高中語(yǔ)文蘇武傳教案范文(實(shí)用10篇)

教案的編寫(xiě)要注意語(yǔ)言的精練、通俗易懂，便于教師理解和操作。教案還應(yīng)考慮學(xué)生的評(píng)價(jià)和反饋，及時(shí)進(jìn)行教學(xué)調(diào)整。接下來(lái)是一些成功教案的分享，通過(guò)參考這些案例，可以幫助教師們提高教學(xué)效果。

高中語(yǔ)文蘇武傳教案篇一

1、把握歷史事實(shí)，理清文章脈絡(luò)。

2、疏通文言知識(shí)，掌握重要的實(shí)詞和虛詞。

二、教學(xué)重點(diǎn)：目標(biāo)1。

三、教學(xué)難點(diǎn)：目標(biāo)2。

四、教學(xué)方法：點(diǎn)撥法。

五、教學(xué)過(guò)程。

第一課時(shí)。

（一）導(dǎo)入：欣賞歌曲《蘇武牧羊》：

蘇武留胡節(jié)不辱！

雪地又冰天，苦忍十九年?？曙嬔?，饑吞氈，牧羊北海邊。心存漢社稷，旄落猶未還，歷盡難中難，心如鐵石堅(jiān)。夜坐塞上時(shí)聞笳聲入耳痛心酸。

轉(zhuǎn)眼北風(fēng)吹，雁群漢關(guān)飛。白發(fā)娘，盼兒歸，紅妝守空幃。三更同入夢(mèng)，兩地誰(shuí)夢(mèng)誰(shuí)；任?？菔癄€，大節(jié)定不虧。終教匈奴驚心碎膽共服漢德威。

這是一首廣為流傳的民歌，歌曲里所歌唱的蘇武是我國(guó)歷史上著名的民族英雄。漢武帝時(shí)，蘇武奉命出使匈奴，被匈奴扣留十九年，正如歌曲所唱，蘇武歷盡艱辛，持節(jié)不屈，成為中華民族歷史上光耀千古的英雄。現(xiàn)在，就讓我們走近蘇武，走進(jìn)他充滿(mǎn)血淚而又輝煌無(wú)比的人生。

（二）簡(jiǎn)介班固及《漢書(shū)》。

班固（32——92年），字孟堅(jiān)，扶風(fēng)安陵（今陜西咸陽(yáng)市東）人。東漢著名的史學(xué)家?！逗鬂h書(shū)?班固傳》稱(chēng)他“年九歲，能屬文，誦詩(shī)賦。及長(zhǎng)，遂博貫載籍，九流百家之言，無(wú)不窮究。所學(xué)無(wú)常師，不為章句，舉大義而已”。其父班彪曾續(xù)司馬遷《史記》作《史記后傳》，未成而故。班固立志繼承父業(yè)，在《后傳》基礎(chǔ)上，進(jìn)一步廣搜材料，編寫(xiě)《漢書(shū)》。后因有人向漢明帝誣告他篡改國(guó)史，被捕入獄。其弟班超上書(shū)解釋?zhuān)嫉毛@釋?zhuān)幻鼮樘m臺(tái)令史，經(jīng)過(guò)二十多年努力，寫(xiě)成了《漢書(shū)》。漢和帝永元初年，班固隨竇憲出征匈奴，不久竇憲因謀反案被誅，班固也受牽連被捕，死于獄中。《漢書(shū)》中的八“表”與“天文志”是由其妹班昭和同郡人馬續(xù)續(xù)成的。

班固的《漢書(shū)》是我國(guó)第一部紀(jì)傳體斷代史，體例模仿《史記》，但略有變更。全書(shū)有紀(jì)十二篇，表八篇，志十篇，傳七十篇，共一百篇，起自漢高祖，止于王莽，記西漢一代二百三十年間史實(shí)。《漢書(shū)》評(píng)價(jià)歷史人物往往從封建正統(tǒng)觀(guān)念出發(fā)，以儒家的倫理道德作為標(biāo)準(zhǔn)，如對(duì)陳涉、項(xiàng)羽加以貶抑，即是顯例。歷來(lái)《漢書(shū)》與《史記》并稱(chēng)，史學(xué)家劉知幾說(shuō)《漢書(shū)》“言皆精煉，事甚該密”（《史通?六家》），則是其特色。

（三）疏通文言知識(shí)。

【通假字】。

且單于信女，使決人死生女：通“汝”，你。

不顧恩義，畔主背親畔：通“叛”，背叛。

與旃毛并咽之旃：通“氈”，毛織品。

掘野鼠去草實(shí)而食之去：通，收藏。

空自苦亡人之地亡：通“無(wú)”，沒(méi)有。

信義安所見(jiàn)乎見(jiàn)：通“現(xiàn)”，顯現(xiàn)。

孺卿從祠河?xùn)|后土祠：通“祀”，祭祀。

法令亡常亡：通“無(wú)”，沒(méi)有。

大臣亡罪夷滅者數(shù)十家亡：通“無(wú)”，沒(méi)有。

武父子亡功德亡：通“無(wú)”，沒(méi)有。

因泣下沾衿，與武決去衿：通“襟”，衣襟。決：通“訣”，訣別。

始以疆壯出疆：通“強(qiáng)”，強(qiáng)壯。

【古今異義】。

漢亦留之以相當(dāng)古義：相抵償。今義：副詞，表程度。

皆為陛下所成就古義：提拔。今義：業(yè)績(jī)。

位列將古義：位；官位。今義：位置、地位。

列：一般的，普通的。今義：排列。

兄弟親近古義：親近的侍臣。今義：動(dòng)詞，靠近。

我丈人行也。古義：老人，長(zhǎng)輩。今義：岳父。

欲因此時(shí)降武。古義：趁這時(shí)。今義：相當(dāng)于所以。

獨(dú)有女弟二人古義：妹妹。今義：姐姐(妹妹)和弟弟。

且陛下春秋高古義：年紀(jì)。今義：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期或指季節(jié)。

武等實(shí)在古義：確實(shí)存在。今義：誠(chéng)實(shí)、老實(shí)。

【詞類(lèi)活用】。

1.意動(dòng)用法。

單于壯其節(jié)壯：形容詞的意動(dòng)用法，認(rèn)為……壯。

2.使動(dòng)用法。

(1)欲因此時(shí)降武降：使動(dòng)用法，使……投降。

(2)空以身膏草野膏：使動(dòng)用法，使……肥沃。

(3)反欲斗兩主斗：使動(dòng)用法，使……爭(zhēng)斗。

(4)單于愈益欲降之降：使動(dòng)用法，使……投降。

(5)何久自苦如此！若：使動(dòng)用法，使……受苦。

(6)王必欲降武降：使動(dòng)用法，使……投降。

3.名詞活用。

(1)天雨雪雨：名詞做動(dòng)詞，下，$。

(2)羝乳乃得歸乳：名詞做動(dòng)詞，生子。

(3)杖漢節(jié)牧羊杖：名詞做動(dòng)詞，拄著。

(4)孺卿從祠河?xùn)|后土祠：名詞做動(dòng)詞，祭祀。

(5)惠等哭，輿歸營(yíng)輿：名詞做動(dòng)詞，抬。

(6)陵與衛(wèi)律之罪，上通于天上：名詞做狀語(yǔ)，向上。

【特殊句式】。

1.倒置句。

(1)送匈奴使留在漢者。

定語(yǔ)后置句，正常語(yǔ)序“送留在者漢匈奴使”。

(2)為降虜于蠻夷。

狀語(yǔ)后置句，正常語(yǔ)序“于蠻夷為降虜”。

(3)何以女為見(jiàn)。

賓語(yǔ)前置句和介賓倒置句，正常語(yǔ)序“以何見(jiàn)女為”

(4)子卿尚復(fù)誰(shuí)為乎。

賓語(yǔ)前置句，正常語(yǔ)序“子卿尚復(fù)為誰(shuí)乎”

(5)何以復(fù)加。

介賓倒置句，正常語(yǔ)序“以何復(fù)加”

2.判斷句。

(1)緱王者，昆邪王姊子也。

(2)非漢所望也。

(3)漢天子，我丈人行也。

3.被動(dòng)句。

(1)見(jiàn)犯乃死，重負(fù)國(guó)。

(2)大臣亡罪夷滅者數(shù)十家。

(3)皆為陛下所成就。

[難句補(bǔ)注]。

少以父任，兄弟并為郎：漢制，官至二千石以上者，其子弟可任為郎（皇帝侍從）。蘇武父蘇建為代郡太守，故其子蘇嘉、蘇武、蘇賢皆得循例為郎。

漢天子我丈人行也：“（且鞮侯）單于自謂\'我兒子，安敢望漢天子！漢天子，我丈人行。\'”（《漢書(shū)?匈奴傳》）。

持節(jié)：節(jié)，使者所持信物，持節(jié)，指持代表皇帝的旄節(jié)出使。旄節(jié)，“以竹為之，柄長(zhǎng)8尺，以旄牛尾為其眊，三重”（《后漢書(shū)?光武紀(jì)》李賢注）。

見(jiàn)犯乃死，重負(fù)國(guó)：“言被匈奴侵犯然后乃死，是為更負(fù)漢國(guó)，故欲先自殺也。”（《漢書(shū)》顏師古注）。

蹈其背以出血：顏師古《漢書(shū)》注：“煴，謂聚火無(wú)焰者也?！睙被?，指初燃未旺有煙無(wú)焰之火。覆武其上，指蘇武面朝下，覆其身于坑之橫木上。楊樹(shù)達(dá)《漢書(shū)窺管》：“背不可蹈，況在刺傷時(shí)耶！\'蹈\'當(dāng)讀為\'搯\'……搯背者，輕叩其背使出血，不令血淤滯體中為害也。”蹈其背，指搯其背，即輕輕敲打其背。楊說(shuō)是。

何以汝為見(jiàn)：王念孫《讀書(shū)雜志》稱(chēng)原句本作“何以見(jiàn)汝為”。王說(shuō)是。

掘野鼠去草實(shí)而食之：顏師古《漢書(shū)》注：“蘇林曰\'取鼠所去草實(shí)而食之。\'張晏曰\'取鼠及草實(shí)并而食之。\'師古曰：蘇說(shuō)是也……去，謂藏之也。”《漢書(shū)補(bǔ)注》引劉攽說(shuō)：“今北方野鼠之類(lèi)甚多，皆可食也。武掘野鼠，即得食之。乃頗弆藏耳?！眱烧f(shuō)皆通。

（四）安小標(biāo)題，理清脈絡(luò)。

本文故事情節(jié)跌宕起伏、扣人心弦，下面請(qǐng)同學(xué)們給文章的情節(jié)發(fā)展添加小標(biāo)題，以此把握文章的脈絡(luò)中。

1、學(xué)生各自提出自己概括的小標(biāo)題，

2、全班進(jìn)行討論篩選，評(píng)選出最佳的小標(biāo)題。

要求：小標(biāo)題要準(zhǔn)確概括情節(jié)變化，并盡量展現(xiàn)人物性格特點(diǎn)，同時(shí)注意語(yǔ)言的通順凝練。

小標(biāo)題（僅供參考，答案不限）：

1、初使匈奴，單于受禮。2、緱王謀反，禍及漢使。3、舍生取義，以死明志。

4、衛(wèi)律勸降，威武不屈。5、飲雪吞氈，此志不渝。6、李陵勸降，忠貞如一。

7、武帝駕崩，慟哭數(shù)月。8、漢匈和親，請(qǐng)還蘇武。9、歷盡艱難，發(fā)白歸漢。

（五）作業(yè)。

試分析傳記中主要的人物性格。

第二課時(shí)。

1、分析人物性格，重點(diǎn)剖析蘇武的性格特征，體會(huì)蘇武的人格魅力。

2、分析文章塑造人物的藝術(shù)技巧。

二、教學(xué)重點(diǎn)：目標(biāo)1。

三、教學(xué)難點(diǎn)：目標(biāo)2。

四、教學(xué)過(guò)程：

（一）分析人物，總結(jié)手法。

1、學(xué)生初步總結(jié)蘇武的人物性格。

忠君愛(ài)國(guó)、威武不屈、貧賤不移、忠貞不渝、堅(jiān)韌不拔（答案不限）。

2、教師引導(dǎo)學(xué)生從細(xì)節(jié)描寫(xiě)入手，深入挖掘人物的性格特征。

參考答案：衛(wèi)律和李陵對(duì)蘇武的勸降是最能表現(xiàn)蘇武的氣節(jié)的，所謂“真金不怕火煉”，面對(duì)威逼利誘，面對(duì)死亡威脅，多少所謂的英雄好漢都經(jīng)受不住考驗(yàn)而變節(jié)投降，唯有蘇武始終信念如磐石般堅(jiān)定，寧死不屈，忠貞不渝。

4、學(xué)生仔細(xì)研讀衛(wèi)律和李陵對(duì)蘇武的勸降這部分內(nèi)容。

（1）學(xué)生分角色朗讀，體會(huì)人物個(gè)性化的語(yǔ)言。

（2）學(xué)生分別總結(jié)衛(wèi)律、李陵的性格特征，再次感受蘇武的人格魅力。（分組討論、探究、總結(jié)）。

衛(wèi)律：傲慢自大、陰險(xiǎn)狡詐，是個(gè)賣(mài)國(guó)求榮的小人。

李陵：李陵和衛(wèi)律不一樣，他不是徹底的賣(mài)國(guó)之人。他對(duì)漢朝還有感情，對(duì)自己叛國(guó)的行為也深感羞愧，但他意志不夠堅(jiān)定，對(duì)國(guó)家不夠忠誠(chéng)，因?yàn)橐患褐奖撑炎鎳?guó)而投靠匈奴，而后又后悔不已，說(shuō)明這個(gè)人物的懦弱和意志的不堅(jiān)定。

（二）學(xué)生總結(jié)文章塑人物的藝術(shù)手法。

1、詳略得當(dāng)?shù)那楣?jié)安排。

2、用個(gè)性化的語(yǔ)言表現(xiàn)人物。（前面的總結(jié)中巳經(jīng)談及）。

3、次要人物的對(duì)比、襯托。

文章里個(gè)性鮮明的各種人物對(duì)蘇武也起了對(duì)比映襯的作用，請(qǐng)同學(xué)們把文章里各種人物的性格和蘇武作一個(gè)對(duì)比，看看他們的映襯分別凸現(xiàn)了蘇武怎樣的性格特征。

3、學(xué)生討論、分析、總結(jié)。

（1）張勝：糊涂地幫助了緱王的謀反，事情敗露后又經(jīng)受不住考驗(yàn)，叛變投降。

蘇武：清醒地認(rèn)識(shí)到使節(jié)行為不當(dāng)會(huì)引起兩國(guó)紛爭(zhēng)，欲以死息禍；面對(duì)匈奴的勸降始終保持著可貴的民族氣節(jié)。

（2）衛(wèi)律：賣(mài)國(guó)求榮，陰險(xiǎn)狡詐，氣焰囂張，不可一世。

蘇武：為國(guó)效命，忠貞不二，不卑不亢一身正氣，光明磊落。

（3）李陵：為一己之私而叛國(guó)，懦弱，意志不堅(jiān)，矛盾，痛苦。

蘇武：以國(guó)家的利益為先，忠貞不渝，堅(jiān)韌不拔，無(wú)怨無(wú)悔。

4、教師小結(jié)：在各種人物的對(duì)比映襯下，我們看到了一個(gè)豐滿(mǎn)立體的蘇武，他有清醒的外交意識(shí)，待人接物不卑不亢，面對(duì)威逼利誘堅(jiān)貞不二，長(zhǎng)達(dá)十九年守節(jié)的堅(jiān)韌不拔。蘇武的這些性格在那些或屈或降的人物的對(duì)比下，更加具有勾魂攝魄的人格魅力，千古流芳！

5、課堂小結(jié)：

通過(guò)這節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們重點(diǎn)分析了各種人物特別是傳主的性格特征，我們?yōu)檫@樣一個(gè)有血有肉、不卑不亢、忠貞不渝的蘇武而深深感動(dòng)著。同時(shí)我們還點(diǎn)出了文章塑造人物的藝術(shù)手法：詳略得當(dāng)?shù)那楣?jié)、個(gè)性化的人物語(yǔ)言、次要人物的對(duì)比映襯。

（三）課后思考：試評(píng)論蘇武的功過(guò)得失和價(jià)值意義。

第三課時(shí)。

一、教學(xué)目標(biāo)：

對(duì)蘇武的功過(guò)得失和價(jià)值意義進(jìn)行討論、評(píng)價(jià)。

二、教學(xué)重點(diǎn)：

對(duì)蘇武的功過(guò)得失和價(jià)值意義進(jìn)行討論、評(píng)價(jià)。

三、教學(xué)難點(diǎn)：

引導(dǎo)學(xué)生全面地、辯證地評(píng)價(jià)歷史人物。

四、教學(xué)過(guò)程：

（一）導(dǎo)入：通過(guò)上節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們深深體會(huì)到蘇武的人格魅力，但人無(wú)完人，蘇武的行為也未必完全是對(duì)的，下面我們就圍繞幾個(gè)問(wèn)題對(duì)這個(gè)人物的功過(guò)和價(jià)值進(jìn)行討論。

討論方法：分小組討論，小組長(zhǎng)負(fù)責(zé)組織討論并記錄小組討論觀(guān)點(diǎn)，最后全班匯總，將每個(gè)小組討論的觀(guān)點(diǎn)進(jìn)行對(duì)比、評(píng)價(jià)，以期碰撞出思想的火花。

（二）教師用幻燈片展示討論問(wèn)題。

問(wèn)題一：

先看一段文字：“齊莊公到大臣崔抒的家里，竟跟崔杼的太太通奸，崔杼不甘戴綠帽子，當(dāng)場(chǎng)把齊莊公殺了。晏子是齊國(guó)大臣，皇帝被殺，別人不敢去看，但他要去吊，他到了崔家，他的左右問(wèn)他：你為君死么？晏子答得好，他說(shuō)皇帝又不是我一個(gè)人的，為什么我要一個(gè)人為他死？左右又問(wèn)他：那么，你離開(kāi)齊國(guó)逃走嗎？晏子答得好：皇帝的死又不是我的罪，我為什么要逃？我為什么要出國(guó)？左右又問(wèn)他：那么你就回家嗎？晏子答得好：皇帝死了，回到哪兒去呢？晏子真是中國(guó)第一流的大政治家，看他這三段答話(huà)，不死、不逃、也不想回家，說(shuō)得又識(shí)大體、又有感情、又義正詞嚴(yán)。當(dāng)時(shí)他去吊皇帝，大家以為崔杼必定殺他，但是他仍然去吊、去哭，并且‘枕尸股而哭’，一點(diǎn)也不怕刺激手里拿刀的崔杼。晏子識(shí)大體，是大智；有感情，是大仁；不怕死去哭，是大勇。晏子為什么有這種大智大仁大勇，我認(rèn)為他是真正深刻洞悟‘死事’和‘死君’理論的人。他的理論是：做人君的，豈是高高在百姓之上的？而是主持社稷；做臣子的，豈是為領(lǐng)俸祿混飯吃的？而是維護(hù)社稷。所以人君死是為了社稷而死，做臣子的，就該和他一道死，‘君為社稷死，則死之；為社稷亡，則亡之?！绻鋈司模赖脑虿皇菫榱松琊⒍菫榱怂约?，那么陪他死的，只合該是那些在他身邊，跟他一起混一起謀私利、謀小集團(tuán)利益的寵幸和親信，才有份兒，堂堂大臣是不干的。齊莊公被殺以后，崔杼決定立齊靈公的兒子做皇帝，就是齊景公。那時(shí)景公年紀(jì)小，崔杼自立為右相，慶封為左相，他們把所有大臣都找來(lái)，在太廟里歃血發(fā)誓，說(shuō)：‘諸君有不與崔慶同心者，有如日！’大家一一發(fā)誓，可是輪到晏子，晏子卻要改變誓詞，只發(fā)誓：‘諸君能忠于君、利于社稷，而嬰不與同心者，有如上帝！’當(dāng)時(shí)崔杼他們要翻臉，高國(guó)趕忙打圓場(chǎng)，說(shuō)：‘二相今日之舉，正忠君利社稷之事也！’高帽子一戴，弄得崔杼他們也只好接受晏子的大條件……”（選自《北京法源寺》作者李敖）。

問(wèn)題二：

前段時(shí)間，國(guó)家教育部對(duì)高中歷史教科書(shū)的教學(xué)大綱進(jìn)行修改，其中備受爭(zhēng)議的是如下一段文字：“中國(guó)歷史上的民族戰(zhàn)爭(zhēng)，…是國(guó)內(nèi)民族之間的戰(zhàn)爭(zhēng)，是‘兄弟鬩墻，家里打架’，有正義與非正義的區(qū)別，不宜有侵略和反侵略的提法…對(duì)于岳飛、文天祥這樣的杰出人物，我們雖然也肯定他們?cè)诜磳?duì)民族掠奪和民族壓迫當(dāng)中的作用與地位，但并不稱(chēng)之為民族英雄?！?/p>

按照教學(xué)大綱的說(shuō)法，蘇武也就不能稱(chēng)之為民族英雄，你對(duì)此有什么看法？

（三）學(xué)生分組討論、探究。

（四）各組組長(zhǎng)向教師遞交各組的總結(jié)。

（五）教師利用幻燈片展示各組的討論成果。

（六）全班同學(xué)互相交流。

（七）教師提供參考觀(guān)點(diǎn)。

參考觀(guān)點(diǎn)一：

蘇武的忠誠(chéng)不能說(shuō)是愚忠。首先，他忠誠(chéng)的對(duì)象是國(guó)家是人民，身為漢使，當(dāng)卷入匈奴的政變時(shí)，他首先想到的是自己的漢使身份，不能引起漢匈兩國(guó)的不必要的誤會(huì)和紛爭(zhēng)，他甚至愿意以性命來(lái)平息禍端，可見(jiàn)他是把邊界的和平、國(guó)家的利益放在第一位的。其次，他保持民族氣節(jié)十九年，始終忠貞如一，這種忠誠(chéng)表面看起來(lái)是對(duì)漢武帝，但實(shí)際上是對(duì)國(guó)家人民的，因?yàn)闈h武帝是一個(gè)善于治國(guó)的明君，忠誠(chéng)于他就是忠誠(chéng)于漢武帝治理下的國(guó)家。

但是蘇武的忠誠(chéng)里有沒(méi)有愚忠的成分，我認(rèn)為還是有一些的。比如：李陵勸降時(shí)曾經(jīng)提到蘇武的兩個(gè)兄弟盡心為國(guó)卻枉死，但蘇武卻一味堅(jiān)持漢武帝對(duì)他們父子有莫大的提拔之恩，因此愿意為皇帝肝腦涂地。我認(rèn)為，皇帝的知遇之恩固然應(yīng)該感激報(bào)答，但兄弟的枉死也不應(yīng)該回避，皇帝的恩情不能抵消皇帝對(duì)親人的傷害之過(guò)，該報(bào)的恩要報(bào)，該澄清的事實(shí)，該爭(zhēng)取的權(quán)利也還是要爭(zhēng)取。這就是我們現(xiàn)在所說(shuō)的權(quán)利與義務(wù)的問(wèn)題。不過(guò)話(huà)又說(shuō)回來(lái)，我們不能苛求蘇武，因?yàn)樗吘故枪糯?，他的思想有著那個(gè)時(shí)代的歷史局限性，如果他能生活在今天這個(gè)時(shí)代，說(shuō)不定也能像我們這樣爭(zhēng)取自己的應(yīng)有的權(quán)利。

參考觀(guān)點(diǎn)二：

反駁岳飛是民族英雄的人，一般是從民族英雄的定義出發(fā)，然后導(dǎo)出結(jié)論的。至于民族英雄的具體定義是什么，人民群眾不關(guān)心，但似乎專(zhuān)家的定義和廣大群眾的不一樣。是讓專(zhuān)家修改定義，還是人民改變認(rèn)識(shí)向?qū)＜铱待R，值得探討。但是一般來(lái)講，在諸多英雄稱(chēng)號(hào)中，諸如打虎英雄、抗洪英雄，民族英雄的稱(chēng)號(hào)是最高的，我想凡是對(duì)于民族、國(guó)家的獨(dú)立、解放和發(fā)展作出過(guò)巨大貢獻(xiàn)、并且具有巨大人格力量的人，都應(yīng)該稱(chēng)作民族英雄。尤其是民族英雄身上所體現(xiàn)的愛(ài)國(guó)和獻(xiàn)身精神，是構(gòu)成一個(gè)民族靈魂的重要組成部分，是民族的文化傳承的關(guān)鍵內(nèi)容。民族英雄的英雄可以超越時(shí)間和空間，甚至敵我雙方。所以康熙給袁崇煥平反，乾隆給史可法立祠，日本人給抗日英雄送葬。因此，有人所說(shuō)的稱(chēng)岳飛為民族英雄，不利于民族團(tuán)結(jié)，純屬無(wú)稽之談、庸人自擾。事實(shí)上，好象也沒(méi)有哪個(gè)少數(shù)民族對(duì)稱(chēng)岳飛為民族英雄提出過(guò)異議，或覺(jué)得傷害了誰(shuí)的民族感情，金人的后代乾隆還拜謁過(guò)岳王廟呢。

參考觀(guān)點(diǎn)三：

如何描述中華民族的起源和演變，看起來(lái)容易、做好卻很難。既要反映當(dāng)時(shí)歷史情況，又要反映中國(guó)地域和民族合并、共處、融合的演變，也要照顧到少數(shù)民族和漢族的感情，有利于民族團(tuán)結(jié)和國(guó)家統(tǒng)一。

更微妙的是，太多去談各民族間紛爭(zhēng)的痛苦和少數(shù)民族被兼并的詳情，恰好啟蒙了少數(shù)民族和族群（甚至包括中國(guó)南方和邊遠(yuǎn)地區(qū)）被兼并的意識(shí)，激發(fā)了他們對(duì)屬于歷史上外來(lái)民族（特別是漢族或北方民族）的怨恨，導(dǎo)引少數(shù)民族和地方的分離傾向。從歷史的處理來(lái)看，一個(gè)帶積極性的做法，是承認(rèn)民族之間曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)壓迫或掠奪與反壓迫或反掠奪的歷史，承認(rèn)各民族有一些特有文化。指出特有文化的有些方面豐富了中華民族。但是，更加強(qiáng)調(diào)民族合并、融合、共處、互助、互利、共同發(fā)展的歷史，更多去挖掘民族融合歷史積極的方面和必要性。老去挖歷史傷疤，只能讓中華民族大家庭中，各兄弟民族間善意和兄弟情感淡漠，互相指責(zé)，相互的怨恨加深，引起民族大家庭的分裂。

如果說(shuō)岳飛、文天祥是民族英雄，他們首先是漢族英雄，在當(dāng)時(shí)反抗外族壓迫和掠奪時(shí)，其事跡勇氣令人敬佩。在當(dāng)今各民族共處和形成的中華民族，在反抗外敵人入侵時(shí)，可以發(fā)揮他們的精神。但是，在描述民族沖突和民族融合歷史時(shí)，有必要了解少數(shù)民族的感受，方法應(yīng)講究，需要微妙和成熟。中華民族需要有理性包容的民族主義和民族觀(guān)，也需要屬于各民族的民族英雄。

（八）課后作業(yè)：（任選一項(xiàng)）。

一、搜集一些外交官（古今中外皆可）的資料，為他們寫(xiě)一篇傳記，要求兼顧歷史真實(shí)性和文學(xué)藝術(shù)性，可適當(dāng)運(yùn)用《蘇武傳》里刻畫(huà)人物的藝術(shù)手法。字?jǐn)?shù)在800字以上。

二、《假如我是蘇武》。

假如你正在面對(duì)蘇武所面對(duì)的局面，作為漢使出使匈奴，匈奴有驕橫的單于，你的一個(gè)糊涂的部下參與了匈奴親王的謀反，身為漢使的你會(huì)怎么做？你要怎樣處理這種復(fù)雜的外交局面？運(yùn)用你的智慧，結(jié)合你平時(shí)知道的歷史和外交知識(shí)，看你能否做一個(gè)比蘇武更加出色的使節(jié)。

高中語(yǔ)文蘇武傳教案篇二

1.知識(shí)和能力：繼續(xù)積累文言常用詞，繼續(xù)培養(yǎng)文言文語(yǔ)感。

2.過(guò)程和方法：體會(huì)課文善于剪裁和組織材料的方法以及用語(yǔ)言行動(dòng)揭示人物性格的表現(xiàn)手法。

3.情感態(tài)度和價(jià)值觀(guān)：認(rèn)識(shí)廉頗、藺相如思想品質(zhì)的可貴之處，培養(yǎng)以大局為重的愛(ài)國(guó)主義精神。

二、教學(xué)重難點(diǎn)。

1.積累文言常用詞，繼續(xù)培養(yǎng)文言文語(yǔ)感。

2.在學(xué)習(xí)小說(shuō)技巧的基礎(chǔ)上進(jìn)一步理解其特征，借鑒寫(xiě)法。

三、教學(xué)方法。

誦讀、提問(wèn)、講解、質(zhì)疑。

四、教學(xué)時(shí)間：兩課時(shí)。

五、教學(xué)過(guò)程。

(一)聯(lián)系背景，導(dǎo)入課文。

1.作者和作品。

司馬遷一生經(jīng)歷坎坷，因李陵一案而遭受酷刑中最為恥辱的腐刑后，“腸一日而九回，居則忽忽若有所亡，出則不知所如往。每念斯恥，汗未嘗不發(fā)背沾衣也。”他曾想過(guò)死，但一想到“人固有一死，死，或重于泰山，或輕于鴻毛”，他猶豫了，因?yàn)樗咽聵I(yè)、理想看得比一切都寶貴，他思想升華了，毅然活下來(lái)，發(fā)憤著書(shū)，終于完成了“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”的《史記》。正因?yàn)槿绱?，司馬遷才對(duì)那些在逆境中發(fā)憤，在厄運(yùn)中不屈不撓，在險(xiǎn)境中視死如歸的仁人志士有著深刻的理解，他的《史記》才會(huì)出現(xiàn)那么多有血有肉、栩栩如生、呼之欲出的磨難英雄形象。比如荊軻、毛遂、晁錯(cuò)……而藺相如則是這些人物中的突出典型。藺相如在虎狼成群、險(xiǎn)象橫生的環(huán)境中，置個(gè)人生死于不顧，以國(guó)家利益至上，憑自己的勇氣和智慧，贏得了國(guó)家的尊嚴(yán)。今天我們就一起學(xué)習(xí)《史記》中著名篇章——《廉頗藺相如列傳》。(或以“完璧歸趙”、“負(fù)荊請(qǐng)罪”導(dǎo)入)。

2.由學(xué)生介紹課文故事發(fā)生時(shí)的戰(zhàn)國(guó)形式、歷史條件。

合縱連橫：戰(zhàn)國(guó)時(shí)弱國(guó)聯(lián)合進(jìn)攻強(qiáng)國(guó)，稱(chēng)為合縱;。

隨從強(qiáng)國(guó)去進(jìn)攻其他弱國(guó)，稱(chēng)為連橫。

戰(zhàn)國(guó)后期，秦最強(qiáng)大。合縱指齊、楚、燕、趙、魏、韓等國(guó)聯(lián)合抗秦;連衡是指這些國(guó)家中的某些國(guó)跟著秦國(guó)進(jìn)攻其他國(guó)家。

戰(zhàn)國(guó)末期，當(dāng)時(shí)秦、楚、齊、趙、韓、魏、燕等七國(guó)中，以秦力量最為強(qiáng)大，它要統(tǒng)一中國(guó)，采取遠(yuǎn)交近攻、各個(gè)擊破的戰(zhàn)略，積極對(duì)外擴(kuò)張.它南邊的楚國(guó)和西北的趙國(guó)，實(shí)力比秦稍弱。在藺相如完璧歸趙和澠池會(huì)時(shí)，秦的主要力量正對(duì)付楚國(guó)，所以它對(duì)趙國(guó)雖也虎視耽耽，但還抽不出主要力量來(lái)進(jìn)攻.這就是藺相如進(jìn)行外交斗爭(zhēng)取得勝利的客觀(guān)有利條件.當(dāng)然，藺相如的主觀(guān)努力——利用有利的形勢(shì)，機(jī)智勇敢地進(jìn)行斗爭(zhēng)也是非常重要的。

(二)聽(tīng)讀課文，理清脈絡(luò)。

本文寫(xiě)了三個(gè)故事，以藺相如為主，以廉頗為賓，三件事都是突出藺相如的性格，廉頗后又有傳。

1.完璧歸趙2.澠池相會(huì)3.廉藺交歡(負(fù)荊請(qǐng)罪)。

(三)細(xì)讀課文，局部強(qiáng)化。

第一部分：簡(jiǎn)介身份。

既是對(duì)兩個(gè)人物出身情況作必要交待。這是史傳文的一般特點(diǎn)，同時(shí)又對(duì)后文作了鋪墊，介紹廉頗，突出他的武功，突出他的“以勇氣聞?dòng)谥T侯”。同時(shí)又為廉頗居功自傲作了鋪墊。

介紹藺相如，則顯出他出身低賤，為他的大智大勇的精神，他的扶危愛(ài)國(guó)的品質(zhì)作了反襯：出身低賤，但品格崇高，才能出眾。

第二部分：主干，寫(xiě)三個(gè)故事。

1.完璧歸趙。

這一部分寫(xiě)藺相如，雖不正寫(xiě)廉頗，但從側(cè)面暗寫(xiě)一筆廉頗，照應(yīng)開(kāi)頭。

主要突出了相如的智勇和愛(ài)國(guó)精神，能言善辯、善于把握時(shí)機(jī)，同時(shí)也暗寫(xiě)廉頗的軍事才能和勇氣。虛實(shí)明暗相映襯，情節(jié)上環(huán)環(huán)緊扣，越來(lái)越緊迫的氣勢(shì)。

2.澠池相會(huì)。

澠池會(huì)上，秦王負(fù)強(qiáng)欺趙，欲對(duì)趙王施無(wú)禮。相如挺身而出，針?shù)h相對(duì)，以其人之道治其人之身，秦王不從，相如欲以死相拼，震懾了秦王，使秦不能加勝于趙，趙盛設(shè)兵，秦不敢動(dòng)，又一次體現(xiàn)了廉頗的作用。外交上的勝利全仗相如之勇氣，廉藺相互配合，保全了趙國(guó)的尊嚴(yán)，又使秦受挫，這里繁筆寫(xiě)藺，簡(jiǎn)筆寫(xiě)廉，相映相生，突出了兩個(gè)人物。

3.廉藺交歡(負(fù)荊請(qǐng)罪)。

廉頗居功自傲，輕視出身平民，低賤的相如，而相如卻一再忍讓?zhuān)?jīng)由門(mén)客傳言，終于使廉頗領(lǐng)悟到相如不欲與廉將軍爭(zhēng)列并非是懼怕羞愧，而是以“先國(guó)家之急而后私仇”是相如忍讓的原因，體現(xiàn)了相如的以大局為重，不計(jì)小嫌的大度，終于，廉頗親自負(fù)荊請(qǐng)罪于藺相如門(mén)，表現(xiàn)了廉頗雖執(zhí)著名位之爭(zhēng)，卻性格直爽豪放，知過(guò)能改，忠于國(guó)家的高尚品質(zhì)。

這一故事點(diǎn)出了藺相如廉頗之所以能夠獻(xiàn)忠尚義，就在于以國(guó)家為重的忠義之心。前兩事全突出了廉藺配合文武相濟(jì)才使趙不敗，是突出了合作的重要。

(四)仔細(xì)閱讀，品味性格。本文通過(guò)對(duì)比體現(xiàn)人物性格：

1.藺相如：大智大勇、不畏強(qiáng)暴、胸懷坦蕩、熱愛(ài)祖國(guó);。

(蘇軾：“大勇若怯，大智若愚”)。

2.廉頗：目光長(zhǎng)遠(yuǎn)、有勇有謀、以國(guó)為重、勇于改過(guò)。

(五)寫(xiě)作借鑒，閱讀體會(huì)。

從歷史著作的特色看，本文突出表現(xiàn)了士階層的兩個(gè)杰出人物在特定的歷史時(shí)代所起的重要的歷史作用，而且顯示出作為個(gè)體的士，怎樣在時(shí)代中把握機(jī)遇，實(shí)現(xiàn)自我的價(jià)值;而作為文學(xué)作品的傳記文學(xué)，它又有極高的文學(xué)價(jià)值，可供寫(xiě)作借鑒：

1.三個(gè)故事各有首尾，有獨(dú)立性卻又環(huán)環(huán)緊扣，相互關(guān)聯(lián)。

故事以秦趙——藺廉這一雙重矛盾沖突貫穿，以前者為主，后者為次，前者決定著后者，層層推進(jìn)，引人入勝。內(nèi)外兩者矛盾沖突層次井然有序，外部矛盾緩和了，內(nèi)部矛盾便激化了，這樣結(jié)構(gòu)文章清晰而有力量。

2.敘事有波瀾，曲折抑揚(yáng)。

如完璧歸趙，秦求趙璧又不予之城，秦強(qiáng)而趙弱，矛盾陡起，藺相如分析了形勢(shì)，并入秦請(qǐng)完璧歸趙，情節(jié)已趨緩和。秦廷受欺，相如睨柱，又緊張，秦王答應(yīng)相如的要求，又趨緩和，相如欺秦王，幾被處死，情節(jié)緊張，秦王終于畢禮而歸之，不再索璧，又趨緩和，相如因功拜上大夫。秦因璧事攻趙，又緊張，為好會(huì)，引出澠池會(huì)，歸國(guó)拜上卿，廉頗與之爭(zhēng)位的矛盾。

敘事要有波瀾，不能平鋪直敘流水帳。就要抓住貫穿于事件中的矛盾沖突，圍繞矛盾沖突組織材料。本文的沖突是塑造表現(xiàn)人物形象的必要手段，形象是在沖突過(guò)程中展現(xiàn)出其方方面面的性格。藺相如的智、勇、忠義是一成不變的，廉頗的則隨矛盾發(fā)展而有變化。

3.選材的精當(dāng)。

寫(xiě)人物要把人物置于沖突中寫(xiě)，才能生機(jī)勃勃，而傳記則是以人物一生中的最光輝的事件來(lái)表現(xiàn)人物的精神品質(zhì)的。本文以三件典型的事，把個(gè)人和國(guó)家雙重的矛盾、利益糾結(jié)在一起，突出了廉藺的崇高品質(zhì)和性格特征，且又以細(xì)節(jié)描寫(xiě)予以聲色之，就使得人物在這三件事中栩栩如生，恰當(dāng)充分地表達(dá)了作者的主旨。同時(shí)，全文也顯得十分集中。描寫(xiě)人物，刻畫(huà)細(xì)節(jié)很生動(dòng)突出。

4.懸念、虛實(shí)映襯等技巧在本文體現(xiàn)突出。

(六)小結(jié)要點(diǎn)，融會(huì)貫通。

通假字、一詞多義、詞類(lèi)活用、古今異義、文言句式。

(七)趁熱打鐵，布置作業(yè)。

1.背誦課文第最后5個(gè)段;。

2.由負(fù)荊請(qǐng)罪的故事所想到的。

高中語(yǔ)文蘇武傳教案篇三

一、教材分析：

因?yàn)榱x務(wù)教育階段的信息技術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)尚未制定，各初中校對(duì)信息技術(shù)課程學(xué)習(xí)的要求標(biāo)準(zhǔn)不一，這導(dǎo)致了學(xué)生的基礎(chǔ)水平存在差異，這就需要教師能作到因材施教;到了高中階段學(xué)習(xí)的獨(dú)立自主性開(kāi)始增強(qiáng)，如果能抓住他們的興趣點(diǎn)，從實(shí)際生活出發(fā)，就能激發(fā)他們的學(xué)習(xí)熱情。

本節(jié)涉及到信息技術(shù)的應(yīng)用、發(fā)展及其影響，是本課程的導(dǎo)言或概括性?xún)?nèi)容，是對(duì)義務(wù)教育階段信息技術(shù)課程的延續(xù)和加深，開(kāi)好本節(jié)課，能更充分的調(diào)動(dòng)學(xué)生對(duì)本課程的學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性。

二、教學(xué)目標(biāo)。

1、知識(shí)、技能目標(biāo)：了解信息技術(shù)的含義及應(yīng)用。了解信息技術(shù)發(fā)展的歷史和趨勢(shì)。

2、過(guò)程、方法目標(biāo)：舉例說(shuō)明信息技術(shù)在生活中的應(yīng)用實(shí)例。掌握分析信息技術(shù)產(chǎn)生的影響。

3、情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)目標(biāo)：培養(yǎng)良好的信息意識(shí)。積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)和使用現(xiàn)代信息技術(shù)，提高信息處理能力。養(yǎng)成健康使用信息技術(shù)的習(xí)慣。遵守信息法規(guī)，培養(yǎng)良好的信息情感和信息道德。

三、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)。

1、重點(diǎn)：能列舉信息技術(shù)的應(yīng)用實(shí)例，探討信息技術(shù)發(fā)展的歷史和趨勢(shì)。

4、信息技術(shù)的發(fā)展趨勢(shì)。

多元化：信息技術(shù)應(yīng)用各個(gè)學(xué)科領(lǐng)域，產(chǎn)生了更多的交叉學(xué)科。

網(wǎng)絡(luò)化：衛(wèi)星通信、光纜通訊等構(gòu)成了立體化信息傳送網(wǎng)絡(luò)。

多媒體化：多媒體計(jì)算機(jī)和超文本技術(shù)相結(jié)合，形成了集文本、圖像、音、動(dòng)畫(huà)和視頻于一體的超媒體技術(shù)。

智能化：信息技術(shù)與認(rèn)知學(xué)科等的融合產(chǎn)生了人工智能。

虛擬化：由計(jì)算機(jī)仿真生成虛擬的現(xiàn)實(shí)世界，通過(guò)虛擬的現(xiàn)實(shí)情境去感知客觀(guān)世界和獲取有關(guān)知識(shí)、技能。

5、信息技術(shù)的應(yīng)用。

任務(wù)閱讀信息技術(shù)的應(yīng)用實(shí)例，探討其作用。

例1：豐富的信息交流手段。

例2：辦公自動(dòng)化管理系統(tǒng)。

例3：計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)(cad)。

例4：計(jì)算機(jī)數(shù)據(jù)分析及狀態(tài)模擬。

例5：專(zhuān)家網(wǎng)上會(huì)診。

學(xué)生活動(dòng)：列舉信息技術(shù)應(yīng)用實(shí)例并匯報(bào)。

6、信息技術(shù)的影響。

(1)信息技術(shù)產(chǎn)生的積極影響。對(duì)社會(huì)發(fā)展的影響。對(duì)科技進(jìn)步的影響。對(duì)人們生活與學(xué)習(xí)的影響。

(2)信息技術(shù)可能帶來(lái)的一些消極影響。

引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)例舉自己所熟知的生活中的例子來(lái)說(shuō)明信息技術(shù)的積極影響與消極影響。更加辨證地認(rèn)識(shí)信息技術(shù)。

7、迎接信息技術(shù)社會(huì)的挑戰(zhàn)。

(1)培養(yǎng)良好的信息意識(shí)。

(2)積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)和使用現(xiàn)代信息技術(shù)，提高信息處理能力。

(3)養(yǎng)成健康使用信息技術(shù)的習(xí)慣。

(4)遵守信息法規(guī)。

在對(duì)信息技術(shù)的作用與影響有了比較深入的認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與，通過(guò)交流研討，理解健康使用信息技術(shù)。

8、總結(jié)。

本節(jié)課主要是對(duì)信息技術(shù)進(jìn)行了闡述，要求大家提高自身的信息意識(shí)，主動(dòng)地學(xué)習(xí)和使用現(xiàn)代信息技術(shù)，提高信息分析、處理能力。養(yǎng)成健康使用信息技術(shù)的習(xí)慣。遵守信息法規(guī)，培養(yǎng)良好的信息情感和信息道德。

六、思考與練習(xí)。

2、難點(diǎn)：了解信息技術(shù)的含義，分析信息技術(shù)應(yīng)用所帶來(lái)的負(fù)面影響。

四、教學(xué)方法。

以學(xué)生為主體，啟發(fā)學(xué)生思考，引導(dǎo)學(xué)生分組討論分析，老師進(jìn)行總結(jié)的方式開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)。

五、教學(xué)內(nèi)容和過(guò)程。

1、引入。

通過(guò)上一節(jié)“信息及其特征”的學(xué)習(xí)，我們知道信息所涉及的范圍十分廣泛，新聞報(bào)道、市場(chǎng)行情、科技成果、一副圖畫(huà)、一張照片、一個(gè)動(dòng)作、一個(gè)微笑等等都是信息，我們每時(shí)每刻都生活在信息的海洋之中。從人類(lèi)的發(fā)展歷史看，人類(lèi)自古至今一直進(jìn)行信息關(guān)于處理、存儲(chǔ)等方法的研究發(fā)明和應(yīng)用。舉例機(jī)器人，監(jiān)控報(bào)警器等這些所用的方法、手段、工具的統(tǒng)稱(chēng)信息技術(shù)，那么什么是信息技術(shù)呢，信息技術(shù)主包括了哪些方面的技術(shù)呢?主要運(yùn)用在哪里呢?(引導(dǎo)學(xué)生看書(shū)、回答、交流)。

2、信息技術(shù)。

信息技術(shù)主要包括計(jì)算機(jī)技術(shù)、通信技術(shù)、微電子技術(shù)和傳感技術(shù)等。

1)、計(jì)算機(jī)技術(shù)：現(xiàn)代信息技術(shù)處理的核心，擴(kuò)展了人的思維器官處理信息和決策的功能。

2)、通信技術(shù)：主要包括數(shù)字通信、衛(wèi)星通信、微波通信、光纖通信，極大地提高了信息傳遞的速度，擴(kuò)展了人的神經(jīng)系統(tǒng)傳遞信息的功能。

3)、微電子技術(shù)：現(xiàn)代信息技術(shù)的基石，擴(kuò)展了人們對(duì)信息的控制和使用能力。

4)、傳感技術(shù)：包括熱敏、嗅敏、味敏、光敏、磁敏、濕敏等敏感元件，擴(kuò)展了人的感覺(jué)器官收集信息的能力。

在信息高度發(fā)展的當(dāng)今社會(huì)，信息化生存成為新的生存方式，我們應(yīng)該注意什么了，大家看書(shū)體會(huì)一下如何迎接信息社會(huì)的挑戰(zhàn)。思考討論，完成書(shū)本p16的練習(xí)。(學(xué)生思慮討論、作答)。

3、信息技術(shù)的發(fā)展歷程。

1)、語(yǔ)言的產(chǎn)生和應(yīng)用：語(yǔ)言產(chǎn)生于社會(huì),產(chǎn)生于全體的使用者,產(chǎn)生于社會(huì)的約定俗成。語(yǔ)言的產(chǎn)生標(biāo)志著從猿到人進(jìn)化重要標(biāo)志，信息在人腦中存儲(chǔ)和加工，利用聲波進(jìn)行傳遞。

2)、文字的發(fā)明和使用：文字使人類(lèi)信息的存儲(chǔ)和傳遞超越了時(shí)間和空間的局限。

3)、造紙術(shù)和印刷術(shù)的發(fā)明和應(yīng)用：信息可以大量地生產(chǎn)、存儲(chǔ)和流通，更進(jìn)一步擴(kuò)大了信息交流的范圍。

4)、電報(bào)電話(huà)、電視和其它通訊技術(shù)的發(fā)明和應(yīng)用：進(jìn)一步突破了時(shí)間和空間的限制，信息傳遞的效率和手段再一次發(fā)生了質(zhì)的飛躍。

5)、電子計(jì)算機(jī)和現(xiàn)代通訊技術(shù)的發(fā)明和應(yīng)用：使信息的處理速度和傳遞速度得到驚人的提高。目前以多媒體和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為核心的信息技術(shù)掀起了新一輪的信息革命浪潮。

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高中語(yǔ)文蘇武傳教案篇四

一、知識(shí)教育目標(biāo)。

1.引導(dǎo)學(xué)生充分體會(huì)文章簡(jiǎn)潔整飭的語(yǔ)言、生動(dòng)入微的細(xì)節(jié)。

2.了解課文中詞類(lèi)活用的語(yǔ)言現(xiàn)象、一詞多義的準(zhǔn)確運(yùn)用等文言的基礎(chǔ)知識(shí)。

二、能力訓(xùn)練目標(biāo)。

1.引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)本文運(yùn)用簡(jiǎn)潔整飭的語(yǔ)言、生動(dòng)入微的細(xì)節(jié)來(lái)突出主題、塑造人物的寫(xiě)法。

2.通過(guò)與《史記廉頗藺相如列傳》作比較閱讀，結(jié)合課外材料，體會(huì)《漢書(shū)》在藝術(shù)上繼承《史記》所取得的成就。

三、德育滲透目標(biāo)。

突出弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主題，引導(dǎo)學(xué)生探討新時(shí)代中如何繼承蘇武的偉大民族精神。

重點(diǎn)、難點(diǎn)、疑點(diǎn)及解決辦法。

引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)本文運(yùn)用簡(jiǎn)潔整飭的語(yǔ)言、生動(dòng)入微的細(xì)節(jié)來(lái)突出主題、塑造人物的寫(xiě)法，通過(guò)與《史記廉頗藺相如列傳》作比較閱讀，結(jié)合課外材料，體會(huì)《漢書(shū)》在藝術(shù)上繼承《史記》所取得的成就，是本課的重點(diǎn)和難點(diǎn)。

課時(shí)安排。

2課時(shí)。

學(xué)生活動(dòng)的設(shè)計(jì)。

1.課前預(yù)習(xí)。

(1)熟讀課文。

(2)借助字典，正確譯文。

(3)歸納文意，記下學(xué)習(xí)的難點(diǎn)。

2.課內(nèi)采用專(zhuān)題討論的方法。

教學(xué)步驟。

第一課時(shí)。

一、明確目標(biāo)。

了解課文中詞類(lèi)活用的語(yǔ)言現(xiàn)象、一詞多義的準(zhǔn)確運(yùn)用等文言的基礎(chǔ)知識(shí)。

二、整體感知。

1.作者簡(jiǎn)介。

班固(32―92)，字孟堅(jiān)，東漢扶風(fēng)安陵(今陜西咸陽(yáng))人，我國(guó)古代著名史學(xué)家。

班固幼年聰慧好學(xué)，9歲即能寫(xiě)文章、誦詩(shī)書(shū)，16歲入洛陽(yáng)太學(xué)，博覽群書(shū)。性情謙和，深受當(dāng)時(shí)儒者敬重。其父班彪曾作《史記后傳》，去世后，班固因《史記后傳》沒(méi)有完成，敘事也不夠詳備，于是繼承父志，在《史記后傳》的基礎(chǔ)上撰寫(xiě)《漢書(shū)》。因當(dāng)時(shí)有人誣告，班固遂以私改國(guó)史的罪名被捕人獄。幸其弟班超上書(shū)解釋?zhuān)瑵h明帝讀了班固的書(shū)稿大為贊賞，召為蘭臺(tái)令史，后遷校書(shū)郎。利用朝廷良好的藏書(shū)條件和工作環(huán)境，班固“潛精積思二十余年”，終于完成了《漢書(shū)》的寫(xiě)作。

2.關(guān)于《漢書(shū)》。

《漢書(shū)》是我國(guó)第一部紀(jì)傳體斷代史，記敘了自漢高祖元年至王莽地皇四年共290年的史實(shí)?！稘h書(shū)》體例上全承《史記》，只是改“書(shū)”為“志”，取消“世家”并入“列傳”，全書(shū)有十二本紀(jì)、八表、十志、七十列傳，共一百篇，八十余萬(wàn)字。其中，八表和十志中的“天文志”是班固死后由他的妹妹班昭、妹夫馬續(xù)續(xù)寫(xiě)的。作為一部獨(dú)立的斷代史書(shū)，《漢書(shū)》不僅在中國(guó)歷史著作中占有重要地位，在文學(xué)史上也有著重要影響，舊時(shí)“班馬”并論，“史漢”相提，自然不無(wú)道理。

第二課時(shí)。

一、明確目標(biāo)。

1.引導(dǎo)學(xué)生充分體會(huì)文章簡(jiǎn)潔整飭的語(yǔ)言、生動(dòng)入微的細(xì)節(jié)。

2.引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)本文運(yùn)用簡(jiǎn)潔整飭的語(yǔ)言、生動(dòng)入微的細(xì)節(jié)來(lái)突出主題、塑造人物的寫(xiě)法。

3.通過(guò)與《史記廉頗藺相如列傳》作比較閱讀，結(jié)合課外材料，體會(huì)《漢書(shū)》在藝術(shù)上繼承《史記》所取得的成就。

二、整體感知。

《蘇武傳》是《漢書(shū)》中最出色的名篇之一，它記述了蘇武出使匈奴，面對(duì)威脅利誘堅(jiān)守節(jié)操，歷盡艱辛而不辱使命的事跡，生動(dòng)刻畫(huà)了一個(gè)“富貴不能淫，威武不能屈”的愛(ài)國(guó)志士的光輝形象。作者采用寫(xiě)人物傳記經(jīng)常運(yùn)用的縱式結(jié)構(gòu)來(lái)組織文章，以順敘為主，適當(dāng)運(yùn)用插敘的方法，依時(shí)間的先后進(jìn)行敘述，脈絡(luò)清晰，故事完整。

為了表現(xiàn)蘇武的性格、氣節(jié)及始終不渝的愛(ài)國(guó)精神，文章在記“行”時(shí)又著力于環(huán)境及細(xì)節(jié)的描寫(xiě)。如蘇武自刺一節(jié)，被置于地坎溫火之上，“蹈背出血，氣絕復(fù)蘇”，充滿(mǎn)悲壯色彩。而周?chē)说姆磻?yīng)是“衛(wèi)律驚，自抱持武”“惠等哭，輿歸營(yíng)”“單于壯其節(jié)”。這一驚、一哭、一壯的細(xì)節(jié)描寫(xiě)充分襯托出蘇武的錚錚鐵骨及高尚情操。文章語(yǔ)言千錘百煉，儉省精凈，刻畫(huà)人物入骨三分，將史家筆法與文學(xué)語(yǔ)言較好地結(jié)合起來(lái)。

三、重點(diǎn)、難點(diǎn)的學(xué)習(xí)與目標(biāo)完成過(guò)程。

1.理清課文的基本思路。

【明確】文章大致分為三部分。

第一部分即文章的第1、2段，介紹了蘇武的身世、出使的背景及原因。文章一開(kāi)始寫(xiě)道：“時(shí)漢連伐胡，數(shù)通使相窺觀(guān)。匈奴留漢使郭吉、路充國(guó)等前后十余輩。匈奴使來(lái)，漢亦留之以相當(dāng)?！碧K武出使匈奴的這一背景，表明蘇武出使時(shí)的嚴(yán)酷歷史環(huán)境，同時(shí)交代了匈奴盡管“盡歸漢使路充國(guó)等”卻只是因?yàn)椤扒倚顔斡诔趿?，恐漢襲之”的緩兵之計(jì)，并非真心和好。所以當(dāng)漢武帝派蘇武護(hù)送扣留在漢朝的匈奴使者還朝，并“厚賂單于”時(shí)，“單于益驕”，這也是后來(lái)單于悍然扣留蘇武一行的原因。

第二部分即文章第3～7段，重點(diǎn)記述了蘇武留胡十九年備受艱辛而堅(jiān)持民族氣節(jié)的事跡。這部分也是文章著力描寫(xiě)的部分，以精彩的筆墨描寫(xiě)了蘇武反抗匈奴統(tǒng)治者招降的種種斗爭(zhēng)情形。具體描寫(xiě)到匈奴招降共有三次：第一次是衛(wèi)律軟硬兼施想迫使蘇武投降，被蘇武正氣凜然的怒斥所喝退，雙方矛盾斗爭(zhēng)激烈，場(chǎng)面緊張。接著寫(xiě)匈奴企圖用艱苦的生活條件來(lái)消磨蘇武的斗志，把他囚禁于地窖中，使他備受饑寒，接著流放蘇武到荒無(wú)人煙的北海讓他牧羊。然而在極端惡劣的環(huán)境中，蘇武不可磨滅的愛(ài)國(guó)精神再一次粉碎了匈奴的險(xiǎn)惡用心。他手握漢節(jié)――國(guó)家民族的象征，在九死一生中維持著一個(gè)使者的使命。這時(shí)斗爭(zhēng)是相對(duì)緩和的，直接表現(xiàn)的是蘇武與自然環(huán)境做斗爭(zhēng)。第三次是故友李陵勸降。這段描寫(xiě)不但表現(xiàn)了蘇武可貴的氣節(jié)，同時(shí)也刻畫(huà)了叛將李陵的復(fù)雜心態(tài)。他那尚未泯滅的愛(ài)國(guó)之情、羞惡之心在蘇武的`崇高境界面前被喚醒了，其內(nèi)心剖白真實(shí)感人。李陵在勸蘇武時(shí)曾說(shuō)：“陛下春秋高，法令亡常，大臣亡罪夷滅者數(shù)十家”，這是作者借李陵之口表達(dá)對(duì)漢武帝動(dòng)輒殺戮大臣的殘忍行為的不滿(mǎn)，也是《漢書(shū)》中少有的表現(xiàn)批判統(tǒng)治者的進(jìn)步思想傾向之處。而蘇武與李陵的對(duì)答針?shù)h相對(duì)，波瀾起伏，非常精彩，人物之聲氣躍然紙上。此處蘇武的斗爭(zhēng)對(duì)象是交情很深而今已是敵對(duì)陣營(yíng)的故友，雙方的心態(tài)都比較復(fù)雜，而作者的描寫(xiě)也很到位，是這部分最出彩之處。

第三部分即文章最后兩節(jié)，介紹了蘇武被放回國(guó)的經(jīng)過(guò)。課文最后一句“留匈奴凡十九歲，始以強(qiáng)壯出，及還，須發(fā)盡白”，看似平實(shí)記述，細(xì)細(xì)品味卻包含著作者諸多感情。人生不過(guò)百年，十九年何其太長(zhǎng)!蘇武“強(qiáng)壯出”，出使時(shí)正當(dāng)壯年，及回歸故國(guó)時(shí)已是“須發(fā)盡白”，一生大好時(shí)光都在煎熬中過(guò)去了，作者的嘆惋之情溢于言表，而能為信念堅(jiān)執(zhí)如此確實(shí)令人敬佩!幸而雖歷盡磨難，終于完成了使者的任務(wù)，維護(hù)了國(guó)家尊嚴(yán)，保持了民族氣節(jié)，且榮歸故里，作者欣慰之感也顯而易見(jiàn)?？梢哉f(shuō)這句表達(dá)的是作者與讀者共同的心聲。

2.【提問(wèn)】本文在寫(xiě)作上有什么特點(diǎn)?

【明確】首先，以典型環(huán)境和細(xì)節(jié)描寫(xiě)表現(xiàn)人物。蘇武留胡十九年，經(jīng)歷坎坷曲折，漢與匈奴的關(guān)系錯(cuò)綜復(fù)雜。作者抓住蘇武經(jīng)歷中的關(guān)鍵之處，運(yùn)用典型環(huán)境和細(xì)節(jié)描寫(xiě)，使蘇武這個(gè)人物躍然紙上。蘇武出使匈奴，因突發(fā)事變，被扣幽禁。在他的周?chē)?，有操生殺予奪之權(quán)的單于和衛(wèi)律的屠刀，有貪生怕死的副使張勝的屈降，有曾為同事、朋友的李陵的聲淚俱下的勸降。而冰天雪地廩食不至的北海牧羊，蘇武更是被置之死地。這些典型環(huán)境，把蘇武這個(gè)人物推到了矛盾斗爭(zhēng)的風(fēng)口浪尖上，讓人物一展風(fēng)采。作者又通過(guò)一些細(xì)節(jié)描寫(xiě)，表現(xiàn)了蘇武不屈的民族氣節(jié)。如寫(xiě)蘇武的兩次自殺，第一次被“勝、惠共止之”;第二次又被救活。又如寫(xiě)蘇武被幽禁在大窖中，“臥嚙雪，與旃毛并咽之”;流放北海，“掘野鼠去草實(shí)而食之。杖漢節(jié)牧羊，臥起操持，節(jié)旄盡落”等。蘇武的語(yǔ)言也具有典型意義。如衛(wèi)律逼降時(shí)，說(shuō)：“副有罪，當(dāng)相坐?！碧K武斥責(zé)說(shuō)：“本無(wú)謀，又非親屬，何謂相坐?”使衛(wèi)律啞口無(wú)言，只得無(wú)恥地“舉劍擬之”，但蘇武巋然不動(dòng)。又如，李陵勸降，蘇武仍然不為其情所動(dòng)，表示“雖蒙斧鉞湯鑊，誠(chéng)甘樂(lè)之”，表現(xiàn)出至死不屈的品德。

其次，為了突出表現(xiàn)蘇武的民族氣節(jié)，文中著重寫(xiě)了三個(gè)叛徒，與蘇武形成鮮明對(duì)比：一個(gè)是副使張勝，一個(gè)是為虎作倀的衛(wèi)律，一個(gè)是曾為朋友的李陵。他們都在匈奴的威勢(shì)面前喪失了民族氣節(jié)，拜倒在敵人腳下。唯獨(dú)蘇武大義凜然，為了民族尊嚴(yán)和漢王朝的利益，寧死不屈。作者為我們塑造了一個(gè)豐滿(mǎn)的、動(dòng)人的、高大的民族英雄形象。

3.【提問(wèn)】蘇武在被囚禁流放以前兩度要自殺，后來(lái)又想方設(shè)法要活下去。這是否矛盾?

【明確】并不矛盾。蘇武在胡地以維護(hù)國(guó)家民族尊嚴(yán)作為自己的崇高使命和行為準(zhǔn)則。我們不難明白，匈奴對(duì)蘇武等人的勸降實(shí)際上是匈奴與漢朝的一次對(duì)峙，關(guān)乎國(guó)家尊嚴(yán)、民族氣節(jié)。事發(fā)時(shí)他已經(jīng)意識(shí)到“事如此，此必及我，見(jiàn)犯乃死，重負(fù)國(guó)”。“重負(fù)國(guó)”是因?yàn)槭孪葲](méi)有發(fā)現(xiàn)副使張勝的陰謀而導(dǎo)致禍及國(guó)家，蘇武意識(shí)到，一旦被匈奴審訊，就會(huì)給國(guó)家?guī)?lái)羞辱，所以要自殺以避免受審。后來(lái)，在審訊時(shí)被衛(wèi)律威逼利誘，他在說(shuō)完一番大義凜然的話(huà)后引刀自刺，一是以行動(dòng)表示堅(jiān)決不投降的決心，二是要為國(guó)家雪恥。匈奴明白了蘇武的決心，知道威權(quán)、富貴無(wú)法征服他，便要以摧毀蘇武肉體的方式來(lái)征服其意志。所以蘇武采取的反抗方式也由以前的求死而變成以后的求生，他要在各種艱難困苦中堅(jiān)強(qiáng)地活下去，但活的前提與支柱依然是漢朝使者的身份，所以他“杖漢節(jié)牧羊，臥起操持”。從全文看來(lái)，蘇武將生死全然置之度外，一心考慮的是漢朝的榮譽(yù)與利益，所以在局勢(shì)變化的情況下，他的對(duì)抗方式也在發(fā)生著變化。

高中語(yǔ)文蘇武傳教案篇五

（一）傳記寫(xiě)作的要點(diǎn)。

（幻燈展示：范曾《蘇武牧羊圖》）。

幻燈片中對(duì)于蘇武只有一個(gè)解釋?zhuān)呵?40—前60，同學(xué)們，你能從中讀出什么信息呢？

蘇武活了80歲。

而本文，作為一篇傳記，寫(xiě)了蘇武多少年？有沒(méi)有寫(xiě)80年？

寫(xiě)了19年。

這19年每年都寫(xiě)了嗎？

沒(méi)有。

問(wèn)一個(gè)寫(xiě)人物傳記怎么寫(xiě)的問(wèn)題。寫(xiě)人物傳記，要不要把這個(gè)人物的一生列成一個(gè)大事年表？要針對(duì)人物身份抓住關(guān)鍵情節(jié)來(lái)寫(xiě)。寫(xiě)蘇武，他是一個(gè)使臣，要抓住他在出使之時(shí)遇到特殊變故所表現(xiàn)出來(lái)的言、行、舉、止，通過(guò)這些突出的事情來(lái)表現(xiàn)一個(gè)人。這是一種傳記寫(xiě)作的方法。也是文學(xué)創(chuàng)作中表現(xiàn)人物的方法。

（二）歸納主要故事情節(jié)。

班固雖然是個(gè)史學(xué)家，但他在寫(xiě)蘇武時(shí)花盡了心思，80年，沒(méi)有寫(xiě)太多，對(duì)蘇武的身世，只有一處交代，只在文章開(kāi)頭交代，“武，字子卿。少以父任，兄弟并為郎。稍遷至栘中廄監(jiān)”。

整篇文章側(cè)重寫(xiě)他出使匈奴這19年的艱辛歷程。

在這19年當(dāng)中，沒(méi)有一年一年地寫(xiě)，那作者抓住了什么樣的核心事件？（遇到了意外之變的時(shí)候，面對(duì)勸降時(shí)他是如何表現(xiàn)出的。因此，整個(gè)傳記的重心在哪里呢？發(fā)生叛亂是個(gè)意外之變，在這時(shí)，蘇武是如何表現(xiàn)的呢？）。

自殺反勸降北海牧羊。

（板書(shū)：自殺反勸降北海牧羊）。

這三個(gè)情節(jié)構(gòu)成了蘇武人生當(dāng)中最精彩的篇章。

（三）通過(guò)問(wèn)題歸納蘇武形象及精神特質(zhì)。

a.講解“自殺”情節(jié)。

請(qǐng)同學(xué)們思考這樣一個(gè)問(wèn)題。

（1）欲自殺(2)引佩刀自刺。

問(wèn)一個(gè)問(wèn)題：他在知道這個(gè)事情之后，馬上就要自殺，那在他自殺之前，留下了什么話(huà)？也就是他自殺的原因是什么？（找原文）。

（1）事如此，此必及我，見(jiàn)犯乃死，重負(fù)國(guó)。

（2）屈節(jié)辱命，雖生，何面目以歸漢！

在他自殺的理由中，找出最核心的兩個(gè)詞，是哪兩個(gè)詞？

重負(fù)國(guó)、屈節(jié)辱命。

蘇武的身份是什么？

出使匈奴的漢使。

作為一個(gè)使臣，此時(shí)遇到意外的變故，他為什么說(shuō)是“負(fù)國(guó)”呢？

（1）手下人勾結(jié)匈奴叛亂。

（2）作為漢使，任務(wù)未完成，有愧于國(guó)家（蘇武作為代表團(tuán)的團(tuán)長(zhǎng)，副團(tuán)長(zhǎng)出現(xiàn)問(wèn)題了，這是他嚴(yán)重失職。）。

（3）處理不好會(huì)引發(fā)兩國(guó)的矛盾。（很有可能漢匈的戰(zhàn)爭(zhēng)就會(huì)因此而起）。

“重負(fù)國(guó)”再加之“屈節(jié)辱命”，哪一個(gè)能顯示他自殺有為自己的成分？

（對(duì)漢朝忠貞不渝，事事為維護(hù)國(guó)家利益的品格。）國(guó)家利益至上。

衛(wèi)律驚，惠等哭，單于壯其節(jié)。他的行為讓叛徒感到驚訝，讓敵人感到震憾，進(jìn)而感佩。

所以，我們歸結(jié)這樣幾個(gè)字，在自殺過(guò)程當(dāng)中，有一驚，一哭，一壯。

他要自殺，他的同行者放聲大哭，他的敵手都大驚失色，連敵方的君主都被他的氣節(jié)所打動(dòng)了。這個(gè)行為突出的是一個(gè)人格魅力。這是他對(duì)國(guó)家不渝的忠貞。（板書(shū)：忠貞）。

既然講到了衛(wèi)律吃驚，我們自然就過(guò)渡到了衛(wèi)律這個(gè)人，大家想一想，衛(wèi)律為何會(huì)吃驚？要聯(lián)想一下他是什么身份。

因?yàn)樗约菏紫仁且粋€(gè)叛將，他認(rèn)為蘇武可以和自己一樣選擇投降，而蘇武卻為了保護(hù)國(guó)家的尊嚴(yán)和民族的利益去自殺，所以對(duì)蘇武自殺十分不解。

按照衛(wèi)律的邏輯應(yīng)該是什么？

從這個(gè)叛徒的吃驚里面，可以看出在同一個(gè)場(chǎng)面上，同一個(gè)事件上，比較出人格的不同，選擇之不同。因此，當(dāng)衛(wèi)律代表著單于這一方來(lái)勸降的時(shí)候，他的話(huà)語(yǔ)就有所不同了，他是用什么樣的方法來(lái)勸說(shuō)的？找兩個(gè)同學(xué)分角色朗讀。只讀二人對(duì)話(huà)，讀出勸降的語(yǔ)氣和反駁的情態(tài)。

高中語(yǔ)文蘇武傳教案篇六

1、把握歷史事實(shí)，理清文章脈絡(luò)。

2、疏通文言知識(shí)，掌握重要的實(shí)詞和虛詞。

第一課時(shí)。

（一）導(dǎo)入：欣賞歌曲《蘇武牧羊》：

蘇武留胡節(jié)不辱！

雪地又冰天，苦忍十九年?？曙嬔?，饑吞氈，牧羊北海邊。心存漢社稷，旄落猶未還，歷盡難中難，心如鐵石堅(jiān)。夜坐塞上時(shí)聞笳聲入耳痛心酸。

轉(zhuǎn)眼北風(fēng)吹，雁群漢關(guān)飛。白發(fā)娘，盼兒歸，紅妝守空幃。三更同入夢(mèng)，兩地誰(shuí)夢(mèng)誰(shuí)；任?？菔癄€，大節(jié)定不虧。終教匈奴驚心碎膽共服漢德威。

這是一首廣為流傳的民歌，歌曲里所歌唱的蘇武是我國(guó)歷史上著名的民族英雄。漢武帝時(shí)，蘇武奉命出使匈奴，被匈奴扣留十九年，正如歌曲所唱，蘇武歷盡艱辛，持節(jié)不屈，成為中華民族歷史上光耀千古的英雄?，F(xiàn)在，就讓我們走近蘇武，走進(jìn)他充滿(mǎn)血淚而又輝煌無(wú)比的人生。

（二）簡(jiǎn)介班固及《漢書(shū)》。

班固（32--92年），字孟堅(jiān)，扶風(fēng)安陵（今陜西咸陽(yáng)市東）人。東漢著名的史學(xué)家?！逗鬂h書(shū)班固傳》稱(chēng)他“年九歲，能屬文，誦詩(shī)賦。及長(zhǎng)，遂博貫載籍，九流百家之言，無(wú)不窮究。所學(xué)無(wú)常師，不為章句，舉大義而已”。其父班彪曾續(xù)司馬遷《史記》作《史記后傳》，未成而故。班固立志繼承父業(yè)，在《后傳》基礎(chǔ)上，進(jìn)一步廣搜材料，編寫(xiě)《漢書(shū)》。后因有人向漢明帝誣告他篡改國(guó)史，被捕入獄。其弟班超上書(shū)解釋?zhuān)嫉毛@釋?zhuān)幻鼮樘m臺(tái)令史，經(jīng)過(guò)二十多年努力，寫(xiě)成了《漢書(shū)》。漢和帝永元初年，班固隨竇憲出征匈奴，不久竇憲因謀反案被誅，班固也受牽連被捕，死于獄中。《漢書(shū)》中的八“表”與“天文志”是由其妹班昭和同郡人馬續(xù)續(xù)成的。

班固的《漢書(shū)》是我國(guó)第一部紀(jì)傳體斷代史，體例模仿《史記》，但略有變更。全書(shū)有紀(jì)十二篇，表八篇，志十篇，傳七十篇，共一百篇，起自漢高祖，止于王莽，記西漢一代二百三十年間史實(shí)?！稘h書(shū)》評(píng)價(jià)歷史人物往往從封建正統(tǒng)觀(guān)念出發(fā)，以儒家的倫理道德作為標(biāo)準(zhǔn)，如對(duì)陳涉、項(xiàng)羽加以貶抑，即是顯例。歷來(lái)《漢書(shū)》與《史記》并稱(chēng)，史學(xué)家劉知幾說(shuō)《漢書(shū)》“言皆精煉，事甚該密”（《史通六家》），則是其特色。

（三）疏通文言知識(shí)。

且單于信女，使決人死生女：通“汝”，你。

不顧恩義，畔主背親畔：通“叛”，背叛。

與旃毛并咽之旃：通“氈”，毛織品。

掘野鼠去草實(shí)而食之去：通“（）”，收藏。

空自苦亡人之地亡：通“無(wú)”，沒(méi)有。

信義安所見(jiàn)乎見(jiàn)：通“現(xiàn)”，顯現(xiàn)。

孺卿從祠河?xùn)|后土祠：通“祀”，祭祀。

法令亡常亡：通“無(wú)”，沒(méi)有。

大臣亡罪夷滅者數(shù)十家亡：通“無(wú)”，沒(méi)有。

武父子亡功德亡：通“無(wú)”，沒(méi)有。

因泣下沾衿，與武決去衿：通“襟”，衣襟。決：通“訣”，訣別。

始以疆壯出疆：通“強(qiáng)”，強(qiáng)壯。

漢亦留之以相當(dāng)古義：相抵償。今義：副詞，表程度。

皆為陛下所成就古義：提拔。今義：業(yè)績(jī)。

位列將古義：位；官位。今義：位置、地位。

列：一般的，普通的。今義：排列。

兄弟親近古義：親近的侍臣。今義：動(dòng)詞，靠近。

我丈人行也。古義：老人，長(zhǎng)輩。今義：岳父。

欲因此時(shí)降武。古義：趁這時(shí)。今義：相當(dāng)于所以。

獨(dú)有女弟二人古義：妹妹。今義：姐姐（妹妹）和弟弟。

且陛下春秋高古義：年紀(jì)。今義：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期或指季節(jié)。

武等實(shí)在古義：確實(shí)存在。今義：誠(chéng)實(shí)、老實(shí)。

【詞類(lèi)活用】。

1．意動(dòng)用法。

單于壯其節(jié)壯：形容詞的意動(dòng)用法，認(rèn)為……壯。

2．使動(dòng)用法。

（1）欲因此時(shí)降武降：使動(dòng)用法，使……投降。

（2）空以身膏草野膏：使動(dòng)用法，使……肥沃。

（3）反欲斗兩主斗：使動(dòng)用法，使……爭(zhēng)斗。

（4）單于愈益欲降之降：使動(dòng)用法，使……投降。

（5）何久自苦如此！若：使動(dòng)用法，使……受苦。

（6）王必欲降武降：使動(dòng)用法，使……投降。

3．名詞活用。

（1）天雨雪雨：名詞做動(dòng)詞，下，$。

（2）羝乳乃得歸乳：名詞做動(dòng)詞，生子。

（3）杖漢節(jié)牧羊杖：名詞做動(dòng)詞，拄著。

（4）孺卿從祠河?xùn)|后土祠：名詞做動(dòng)詞，祭祀。

（5）惠等哭，輿歸營(yíng)輿：名詞做動(dòng)詞，抬。

（6）陵與衛(wèi)律之罪，上通于天上：名詞做狀語(yǔ)，向上。

1．倒置句。

（1）送匈奴使留在漢者。

定語(yǔ)后置句，正常語(yǔ)序“送留在者漢匈奴使”。

（2）為降虜于蠻夷。

狀語(yǔ)后置句，正常語(yǔ)序“于蠻夷為降虜”。

（3）何以女為見(jiàn)。

賓語(yǔ)前置句和介賓倒置句，正常語(yǔ)序“以何見(jiàn)女為”

（4）子卿尚復(fù)誰(shuí)為乎。

賓語(yǔ)前置句，正常語(yǔ)序“子卿尚復(fù)為誰(shuí)乎”

（5）何以復(fù)加。

介賓倒置句，正常語(yǔ)序“以何復(fù)加”

2．判斷句。

（1）緱王者，昆邪王姊子也。

（2）非漢所望也。

（3）漢天子，我丈人行也。

3．被動(dòng)句。

（1）見(jiàn)犯乃死，重負(fù)國(guó)。

（2）大臣亡罪夷滅者數(shù)十家。

（3）皆為陛下所成就。

高中語(yǔ)文蘇武傳教案篇七

1、把握歷史事實(shí)，理清文章脈絡(luò)。

2、分析人物性格，重點(diǎn)剖析傳主的性格特征，體會(huì)傳主的人格魅力。

3、分析文章塑造人物的藝術(shù)技巧。

4、對(duì)傳主的功過(guò)得失和價(jià)值意義進(jìn)行討論、評(píng)價(jià)。

二、教學(xué)重點(diǎn)。

1、分析人物性格特征，體會(huì)傳主的人格、精神。

2、評(píng)價(jià)傳主的功過(guò)和價(jià)值。

高中語(yǔ)文蘇武傳教案篇八

"蘇武牧羊"的故事令古今各代的中國(guó)人感動(dòng)，蘇武不屈的英雄形象也起著對(duì)后來(lái)很多封建王朝對(duì)待"北狄"蠻族的垂范作用，下面是小編給大家提供的語(yǔ)文高二下冊(cè)《蘇武傳》教案，大家可以參考閱讀，更多內(nèi)容請(qǐng)關(guān)注應(yīng)屆畢業(yè)生考生網(wǎng)。

1、把握歷史事實(shí)，理清文章脈絡(luò)。

2、分析人物性格，重點(diǎn)剖析傳主的性格特征，體會(huì)傳主的人格魅力。

3、分析文章塑造人物的藝術(shù)技巧。

4、對(duì)傳主的功過(guò)得失和價(jià)值意義進(jìn)行討論、評(píng)價(jià)。

1、分析人物性格特征，體會(huì)傳主的人格、精神。

2、評(píng)價(jià)傳主的功過(guò)和價(jià)值。

1、前兩課時(shí)翻譯

2、第三課時(shí)主要是教師引導(dǎo)

3、第四課時(shí)主要是學(xué)生討論

四、課時(shí)安排：4課時(shí)

課前預(yù)習(xí)：運(yùn)用古漢語(yǔ)工具書(shū)，結(jié)合課文注釋?zhuān)ㄗx課文，理解文章大意。

蘇武留胡節(jié)不辱!

歷盡難中難，心如鐵石堅(jiān)。夜坐塞上時(shí)聞笳聲入耳痛心酸。

任海枯石爛，大節(jié)定不虧。終教匈奴驚心碎膽共服漢德威。

這是一首廣為流傳的民歌，歌曲里所歌唱的蘇武是我國(guó)歷史上著名的民族英雄。漢武帝時(shí)，蘇武奉命出使匈奴，被匈奴扣留十九年，正如歌曲所唱，蘇武歷盡艱辛，持節(jié)不屈，成為中華民族歷史上光耀千古的英雄?，F(xiàn)在，就讓我們走近蘇武，走進(jìn)他充滿(mǎn)血淚而又輝煌無(wú)比的人生。

很多同學(xué)閱讀這篇文章的時(shí)候總有一個(gè)感覺(jué)，就是拿起容易放下難，總想一口氣把文章讀完，因?yàn)檫@篇文章情節(jié)跌宕起伏、扣人心弦，那么我們現(xiàn)在給文章的情節(jié)發(fā)展添加小標(biāo)題，這樣一來(lái)，曲折復(fù)雜的情節(jié)就清晰地展現(xiàn)在我們面前，文章的脈絡(luò)也就出來(lái)了。

方法：同學(xué)們先各自提出自己概括的小標(biāo)題，然后全班進(jìn)行討論篩選，評(píng)選出最佳的小標(biāo)題。

要求：小標(biāo)題要準(zhǔn)確概括情節(jié)變化，并盡量展現(xiàn)人物性格特點(diǎn)，同時(shí)注意語(yǔ)言的通順凝練。

1、初使匈奴，單于受禮。 2、緱王謀反，禍及漢使。 3、舍生取義，以死明志。

4、衛(wèi)律勸降，威武不屈。 5、飲雪吞氈，此志不渝。 6、李陵勸降，忠貞如一。

7、武帝駕崩，慟哭數(shù)月。 8、漢匈和親，請(qǐng)還蘇武。 9、歷盡艱難，發(fā)白歸漢。

1、小標(biāo)題概括文章情節(jié)，因此我們從小標(biāo)題中就能概括出蘇武的性格特征：忠君愛(ài)國(guó)、威武不屈、貧賤不移、忠貞不渝、堅(jiān)韌不拔(答案不限)

2、從小標(biāo)題概括出的蘇武的性格只是其性格特征的概貌，如果要深入挖掘人物的性格，我們還需從細(xì)節(jié)的分析入手。

衛(wèi)律和李陵對(duì)蘇武的勸降是最能表現(xiàn)蘇武的氣節(jié)的，所謂“真金不怕火煉”，面對(duì)威逼利誘，面對(duì)死亡威脅，多少所謂的英雄好漢都經(jīng)受不住考驗(yàn)而變節(jié)投降，唯有蘇武始終信念如磐石般堅(jiān)定，寧死不屈，忠貞不渝。

這部分主要是人物對(duì)話(huà)，找?guī)讉€(gè)同學(xué)進(jìn)行分角色朗讀，務(wù)必讀出每個(gè)人物各自特有的語(yǔ)氣。

衛(wèi)律：傲慢自大、陰險(xiǎn)狡詐，是個(gè)賣(mài)國(guó)求榮的小人。他先是“威逼”蘇武，用殺死虞常的行為企圖“殺雞儆猴“結(jié)果嚇倒了張勝，卻嚇不倒蘇武。接著他又用死亡來(lái)威脅蘇武投降，誰(shuí)知蘇武毫無(wú)畏懼。衛(wèi)律見(jiàn)”威逼“不行，于是就”利誘“，想用榮華富貴來(lái)打動(dòng)蘇武的心，誰(shuí)知蘇武不但不吃這一套，還義正詞嚴(yán)地指責(zé)衛(wèi)律通敵叛國(guó)的可恥行徑。衛(wèi)律惱羞成怒，悻悻離去。

李陵：李陵和衛(wèi)律不一樣，他不是徹底的賣(mài)國(guó)之人。他對(duì)漢朝還有感情，對(duì)自己叛國(guó)的行為也深感羞愧，但他意志不夠堅(jiān)定，對(duì)國(guó)家不夠忠誠(chéng)，因?yàn)橐患褐奖撑炎鎳?guó)而投靠匈奴，而后又后悔不已，說(shuō)明這個(gè)人物的懦弱和意志的不堅(jiān)定。因此李陵對(duì)蘇武的勸說(shuō)不像衛(wèi)律那樣威逼利誘，而是企圖以情動(dòng)人，用肺腑之言打動(dòng)蘇武。他先是說(shuō)漢武帝年高而昏庸，蘇武的兄弟為國(guó)盡忠卻枉死，蘇武自己也已是妻離子散，而后他又現(xiàn)身說(shuō)法，敘述自己剛剛投降時(shí)的心情和調(diào)整過(guò)程。李陵企圖用自己的親身經(jīng)歷、肺腑之言打動(dòng)蘇武，但蘇武卻始終忠貞如一，不為所動(dòng)。李陵見(jiàn)狀，慚愧不已，更加自責(zé)于自己的背叛祖國(guó)的行為，痛哭而去。

由此可見(jiàn)，李陵從情感上是贊同甚至是崇拜蘇武的寧死不屈，只可惜，他由于自己意志不堅(jiān)已經(jīng)投降了匈奴，鑄成大錯(cuò)，所以他一直處在這種矛盾、痛苦的狀態(tài)中。李陵的矛盾、痛苦在蘇武歸漢之際表現(xiàn)得最為淋漓盡致。他且飲且歌，且歌且舞，長(zhǎng)歌當(dāng)哭，淚如雨下，蘇武十九年持節(jié)不屈的堅(jiān)貞讓他清清楚楚地看到了自己叛國(guó)變節(jié)的可恥卑劣，羞愧悲痛之情無(wú)以復(fù)加。這就是李陵，一個(gè)矛盾痛苦的悲劇人物。

蘇武：面對(duì)衛(wèi)律的威逼利誘，甚至是死亡的威脅，蘇武不但無(wú)所畏懼，而且對(duì)盛氣凌人的衛(wèi)律反唇相譏，義正詞嚴(yán)地指責(zé)衛(wèi)律的賣(mài)國(guó)行徑，用南越、大宛和朝鮮殺漢使而終遭漢朝懲罰的歷史教訓(xùn)來(lái)警告衛(wèi)律，多行不義必自斃，使得衛(wèi)律的威風(fēng)一下子就沒(méi)了，灰溜溜地走掉了。在這場(chǎng)勸說(shuō)的斗爭(zhēng)中，蘇武取得了精神上的勝利。

面對(duì)李陵切中要害的真摯勸說(shuō)，蘇武的內(nèi)心也一定翻騰著情感的浪花，親人的慘死、妻離子散也一定讓蘇武倍受痛苦的煎熬，但為國(guó)效命的信念終于戰(zhàn)勝了一切，蘇武向李陵再一次表明自己忠君愛(ài)國(guó)至死不渝的信念，使得李陵羞愧而去。

不管是威逼利誘，死的威脅，還是肺腑之言的勸說(shuō)，都打動(dòng)不了忠貞如一的蘇武，他實(shí)在是一個(gè)鐵骨錚錚的硬漢子，愛(ài)國(guó)忠誠(chéng)的真君子!

(1)張勝：糊涂地幫助了緱王的謀反，事情敗露后又經(jīng)受不住考驗(yàn)，叛變投降。

蘇武：清醒地認(rèn)識(shí)到使節(jié)行為不當(dāng)會(huì)引起兩國(guó)紛爭(zhēng)，欲以死息禍;面對(duì)匈奴的勸降始終保持著可貴的民族氣節(jié)。

(2)衛(wèi)律：賣(mài)國(guó)求榮，陰險(xiǎn)狡詐，氣焰囂張，不可一世

蘇武：為國(guó)效命，忠貞不二，不卑不亢一身正氣，光明磊落

(3)李陵：為一己之私而叛國(guó)，懦弱，意志不堅(jiān)，矛盾，痛苦

蘇武：以國(guó)家的利益為先，忠貞不渝，堅(jiān)韌不拔，無(wú)怨無(wú)悔

小結(jié)：在各種人物的對(duì)比映襯下，我們看到了一個(gè)豐滿(mǎn)立體的蘇武，他有清醒的外交意識(shí)，待人接物不卑不亢，面對(duì)威逼利誘堅(jiān)貞不二，長(zhǎng)達(dá)十九年守節(jié)的堅(jiān)韌不拔。蘇武的這些性格在那些或屈或降的人物的對(duì)比下，更加具有勾魂攝魄的人格魅力，千古流芳!

通過(guò)這節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們?cè)诎盐瘴恼旅}絡(luò)的基礎(chǔ)上，重點(diǎn)分析了各種人物特別是傳主的性格特征，我們?yōu)檫@樣一個(gè)有血有肉、不卑不亢、忠貞不渝的蘇武而深深感動(dòng)著。同時(shí)我們還點(diǎn)出了文章塑造人物的藝術(shù)手法：詳略得當(dāng)?shù)那楣?jié)、個(gè)性化的人物語(yǔ)言、次要人物的對(duì)比映襯。

高中語(yǔ)文蘇武傳教案篇九

1、讀通，理解文言字詞和句子，積累有關(guān)文言知識(shí)。

2、讀懂，把握文章思路，領(lǐng)會(huì)蘇武堅(jiān)持民族氣節(jié)的形象內(nèi)涵。

3、會(huì)讀，學(xué)習(xí)人物傳記的閱讀方法，提高鑒賞能力。

從學(xué)生的角度來(lái)說(shuō)，這篇文章學(xué)起來(lái)是很難的。一是因?yàn)樗钠L(zhǎng)；二是文中陌生的文言詞語(yǔ)太多，文言現(xiàn)象比較復(fù)雜。因此，讓學(xué)生先讀懂，是課前準(zhǔn)備工作中最關(guān)鍵的一環(huán)。首先，讓學(xué)生用他們經(jīng)常采用的獨(dú)學(xué)的方式，結(jié)合課下注釋?zhuān)盐闹械淖衷~障礙掃清。其次，利用他們平時(shí)對(duì)學(xué)的方式，在熟讀文本的基礎(chǔ)上，對(duì)文本進(jìn)行細(xì)讀。我讓他們互相合作，對(duì)文章所寫(xiě)的內(nèi)容進(jìn)行了充分的感知。最后，通過(guò)導(dǎo)學(xué)案上幾個(gè)問(wèn)題的探究，引導(dǎo)他們?cè)陬A(yù)習(xí)課后再去研讀文本，尋找答案。

一、導(dǎo)入新課。

“讀史使人明智”，我們也可以說(shuō)“讀書(shū)可以明志"。今天，讓我們一起走進(jìn)《漢書(shū)》中的《蘇武傳》，去聆聽(tīng)一曲精神的壯歌。（板書(shū)課題）。

課前我們通過(guò)獨(dú)學(xué)與對(duì)學(xué)的方式對(duì)字詞進(jìn)行了疏通，在課文學(xué)習(xí)的過(guò)程中我們還將有針對(duì)性地作具體落實(shí)。

二、整體感知。

師：貫穿全文的一對(duì)矛盾是什么矛盾？

生：是投降和不投降的矛盾。

師：能不能說(shuō)得細(xì)致一點(diǎn)？

生：是單于想讓蘇武投降，但是蘇武就是不投降。

（板書(shū)“降”與“不降”，中間拉開(kāi)一定距離。）。

師：現(xiàn)在，請(qǐng)大家快速瀏覽課文，用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括：為了讓蘇武投降，匈奴先后使用了哪些手段？（幻燈片展示此問(wèn)題）。

生：我認(rèn)為是采用了四種手段。首先是恐嚇?biāo)缓笫且T他，還有折磨他，最后還讓李陵去勸降。

師：他說(shuō)的比較準(zhǔn)確，那匈奴拿什么來(lái)恐嚇蘇武呢？

生：殺蘇武。

師：好，以死恐嚇。（板書(shū)：以死恐嚇）那用什么來(lái)誘惑他呢？

生：用利益誘惑的。（板書(shū)：以利誘惑）。

師：用什么來(lái)折磨他呢？

生：用痛苦。

師：是什么痛苦？

生：身體的痛苦，還有精神的痛苦。

生：原先是同事。

師：文中說(shuō)“陵與子卿素厚”，說(shuō)明他倆還是好朋友。就概括為故友勸降。（板書(shū)：故友勸降）。

三、人物品讀。

生：衛(wèi)律拿劍要?dú)⑻K武。

師：文中用了一個(gè)什么字？

生：擬。

師：“擬”如何理解？

生：比劃。

師：在這里衛(wèi)律只是比劃一下，那衛(wèi)律前面有沒(méi)有動(dòng)真格的？

生：有，衛(wèi)律殺了與蘇武同來(lái)的使者虞常，然后要?dú)垊俚臅r(shí)候，張勝就投降了。

師：那我們可以看出張勝是個(gè)什么樣的人？

生（齊）：貪生怕死！

師：那么通過(guò)張勝的貪生怕死可以看出蘇武是個(gè)什么樣的人？

生：視死如歸，寧死不屈。

師：從哪里能看出來(lái)？

生：“武不動(dòng)”。

生：他自殺的情節(jié)。

師：蘇武為何自殺呢？

生：“屈節(jié)辱命，雖生，何面目以歸漢！”

師：能不能給大家翻譯一下這句話(huà)？

生：于節(jié)操有損，又辜負(fù)了自己的使命，雖然活著，還有什么臉面回到漢朝！

師：“雖”字能不能翻譯成“雖然”？

生：應(yīng)該翻譯為“即使”。因?yàn)檫@里只是表示假設(shè)，不是事實(shí)。

生：“賜號(hào)稱(chēng)王。擁眾數(shù)萬(wàn)，馬畜彌山，富貴如此！”是用地位和富貴的生活！

師：蘇武是什么反應(yīng)？

生：“武不應(yīng)”，他不為利益所動(dòng)。

師：如果說(shuō)前面蘇武面對(duì)匈奴以死恐嚇是“威武不能屈”，那么這里就是——。

生：富貴不能淫！

（板書(shū)“富貴不淫”，與前面“以利相誘”相對(duì)。）。

師：蘇武除了“不動(dòng)”“不應(yīng)”之外，甚至還罵衛(wèi)律，是個(gè)“不顧恩義”“畔主背親”的無(wú)恥叛徒！真正地體現(xiàn)出了“威武不能屈”“富貴不能淫”的大丈夫氣節(jié)！現(xiàn)在，我們大家一起來(lái)齊讀第5段，再去感受一下蘇武的這種大丈夫的氣節(jié)。（生齊讀第5段）。

（選一生讀第6段）。

師：他剛才讀的時(shí)候一些字的讀音出現(xiàn)了問(wèn)題。“飲食”應(yīng)該都讀四聲，解釋為“提供吃的和喝的”。還有“去”是個(gè)通假字，應(yīng)該通“棄”，是“收藏”的意思。

師：請(qǐng)大家說(shuō)一說(shuō)哪些是對(duì)蘇武肉體上的折磨，哪些是精神上折磨。

生：肉體上的折磨是“乃幽武置大窖中，絕不飲食”。還有“乃徙武北海上無(wú)人處”，“廩食不至”。

生：把他關(guān)起來(lái)就是讓他失去自由，就是精神的折磨。還有，讓他去北海放羊，說(shuō)“羝乳乃得歸”，公羊是不可能生下小羊羔的，所以這是斷掉他回歸漢朝的念想，也是想摧殘他的意志吧。

師：說(shuō)得很好，這個(gè)“乳”是什么用法？

生：名詞作動(dòng)詞，解釋為“生。

師：還有其他地方也能說(shuō)明精神的折磨嗎？

生：“別其官屬?；莸雀髦盟??！毙倥€把蘇武的手下都流放到了其他地方，就讓他一個(gè)人在北海，讓他忍受孤獨(dú)和寂寞，來(lái)消磨他的意志。

師：大家從肉體和精神的雙重折磨看到了匈奴的陰險(xiǎn)和殘忍，那么蘇武又是如何應(yīng)對(duì)的呢？

生：“天雨雪，武臥嚙雪，與旃毛并咽之，數(shù)日不死?！?/p>

生：“掘野鼠去草實(shí)而食之?！碧K武在這種極度貧苦的環(huán)境中，也沒(méi)有改變他的意志、他的忠誠(chéng)，可以說(shuō)是“貧賤不能移”。

生：我看到“杖漢節(jié)牧羊，臥起操持，節(jié)旄盡落”這一句，他無(wú)論是躺著還是起來(lái)，都拿著漢節(jié)，說(shuō)明他把這個(gè)東西看得很重，也就是把對(duì)漢朝的忠心看得很重。

生：李陵對(duì)蘇武可以說(shuō)是動(dòng)之以情，曉之以理。因?yàn)槔盍陮?duì)蘇武說(shuō)了蘇武家人的遭遇，是想說(shuō)漢朝對(duì)他的家人很薄情，希望通過(guò)這一點(diǎn)來(lái)打動(dòng)蘇武。他還說(shuō)皇帝已經(jīng)老了，不值得效忠了，不如投降匈奴。

師：他分析得很有條理。對(duì)李陵的勸降，蘇武是義正詞嚴(yán)地拒絕的。之所以如此，是因?yàn)閺睦盍甑目谥姓f(shuō)出的只是人之常情、世之常理，都是從個(gè)人的角度來(lái)說(shuō)的，而蘇武是站在國(guó)家和民族的高度來(lái)看待自己的使命的。他的不屈維護(hù)的是整個(gè)國(guó)家和民族的氣節(jié)！（板書(shū)“私情不動(dòng)”，與“故友勸說(shuō)”對(duì)應(yīng)）。

四、課堂小結(jié)。

這讓我想到鄭板橋有一首詩(shī)——《竹石》。（幻燈片展示《竹石》）。

咬定青山不放松，立根原在破巖中。

千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)。

大家一起齊讀一遍。蘇武不正像這竹一樣嗎？任你匈奴使盡千般伎倆、萬(wàn)般手段，我蘇武自一心向漢！蘇武所有的堅(jiān)持，都可以歸結(jié)到一個(gè)字——節(jié)！（粗筆板書(shū)一個(gè)大大的“節(jié)”字）這“節(jié)”是對(duì)使命的銘記，是對(duì)國(guó)家的忠誠(chéng)，更是可歌可泣的民族氣節(jié)！

五、課后作業(yè)。

（幻燈片展示《李陵答蘇武書(shū)》中的一段文字。）。

在“降”與“不降”這對(duì)尖銳的矛盾沖突中，蘇武守著這份民族氣節(jié)，最終回到了漢朝。可是他的老同事、老朋友李陵，卻在給他的信中這樣寫(xiě)道：“聞子之歸，賜不過(guò)二百萬(wàn)，位不過(guò)典屬?lài)?guó)，無(wú)尺土之封，加子之勤。而妨功害能之臣，盡為萬(wàn)戶(hù)侯；親戚貪佞之類(lèi)，悉為廊廟宰?！崩盍晔窃谔嫣K武不值！學(xué)完這篇文章，你覺(jué)得蘇武這祥做到底值不值呢？請(qǐng)大家以此為話(huà)題，在課后寫(xiě)一段文字，說(shuō)說(shuō)自己的觀(guān)點(diǎn)。這節(jié)課我們就上到這里！下課！

高中語(yǔ)文蘇武傳教案篇十

張衡字平子，南陽(yáng)西鄂人也。衡少善屬文，游于三輔，因入京師，觀(guān)太學(xué)，遂通五經(jīng)，貫六藝。雖才高于世，而無(wú)驕尚之情。常從容淡靜，不好交接俗人。永元中，舉孝廉不行，連辟公府不就。時(shí)天下承平日久，自王侯以下莫不逾侈。衡乃擬班固《兩都》作《二京賦》，因以諷諫。精思傅會(huì)，十年乃成。大將軍鄧騭奇其才，累召不應(yīng)。

衡善機(jī)巧，尤致思于天文陰陽(yáng)歷算。安帝雅聞衡善術(shù)學(xué)，公車(chē)特征拜郎中，再遷為太史令。遂乃研核陰陽(yáng)，妙盡璇璣之正，作渾天儀，著《靈憲》、《算罔論》，言甚詳明。

順帝初，再轉(zhuǎn)復(fù)為太史令。衡不慕當(dāng)世，所居之官輒積年不徙。自去史職，五載復(fù)還。

陽(yáng)嘉元年，復(fù)造候風(fēng)地動(dòng)儀。以精銅鑄成，員徑八尺，合蓋隆起，形似酒尊，飾以篆文山龜鳥(niǎo)獸之形。中有都柱，傍行八道，施關(guān)發(fā)機(jī)。外有八龍，首銜銅丸，下有蟾蜍，張口承之。其牙機(jī)巧制，皆隱在尊中，覆蓋周密無(wú)際。如有地動(dòng)，尊則振龍，機(jī)發(fā)吐丸，而蟾蜍銜之。振聲激揚(yáng)，伺者因此覺(jué)知。雖一龍發(fā)機(jī)，而七首不動(dòng)，尋其方面，乃知震之所在。驗(yàn)之以事，合契若神。自書(shū)典所記，未之有也。嘗一龍機(jī)發(fā)而地不覺(jué)動(dòng)，京師學(xué)者咸怪其無(wú)征。后數(shù)日驛至，果地震隴西，于是皆服其妙。自此以后，乃令史官記地動(dòng)所從方起。

時(shí)政事漸損，權(quán)移于下，衡因上疏陳事。后遷侍中，帝引在帷幄，諷議左右。嘗問(wèn)天下所疾惡者?；鹿賾制錃Ъ海怨材恐?，衡乃詭對(duì)而出。閹豎恐終為其患，遂共讒之。衡常思圖身之事，以為吉兇倚仗，幽微難明。乃作《思玄賦》以宣寄情志。

永和初，出為河間相。時(shí)國(guó)王驕奢，不遵典憲;又多豪右，共為不軌。衡下車(chē)，治威嚴(yán)，整法度，陰知奸黨名姓，一時(shí)收禽，上下肅然，稱(chēng)為政理。視事三年，上書(shū)乞骸骨，征拜尚書(shū)。年六十二，永和四年卒。

教學(xué)目標(biāo)：

1.積累文中涉及的重點(diǎn)文言詞句知識(shí);。

2.篩選并整合文本信息，概括張衡各方面成就;。

3.學(xué)習(xí)張衡從容淡靜、勤勉謙虛等優(yōu)秀品質(zhì)，并形成一定深度的思考與判斷。

教學(xué)方法：

1.通過(guò)課前預(yù)習(xí)及課堂提問(wèn)、點(diǎn)撥法，掌握文中出現(xiàn)的重點(diǎn)語(yǔ)法現(xiàn)象;。

2.通過(guò)合作探究，把握人物性格;。

3.通過(guò)延伸拓展，聯(lián)系自身實(shí)際，獲得有益啟示。

教具準(zhǔn)備：

多媒體投影。

課時(shí)安排：一課時(shí)。

一、導(dǎo)入新課。

今天我們要認(rèn)識(shí)的這個(gè)人，是我國(guó)東漢的學(xué)者張衡。19前，當(dāng)人們都還在茫然中打量這個(gè)世界時(shí)，張衡，就已經(jīng)將自己的足跡踏遍了他所能觸及的所有的文明巔峰。

他是文學(xué)家，二京大賦，氣勢(shì)恢宏;。

他是書(shū)畫(huà)家，東漢四家，上有其名;。

他是數(shù)學(xué)家，圓周率說(shuō)，千年第一;。

他是發(fā)明家，渾天地動(dòng)，構(gòu)造奇精;。

他是地理學(xué)家，地形圖表，澤被后世;。

他更是天文學(xué)家，洞觀(guān)天象，撥正視聽(tīng)。

他可謂是上知天文，下曉地理，中通人事，無(wú)所不精。他為什么能取得如此大的成就?今天，我們就來(lái)跟隨南朝歷史學(xué)家范曄，走進(jìn)《后漢書(shū)張衡傳》，解讀他的精彩人生。

二、整體感知，掌握重點(diǎn)字詞。

1.請(qǐng)三位同學(xué)分段朗讀課文，要求聲音洪亮，讀準(zhǔn)字音和斷句。其他同學(xué)認(rèn)真聽(tīng)讀。

2.檢查重點(diǎn)字詞的解釋。課件出示。

三、文本分析，自主感悟。

1.在讀這篇文章之前，你聽(tīng)說(shuō)過(guò)張衡嗎?那你所了解的，是關(guān)于張衡的什么?

2.這篇文章，除了向我們介紹張衡的科學(xué)成就，還介紹了張衡哪些方面的成就?

3.在這三方面，張衡分別取得了哪些主要的成就呢?結(jié)合課文思考，概括回答。

學(xué)生概括回答。

4.教師小結(jié)：我們讀名人的傳記，不僅僅是為了知道他們的生平事跡，更重要的是在了解這些偉人的過(guò)程中探尋他們的精神世界，從而汲取智慧和力量。張衡的成功絕不是偶然的，也絕不僅僅是因?yàn)樗奶熨Y聰穎。蘇軾曾說(shuō)：“古今成大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志?！币粋€(gè)人成就的取得一定離不開(kāi)性格和精神的引領(lǐng)。所謂性格決定命運(yùn)。從張衡的生平事跡、成就中，你能看出他有怎樣的性格呢?請(qǐng)同學(xué)們?cè)俅窝凶x課文，結(jié)合文章內(nèi)容談?wù)勛约旱睦斫?。大家可以相互交流?/p>

5.同學(xué)結(jié)合文章內(nèi)容談對(duì)張衡性格的理解。

6.總結(jié)：

張衡從容淡靜勤勉謙虛細(xì)心嚴(yán)謹(jǐn)不慕名利果敢機(jī)智正式因?yàn)樗腥绱藘?yōu)秀的品質(zhì)，所以他才能在各方面都取得杰出的成就。

四、拓展延伸。

1.教師引導(dǎo)：

在那個(gè)時(shí)代，張衡絕對(duì)是達(dá)人級(jí)的人物，有四句話(huà)可以概括：

渾天地動(dòng)兩儀爭(zhēng)輝，科學(xué)文學(xué)一代巨人。從容淡靜勤勉終生，萬(wàn)代景仰名曰科圣。

如果說(shuō)他的成就是金字塔尖發(fā)出的耀眼光芒，那么他的這些優(yōu)秀品質(zhì)，便是支撐塔身的堅(jiān)固基石。古今中外有很多像張衡這樣的偉人，如今，他們已經(jīng)化成了歷史線(xiàn)軸上的永恒坐標(biāo)。我們不可能復(fù)制他們的人生道路，但是他們身上所蘊(yùn)含的那些做人做事的品質(zhì)，卻是我們應(yīng)當(dāng)汲取并堅(jiān)守的。

張衡成功的性格因素有很多，你有哪些感悟呢?請(qǐng)同學(xué)們聯(lián)系生活或自身，就其中一點(diǎn)談?wù)勏敕ā?/p>

2.學(xué)生發(fā)言。

3.教師小結(jié)：

同學(xué)們從不同方面談了自己的理解和感悟?？梢钥闯?，大家都在用心品味著張衡帶給我們的觸動(dòng)。我也想和大家分享一下我的感受。

張衡身上有諸多值得我們汲取的優(yōu)秀品質(zhì)，不過(guò)在我認(rèn)為，他的從容淡靜是值得仰視的。但這種淡靜就不是要無(wú)所作為，而是淡泊明志，心無(wú)旁騖地向理想前進(jìn)，有了這份淡靜，才有了張衡孜孜不倦的追求，碩果累累的成就。也許是受了張衡的影響吧，陶淵明有“采菊東籬下”的悠然輕靈，蘇東坡有“一蓑煙雨任平生”的曠達(dá)瀟灑，沈從文有洗盡浮華的優(yōu)雅淡定，錢(qián)鐘書(shū)有榮辱悲歡前的坦然寂靜。他們也因了這份從容淡靜，成為大成就者。

也許，喧囂中我們總是浮躁難安，紛雜里我們往往迷失本性，那就盡力讓心變得恬淡一些，將一切的得失，一切的誘惑視作過(guò)眼煙云，用那顆最純真的心去聆聽(tīng)夢(mèng)想的聲音，詩(shī)意前行。

最后，把這幅不算特別工整的對(duì)聯(lián)送給張衡，也送給同學(xué)們!

“天才、全才、奇才，才高八斗人品、文品、官品，品正行端橫批品才雙馨”

愿同學(xué)們學(xué)業(yè)有成，品才雙馨!

《張衡傳》教學(xué)反思。

我本次講課所抽題目為《張衡傳》，抽到這課時(shí)心頭便是一緊。這篇課文是傳記性的文言文，而且要在一課時(shí)內(nèi)完成，到底是要側(cè)重“文”，還是要側(cè)重“言”，這的確是個(gè)問(wèn)題。說(shuō)實(shí)話(huà)，這令我很是糾結(jié)了一陣子。后來(lái)感覺(jué)課文文言難度不大，字詞較好理解，加上在與學(xué)生的交流中，我感覺(jué)，如果不深入探討文本的話(huà)，別說(shuō)學(xué)生，就是我們自己，對(duì)張衡這個(gè)人，自然并不陌生，但絕對(duì)不熟悉，除了知道那個(gè)基本上就是個(gè)詞語(yǔ)概念的“地動(dòng)儀”外，其他一無(wú)所知，更不用說(shuō)去了解并學(xué)習(xí)他身上的那些優(yōu)秀的品質(zhì)了。所以我就決定將字詞含義及文意疏通等以預(yù)習(xí)的形式布置給學(xué)生，讓他們自主完成對(duì)大部分字詞的理解和梳理。然后在課堂之初將文章涉及的幾個(gè)最為重要的字詞句，以檢測(cè)的方式做一簡(jiǎn)單回顧，課堂的重點(diǎn)放到研討張衡的成就和性格。

然而，在經(jīng)過(guò)緊張的準(zhǔn)備之后，在經(jīng)歷四易講稿，五次試講之后，5月19日在公開(kāi)課上還是有種種不如人意的地方，為此，我做了認(rèn)真的反思，和各位同仁共同探討：

一、布置預(yù)習(xí)任務(wù)一定要盡可能地詳盡、具體。

如果文言文想要將思想意義作為主要教學(xué)目標(biāo)，那么就一定得確保學(xué)生們?cè)谖囊馐柰ㄉ匣緵](méi)有什么障礙，布置預(yù)習(xí)任務(wù)就應(yīng)該盡可能地詳盡、具體。不能只籠統(tǒng)地告知學(xué)生要預(yù)習(xí)，要會(huì)翻譯，一定要具體到字詞句上。這次公開(kāi)課上學(xué)生在梳理字詞時(shí)表現(xiàn)出的生疏、迷茫，應(yīng)該說(shuō)，和我對(duì)他們的預(yù)習(xí)指導(dǎo)不夠到位有很大關(guān)系。

二、語(yǔ)文課一定不能脫離文本泛泛而談。

就如黨老師評(píng)課時(shí)所說(shuō)，語(yǔ)文課就是語(yǔ)文課，要教給學(xué)生閱讀和寫(xiě)作的能力。不要越俎代庖。

對(duì)文本的深入挖掘是有必要的，但是也不能為了追求所謂的華麗，過(guò)于延伸，架空教材。教師飄飄然，津津樂(lè)道，學(xué)生卻是昏昏然，一無(wú)所獲。

語(yǔ)文課，老師要踏踏實(shí)實(shí)地上，讓學(xué)生實(shí)實(shí)在在地學(xué)。

三、文言文學(xué)習(xí)一定要讓學(xué)生拋下翻譯書(shū)，自主完成。

總之，這次參加優(yōu)質(zhì)課比賽，從其他選手的，以及自己的課堂表現(xiàn)中，我看到了日常教學(xué)中自己忽略的諸多問(wèn)題，也從中獲得了許多有益的啟示。學(xué)無(wú)止境，我會(huì)繼續(xù)改進(jìn)自己的教學(xué)方法，完善自己的教學(xué)思路。也請(qǐng)各位同行多多指正。