最新大一政治論文通用(匯總19篇)

智者總結(jié)經(jīng)驗，愚者重復錯誤，我們應該如何總結(jié)自己的經(jīng)歷？注意總結(jié)的語法和拼寫錯誤，以免影響整體的專業(yè)性和可信度。下面是一些經(jīng)驗豐富者寫的總結(jié)樣本，供大家參考借鑒。

大一政治論文通用篇一

對于如何進行創(chuàng)新教育，很多的初中政治教師也是對此相當?shù)哪：麄冏约阂膊荒苷_的認識政治課中的思想政治，沒有領(lǐng)會到其中的精髓。有些初中政治教師往往只習慣于同一樣的教學方法、教學計劃、教學要求、教學大綱、教學模式，沒有根據(jù)現(xiàn)實而考慮到現(xiàn)有的發(fā)展需要，而是一味陳舊的模式，學生已經(jīng)感到枯燥，從而沒有學習政治的興趣熱情。自然而然，在教學中教師不能正確準確有效的去教授學生政治知識。新課標下初中政治教學存在以下兩個弊端：

1.傳統(tǒng)教學方法影響教學。

初中的政治課教學，過于片面的重視政治概念和理論,單方面的傳授知識,只注重初中生對知識的記憶，而不是去重視他們對知識的理解;只重視灌輸馬克思的主義理論和書面的一些知識教學，而不是重視學生價值觀和學習態(tài)度的培養(yǎng)。這個現(xiàn)象嚴重的限制了學生的思維發(fā)展，同時也制約了政治教學的發(fā)展。更為嚴重的是不僅僅影響學生對于政治學習的思維擴展，也影響他們其它學習中的思維，若在整個學習中思維得不到發(fā)展，對以后人生的思考也是有一定影響的。

2.中學教育對政治教育的重視不夠。

政治課在初中階段中往往沒有英語、數(shù)學和語文重要，因為中考英語、語文、數(shù)學是占絕大重要部分的。很多的初中學校沒有根據(jù)現(xiàn)實來確定素質(zhì)的教育目標，只重視中學的標準和培養(yǎng)目標，只重視升學率，將此當做教學的唯一標準。

二、新課標下初中政治教學的創(chuàng)新政策。

1.初中政治教師的教學素質(zhì)、質(zhì)量需要提升。

教師首先應該對自己的專業(yè)知識體系應該不斷地改進完善，只有這樣教師才能夠在接下來的教學模式、教學水平等的改革中有更好的創(chuàng)新。首先，老師有必要把教學觀念更新，具有創(chuàng)新意識，不能再一味地用傳統(tǒng)的教學觀念灌輸給學生。再者，教師應當改變舊的教學目標，突破傳統(tǒng)的教學模式，改變學生“知識型”的人才，真正把學生培養(yǎng)成能為社會經(jīng)濟的發(fā)展和為社會服務的“實踐型”人才。與此同時，學生的主體作用是很有必要得到體現(xiàn)的，這不僅僅能夠提高學生在課堂中的積極性，還培養(yǎng)了他們在問題中的不斷思考和探索，還會主動對自己的時間進行安排，對待事物的新態(tài)度等，這樣的方式更能讓學生學習到新的知識。

2.初中政治教材需要完善。

新課程改革中，完善初中政治教材是必不可少的。適當?shù)刂亟M和調(diào)整教材，使內(nèi)容滿足學生對于發(fā)展和認知的需求。對教材的內(nèi)容需要更加精辟，可以走進學生的內(nèi)心和社會，給學生帶來深刻影響與觸動。在編教材時，家長的社會資源和社會的民俗民風都可以進入初中政治教材中。也需要在一定程度上降低教材的難度，這樣更能方便學生的理解學習，讓他們輕松地學習知識。還要全面地對教材進行辯證，大膽地對教材進行改編或者是調(diào)整教學設定的順序，甚至可以對教材進行補、增、減、刪，明確教材的詳略，實現(xiàn)“現(xiàn)代化”教學目標。

3.教學方法的改進、教學模式的改革。

在傳統(tǒng)教學中，學生跟著老師走，對于老師傳授的知識以及課本知識不會去認真思考，更不會去質(zhì)疑這其中的內(nèi)容，只是一味的認同，只覺得自己的義務便是記住它，然后運用這些知識去參加考試那個高分即可。正是如此，傳統(tǒng)的教學方法更需要改進，教學模式更需要改革。(1)教學方法應當改進的更加多元化、促進性、引導性。多元化指的是使用多種形式的教學，不僅有課堂教學，還可以開展形式競賽，還有開展第二課堂。競賽可以讓同學們互相學習，合作學習，共同進步。第二課堂可以讓在課堂中存在短處的學生運用自己另外的長處進行彌補，可以催發(fā)他們各個方面的興趣，有利于同學的全面發(fā)展，對他們的自信心也是有重要影響的。在多元化的教學方法下，促進性、引導性就顯而易見了。(2)教學模式則應更加合理化、創(chuàng)新化。教師是應當營造一個與學生和諧民主的課堂氛圍，還應該是課堂更加有趣化，使師生距離更加近，這不僅有利于師生情，更有利于促進學生加入課堂的熱情興趣，會更主動活潑的融入課堂教學。

4.教學機構(gòu)的制度的完善。

素質(zhì)教育的貫徹與落實,與相關(guān)教學評價機構(gòu)的完善也是有關(guān)的。對學生的考核不僅僅要看卷面的考試成績,還要對學生的綜合水平進行評價。這有利于學生的全面發(fā)展。教育機構(gòu)應該擺正政治的位置，培養(yǎng)一位有擔當有文化的社會人才，學好政治是必要的，而不是去為了考試，為了升學率而學。學校應該強調(diào)政治的重要性，讓學生更加深刻正確的認識政治這一門學科，也可以認識到政治學習的重要性。

三、結(jié)束語。

總之，在新課程改革下，初中政治教學的創(chuàng)新是非常必要的。為此，應該改變傳統(tǒng)應試教育的教學觀念，使用新科技手段來提高教學效率，在教學過程中應該注重與學生之間的雙向互動，鼓勵學生多提問題，引導學生主動解決問題。通過這樣的創(chuàng)新教學模式，在提高初中政治教學質(zhì)量的同時，促進初中生自主學習能力、實踐能力和創(chuàng)新能力的提高。

大一政治論文通用篇二

相對于前面所說的畫面情景而言，文字情景不免會有點枯燥。但是文字也可以組成笑話，如何讓嚴肅的思想政治變得有意思呢？例如在課件中可以舉出這樣的一個例子：小明和爸爸媽媽一起去某公園玩，公園門口貼著“單人150元，攜帶小孩打半折”的優(yōu)惠，小明的爸爸掏出225元準備買三張票，錢遞給售票員，可是售票員說錢不夠。小明聽了跟售票員理論：“不是帶了小孩所有的票就半價出售嗎？”售票員說：“是小孩打半折。”小明于是不準備買了，售票員隨即就破口大罵：“小孩笨家長也跟著蠢，不買別站在這邊，沒錢也來玩，妨礙我做生意?！痹谒麄兝碚摰倪^程中，售票員發(fā)現(xiàn)他的手機不見了，于是理直氣壯說是小明他們偷了，還叫來保安要搜他們的身，小明的爸爸說：“你有什么證據(jù)說我們偷了你的手機，你這樣惡意毀謗人是不對的。”售票員說：“不把手機拿出來就別想走出這個門，再不交出來我就叫人把你們的手砍了。”面對令人發(fā)指的文字材料情景，學生們想必爭著想替小明他們出口氣。這時候教師就可以提問：“如果你們作為小明家人的律師，上述售票員的言行侵犯了小明家人的哪些權(quán)利？”這時候可以讓學生分組討論、分析、總結(jié)來回答上述問題。除了情景對話題目外，還有幽默小品、案例等都是文字材料情景。這樣有針對性的情景，讓學生在閱讀的同時去找出文章的重點，提高學生概括能力的同時又提高學生的解答能力，為日后做題打下堅實的基礎。

凡事講究適可而止，多媒體教學也是如此。教師不能一味地運用多媒體課件去教學而忘記了教學的傳統(tǒng)。在運用多媒體教學的同時仍然要回歸課本，多媒體所提供的情景教學畢竟不能夠代替書本，如果濫用或運用不當，反而會造成學生忘記了本來的學習方法，以至于多媒體課件影響了學生正常的學習。所以多媒體教學要把握好度，這樣才能讓學生在書本和多媒體之間靈活轉(zhuǎn)變而不忘記學習的本質(zhì)。雖然多媒體幫助老師完成課堂教學，但是老師不能一直控制著多媒體，教師的引導作用還是要發(fā)揮的。教師是學生學習的引導者，在用多媒體課件的同時，教師對課件中的知識點關(guān)鍵部分做適當?shù)狞c撥才能讓學生更好地去思考。老師動起來學生才會跟著動起來，并積極地去思考問題，主動地去學習。

總之，運用情景化教學是現(xiàn)代教學的重大改善，但是要合理運用情景化教學的要求是很高的，這對政治教師來說是一項長期的任務，運用得當，才能發(fā)揮多媒體課件的最佳作用，在規(guī)定的課程完成規(guī)定的教學任務，提高學生的學習效率。

大一政治論文通用篇三

八十年代以來，我國人民的收入不斷提高，生活水平有了很大改進，但是人民之間的收入差距不斷拉大，貧富逐漸懸殊，收入分配存在不合理的現(xiàn)象。

改革開放以后，由于人們對生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系調(diào)整和認識上的偏差，造成改革在生產(chǎn)關(guān)系的規(guī)律上出現(xiàn)了錯位或不到位，逐漸形成了人民收入分配混亂、收入差距不斷擴大的局面。

我國的收入差距現(xiàn)狀。

首先，壟斷性的生產(chǎn)和服務行業(yè)制約了經(jīng)濟的公平競爭，導致了人民收入分配的不合理性市場經(jīng)濟要求一些經(jīng)濟要素在公平競爭中參與分配，實現(xiàn)合理的分配關(guān)系。而現(xiàn)階段的市場經(jīng)濟，一些壟斷性的生產(chǎn)和服務行業(yè)，憑借對資源壟斷的優(yōu)勢，形成了不合理的壟斷收入，體現(xiàn)為這些行業(yè)的職工收入奇高。

作為居民收入主要渠道的工資，在生產(chǎn)要素中的分配比例偏低，僅占企業(yè)運營成本的不到10%，遠低于發(fā)達國家的50%。因為報酬引發(fā)的勞動爭議案件，僅在2008年就增長了一倍多。壟斷行業(yè)收入比全國平均水平高10倍。一方面是普通工人工資收入偏低，另一方面是壟斷行業(yè)職工“肥得流油”。

其次，城鄉(xiāng)收入差距不斷擴大由于我國歷史發(fā)展的原因?qū)е碌墓まr(nóng)業(yè)剪刀差的問題，沒有隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展而改變。農(nóng)產(chǎn)品生產(chǎn)價格漲幅不大，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)資料價格卻翻倍上漲，導致農(nóng)民來自農(nóng)業(yè)中的經(jīng)營收入增幅不斷下降。另外二元制的體制制約著農(nóng)村市場化程度的提高，導致市場結(jié)構(gòu)功能不健全，市場信息閉塞，農(nóng)民參與市場發(fā)展的成本費用較高。沒有市場意識，沒有市場信息，產(chǎn)品的質(zhì)量較低，農(nóng)民收入得不到提高。

再次，“效率優(yōu)先、兼顧公平”理論在實際生活中的扭曲效率是一個國家生存和發(fā)展的前提，體現(xiàn)了生產(chǎn)力發(fā)展的要求；公平是一個社會穩(wěn)定和諧的基礎，體現(xiàn)了生產(chǎn)關(guān)系發(fā)展的要求。效率優(yōu)先、兼顧公平意味著追求效率的同時把公平也要放在重點的位置上，而不是忽略或者不重視它?，F(xiàn)實生活中注重了效率、讓一部分人和一部分地區(qū)先富起來，極少部分的人和地區(qū)擁有了絕大多數(shù)的收入和財富，顯然是失去了公平的原則。據(jù)有關(guān)資料顯示，我國的奢侈品消費近兩年卻增長22%，上升至世界第二。這種現(xiàn)象導致收入差距過大，貧富差距懸殊，引發(fā)了社會的不穩(wěn)定因素。

從以上的分析可以看出收入差距拉大的問題日益凸顯。而對于這一問題的解決，溫家寶總理強調(diào)，中國不僅要通過發(fā)展經(jīng)濟，把社會財富這個“蛋糕”做大，也要通過合理的收入分配制度把“蛋糕”分好。要堅持和完善按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度，兼顧效率與公平，走共同富裕的道路。

從整體大氛圍來看，縮小收入差距的方式是多元的。

比如說，改進壟斷性生產(chǎn)和服務行業(yè)的收入分配格局完善壟斷行業(yè)工資調(diào)控制度和政策，規(guī)范國有企業(yè)、金融機構(gòu)等管理人員的工資收入。充分發(fā)揮稅收的調(diào)節(jié)功能，加大稅收“提低、控高”的調(diào)節(jié)力度，根據(jù)現(xiàn)實情況改進個稅起征點、超額累進稅率和層級。提高消費征稅稅率并擴大征稅范圍，加快試點推廣物業(yè)稅，開征遺產(chǎn)稅和贈與稅等。在稅法稅制不斷完善的條件下，個人收入的不合理差距就可能得到有效控制。

以及加快東西部區(qū)域協(xié)調(diào)政策，緩解地區(qū)間人民收入差距擴大的趨勢目前我國東西部經(jīng)濟發(fā)展差距較大，政府應該運用相應的政策措施和經(jīng)濟杠桿來均衡東西部地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展。隨著東部地區(qū)經(jīng)濟的迅速發(fā)展，國家應該在產(chǎn)業(yè)政策、財政政策、地區(qū)協(xié)調(diào)發(fā)展政策方面給予中西部以適當傾斜，使東西部地區(qū)之間經(jīng)濟互補，協(xié)調(diào)發(fā)展。國家應給西部落后地區(qū)基礎建設以重點資金投入，為這些地區(qū)對外開放創(chuàng)造條件。

還有，也可以應用統(tǒng)籌兼顧的方法，建立合理的收入分配機制人民收入的初次分配要兼顧效率和公平，加大勞動報酬在初次分配中的比重。再次分配更要注重公平，加大對低收入者的保障制度，加快各種社會保障基金的統(tǒng)籌建設，提高城鄉(xiāng)居民貧困線，切實保障低收人群的基本生活需求。

同時，要積極推進社會三次分配，發(fā)揮慈善機構(gòu)的作用，加快統(tǒng)籌城鄉(xiāng)改革，實現(xiàn)在城市就業(yè)農(nóng)民工的穩(wěn)定轉(zhuǎn)移，推動地方經(jīng)濟快速發(fā)展。

收入差距的不斷擴大已經(jīng)嚴重影響了我國和諧社會的構(gòu)建，究其原因是非常復雜的，還需要國家和政府不斷采取積極措施，制定有效政策，遏制和逐步縮小收入差距。

大一政治論文通用篇四

八十年代以來，我國人民的收入不斷提高，生活水平有了很大改進，但是人民之間的收入差距不斷拉大，貧富逐漸懸殊，收入分配存在不合理的現(xiàn)象。

改革開放以后，由于人們對生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系調(diào)整和認識上的偏差，造成改革在生產(chǎn)關(guān)系的規(guī)律上出現(xiàn)了錯位或不到位，逐漸形成了人民收入分配混亂、收入差距不斷擴大的局面。

我國的收入差距現(xiàn)狀。

首先，壟斷性的生產(chǎn)和服務行業(yè)制約了經(jīng)濟的公平競爭，導致了人民收入分配的不合理性市場經(jīng)濟要求一些經(jīng)濟要素在公平競爭中參與分配，實現(xiàn)合理的分配關(guān)系。而現(xiàn)階段的市場經(jīng)濟，一些壟斷性的生產(chǎn)和服務行業(yè)，憑借對資源壟斷的優(yōu)勢，形成了不合理的壟斷收入，體現(xiàn)為這些行業(yè)的職工收入奇高。

作為居民收入主要渠道的工資，在生產(chǎn)要素中的分配比例偏低，僅占企業(yè)運營成本的不到10%，遠低于發(fā)達國家的50%。因為報酬引發(fā)的勞動爭議案件，僅在2008年就增長了一倍多。壟斷行業(yè)收入比全國平均水平高10倍。一方面是普通工人工資收入偏低，另一方面是壟斷行業(yè)職工“肥得流油”。

其次，城鄉(xiāng)收入差距不斷擴大由于我國歷史發(fā)展的原因?qū)е碌墓まr(nóng)業(yè)剪刀差的問題，沒有隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展而改變。農(nóng)產(chǎn)品生產(chǎn)價格漲幅不大，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)資料價格卻翻倍上漲，導致農(nóng)民來自農(nóng)業(yè)中的經(jīng)營收入增幅不斷下降。另外二元制的體制制約著農(nóng)村市場化程度的提高，導致市場結(jié)構(gòu)功能不健全，市場信息閉塞，農(nóng)民參與市場發(fā)展的成本費用較高。沒有市場意識，沒有市場信息，產(chǎn)品的質(zhì)量較低，農(nóng)民收入得不到提高。

再次，“效率優(yōu)先、兼顧公平”理論在實際生活中的扭曲效率是一個國家生存和發(fā)展的前提，體現(xiàn)了生產(chǎn)力發(fā)展的要求；公平是一個社會穩(wěn)定和諧的基礎，體現(xiàn)了生產(chǎn)關(guān)系發(fā)展的要求。效率優(yōu)先、兼顧公平意味著追求效率的同時把公平也要放在重點的位置上，而不是忽略或者不重視它。現(xiàn)實生活中注重了效率、讓一部分人和一部分地區(qū)先富起來，極少部分的人和地區(qū)擁有了絕大多數(shù)的收入和財富，顯然是失去了公平的原則。據(jù)有關(guān)資料顯示，我國的奢侈品消費近兩年卻增長22%，上升至世界第二。這種現(xiàn)象導致收入差距過大，貧富差距懸殊，引發(fā)了社會的不穩(wěn)定因素。

從以上的分析可以看出收入差距拉大的問題日益凸顯。而對于這一問題的解決，溫家寶總理強調(diào)，中國不僅要通過發(fā)展經(jīng)濟，把社會財富這個“蛋糕”做大，也要通過合理的收入分配制度把“蛋糕”分好。要堅持和完善按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度，兼顧效率與公平，走共同富裕的道路。

從整體大氛圍來看，縮小收入差距的方式是多元的。

比如說，改進壟斷性生產(chǎn)和服務行業(yè)的收入分配格局完善壟斷行業(yè)工資調(diào)控制度和政策，規(guī)范國有企業(yè)、金融機構(gòu)等管理人員的工資收入。充分發(fā)揮稅收的調(diào)節(jié)功能，加大稅收“提低、控高”的調(diào)節(jié)力度，根據(jù)現(xiàn)實情況改進個稅起征點、超額累進稅率和層級。提高消費征稅稅率并擴大征稅范圍，加快試點推廣物業(yè)稅，開征遺產(chǎn)稅和贈與稅等。在稅法稅制不斷完善的條件下，個人收入的不合理差距就可能得到有效控制。

展。隨著東部地區(qū)經(jīng)濟的迅速發(fā)展，國家應該在產(chǎn)業(yè)政策、財政政策、地區(qū)協(xié)調(diào)發(fā)展政策方面給予中西部以適當傾斜，使東西部地區(qū)之間經(jīng)濟互補，協(xié)調(diào)發(fā)展。國家應給西部落后地區(qū)基礎建設以重點資金投入，為這些地區(qū)對外開放創(chuàng)造條件。

還有，也可以應用統(tǒng)籌兼顧的方法，建立合理的收入分配機制人民收入的初次分配要兼顧效率和公平，加大勞動報酬在初次分配中的比重。再次分配更要注重公平，加大對低收入者的保障制度，加快各種社會保障基金的統(tǒng)籌建設，提高城鄉(xiāng)居民貧困線，切實保障低收人群的基本生活需求。

同時，要積極推進社會三次分配，發(fā)揮慈善機構(gòu)的作用，加快統(tǒng)籌城鄉(xiāng)改革，實現(xiàn)在城市就業(yè)農(nóng)民工的穩(wěn)定轉(zhuǎn)移，推動地方經(jīng)濟快速發(fā)展。

收入差距的不斷擴大已經(jīng)嚴重影響了我國和諧社會的構(gòu)建，究其原因是非常復雜的，還需要國家和政府不斷采取積極措施，制定有效政策，遏制和逐步縮小收入差距。

篇三：時政評論論文。

我的大學。

5141419009外國語學院包安迪。

高三時所有的老師都帶著一種信誓旦旦的神色告誡我們，雖然有各種各樣或嚴厲或溫和的表述形式，但中心意思都是:大學是自由的。

高三后的漫長暑假，我一邊學習駕駛，一邊不停地和即將見面的大學同學、學長熱烈地討論大學生活的面貌，他們或激動或冷靜，但也一直一直提醒我:大學是自由的。

我相信老師和同齡人所說的自由是有截然不同的含義。高三時我的班主任習慣在腰間掛他的斯柯達車鑰匙，每當他接近教室，我們被高三氣氛訓練出的異常敏感的耳朵會立刻捕捉到他鑰匙的響動，火急火燎地拔掉深藏的耳機，如坐針氈般捏著筆刷刷地寫作業(yè)。我承認自己痛恨這種集中營一樣的生活模式，也痛恨過班主任那雙微瞇的眼睛。但是我仍然對這個剛過40歲生日的男人感到同情，我相信班主任走進教室察覺我們的集體偽裝也會無奈。他好像懷著愧疚對我們說過，啊呀你們熬到了大學就好啦！

連晚自習都沒有的上交確實讓我對這種自由欣喜若狂。在才開始的幾個星期里我都是在instagram的陪伴下寫作業(yè)。塞著耳機聽流行音樂寫高數(shù)，并且自我欺騙說聽音樂有助于活躍數(shù)學思維。從高中爬出來的我們好像褪去了某種“煞氣”，自由自在，熬夜到3點鐘都是正?，F(xiàn)象。

可是時間久了我開始覺得空洞。我開始懷疑高三的我和大學的我僅僅只相差幾個月而已，我到底有沒有資格享受這種自由。

我突然發(fā)現(xiàn)學長所說的自由其實包含了更多的含義，不僅僅是我背后一雙監(jiān)視的眼睛的缺失。

我一直覺得在中國，大學以前的教育可以不用偽裝成素質(zhì)教育，也不要說是素質(zhì)教育在學業(yè)壓力下艱難生存，因為完全就是應試教育，非常徹底沒有余地。舉個非常簡單粗暴的例子，大陸學校的老師根據(jù)所教學科在高考中的重要程度有一個無形的排位。在學生的心目中的排位。美術(shù)老師拖課主科老師可能會立刻甩臉子，而至今我還沒有見過數(shù)學老師拖課音樂老師向他咆哮的事情。在我印象中所有的數(shù)學老師都是君臨天下的那種風度，數(shù)學不好的我常常覺得自己簡直不敢仰望我的數(shù)學老師。

沒錯，我們義務教育階段耶參加過數(shù)不清的合唱節(jié)朗誦會運動會，但是誰可以告訴我我們到底從里面得到了什么？年復一年的高中學生唱著雷同的充滿正能量的歌曲，我可以清楚看見我們站在臺上時臺下的學校領(lǐng)導們臉上的疲憊神色。在那些瞬間我會覺得高中時代所有非學習類的活動都是浪費時間。這種疲憊神色是我的敏感使然嗎？沒有意義的活動確一定要堅持辦下去，偽裝真是累啊。

這一套:這些故事只會讓有夢想的人更加膽怯，不敢邁出第一步。有夢想應該就是一種沖動，背起包的說走就走的旅行。當我得知學姐在北京擁有高級律師的工作，還有一個美滿的家庭，但是絲毫沒有猶豫地在得到家人支持后奔赴母校，創(chuàng)辦曦潮，一下子就把夢想變成可以觸摸到的真實。盡管前途霧氣迷蒙，但是我絲毫不懷疑這份事業(yè)的價值。

越是接近這些自由的人們，我越是覺得心情復雜。一面欣喜一面懷疑自我能力。我是否也可以像她們一樣，把興趣變成事業(yè)。

我認為這是人生的幸福源泉，也是自由需要資格的明證。曾經(jīng)的我只要昏天黑地地學習就可以感覺到生活的充實，在黑暗的高三歲月里，刷掉多少疊數(shù)學卷子就可以讓我的鎧甲變得更加堅硬。而大學里的我確沒法用“泡圖書館”當擋箭牌填充自己的生活。

連我母親都說，你需要參加各種各樣的活動，你需要重視每一個同學的關(guān)系。你的校友日后都是社會精英，頂尖電子工程師，頂尖金融分析師，頂尖的醫(yī)師，還有無數(shù)的ceo。你需要維持自己與他們的關(guān)系，也許日后會走得順暢安穩(wěn)。就算是從前家鄉(xiāng)那些三流大學的同學們，你也要保持聯(lián)絡。把人際網(wǎng)絡擴大到那個你即將涉足的社會里面去。

每當這種時候，我都模糊地意識到，我們還是不自由啊。應該做的事情還是那么一目了然:順暢平坦的人生路。

我還清晰地記得自己在參加完某個聯(lián)誼后憤憤地回寢室，因為聯(lián)誼似乎仍然讓我失望。熟絡者湊成一堆，不熟絡的羞澀的人則尷尬地坐著，用玩手機吃零食掩飾自己的孤獨。第一個壽司會的時候主持人說，女孩必須和男孩坐在一起，然后長達10分鐘的時間里沒有任何人坐下來。大家面面相覷，竊竊私語。后來進行到一半的時候我就灰溜溜走了，回去向多年前的舊友訴苦，現(xiàn)在她在香港上學，總是在微信上發(fā)很快樂的生活感悟。她說，聯(lián)誼最開心啦可以認識很多不一樣性格的人。我呵呵冷笑著說是嗎？她沉默許久后說，也許是因為港城和大陸的氛圍太不同了。當物質(zhì)生活和財富觀念更加開放，精神方面才會更加自由不羈。人與人的關(guān)系也似乎更為單純。最后她肯定地說，不管是港城還是內(nèi)地，你都應該做自己想做的事情。

我不敢否認社會需要一個核心價值觀，也承認民眾對政治提法越來越關(guān)注。但是某種程度上我希望每個人都可以有自己的價值觀。個人價值觀是有所側(cè)重，而不是與主流價值觀相悖。進入大學，我們即將踏入社會，在赤裸裸的社會里沒有學生身份的庇護，只有價值觀的指引和支撐。

我們面對一個更加光怪陸離的社會，人們一面贊揚年輕而有活力的政府領(lǐng)導團隊，一面在網(wǎng)絡空間傳播陰謀論。習大大彭麻麻的親切稱呼，我為內(nèi)地的政治局面有所活躍而感到興奮，但是總覺得有點“別扭”。終于有個學長意味深長地說，簡直像個人崇拜呀。

我想，我不可以虛度自己的大學時代。但是自己的目標模糊，價值觀不清，這樣要怎樣充分利用我的四年？我為此哀愁彷徨。

后來我偶然看到一句話:大學是用來試錯的。頓時感到醍醐灌頂。也許我不需要想這么多，考慮這么多未來的事。我不可能像先知一樣掐指一算就看見我未來的職業(yè)收入，伴侶和后代的模樣。我需要接受順其自然。我曾經(jīng)認為順其自然是一種膽小無遠見者的借口?？墒乾F(xiàn)在看來，高三時我希望可以去香港中文大學求學，并且給自己施加很大的壓力。可是現(xiàn)在我在交大，距離港中半個中國。上海和香港有類似的繁華也有不同的氣質(zhì)。我漸漸覺得也許需要一點暫時妥協(xié)。年輕時代的我不該那么瞻前顧后，害怕失敗。或者說，青春就是用來失敗的吧？讓我一次一次失敗，然后知道夢想的代價，讓我知道自由的代價。讓我知道我自己到底適合一個什么樣的價值觀,才可以適應社會的同時，保持自我的清醒和獨立。大學就像一個試驗場一樣，挫敗是大學生活的主角。

高三時我一直覺得社會和象牙塔缺乏必然聯(lián)系，我們像一群與世隔絕的動物，被蓄養(yǎng)在一片草原里面。而現(xiàn)在，大學是半個顯示社會，我可以在生活中感受到物欲社會的心跳。盡管迷茫許久，但是現(xiàn)在，未來的路途透出一絲光亮。

從"中國制造"到"中國創(chuàng)造"。

目前我國國有企業(yè)，大多數(shù)產(chǎn)品都比較單一，沒有自己的技術(shù)品牌，面對原材料價格不斷上行，同行業(yè)間日趨激烈的競爭，以及國內(nèi)外的巨大壓力，不少企業(yè)已經(jīng)開始飄零不定。

美國《財富》雜志此前評選出的世界企業(yè)500強中，中國內(nèi)地僅有11家企業(yè)"榜上有名"，而且多數(shù)屬于電力、石油、銀行等國家壟斷性行業(yè)，不具備自己的品牌；在2016年公布的世界最具有影響力的100個品牌中，中國大陸僅一個品牌入選。

然而，"madeinchina"卻已深入世界每個角落，并逐漸占據(jù)了各個生活場所。所謂的"中國制造"指的是通過為別國的品牌、用別國的技術(shù)、替別國公司做加工而賺取微薄的收入和利潤，還有的企業(yè)在中國市場上擁有自己的品牌，但所使用的核心技術(shù)是別國的。但隨著科技水品的不斷發(fā)展，"中國制造"已經(jīng)不能適應市場的需求了。在中國制造迫切需要確立核心競爭力，成為"中國創(chuàng)造"。畢竟，僅僅是制造而沒有創(chuàng)新，制造就沒有生命力。

中國之所以仍處于"不發(fā)達"階段就是因為現(xiàn)階段我國的社會生產(chǎn)力水平還比較低，科學技術(shù)水平還不夠高，所以要擺脫"不發(fā)達"階段，從"中國制造"走向"中國創(chuàng)造"，就必須要實施"科教興國和人才強國戰(zhàn)略"。發(fā)展先進的科學技術(shù)，是實現(xiàn)我國生產(chǎn)力快速發(fā)展和社會全面進步的必然要求。而大力發(fā)展教育，才能從根本上增強我國的綜合國力，從而在激烈的國際競爭中取得戰(zhàn)略主動地位。科技創(chuàng)新能力，已越來越成為綜合國力競爭的決定性因素。在激烈的國際競爭面前，如果我們的自主創(chuàng)新能力上不去，一味靠技術(shù)引進，就永遠難以擺脫科技落后的局面。

我國已經(jīng)從低成本時代向高成本時代過渡，因而企業(yè)也必須由"成本優(yōu)勢"向"技術(shù)優(yōu)勢"轉(zhuǎn)變，而"技術(shù)優(yōu)勢"的核心就是提高自主創(chuàng)新能力。只有創(chuàng)造出屬于自己的品牌，中國才能在國際市場中占有一席之地。要真正跟上世界經(jīng)濟發(fā)展的腳步，真正參與分享世界經(jīng)濟發(fā)展的"大蛋糕"，我們必須擁有創(chuàng)新能力，并以此向經(jīng)濟價值鏈的高端發(fā)展，最終加入科技創(chuàng)新國家之列。

孫中山對中國政治現(xiàn)代化的歷史貢獻。

摘要：在尋求中國現(xiàn)代化道路的過程中，孫中山以其杰出的理論和不懈的實踐不僅影響了所生活的那個時代，而且也深刻地影響了以后的歷史。實現(xiàn)以自由、平等、憲政民主和人民主權(quán)（選舉、罷免、創(chuàng)制、復決）為主要內(nèi)容的政治現(xiàn)代化是孫中山現(xiàn)代化方案的核心。孫中山不僅精心設計中國政治現(xiàn)代化的理論方案，而且切實推進中國政治現(xiàn)代化的偉大進程，對中國政治現(xiàn)代化作出了歷史性的貢獻。

關(guān)鍵詞：孫中山；民權(quán)主義；政治現(xiàn)代化；民主共和國。

鴉片戰(zhàn)爭以來，建設一個現(xiàn)代化國家以與西方列強比肩而立，是一代又一代中國人夢寐以求的偉大理想和為之奮斗的崇高目標。從早期的地主階級改革派龔自珍、林則徐、魏源，到辦洋務的張之洞、左宗棠、李鴻章，再到維新派王韜、鄭觀應、康有為、梁啟超，這些"睜眼看世界"、"卓然識大勢"的少數(shù)"先知先覺"者，或提出"師夷長技以制夷"，或辦工廠、設學堂、建海軍，或呼吁"商戰(zhàn)"進而提出全面變法改良主張。至五四運動，人們尋覓現(xiàn)代化強國之路的內(nèi)在沖動愈加強烈。在尋求中國現(xiàn)代化道路的過程中，孫中山以其杰出的理論和不懈的實踐不僅影響了所生活的那個時代，而且也深刻地影響了以后的歷史，他的三民主義理論以及《建國方略》、《實業(yè)計劃》、《中國國民黨一大宣言》等，構(gòu)成了近代以來至他為止的最為完整系統(tǒng)、兼具中外精華的中國現(xiàn)代化藍圖，化作了整個民主主義革命時期中國人民矢志不移的宏偉目標與社會實踐。在孫中山的現(xiàn)代化方案中，實現(xiàn)以自由、平等、民治為主要內(nèi)容的政治現(xiàn)代化是其核心內(nèi)容。孫中山不僅精心設計中國政治現(xiàn)代化的理論方案，而且切實推進中國政治現(xiàn)代化的偉大進程，對中國政治現(xiàn)代化作出了歷史性的貢獻。

一、精心設計中國政治現(xiàn)代化的理論方案。

反對封建專制政治，建立民主共和國，是近代中國民主運動的主題，也是實現(xiàn)中國政治現(xiàn)代化的根本目標，主權(quán)在民是其合法性依據(jù)，民主共和是其最高形式。這與中國傳統(tǒng)的"君權(quán)神授"、"主權(quán)在君"的君主專制有天壤之別。

1.推翻君主專制制度，建立民主共和制。

中國古代是一個高度集權(quán)的專制社會。君主集政治、經(jīng)濟、軍事諸大權(quán)于一身，實行獨裁統(tǒng)治。尤其是在秦漢以后，中央集權(quán)制的君主專制政體不斷發(fā)展和強化，皇權(quán)專制越演越烈，到明清時期達到了登峰造極的地步，造成君主專制的惡性發(fā)展。進入近代以來，越來越多的中國人認識到，君主專制制度是造成中國落后挨打的重要根源，進而不同程度地提出了政治變革的主張或方案：龔自珍倡導"更法"［1］；魏源力主"變古今官家之局"［2］；王韜強調(diào)"變法自強"必須首先改革政治，認為"君主立憲制最合于中國"［3］；鄭觀應、陳熾、陳虬、何啟、胡禮垣都主張"開議院"［4］；康有為、梁啟超提出了君主立憲的全面方案。然而，他們又都認為，中國民智未開，不可立即實行。

他說："中國數(shù)千年來，都是君主專制政體，這種政體，不是平等自由的國民所堪受的"，"顛覆君主政體"，"建立民主立憲政體"是"政治革命的結(jié)果"［5］741912年1月，孫中山在臨時大總統(tǒng)就職宣言中表示："盡掃專制之流毒，確定共和"，"國家之本，在于人民"［5］82-83在這里，我們看到了孫中山勾勒出的現(xiàn)代民主政治的完整輪廓。

2.否定君主立憲制，批判民智未開論。

3.抨擊軍閥暴政，倡導"人民獨裁"。

4.指出西方政體之不足，獨創(chuàng)"五權(quán)分立"之政體。

5.改"官治"為"民治"，倡導平等與自由。

一切平等，國民之權(quán)利義務，無有貴賤之差，貧富之別。"［9］319國民黨一大宣言指出："人民有集會、結(jié)社、言論、出版、居住、信仰之完全自由權(quán)。"［10］124一方面，平等、自由有賴于民主制度的保障；另一方面，平等、自由又鞏固了民主制度，兩者相輔相成，缺一不可。

二、切實推進中國政治現(xiàn)代化的偉大進程。

孫中山是一個偉大的理論家，更是一個偉大的實干家。他不僅描繪了中國政治現(xiàn)代化的藍圖，而且身體力行，為實現(xiàn)這一宏偉藍圖嘔心瀝血，終生奮斗，切實推進中國政治現(xiàn)代化的偉大進程。

孫中山在1894年上書李鴻章呼吁改革遭到拒絕后，毅然決然地走上了革命的道路。首先，在組織上先后成立了興中會、中國同盟會以領(lǐng)導革命。1894年，孫中山成立了興中會這一革命組織。1905年，他又將各革命團體聯(lián)合起來，成立了全國統(tǒng)一的資產(chǎn)階級革命政黨組織——中國同盟會，確立了同盟會的綱領(lǐng)，創(chuàng)立了同盟會的機關(guān)刊物《民報》。其次，在政治思想上與以康有為、梁啟超為代表的改良派進行論戰(zhàn)。孫中山一針見血地指出，清政府已經(jīng)淪為帝國主義的走狗，只有推翻清政府，"興民權(quán)，改民主"，中國才有出路。他認為改良派維護君主政體，反對共和，實為"中國之罪人"。通過論戰(zhàn)，革命派取得了思想上的領(lǐng)導權(quán)，從而使民主革命思想深入人心。最后，在軍事上發(fā)動了一系列武裝起義。中國同盟會成立后，于1906年發(fā)動了江西省萍鄉(xiāng)縣和湖南省瀏陽縣、醴陵縣一帶的農(nóng)民和礦工起義，起義隊伍發(fā)展至3萬人。1907-1908年，同盟會在廣東、廣西和云南接連發(fā)動了六次武裝起義。1907年，還在安徽、浙江發(fā)動了起義。1911年4月，孫中山又發(fā)動了震動全國的廣州起義。這些起義雖然都失敗了，但是，革命黨人前赴后繼流血奮斗的精神，堅定了全國人民的反抗意志。1911年10月，武昌起義爆發(fā)，各省紛紛宣布獨立。1912年1月1日，孫中山在南京宣誓就職中華民國臨時大總統(tǒng)，宣布"中華民國"成立。以孫中山為首的南京臨時政府頒布了改元建歷、剪辮易服、保障人權(quán)、解放賤民、廢除刑訊等37項法令，并在各地得到程度不同的推行。黃炎培在《我親身經(jīng)歷的辛亥革命事實》中回憶說："辛亥以后，（1）很少見口頭上、書面上被稱或稱人大老爺、老爺、少爺；（2）磕頭、三跪九叩、打請安都沒有了；（3）男子一律剪辮子，女子裹腳從此解放了......（4）鴉片一時沒有消滅，但較辛亥以前漸減。"［11］68孫中山在南京還公布了《中華民國臨時約法》?！杜R時約法》規(guī)定："中華民國之主權(quán)，屬于國民全體"，人民一律享有言論、出版、集會、結(jié)社的自由，有請愿、選舉和被選舉的權(quán)利?！杜R時約法》具有資產(chǎn)階級共和國憲法的性質(zhì)，是辛亥革命的一大政治成果。

孫中山領(lǐng)導的辛亥革命，以暴力手段推翻了統(tǒng)治中國兩千年之久的封建專制制度，頒布了具有革命性、民主性的《臨時約法》，在中國歷史上第一次建立起資產(chǎn)階級的民主共和政體和資產(chǎn)階級民主政府，這是中國政治史上的革命性變革。從此，民主思想深入人心，中國的政治現(xiàn)代化邁出了艱難的步伐。

2.反對軍閥獨裁統(tǒng)治，捍衛(wèi)民主政體。

袁世凱竊取臨時大總統(tǒng)職位后，殘酷壓制民主勢力，建立獨裁統(tǒng)治。他派人刺殺宋教仁，鎮(zhèn)壓"二次革命"，以流氓手段強迫國會議員選舉他為總統(tǒng)。袁世凱當選總統(tǒng)后，又下令解散國民黨和國會。1914年5月，他廢除《臨時約法》，公布反動的《中華民國約法》，改責任內(nèi)閣制為總統(tǒng)制，并把總統(tǒng)的權(quán)力擴大至無限，實行專制獨裁統(tǒng)治。1915年12月，袁世凱經(jīng)過"籌安會"的所謂"公民請愿團"活動，公然恢復君主制，自稱"中華帝國皇帝"。

袁世凱的倒行逆施，激起了孫中山的憤怒和反抗。1914年7月，孫中山在日本組織中華革命黨，以"掃除專制政治，建設完全民國"為目的。1916年5月9日，孫中山發(fā)表《第二次討袁宣言》，痛斥袁世凱"解散國會，公然破毀我神圣莊嚴之《約法》，諸民權(quán)制度，隨以俱盡"，表示"決以一身奮斗，報我國家，乃遂組織中華革命黨，為最嚴格之約束，將盡掃政治上、社會上之惡毒瑕穢，而后復納之約憲之治"，號召人們"除惡務盡，對于袁氏必無有所姑息"。［5］100-103在孫中山的推動下，袁世凱被迫取消帝制。稍后，黎元洪恢復了《臨時約法》和國會。

1917年7月1日，張勛擁溥儀復辟。孫中山在上海召集革命黨人和軍界人士開會，嚴正聲討復辟勢力。后來，孫中山又掀起了護法運動。

歷史證明，孫中山反對軍閥獨裁統(tǒng)治，捍衛(wèi)民主政體的行動是堅決的、一以貫之的。

3.直接促發(fā)國民革命，將民權(quán)置于法律、憲法之上。

4.甘當"公仆總統(tǒng)"，圖謀民生幸福。

孫中山當選總統(tǒng)后，從不把自己看作是高人一等的大人物，始終以"人民的公仆"嚴格要求自己的一言一行。1912年1月1日，孫中山在臨時總統(tǒng)府舉行的就職典禮上莊嚴宣誓："傾覆滿清專制政府，鞏固中華民國，圖謀民生幸福，此國民之公意，文實遵之！以忠于國，為眾服務。"就職典禮結(jié)束后，孫中山不顧冬夜寒風凜冽，親自送各省代表至大堂外，大家?guī)状蝿袼舨?，他盛情地對各省代表們說："民國的人民是國家的主人，總統(tǒng)是人民的公仆，各位是主人的代表，我應送至階下。"在封建專制制度剛被推翻，中華民國宣告成立的第一天，作為臨時大總統(tǒng)的孫中山破天荒地提出了"總統(tǒng)是人民的公仆"這個符合歷史唯物主義的至理名言，在中國歷史上可謂空前壯舉，它開創(chuàng)了革命領(lǐng)袖與人民群眾關(guān)系的新紀元。

大一政治論文通用篇五

2013年10月1日，^v^即將迎來64年華誕，這必是一個舉國歡慶的日子.在這風雨兼程的64年歷程里,中國從一個落后的農(nóng)業(yè)國發(fā)展為工業(yè)化國家，人民在^v^領(lǐng)導下，勵精圖治,政治經(jīng)濟文化全面發(fā)展取得了巨大成就.如今中國在全球的政治地位舉足輕重,經(jīng)濟位居第三大經(jīng)濟體，文化更是呈現(xiàn)百花齊放的繁榮景象。

自新中國成立以來取得的成就總的來說有：社會主義基本制度在中國確立；社會主義建設在曲折探索中發(fā)展壯大；改革開放與現(xiàn)代化建設取得全面進步。具體來說主要有：新農(nóng)村建設、工業(yè)化信息化、交通運輸、水利建設、資源能源開發(fā)利用、城鄉(xiāng)建設、金融事業(yè)、對外開放、民族團結(jié)、民主政治、依法治國、教育科技事業(yè)、文化建設、醫(yī)療衛(wèi)生與社會保障、生態(tài)環(huán)境保護、東部率先發(fā)展、中部崛起、西部大開發(fā)、東北振興、國防和軍隊建設、統(tǒng)一大業(yè)、全方位外交、黨政建設。作為一名平凡的在校大學生，我對中國成就的理解與了解都是片面與不足的,有不少的成就是我們作為平民百姓所關(guān)注不到或者了解不到的。所以,我以個人理解談談這些成就以及對社會，對我們的生活的影響和感受。

新中國成立64年來特別是改革開放30多年來,全國各族人民在中國^v^領(lǐng)導下，堅定不移地擴大對外開放，從沿海到沿江、沿邊，從東部地區(qū)到中西部地區(qū)，從貿(mào)易到投資，從貨物貿(mào)易到服務貿(mào)易，從“引進來”到“走出去^v^，逐漸形成了全方位、多層次、寬領(lǐng)域的對外開放格局，實現(xiàn)了從封閉半封閉到全方位開放的偉大歷史轉(zhuǎn)折。以下是我國在改革方面取得的成就。

一、全方位、多層次、寬領(lǐng)域的對外開放格局基本形成新中國成立到改革開放之前的30年里，我國經(jīng)濟基礎薄弱，物質(zhì)生產(chǎn)匱乏,經(jīng)濟建設資金短缺，與世界經(jīng)濟交往的范圍狹窄。特別是在“^v^”的混亂時期，中國進入了“閉關(guān)鎖國”狀態(tài)，國民經(jīng)濟走到了崩潰的邊緣。雖然20世紀70年代初,隨著中美、中日建交，西方國家紛紛與中國建立了外交關(guān)系，我國在聯(lián)合國的合法席位也得到了恢復，新中國與世界的文化、經(jīng)濟交流有所發(fā)展,但真正意義上的對外開放仍未開始。

(完整)新中國成立以來取得的歷史成就。

1978年,黨的十一屆三中全會做出了以經(jīng)濟建設為中心、實行改革開放、加快社會主義現(xiàn)代化建設的戰(zhàn)略決策.以此為標志，我國開始了對外開放的歷史轉(zhuǎn)變，進入了改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設的新時期.

2001？年12？月，中國正式加入世界貿(mào)易組織(wto），對外開放進入了新的階段。我國的對外開放由有限范圍、地域、領(lǐng)域內(nèi)的開放，轉(zhuǎn)變?yōu)槿轿?、多層次、寬領(lǐng)域的開放；由以試點為特征的政策性開放,轉(zhuǎn)變?yōu)樵诜煽蚣芟碌闹贫刃蚤_放；由單方面為主的自我開放市場，轉(zhuǎn)變?yōu)槲覈c世貿(mào)組織成員之間的雙向開放市場;由被動地接受國際經(jīng)貿(mào)規(guī)則的開放，轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃訁⑴c制定國際經(jīng)貿(mào)規(guī)則的開放；由只能依靠雙邊磋商機制協(xié)調(diào)經(jīng)貿(mào)關(guān)系的開放，轉(zhuǎn)變?yōu)殡p邊、多邊機制相互結(jié)合和相互促進的開放。

目前,全國共有54個國家級經(jīng)濟技術(shù)開發(fā)區(qū)和14個邊境經(jīng)濟合作區(qū)。2008年，54個國家級開發(fā)區(qū)創(chuàng)造地區(qū)生產(chǎn)總值占同期全國國內(nèi)生產(chǎn)總值的，工業(yè)增加值占全國的,出口總額占，進口總額占％，實際利用外商投資占全國的20％以上.

新中國建立到改革開放前的30年里，我國對外貿(mào)易規(guī)模小、貿(mào)易伙伴少、貿(mào)易方式和外貿(mào)商品單一。建國初期，主要是通過對前蘇聯(lián)、東歐和亞洲等幾個社會主義國家進行貨物貿(mào)易。之后，中國加強了與第三世界國家的聯(lián)系和經(jīng)濟貿(mào)易往來.在此期間，中國的出口貿(mào)易主要以對外援助為主。同時,通過中國銀行在香港、澳門吸收外幣存款和在對外貿(mào)易中使用延期付款的方式，從西方發(fā)達國家引進了我國經(jīng)濟建設急需的技術(shù)設備。70年代,伴隨著中國在聯(lián)合國合法地位的恢復，中國與西方發(fā)達國家全面建交，對外貨物貿(mào)易伙伴迅速增多，貿(mào)易規(guī)模不斷擴大，外貿(mào)商品日益豐富，貿(mào)易結(jié)構(gòu)逐步改善.

(完整)新中國成立以來取得的歷史成就。

累了寶貴的資金,促進我國技術(shù)水平的不斷提高，也提升了綜合競爭實力。2000年,“引進來”戰(zhàn)略實施20年之后,在積累了一定的經(jīng)濟和技術(shù)實力并初步具備了主動參與全球化分工的能力的基礎上，我國實施了“走出去”的發(fā)展戰(zhàn)略,通過采取對外投資、對外承包工程和對外勞務合作等多種方式走出國門,充分利用“兩個市場、兩種資源”，實現(xiàn)我國經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展?！耙M來”和“走出去”相結(jié)合，我國參與國際分工合作的能力進一步提升.

(完整)新中國成立以來取得的歷史成就。

際經(jīng)濟合作與競爭，加快經(jīng)濟改革和發(fā)展的步伐。中國積極兌現(xiàn)“入世”承諾，不斷擴大市場開放,積極參與多邊談判,在多邊貿(mào)易體制中發(fā)揮了建設性作用.

積極組織開展與有關(guān)國家和地區(qū)的區(qū)域貿(mào)易安排,自由貿(mào)易區(qū)建設取得重大進展。目前，我國與亞洲、大洋洲、拉美、歐洲、非洲的29個國家和地區(qū)建設12個自由貿(mào)易區(qū)，涵蓋了2008年我國對外貿(mào)易總額的四分之一以上。與東盟簽署并實施了自貿(mào)區(qū)貨物和服務貿(mào)易協(xié)議。自由貿(mào)易區(qū)已成為我國對外開放的新形式、新起點，以及與其他國家實現(xiàn)互利共贏的新平臺。

大一政治論文通用篇六

學習沒有界限，只有努力了，拼搏了，奮斗了，人生才不會那么枯燥無味。政治網(wǎng)為了幫助各位高中學生，整理了高一年級政治小論文：共筑中國夢，共享家鄉(xiāng)美：

作為一名賽岐人，倘若你要問我最引以為傲的是什么?我會很肯定的告訴你，是賽江，是我們的母親河。我熱愛自己的家鄉(xiāng)，我熱愛家鄉(xiāng)的母親河。曾經(jīng)，山峰樹木圍繞著她，小魚小蝦在她的呵護下成長，漁民在這兒泛舟捕魚過著悠閑自在的生活，她是賽岐的標志，是家鄉(xiāng)之美，我們在賽江之濱享受江景之美，這個小鎮(zhèn)在這里繁榮發(fā)展。

可是，在旁就有人說：賽江?你看我們這條母親河都變成什么樣了?她遍體鱗傷，江水渾濁不清，又黑又臭，河底泥沙淤積，河床抬高這些種種現(xiàn)象都讓我們的母親河面目全非，不再是以前幽美的賽江了。

于是，我進行了一次社會調(diào)查，希望看看人們是如何對待我們偉大的母親河的?？烧l知調(diào)查的結(jié)果會是如此不堪：

根據(jù)居民的描述和我的一番觀察，我總結(jié)得出有以下三方面的原因：

一是，根據(jù)外貌調(diào)查所知，在福安上游和穆陽上游有部分的金屬鑄造場和農(nóng)藥制造場，由于所排的工業(yè)廢水和廢棄物不經(jīng)過專業(yè)的處理，就直接排入賽江，造成水污染的現(xiàn)象。而部分沿岸居民大量使用化肥和農(nóng)藥種植蔬菜和瓜果，也嚴重污染了水源。受污染的水如果不經(jīng)過處理，是不能作為飲用水的。

二是，人們往往為了圖省事，在賽江大橋上游玩時把垃圾隨手扔進賽江里，使江水變臟、變臭，形成又黑又臭的江水。嚴重污染了周圍的環(huán)境，帶來許多損失。甚至有人還隨意把一次性飯盒、一次性塑料杯和塑料袋，往江里隨手一扔，一走了之。只要有風刮起，這些塑料制品就四處亂飛，刮到水里或樹枝上，往往就動不了，造成了白色污染，日積月累，里面的污染物就會滲透到深水里，水質(zhì)受到污染。

三是，賽江的上游有許多樹木，許多人沒有環(huán)保和法律意識，私自亂砍亂伐，造成了上游的水土流失嚴重。而在賽江的下游，則有許多船只進入賽江，那些船只上的人們會經(jīng)常在江里挖取河底的泥沙，造成了河床下陷，水土流失，加劇了母親河的創(chuàng)傷。

面對這些種種破壞母親河的行為，我感到無比痛惜。如果還不制止這些行為，不去保護我們的母親河，后果將不堪設想。這不僅會給我們賽岐這個小城鎮(zhèn)的文明形象減分，更會給我們當代賽岐人的道德素養(yǎng)減分。我們不能讓這些不可取的行為阻擋文明的步伐，讓廉恥被出賣，使我們城鎮(zhèn)文明程度提升受阻，對外文明形象打折，成為城鎮(zhèn)環(huán)境的硬傷，這是多么不好的啊!

時下正趕上賽岐被列為福建省小城鎮(zhèn)綜合改革試點鎮(zhèn)的重要發(fā)展期，要讓我們的家鄉(xiāng)更美，發(fā)展得更好，我們不能再怠慢了，我們應該要有危機意識。作為賽岐人民的一分子，我們更應該提高環(huán)保意識，積極保護環(huán)境。

所幸的是我們的地方政府已切實把保護環(huán)境列入政府的主要議事日程，結(jié)合賽岐鎮(zhèn)的實際情況，制定出相應的污染物控制實施方案，認真落實環(huán)境保護任期目標責任制。賽岐鎮(zhèn)環(huán)境保護工作也以建設小城鎮(zhèn)綜合改革試點建設鎮(zhèn)為契機，以改善環(huán)境質(zhì)量為工作目標，推進六大舉措，即堅持環(huán)境綜合整治和污染防治，積極改善人居環(huán)境，加強生態(tài)環(huán)境建設和保護，增強環(huán)境管理能力，發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟，保障環(huán)境安全。這些舉措無疑能為我們賽岐鎮(zhèn)的居民帶來福音。

而作為中學生的我們，也應努力學習環(huán)境保護方面的知識，提高自己的環(huán)保意識。應向他人、社會宣傳環(huán)保知識，讓人人都參與到保護賽江活動中來。當我們面對污染環(huán)境的行為時，可以向有關(guān)部門進行舉報，和破壞環(huán)境的行為作堅決斗爭。

此時此刻的我，真希望賽江我們的母親河，能夠盡早地恢復到原來多姿的美貌。讓我們的賽岐的文明形象加分，讓我們的子子孫孫共享美好的家園。

讓我們一起行動起來共同來保護我們的母親河賽江吧!創(chuàng)造出屬于我們的舒適生活環(huán)境。這不僅是為了我們的家鄉(xiāng)夢，為了我們的家鄉(xiāng)美，更是為了共筑我們的中國夢!

愛賽江，愛賽岐，愛我們的家鄉(xiāng)夢，愛我們的中國夢!我們愛的，遠遠不止這些，我們要保護的也不止這些。

為了我們的家鄉(xiāng)夢、中國夢，我們需要去做的還有很多。

大一政治論文通用篇七

1953-1956年三大改造1953-1957年一五計劃中國第一顆^v^爆炸中國第一顆氫彈爆炸中國第一顆人造衛(wèi)星升空十一屆三中全會改革開放，農(nóng)村家庭聯(lián)產(chǎn)責任承包制1997香港回歸1999澳門回歸2001加入世貿(mào)，申奧成功2008奧運會2003神舟5號中國暫居為經(jīng)濟增長最快的國家（8%年）。

中國占據(jù)世界人口數(shù)目的第一位,共億人(2000年人口普查)，土地面積占第三位。

全世界10個最高的建筑物有6個位于中國，包括最高的“臺北101大廈”（目前建筑高度超過臺北101的建筑在上海仍未完工）。

軍事科技上：核彈爆炸成功、火箭衛(wèi)星上天、神6上天、龍芯的開發(fā)研制等等。

其余科技上：很多華裔獲得諾貝爾獎，中國科學家在某些高科技領(lǐng)域的研究水平領(lǐng)先世界，但基礎科技水平還是落后于歐美發(fā)達國家。

政治地位上：聯(lián)合國五大常委之一，隨著國力的壯大，中國在國際上地位也越來越高。

經(jīng)濟上：改革開放，經(jīng)濟快速發(fā)展，漸漸地使全國人民都富裕起來（還沒有最終完成）。

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大一政治論文通用篇八

“政治學”與“政治哲學”

摘要：政治學和政治哲學，都是以相同的社會政治生活為考察起點的理論體系，但是，對政治現(xiàn)象事實性與價值性的不同側(cè)重決定了它們的分野，并最終彼二者各自發(fā)展成為相對獨立的學科。

關(guān)鍵詞：政治現(xiàn)象；政治學；政治哲學。

中圖分類號：d0　文獻標識碼：a。

1、政治與政治學的產(chǎn)生。

“政治”這種現(xiàn)象很早就產(chǎn)生了，在奴隸制社會就有過相關(guān)描述?！渡袝防镎f“道洽政治，澤潤生民”，《周禮》則有“掌其政治其令”，《管子》中有“政治不侮”一說等等，當然，中國古代語境中的“政治”與現(xiàn)在所使用的“政治”在含義上顯然不盡相同。在儒家學派的著作中，政治和道德始終是結(jié)合在一起論述的，它們在價值追求和功能上相差無幾。西方學界一般認為，“政治”是從希臘字poli和politi。eia(國家)逐漸演變而來。英語里將這個詞的轉(zhuǎn)而翻譯為polities，因此，在詞源上講，“政治”講的是城邦中對于公共事務管理或統(tǒng)治的意思。柏拉圖在其經(jīng)典著作《理想國》中，將“城邦的正義”、“國家的善”作為主題，通過蘇格拉底的辯論，闡明了理想的城邦應該是一個善的城邦，它應該擁有智慧、勇敢、節(jié)制和正義的美德。亞里士多德在《政治學》中認為“人類在本性上，也正是一個政治動物”，而城邦就是為某種善業(yè)的社會團體。不難看出，在古希臘的文獻中，“政治”這個概念的主要含義就是最高的善，就是實現(xiàn)正義。因此，無論是古代中國還是古希臘，政治和道德、倫理等范疇都在同一個意義上被思想家們所使用的，它們的主要研究對象都是知識、美德、正義等善的理念，政治學、哲學、倫理學沒有被區(qū)分開來。

從政治思想的發(fā)展史來看，亞里士多德的《政治學》從概念上最早對政治學概念進行界定，他在書中認為“研究最高善的科學就是政治學”。盡管他的政治觀還帶有濃厚的哲學色彩，但亞里士多德當之無愧為開創(chuàng)政治學的“鼻祖”。而真正使政治學從與哲學、倫理學的交織中獨立出來成為一門獨立學科的，當屬文藝復興時期的馬基雅維利，他的《君主論》開辟了政治學發(fā)展的全新時代。與古代學者不同的是，他不再從哲學上去揭示政治的本質(zhì)，而是把政治作為人類社會中的獨立現(xiàn)象加以界定說明其內(nèi)涵、特征、意義，在他看來，對權(quán)力和權(quán)術(shù)的支配是政治的本質(zhì)。因此，馬克思認為馬基雅維利從“近代的其他許多思想家談起，權(quán)力都是作為法的基礎的，由此，政治的理論觀念擺脫了道德，所剩下的是獨立地研究政治的主張，其他沒有別的了”。

2、政治哲學何以可能。

正如政治哲學在形式上囊括了政治、哲學兩門大學科一樣，厘清政治學與哲學的關(guān)系，是我們理解政治哲學的基本問題。哲學能夠為政治共同體提供政治價值(善、正義、德行)，使當權(quán)者依據(jù)政治價值制定出良好的法律，維持社會秩序，讓人民過上穩(wěn)定的、秩序井然的生活。同時，哲學也是需要政治學的。哲學不僅探究政治事物的一般性和普遍性知識，而且需要政治學為哲學活動的合法性進行辯護，需要在政治上為把哲學理念轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實提供條件。

以希臘半島和地中海東岸為核心的“希臘世界”長期沉浸于神秘自然界，畢達哥拉斯學派的出現(xiàn)以及自然法傳統(tǒng)奠定下來之后，哲學思想開始萌芽并逐步發(fā)展。最初。研究對象多是自然世界的事物，后來便應用到這種方法來研究人類的思想精神。一般的哲學家到了此時，開始集中討論人生意義，分析人與人，人和宇宙的關(guān)系；推而廣之，倫理的觀念被運用到希臘的社會政治情形上去，于是，最初的倫理國家觀、是非善惡標準等問題就成了希臘哲學家們終身辯論的事業(yè)，這是政治哲學得以存在的邏輯起點。

一種學說，只要能夠代表一種時代的思潮，就不是憑空杜撰；研究必然存在一個對象，背后必然存在一種研究背景，由此，構(gòu)建起一種學說成為可能。政治哲學的產(chǎn)生亦是如此。環(huán)境變遷，固有的風俗習慣、祖先留下的老舊經(jīng)驗，已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了不足以適應當時需要的一些弱點，因此產(chǎn)生研究的需要：它的缺點在哪里？什么方法才是最好的？有什么方法可以代替嗎？當這一類批評形成趨勢出現(xiàn)時，政治哲學便應運而生了。它的對象和背景，便是當時政治社會的情形，和時勢思潮的狀況。因為政治情形的擾亂是發(fā)生政治哲學的原因，故政治哲學的發(fā)生，不但是在有了政治制度之后，且是在政治制度成為困難問題之后。

而政治哲學最早在希臘得以萌芽、甚至一度繁榮，主要得益于希臘政治變遷、思想動蕩以及專門能夠從事思辨工作的公民團體的分化。具體說來，有三層原因：第一，政體變換。亞里士多德為寫作《政治學》考察了希臘數(shù)百個城邦仍然難以窮盡，足見希臘地區(qū)城邦數(shù)量之多。在這么多的城邦中間，君主、貴族、專制、平民四種政體的頻繁交替并不鮮見，正如威洛比所說，政治的成功帶來了政治的危險；平民的政治進步，帶來了行政方法的退步，外交知識的匱乏；哲學思想的發(fā)展，帶來了社會的倫理的無政府理想。不同的制度，不同的愿景，與遺傳的風俗制度、道德倫理混合在一起不斷沖突、交織，你爭我辯、你是我非，客觀上為政治哲學提供了研究材料。第二，民治盛行。平民議會、人民法庭等等機構(gòu)的設立，使希臘出現(xiàn)一種有趣的現(xiàn)象，那就是：要想以自己的能力奪取權(quán)勢，就必須擅長政治議論。這種自由辯論的市場，造就了哲學家高水平的辯論技能。第三，希波戰(zhàn)爭。這場戰(zhàn)爭給希臘思想自由帶來了極大沖擊，進一步啟發(fā)了民族的自覺，“大家都覺悟救出希臘危險的‘是人類不是上帝’”，從此，人本主義逐漸沖破了宗教的籬笆，政治哲學的核心、主題得到進一步確立。

由上可見，從產(chǎn)生根源上來講，無論是哲學、政治學還是政治哲學，都是古希臘哲學家們基于希臘政治社會現(xiàn)實的一種理論反應，從主體上來講，哲學家們既表達了哲學上的價值追尋，又展現(xiàn)了政治學上的制度追求，價值分析、道德分析、事實分析同時交集于他們的思想之中。對規(guī)范性與事實性、理想性與現(xiàn)實性相統(tǒng)一的追求，形成了政治哲學的特殊語境。因此，只有將政治哲學放到哲學、政治學共同的視野中，才能進行準確定位。政治哲學既是政治學，更是哲學，從政治學、哲學兩個維度共同對人類世界進行現(xiàn)實關(guān)懷，最終造就了政治哲學。

3、差別之辨析。

作為兩門獨立的學科，政治學和政治哲學都有各自的話語體系與理論規(guī)范。下面從五方面具體闡述。

3.1研究對象。

政治學作為研究社會政治現(xiàn)象的一門科學。上世紀80年代，政治學恢復之初，關(guān)于其研究對象曾有過熱烈的討論，較為代表性的觀點有這么幾種：一是國家學說、政府的具體機構(gòu)以及實行革命與專政的理論策略等：二是以國家為主體的政治關(guān)系、政治形式、政治活動及其發(fā)展規(guī)律；三是國家，包括國家的一般理論、國家的政治制度、國家的活動以及與國家有關(guān)的一切政治力量、政治活動、政治關(guān)系等；四是以國家政治權(quán)力為中心的一切政治關(guān)系的總和；五是不限于國家問題，凡是一切政治現(xiàn)象都是政治學的研究對象。綜合以上，可把政治學的研究對象分為廣義和狹義的。廣義上來講，在一定經(jīng)濟基礎之上的社會公共權(quán)力的活動、形式和關(guān)系及其發(fā)展規(guī)律，是政治學的研究對象；狹義上來講，國家的活動、形式和關(guān)系及其發(fā)展規(guī)律，是政治學的研究對象。

政治哲學扎根于整個世界的普遍本質(zhì)與普遍規(guī)律，它的研究對象是政治價值和普遍性的政治原理，或者說，政治哲學提供的是關(guān)于現(xiàn)存政治生活的一般準則以及未來政治生活的導向性知識。這個研究對象，非一般哲學所探討，亦非政治學這種具體科學所探討，因此，它主要研究的是政治價值問題，并為社會的政治生活建立規(guī)范和評價標準，具有事實性和價值性的統(tǒng)一性。

3.2學科意義。

政治是經(jīng)濟的集中表現(xiàn)，它能直接地強烈地促進或阻礙經(jīng)濟的發(fā)展。作為以政治為研究對象的政治學，特別要求政治學聯(lián)系現(xiàn)實實際。政治學這種強烈的實踐性和現(xiàn)實性使得深入開展政治學研究具有十分重大的理論與現(xiàn)實意義。

在推進政治學研究指導實踐的過程中，公平正義等價值目標的實現(xiàn)與否，則是政治哲學這門學科提供給我們的重要線索。作為一門交叉學科，它更提供的是一種規(guī)范理論，從而為社會政治生活建立規(guī)范和評估標準。

3.3社會功能。

政治哲學形成于對人類政治生活核心問題——人民根本利益的認識及相應政治形式的形而上探索。人民根本利益即人民——特定政治社會的社會基本成員——所需要的政治，最初形態(tài)為現(xiàn)實生活中沒有而人民又迫切需要的形而上存在。使人民所需要的政治成為現(xiàn)實中的政治，涉及人類多種形式的探索與實踐，政治哲學只是其中之一。政治哲學的社會功能是發(fā)現(xiàn)、論證時代所需要的政治規(guī)范與政治價值，政治規(guī)范將現(xiàn)實中沒有而又“應有”的政治關(guān)系確定為政治生活中的基本規(guī)則，為政治社會奠定基礎。而政治學則是為社會的構(gòu)架提供更為直接的理論支撐和實踐指導。

3.4學科特點。

政治學的學科特點和學科要求的一個中心點，就是關(guān)注權(quán)力，特別是關(guān)注國家權(quán)力，研究權(quán)力的構(gòu)成、運作和特點。而政治哲學則更多地關(guān)注價值的“應然”。用學科的價值性與事實性統(tǒng)一的觀點來看，政治學更多地關(guān)注事實性，而價值性是政治哲學更多關(guān)照的地方。

3.5學科地位。

政治學作為社會科學中一門獨立的基礎學科。一方面，從關(guān)于政治學的規(guī)范性和科學性的分析中，可以看出，政治學本身實際上包含了政治哲學和政治科學兩部分；另一方面，從哲學的規(guī)范性和科學性的分析中，也可以看出，哲學包含了政治哲學、經(jīng)濟哲學等多個維度。這啟示我們，把政治哲學和哲學、政治學等基礎學科、一級學科放到同一層次來看待是不妥當?shù)?。因此，承認政治哲學是哲學、政治學的交叉或是分支學科，是比較客觀的。

大一政治論文通用篇九

我們知道，自律就是要求自己、約束自己。有的人卻據(jù)此認為，講自律，就是約束了自己。，也就限制了自由;講自由，就不應該有自律，它們二者是相互排斥的。他們不懂得自律和自由相輔相成的關(guān)系，自由離不開自律，自律保障著人的行動自由。

在社會生活中，任何自由都要受到一定的約束和限制，沒有任何限制、約束的自由是不存在的。

我們的生活、學習和工作也都由一根線索來約束著，這根線就是紀律。紀律是社會生活中不可缺少的，能夠有效地保障人們正常地活動和生活的約束力量和條件。

自律是獲得行動自由的必要條件，你的自由如果不以自律來約束，肯定會妨礙和侵犯別人的自由和權(quán)利。反過來也一樣，你的自由和權(quán)利也會受到別人的妨礙和侵犯。

比如，對學生吸煙，有不少同學認為這只不過是一件小事，是個人的自由，與他人無關(guān)。確實，是否吸煙是你的自由，但作為中學生，卻違反了《中學生守則》、《中學生日常行為規(guī)范》等紀律，妨礙了別人享受清鮮空氣的自由。誠然，吸煙是個小問題，但許多青少年當初就是在類似的小問題上放縱穩(wěn)步自己，目無原則，最終在犯罪的路上越走越遠，抱恨終生的。

俗話說的好，沒有規(guī)矩不成方圓。如果沒有一定的力量維護共同的生活秩序，社會就會混亂不堪，人們就無法有條不紊地進行學習、工作和生活。

我們自覺地遵守了紀律，也就做到了自律。那么對于紀律的約束力，我們就是否會感到不方便呢?就像游泳好手在水里感到自由自在一樣，不會感到水對自己的約束和限制，一個養(yǎng)成了自律習慣的人，不會感到紀律是對自己的一種束縛。他對紀律就會自覺自愿、樂意去遵守;對違反紀律的現(xiàn)象則不能容忍。這也叫“習慣成自然”。

綜上所述，自律和自由有密切的關(guān)系。我們要想獲得真正的自由，就必須自覺遵守紀律，增強自己的自律意識和自律能力，養(yǎng)成自律習慣。

大一政治論文通用篇十

最近幾年，隨居民生活水平。初中的學生的伙食費也慢慢的上升，甚至多到人都無法想象的地步。

遠的不說，就拿我班來講，我們班絕大多數(shù)同學伙食費都是在150~300左右。但是3/2都不是在吃一日三餐上消費的。絕大多數(shù)是消耗在飲料、零食。什么“椰島”、“可樂”、“七喜”……零食便是去外面的攤子買“肉串”、“奶茶”等……這些東西威脅著孩子們的身心健康，但在孩子來看，這些東西仿佛是“美味”，讓孩子們抵擋不了。隨著網(wǎng)絡的發(fā)展，也有些少年沉迷于網(wǎng)絡游戲中，利用父母給的伙食費，去打游戲、買點卡、買“裝備。這不但使得孩子無心學習，更讓孩子的身體健康受到了影響。這些例子已經(jīng)不少了。

為啥會出現(xiàn)這樣的情況，我認為，之所以會出現(xiàn)這樣的事情有以下幾點:1.父母對于孩子過于溺愛，導致孩子會出現(xiàn)這樣的情況。2.社會經(jīng)濟大大提高，導致了孩子花錢大手大腳的，不注重父母的心血。3.家庭一直都給孩子過多的給予，導致現(xiàn)在的.情況。目前這種超標耗費對于中學生來說是有非常大的影響。

如果這樣下去，會導致孩子身體發(fā)育不好，會嚴重影響孩子的身心發(fā)育，還會使孩子養(yǎng)成大手花錢的習慣，會對食物有反感，列；吃一口飯菜發(fā)先不符合自個的口味就丟掉，不懂的珍惜地球上的資源和對父母辛辛苦苦賺的錢的理解。更加會影響孩子產(chǎn)生攀比之心，看著別人有啥好的也要買，導致心里不平衡。而有的孩子可能萌生或多或少的拜金主義，以金錢或能換取金錢的一切作為自己的鐘愛。有些則會給父母造成很大的壓力。最嚴重的一點就是會影響孩子的金錢觀念，以為“錢是萬能的”，“有了錢就有了權(quán)”，不珍惜父母親的勞動。西安報道過，某一中學有一個初2學生3天沒來寢室睡覺，最后在一家網(wǎng)吧看到，當時發(fā)現(xiàn)他的桌上全是咖啡罐、煙頭、口袋還剩下了父親給他的300元的20元。所以要節(jié)制孩子伙食費。

一句話：伙食費要合理搭配。

大一政治論文通用篇十一

政治小論文必須是政治性強，旗幟鮮明，短小精悍、結(jié)構(gòu)完整，論點突出，說服力強的小論文。寫政治小論文應從以下幾方面下手。

一、提出論點。

這是小論文的“首”，一般為一段，20字左右字即可。針對具體的材料或命題，開門見山，三言兩語，直接點明中心論題，揭示出本質(zhì)性的問題。

二、分析問題。

這是小充分認識的“干”，一般為1-2段，250字左右。圍繞中心論點進行有理有據(jù)，深入本質(zhì)的分析，要有自己的獨特的見解。

三、解決論題。

這是小論文的“腹”，一般為一段，100字左右。

針對中心論題提出可行的辦法，盡量能有所創(chuàng)新。

四、聯(lián)系實際。

這是小充分認識的“尾”，一般為一段，40字左右。聯(lián)系青少年學生的實際，是政治小充分認識不可缺少的部分。時代賦予青少年繼往開來的使命。鞭笞假、惡、丑，歌頌真、善、美，用對美好生活的向住和憧憬，號召大家為之拼搏、奮斗是我們的責任?？傊?，政治小論文的結(jié)尾要緊扣主題，聯(lián)系實際，充滿感召力。

大一政治論文通用篇十二

堅持兩人獨立評卷，評分誤差在5分（含五分）之內(nèi)，按平均分計算；評分誤差在6分（含6分）以上者，由評卷組長審定。2、凡政治觀點正確，能聯(lián)系材料，字數(shù)在350字（含350字）以上者，起評分為18分。字數(shù)少于350字者，每少50字，在原得分基礎上扣除2分。3、政治觀點錯誤的，本題0分。但須由閱卷教師和閱卷組長三人以上審定，并在錯誤的政治觀點下劃線標出。4、鼓勵學生的創(chuàng)新精神，對有獨到見解的，可在原得分基礎上酌情加分，最高可給滿分。但須由閱卷教師和閱卷組長三人例文：

掌握臨場竅門。

在考場上要想超常發(fā)揮現(xiàn)有水平，寫出優(yōu)秀的政治小論文，必須重視應用以下小竅門：

1.端正思想，化解緊張。

中考時，考生因精神極度緊張而損失慘重的現(xiàn)象屢見不鮮?？忌鷳_對待，端正思想，放下包袱，輕裝上陣?？忌筛淖兇痤}順序，先抓政治小論文這條“大魚”，穩(wěn)定情緒，化解緊張。

2.把握時間，提高效率。

合理配置有限時間，提高答題效率，也是臨場時必須注重的。寫作政治小論文的時間最好控制在15～20分鐘之間。首先列下提綱，快捷布局，打好腹稿，然后奮筆疾書，一氣呵成。

3.字數(shù)足夠，篇幅適度。

政治小論文既不能篇幅過長，畫蛇添足，也不能字數(shù)太少，不合要求。有些考生忽略了這點，寫到接近標有400字數(shù)碼的地方就結(jié)束全文，這是不妥當?shù)?。雖然按方格算已經(jīng)400字了，但除去段落之間的空格，文章遠少于400字。因此，行文前應精于安排，最好寫到標有400字數(shù)碼以下三行左右結(jié)束全文，這樣才不至于因篇幅太短、不合要求而影響成績。

4.書寫工整，卷面干凈。

工整清晰的字跡、整潔干凈的卷面給人以賞心悅目的感覺，能讓閱卷人員獲得較好的第一印象，等于無形中增加了得分。因此，字跡不求優(yōu)美，但求工整。卷面更要保持整潔，萬一出現(xiàn)錯誤，用筆輕輕劃掉就是，切不可亂涂黑疤，一錯再錯。

大一政治論文通用篇十三

“兩彈一星”最初是指^v^、導彈和人造衛(wèi)星?！皟蓮棥敝械囊粡検荿v^，后來演變?yōu)閊v^和氫彈的合稱;另一彈是指導彈;“一星”則是人造地球衛(wèi)星。

1964年10月16日我國第一顆^v^爆炸成功，1967年6月17日我國第一顆氫彈空爆試驗成功，1970年4月24日我國第一顆人造衛(wèi)星發(fā)射成功。中國的“兩彈一星”，是20世紀下半世紀中華民族創(chuàng)建的輝煌偉業(yè)。

二、恢復聯(lián)合國合法席位。

聯(lián)合國需要中國。聯(lián)合國是以自己的普遍性而自豪的，然而，不恢復中國在聯(lián)合國的合法席位、占世界人口五分之一的中國不在聯(lián)合國里，聯(lián)合國有什么普遍性可言。

世界面臨著眾多的問題，需要聯(lián)合國發(fā)揮作用。如果聯(lián)合國缺少中國這一塊，顯然在應對世界上大的問題時缺少了有力的支撐。

三、載人航天。

神舟五號和神舟六號飛行任務的圓滿成功，標志著實現(xiàn)了工程第一步任務目標。神舟七號飛行任務的圓滿成功，標志著我國掌握了航天員空間出艙活動關(guān)鍵技術(shù)。

天宮一號與神舟八號和神舟九號交會對接任務的圓滿成功，標志著我國突破和掌握了自動和手動控制交會對接技術(shù);神舟十號飛行任務的圓滿成功標志著航天運輸系統(tǒng)進入定型階段。

四、港澳回歸。

1997年7月1日^v^恢復對香港行使主權(quán)，結(jié)束了英國在香港一個世紀的殖民統(tǒng)治。1999年12月20日^v^恢復對澳門行使主權(quán)，結(jié)束了葡萄牙在澳門442年的殖民統(tǒng)治。香港、澳門回到祖國懷抱，大大推進了祖國的和平統(tǒng)一大業(yè)。

五、青藏鐵路。

青藏鐵路，是實施西部大開發(fā)戰(zhàn)略的標志性工程，是中國新世紀四大工程之一。該路東。

起青海西寧，西至拉薩，全長1956公里。

其中，西寧至格爾木段814公里已于1979年鋪通，1984年投入運營。青藏鐵路格爾木至拉薩段，北起青海省格爾木市，經(jīng)納赤臺、五道梁、沱沱河、雁石坪，翻越唐古拉山。

再經(jīng)西藏自治區(qū)安多、那曲、當雄、羊八井，至拉薩，全長1142公里。其中新建線路1110公里，于2001年6月29日正式開工。2006年7月1日正式通車運營。

新中國成立70周年取得的輝煌成就2。

70年，光輝歲月彈指揮間，70年，中華大地滄桑巨變。2017年，我們偉大的祖國迎來了她的70歲生日。

1949年，^v^成立了!飽經(jīng)戰(zhàn)爭滄桑與落后苦難的中國人民終于重新站起來了!中國像一只巨龍一樣，以一個大國的身份重新屹立于世界東方!

那時的中國，民生凋敝，經(jīng)濟嚴重落后，國家事業(yè)百廢待興，政府和人民面對一個滿目瘡痍的中國面孔，并沒有畏縮，勇往直前，僅僅用了三年的時間就恢復了國民經(jīng)濟，涌現(xiàn)出一批可歌可泣的感人事跡。經(jīng)過三年的經(jīng)濟恢復，國民經(jīng)濟得到根本好轉(zhuǎn)，工業(yè)生產(chǎn)已經(jīng)超過歷史水平，但是我國那時還是一個落后的農(nóng)業(yè)國，許多工業(yè)產(chǎn)品的人均擁有量遠遠低于發(fā)達國家。

為了有計劃地進行社會主義建設，我國政府開始編制發(fā)展國民經(jīng)濟的五年計劃。第一個五年計劃從1953年開始執(zhí)行，它成為我國工業(yè)化的起點。第一個五年計劃開始時，我國的工業(yè)化水平是極低的，當時的中國人民依舊生活在極端貧窮之中。

光陰如水，歲月如梭。時光來到了2017年，打開電視機，收看著中國第三個南極科考站落成的新聞，又是一個重大成就，我開始浮想聯(lián)翩，想起了祖國成功舉辦了第二十九屆夏季奧運會，想起鳥巢，想起了奧運健兒們的英姿……。想起祖國接連成功發(fā)射了神州七號、八號載人航天飛船，想起太空，想起中國已經(jīng)成為世界航天領(lǐng)域舉足輕重的一員，想起改革開放整整三十年里我國人均國內(nèi)生產(chǎn)總值保持年均10%的增幅，想起中國國力，想起新中國成立的這一甲子中國的國際地位迅速不斷地提升，想起新中國歷史，想起我們的共和國已經(jīng)走過了70年的光輝歷程。

回顧過去，我們豪情滿懷;放眼未來，我們信心百倍!讓我們團結(jié)起來，共同祝愿我們偉大的祖國更加繁榮昌盛，更加富裕輝煌!

新中國成立70周年取得的輝煌成就3。

年7月13日，黨的八大召開前夕，一輛墨綠色的汽車從第一汽車制造廠總裝配線上開了下來，被命名為“解放牌”。從這一天起，中國不能制造汽車的歷史結(jié)束了。

年，著名外科醫(yī)生陳中偉成功進行了世界上第一例斷肢再植手術(shù)，被世界醫(yī)學界稱為“斷肢再植的奠基人”。

大一政治論文通用篇十四

豐富多彩的課堂活動既能夠增加學生的知識儲備量，又能夠為學生的創(chuàng)新思維與想象提供豐富的素材，因此初中政治教師應當要多多組織一些形式各樣的課堂活動，例如布置學生寫一篇時事報告或社會熱點講評、組織學生對某一政治事件進行演講或辯論、安排學生在課下搜集時政資料等，通過這些活動，學生的思維能夠得到大大解放，而這正是創(chuàng)新的基礎。

二、巧妙地創(chuàng)設課堂情境。

有趣的課堂情境能夠充分激發(fā)出學生的學習興趣，促進學生積極主動地觀察世界并展開創(chuàng)造性思維。因此，初中政治教師必須要學會在教學過程中巧妙地創(chuàng)設課堂情境，并且在創(chuàng)設情境時既要考慮到學生的興趣愛好，又要結(jié)合學生的生活實際，這樣才能夠活躍課堂氣氛，令學生在學習過程中感到身心放松愉悅，擁有一個良好的思維和想象空間，進而有效培養(yǎng)學生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力，促進學生的全面發(fā)展。

三、結(jié)語。

綜上所述，創(chuàng)新意識是學生所必備的素質(zhì)之一，初中政治教師若想在教學過程中有效培養(yǎng)學生的創(chuàng)新意識，就必須要學會積極運用現(xiàn)代信息化教學工具、組織豐富多彩的課堂活動，巧妙地創(chuàng)設課堂情境。

大一政治論文通用篇十五

一般來說，一提到思想政治教育總會給人以“高高在上講大道理”的印象。這是因為，過去思想政治的教育者占有信息優(yōu)勢的地位，而被教育者則相應地處于信息劣勢的地位。處于信息優(yōu)勢地位的教育者自然常常采用“居高臨下”的方式來展開教育。然而，隨著科學技術(shù)的發(fā)展，在當前信息“爆炸”的時代里，教育者的信息優(yōu)勢地位早已不再，而受教育者也基本上處于同教育者構(gòu)成信息“均勢”的地位。在這種形勢下，以往那種“居高臨下”式的教育方式非但起不到相應的作用，而且容易招致受教育者的逆反心理。因而，廣電媒體的思想政治教育要進一步發(fā)展，就必須創(chuàng)新工作方法。鑒于教育者與被教育者處于信息均勢的狀態(tài)，新時期的思想政治教育更應該以座談會、交流研討會等形式展開。在民主、平等的氛圍中，教育者同受教育者拋開“大道理”促膝談心，主要就當前社會尤其是媒體行業(yè)的熱點問題及媒體工作者工作及生活當中切身、常見的問題展開交流，各抒己見，直陳無隱。這樣一來，一個媒體單位的思想政治教育工作者就很容易掌握本單位職工的思想政治狀況以及他們迫切關(guān)心的問題。而后，根據(jù)這些問題，再創(chuàng)新思想政治教育的細節(jié)方法，針對不同的個體，采用案例導入式、懇談式、譬喻式、邏輯歸納式等不同的工作方法，力求做到因材施教，從而達到事半功倍的教育效果。

我們知道，思想政治教育易流于抽象、枯燥的境地，導致受教育者對其喪失興趣。而廣播電視媒體行業(yè)的工作者則多半具有各種文藝才能，適合展開各種各樣的業(yè)余文藝活動。因而，筆者認為，廣電系統(tǒng)的思想政治教育，應依托工會、青聯(lián)、婦聯(lián)等基層組織，引導本系統(tǒng)職工創(chuàng)編各種各樣反映當前社會及媒體行業(yè)熱點問題的文娛節(jié)目。同時，教育者也作為其中的一員親身參與到文娛活動中，在創(chuàng)編節(jié)目的過程中把握火候，相機引導，力圖使文娛節(jié)目反映一定的主流價值觀念和思想意識。這樣一來，既充分利用了受教育者的文藝才能，激發(fā)了他們的參與熱情。又可以在不知不覺當中使他們收到思想政治的教育。因而也就容易收到“寓教于樂”的生動效果。

綜上所述，筆者認為只要我們廣播電視媒體系統(tǒng)的思想政治教育工作者能夠注意在創(chuàng)新工作方法的基礎上狠下功夫，“苦練內(nèi)功”，推動思想政治教育工作獲得“與時俱進”的發(fā)展，就有望在新時期將廣播電視媒體系統(tǒng)的思想政治教育工作質(zhì)量及效率提升到一個全新的水平。

大一政治論文通用篇十六

內(nèi)容簡介：

在我國90后出生一代主要是指獨生子女一代。他們可能也是幸運的一代，特別是生活沿海發(fā)達地區(qū)城市里的一族，處于很好的物質(zhì)生活環(huán)境中，成長于商品文化蓬勃發(fā)展、互聯(lián)網(wǎng)和電子商務異軍突起之機，對現(xiàn)代高科技化的生活適應性強。

關(guān)鍵詞：物質(zhì)追求蓬勃發(fā)展文化差異。

90后一代從小就習慣于影視語言和網(wǎng)絡語言，對時尚廣告反應迅速。他們不像上一輩人有太多傳統(tǒng)文化的記憶和歷史負累。造成上述現(xiàn)象的原因是這一代人受到了其長輩無微不至的呵護，物質(zhì)生活相對比較優(yōu)越，社會與文化的開放。從消費心理學的角度上講，過多的呵護反倒會形成一種逆反心理，他們想要保有更多自己的空間，而不需要其他人過多地干預他們的生活。他們也不愿意去關(guān)心別人，因為在他們的意識當中，每個人都應該是自立的?？梢娫谶@一代人身上，東西方的文化差異會變得越來越小。

90后成長于當今的消費文化環(huán)境下，在物質(zhì)追求上更加注重感性化、愛電腦與上網(wǎng)甚于愛書、易迷戀或沉迷某種事物而不惜花錢，越前買車、買房的享樂消費觀念早已深入其心中。有錢就花、沒錢先貸，圖的就是通快。他們中也有相反的一類，如只飲用包裝水，只租房不買房，只打的不買車，整夜上網(wǎng)而不會為了自己的健康犧牲嗜好，總是改不了丟三落四的毛病，不少人曾經(jīng)戀愛很多次，但從不會愛得死去活來，也正是因為這些生活觀念的引領(lǐng)，他們在消費行為上表現(xiàn)出大膽與叛逆，在他們眼里很少有禁區(qū)，沒有不能做的事。有調(diào)查表明：中國的獨生子女一代既是中國的一個特色產(chǎn)物，又是一個與世界各國同齡人幾乎有著相同觀念的群體。因為他們成長在冷戰(zhàn)結(jié)束以后，全球消費新潮與消費文化基本趨向大同的年代。20xx年奧美廣告公司對中國沿海部分大城市的獨生子女一代的調(diào)查表明：中國獨生子女的消費觀念具有明顯的全球化傾向就證明了這一點。調(diào)查還發(fā)現(xiàn)，他們喜歡上網(wǎng)聊天、打電子游戲、手機換個不停、吃洋快餐和穿新潮服飾。難怪你們可以在美國的紐約、法國的巴黎、日本的東京、韓國的漢城，還是中國的上海，看到幾乎同樣裝束的年輕的女孩子：她們的頭發(fā)漂過幾綹，上衣一定是露肚臍裝或幾乎裸露的吊帶裝，牛仔褲上面總有幾個破洞，當然身上還有很多其他的飾物。她們更加追求自我，更喜歡標新立異地扮酷等等。

孟子云：生于憂患，死于安樂。這是我們的祖訓。中華民族勤儉節(jié)約，艱苦奮斗的傳統(tǒng)精神要在我們年輕一代中繼續(xù)發(fā)揚。

大一政治論文通用篇十七

采用傳統(tǒng)教學方式無法真正做到發(fā)揮學生的優(yōu)勢，更對學生的知識掌握不利，往往會出現(xiàn)“一言堂”的結(jié)果，這個過程中教師只是憑借一張嘴與一支筆就完成了全部的教學活動?，F(xiàn)代教學理念已經(jīng)不允許這種模式的存在，現(xiàn)代教學環(huán)境需要教師采用更加具有激勵性、啟發(fā)性的教學模式。教師應當更加注重學生主體性，打開課堂的大門。課堂中學生主體性應當被充分發(fā)揮出來，政治課上教師應當構(gòu)建一種和諧學習氛圍，真正做好政治課堂教學工作，發(fā)揮學生的主體地位是十分必要的。形成具有民主、自由以及公平的環(huán)境，令課堂活躍起來，真正令學生參與到課堂中，并在課堂中始終具有創(chuàng)新、探索以及自我學習的能力，才能夠為未來培養(yǎng)創(chuàng)造性人才提供保障。充分發(fā)揮教師主導作用，作為初中政治教師，應當努力引導學生做好學習的各項準備工作。令學生在學習的過程中逐步掌握對理論知識的認知與推理能力，通過分析、解決問題，加強對政治教材的開發(fā)，這對政治課堂教學教材形成與情境創(chuàng)設都具有現(xiàn)實意義。

二、教學理論與實踐相結(jié)合。

理論思想誕生于社會實踐當中，更是對社會實踐的深思熟慮和抽象性總結(jié)?；谶@種認知，在初中政治課堂上，教學應當充分尊重實踐，將政治教學內(nèi)容與社會實踐兩者結(jié)合起來。初中階段的課堂教學教師應當引導學生創(chuàng)設具體情境，有針對性地提問，不斷引導學生，激發(fā)學生參與意識。政治課堂當中的主題應當具有多樣化特征，這樣教師就能更好地利用教材，通過聯(lián)系社會熱點問題與重大事件。通過提問的方式能夠讓學生結(jié)合身邊實際發(fā)生事件產(chǎn)生聯(lián)想，豐富了學習的趣味性。情境教學方式在很大程度上是為了提高學生的學習興趣，但更能令學生能夠關(guān)注社會現(xiàn)實問題，并針對這些問題進行思考，形成觀察與分析問題的能力。在學習的過程中學生需要具有更加開放的空間，教師應當倡導學生自主發(fā)問。因為提出問題要比解決問題具有更大的意義。政治課堂中教師應當有意識地培養(yǎng)學生形成觀察問題的能力，這項能力的形成是建立在對社會實踐的洞察角度上的。社會見識開闊程度與觀察角度都至關(guān)重要。同時注重激發(fā)發(fā)散思維，從多個角度看待問題，并能深入分析身邊的小事小問題。在不斷的動態(tài)觀察與比較中，培養(yǎng)學生觀世間風云、察萬物瞬變的能力，可以增強學生的創(chuàng)新和實踐意識。思想政治教學緊密聯(lián)系學生生活和社會實踐，學生的創(chuàng)新能力和實踐能力就能夠得到培養(yǎng)與鍛煉。在生活和實踐中，他們將不斷獲得促進思考和領(lǐng)會理論知識、觀點的外部信息，獲取觀察生活、觀察社會的能力，增強了辨別是非的能力。他們將從僅僅依靠課堂、課本和教師中獲得知識和理論的束縛中解脫出來，使分析能力、解決能力不斷得到提高。

三、結(jié)束語。

綜上所述，在初中政治課堂中鼓勵培養(yǎng)學生創(chuàng)新與實踐能力，能夠更好地促進學生綜合素質(zhì)的提升。傳統(tǒng)教育環(huán)境下，“灌輸式”教育對學生受教育以及學習習慣的養(yǎng)成十分不利，造成學生學習相對被動。不能有效激發(fā)學生學習熱情，更不能激勵學生形成對知識的探究興趣，也不利于創(chuàng)新意識能力的培養(yǎng)。因此，在初中政治課堂中引導學生，將被動學習變?yōu)橹鲃訉W習，這樣才能達到教學目的。

大一政治論文通用篇十八

[摘要]本文利用概率知識對經(jīng)濟生活中常見一些隨機事件：博彩、商品買賣、資金投資等進行了概率分析與總結(jié)，為我們經(jīng)濟生活提供正確指導與有益啟示。

[關(guān)鍵詞]隨機事件概率分析博彩商品買賣資金投資。

隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，概率論在工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、國民經(jīng)濟、現(xiàn)代科學技術(shù)等方面具有廣泛的應用，其實，在我們經(jīng)濟生活中經(jīng)常碰到概率問題，人們憑經(jīng)驗和直覺也能做出判斷，但在某些情況下，如果不利用概率理論經(jīng)過縝密的分析和精確的計算，人們的結(jié)論可能會與事實大相徑庭，錯得離譜。因此，概率論不僅是現(xiàn)代科學中每一學科的指南，而且象約瑟夫?巴特勒所說，它也是“生活的真正指南”。概率論能給我們帶來種種生活的指導及啟示。今從中采擷幾點，與讀者共商。

在我國各省各市都會發(fā)行各種福利彩票、體育彩票，各地充滿誘惑的廣告滿天飛，而報紙、電視上關(guān)于中大獎的幸運兒的報道也熱鬧非凡。因此吸引了不計其數(shù)的人踴躍購買。很簡單，只要花2元的人民幣，就可以擁有這么一次嘗試的機會，試一下自己的運氣。但一張彩票的中獎機會有多少?通過下例我們利用概率知識來分析。

例1根據(jù)以下材料，分析中獎情況，下表是2000年某省第二十五期體育彩票的中獎情況，請算出每個獎的中獎概率。

說明：購買某體育彩票時，需選取一個六位數(shù)作為彩票號碼，第一位可以是0，數(shù)字也允許重復，如666666等，可以購買指定號碼，也可以由電腦隨機選號，購買數(shù)量不限(一個號碼2元)。另外，選定六位數(shù)的號碼后，還要在0、1、2、3、4、5這五個數(shù)中挑選一個所謂的“特別號”，以兌特等獎之用(每張彩票都不能重復得獎)。

解：用p表示特等獎的概率，pi表示獲i等獎的概率(i=1,2,3,4,5)。因為六位數(shù)共有106個，特別號有5種選擇，故p=10-6×1/5=2×10-7，即特等獎的中獎率為五百萬分之一。

p1=10-6×4/5=8×10-7。

p2=10-6×(9+9)=1.8×10-5。

p3=10-6×(9×10+9×9+10×9)=2.61×10-4。

從以上計算可知，中特等獎、一等獎和二等獎的概率極低，要想一夜之間成為“巨富”簡直比登天還難。因此，買彩票要有一顆平常心。

如今的社會可以說是一個商品經(jīng)濟社會，有的商家為了牟取暴利競大作虛假廣告，這需要消費者有一雙雪亮的眼睛，通過實地抽樣調(diào)查，利用概率知識來科學判斷商品的質(zhì)量。

類似可求得壞蘋果數(shù)為4、5的概率分別為故抽取10個中壞蘋果數(shù)大于2的概率p(x2)=p(x=3)+p(x=4)+p(x=5)≈0.006633。

這表明，一次抽取10個，發(fā)現(xiàn)多于2個壞的概率很小，幾乎是不可能的，現(xiàn)在居然發(fā)生了，這說明李老師的指責是有道理的。

說明：本例反映了“先嘗后買”中的數(shù)學道理，即抽樣調(diào)查的方法。先嘗后買決定買不買比不嘗就買的風險要小，但風險依然存在。

生活中有些事件發(fā)生的可能性很小，我們稱之為小概率事件，一般認為概率值小于0.05的事件為小概率事件。對小概率事件，人們往往不太重視。關(guān)于小概率事件，有兩個結(jié)論可用于指導我們的生活。第一個稱為實際推斷原理，即小概率事件在一次試驗中實際上是幾乎不發(fā)生的。如果出現(xiàn)概率很小的事件在只進行一次試驗時竟然發(fā)生了，那我們有理由懷疑假設前提的正確性。

解:由貝努利(bernoulli)概型計算出在任意抽出200件產(chǎn)品時恰好含有5件次品的概率為。

概率如此之小，應該說在一次抽查中幾乎不可能發(fā)生，現(xiàn)在竟然發(fā)生了，因此根據(jù)實際推斷原理，該廠自稱次品率不超過0.5%是不可信的，很可能大于0.5%。

關(guān)于小概率事件的另一個結(jié)論是若不斷獨立重復某一個試驗，則某個小概率事件遲早會發(fā)生。這說明實際工作中不能忽視小概率事件。一件看起來可能性很小的事情，在大量重復之下發(fā)生的可能性會很大，這也說明加強防范有危害的小概率事件的重要性與迫切性。如長期從事某種具有危險性工作的人，無論其技能多么熟練，時間長了都有可能出事故。“天有不測風云，人有旦夕禍?！?、“常在河邊走，哪有不濕鞋”、“天網(wǎng)恢恢，疏而不漏”等諺語說明的就是這個道理。

世界上沒有無風險的投資，任何投資行為總與風險相伴。金融投資活動也一樣，總是機會與挑戰(zhàn)并存，期望與風險同在。投資活動似乎是無從下手、無律可循、無理可度的隨機現(xiàn)象，實際上其背后數(shù)學分析的威力卻在發(fā)揮著作用。投資方案的可行性只有通過數(shù)學分析方法進行定量分析和論證評價，才能得出最佳方案，才能使投資風險降到最低限度。下面通過實例來分析如何應用數(shù)學上的概率分析方法來指導人們的投資決策行為。

分析：購買股票的收益與經(jīng)濟形勢有關(guān)，存入銀行的收益與經(jīng)濟形勢無關(guān)。因此，要確定選擇哪一種方案，就必須通過計算這兩種投資方案對應的收益期望值e來進行判斷。

從上表可以初步看出，如果購買股票在經(jīng)濟形勢良好和經(jīng)濟形勢中等的情況下是合算的，但如果經(jīng)濟形勢不好，則采取存人銀行的方案比較好，下面應用概率分析方法中的“期望值分析法”(expectationvalueanalysis)對這一投資實例的可行性進行定量分析。

如果存人銀行，其收益的期望值e(a2)=6000×0.25+6000×0.45+6000×0.3=6000(元)。

因此，購買股票的收益比存入銀行的收益大，按期望收益最大原則，應選擇購買股票。

說明：該題是按風險決策中的期望收益最大準則選擇方案，這種作法有風險存在。

總之，經(jīng)濟生活中會隨時隨地出現(xiàn)一些概率問題，通過以上經(jīng)濟生活中常見一些隨機事件的概率分析，讓我們知道對概率問題自以為是的直覺是多么靠不住，要用科學的方法與態(tài)度去對待概率問題，即要利用概率知識來指導我們做出科學推斷與決策，在理性的基礎上進行綜合分析，為我們經(jīng)濟生活提供正確指導與科學決策。

大一政治論文通用篇十九

摘要：作為社會群體的個體，高校思想政治教育具有思想政治教育的共性，即基于一定的社會需求，為社會培養(yǎng)合格的建設人才、創(chuàng)新人才?；诖?，高校思想政治教育的內(nèi)容不應該僵化，而應該與時俱進。然而盡管我們有科學的理論和決策指導，但是在進行思想政治教育的具體過程中，在教學方和受教方兩個層面仍然存在很多問題。思想指導行為，有什么樣的思想就有什么的行為，因此，我們必須借鑒以往經(jīng)驗，分析現(xiàn)狀，找出合理的解決方法，使高校思想政治教育取得更好的教學效果。

關(guān)鍵詞：高校;思想政治教育;僵化;創(chuàng)新。

一、高校思想政治教育概述。

二、高校思想政治教育存在的問題。

我國高校思想政治教育的目的是踐行馬克思主義中國化，為四化建設培養(yǎng)合格的人才。培養(yǎng)人才的過程就是育人的工程，這項工程是非常復雜、精密的，并不僅僅是教與學的關(guān)系。2003年，^v^同志曾指出：“思想政治工作說到底是做人的工作，必須堅持以人為本。既要堅持教育人、引領(lǐng)人、鼓舞人、鞭策人，又要做到尊重人、理解人、關(guān)心人、幫助人。[2]”即在高校思想政治教育過程中，學生是核心，不能將其看成是單純的受教者。應該擺正教師的位置，教師只是引導者，學生與教師的地位是平等的。然而盡管我們有科學的理論和決策指導，思想政治教育也實施了很多年，思想政治教育體系也已經(jīng)形成，但是在進行思想政治教育的具體過程中，仍然存在諸多問題。統(tǒng)而言之，這些問題大致體現(xiàn)在教學方和受教方兩個層面。

1.教學方面存在問題。高校思想政治教育實施已經(jīng)有半個多世紀，其核心是在堅持四項基本原則的基礎上，實現(xiàn)馬克思主義的中國化。教育部2009年對大學生的思想政治狀況調(diào)查證明，高校大學生具有“強烈的愛國熱情和高度的社會責任感和愛的奉獻精神”[3]。由此可以看出，大學生的主流思想是積極的正面的，符合高校思想政治教育的目的。然而，高校在進行思想政治教育時，存在著教學內(nèi)容陳舊、單一、教學方式不靈活等諸多問題。在教學內(nèi)容上忽略與社會現(xiàn)實內(nèi)容聯(lián)系，在教學方式上只是靠一張嘴一支筆，沒有注意到現(xiàn)在的社會是一個信息化科技化的時代，學生獲取信息的來源非常廣泛，這些信息有符合社會主義價值觀的內(nèi)容，也有不符合社會主義價值觀要求的內(nèi)容。任課教師不能采取科學合理的教學方式，幫助學生甄別這些信息，導致思想政治教育成為一種枯燥無味的教學活動，影響大學生對社會主義價值體系的理解和接受，從而對自己既成的價值觀產(chǎn)生懷疑，甚至影響社會主義建設。

2.學生方面存在問題。根據(jù)教育部的調(diào)查可以看出，目前多數(shù)大學生的價值觀主流是正確的，但是我們也應看到不少學生中也存在著很多問題。^v^中央、^v^曾在2004年頒布的《關(guān)于進一步加強和改進大學生思想政治教育的意見》中明確指出：“一些大學生不同程度地存在政治信仰迷茫、理想信念模糊、價值取向扭曲、誠信意識淡薄、社會責任感缺乏、艱苦奮斗精神淡化、團結(jié)協(xié)作觀念較差、心理素質(zhì)欠佳等問題”。作為集體中的個體，這些大學生必然要和其他人發(fā)生聯(lián)系，在進行聯(lián)系的過程中，這些問題可能會或多或少地影響對方，成點輻射的狀態(tài)影響社會，因此高校在進行思想政治教育時，必須意識到這些問題，并能實際解決這些問題。

從教與學的兩個角度出發(fā)，可以看出當前高校的思想政治教育存在著嚴重的問題，不解決這些問題，就很難以為四化建設培養(yǎng)出合格的人才，如當前大學校園中頻繁出現(xiàn)的自殺事件、傷人事件無一不向我們昭示了某些大學生存在的嚴重的心理問題。我們所要做的就是要“加強和改進思想政治工作，注重人文關(guān)懷和心理疏導，用正確方式處理人際關(guān)系”[4]。

三、解決方法。

思想指導行為，有什么樣的思想就有什么的行為。因此，我們必須借鑒以往經(jīng)驗，分析現(xiàn)狀，找出合理的解決方法，使高校思想政治教育取得更好的教學效果?！吧鐣髁x主流意識形態(tài)教育是思想政治教育學科的根本使命。當前意識形態(tài)領(lǐng)域斗爭的復雜性更加突顯社會主義主流意識形態(tài)教育任務的艱巨性”[5]根據(jù)以上高校思想政治教育中存在的問題，我們可以在高校思想政治教育中加強對學生的人文關(guān)懷，改善教學方式。

1.因材施教。大學生一般是憑借自己的興趣選擇的專業(yè)，在專業(yè)課教育和學習方面基本不存在問題。但是從思想政治教育角度出發(fā)，卻必須因材施教。目前的大學已經(jīng)產(chǎn)業(yè)化，不再是精英教育而是大眾化教育，學生的認知層次差異比較大，對知識的感受力、世界觀及道德觀等方面存在著較大的差異。因此，在進行思想政治教育時，必須使其內(nèi)容大眾化，要考慮到不同層面、不同特點的學生，對其生活背景及性格進行分析，進行有針對性的思想政治教育。