制而成的?，F(xiàn)在，讓我們沿著佛祖的腳印前行，去了解佛祖成道的艱辛歷程。

現(xiàn)在我們所看到是目前全國(guó)屈指可數(shù)的大型手工雕刻石牌坊“五智門(mén)”，它全長(zhǎng)38.4米，高15.5米，設(shè)計(jì)獨(dú)特、雕刻工藝精美，全部采用花崗巖建造而成，共用石料1000余噸。靈山五智門(mén)又名“智慧之門(mén)”。進(jìn)入佛教的智慧之門(mén)，我們將瞻禮太子降生的盛大場(chǎng)景，感受象征著佛教盛大、國(guó)泰民安的阿育王柱的宏偉氣勢(shì)，并通過(guò)菩提大道、轉(zhuǎn)經(jīng)廊等許多佛教文化景點(diǎn)，去了解佛教豐厚的歷史和文化內(nèi)涵，了解佛學(xué)博大的智慧哲理。

五智門(mén)南北面刻有佛教“六度”之“布施、持戒、忍辱、精進(jìn)、禪定、般若”六對(duì)大字。“六度”通俗的說(shuō)就是學(xué)佛之人達(dá)到佛法大智慧的六種行為準(zhǔn)則?！安际本褪墙腥朔畔伦运叫模酁閯e人著想，把有價(jià)值的東西施舍給別人。一般人習(xí)慣上都是自我中心，為自己打算，學(xué)佛則是要“不為自己求安樂(lè)、但愿眾生得離苦”，多為別人著想，“毫不利己、專門(mén)利人”。深一層說(shuō)，布施不僅僅是將財(cái)物給他人，更要將做人的道理、人生的意義和價(jià)值、宇宙人生的真相這些有關(guān)“生命智慧”的學(xué)問(wèn)告訴別人，讓人生更充實(shí)、活得更有意義，這叫“法布施”。“持戒”也不只是通常以為的“宗教的清規(guī)戒律”，而是指為人處世的基本原則。佛教倡導(dǎo)“戒殺生”“戒偷盜”等等，從根本而言就是在引導(dǎo)眾生遵循自然規(guī)律、遵守倫理道德、堅(jiān)持做人準(zhǔn)則、保持社會(huì)公德，爭(zhēng)作一名遵紀(jì)守法的好公民。釋迦牟尼涅盤(pán)前，有弟子問(wèn)以后佛法該如何住世，釋迦牟尼說(shuō)：“以戒為師”，由此可見(jiàn)“持戒”是非常重要的。“忍辱”則是指要甘于忍受痛苦和屈辱，所謂“忍一時(shí)風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空”能忍之人，必定是堅(jiān)韌之士。在“五智門(mén)”的另一面居中的是“精進(jìn)”，在六度里，“精進(jìn)度懈怠”，是要修行人努力不懈、持之以恒、勇往直前。由此可見(jiàn)通常認(rèn)為佛教是“消極”、“悲觀”、“逃避”、“厭世”的說(shuō)法是完全錯(cuò)誤的。佛教同樣是非常積極、“與時(shí)俱進(jìn)”、努力奮發(fā)的?！岸U定”就是讓我們學(xué)會(huì)靜下心來(lái)思考問(wèn)題，學(xué)會(huì)以平常心對(duì)待每一件事情。也只有真正把前五個(gè)“度”融會(huì)貫通，才有可能達(dá)到“般若”的境界，也就是獲得了佛教的大智慧。也就真正懂得了人生的價(jià)值和生命的意義。

穿過(guò)智慧之門(mén)，我們便踏上了“菩提大道”。大道兩邊種植有百余棵銀杏樹(shù)，在我國(guó)歷來(lái)是把銀杏樹(shù)視為佛門(mén)圣樹(shù)來(lái)代替菩提樹(shù)的。因銀杏樹(shù)的樹(shù)齡很長(zhǎng)，可以稱為植物中的活化石，也象征著佛教文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。又因佛祖釋迦牟尼當(dāng)年于菩提樹(shù)下悟道成佛，所以菩提在佛教中即是覺(jué)悟之意，“菩提大道”又被稱為“覺(jué)悟之道”。我們可以看到菩提大道中央飾有七朵蓮花，這取自佛祖出生時(shí)“步步生蓮”的典故，過(guò)會(huì)兒我會(huì)向大家仔細(xì)介紹。走在蓮花上就如同與佛祖在同行，我們還可以看到道邊上的不斷云紋，諧音就是“不斷運(yùn)”，走一走寓意好運(yùn)不斷，福氣連連。

菩提大道兩側(cè)是投資三千多萬(wàn)建設(shè)的綠化帶，引進(jìn)了許多珍貴樹(shù)種如櫸樹(shù)、檫樹(shù)、羅漢松、白皮松等，這草坪也是引自美國(guó)矮生百慕達(dá)與雁麥草混播的終年常綠草坪。靈山公司之所以要花那么多資金投入綠化，就是希望要為我們營(yíng)造一個(gè)優(yōu)美清凈的環(huán)境，從中去感受“一花一世界，一葉一如來(lái)”的禪境，也希望能夠提醒各位游客愛(ài)護(hù)綠化，珍愛(ài)生命。

走過(guò)菩提大道，文化園區(qū)主體景觀——“九龍灌浴?；ㄩ_(kāi)吉祥”，氣勢(shì)磅礴、蔚為奇觀，重現(xiàn)佛經(jīng)中佛祖誕生之時(shí)祥瑞異相。開(kāi)啟時(shí)，當(dāng)《佛之誕》音樂(lè)奏響，頂端六瓣蓮花會(huì)緩緩綻開(kāi)，金身太子佛像從中冉冉升起，順時(shí)針環(huán)繞一周，隱喻“花開(kāi)見(jiàn)佛”、“佛光普照”。蓮花每天定時(shí)開(kāi)啟五次(10：0011：3014：0015：1516：30)，開(kāi)啟時(shí)，周?chē)拙岬木艞l巨龍將一齊噴出高達(dá)三十多米的弧形水柱，當(dāng)這九股水柱直沖天際轟然交匯沐浴佛身時(shí)，廣場(chǎng)四方鼓樂(lè)齊鳴，噴泉水體百媚千姿……這一神奇的動(dòng)態(tài)景觀正是依據(jù)佛經(jīng)中所記載佛祖出生時(shí)的故事建造而成：據(jù)說(shuō)佛祖釋迦牟尼一生下來(lái)就不同于常人，他能走路會(huì)說(shuō)話，不用旁人扶持便向東南西北各走七步，每走一步腳下就涌現(xiàn)出一朵朵蓮花來(lái)，最后他站在一朵蓮花上，一手指天，一手指地，做獅子吼“天上天下，為我唯尊”頓時(shí)天空出現(xiàn)了九條龍噴出凈水為他沐浴，仙女們也紛紛散下花瓣，奏起仙樂(lè)，供養(yǎng)我們的佛祖。小太子全身鎦金，共使用黃金18公斤，重12噸，高7.2米。蓮花座下為獅子鼓，在佛教象征佛法的弘揚(yáng)，獅子鼓下是四大天王，他們是佛祖出生時(shí)的守護(hù)神。周?chē)鷰讉€(gè)漂亮的仙女稱為“八供養(yǎng)”是佛祖出生時(shí)的供養(yǎng)人。

在“九龍灌浴”噴水即將結(jié)束時(shí)，四周八組鳳凰口中將會(huì)噴出72道涓涓細(xì)流，在佛教稱之為“八功德水”，據(jù)說(shuō)只有在西方極樂(lè)世界才有。這水是經(jīng)過(guò)引自德國(guó)200多萬(wàn)的凈化器完全凈化，大家可以放心飲用，飲用此水將保佑你身心安樂(lè)，?；垭p收，平安吉祥。大家千萬(wàn)不要錯(cuò)過(guò)??！

廣場(chǎng)四周是安放有108只轉(zhuǎn)經(jīng)筒的轉(zhuǎn)經(jīng)廊，供我們一路“轉(zhuǎn)經(jīng)”。轉(zhuǎn)經(jīng)筒是藏傳佛教祈福專用的法器，轉(zhuǎn)經(jīng)一周等于讀誦“三藏”一遍，功德無(wú)量?！稗D(zhuǎn)經(jīng)”的本義是讀誦佛經(jīng)，然而考慮到有些朋友們工作繁忙沒(méi)有時(shí)間或沒(méi)有機(jī)會(huì)在平時(shí)誦讀經(jīng)文，于是設(shè)置了這樣的轉(zhuǎn)經(jīng)廊。大家可以趁此機(jī)會(huì)來(lái)轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)經(jīng)筒，就如同把轉(zhuǎn)經(jīng)筒內(nèi)的經(jīng)文誦讀一遍，如果您有時(shí)間也可以把我們108個(gè)轉(zhuǎn)經(jīng)筒全部轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)，這就如同誦讀了百遍經(jīng)文，功德百倍，會(huì)保佑你福壽延年。

在看完佛祖四相成道之一的“出生”以后，我們來(lái)看一下佛祖四相成道中的“降魔”。眼前所看到的長(zhǎng)26米，高將近8米的大型銅雕，展現(xiàn)的就是佛祖“降魔成道”的過(guò)程。我們可能會(huì)發(fā)現(xiàn)佛祖顯得有些憔悴，這是因?yàn)榉鹱鎰倓偨?jīng)歷了六年的苦行，但仍沒(méi)有悟出解脫之道，于是他放棄苦行，到河中洗去了六年的污垢，接受了牧羊女供養(yǎng)的羊奶之后，稍微恢復(fù)了一些原氣，便坐在一個(gè)菩提樹(shù)下，發(fā)了一個(gè)大愿：“如果今生不能求得正果，便再也不起來(lái)了”。佛祖在樹(shù)下靜思七天七夜，在他將要成佛的剎那間心魔來(lái)襲，有關(guān)享樂(lè)的誘惑、財(cái)勢(shì)的誘惑，美女的誘惑以及惡勢(shì)力的威脅一齊襲來(lái)。佛祖不為所動(dòng)，最終把它們一一降服，終于得道成佛。

看完這個(gè)銅雕后，我認(rèn)為對(duì)于每個(gè)人而言，最大的敵人就是自己，只有堅(jiān)定信念，戰(zhàn)勝自己，才能有所成就。相信大家一定有不同的感受、不同的見(jiàn)解，正所謂“仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智”吧！

現(xiàn)在我們來(lái)到開(kāi)闊宏偉的阿育王柱廣場(chǎng)。四根經(jīng)幢中間高聳的石柱就是“阿育王柱”。為什么叫“阿育王柱”呢，這就要從印度孔雀王朝的第三代君王阿育王說(shuō)起。他比我國(guó)的秦始皇還要早一百多年，如果說(shuō)秦始皇統(tǒng)一了中國(guó)的話，那么阿育王就統(tǒng)一了整個(gè)印度。我們知道，統(tǒng)一一個(gè)國(guó)家難免要經(jīng)歷很多的戰(zhàn)爭(zhēng)。在阿育王年老時(shí)他覺(jué)得自己罪孽深重，殃及無(wú)數(shù)生命，于是便在一位比丘的點(diǎn)化下皈依了佛教，并把佛教定為國(guó)教。在全國(guó)各地豎立這么一根石柱，石柱上都刻經(jīng)文以此來(lái)弘揚(yáng)佛法。所以如果說(shuō)我們釋迦牟尼佛祖創(chuàng)建了佛教，那么佛教的弘揚(yáng)與阿育王是分不開(kāi)。

這根整料雕刻的阿育王柱，通高16.。9米，直徑1.8米，重達(dá)200噸，用于手工雕鑿的小榔頭就可以用5噸的卡車(chē)裝一卡車(chē)。因此，無(wú)論從高度、重量、價(jià)值，還是堅(jiān)固方面，都遠(yuǎn)勝印度現(xiàn)存的“阿育王柱”，是目前大陸上罕見(jiàn)的手工雕刻石柱，堪稱“中國(guó)第一柱”。最頂端的四只獅子面向東，南、西、北，四個(gè)方向，象征著要把佛教弘揚(yáng)到四面八方。獅子下面刻有法輪和四種動(dòng)物，分別為獅子、牛、馬及大象。法輪喻意法輪常轉(zhuǎn)的意思，獅子代表釋迦王族，牛代表忍辱負(fù)重，馬代表王子逃離皇宮，大象代表大行大力。

阿育王柱是古印度佛法所行之處的標(biāo)志，它體現(xiàn)和見(jiàn)證著佛教文明承前啟后的發(fā)展歷程，也是國(guó)泰民安、佛教興盛的標(biāo)志。在靈山景區(qū)瞻禮九龍灌浴的盛大場(chǎng)景，仰觀巍然聳立的阿育王柱，遠(yuǎn)眺矗立于群山之間莊嚴(yán)雄偉的靈山大佛，這三大神奇的雕塑，三項(xiàng)艱巨的工程，也正體現(xiàn)著靈山弘揚(yáng)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化、增進(jìn)人類文明乃至促進(jìn)世界和平的任重道遠(yuǎn)。

廣場(chǎng)左側(cè)矗立有“天下第一掌”。它高達(dá)11.7米，相當(dāng)于三層樓房的高度，寬5.5米，僅手指直徑就達(dá)1米，掌心千輻輪直徑2米，總重量達(dá)13噸。這是按靈山大佛右手以1：1的比例復(fù)制而成，也就是說(shuō)形狀大小完全一樣。佛掌的印相為“施無(wú)畏印”，寓意驅(qū)除眾生痛苦，撫慰眾生心靈，令眾生無(wú)畏無(wú)懼。對(duì)比如此龐大的手掌，可見(jiàn)大佛的雄偉高大了。

因“佛手”與“福壽”諧音，所以我們常說(shuō)“摸摸佛手，增福添壽；抱抱佛腳，平安如意?！奔热挥行襾?lái)到靈山勝境，我們不妨帶著美好的心愿去摸摸佛手，讓大佛為您驅(qū)除煩惱，保佑您一生平安。

右側(cè)的大型青銅藝術(shù)珍品名為“百子戲彌勒”，它高3米，寬7.8米，重9噸。斜倚而臥的彌勒神情和藹，笑容可掬。在彌勒碩大的身體上，塑有整整一百個(gè)正在嬉戲耍鬧的小頑童，各個(gè)形神各異，栩栩如生。您看：他們有的在疊羅漢，有的在拔河，有的在拿小樹(shù)枝桶彌勒的肚臍，更有調(diào)皮的竟然在彌勒身上撒尿。但彌勒一點(diǎn)也不為所動(dòng)，依舊樂(lè)呵呵。

這些小頑童為何如此捉弄彌勒呢？據(jù)說(shuō)他們是在考驗(yàn)彌勒的肚量，是否真如世人稱道的“大肚能容，容天下難容之事；慈顏常笑，笑天下可笑之人?！笔聦?shí)證明，只有心胸開(kāi)闊之人才是真正擁有快樂(lè)的人。

通常我們會(huì)把靈山大佛景區(qū)簡(jiǎn)單概括為一山、一寺、一佛。一山，即小靈山。一寺，就是始建于唐代、且?guī)锥扰d廢的千年古剎祥符禪寺。一佛，就是高達(dá)88米、被稱為神州第一佛的“東方大佛”——靈山大佛。

走過(guò)分別代表自覺(jué)修行的普渡橋、大徹大悟的大覺(jué)橋和懂得報(bào)答恩情的慈恩橋即可進(jìn)入千年古剎“祥符禪寺”。正對(duì)的天王殿，便是祥符寺山門(mén)。殿內(nèi)供奉四大天王，分別代表著風(fēng)調(diào)雨順，寓意國(guó)泰民安。為什么正面供奉的又是笑呵呵的彌勒佛呢？因?yàn)榉鸱诌^(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)三世，過(guò)去佛是燃燈古佛，釋迦牟尼是現(xiàn)在佛，彌勒佛便是釋迦牟尼佛的接班人，但要過(guò)五十六億七千萬(wàn)年以后才能繼承佛位，所以稱之為未來(lái)佛。其實(shí)現(xiàn)在我們所見(jiàn)的彌勒形象，并非彌勒本身，而是依據(jù)五代時(shí)期的契此和尚，也就是常說(shuō)“布袋和尚”的原型塑造而成。因其形象和藹可親，所以千百年來(lái)深得老百姓認(rèn)可。

彌勒背面的是寺廟護(hù)法神韋馱菩薩，他手拿降魔杵，能除一切妖魔鬼怪。韋馱與伽藍(lán)殿的關(guān)公是同一職位，相當(dāng)于我們現(xiàn)在的國(guó)防部長(zhǎng)。手中的降魔杵位置不同含義就不同：杵地代表不掛單，合掌捧在肘中，代表掛單，還有一種向上，說(shuō)明寺院只留吃，不留住。

走出天王殿，可以看到鐘樓、鼓樓。鐘樓里設(shè)置有“江南第一鐘”。重12.8噸，高3.5米，下口直徑2.5米，由安徽蕪湖造船廠鑄造。每年的元旦和除夕都會(huì)舉行隆重的撞鐘儀式，因佛經(jīng)中記載人生有108個(gè)煩惱，每撞一下便能去除一個(gè)煩惱，撞完108下，你就去除人生的108個(gè)煩惱，所謂“聞鐘聲，煩惱輕，智慧長(zhǎng)，菩提增”聽(tīng)到鐘聲能解除煩惱，增長(zhǎng)智慧。

站在這里我們可以看到一尊佛，這尊佛高8米，是江蘇著名的雕塑家吳顯林設(shè)計(jì)的，他一共設(shè)計(jì)三尊小佛，一尊是1米，一尊是2.5米，還有一尊是8米高的小佛，88米高的大佛就是根據(jù)這尊8米高小佛通過(guò)計(jì)算機(jī)放大11倍建造的。接下來(lái)氣勢(shì)雄偉的建筑，則是寺廟正殿大雄寶殿?！按笮蹖毜睢币回覟闃憷项}寫(xiě)。它是專門(mén)供奉佛教締造者和最高層領(lǐng)導(dǎo)者——“佛”的大殿，大雄是對(duì)佛祖釋迦牟尼的尊稱，意思是說(shuō)佛有大智力，一切無(wú)畏。

走進(jìn)來(lái)看到中間坐著的是佛祖釋迦牟尼的說(shuō)法相。佛祖的兩邊，一老一少立著兩為弟子，少者阿難，老者伽葉，后面的火焰板是光明和溫暖的象征，兩旁邊的抱聯(lián)，是由中國(guó)佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、江蘇省佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、原方丈茗山所題寫(xiě)的?！吧届`地靈人靈，靈心能成大佛；水凈空凈陸凈，凈土即在此方”。兩側(cè)是十六羅漢。后面則是由整塊漢白玉雕成的凈瓶觀音像。

杏壇廣場(chǎng)有一棵古銀杏，那是我們祥符寺悠久歷史的見(jiàn)證，植于唐貞觀年間，已有近1400年的歷史，此樹(shù)姿態(tài)各異，樹(shù)乳累結(jié)。每年秋天枝頭都掛滿白果，人們都說(shuō)這棵樹(shù)是鎮(zhèn)寺神樹(shù)。

據(jù)說(shuō)，這棵千年銀杏曾數(shù)次遭到雷擊，主干中間空心，其間藏有一條青色巨蟒。巨蟒平時(shí)不出來(lái)，每年八月中秋夜，都要從樹(shù)上游下來(lái)，悄悄地繞寺一周，然后返回樹(shù)洞。中秋夜看蟒巡寺成為祥符禪寺的一大盛事，而善男信女們認(rèn)為青蟒是神蟲(chóng)，到寺內(nèi)進(jìn)香后，一定要到古銀杏樹(shù)前燒香磕頭。寺里的和尚說(shuō)每到白果豐收之時(shí)，巨蟒便在樹(shù)內(nèi)搖動(dòng)樹(shù)身，白果紛紛自動(dòng)落下，從而免去僧人采摘之苦。后來(lái)有游方僧人說(shuō)青蟒是青龍山山神。

要參與“平安抱佛腳”，需要我們登上這道長(zhǎng)長(zhǎng)的階梯，稱之為“登云道”。細(xì)心的游客會(huì)發(fā)現(xiàn)，靈山大佛腳下的登云道與中山陵有著異曲同工之妙。因?yàn)樗麄兊慕ㄔ炖砟钍且恢碌模谝暡钭饔孟?，登云大道的特點(diǎn)是：從下往上看，只見(jiàn)臺(tái)階不見(jiàn)平臺(tái)，從上往下看，只見(jiàn)平臺(tái)不見(jiàn)臺(tái)階，登云大道一共218級(jí)，共分七個(gè)平臺(tái)，正好符合俗語(yǔ)“救一生靈，勝造七級(jí)浮屠”，因此登上登云大道也是一種修行。

登云道中間設(shè)有七幅巨型石刻，組成了一副靈山史卷，讓游客能夠了解靈山的歷史。登云道上的一口古井，稱為“六角井”，據(jù)說(shuō)茶圣陸羽曾品過(guò)井中的泉水，認(rèn)為甘洌清甜，非常推崇被譽(yù)為江南十大名泉之一。

靈山大佛高88米，連同三層石頭基座在內(nèi)通高101.5米。比“佛是一座山，山是一尊佛”的四川樂(lè)山大佛還高出17米，是目前世界上最高的青銅佛像。這一神州大佛坐落于太湖之濱，左挽青龍（山)，右牽白虎(山），背靠小靈山，北踏青峰，南面太湖，地理環(huán)境十分優(yōu)越。

靈山大佛佛體由1560塊鑄造銅壁板拼裝焊接而成的。如果加上蓮花座的440塊，就剛好2000塊。其中最大的有20多平方米，其他每塊銅壁板的展開(kāi)面積平均4——6平方米，全部銅板展開(kāi)面積可達(dá)到9000多平方米，約有一個(gè)半足球場(chǎng)大小?？偣埠挠勉~725噸，焊接它們的焊縫總長(zhǎng)度達(dá)35公里。并且還要將它們都打磨光，讓大家看不出焊接的痕跡來(lái)。壁厚為6-8毫米。再來(lái)看一下大佛的蓮花座，共有四層蓮花瓣組成，每層22瓣，共88瓣。凡捐資滿人民幣100萬(wàn)元的，可在一片蓮花瓣上刻上自己的名字，千古流芳。

有一點(diǎn)是值得介紹的：那就是大佛的“眼睛”。

請(qǐng)你們不妨注意一下，不論你走近走遠(yuǎn)，或左或右，大佛的“眼神”似乎始終在跟隨著你，關(guān)注著你。當(dāng)你愈靠近大佛時(shí)，大佛的“眼睛”似乎也是逐漸睜開(kāi)、睜大……這是為什么呢？難道“眼睛”真的會(huì)“動(dòng)”的不成？其實(shí)并不奇怪，這里絕沒(méi)有任何“神奇”的色彩，是利用視覺(jué)差產(chǎn)生的效果?？康木褪撬囆g(shù)魅力，或者說(shuō)是雕塑家的藝術(shù)功力。

我們整個(gè)大佛建造運(yùn)用高科技拼裝焊接而成，并且采用了完整的抗風(fēng)、防震、耐腐蝕、避雷等措施。靈山大佛是分塊鑄造，然后再在現(xiàn)場(chǎng)將它們一塊塊地拼裝，焊接在一起，使它達(dá)到“天衣無(wú)縫”的程度。

大家想一想，這里面包含著多少技術(shù)內(nèi)容和多大的工作量呀？！盡管如此，但比起古代造銅佛的方法來(lái)說(shuō)，那又不知道要省多少事了！

日本奈良有一尊古代的銅佛，叫做“奈良大佛”，已有1200多年的歷史，日本人稱之為“國(guó)寶”，其實(shí)只有十幾米(14.8)高，當(dāng)時(shí)鑄造它的時(shí)候，竟動(dòng)用了260萬(wàn)人，為當(dāng)時(shí)日本全國(guó)人口的一半。我們建造靈山大佛，最多亦不過(guò)涉及到幾百人，而且只用了三年的時(shí)間就造成了。這靠的是現(xiàn)代科技手段，甚至還動(dòng)用了航天技術(shù)。在這里還可以找到許許多多個(gè)“為什么？”。因此，參觀靈山大佛，不僅可以獲得視覺(jué)上的震撼，更能增長(zhǎng)可不少科學(xué)知識(shí)。

由于時(shí)間限制，我在這里只能談兩個(gè)“為什么？”

第一個(gè)“為什么”是：安裝好的大佛，為什么是“兩腳離地”的？

這是因?yàn)殪`山大佛的總體設(shè)計(jì)方案采用的就是“整體懸掛”方案。佛體銅壁板經(jīng)過(guò)拼裝焊接成整體以后，是通過(guò)副支架、主鋼架直接懸掛在像樓房一樣的鋼筋混凝土主骨架上的。副支架總共有四、五千根，平均每塊銅壁板有2——3根。整個(gè)佛像相當(dāng)于有四、五千只手從里面加以托著和拉著。這樣，銅壁板可以鑄得盡可能的薄，節(jié)省銅料，經(jīng)濟(jì)合理。因此，做到最下面一層銅壁板是離地的。

第二個(gè)“為什么”是：大佛頭上沒(méi)有看到避雷針，它能防雷嗎？為什么？

大佛頭頂上如果裝上一根避雷針，像一根小辮子那樣翹在那里，當(dāng)然不好看！其實(shí)，大佛頭上不是沒(méi)有避雷針，而且有很多，所不同的是避雷針不是“尖”的，而是“球形”的，那就有298個(gè)發(fā)髻。人們都知道避雷針必須是尖頭的，但是，在英國(guó)及其殖民地范圍內(nèi)的避雷針都是“鈍”頭的。尖頭避雷針只能使自身免遭雷擊，卻保護(hù)不了鄰近地區(qū)也免遭雷擊。鈍頭避雷針的情況就完全不同，它自身雖然遭到雷擊，但因?yàn)榻拥亓己枚皇艿綋p害，但卻能以它為頂點(diǎn)，有效地展開(kāi)一頂錐形保護(hù)傘，使傘下的物體免遭落雷的傷害。鈍頭避雷針更有利于形成閃電的通道。這樣，螺形發(fā)髻的頂端，豈不正好合適？！

正由于靈山大佛的建造，包含了這許多科技內(nèi)容。因此我們可以自豪地說(shuō)：靈山大佛的建成，是我國(guó)國(guó)泰民安、國(guó)力昌盛的象征。如果不是國(guó)泰民安，誰(shuí)還有心思集中精力造大佛呢？如果沒(méi)有先進(jìn)的科技和強(qiáng)盛的國(guó)力，怎么可能建成象靈山大佛這樣的大銅佛來(lái)呢？

有人會(huì)問(wèn)，為什么要把大佛建在這里呢？

在沒(méi)有建靈山大佛之前，中國(guó)已經(jīng)有四尊大佛，分別是北方的山西大同云岡大佛、中原的洛陽(yáng)龍門(mén)大佛、西方的四川樂(lè)山大佛和南方的香港天壇大佛，惟獨(dú)東方還沒(méi)有大佛。

1994年無(wú)錫市及馬山區(qū)各界人士決定修復(fù)祥符禪寺，申請(qǐng)?jiān)谒潞笊狡滦陆ㄒ蛔鸶哌_(dá)88米的靈山大佛。原全國(guó)政協(xié)副主席、中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初對(duì)新建靈山大佛十分重視，親自前來(lái)考察，并提出“五方五佛”的理論。他認(rèn)為這里位于華東經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)，加上這里地理?xiàng)l件優(yōu)越，坐北朝南，面對(duì)三萬(wàn)六千傾的太湖，建靈山大佛將改變東方無(wú)大佛的歷史，完善“五方五佛”格局。靈山大佛開(kāi)光前后，趙樸初又多次蒞臨?！拔宸轿宸稹睙o(wú)論從宗教、文化、藝術(shù)、科技或旅游的角度看，都具有深遠(yuǎn)的意義和重要的價(jià)值。從這個(gè)意義看，靈山大佛不僅屬于無(wú)錫，而應(yīng)該是屬于華東，屬于全中國(guó)。

十八、佛教文化博物館、隨喜堂、萬(wàn)佛殿

靈山大佛基座上下三層，集聚著佛教文化的所有精髓。走進(jìn)底層基座的佛教文化博物館，順“清涼世界”拾級(jí)而上，便可看到佛博館“鎮(zhèn)館之寶”——漢代金絲楠木雕刻的北京萬(wàn)壽山五百羅漢堂。另有展示佛教文化、佛教藝術(shù)的佛教三大教派、三大石窟、四大名山、五方五佛，接著可乘電梯上蓮花寶座，參與“平安抱佛腳”活動(dòng)，抱抱佛腳，一生平安。

抱過(guò)佛腳，從樓梯下到中層隨喜堂，堂內(nèi)可博覽佛教法器，欣賞佛教詩(shī)畫(huà)，聆聽(tīng)佛教經(jīng)典，還可參加祈愿貼金、佛光普照等特色佛教文化活動(dòng)。上層萬(wàn)佛殿內(nèi)，供奉有近萬(wàn)尊靈山大佛的真身小佛像，萬(wàn)佛朝宗，氣勢(shì)恢弘。

靈山勝境，山靈人靈；靈山大佛，佛大山靈！愿靈山大佛給大家?guī)?lái)靈氣、福氣、運(yùn)氣！歡迎大家再來(lái)靈山！

最新佛學(xué)哲學(xué)論文如何寫(xiě)四

1、生命的魅力在于"靜"。外表的寧?kù)o給人以美，內(nèi)心的寧?kù)o給人以慧。外表寧?kù)o，因安穩(wěn)而給人靜穆之美，因無(wú)爭(zhēng)給人以祥和之美。內(nèi)心寧?kù)o，因淡泊而不受誘惑，因凝神而思遠(yuǎn)，因鎮(zhèn)定而從容，因而智慧常在。靜，不是單純的平靜，而是人生沉淀在靈魂深處的智慧，是人生最美的狀態(tài)。

2、予人方便，滿足他人需要者為善；僅對(duì)自己有利，而對(duì)他人不利者是惡。

3、世上沒(méi)有偶然的行為，我們都是聯(lián)系在一起的，你無(wú)法將一個(gè)生命和另一個(gè)生命分割開(kāi)來(lái)，就像風(fēng)和微風(fēng)緊密相連一樣；沒(méi)有一個(gè)故事是孤立的，它們有時(shí)在拐角相遇，有時(shí)一個(gè)壓著一個(gè)，重重疊疊，就像河底的卵石。

4、時(shí)下的一些文青們，常會(huì)說(shuō)起水上之書(shū)，感慨生命的歷程就像在水面上 書(shū)寫(xiě)文字。若某個(gè)文青在此番感慨中獲得心靈的釋然，也算是契合了大慧禪師所說(shuō)的中士聞道，也就是對(duì)禪的領(lǐng)悟達(dá)到了中等層次。上等層次如何？如印印空，將生命的華彩揮灑在虛空之中，揮灑的當(dāng)下就是空， 連水紋平復(fù)的時(shí)間都沒(méi)有。佛性本具，生命本然，為何會(huì)有印空、印水、甚至印泥呢，這只是世人執(zhí)妄心的輕重之別。上士之上的境界又如何？ 且將印泥印水印空的印章碎為粉塵，此刻就能見(jiàn)到800年前的大慧禪師 以及2500年前的佛陀。

5、空手把鋤頭，步行騎水牛，人從橋上過(guò)，橋流水不流。（梁）傅翕《傳燈錄》卷二十七

6、貪念生，就會(huì)善解；惡念消，就不會(huì)作惡，則災(zāi)難自然遠(yuǎn)離。

7、成佛不成佛，端在做人。

8、欲得凈土，當(dāng)凈其心，隨其心凈，即佛土凈。圣人求心不求佛，愚人求佛不求心；智者調(diào)心不調(diào)身，愚者調(diào)身不調(diào)心?？梢?jiàn)只要擁有一顆平與寧?kù)o的禪心，便能阻擋世間一切浩蕩風(fēng)云、起落浮沉。就能看清一切靈透事物，哪怕置身茫?；囊埃膊粫?huì)誤入歧途。

9、建立人格的第一步是"信"。

10、善緣、惡緣，都在語(yǔ)默動(dòng)靜中；好話讓人心開(kāi)意解，壞話讓人心起煩惱。

11、人對(duì)了，世界自然就對(duì)了。東西都是一樣的東西，人們只是從他們喜歡的人那里買(mǎi)東西。人是東西的靈魂。

12、我干自己的小事去啦，大事就留給那些干大事的人好了。

13、戒德重于地，慢高于虛空，憶念疾于風(fēng)，思想多于草。

14、我不求佛，也不念經(jīng)，心若清禪何須求，晨鐘暮鼓輪回起，本就一場(chǎng)空?？吹逼?，就沒(méi)了計(jì)較，沒(méi)了索取，包容所有的不平。

15、眼光要遠(yuǎn)，但腳步要近，做人、做事要放遠(yuǎn)眼光，但是不能好高騖遠(yuǎn)，要從近處開(kāi)始做起，要腳踏實(shí)地。雖然每個(gè)人心中都有一個(gè)宏大的愿望，但是從低處做起，從細(xì)節(jié)做起，會(huì)距離成功更近。

16、慈悲不只用口說(shuō)，而是要身體力行，走入人群付出。

17、昨天的付出是昨天的事，如果今天尚未付出，就不要期待收獲。很多禪修者，秉承著這一道理，整日緊張地勞動(dòng)，過(guò)著清苦的生活，平淡、辛勤而又虔誠(chéng)。

18、父母過(guò)分愛(ài)子女的心力，會(huì)反射成為子女的煩惱。對(duì)子女要放心，他們才能安心。

19、若諸菩薩安住菩薩凈戒律儀，善權(quán)方便，為利他故，于諸性罪，少分現(xiàn)行，由是因緣，于菩薩戒無(wú)所違犯，生多功德?！镀兴_戒本》

20、如是我聞。一日，法師路過(guò)一條小河，遇女子對(duì)河飲泣。法 師：施主為何事傷心？女子：我回不了家了。法師：家在何處？為何 不能回家？女子輕抹眼淚：我本螺螄姑娘，家在河中。他年為羨慕世 人而來(lái)，如今世人已不足觀，只好回家，可我的螺螄殼不見(jiàn)了。法師 搖頭：真要回家，路有千條，何必系于一殼。

21、知錯(cuò)能改近乎勇。大丈夫行事，理當(dāng)要有這種氣魄。

22、世尊上雪山，有誰(shuí)為之說(shuō)。仗此無(wú)情劍，便把青絲截。四相本來(lái)空，萬(wàn)法一無(wú)得。解脫內(nèi)外著，生死從茲歇。一虛云和尚

23、我們不是智者，悟不透全部人生哲學(xué)；我們不是禪者，不可能釋然塵世一切。唯一能做的，就是踏著生活的瑣碎，撿拾快樂(lè)的碎屑；踩著人生的煩惱，預(yù)覽未來(lái)的美好。生命太短，歲月太長(zhǎng)，活著，并快樂(lè)著，才是幸福所向。人活的是一種情懷，是一種姿態(tài)，要的是輕松愉快，些人，些事，改變不了，就學(xué)會(huì)妥協(xié)；糾結(jié)難受，就試著釋?xiě)?；看不?xí)慣，就學(xué)著忍耐；無(wú)法想象，就試著理解，如此，才能多些開(kāi)懷。

24、經(jīng)書(shū)禁咒術(shù)，工巧諸技藝，盡現(xiàn)行此事，饒益諸群生。《維摩經(jīng)》卷中，佛道品

25、菩薩常樂(lè)思審語(yǔ)、時(shí)語(yǔ)、實(shí)語(yǔ)、義語(yǔ)、法語(yǔ)、順道理語(yǔ)、巧調(diào)伏語(yǔ)、隨時(shí)籌量決定語(yǔ)。是菩薩乃至戲笑，尚恒思審，何況故出散亂之言。

26、人，可以什么都沒(méi)有，但不可泯滅愛(ài)心。愛(ài)心是促使一個(gè)人從幼稚走向成熟，從自私走向無(wú)私的源頭。具有愛(ài)心的。人，縱然平凡，也決不庸俗，因?yàn)樗麄兌茫盒闹袝r(shí)時(shí)傾注善良和寬容，就會(huì)獲得一生的甜美和幸福。

27、學(xué)不難有才，難有志；不難有志，難有品；不難有品，難有眼。惟具超方眼目，不被時(shí)流籠罩者，堪立千古品格。品立則志成，志成，才得其所用矣。

28、這個(gè)世界上你是唯一，絕對(duì)找不到第二個(gè)你，造化交給你的 任務(wù)只有你才能完成，任何人無(wú)法取代。不要抱怨，不要幻想依賴別 人，造化同樣給了別人必須完成的任務(wù)，所有的別人也是唯一。靠自 己，能悟出這三個(gè)字的人，算是洞悉了人生的真諦！每個(gè)人的人生都 是自己的，絕無(wú)例外。

29、八萬(wàn)四千法門(mén)都是法塵，眼睛里塵沙除去了，也不能換入金粉，因?yàn)榻鹦茧m貴，在眼亦病，"法"雖好，不如"無(wú)"更好。

30、所謂生報(bào)，是指今生做的事，到來(lái)生才受報(bào)應(yīng)。

31、如人水所漂，懼溺而渴死，于法不修習(xí)，多聞亦如是。如人設(shè)美膳，自餓而不食，于法不修習(xí)，多聞亦如是。如人善方藥，自疾不能救，于法不修習(xí)，多聞亦如是。如人數(shù)他寶，自無(wú)半錢(qián)分，于法不修習(xí)，多聞亦如是。如聾奏音樂(lè)，悅彼不自聞，于法不修習(xí)，多聞亦如是。如在四衢道，廣說(shuō)眾好事，內(nèi)自無(wú)實(shí)德，不行亦如是。

32、樹(shù)苗越是小，越是主干突出，少有枝葉，甚至是光禿禿一條，點(diǎn)綴幾片葉子而已；長(zhǎng)大了，才分枝發(fā)權(quán)，枝葉繁茂。越是初學(xué)的人，越要一門(mén)深入；所學(xué)深入堅(jiān)固，則不妨廣博，如樹(shù)分枝成冠，蔚成莊嚴(yán)。

33、有慈悲心，就是佛心；有愛(ài)心、毅力，投入為人群付出，是菩薩心也是菩薩行。

34、關(guān)于愛(ài)情，或許正如雪小禪說(shuō)的那樣，愛(ài)情的別離，原來(lái)只是一個(gè)手勢(shì)，孤獨(dú)、蒼涼、凄美，散發(fā)著煙花開(kāi)過(guò)的味道，冷冷的，一地相思，兩處寂涼。是的，我依舊在舊時(shí)光里，不愿丟棄一段曾經(jīng)，而你，在離去后，是否有過(guò)些許的悲寂呢？

35、譬如父母憐愍于子，心常欲令離苦得樂(lè)。王亦應(yīng)爾，于諸國(guó)邑所有眾生，僮仆作使輔臣僚佐，應(yīng)以諸佛所說(shuō)四攝而授受之。

36、修行不僅僅僅要有誠(chéng)心，更要有恒心，不是一朝一夕而是時(shí)刻如是，平時(shí)不好講那么多話，舌尖頂上顎，有口水時(shí)咽下，那是甘露水。

37、心不至第二，已滅壞不續(xù)，我為弟子說(shuō)，念展轉(zhuǎn)生滅。《入楞伽經(jīng)》卷十

38、一燈能除千年暗，一智能滅萬(wàn)年愚。

39、說(shuō)話是生活中再平常不過(guò)的事情，因?yàn)樘匠＃芏嗳梭w察不到言 語(yǔ)的重要性。佛家以口業(yè)為"患苦之門(mén)，禍累之始"。"五戒十善"中， "五戒"的第四戒為"不妄語(yǔ)"，具體為：不惡口、不兩舌、不妄言、不 綺語(yǔ)。

40、生活中，當(dāng)你發(fā)現(xiàn)有一個(gè)人能讓你隨心所欲地發(fā)脾氣，任你隨心所欲地胡鬧，那一定是與你緣分極深的人。心理學(xué)講，人的潛意識(shí)里，只有對(duì)最親密的人才會(huì)產(chǎn)生依賴感，也只有能讓你感覺(jué)安全的人，你才會(huì)隨意地釋放自己。而有些人，你卻只能和他客客氣氣，禮尚往來(lái)，那只能稱為君子之交淡如水。

41、人心中欲望太多，而不能一一得到滿足，就會(huì)產(chǎn)生煩惱，就會(huì)覺(jué)得苦。

42、平常心有利于人們清醒地認(rèn)識(shí)社會(huì)和自己。保持一顆從容淡定的良好心態(tài)，有利于人們實(shí)現(xiàn)自己的偉大志向。練就一顆平常心，把功名利祿看得淡泊一些，就能達(dá)到榮辱不驚、物我兩忘的境界。

43、出家正業(yè)正戒汝等比丘，晝則勤心修習(xí)善法，無(wú)令失時(shí)，初夜后夜，亦勿有廢。中夜誦經(jīng)，以自消息。無(wú)以睡眠因緣，令一生空過(guò)，無(wú)所得也。

44、人類就像是生活在同一個(gè)魚(yú)缸里的魚(yú)。

45、行住坐臥，純一直心不動(dòng)道場(chǎng)，真成凈土，名一行三昧。

46、人之所以陷入名利旋渦不可自拔，往往是因?yàn)殄e(cuò)信名利的永恒，于是控制不住膨脹的欲望，被權(quán)力和金錢(qián)迷了心竅，執(zhí)著于永久擁有。其實(shí)世間任何擁有都只是過(guò)程，就連人的生命也只是一個(gè)過(guò)程。

47、贈(zèng)人玫瑰手有余香，啟人心智功德無(wú)量。我學(xué)知識(shí)，知識(shí)不必屬我；傾我所知，惠人實(shí)則惠我。

48、世間萬(wàn)物皆空，唯其空，方能包容萬(wàn)物。

49、因貪念而侵奪他人，實(shí)則傷害自己的人格。

50、或稱揚(yáng)彼德，開(kāi)善舉之門(mén)，或贊嘆其名，發(fā)薦賢之路。成人之美，助發(fā)勇心，喜他之樂(lè)，同興好事。

51、誦咒心不向外馳，應(yīng)依是理善修作，若心散亂而外馳，雖持一劫不得果。

52、只這一顆心，就已經(jīng)是一處絕塵世外的桃花源，花開(kāi)花落，藏了一絲絲潛在的清高，藏了喧囂世界里那一點(diǎn)點(diǎn)禪心?？瓷绞巧?，看水是水，沒(méi)有絲毫雜念，這恬淡清閑的美情，換來(lái)的是心靈的短暫輕松。

53、諸有為法才得自體，從此無(wú)間必滅歸無(wú)，若此處生即此處滅，無(wú)容從此轉(zhuǎn)至余方。（古印度）世親《俱舍論》卷十三

54、人為恩愛(ài)惑，不能舍情欲，如是憂愛(ài)多，潺潺盈于池?！斗ň浣?jīng)》卷下，愛(ài)欲品

55、富日子有富日子的過(guò)法，窮日子有窮日子的過(guò)法。弘一法師并不把自己富家公子的出身放在心上，而是真正做到了隨緣、隨心；也沒(méi)有因?yàn)榧彝サ淖児识兴鶆?dòng)搖，改變心態(tài)。弘一法師成為一代宗師，與其"苦樂(lè)逆順道在其中，動(dòng)靜寒溫自愧自悔"的信念是分不開(kāi)的。他將自我完全投入到當(dāng)下的生活中，心在蓮池，縱使有風(fēng)經(jīng)過(guò)，也不會(huì)驚起波瀾。

56、佛學(xué)里把這個(gè)世界叫做"娑婆世界"，翻譯過(guò)來(lái)便是能容納許多缺陷的世界。這個(gè)世界本來(lái)就是有缺憾的，沒(méi)有缺憾就不會(huì)被稱為"人世間"。

57、人生只是一個(gè)方向，快慢則由自己決定。

58、煩惱和憂愁就像戒不掉的煙，你越是糾纏就越是痛苦。許多煩惱和憂愁都是自己綁上去的繩索，是對(duì)心力的無(wú)端耗費(fèi)，是自己設(shè)置的精神牢籠。昨天已經(jīng)過(guò)去，明天還是未知，只要好好把握現(xiàn)在，什么事情都可能出現(xiàn)轉(zhuǎn)機(jī)。所以，在人生的儲(chǔ)蓄卡上，你可以預(yù)支幸福和快樂(lè)，但請(qǐng)不要預(yù)支煩惱和憂愁！

59、一個(gè)真正認(rèn)真生活的人，在任何情況下，不會(huì)因世俗的虛榮誘惑而喪失自己的品性尊嚴(yán)。人生短促，我們應(yīng)該排除一切困難而工作，并做到圓滿的成功，謀求為人類生活的利益做貢獻(xiàn)，再?gòu)淖晕覍?shí)際的力量去創(chuàng)造命運(yùn)。

60、每個(gè)人在生活中都會(huì)面對(duì)困惑和悲傷，內(nèi)心如何感受，內(nèi)心如何覺(jué)醒，去平和那些內(nèi)在的浮躁，剔除那些自我的固執(zhí)，不必要徘徊在那些悲情的負(fù)面情緒里，用自己的內(nèi)心光明，活成自己的生活方式。有句話這么說(shuō)，自己的時(shí)光自己雕刻。

61、生命從來(lái)就不是固執(zhí)寂寥的落寞自憐，從平凡中活出特別的意味，從悲觀中活出人生的向往，從歷經(jīng)悲情的傷痛中活好生命的狀態(tài)，活出內(nèi)心的明朗，從生活來(lái)，到生活中去，生命注定要面對(duì)更多的風(fēng)雨，一笑悠然，平靜安然。#延參法師寶相寺講座#

62、心有一切有，心空一切空；心迷一切迷，心悟一切悟；心邪一切邪，心正一切正；心亂一切亂，心安一切安；一切為心造，無(wú)心自解脫。佛曰：緣來(lái)天注定，緣去人自?shī)Z。種如是因，收如是果，一切唯心造。笑言面對(duì)，不去埋怨。悠然，隨心，隨性，隨緣。

63、但學(xué)無(wú)心，頓息諸緣，莫生妄想分別，無(wú)人無(wú)我，無(wú)貪塵無(wú)憎愛(ài)無(wú)勝負(fù)，但除卻如許多種妄想，性自本來(lái)清凈，即是修行菩提法佛等。

64、一時(shí)失敗并不可怕，失去自我才值得擔(dān)憂；有時(shí)候，不曾有過(guò)掙扎的考驗(yàn)，付出的代價(jià)更大。

65、人自從有了自己的生命起，便沉浸在恩惠的海洋里。一個(gè)人真正意識(shí)到這個(gè)哲理，就會(huì)感恩大自然的福佑，感恩于一切，因?yàn)檎嬲偈棺约撼晒?，使自己勇敢、?jiān)強(qiáng)、大度的，不是優(yōu)裕和順境，而是那些常?？梢灾米约河诶Ь车拇驌?、挫折的逆境。

66、天意是前世的因，人為是今生的努力。要得到人生美好的果，必須懷一顆慈悲寬容的心去做該做的事情。生命不外乎緣分，因緣具足即來(lái)，因緣盡了即去，緣起性空。珍惜緣分，善待自己，善待他人。

67、人在落寞時(shí)才知道誰(shuí)的手最暖，心在遇到事情時(shí)才看清誰(shuí)最真。感情，從來(lái)不是說(shuō)多少，再多的蜜語(yǔ)比不上行動(dòng)的有力；人心，久了總能看清，點(diǎn)點(diǎn)滴滴總會(huì)看在眼里。

68、男孩結(jié)婚后對(duì)自己的妻子比結(jié)婚前更好。一次聚會(huì)，朋友笑他：怎么結(jié)婚了還那么膩。他訕訕的笑著說(shuō)道："結(jié)婚前，很多男生都想追她，有很多男生會(huì)對(duì)她好，我只有對(duì)她更好才能追到她；結(jié)婚后，對(duì)她好的男生越來(lái)越少，我只有對(duì)她更好，才能不讓她失落。我所做的一切就是想讓她幸福。"

69、快樂(lè)是一縷春風(fēng)，染綠荒蕪的山岡；快樂(lè)是一抹陽(yáng)光，催開(kāi)遲開(kāi)的花朵；快樂(lè)是一汪甘泉，澆灌干涸的希望；快樂(lè)是一盞明燈，為他人也為自己照亮了前進(jìn)的方向；快樂(lè)是一種神奇的善良，它能使人世間的很多平凡變成精彩。

70、為人屬下者要如土，謙卑低下；為人主管者要如海，不揀粗細(xì)；與朋友相交要如林，含藏萬(wàn)象；與人群相處要如水，屈伸自如。

71、若世界實(shí)有者，則是一合相。

72、評(píng)價(jià)一個(gè)人時(shí)，要看看他的身和語(yǔ)修得如何，看他為眾生做了哪些好事。

73、在修學(xué)佛法當(dāng)中，沒(méi)有什么我愿意不愿意，只要是為法、護(hù)法、住持正法的事，都要以三寶給予的智慧和力量努力去做。

74、如果能夠真正懂得因緣所生法，你就會(huì)很好地珍惜緣起。而當(dāng)下的這一念心若充滿智慧，那你就會(huì)是一個(gè)自在的人。為什么？因?yàn)槟悴粫?huì)受煩惱的束縛。

75、"苦"的觀念可從三方面去審察：一般苦難的苦；由變易而生的苦；由因緣和合（條件具備）而生起的苦。

76、佛說(shuō)：凡是真正見(jiàn)到苦的，也必見(jiàn)到苦的生起，也必見(jiàn)到苦的止息，也必見(jiàn)到導(dǎo)致苦的止息之道。

77、佛說(shuō)，在他的教誡中，絕無(wú)秘密法門(mén)。

78、凡夫志量狹妄，說(shuō)有難易。離相如虛空，盡契諸佛智。戒相亦如空，迷人自作持。病根不肯拔，只自弄花枝，要識(shí)病么？不是別物，只是個(gè)執(zhí)難執(zhí)易。

79、佛曰：執(zhí)著如淚，是滴入心中的破碎，破碎而飛散。

80、諸佛出現(xiàn)，猶示涅榘。有來(lái)必去，理亦常然。

81、做人要有擔(dān)當(dāng)，要能拿得起，否則就會(huì)庸庸碌碌，渾渾噩噩；但什么都拿著也不行，還得學(xué)會(huì)放下。所謂放下，不是放棄萬(wàn)物，而是放下錯(cuò)誤；不是放下一切，而是放下一些；不是放下修行，而是放下強(qiáng)行；不是放下需求，而是放下妄求；不是放下希望，而是放下絕望。一念拿起，有所作為；一念放下，萬(wàn)般自在。

82、人生有三樣?xùn)|西是無(wú)法挽留的：生命、時(shí)間和愛(ài)，所以你能做的就是去珍惜。歲月難饒，光陰不逮，幸福并不復(fù)雜。餓時(shí)，飯是幸福，夠飽即可；渴時(shí)，水是幸福，夠飲即可；窮時(shí)，錢(qián)是幸福，夠用即可；累時(shí)，閑是幸福，夠暢即可。人生，由我不由天；幸福，由心不由境。

83、就是個(gè)糾結(jié)的人兒，從懷上她就開(kāi)始杞人憂天，在孩子的事兒上總是不能放寬心態(tài)，總是在為她擔(dān)憂，我知道是我的原因，但我想知道，是不是所有媽媽都這樣！

84、應(yīng)作如是觀 諸法因緣生，我說(shuō)是因緣；因緣盡故滅，我作如是說(shuō) 。

85、露水的寂靜之味，卻是無(wú)法模擬無(wú)法拼湊的。其幽密其清涼其濃淡深淺，都不是眼睛可以企及，耳朵可以捕捉，嘴唇可以品嘗的。

86、行住坐臥，純一向心不動(dòng)道場(chǎng)，真成凈土，名一行三昧。

87、不要太肯定自身的見(jiàn)地，這樣子比較少后悔。

88、我不入地獄，誰(shuí)入地獄。

89、粗茶淡飯，素食齋飯，最能修身養(yǎng)性，心平氣和，心曠神怡。忍，是告訴你三思而后行，切勿急躁，切勿怨恨。

90、禪詩(shī)·《白云與我最相知》：白云與我最相知，我住山時(shí)它亦隨，清早和風(fēng)辭嶂外，晚來(lái)依舊護(hù)柴扉?！咳粓A成

91、生世間，最苦的莫過(guò)于心病，病在不知足，在相互比較，在不知"人外有人，天外有天"，須知不滿足的心是最痛苦的心。

92、開(kāi)悟的人有什么好呢？一個(gè)開(kāi)悟的人，任何事情他都放得下，再大的災(zāi)難也不會(huì)動(dòng)搖他的心。在滾滾紅塵中打轉(zhuǎn)，而依然能隨緣而不變。

93、不見(jiàn)他非我是，自然上敬下恭，佛法時(shí)時(shí)現(xiàn)前，煩惱塵塵解脫。

94、不知什么是佛，沒(méi)有目標(biāo)，盲目地念佛，念了好幾年，還照樣分別、執(zhí)著。

95、人嘛，只要不傷天害理，只要對(duì)得起自己，只要不是盲目的沖動(dòng)，干什么不行？

最新佛學(xué)哲學(xué)論文如何寫(xiě)五

大家都有一本自己最感興趣的書(shū)籍吧!我也有許多自己向往的書(shū)籍，最近，我迷上了一本叫《格列佛游記》的名著。我一口氣看完這本書(shū)，覺(jué)得非常有趣。

這個(gè)寒假，我讀了許多對(duì)人有益的書(shū)，其中《格列佛游記》讓我深有感觸。因?yàn)椤陡窳蟹鹩斡洝肥且槐臼澜缑?，是世界文學(xué)藝術(shù)作品中為數(shù)不多的精品，它以深邃的思想，精湛的筆觸和獨(dú)特的視角、觀察、思考、審視，表現(xiàn)著不同時(shí)代的社會(huì)與人生。所以，閱讀名著，體驗(yàn)其中的文化價(jià)值，并以此了解社會(huì)，解讀人生，所以是我們成長(zhǎng)的必修課。這是一本非常有意思的小說(shuō)，這本書(shū)也諷刺了當(dāng)代英國(guó)出現(xiàn)的狀況。

在1720xx年，斯威夫出版了《格列佛游記》這本諷刺寓言小說(shuō)，以格列佛船長(zhǎng)的口吻敘述了周游小人國(guó)，大人國(guó)、飛島國(guó)和賢馬國(guó)的經(jīng)歷。格列佛到達(dá)的第一個(gè)國(guó)家居民雖然僅6英寸，但同樣存在黨派之間的爭(zhēng)斗，國(guó)家之間的戰(zhàn)亂以及君主大臣們的野心、貪婪和殘忍。比如：小人國(guó)皇帝想借格列佛的才量，一舉殲滅敵國(guó);而海軍大臣出于對(duì)格列佛的忌妒，暗中對(duì)他下毒手……

這部《格列佛游記》寫(xiě)的是主人公格列佛到四個(gè)幻想國(guó)度的所見(jiàn)所聞，以及格列佛在四個(gè)幻想國(guó)度中所受到的待遇。我讀了《格列佛游記》，這本書(shū)到處都充滿了神奇，揭露了英國(guó)的政策，寫(xiě)了格列佛到小人國(guó)、巨人國(guó)、飛島國(guó)和慧骃國(guó)四個(gè)國(guó)家的情景。

書(shū)中的主人公名字叫格列佛，他是一名航海家。有一次，他遇到海上風(fēng)暴，船不受控制，撞上了礁石。當(dāng)他醒來(lái)的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)自己的手腳已經(jīng)被捆綁，頭發(fā)還被釘子釘住了，原來(lái)格列佛來(lái)到了小人國(guó)。小人國(guó)里有許多讓人覺(jué)得奇怪、夸張的事情。比如，他們選拔官員的方法竟是讓候選人在繩子上跳舞，吃雞蛋要先敲開(kāi)小的一端。格列佛在小人國(guó)還多有趣的經(jīng)歷，我看了真是捧腹大笑，心想要是我也能去小人國(guó)該多好啊。

后來(lái)格列佛還去了大人國(guó)和飛島國(guó)，都發(fā)生許多光怪離奇、不可思議的事情。印象最深刻的是，格列佛巧訪了荒島上的慧馬國(guó)，結(jié)識(shí)了具有仁慈、誠(chéng)實(shí)和友誼美德的慧馬。那兒的馬會(huì)說(shuō)話，跟我們?nèi)艘粯勇斆?、智慧。而且在慧馬國(guó)不允許打架、罵人，不允許撒謊、欺騙，大家要和睦共處。格列佛在慧馬國(guó)里度過(guò)了一段美好的時(shí)光。

我很羨慕格列佛的奇幻經(jīng)歷，真想有一天也能像格列佛那樣，成為一名探險(xiǎn)家，周游世界，去到一些我們?nèi)祟惿形慈ミ^(guò)的地方。媽媽告訴我：“只要有理想，任何事情都能實(shí)現(xiàn)?！睆默F(xiàn)在開(kāi)始，我要努力學(xué)習(xí)，為將來(lái)成為一名探險(xiǎn)家而奮斗!

格列佛第一個(gè)先到了小人國(guó)，在這里格列佛成了龐然大物，這里的雞鴨魚(yú)肉怎么也填補(bǔ)飽格列佛的肚子;到了巨人國(guó)格列佛成了巨人的玩偶，被農(nóng)民拿去賣(mài)錢(qián);到了飛島國(guó)，飛島國(guó)是這里的人很愛(ài)音樂(lè)，也是個(gè)離奇的國(guó)家;最后又到了慧骃國(guó)，這是一個(gè)人和馬顛倒的國(guó)家，慧馬是這里的統(tǒng)治者者。

我很佩服格列佛的智慧、勇氣和冒險(xiǎn)的精神，他是個(gè)頂天立地的男子漢，他和魯賓遜同樣是一個(gè)熱愛(ài)航海的人，這種智慧和勇氣正是我們現(xiàn)在的人所缺乏的，讓我們一起向格列佛學(xué)習(xí)吧!

本書(shū)的作者：?jiǎn)碳{森。斯威夫特借助文中人物的對(duì)話以及人物的心理活動(dòng)反映了18世紀(jì)前半期英國(guó)社會(huì)的各種矛盾，并無(wú)處不諷刺著英國(guó)的內(nèi)政和外交政策。這種寫(xiě)法當(dāng)真是高明

從此可以看出作者對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的厭惡之情。

這部小說(shuō)，對(duì)于書(shū)中的每一個(gè)情景，都作了細(xì)致的描寫(xiě)，使人如聞其聲，如臨其境。且使用的語(yǔ)句簡(jiǎn)單明了，但又不失生動(dòng)美妙。

在第三部中所描述的飛島國(guó)以及飛島國(guó)中的那些發(fā)明家的許多發(fā)明創(chuàng)造，都顯示了作者科學(xué)技術(shù)的發(fā)展的期待與向往。

并且在第三部中巫師島總督可以召喚死去的人為他做事。在文中主人公也借巫師島總督的能力了解歷史上很多事情。如阿歷山大大帝不是被人毒死的，而是因飲酒過(guò)度引發(fā)了熱癥致死的。很多帝王的祖先幾乎都是一些身份不高的人。這也使我明白了一個(gè)道理：成就的大小不在于出身的高低，也不在于家境的好壞，而在于個(gè)人的努力。

我希望我們的中華人民共和國(guó)永遠(yuǎn)都不會(huì)淪落到被人諷刺的地步

《格列佛游記》不僅有著深刻的思想內(nèi)容，而且具有完美的藝術(shù)形式。作者用虛構(gòu)的情節(jié)和幻想手法刻寫(xiě)了當(dāng)時(shí)英國(guó)的現(xiàn)實(shí)，并以漫畫(huà)的夸張技巧塑造了許多形象。在描述細(xì)節(jié)時(shí)，他力求逼真細(xì)膩，因此，這部作品讀起十分生動(dòng)有趣。

這本書(shū)講述了一個(gè)名叫格列佛的醫(yī)生，由于喜愛(ài)航海而度過(guò)了各種奇妙的旅行。比如小人國(guó)、大人國(guó)、飛島國(guó)和慧馬國(guó)。不管是哪個(gè)國(guó)家，格列佛都頑強(qiáng)的生活了下去，并努力的學(xué)習(xí)這個(gè)國(guó)家的語(yǔ)言、法律、習(xí)俗……而大人國(guó)的旅程讓我頗感興趣。

格列佛漂流在了大人國(guó)內(nèi)，受到了當(dāng)?shù)卮迕竦恼疹?，后?lái)格列佛被自己的主人賣(mài)給了皇后，從此格列佛過(guò)上了舒適又讓他心驚膽戰(zhàn)的生活。并講述了他在小人國(guó)遇到的各種稀奇古怪的狀況，比如被一個(gè)小矮子侮辱，被老鼠或者猴子襲擊，在大人國(guó)旅行，和大人國(guó)皇帝交談……

在讀完這個(gè)章節(jié)后，我明白了一個(gè)道理：在生活中，雖然有些事物對(duì)你產(chǎn)生威脅，而它們似乎是你難以對(duì)付的，但是你都要勇于嘗試，與那些事物對(duì)抗，如果實(shí)在是對(duì)抗不過(guò)，你可以向別人求助，而不是認(rèn)輸。就像格列佛在大人國(guó)內(nèi)與兩只龐大的老鼠對(duì)抗一樣，那兩只老鼠雖然比格列佛龐大許多，但是格列佛好不畏懼，與兩只老鼠對(duì)抗起來(lái)，而最后，小小的格列佛戰(zhàn)勝了兩只龐然大物，取得了勝利。

《格列佛游記》是我最愛(ài)的書(shū)籍，你愛(ài)的書(shū)籍呢?說(shuō)出來(lái)和大家一起分享吧!

最新佛學(xué)哲學(xué)論文如何寫(xiě)六

金佛山又名金山，系大婁山脈的最高峰，由金佛、柏枝、箐壩三山108峰組成，總面積1300平方公里，距南川市區(qū)36公里，地處四川盆地邊緣，海拔最高點(diǎn)-風(fēng)吹嶺2251米，屬石灰?guī)r地形，規(guī)劃景區(qū)面積441平方公里，保護(hù)區(qū)面積522平方公里，融山、水、石、林、洞為一體，集雄、奇、幽、險(xiǎn)、秀一身，是一處大容量山岳型風(fēng)景名勝區(qū)。

1988年國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)為“國(guó)家級(jí)重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)” 1994年林業(yè)部批準(zhǔn)為“國(guó)家級(jí)森林公園”

20xx年國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)為“國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)”

山名金佛，其因?yàn)榫薮蟮纳襟w巖層，變化萬(wàn)千，有多處酷似大佛，或坐或臥，朝輝夕照，如金酒佛身，給人以山即是佛，佛便是山的感覺(jué)。

金佛山是我國(guó)最大的生物基因?qū)殠?kù)，其植物種類之豐富，珍稀品種之多，居全國(guó)之首，據(jù)查金佛山有各類植物333科、5880種，其中古生植物250種，特有植物136種，稀有瀕危植物82種，珍稀植物52種，國(guó)家一級(jí)保護(hù)有4種，二級(jí)保護(hù)18種，三級(jí)保護(hù)30多種。銀杉、方竹、大葉茶樹(shù)、杜鵑王樹(shù)、古銀杏是系 “金山五絕”，銀杉被稱為“植物中的大熊貓”，它對(duì)研究古生物、古地理、古氣候提供證據(jù)。金佛山有銀杉一米以上的1987株。方竹略是方形，被唐代宰相李德裕稱為“難得的奇特之物”金佛山擁有10萬(wàn)余畝。大葉茶為原始型古老茶種，早在唐代陸羽的《茶經(jīng)》中就有記述，它的發(fā)現(xiàn)證明了金佛山就是茶的起源地。杜鵑王樹(shù)胸圍3.2米,高12米,是世界上迄今為止發(fā)現(xiàn)胸徑最大的杜鵑樹(shù)。樹(shù)齡2500年的銀杏是世界上最古老的野生銀杏，它的發(fā)現(xiàn)證明銀杏的祖先在中國(guó)，金佛山就是目前尋找到銀杏的唯一原產(chǎn)地。良好的生態(tài)環(huán)境使金佛山成為各種動(dòng)物理想的棲息場(chǎng)所。金佛山有動(dòng)物150科523種，屬國(guó)家保護(hù)的珍禽異獸有36種，、一類保護(hù)動(dòng)物10種、二類保護(hù)11種、三類保護(hù)15種。這些珍稀動(dòng)物除華南虎延年難得一見(jiàn)外，金錢(qián)豹、云豹、黑葉猴、紅腹角雞、白冠雞、太陽(yáng)鳥(niǎo)等時(shí)常在林間悄然出沒(méi)繁衍生息。

獨(dú)特的氣候和地理?xiàng)l件，形成了金佛山獨(dú)有的氣象景觀，主要有“金佛萬(wàn)霞”，“陽(yáng)霧晴嵐”，“金山殘雪”，“緊雞撲翅”，“金山云?！?，“開(kāi)蓮花”等。

金佛山有豐富的旅游資源，景觀各呈異彩。春天，萬(wàn)綠涌動(dòng)。繁花似海，特別是44種，30多萬(wàn)株的杜鵑花更是千姿百態(tài)，五彩繽紛。入夏，滿目青山，蒼翠欲滴。秋日，秋高氣爽，看滿山紅遍，層林盡染。冬季，玉樹(shù)瓊花，銀裝素裹，在少雪的江南欣賞到“北國(guó)風(fēng)光”的壯麗雪景，確實(shí)令人神思浩涌，蕩氣回腸。

這就是麒麟問(wèn)龜，你們看這石龜栩栩如生，它本是一只千年神龜，被古佛洞的宏偉奇古佛洞導(dǎo)游詞

大家好：金佛山的溶洞占我國(guó)國(guó)內(nèi)洞穴四大之最：一是海拔最高達(dá)到2120米：二是地質(zhì)年代形成最久遠(yuǎn)，形成350萬(wàn)年前，早于長(zhǎng)江三峽;三是空間規(guī)模龐大的溶洞群，古佛洞已測(cè)面積5萬(wàn)余平方米;;四為世界上規(guī)模最大，保存最完好的洞穴采硝遺址，之稱。

古佛是由于金佛山民間傳說(shuō)劉備的第一軍師徐庶在此修道，里面有他的古佛化像。

古佛動(dòng)全長(zhǎng)為3777.米，目前僅開(kāi)發(fā)了1.2公里，游程需一個(gè)小時(shí)左右。主要景觀有曲折幽深的七十二道拐，神秘莫測(cè)，氣勢(shì)宏偉的古佛寶殿。

(開(kāi)始進(jìn)洞)先讓我們抬頭看看頭頂這凹凸不平的溝槽，大家說(shuō)像不像一條龍脊，傳說(shuō)孽龍移山填夔門(mén)時(shí)，被二郎神發(fā)現(xiàn)，返身向山里逃去，留下的這條龍脊。

這是金佛山的土地公公，大家都來(lái)拜一拜，保佑各位一路平安，旅途愉快。

這里進(jìn)去就稱為“七十二道拐”，每過(guò)一個(gè)拐，大家就許下一個(gè)心愿，再到里面去拜古佛，你的心意就會(huì)實(shí)現(xiàn)，。

(古佛寶殿)古佛洞空間面積5萬(wàn)余平方米，最寬處77米，最高24.6米，古佛洞由于海拔位置太高，鐘乳石發(fā)育并不太好，主要是一組巖體景觀。

好了，大家看到對(duì)面潭中的就是南海觀音，她正在此普渡眾生。

觀吸引住了，麒麟是一種傳說(shuō)中的動(dòng)物，代表吉祥，富貴“麒麟問(wèn)龜，長(zhǎng)壽之道”。

這上面是“金山睡佛”從金佛山北坡看山勢(shì)綿延數(shù)公里，就像一尊仰臥于萬(wàn)樹(shù)叢中的大睡佛，每到夏秋晚晴，落日斜輝就把山涯映染得金碧輝煌，如佛酒金身，讓人有立地成佛的感覺(jué)，金佛山就因此得名，而古佛洞正好位于金山大睡佛的心臟。

女士們、先生們，我們先抬頭看看頭頂上是不是有一天窗;這就是“天降佛象”在古老的地質(zhì)年代，由于山體運(yùn)動(dòng)，這整石從天而降，就形成了我們面前這奇特的“上有天窗流水，下有大象馱佛，傍有古佛修道景觀，從而印證了普賢東渡的這一佛學(xué)說(shuō)法，這似像非像的石像很靈驗(yàn)，遠(yuǎn)近聞名，前來(lái)朝拜的民眾非常之多，現(xiàn)我公司開(kāi)發(fā)金佛山的老總也很信佛，經(jīng)常來(lái)朝拜。在他修建索道前就許下諾言，工程平安，將為他塑上金身，當(dāng)然她許下的愿望也實(shí)現(xiàn)了。她的承諾也履行了。好了，大家都可來(lái)拜一拜吧，保佑各位一身平安。

這尊巨石懸在半空給大家搖擺欲醉的感覺(jué)，這就是“泰山壓頂石”。

女士們，先生們，這就是徐庶修道后的化身——古佛像，很多史書(shū)上都沒(méi)記載徐庶的最終去向。傳說(shuō)他離開(kāi)曹營(yíng)，云游天下，到了金佛山，見(jiàn)其風(fēng)景秀麗，古洞幽漂，就留在這里來(lái)練功修道。

這口天然石棺，形象逼真，傳說(shuō)他就是當(dāng)年徐庶練功修道的地方，常言為：摸摸石棺材，升官又發(fā)財(cái)”。保佑平安，大家都來(lái)摸一摸。

這邊是人文景觀“十八羅漢和大佛”。

現(xiàn)在我們更上一層去領(lǐng)略一下古佛洞的宏偉氣勢(shì)，去鉆一鉆長(zhǎng)壽門(mén)吧。

這里就是一步登天，請(qǐng)注意安全，腳底頭上都要處處小心，榕樹(shù)擎天，盤(pán)根錯(cuò)節(jié)的，榕樹(shù)也就黃桷樹(shù)為重慶市樹(shù)。

好了，大家快來(lái)摸摸抓錢(qián)瓜吧，常言道：一握抓錢(qián)瓜，財(cái)神往家跑”，再請(qǐng)跟我一道去鉆長(zhǎng)壽門(mén)吧，俗語(yǔ)說(shuō)“長(zhǎng)壽門(mén)一走，壽高賽彭祖”，我先給大家示范一下，先伸右腿過(guò)去，彎腰把頭鉆過(guò)去，就這樣，來(lái)吧!大家從著里看過(guò)去，是不是有一總爬著的壁虎，這就是“臥虎護(hù)法”，它正在為下面的神仙、菩薩護(hù)法呢。

我國(guó)古代有兩大美人，一個(gè)是以胖為美的楊貴妃，另一個(gè)是以瘦為美的趙飛燕，這上面的大家看是不是有一睡美人，長(zhǎng)發(fā)飄逸，身體修長(zhǎng)，這就是“飛燕醉酒”。趙飛燕醉后躺在上面，而這整個(gè)層石就是“普渡舟”。

女士們，先生們，都說(shuō)有人類的地方就有偉人，對(duì)面我們從下往#上看，可否看出是偉人，斯大林，列寧的頭像，這就是“偉人問(wèn)天”他們正仰天問(wèn)蒼天，真理何在。

女士們，先生們，來(lái)嘗一口圣水吧，這是“女?huà)z圣水”嘗一口清澈甘甜，有一種扉人心脾的感覺(jué)。

(北洞門(mén))毛主席在廬山仙人洞曾作過(guò)：天生一個(gè)仙人洞，無(wú)限風(fēng)光在險(xiǎn)峰”，在這里能真實(shí)的體現(xiàn)，天氣好的時(shí)候，臨危眺遠(yuǎn)，遠(yuǎn)山環(huán)抱，玉帶縹緲，南川市區(qū)盡收眼底，雨過(guò)天晴，云山霧海，給人有“踏云而去”的感覺(jué)。

(回去大廳出洞前)女士們，先生們可不要找不到出口了，別急這有一只肥天鵝在在為我們指路呢，這就是古佛洞內(nèi)有名的“天鵝指路”你們看它的頭正指向我們出去的洞口。

金佛山每年要舉辦很著名的杜鵑花會(huì).金佛山的杜鵑花會(huì)是國(guó)內(nèi)品種最為豐富,數(shù)量最多的野生杜鵑花觀賞地.有44種,30多萬(wàn)株名貴喬木杜鵑.樹(shù)型高大,花冠碩大.花色艷麗華貴,勝似花中仙子.”牡丹”之?huà)善G.讓你領(lǐng)略一片紅、黃、紫、白、姹紫嫣紅的花海世界.在賞花的同時(shí).你還可以收獲一份以外的驚喜,因?yàn)樵谀闵磉呺S處都有你聞所未聞的一些新奇野菜:天蔥、野芹菜、牛耳韭、刺老苞、厥菜等.相信這小小的驚喜也會(huì)讓你不虛此行.這是杜鵑花會(huì)的最大亮點(diǎn).并且杜鵑花會(huì)還將舉辦一些有意思的活動(dòng).游客根據(jù)景區(qū)藥池壩公示的10-15種最常見(jiàn)杜鵑花的名稱和圖片,利用數(shù)碼相機(jī)、手機(jī)、攝橡機(jī)等實(shí)地尋找并拍下公示中的杜鵑花品種,憑所拍圖片和索道票在藥池壩現(xiàn)場(chǎng)輕松迎取方竹筍、厥菜、野生蘑菇等金佛山土特產(chǎn)或旅游紀(jì)念品等十余種精美禮品.