泉州崇武古城的導(dǎo)游詞怎么寫 崇武古城導(dǎo)游介紹詞(六篇)

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泉州崇武古城的導(dǎo)游詞怎么寫一

在中軸線的兩邊，還有一些建筑群：東有由迦藍(lán)祠改建的檀樾祠，紀(jì)念施主黃守恭。黃氏四安(南安、惠安、同安、安溪)后裔及海外紫云家族無不以此為榮。有俗稱“小開元寺”的準(zhǔn)提禪林，原供奉天臺宗的準(zhǔn)提菩薩;西有尊勝院，現(xiàn)已開辟一部分為弘一法師紀(jì)念館，有水陸禪寺，以供寺僧棲息。

聳立在拜庭兩側(cè)廣場中，相距約200米的八角五層樓閣式仿木結(jié)構(gòu)石塔就是泉州東西塔，它是開元寺的重要文物。它以塔身的雄偉、形制的奇妙，建筑的神工和雕鏤的精美而揚譽海宇，吸引著自宋至今的無數(shù)中外學(xué)者和游人前來游覽、觀瞻、揣摩和研究。

泉州開元寺石塔是我國古代石構(gòu)建筑瑰寶。從石塔的建筑規(guī)模、形制和技藝等方面來看，都可以說得上精妙絕倫。它充分體現(xiàn)了宋代勞動人民高度的智慧和偉大的創(chuàng)造性。它不但在中國石塔中堪稱佼佼者，在世界上也是首屈一指的。它既是中世紀(jì)泉州海外交通鼎盛時期社會空前繁榮的象征，也是泉州歷史文化名城特有的標(biāo)志?，F(xiàn)在，東西塔影雕作品已成為我市最高層領(lǐng)導(dǎo)人饋贈佳賓的珍貴禮品。因此可以說，東西塔已成為泉州的象征。既是泉州人民的驕傲，也是海外僑胞和寶島同胞所憧憬的鄉(xiāng)影。即使是沒有到過泉州的人也常在說：做人要“站著像東西塔，躺著像洛陽橋”，可見東西塔在他們心目中的份量。

大凡名剎，必有名僧。歷元寺僧人，或以佛學(xué)著作稱勝，或以詩詞文章聞名，或弘道揚名，或入世獻(xiàn)身，代有高僧：唐山祖匡護大師，五代唯識大師，律宗釋弘則，凈土宗釋楚勤，南禪釋文展，橋成造化的釋義波，禪宗第一住持釋妙恩，溫陵禪師釋戒環(huán)，藹益大師釋智旭，“為文似柳、為詩似陶“的釋大圭，更有“念佛不忘救國、救國不忘念佛”、集佛學(xué)、書法、金石、音樂、繪畫、詩文于一身的現(xiàn)代律宗高僧弘一法師。

開元寺的得道高僧，也有不少出國弘法。如清朝順治年間的木庵禪師，漂洋過海，揚名東瀛，成為日本黃檗宗的第二世傳人;新中國成立后的轉(zhuǎn)逢老和尚，足跡遍及印尼、尼泊爾、緬甸、泰國、新加坡、馬來西亞。現(xiàn)任住待道元法師也曾應(yīng)邀前往巴西弘法，禪風(fēng)遠(yuǎn)播。

“佛國名傳久，桑蓮獨擅聲”，泉州開元寺以其悠久的歷史，神奇的傳說，獨特的規(guī)制，巧妙的建筑、珍貴的文物、優(yōu)美的藝術(shù)和卓越的聲譽，正吸引著成千上萬的僧民信眾和十方游客前來禮朝膜拜，旅游觀光。

女士們，先生們，參觀完泉州開元寺，您是否有不虛此行的感覺呢?您是否對泉州這個宗教歷史博物館有更深的了解呢?但愿主城泉州豐富的人文景觀與美麗的自然風(fēng)光能在您心中留下美好的回憶。

泉州崇武古城的導(dǎo)游詞怎么寫二

各位朋友，大家好!很高興今天有機會和大家一起去登山，去共同領(lǐng)略有“秀出東南”美譽的清源山秀麗而多姿的風(fēng)采!由于時間所限，我們今天參觀的景點依次是老君巖、千手巖、彌陀巖，希望大家玩得開心盡興!

清源山是國家級重點風(fēng)景名勝區(qū)，由清源山、九日山、靈山圣墓三大片區(qū)組成，總面積六十二平方公里。清源山景區(qū)方圓有四十華里，主峰海拔498米，與泉州市山城相依，相互輝映，猶如名城泉州的一顆璀璨明珠，閃爍著耀眼的光芒，吸引了眾多的海外游客。清源山歷史上因泉眼諸多亦名“泉山”，城因山得名“泉州”;山高人云又名“齊云山”;位于市區(qū)北郊又稱“北山”;因山峰鼎峙，故又稱“三臺山”。據(jù)泉州府志記載，清源山最早開發(fā)于秦代，唐代“儒、道、釋”三家競相占地經(jīng)營，兼有伊斯蘭教、摩尼教、印度教的活動蹤跡，逐步發(fā)展為多種宗教兼容并蓄的文化名山。景區(qū)內(nèi)流泉飛瀑、奇巖異洞、峰巒疊翠、萬木競秀，以宗教寺廟宮觀、文人書院石寶以及石雕石構(gòu)石刻等文物為主的人文景觀幾乎遍布清源山的每個角落，現(xiàn)存完好的宋、元時期道教、佛教大型石雕共7處9尊，歷代摩崖石刻近500方，元、明、清三代花崗巖仿木結(jié)構(gòu)佛像石室3處，以及近代高憎弘一法師(李叔同)舍利塔和廣欽法師塔院。自古以來，清源山就以36洞天，18勝景聞名于世，其中尤以老君巖、千手巖、彌陀巖、碧霄巖、瑞象巖、虎乳泉、南臺巖、清源洞、賜恩巖等為勝，今天我們時間有限，無法飽覽清源山的神韻，只能讓大家留點遺憾去回味，或可以從我們有關(guān)的旅游宣傳資料中去神游一番了。

好，現(xiàn)在我們參觀第一站--老君巖。

老君巖的布局是這樣的：山門--林蔭石徑--老君造像。

大家現(xiàn)在站的地方為老君巖的山門，請大家注意，眼前這曲尺型的上下兩級平臺，是陰陽太極八卦的變型圖案，正前聳立的這方天然石頭上鐫刻著“青牛西去，紫氣東來”八個篆字，還有這幢以盤根錯節(jié)為窗飾掛落的石構(gòu)山門，充滿了山野氣息，把老子“崇尚自然”的思想烘托得淋漓盡致，令人有進(jìn)入物外仙境的快意之感。

沿著這條幽靜的林蔭石徑往前，植物界巨人一榕樹分立兩側(cè)，氣派非凡。那一叢叢既密又長的樹根，有如老子的長髯，昭示出老子的思想“天長地久“，無限生機。

各位朋友，現(xiàn)在，展現(xiàn)在我們面前的這尊石雕，就是有真正“老子天下第一“美譽的老君造像。者君造像被列為全國重點保護文物，是我國道教石刻中獨一無二的藝術(shù)瑰寶。它刻于宋代，歷經(jīng)千年風(fēng)雨滄桑，依然栩翎如生，神采奕奕。據(jù)清代乾隆年間編纂的《泉州府志》記載：“石像天成，好事者略施雕琢?！闭f明它是一塊形狀肖似老翁的天然巨巖，是巧奪天工的民間工匠略施技藝，把它雕刻成春秋時期著名哲學(xué)家、思想家、道教開山鼻祖老子的坐像。漢代著名史學(xué)家司馬遷在《史記.老子韓非列傳》中記述“老子姓李氏，名耳，字伯陽，謚日聃?！惫始疄槌乜嗫h歷鄉(xiāng)“曲仁里人”。老子的不朽之作《道德經(jīng)》具有廣泛而深遠(yuǎn)的影響，象我們常說的“福兮，禍之所伏;禍兮，福之所倚。”告誡人們禍福旦夕，都是相對的，不必為此患得患失，有所得必有所失，任何時候，都應(yīng)保持清醒的頭腦，不可被表象所迷惑，他的觀點，充滿了樸素的唯物主義思想。老君造像原先有一座高大的道觀圍護，規(guī)模宏偉的真君殿、北斗殿等道教建筑頗為壯觀，后來道觀被焚毀，老君巖便露天屹立，與大自然渾為一體，它的健在，足以證實譽稱“世界宗教博物館”的泉州古城，在宋代的道教文化是十分發(fā)達(dá)興盛的。李老君騎著青牛出函谷關(guān)，悠悠然“由楚入閩”，大概是看中了“泉南佛國”這一風(fēng)水寶地吧?!

現(xiàn)在讓我們來認(rèn)真觀賞老君石雕坐像。石像高5.63米，厚6.85米，寬8.01米席地面積55平方米。由于它是我國現(xiàn)存最大，雕技最絕年代最久的道教石雕造像，因此文史界人士戲稱之為“老子天下第一”倒也名符其實。生動逼真的造型，精美傳神的韻味，夸張寫意的線條，質(zhì)樸淳厚的內(nèi)涵，天人合一的意境，使這尊老君石像顯得格外親切可愛，充滿令人心馳神往、百看不厭的魅力。你看它席地而坐，左手扶膝，右手憑幾，雙眼含笑，須眉皓然，真可謂“風(fēng)過髯動，指能彈物”。嚴(yán)格他說，老君的耳朵和雙膝似乎不合比例，雙耳垂肩、膝大無比，但這夸張和變位卻恰到好處地讓人感到大丈夫的伸屈自如。而最令人喜愛和贊嘆的是，石刻老君的神態(tài)和藹可親，目光深邃而睿智，滿臉笑容，豁達(dá)大度，平易近人，充滿了一種溫馨的人情味，一點也沒有道貌岸然、威嚴(yán)凌厲的神仙架勢。那襟懷坦蕩，笑口常開的神情，讓人感到可親、可近。在民間，這尊老子石像還是健康長壽的象征。泉州有句方言：“摸到鼻，吃百二;摸到目，吃百六?！币馑际钦f，誰能摸到老君的鼻子，可以活上一百二，摸到眼睛呢，可以活上一百六。當(dāng)然，只有小娃娃才會信以為真。其實清源山空氣清新，又有山野之趣，常到此地，身心得益，不必摸到什么鼻子眼睛，便可延年益壽了。

在親近了千年老人之后，此刻我們將進(jìn)入“幽谷梵音”的意境區(qū)?，F(xiàn)在大家看到的這座古樸自然的古寺即為千手巖。

千手巖又名觀音寺，它是因為供奉觀音像而得名。千手巖處在清源山的左峰，寺宇紅墻素瓦，顯得格外清新。大殿正中靠后供奉的是宋代石雕佛教創(chuàng)始人釋伽牟尼坐像，石像工藝精湛，維妙維肖，是清源山宋代石雕藝術(shù)佳作之一。石像前的千手千服觀音塑像慈眉善眼，神態(tài)極佳。兩旁壁上的十八羅漢畫像，神態(tài)各異，有呼之欲出之感。千手巖寺中常年暮鼓晨鐘，香火不絕，寺前蒼松翠柏，峰石磷峋，別有一番情趣。值得一提的是寺前這株已有300多年歷史的古松，不知大家是否瞧出了它的特別之處?你看它樹干東西分成兩叉，正對寺廟大門，卻又不遮佛眼，與寺廟形成一個很美的夾角，令人稱奇。古松蒼勁挺拔，虬曲盤旋，像一位慈善為懷的老者，張開雙臂，迎接四方賓客，因此，無怪乎黃山的客人觀摩了這棵古松后，贊嘆它比黃山的“迎客松”還美，姿態(tài)更加熱情大度。

從千手巖往上攀緩十多分鐘，即到彌陀巖。彌陀巖可以說是清源山的精華之一，這里有流泉飛瀑、古樹名木、廟宇石刻……自然景觀和人文景觀融為一體，巧奪天工。我們來看這一處“泉窟觀瀑”。瞧，清澈的泉水從五十米高的陡壁上瀉落，在青石上飛珠濺玉，充滿了詩情畫意，把人間的凡塵俗念蕩滌貽盡，歷代文人騷客每每至此，不免文思流溢，滿目的摩崖石刻，如“洗心”、“清如許”、“流膏”等題刻仍熠熠生輝，為我們增加了觀賞雅興，不知大家是否有人生畫中游的美妙感受!

在瀑布旁的這一株由古榕和重陽木合抱成一體，造型奇特的附生樹，如情深意篤的“天侶”，故美其名曰：“天侶呈瑞”?？粗鼈?nèi)绱擞H密無間，如膠似漆，令人既驚嘆不已又不由得浮想聯(lián)翩，不少的文人墨客說它是陳三五娘留在故鄉(xiāng)土地上的化身。因此，這里常有年輕的戀人，如意的夫婦相偎于此，留下充滿詩情畫意的紀(jì)念照。而僅隔幾步之遙的這棵濃蔭如蓋的大樹，相傳是700多年前施瑯將軍的的部將從中國臺灣帶回故鄉(xiāng)栽種的“洋蒲桃“，俗稱“蓮霧”。每當(dāng)收獲季節(jié)，樹上綠里透紅，果實累累，形若斗笠，頂部尖、底部寬，吃起來清涼可口，別有風(fēng)味。

再往上，過云臺，穿“一線天”，便到了高筑云臺之上的彌陀巖石室，彌陀巖是第一批省級重點文物保護單位，始建于元至正二十四年(公元1364年)，仿木結(jié)構(gòu)，平面近方形，背依石壁，面寬5.6公尺，歇山頂，正脊中間置一葫蘆，門上橫額書“阿彌陀佛”，柱頭及外檐用斗拱，巖內(nèi)頂為疊澀方形藻井，石壁巖面浮雕“阿彌陀佛”立像一尊，高5米，寬2米，造型端莊大方，面容豐滿，慈祥和善，頭結(jié)螺髻，足踏蓮花，左手平胸，右手下垂，據(jù)佛經(jīng)上說，這是表示要滿足信徒的愿望，接引眾生往極樂世界的意思。難怪這么多善男信女，見了阿彌陀佛，都頂禮膜拜，虔誠備至。

右室右側(cè)有一方石碑《元代重修記事石碑》，這一方石碑記載了彌陀巖石室石刻的重修過程，而最有價值的則是碑文中出現(xiàn)的多處簡化字，是漢字簡化史不可多得的重要史料。寺前平臺叫“一嘯臺”，臺的左右各有3.5米高的5級實心佛塔一座。站在一嘯臺極目遠(yuǎn)眺，晉水橫流，雙塔凌空，紅房碧野，景色妖嬈，使人心曠神治，留連忘返。

泉州具有宗教博物館之美譽，這在母親山--清源山體現(xiàn)得更為突出。前面我們參觀了老君巖(道教)，千手巖、彌陀巖(佛教)，現(xiàn)在讓我們一起登上碧霄巖(喇嘛教)，去領(lǐng)略碧霄巖三世佛的風(fēng)采吧。

三世佛并排結(jié)咖跌坐于仰覆蓮花座上，主像通高約2.5米，左右二像稍低。佛像保存完好，皆為土蕃式樣：佛發(fā)螺鬢，上置寶嚴(yán)。面相上寬下窄，雙耳垂肩，肩寬腰細(xì)，均著袒右肩袈，并以架裟一角搭于左肩上。衣紋用凸雕線條表示，雖歷經(jīng)滄桑而線條依然明顯。石像均有圓形頭光及身光。中尊為釋迦像，又稱現(xiàn)在佛，主司現(xiàn)在的世界，其造像作觸地印之魔相，一手向下?lián)岬兀皇窒蛏?。左尊稱為藥師佛，即過去佛，主管過去的世界。他也是一手向下，一手向上，只是左掌托缽。右尊叫彌陀佛，是未來佛，作施定印之禪定相，即雙手交疊置于腹部。險要的地勢，精湛的技術(shù)和迥異的形狀，無不讓每一個參觀者嘖嘖稱奇。

三世佛是13世紀(jì)以來藏傳密教(俗稱喇嘛教)佛堂中所供奉的主要佛像。《元代畫塑記》上記載，元大都的藏式寺院中，三世佛皆供于“正殿”，是當(dāng)時元朝信奉的主神。目前，這三世佛石刻經(jīng)專家考證后認(rèn)定為：我國發(fā)現(xiàn)的現(xiàn)存時代最早、保存最好、位于最東南的梵式三世佛造像。南側(cè)20米處有一方石刻即記載三世佛刻于1292年，距今已有七百多年的歷史。

名碑奇石，密蔭幽澗，是碧霄巖的一大特點，以“三世佛”為中心，南側(cè)有1991年所建的閩南民居風(fēng)格的廣欽法師塔院建筑群體;于其背后，我們看到了這個很大的南宋摩崖楷書石刻“壽”字，字體高3.5米，寬3.15米，譽稱“閩中第一大‘壽’字”;旁邊是伏虎僧雕刻，下方則有清代名士留下的數(shù)方石刻。

俗話說：無限風(fēng)光在頂峰，高處登臨，眼界頓覺開闊。清源洞、南臺巖這兩個景點可以說是我們今天抵達(dá)的最高峰，稱之為“山海大觀”。清源洞作為清源山第一洞，溶合泉州豐厚的歷史、文化和宗教積淀，具有很高的觀賞和學(xué)術(shù)價值。清源洞又名“純陽洞”、“蛻仙巖”。《泉州府志》稱：“清源洞尤其大而奇者”。宋紹興年間有裴姓道人在此蛻骨登仙，時人塑像供奉。裴道人何以在此羽化成仙?這是一個富有神秘色彩、流傳久遠(yuǎn)的民間傳說，說的是裴道人為民除害，追殺殘害生靈的巨蟒至清源洞，堵住洞口而蛻化。若問清源洞有多深?民間尚有“清源洞通洛陽江”的傳說。洞前有裴仙祠、觀音殿、文昌閣等三教祠宇森然并列交相輝映。還有一大批歷史名人紛至沓來留下無數(shù)勝跡;李光縉、何喬遠(yuǎn)、姜志禮、洪承疇、粘本盛、馬負(fù)書、施瑯、……清源洞不僅具有深邃的歷史內(nèi)涵和豐富的人文景觀，還有極為壯觀優(yōu)美的自然風(fēng)光?，F(xiàn)在讓我們領(lǐng)略此處的萬千氣象。這一帶山脈橫斷，峰巒起伏，層次變化極富規(guī)律;群落豐富多彩，四季常青，具有亞熱帶雨林特征，從中隨步可見歷盡風(fēng)霜依然生機盎然的古樹名木。春夏之間山頂云霧蒸騰，洞前亭閣縹緲。又因高居主峰，下臨無際，近景有山影倒映天湖，中景有古城盡收眼底，遠(yuǎn)景有大海蒼茫，構(gòu)成一幅絕妙的“山海大觀”意境圖。南臺巖則如“空中樓閣”，巨石高聳，視野曠遠(yuǎn)，左挹大海，右?guī)Ы鹣?，晉水橫波，古城在抱，紫帽凌霄峙其前，東西兩塔拜其下，是“山海大觀”意境區(qū)中一處妙奪天工的奇景。同樣有釋、道、佛三教建筑緊依絕壁而起，四周樹木蔥籠，亦是一處游人登高遠(yuǎn)眺之佳景。

朋友們，我們的游程即將結(jié)束。大家知道清源山佳景遍布，我們今天所見僅僅是鳳毛麟角，但我希望通過我的介紹，各位能對清源這座國家級名山留下美好的印象，能引發(fā)您寄意山水，重游故地之情!

最后，謝謝大家的配合，愿有機會再和各位朋友相聚!

泉州崇武古城的導(dǎo)游詞怎么寫三

清源山又名北山、泉山、齊云山，為泉州城北屏障，海拔498公尺，面積62平方公里，主景區(qū)距泉州城市區(qū)3公里?！扒逶粗嬉允?，清源之靈以泉。元人贊譽“閩海蓬萊第一山”.“清源鼎峙”為泉州十景之一，歷來為游客登臨攬勝。1988年列為國家風(fēng)景名勝區(qū)。

清源山右峰峻峭，中峰巍峨，左峰迤邐。層巒疊嶂，壑深洞幽，曾以三十六洞天名其精華景物，如老君巖、千手巖、彌陀巖、碧霄巖、瑞象巖、賜恩巖、五臺巖、南臺巖、龜巖、獅巖、蛻巖和清源洞尚保存原貌;巢云巖、寒山巖、紫澤洞尚有遺跡。這些巖洞，或妙景天成，或人工雕造，都各具特色，各臻其美。其主要有：老君巖，位于左峰羅山、武山下，宋代天然巖石雕成的老君坐像，高5.1公尺，造型生動、刻工精巧，是我國現(xiàn)在最大道教石雕像，國家級重點文物保護單位。

彌陀巖，位于左峰山腰“一嘯臺”上。元至正二十四年(1364年)依石壁建仿木構(gòu)石室，面寬5.6公尺，門額刻“阿彌

陀佛”。室后壁巖面浮雕阿彌陀佛立像，高5公尺，為省重點文物保護單位。巖外有“一線天”、“云臺”、“連心石”、“泉窟觀瀑”、“泓一法師舍利塔”等景觀。

碧霄巖，位于彌陀巖東南方，建于元至元二十七年(1290年)原有石構(gòu)建筑，已廢。巖壁上浮雕三世尊坐像，為省重點文物保護單位。巖上方為上碧霄，有平臺，崖刻“壽”字，4公尺見方。從中國臺灣迎回的廣欽法師的靈骨也埋在碧霄巖邊，并建石塔，以供瞻仰。

瑞像巖，位于碧霄巖東側(cè)，北宋元右二年(1086年)依天柱峰山石雕刻“釋迦瑞像”立姿，高4.4米。明成化十九年(1483年)建仿木構(gòu)石室。該巖為省重點文物保護單位。巖外

奇石扦天，千姿百態(tài)。峭壁間有“忘歸”、“北門勝概”崖刻。巖室對面為羅漢峰，斷巖側(cè)立，形如羅漢，構(gòu)成十八羅漢朝瑞像奇觀。

此外，千手巖的釋迦牟尼造像，賜恩巖的白衣觀音造像，均雕于北宋元右年間，具有很高的歷史、藝術(shù)價值。 清源山的泉有一百多眼。著名的叫“孔泉”，也稱“虎浮泉”，泉從一斜臥大山石孔隙中迸出，細(xì)流清清，常流不絕。清源、泉山因此得名。彌陀巖側(cè)的“泉窟觀瀑”。在雨季有“虹雨千層吹不斷，琉璃萬斛涌還多”的景象;而在旱季，則凝脂潛滴，須待上方水庫放閘，人工造瀑。

歷代文士、武將、高僧、權(quán)貴游山，留下400方碑刻和崖刻。北宋米芾的“第一山”，明將俞大猷的“君恩山重”，現(xiàn)代高僧泓一法師遺墨“悲欣交集”，備受景仰。曾在清源山上結(jié)廬讀書而成就頗豐有唐代的歐陽詹、林蘊、林藻，明代的李光縉、王慎中、顧碧等。在清源山修行和羽化道長、高僧不乏其人。清源山流傳無數(shù)的典故、傳說、神話等等，使名山更具深刻的文化內(nèi)涵。

泉州崇武古城的導(dǎo)游詞怎么寫四

清源山又名北山、泉山、齊云山，為泉州城北屏障，海拔498公尺，面積62平方公里，主景區(qū)距泉州城市區(qū)3公里?！扒逶粗嬉允?，清源之靈以泉。元人贊譽“閩海蓬萊第一山”.“清源鼎峙”為泉州十景之一，歷來為游客登臨攬勝。1988年列為國家風(fēng)景名勝區(qū)。

清源山右峰峻峭，中峰巍峨，左峰迤邐。層巒疊嶂，壑深洞幽，曾以三十六洞天名其精華景物，如老君巖、千手巖、彌陀巖、碧霄巖、瑞象巖、賜恩巖、五臺巖、南臺巖、龜巖、獅巖、蛻巖和清源洞尚保存原貌;巢云巖、寒山巖、紫澤洞尚有遺跡。這些巖洞，或妙景天成，或人工雕造，都各具特色，各臻其美。其主要有：老君巖，位于左峰羅山、武山下，宋代天然巖石雕成的老君坐像，高5.1公尺，造型生動、刻工精巧，是我國現(xiàn)在最大道教石雕像，國家級重點文物保護單位。

彌陀巖，位于左峰山腰“一嘯臺”上。元至正二十四年(1364年)依石壁建仿木構(gòu)石室，面寬5.6公尺，門額刻“阿彌

陀佛”。室后壁巖面浮雕阿彌陀佛立像，高5公尺，為省重點文物保護單位。巖外有“一線天”、“云臺”、“連心石”、“泉窟觀瀑”、“泓一法師舍利塔”等景觀。

碧霄巖，位于彌陀巖東南方，建于元至元二十七年(1290年)原有石構(gòu)建筑，已廢。巖壁上浮雕三世尊坐像，為省重點文物保護單位。巖上方為上碧霄，有平臺，崖刻“壽”字，4公尺見方。從中國臺灣迎回的廣欽法師的靈骨也埋在碧霄巖邊，并建石塔，以供瞻仰。

瑞像巖，位于碧霄巖東側(cè)，北宋元右二年(1086年)依天柱峰山石雕刻“釋迦瑞像”立姿，高4.4米。明成化十九年(1483年)建仿木構(gòu)石室。該巖為省重點文物保護單位。巖外

奇石扦天，千姿百態(tài)。峭壁間有“忘歸”、“北門勝概”崖刻。巖室對面為羅漢峰，斷巖側(cè)立，形如羅漢，構(gòu)成十八羅漢朝瑞像奇觀。

此外，千手巖的釋迦牟尼造像，賜恩巖的白衣觀音造像，均雕于北宋元右年間，具有很高的歷史、藝術(shù)價值。 清源山的泉有一百多眼。著名的叫“孔泉”，也稱“虎浮泉”，泉從一斜臥大山石孔隙中迸出，細(xì)流清清，常流不絕。清源、泉山因此得名。彌陀巖側(cè)的“泉窟觀瀑”。在雨季有“虹雨千層吹不斷，琉璃萬斛涌還多”的景象;而在旱季，則凝脂潛滴，須待上方水庫放閘，人工造瀑。

歷代文士、武將、高僧、權(quán)貴游山，留下400方碑刻和崖刻。北宋米芾的“第一山”，明將俞大猷的“君恩山重”，現(xiàn)代高僧泓一法師遺墨“悲欣交集”，備受景仰。曾在清源山上結(jié)廬讀書而成就頗豐有唐代的歐陽詹、林蘊、林藻，明代的李光縉、王慎中、顧碧等。在清源山修行和羽化道長、高僧不乏其人。清源山流傳無數(shù)的典故、傳說、神話等等，使名山更具深刻的文化內(nèi)涵。

泉州崇武古城的導(dǎo)游詞怎么寫五

今天我們所到的泉州市是一座有20xx多年歷史的文化名城，泉州被譽為“世界宗教博物館”，在這里，道教、伊斯蘭宗教、儒教、基督教、佛教和平共處，這也體現(xiàn)了泉州人兼容的氣度和寬闊的胸懷。今天我們參觀的開元寺是一座最為突出、最具代表性的千年古剎。而開元寺的東西塔則是泉州古城的標(biāo)志，我們?nèi)萑顺Ｕf：站著要像東西塔，躺著要像洛陽橋?？梢姈|西塔在泉州人們心目中的重要地位。

開元寺始建于唐垂拱二年（公元686年），距今已有1300多年的歷史占地面積7.8平方米，是福建省最大的寺廟之一。好，各位團友，已經(jīng)來到了開元寺內(nèi)，在這里我想問問大家，遠(yuǎn)看這兩座塔，大家猜它是用什么做的，啊！剛剛有人說像是木頭做的，又有的說是像磚做的，也有的說是銅做的，那還是讓我們到近處瞧瞧去，啊！大家都跑去摸呀，應(yīng)該知道答案了吧，對它是用石頭做的，但非常像木頭做的，這座塔是仿木結(jié)構(gòu)，特別是用花崗巖石表現(xiàn)仿木斗拱結(jié)構(gòu)，是最具權(quán)威性的成就。這對姐妹塔，也是我國現(xiàn)存最高大的宋代石塔，也是泉州古城的標(biāo)志，他可是一位歷經(jīng)風(fēng)雨的老者，兩塔最初皆為木塔，后毀于火災(zāi)，后又用磚，最后改建成現(xiàn)在的五層石塔，東西塔歷經(jīng)740多年風(fēng)雨雷電以至8級大地震的摧撼，至今依然巍然，堪稱石塔之冠。東塔“鎮(zhèn)國塔”高48米多，西塔“仁壽塔”高45米多，當(dāng)年，建塔的工匠們把東西塔，特別是東塔，每一層的八個面壁上，都嵌刻了如同真人一般大小的佛教人物浮雕。表面佛法的莊嚴(yán)。大家看東塔的的人物浮雕從他們的表情、發(fā)型、服飾、兵器、手勢是如此形象，及細(xì)微處的衣服上的絳帶都有有數(shù)十種花樣，如果不是對生活的熟知，憑想象是設(shè)計不出來的。大家可以仔細(xì)地看塔身，我們可以看見菩薩、高僧、羅漢、神將、金剛等琳瑯滿目的人物浮雕，而今天我想給大家介紹不引起我們注意的在東西塔的須彌座轉(zhuǎn)角位置上的16尊侏儒，別小年這些貌不驚人的畸形人，但他們智力不亞于常人，而且又有體力，所以古代的達(dá)官司貴人常把他們當(dāng)作苦力來役使。中國的古建筑常在二根橫梁之間豎一短柱作為支撐，因又矮又粗，所以叫做“侏儒柱”。

《營造法式》一書中，也把這個建筑上的重要構(gòu)件稱作侏儒柱。在佛教造像藝術(shù)中，常把扛負(fù)須彌座的力士塑造成侏儒的形象。最早可以追溯到印度中央邦的桑奇大佛塔，塔上有一幅《阿育王禮佛》浮雕，畫面上阿育王在宮廷侍女環(huán)繞之中，從跪伏的大象背上下來，準(zhǔn)備去社拜釋迦牟尼卒堵坡坡，他把匍匐在地的侏儒當(dāng)作踏階，于是侏儒托舉負(fù)重，也就成為佛教建筑和造像藝術(shù)中常見的形象。泉州東西塔須彌座16尊侏儒，每尊只有30厘米高，采用的是深浮雕技法。這些侏儒大家看，個個都是矮矮墩墩、裸胸凸肚，他們各據(jù)一角，以身當(dāng)柱，作出聳著肩，拱著背，頂托巨塔的姿勢；有的穿無袖短衫，有的褲子滑在肚臍下，有的單膝跪地，有的半蹲半起，有的兩手舉托，有的雙手撐膝，有的歪關(guān)側(cè)腦，有的憋氣運力，有的齜牙咧嘴，有的故扮鬼臉，有的滿面苦相，一個個拚力賣命，不堪其重，每塔都有一個侏儒把拇指和食指放在嘴里作吹唿哨狀，好像是個領(lǐng)頭的，在指揮大家一起出力，這些沒有生命的石雕侏儒，引人同情又使人揪心。他們比塔上的人物浮雕和須彌座的佛傳圖浮雕更富有藝術(shù)的魁力和深刻的思想。泉州東西塔須彌座的侏儒，不失為當(dāng)時社會的寫照，把侏儒的忍苦受罪的樣子真實的表達(dá)出來了。泉州東西塔創(chuàng)造了具有宋朝那一個時代的造型藝術(shù)也可從這對姐妹塔中看出南宋時代的科技水平，近年東塔入選中國“四大寶塔”郵票發(fā)行。從布局來看，東西塔是開元寺建筑群的組成部分，從塔的自身來看，又是獨立的建筑，也許可以說，開元寺就像是一壺好茶，需要慢慢品嘗，細(xì)細(xì)回味，自有無窮余韻在心中。

好，各位團友，看完東西塔后，現(xiàn)在我們有15分鐘照相時間，15分鐘后，我們將繼續(xù)參觀開元寺，謝謝！

遠(yuǎn)道而來的各位朋友，旅途辛苦了，歡迎來到泉州開元寺。人們常說：不游開元寺不算到泉州。如果說，泉州是“世界宗教博物館”，那么，開元寺就是其中的佼佼者；如果說泉州素稱“泉南佛國”，那么開元寺便是最為突出、最具代表性的千年古剎。而開元寺內(nèi)的東西塔則是泉州古城的標(biāo)志。

在我們生活的年代，高樓大廈的建設(shè)者運用現(xiàn)代化機械從事“高空作業(yè)”，古代呢？沒有起重機，沒有大吊車，更談不上“直升飛機”和“電腦設(shè)計工程”，然而華夏祖先用他們的聰明才智和勤勞的雙手創(chuàng)造了無數(shù)令世人驚嘆的古建筑。大家看，聳立在草坪上的兩塔就是其中之一。我國古塔專家羅哲文教授曾望塔興嘆：“鬼斧神工”！

據(jù)《寺志》記載：東西塔建于南宋，前后歷時22年。令人嘆為觀止的是古代泉州人因地制宜，就地取材。兩座塔重約19510噸，上上下下，里里外外，全部用花崗巖依照木頭入榫的結(jié)構(gòu)建造而成，這在中國古塔建筑史上相當(dāng)罕見，充分體現(xiàn)了我國宋代高超的建筑水平。

我們眼前的是東塔“鎮(zhèn)國塔”，建于南宋，塔高48.24米，是中國現(xiàn)存最高、最大的石塔，被譽為“石塔之王”。近年入選中國“四大名塔”郵票發(fā)行。而西塔“仁壽塔”高度與東塔相差四米多，為44.06米，先東塔十年而建（公元1228—1237年）。兩塔相距200米左右，配對成雙，俗稱“東西塔”。

各位團友，您可以抬頭數(shù)一數(shù)這東塔共有幾層？是的，它并非我們平時所說的“七級浮屠”，而是五層八角樓閣式建筑，就佛教含義而論，五層古塔象征中國南方較為盛行的大乘教“五乘說”。同時，各位還可看到石塔每層都有人物浮雕像，合計一塔共有80尊，兩塔則有160尊石雕人物像，這些人物大都是中外歷史上對佛教頗有建樹的名家。尤其引人注目的是在西塔的兩尊人物浮雕，一是長胡須的蓮花觀音，二是手持大刀保護唐三藏去西天取經(jīng)的孫行者。有人確認(rèn)這位誕生于南宋的孫行者是成書于明代的《西游記》中孫悟空的“原始模特”。說來有趣，90年代，六小齡童到泉州開元寺時，曾被邀請登上西塔與南宋的石刻“孫行者”合影留念，本地傳為佳話。

各位還可看到，在東塔下面須彌束腰部位有四十方連環(huán)畫式的石刻浮雕畫，其中有一圖“經(jīng)來白馬”尢為珍貴，它講述的是佛教如何傳入中國的故事。其它幾十幅浮雕畫取材的大部分是兩千五百多年前，印度佛教創(chuàng)始人釋迦牟尼誕生—出家—悟道—成佛等經(jīng)典故事，而上述故事中人物穿的卻都是中國宋代服飾，真可謂是“入境隨俗”。

拔地而起的東西塔創(chuàng)建至今七百多年，經(jīng)受了風(fēng)雨雷電的洗禮。特別是公元1604年（明萬歷年間），它們與泉州另一標(biāo)志景觀——宋代洛陽橋一同經(jīng)受了八級大地震的嚴(yán)峻考驗，東塔剎頂上八條鐵鏈震斷了七條，塔身安然無恙，洛陽橋同樣紋絲不動。迄今為止，雙塔塔基沒有下沉，塔身沒有傾斜，雙塔屹立如山、巍巍壯觀。所以，在泉州流傳這么一句話來形容做人要有骨氣的名言，“我站起來就是東西塔，躺下去就是洛陽橋?！?/p>

可以說，東西塔是歷史文化名城泉州的標(biāo)志，也是泉州古建筑的“制高點”?！坝F千里目，更上一層樓”，可惜出于文物保護的目的，我們今天無法登塔。他日若有機緣，各位登塔遠(yuǎn)眺，泉州風(fēng)光盡收眼底，意趣無窮。

東西塔講解到此結(jié)束，給大家10分鐘時間，與這巍巍東塔合影留念。謝謝！

泉州崇武古城的導(dǎo)游詞怎么寫六

福兮，禍之所伏;禍兮，福之所依。各位親愛的團友們，大家好!春秋時期著名思想家老子告訴我們：福禍?zhǔn)窍鄬Φ?，有所得必有所失。所以大家既然已來到有著“海濱鄒魯”之稱的泉州，就不要擔(dān)心抱怨其它什么了，打開你們的心，今天就讓我?guī)ьI(lǐng)大家盡情地放松游覽吧!

泉州，一座歷史悠久的文化名城，曾經(jīng)盛行的璀璨文化遺跡，能否在今天的游覽重溫中，再次領(lǐng)略呢?

好!各位親愛的團友，大家?guī)е@個問題，也可以說是欲望，首先來游覽這“秀出東南”的泉州清源山。

清源山風(fēng)景區(qū)由清源山、九日山、靈山圣墓三大片區(qū)組成，總占地面積達(dá)62平方公里。清源山景區(qū)主峰海拔498米，清源山借仙而得名，那是什么神仙與它有著如此的身世之緣呢?這可要涉及到一個傳說了喔!大家都知道“八仙過?！卑讼芍杏袀€叫做鐵拐李，對吧?傳說啊，李鐵拐云游至此，停在了山頭上休息時，見有山下藍(lán)海綠原|、山上蒼松翠柏、曲徑通幽之美景，這可把鐵拐李樂得高舉拐杖點地啊，極呼：妙哉、妙哉!可這拐杖呀，因用力太大深入底層數(shù)丈，冒出清泉噴射不止啊!于是因泉眼諸多，后人名為“泉山”，而泉州呢，也就因此而得名了，后又漸漸衍化為清源山了，又因山高入云又名“齊云山”;位于市郊北部又稱“北山”;山峰鼎峙，故又稱“三臺山”。

說到三臺山大家也許就會聯(lián)想到佛教名山——五臺山了，同五臺山一樣，泉州清源山自唐代就有“儒、道、釋”三家競相占地經(jīng)營，后逐步發(fā)展成為多種宗教兼容并蓄的文化名山了。

好!各位團友!請跟隨我的步伐哦!現(xiàn)在我們來到的就是這座別具特色的老君巖山門了，眼前的二級平臺成曲尺形，是太極陰陽八卦變形圖案，正前聳立的這塊天然石頭上鐫刻著八個大篆字，大家，猜猜是什么字呢?好，我讀給大家聽，“青牛西去，紫氣東來”，說的呢是一個關(guān)于老子的典故喔!據(jù)記載，西周末年衰敗，老子逐棄周隱居，騎著青牛，悠悠然，出函谷關(guān)，關(guān)令伊喜見有紫氣東來，料定有圣人過關(guān)啊，果然是圣人老子，伊喜久仰老子大名，要求老子寫點東西給他，方可過關(guān)，于是老子提筆作了傳世之作——道德經(jīng)。好!大家看到上面寫的幾個字嗎，眾妙之門，這可是老子大的名句哦，山門的石窗是以花崗巖鏤空制成，窗飾盤根錯節(jié)!現(xiàn)在我們走進(jìn)山門，大家可以看到前方一條兩旁榕樹分立的林蔭石徑，現(xiàn)在跟隨我踏上這幽靜的石徑，好，大家放松腳步，閉上眼睛，屏住呼吸，然后看看這些猶如老子的長髯的榕樹根，會不會像是走進(jìn)了仙境呢?

我們帶著這種意境繼續(xù)往前走，話說柳暗花明又一村，好!我的朋友們，現(xiàn)在展現(xiàn)在我們面前的這尊石雕呢，就是有真正“老子天下第一”美譽的老君造像，是我國現(xiàn)存最大，雕技最絕、年代最久的道教石雕造像喔!老君是誰呢?誒!就是我剛才說到的老子啦!那又是誰雕刻的呢?據(jù)《泉州府志》記載：“石像天成，好事者略施雕琢?！闭f明它啊，原來是一塊形狀稍似老翁的天然巨巖，是民間工匠略施技藝而成的。石像高5.63米，厚6.85米，寬8.01米席地面積55平方米，大家仔細(xì)看，它席地而坐，左手扶膝，右手憑幾，雙眼含笑，須眉皓然，神態(tài)和藹可親，目光深邃而睿智，充滿了一種溫馨的人情味，一點也沒有道貌岸然、威嚴(yán)凌厲的神仙架勢。在民間，這尊老子石像還是健康長壽的象征。泉州有句方言：“摸到鼻，吃百二;摸到目，吃百六?！币馑际钦f，誰能摸到老君的鼻子，可以活上一百二，摸到眼睛呢，可以活上一百六。當(dāng)然咯!可不要真的爬上去摸，石像可是受保護的喔!

各位團友，神仙是可以騰云駕霧的，但我們可不能騰云駕霧，我們得細(xì)細(xì)的游覽。下面還有更多的景點讓我們慢慢的觀賞!