林清玄散文林清玄作品賞析(優(yōu)質(zhì)8篇)

總結(jié)是我們對自己的成長和進(jìn)步進(jìn)行梳理的重要步驟。要注重總結(jié)的邏輯性和條理性，使讀者可以清晰地理解。以下是我們精心挑選的一些優(yōu)秀總結(jié)范文，以供參考。

林清玄散文林清玄作品賞析篇一

冬夜寒涼的街心，我遇見一位喇叭手。

那時(shí)月亮很明，冷冷的月芒斜落在他的身軀上，他的影子詭異地往街邊拉長出去。街很空曠，我自街口走去，他從望不見底的街頭走來，我們原也會像路人一般擦身而過，可是不知道為什么，那條大街竟被他孤單涼寞的影子緊緊塞滿，容不得我們擦身。

霎時(shí)間，我覺得非常神秘，為什么一個(gè)平常人的影子在凌晨時(shí)仿佛一張網(wǎng)，塞得街都滿了，我驚奇地不由自主地站定，定定看著他緩緩步來，他的腳步零亂顛躓，像是有點(diǎn)醉了，他手中提的好像是一瓶酒，他一步一步逼近，在清冷的月光中我看清，他手中提的原來是把伸縮喇叭。

我觸電般一驚，他手中的伸縮喇叭的造型像極了一條被刺傷而驚怒的眼鏡蛇，它的身軀盤卷扭曲，它充滿了悲憤的兩頰扁平地亢張，好像隨時(shí)要吐出fu—fu—的聲音。

喇叭精亮的色澤也頹落成蛇身花紋一般，斑駁銹黃色的音管因?yàn)橛性S多傷痕凹凹扭扭，緣著喇叭上去是握著喇叭的手血管糾結(jié)，緣著手上去我便明白地看見了塞滿整條街的老人的臉。他兩鬢的白在路燈下反射成點(diǎn)點(diǎn)星光，穿著一襲寶藍(lán)色滾白邊的制服，大蓋帽也縮皺地沒貼在他的頭上，帽徽是一只振翅欲飛的老鷹——他真像一個(gè)打完仗的兵士，曳著一把流過許多血的軍刀。

突然一陣汽車?yán)鹊穆曇?，汽車從我的背后來，?qiáng)猛的光使老人不得不舉起喇叭護(hù)著眼睛。他放下喇叭時(shí)才看見站在路邊的我，從干癟的唇邊迸出一絲善意的笑。

在凌晨的夜的小街，我們便那樣相逢。

老人吐著沖天的酒氣告訴我，他今天下午送完葬分到兩百元，忍不住跑到小攤?cè)ス嗔藥灼坷暇?，他說：“幾天沒喝酒，骨頭都軟了?！彼瓉矸难澘诖姓业揭粡埌僭筲n，“再去喝兩杯，老弟!”他的語句中有一種神奇的口令似的魔力，我為了爭取請那一場酒費(fèi)了很大的力氣，最后，老人粗聲地欣然地答應(yīng)：“就這么說定，俺陪你喝兩杯，我吹首歌送你?！?/p>

我們走了很長的黑夜的道路，才找到隱沒在街角的小攤，他把喇叭倒蓋起來，喇叭貼粘在油污的桌子上，肥胖渾圓的店主人操一口廣東口音，與老人的清瘦形成很強(qiáng)烈的對比。老人豪氣地說：“廣東、山東，俺們是半個(gè)老鄉(xiāng)哩!”店主驚奇笑問，老人說：“都有個(gè)東字哩!”我在六十燭光的燈泡下筆直地注視老人，不知道為什么，竟在他平整的雙眉跳脫出來幾根特別灰白的長眉毛上，看出一點(diǎn)憂郁了。

十余年來，老人干上送葬的行列，用驪歌為永眠的人鋪一條通往未知的道路，他用的是同一把伸縮喇叭，喇叭凹了，銹了，而在喇叭的凹銹中，不知道有多少生命被吹送了出去。老人訴說著不同的種種送葬儀式，他說到在案披麻衣的人群里每個(gè)人竟會有完全不同的情緒時(shí)，不覺笑了：“人到底免不了一死，喇叭一響，英雄豪杰都一樣?！?/p>

我告訴老人，在我們鄉(xiāng)下，送葬的喇叭手人稱“羅汗腳”，他們時(shí)常蹲聚在榕樹下磕牙，等待人死的訊息，老人點(diǎn)點(diǎn)頭：“能抓住羅汗的腳也不錯(cuò)?！比缓罄先烁朽暗卣J(rèn)為在中國，送葬是一式一樣的，大部分人一輩子沒有聽過音樂演奏，一直到死時(shí)才贏得一生努力的榮光，聽一場音樂會?！坝幸惶煳乙矔溃铱墒锹牰嗔?。”

借著幾分酒意，我和老人談起他飄零的過去。

“二十四歲那年，俺在田里工作回家，一部軍用卡車停在路邊，兩個(gè)中年漢子把我抓到車上，連鋤頭都來不及放下，俺害怕地哭著，車子往不知名的路上開走……他奶奶的!”老人在車的小窗中看他的故鄉(xiāng)遠(yuǎn)去，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地去了，那部車丟下他的童年，他的大豆田，還有他老祖父終于休止的故事。他的眼淚落在車板上，四周的人漠然地看著他，一直到他的眼淚流干;下了車，竟是一片大漠黃沙不復(fù)記憶。

他輾轉(zhuǎn)地到了海島，天仍是藍(lán)的，稻子從綠油油的莖中吐出他故鄉(xiāng)嫩黃野花的金黃，他穿上戎裝，荷槍東奔西走，找不到落腳的地方，“俺是想著故鄉(xiāng)的啦!”漸漸地，連故鄉(xiāng)都不敢想了，有時(shí)夢里活蹦亂跳地跳出故鄉(xiāng)，他正在房間里要掀開新娘的蓋頭，鑼聲響鼓聲鬧，“俺以為這一回一定是真的，睜開眼睛還是假的，常常流一身冷汗?！?/p>

老人的故鄉(xiāng)在酒杯里轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去，他端起杯來一口仰盡一杯高梁。三十年過去了，“俺的兒子說不定娶媳婦了。”老人走的時(shí)候，他的妻正懷著六個(gè)月的身孕，燒好晚餐倚在門上等待他回家，他連一聲再見都來不及對她說。老人酗酒的習(xí)慣便是在想念他的妻到不能自拔的時(shí)候弄成的。三十年的戎馬真是倥傯，故鄉(xiāng)在槍眼中成為一個(gè)名詞，那個(gè)名詞簡單，簡單到?jīng)]有任何一本書能說完，老人的書才掀開一頁，一轉(zhuǎn)身，書不見了，到處都是烽煙，淚眼蒼茫。

當(dāng)我告訴老人，我們是同鄉(xiāng)時(shí)，他幾乎潑翻湊在口上的酒汁，幾乎是發(fā)瘋一般地抓緊我的手，問到故鄉(xiāng)的種種情狀，“我連大豆田都沒有看過。”老人松開手，長嘆一聲，因?yàn)樽砭?，眼都紅了。

“故鄉(xiāng)真不是好東西，發(fā)愁不是好東西。”我說。

退伍的時(shí)候，老人想要找一個(gè)工作，他識不得字，只好到處打零工，有一個(gè)朋友告訴他，“去吹喇叭吧，很輕松，每天都有人死?！彼谑敲刻炷弥焕仍跇逢?duì)裝著個(gè)樣子，裝著，裝著，竟也會吹起一些離別傷愁的曲子。在連續(xù)不斷的驪歌里，老人顫音的鄉(xiāng)愁反而被消磨得盡了。每天陪不同的人走進(jìn)墓地，究竟是什么樣一種滋味呢?老人說是酒的滋味，醉酒吐了一地的滋味，我不敢想。

我們都有些醉了，老人一路上吹著他的喇叭回家，那是凌晨三點(diǎn)至靜的臺北，偶爾有一輛急駛的汽車呼呼馳過，老人吹奏的驪歌變得特別悠長凄楚，喇叭哇哇的長音在空中流蕩，流向一些不知道的虛空，聲音在這時(shí)是多么無力，很快地被四面八方的`夜風(fēng)吹散，總有一絲要流到故鄉(xiāng)去的吧!我想著。向老人借過伸縮喇叭，我也學(xué)他高高把頭仰起，喇叭說出一首年輕人正在流行的曲子：

我們隔著迢遙的山河。

去看望祖國的土地。

你用你的足跡。

我用我游子的鄉(xiāng)愁。

你對我說。

古老的中國沒有鄉(xiāng)愁。

鄉(xiāng)愁是給沒有家的人。

少年的中國也沒有鄉(xiāng)愁。

鄉(xiāng)愁是給不回家的人。

老人非常喜歡那首曲子，然后他便在我們步行回他萬華住處的路上用心地學(xué)著曲子，他的音對了，可是不是吹得太急，就是吹得太緩。我一句句對他解釋了那首歌，那歌，竟好像是為我和老人寫的，他聽得出神，使我分不清他的足跡和我的鄉(xiāng)愁。老人專注地不斷地吹這首曲子，一次比一次溫柔，充滿感情，他的腮鼓動著，像一只老鳥在巢中無助地鼓動翅翼，聲調(diào)卻正像一首驪歌，等他停的時(shí)候，眼里赫然都是淚水，他說：“用力太猛了，太猛了?！比缓罂吭谖业募缟蠁鑶璧乜奁饋?。我耳邊卻在老人的哭聲中聽到大豆田上呼呼的風(fēng)聲。

我也忘記我們后來怎么走到老人的家門口，他站直立正，萬分慎重地對我說：“我再吹一次這首歌，你唱，唱完了，我們就回家?！?/p>

唱到“古老的中國沒有鄉(xiāng)愁，鄉(xiāng)愁是給沒有家的人，少年的中國也沒有鄉(xiāng)愁，鄉(xiāng)愁是給不回家的人”的時(shí)候，我的聲音喑啞了，再也唱不下去，我們站在老人的家門口，竟是沒有家一樣地唱著驪歌，愈唱愈遙遠(yuǎn)。我們是真的喝醉了，醉到連想故鄉(xiāng)都要掉淚。

老人的心中永遠(yuǎn)記得他掀開蓋頭的新娘的面容，而那新娘已是個(gè)鬢發(fā)飛霜的老太婆了，時(shí)光在一次一次的驪歌中走去，冷然無情地走去。

告別老人，我無助軟弱地步行回家，我的酒這時(shí)全醒了，腦中充塞著中國近代史一頁滄桑的傷口，老人是那個(gè)傷口凝結(jié)成的疤，像吃剩的葡萄藤，五顏六色無助地掉落在萬華的一條巷子里，他永遠(yuǎn)也說不清大豆和歷史的關(guān)系，他永遠(yuǎn)也不知道老祖父的驪歌是哪一個(gè)樂團(tuán)吹奏的。

故鄉(xiāng)真的遠(yuǎn)了，故鄉(xiāng)真的遠(yuǎn)了嗎?

我一直在夜里走到天亮，看到一輪金光亂射的太陽從兩幢大樓的夾縫中向天空蹦躍出來，有另一群老人穿著雪白的運(yùn)動衫在路的一邊做早操，到處是人從黎明起開始蠕動的姿勢，到處是人們開門拉窗的聲音，陽光從每一個(gè)窗子射進(jìn)。

不知道為什么，我老是惦記著老人和他的喇叭，分手以后我再也沒有見過他。每次在凌晨的夜里步行，老人的臉與淚便毫不留情地占據(jù)我。最壞的是，我醉酒的時(shí)候，總要唱起：“我們隔著迢遙的山河，去看望祖國的土地，你用你的足跡，我用我游子的鄉(xiāng)愁，你對我說，古老的中國沒有鄉(xiāng)愁，鄉(xiāng)愁是給沒有家的人?！比缓笪抑?，可能這一生再也看不到老人了。但是他被卡車載走以后的一段歷史卻成為我生命的刺青，一針一針地刺出我的血珠來。他的生命是伸縮喇叭凹凹扭扭的最后一個(gè)長音。在冬夜寒涼的街心，我遇見一位喇叭手，春天來了，他還是站在那個(gè)寒冷的街心，孤零零地站著，沒有形狀，卻充塞了整條街。

林清玄散文林清玄作品賞析篇二

一位想要學(xué)習(xí)玉石鑒定的青年，不遠(yuǎn)千里去找一個(gè)老玉石家學(xué)習(xí)玉的鑒定。

他見到老師傅，說明了自己學(xué)玉的志向，希望有一天能像老師傅一樣，成為玉石的專家。

老師傅隨手拿一塊玉給他，叫他捏緊，然后開始給他講中國歷史，從三皇五帝夏商周開始講，卻一句也沒有提到玉。

第二天他去上課，老師傅仍然隨手交給他一塊玉，叫他捏緊，又繼續(xù)講中國歷史，一句也不提玉的事。

就這樣，每天老師都叫他捏緊一塊玉，光是中國歷史就講了幾個(gè)星期。

接著，老師向年輕人講風(fēng)土人情、哲學(xué)思想，甚至生命情操。

老師幾乎什么都講授了，關(guān)于玉的知識卻一句也不提。

而且，每天都叫那個(gè)青年捏一塊玉聽課。經(jīng)過了幾個(gè)月，青年開始著急了，因?yàn)樗雽W(xué)的是玉，卻學(xué)了一大堆無用的東西。

有一天，他終于鼓起勇氣，想向老師表明，請老師開始講玉的學(xué)問，不要再教那些沒有用的東西。

他走進(jìn)老師的房間，老師仍然像往常一樣，交給他一塊玉，叫他捏緊，正要開始談天的時(shí)候，青年大叫起來：老師，你給我的這一塊，不是玉!

老師開心的笑起來：你現(xiàn)在可以開始學(xué)玉了。

這是一個(gè)收藏玉的朋友講給我聽的故事，我很喜歡。一個(gè)人不可能什么東西都不懂，而獨(dú)獨(dú)懂玉的，因?yàn)橛竦膶W(xué)問與歷史、文化、美學(xué)、思想、人格都有深刻的關(guān)系。而這個(gè)世界的學(xué)問也不是有用、無用分得那么明白的。

其實(shí)體味人生不也像學(xué)著去懂一塊玉嗎?一個(gè)對人生沒有深層體驗(yàn)的人，是無法獲得人生的真諦的。

沒有深陷于生命的痛苦的人，無法了解解脫的重要。

沒有深陷于欲望的捆綁的人，不能體會自在的可貴。

沒有體會過悲哀的困局的人，不會知道慈悲的必要。

沒有在長夜漫漫中啼哭過的人，也難以在黎明有最燦然的微笑。

人生就好像手中的一塊玉，如果沒有握過許多泛泛的石頭，就不能了解手中的玉是多么珍貴了。

所以，要學(xué)玉的人，應(yīng)該先認(rèn)識人生。

林清玄散文林清玄作品賞析篇三

讀林清玄的書，總會有一種難以名狀的觸動。那些或?qū)庫o或激昂的文字總給人一種淡淡的的感動，他的文字是值得我們?nèi)ゼ?xì)細(xì)品味的!

苦瓜變甜。

我很喜歡一則關(guān)于苦瓜的故事：

有一群弟子要出去朝圣。

師父拿出一個(gè)苦瓜，對弟子們說：“隨身帶著這個(gè)苦瓜，記得把它浸泡在每一條你們經(jīng)過的圣河，并且把它帶進(jìn)你們所朝拜的圣殿，放在圣桌上供養(yǎng)，并朝拜它?！?/p>

弟子朝圣走過許多圣河圣殿，并依照師父的教言去做。

回來以后，他們把苦瓜交給師父，師父叫他們把苦瓜煮熟，當(dāng)作晚餐。

晚餐的時(shí)候，師父吃了一口，然后語重心長地說：“奇怪呀!泡過這么多圣水，進(jìn)過這么多圣殿，這苦瓜竟然沒有變甜?！?/p>

弟子聽了，好幾位立刻開悟了。

這真是一個(gè)動人的教化，苦瓜的本質(zhì)是苦的，不會因圣水圣殿而改變;情愛是苦的，由情愛產(chǎn)生的生命本質(zhì)也是苦的，這一點(diǎn)即使是修行者也不可能改變，何況是凡夫俗子!我們嘗過情感與生命的大苦的人，并不能告訴別人失戀是該歡喜的事，因?yàn)樗褪悄敲纯?，這一個(gè)層次是永不會變的。可是不吃苦瓜的人，永遠(yuǎn)不會知道苦瓜是苦的。一般人只要有苦的準(zhǔn)備，煮熟了這苦瓜，吃它的時(shí)候第一口苦，第二三口就不會那么苦了!

對待我們的生命與情愛也是這樣的，時(shí)時(shí)準(zhǔn)備受苦，不是期待苦瓜變甜，而是真正認(rèn)識那苦的滋味，才是有智慧的態(tài)度。

山谷的起點(diǎn)。

一位煩惱的婦人來找我，說她正為孩子的功課煩惱。

我說：“孩子的功課應(yīng)該由孩子自己煩惱才對呀!”

她說：“林先生，你不知道，我的孩子考試考第四十名，可是他們班上只有四十個(gè)學(xué)生?！?/p>

我開玩笑地說：“如果我是你，我一定會很高興!”

“為什么呢?”

“因?yàn)槟阆胂肟?，從今天開始，你的孩子不會再退步了，他絕對不會落到第四十一名呀!”我說。

婦人聽了展顏而笑。

我繼續(xù)說：“這就好像爬山一樣，你的孩子現(xiàn)在是山谷底部的人，惟一的路就是往上走，只要你停止煩惱，鼓勵(lì)他，陪他一起走，他一定會走出來。”

過了不久，婦人打電話給我，向我道謝，她的孩子果然成績不斷往上爬。

我想到，最容易被人忽略的是，山谷的最低點(diǎn)正是山的起點(diǎn)，許多走進(jìn)山谷的人所以走不出來，正是他們停住雙腳，蹲在山谷煩惱哭泣的緣故。

假乞丐。

市場里，經(jīng)?？匆娨粋€(gè)乞丐，他坐在輪椅上，腰部以下覆蓋一塊臟污的毛巾，上半身歪斜，松軟地癱在椅子上，表情哀傷而茫然。

他那哀傷茫然的表情最令人傷痛，因此有許多人布施給他。

我不敢確定，又走回去，站在屋檐下看他，并搜尋記憶。

呀!原來是坐在輪椅上的那個(gè)乞丐!

他原來是可以站著走路，他原來可以吃便當(dāng)，他原來可以高聲談笑，他原來是假的!

著我又看見他破舊的輪椅和毛巾被棄置在西瓜攤旁，證明了我的所見。

這一驚非同小可，使我整個(gè)下午心緒不寧，好像被好朋友欺騙一樣。

一直到夜里，我的心才平靜下來，因?yàn)槲蚁氲揭粋€(gè)好好的青年，要整天歪斜，偽裝癱瘓，是多么辛苦的事，而且他哀傷茫然的表情表演得多么傳神，勝過一般的演員。

他不是乞丐，他是街頭藝人，他表演癱瘓、哀傷與茫然，我看了感動，自然就賞錢了，還有什么可懊惱的.!

滅絕。

參觀自然科學(xué)博物館時(shí)，在物種演化的歷史部分，看到兩增說明：

“滅絕——不死不生，不生不死：地球上曾經(jīng)出現(xiàn)過的物種，目前已經(jīng)滅絕的可能達(dá)百分之九十九。在演化上，滅絕、生存，幾乎同等重要?！?/p>

“如果地球上的每一樣生物都不會滅絕，那這個(gè)世界必定非?；靵y?！?/p>

真的很難想像地球上曾有的物種，有百分之九十九消失了，再看著說明旁邊的插圖，蛇纏在雷龍的脖子上，猴子在象牙上睡覺、青蛙棲息在恐龍頭上……實(shí)在擁擠不堪，幸好物種會滅絕，生存才有了空間。

物種如此，人也是如此，假如人都不死，我們可以想想那可怕的情況，下班回家后可能要和一萬年前的祖先一起吃晚飯，嚇得不敢回家，逃到街上游逛。但街上游逛也不保險(xiǎn)，可能會遇到五千年前或八千年前的祖先呢!

滅絕可能是不幸的，生存也可能艱辛。

滅絕可能是好的，生存也可能不幸。

林清玄散文林清玄作品賞析篇四

一個(gè)青年為著情感離別的苦痛來向我傾訴，氣息哀怨，令人動容。

等他說完，我說：“人生里有離別是好事呀！”

他茫然的望著我。

我說：“如果沒有離別，人就不能真正珍惜相聚的時(shí)刻；如果沒有離別，人間就再也沒有重逢的喜悅。離別從這個(gè)觀點(diǎn)看，是好的。”

我們總是認(rèn)為相聚是幸福的，離別便不免哀傷。但這幸福是比較而來的，若沒有哀傷作襯托，幸福的滋味也就不能體會了。

幸好，人生有離別。

因相聚而幸福的人，離別是好，使那些相思的淚都化成甜美的水晶。

因相聚而痛苦的人，離別最好，霧散云消看見了開闊的藍(lán)天。

可以因緣離散，對處在苦難中的人，有時(shí)候正是生命的期待與盼望。

聚與散、幸福與悲哀、失望與希望，假如我們愿意品嘗，樣樣都有滋味，樣樣都是生命中不可或缺的。

高僧弘一大師，晚年把生活與修行統(tǒng)合起來，過著隨遇而安的生活。

有一天，他的老友夏丐尊來拜訪他，吃飯時(shí)，他只配一道咸菜。

夏丐尊不忍的問他：“難道這咸菜不會太咸嗎？”

“咸有咸的味道。”弘一大師回答道。

吃完飯后，弘一大師倒了一杯白開水喝，夏丐尊又問：“沒有茶葉嗎？怎么喝這平淡的開水？”

弘一大師笑著說：“開水雖淡，淡也有淡的味道?！?/p>

我覺得這個(gè)故事很能表達(dá)弘一大師的道風(fēng)，夏丐尊因?yàn)楹秃胍淮髱熓乔嗄陼r(shí)代的好友，知道弘一大師在李叔同時(shí)代，有過歌舞繁華的日子，故有此問。

弘一大師則早就超越咸淡的分別，這超越并不是沒有味覺，而是真能品味咸菜的好滋味與開水的真清涼。

生命里的幸福是甜的，甜有甜的滋味。

情愛中的離別是咸的，咸有咸的滋味。

生活的平常是淡的，淡也有淡的滋味。

我對年輕人說：“在人生里，我們只能隨遇而安，來什么品味什么，有時(shí)候是沒有能力選擇的。就像我昨天在一個(gè)朋友家喝的茶真好，今天雖不能再喝那么好的茶，但只要有茶喝就很好了。如果連茶也沒有，喝開水也是很好的事呀！”

林清玄散文林清玄作品賞析篇五

站在百尺竿頭的人，若要更進(jìn)一步，就不能向前飛躍，否則便會粉身碎骨。只有先從竿頭滑下，才能去爬一百零一尺的竿子。

人生里退后一步并不全是壞的，如果在前進(jìn)時(shí)采取后退的姿勢，以謙讓恭謹(jǐn)?shù)姆绞较蚯?，就更完美了?/p>

“前進(jìn)”與“后退”不是絕對的，假如在欲望的追求中，性靈沒有提升，則前進(jìn)正是后退，反之，若在失敗中挫折里，心性有所覺醒，則后退正是前進(jìn)。

世間的鬼雖然可怕，內(nèi)心的緊張卻比鬼更可怕。

黃昏的海邊，只剩下空蕩寂寞的沙灘，還有傾頹破敗的城堡。

夜里潮水漲了，海浪把所有的城堡推平，又變成沙灘。

第二天天亮的時(shí)候，沒有人看得出昨天這里曾有許許多多城堡，也沒有人記得有許多孩子為了這些城堡曾有過多么激烈的爭吵。

在生命的界線中創(chuàng)建的許多城堡，看來真實(shí)，卻是虛幻，只有平靜的海灘才是開闊而永恒的存在。

鳥飛得像鳥，有鳥的尊嚴(yán)；魚游得像魚，有魚的尊嚴(yán)；人活得像人，有人的尊嚴(yán)，這是文明世界最基本的格局了。

在人生里，我們只能隨遇而安，來什么品味什么，有時(shí)候是沒有能力選擇的。

我們是多么渺小，小得像一株草，人生有什么好計(jì)較的呢？

那些沒有被嘲笑與批評的黑暗所包圍過的人，就永遠(yuǎn)無法在心里點(diǎn)起一盞長明之燈。

有航道的'人，再渺小也不會迷途。

教堂與墳?zāi)苟加惺旨?；而且，許多教堂都蓋在墳?zāi)古赃?；照耀著教堂的月光，也同樣照在墳?zāi)股?；這個(gè)世界是如實(shí)的顯露著平等，沒有分別的真相，只是人心的向往，使世界也不同了。

一個(gè)想要安心生活的人，當(dāng)然要有一些光明的希望，崇高的探索、境界的追求，只要保有這種態(tài)度，即使處在障礙中也能坦然無懼，就好像站在墳?zāi)估?，也能看見教堂一樣?/p>

我們大部分的人，窮盡一生在奔馳追求，希望尋找生命中最有價(jià)值的事物，卻很少人了解，我們的眼睛才是最有價(jià)值的。

林清玄散文林清玄作品賞析篇六

前世真的存在嗎?我不能回答。

我告訴他：我可以確定的是，昨天的我是今天的我的前世，明天的我就是今天的我的來生。我們的前世已經(jīng)來不及參加了，讓它去吧!我們希望有什么樣的來生，就掌握今天吧!

前世或來生看起來遙遠(yuǎn)而深奧，但我總是相信，一個(gè)人只要有很好的領(lǐng)悟力，就能找到一些過去與未來的消息。

就好像，我們?nèi)绻敢獬姓J(rèn)自己的壞習(xí)慣與壞思想，就會發(fā)現(xiàn)自己在過去是走了多么偏斜的道路。我們?nèi)绻敢馊y量，去描繪心靈的地圖，也會發(fā)現(xiàn)心靈的力量推動我們的未來。

因此，一個(gè)人只要很努力，就可以預(yù)見未來的路，但再大的努力也無法回到過去。

所以，真正值得關(guān)心的是現(xiàn)在。

我對那時(shí)常做前世夢的朋友說：與其把時(shí)間浪費(fèi)在前世的夢，還不如活在真實(shí)的眼前。真的，世人很少對今生有懇切的了解，卻妄圖去了解前世，世人也多不肯依賴眼前的真我，卻花許多時(shí)間寄托于來世，想來令人遺憾。

林清玄散文林清玄作品賞析篇七

有人說過年是“年關(guān)”，年紀(jì)愈長，愈覺得過年是一個(gè)關(guān)卡;它仿佛是兩岸峭壁，中間只有一條小小的縫，下面則水流湍急，順著那歲月的河流往前推移，舊的一年就在那湍急的水勢中沒頂了。

每當(dāng)年節(jié)一到，我就會憶起幼年過年的種種情景。幾乎在二十歲以前，每到冬至一過，便懷著亢奮的心情期待過年，好像一棵嫩綠的青草等待著開花，然后是放假了，一顆心野到天邊去，接著是圍爐的溫暖，鞭炮的響亮，厚厚的一疊壓歲錢，和兄弟們吆喝聚賭的喧嘩。然而最快樂的是，眼明明的看見自己長大了一歲，那種心情像眼看著自己是就要出巢的乳燕。

過了二十歲以后，過年顯著的不同了。會在圍爐過后的守夜里，一個(gè)人悶悶地飲著燒酒，想起一年來的種種，開始有了人世的挫折，開始面臨情感的變異，開始知道了除去快樂，年間還有憂心。有時(shí)看到父母趕在除夕前還到處去張羅過年的花用，或者眼看收成不好，農(nóng)人們還強(qiáng)笑著準(zhǔn)備過一個(gè)新年，都使我開始知道年也有難過的時(shí)候。

過了二十五，過了三十，年歲真是連再重的壓歲錢也壓不住，過年時(shí)節(jié)恰正是前塵往事卻上心頭的時(shí)節(jié)，開始知道了命運(yùn)，好像命運(yùn)已經(jīng)鋪設(shè)了許多陷階，我們只是一步一步地向前走去，有許多喜愛的事時(shí)機(jī)一到必須割舍，有許多痛恨的事也會自然消失，走快走慢都無妨，年還是一個(gè)接一個(gè)來，生命還是一點(diǎn)一滴的在消失。

有時(shí)候我會想，為什么在二十歲以前那么期待新的一年到臨，而二十歲以后則憂心著舊的歲月一年年的消失呢?最后我得到一個(gè)結(jié)論，在冠禮以前，我們是“去日苦短，來日方長”。成年以后則變成“來日方短，去日苦多”，這是多么不一樣的心情呀!

最難消受的還是，不管我的心情如何，掛在墻上的壁鐘總是在除夕夜的十二點(diǎn)猛力地?fù)u著鐘擺，敲出清亮或者低沉的十二個(gè)響聲，那樣無情，又那樣絕然，每到過年，我總也想起和鐘臂角力的事，希望讓它向后轉(zhuǎn)，可是辦不到，于是我醉酒，然后痛下決心：一定要把一年當(dāng)兩年用，把二十四小時(shí)當(dāng)四十八小時(shí)來用。

想起去年的過年，我吃過年夜飯，在書房里走來走去，想找一本書看，不知道為什么隨手拿起一本佛經(jīng)，讀到了有情生死流轉(zhuǎn)的過程，其中有一段講到“渴愛”的，竟與過年的心情冥然相合。它說渴愛有三，一是欲愛，是感官享受的渴求;二是有愛，是生與存的渴求;三是無有愛，是不再存在的渴求。我覺得二十歲以前過年是前兩者，二十歲以后是第三者。

那本佛經(jīng)里當(dāng)然也講到“涅盤”，它不用吉祥，善良、安全、清凈、皈依、彼岸、和平、寧靜來正面說涅盤，而說了一句“斷愛近涅盤”。這是何等的境界，一個(gè)人能隨時(shí)隨地?cái)嘟^自己的渴愛，絕處逢生，涅盤自然就在眼前，舊年換新恐怕也是一種斷愛吧。

釋迦牟尼說法時(shí)，曾舉了一個(gè)譬喻來講“斷愛”，他說：“有人在旅行時(shí)遇到一片大水，這邊岸上充滿危機(jī)，水的對岸則安全無險(xiǎn)，他想：‘此水甚大，此岸危機(jī)重重，彼岸則無險(xiǎn)，無船可渡，無橋可行，我不免采集草木枝葉，自做一筏，當(dāng)?shù)冒驳潜税丁！谑悄侨瞬杉菽局θ~做了一只木筏，靠著木筏，他安然抵達(dá)對岸，他就想：‘此筏對我大有助益，我不妨將它頂在頭上，或負(fù)于背上，隨我所之?！?/p>

舉了這個(gè)例子以后，釋迦牟尼指出這人的行為是錯(cuò)誤的，因?yàn)樗荒軘嗍?，那么他?yīng)該如何處置呢?佛陀說：“應(yīng)該將筏拖到沙灘，或停泊某處，由它浮著，然后繼續(xù)行程，不問何之。因?yàn)榉な怯脕頋?jì)渡的，不是用來背負(fù)的，世人呀!你們應(yīng)該明白好的東西尚應(yīng)舍棄，何況是不好的東西呢?”

由于讀了那本佛經(jīng)，竟使我今年的整個(gè)想法部改變了，也使我在最有限的時(shí)間內(nèi)，因?yàn)楦矣诟钌?，而有了一些比較可見的成績，過年何嘗不如此，年好年壞都無所謂，有所謂的是要勇于斷受，使我們有情的命身，在新的起始發(fā)散最大的光芒。

涅盤真的不遠(yuǎn)，如果能在年節(jié)時(shí)候，少一點(diǎn)懷念，少一點(diǎn)憶舊，少一點(diǎn)追悔，少一點(diǎn)婆婆媽媽，那么穿過峭壁、踩過水勢，開闊的天空就在眼前了。

——一九八二年一月二十日。

林清玄散文林清玄作品賞析篇八

我媽媽是典型的農(nóng)家婦女，從前的農(nóng)家婦女幾乎是從不休息的，她們除了帶養(yǎng)孩子，還要耕田種作。為了增加收入，她們要養(yǎng)豬種菜做副業(yè);為了減少開支，她們夜里還要親自為孩子縫制衣裳。

記憶中，我的媽媽總是忙碌不堪，有幾個(gè)畫面深印在我的腦海。

有一幕是：她叫我和大弟安靜地坐在豬舍前面，她背著我最小的弟弟在洗刷豬糞的情景，媽媽的個(gè)子矮小，我們坐在豬舍外看進(jìn)去，只有她的頭高過豬圈，于是，她和小弟的頭在那里一起一伏，就好像在大海浪里搏斗一樣。

有一幕是：農(nóng)忙時(shí)節(jié)，田里工作的爸爸和叔伯午前總要吃一頓點(diǎn)心止餓。點(diǎn)心通常是咸粥，是昨夜的剩菜和糙米熬煮的，媽媽挑著咸粥走在僅只一尺寬的田埂，賣力地走向田間，她挑的兩個(gè)桶子，體積比她的身體大得多，感覺好像桶子抬著她，而不是她挑桶子，然后會聽見一聲高昂的聲音：“來哦！來吃咸粥哦！”幾里地外都聽得見。

還有一幕是：只要家里有孩子生病，她就會到廟里燒香拜拜，我每看到她長跪在菩薩面前，雙目緊閉，口中喃喃祈求，就覺得媽媽的臉真是美，美到不可方物，與神案上的菩薩一樣美，不，比菩薩還要美，因?yàn)閶寢層兄鎸?shí)的血肉。每個(gè)人的媽媽就是菩薩，母心就是佛心呀！

由于我深記著那幾幕母親的影像，使我不管遭遇多大的逆境都還能奮發(fā)向上，有感恩的心。

也使我從幼年到如今，從來沒有開口說過一句忤逆母親的話。