總結(jié)是對事物本質(zhì)和規(guī)律的把握，是對經(jīng)驗和智慧的積累和沉淀。寫總結(jié)時，要注意客觀公正，對不足之處要實事求是地進(jìn)行反思。抱著學(xué)習(xí)借鑒的態(tài)度，我們可以從他人的總結(jié)范文中發(fā)現(xiàn)自己不足之處，提升寫作水平。

南京文化底蘊范本篇一

“人間佛教”作為專有名詞出現(xiàn),是在太虛大師怎樣來建設(shè)人間佛教一文中,作為現(xiàn)代特有的佛教理論思想體系則形成于20世紀(jì),對于“人間佛教”,談?wù)摮h者絡(luò)繹不絕,這一理論思想體系是現(xiàn)代中國佛教思想家依據(jù)佛法基本原理,對轉(zhuǎn)型社會與現(xiàn)代生活提出的眾多問題的長期創(chuàng)造性思考的'積累.其中,太虛大師(1890～1947)是“人間佛教”思想的創(chuàng)立者,印順法師(1906～)、趙樸初(1907～)、星云法師(1927～)、凈慧法師(1933～)等人則為“人間佛教”的杰出代表.

作者：吳朝偉作者單位：河北省民族宗教廳刊名：社會科學(xué)論壇b英文刊名：tribuneofsocialscience年，卷(期)：“”(18)分類號：b9關(guān)鍵詞：

南京文化底蘊范本篇二

（其一）。

自古逢秋悲寂寥，

我言秋日勝春朝。

晴空一鶴排云上，

便引詩情到碧霄。

譯文。

其一：

自古以來，人們每逢秋天就都悲嘆寂寞凄涼，

我卻說秋天要勝過春天。

秋天晴朗的天空中一只白鶴沖破云層，一飛沖天，

把我的賦詩情趣也帶到了碧藍(lán)的九霄。

秋詞背景。

“詩言志”。這首詩是作者第一次被貶郎州（今湖南常德）時寫的，他雖被貶謫，但卻不悲觀消沉，在這首詩中，詩人通過歌頌秋天的壯美，表達(dá)了他的樂觀情緒和昂揚奮發(fā)的進(jìn)取精神。這首詩的可貴，在于詩人對秋的感受與眾不同，一反歷來他人悲秋的情調(diào)，以奔放的熱情、生動的畫面，熱情贊美秋日風(fēng)光的美好，唱出了一首昂揚奮發(fā)的勵志之歌。前兩句是議論，直接表達(dá)了秋日勝春朝的看法。后兩句晴空中排云而上的白鶴形象，把詩人的豪邁樂觀之情抒發(fā)的淋漓盡致。

比柳宗元大一歲的劉禹錫，雖然參加政治革新活動同樣遭受打擊，但心理承受能力卻大的多。劉禹錫貶到朗州時（今天湖南常德市）三十四歲。正感到春風(fēng)得意，一覺醒來卻被趕出了朝廷，苦悶是可想而知的。但他這個人求異心理很強，干什么都想與眾不同，不肯人云亦云。

劉禹錫也研究哲學(xué)，也篤信禪宗，但效果與柳宗元不一樣，在怎樣用于立身處世這一點上，他也得到了踏踏實實的好處，他能通過哲學(xué)的深思，把生活中的愁恨化解為一種具有歷史深度的感悟。這樣，他就能從有限的時空跳出來，在更高的層面上求得心理平衡。

秋詞賞析。

其一：

“自古逢秋悲寂寥”

詩人開篇，即以議論起筆，斷然否定了前人悲秋的觀念，表現(xiàn)出一種激越向上的詩情。首句即明確指出自古以來，人們每逢到了秋天就感嘆秋天的寂寞蕭索。“自古”和“逢”，極言悲秋的傳統(tǒng)看法的時代久遠(yuǎn)和思路模式的頑固。

“我言秋日勝春朝”

“我言”，直抒胸臆，態(tài)度鮮明，說出的是詩人的自信，這種自信，盡管染上的，是一種不幸的色彩，然而，詩人闊大的胸襟卻非凡地溶解了這種不幸?！扒锶談俅撼?，用對比手法，熱情贊美秋天，說秋天比那萬物萌生，欣欣向榮的春天更勝過一籌，這是對自古以來那種悲秋的論調(diào)的有力否定。

“晴空一鶴排云上”

“排”，推，這里是沖的意思。這句選擇了典型事物具體生動地勾勒了一幅壯美的畫面。詩人抓住秋天“一鶴凌云”，這一別致的景觀的描繪，展現(xiàn)的是秋高氣爽，萬里晴空，白云漂浮的開闊景象。那凌云的鶴，也載著詩人的詩情，一同遨游到了云霄。雖然，這鶴是孤獨的，然而它所呈現(xiàn)出來的氣勢，卻是非凡的。一個“排”字，所蘊涵的'深意，盡在不言中了。也許，詩人是以“鶴”自喻，也許是詩人視“鶴”為不屈的化身。這里，有哲理的意蘊，也有藝術(shù)的魅力，發(fā)人深思，耐人吟詠。這幅畫面是對“秋日勝春朝”的生動注腳。

“便引詩情到碧霄”

這句緊接上句直接抒寫自己的感受，看到這一壯美的情境作者心中那激蕩澎湃的詩情勃發(fā)出來，也像白鶴凌空一樣，直沖云霄了。字里行間作者那樂觀的情懷，昂揚的斗志國安呼之欲出。如果說，上句側(cè)重寫秋的“形美”，那么這句則突出秋的“神韻”，使“秋日勝春朝”的觀點表現(xiàn)得更鮮明，更有力度。

“晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄。”它給予讀者的，不僅僅是秋天的生機(jī)和素色，更多的是一種高揚的氣概和高尚的情操。讀這樣的詩，洋溢在我們心頭的，絕非什么悲涼的氣息，我們隨著詩人的“詩情”，借助詩人想象的翅膀，天馬行空般馳騁于碧空之上。于是，鶴飛之沖霄，詩情之曠遠(yuǎn)，“實”和“虛”便融合在了一起，所獲得的全然是一種勵志冶情的美的感受。全詩氣勢雄渾，意境壯麗，融情、景、理于一爐，不僅僅表現(xiàn)出是秋天的生機(jī)和素色，更多的是一種高揚精神和開闊胸襟，唱出的那曲非同凡響的秋歌，為我們后人留下的，卻是一份難能可貴的精神財富。

全詩鑒賞。

我國古代文學(xué)中，常將“秋”與“愁”等同起來。這首寫秋的詩卻爽朗明快，表現(xiàn)了詩人積極樂觀的心境。前兩句是議論，直接表達(dá)了秋日勝春朝的看法。后兩句晴空中排云而上的白鶴形象把詩人的豪邁樂觀之情抒發(fā)得淋漓盡致。詩人深深懂得古來悲秋的實質(zhì)是志士失志，對現(xiàn)實失望，對前途悲觀，因而在秋天只看到蕭條，感到寂寥，死氣沉沉。詩人同情他們的遭遇和處境，但不同意他們的悲觀失望的情感。他針對這種寂寥之感，偏說秋天比那萬物萌生、欣欣向榮的春天要好，強調(diào)秋天并不死氣沉沉，而是很有生氣。他指引人們看那振翅高飛的鶴，在秋日晴空中，排云直上，矯健凌厲，奮發(fā)有為，大展宏圖。顯然，這只鶴是獨特的、孤單的。但正是這只鶴的頑強奮斗，沖破了秋天的肅殺氛圍，為大自然別開生面，使志士們精神為之抖擻。這只鶴是不屈志士的化身，奮斗精神的體現(xiàn)。所以詩人說，“便引詩情到碧霄”?！霸娧灾尽保霸娗椤奔粗練?。人果真有志氣，便有奮斗精神，便不會感到寂寥。這就是第一首詩的主題思想。

南京文化底蘊范本篇三

為了要把寒假生活過的豐富多彩，楊老師要求每位同學(xué)去回民街品嘗陜西的特色小吃，感受古城西安深厚的文化底蘊。

今天陽光明媚，我決定叫上媽媽一起來到西安最著名的美食文化街區(qū)回民街。回民街的街區(qū)由北廣濟(jì)街、北院門、西羊市、大皮院、化覺巷、灑金橋等數(shù)條街道組成。街道擺滿了大大小小的美食店鋪，有近300多種特色小吃，每樣都讓人垂涎三尺，欲罷不能。我和媽媽是從北廣濟(jì)街進(jìn)去拐到西羊市，再轉(zhuǎn)到大皮院，最后再拐到北院門街?，F(xiàn)在就讓我由南向北開始陜西特色美食之旅吧。

首先來到北廣濟(jì)街南口的文吉鍋貼館，這兒的口啤一直很好，一大早好多坊上附近的人都來他家排隊吃鍋貼，他家在做鍋貼時特別講究要求，每個鍋貼皮都搟的薄如紙，餡料更是講究牛肉配韭黃，包好鍋貼個個都像江邊飄蕩的竹筏，放在大大的平底鍋中慢慢地煎等兩面都煎成金黃色就可出鍋了，輕輕咬一口外酥里嫩特別好吃。

今天的這一天光著文吉鍋貼就讓我們沒白來一趟了，下次我還要和媽媽一起來回民街品嘗西安的特色小吃。

南京文化底蘊范本篇四

我深深地愛著我的家鄉(xiāng)，雖然這里沒有茫茫的大海，沒有綠色的森林，也沒有一望無際的沙漠，但是這里有許多名勝古跡，有高高聳立的摩天大樓，這就是我的家鄉(xiāng)——南京。

我的家鄉(xiāng)風(fēng)景如畫。春天，綠博園里的花應(yīng)有盡有：有的像五角星，有的紅的像火，還有的藍(lán)的像一片海洋，這真像一幅水墨畫。夏天，玄武湖的荷花亭亭玉立，你可以乘著小船在湖里賞荷花，還可以帶撈魚網(wǎng)來在岸上撈魚，眼前的情景，真像一幅水墨畫。秋天，九仙山上到處都是紅色、黃色，深的`、淺的，明的、暗的，紅的似火，黃的如畫，真像一副畫家才能描繪出來的油畫。冬天，可以去夫子廟賞花燈，那里的人很多，帶進(jìn)去的水果恐怕擠出汁來了，真像一幅兒童畫。

南京是一座歷史悠久的城市，像巨龍一樣的明城墻，曾經(jīng)發(fā)生火災(zāi)的明故宮，還有烏衣巷、總統(tǒng)府、科巷、三條巷……到處都是名勝古跡，這些古時候的建筑遍布整個南京。

家鄉(xiāng)的美味可真不少。小籠包香氣四溢，美味多汁，肉質(zhì)鮮嫩。七家灣鍋貼香飄十里，鴨血粉絲，粉絲順滑爽口，鴨血像豆腐似的。鹽水鴨好吃極了，咸咸的，桂花糕讓人吃了第一塊肯定還想吃第二塊，吃了就停不下來，桂花糕又甜又香，包你吃得滿嘴流油。小餛飩又燙又香，不過“心急吃不了熱豆腐”啊!家鄉(xiāng)美食很多，香甜、順滑爽口、香氣四溢，讓人流連忘返。

我的家鄉(xiāng)還有許多美景等你來欣賞，還有許許多多的美食等你來品嘗，歡迎你到我的家鄉(xiāng)來做客!

這就是我的家鄉(xiāng)——南京。

南京文化底蘊范本篇五

我的家鄉(xiāng)在南京，是一個有山有水的美麗城市。

從我家一出門，抄小路走不到五分鐘，就來到了著名的紫金山腳下。它雖然談不上什么奇峰羅列，怪石嶙峋，但我卻喜歡它。

春天來了，春風(fēng)喚醒了大地。山上的小草發(fā)芽了，綠油油的紫金山，好像披上了綠色的新裝。樹木抽出了柔軟的枝條，長出了嫩綠的葉片。微風(fēng)徐徐吹來，樹木輕輕地?fù)u晃，好像點頭向人們問好。沒過幾天，粉紅色的桃花開了，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，猶如紅霞映山。

夏天，樹木長得郁郁蔥蔥。那一束束金色的'陽光像一把把利劍，從樹葉的縫隙之間插進(jìn)來，給大地織上了色彩斑斕的圖案。知了放開嗓子齊聲歌唱著，歌唱著它們盼望已久的生命。

秋天，小草變黃了，樹木也變黃了。一陣風(fēng)輕輕吹來，一片片黃葉紛紛揚揚地從樹上飄落下來，像蝴蝶飛舞。山路上滿是落葉，踩在上面嚓嚓地響，特別有趣。

冬天，山上有些樹木枯敗了，但松柏卻依然蒼翠可愛。一場。

大雪。

過后，整座山岡銀妝素裹。紫金山又穿上白色的睡衣，沉沉地入睡了。

我愛我的家鄉(xiāng)，愛它的山，愛它的水，愛它的歷史文化……長大以后，我要用我的智慧和汗水，讓我的家鄉(xiāng)變得更加美麗!

南京文化底蘊范本篇六

南京是一座千年古都，它擁有著“六朝古都”和“十朝都會”的美稱。

從我家的陽臺上朝東南方向看，就能看到著名的紫金山，紫金山上沒有什么奇峰也沒有怪石，只是一座普通的石頭山，但我卻喜歡它。春天，綠油油的紫金山，好像披上了綠色的新裝。樹木抽出了新枝條，長出了嫩綠的葉子。一陣風(fēng)吹過，樹枝輕輕晃動，好像在向行人打招呼。桃花、梨花、海棠花開放時，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去就如同彩色的云霞。

夏天，行走在大馬路上，你不必?fù)?dān)心會被太陽曬傷，因為馬路兩邊都是高大的梧桐樹，梧桐葉已幫你將陽光遮擋住了。傍晚行走在美麗的玄武湖邊，荷花的香味沁人心脾，一點沒有炎熱的感覺，一陣風(fēng)吹來，倍感涼爽。秋天，樹木變黃了，一陣風(fēng)輕輕吹來，一片片樹葉紛紛揚揚從樹上飄落下來，向一只只蝴蝶在跳舞。落到地上，踩在上面嚓嚓地響，特別有趣。玄武湖的`荷花也謝了，一只只蓮蓬婷婷玉立在荷葉當(dāng)中。

我愛家鄉(xiāng)南京，愛它的山，愛它的水，更愛它的歷史文化。

南京文化底蘊范本篇七

第一段：引言文化底蘊既是一個國家的精神財富，也是一個民族的驕傲。它不僅包括習(xí)俗、傳統(tǒng)、語言、思維方式等方方面面的元素，更是一種民族精神與智慧的結(jié)晶。隨著時代的變遷和社會的發(fā)展，我們對于文化底蘊的認(rèn)識與理解也在不斷深化。通過對文化底蘊的學(xué)習(xí)和思考，我內(nèi)心感悟頗多。

第二段：壯大文化自信文化底蘊是一個國家維系民族團(tuán)結(jié)和自我認(rèn)同的核心，而一個民族的自信心則是文化底蘊不可或缺的體現(xiàn)。通過學(xué)習(xí)了解自己的歷史文化，我深刻意識到我們中華民族擁有悠久的歷史和博大精深的文化，這種認(rèn)識使我更加自豪也更加自信。同時，我也認(rèn)識到國家的文化底蘊不能僅停留于過去，而是要與時俱進(jìn)，在傳承中創(chuàng)新，不斷開拓新的領(lǐng)域。只有不斷壯大自己的文化自信，我們才能更好地融入世界舞臺，展現(xiàn)中華文化的魅力。

第三段：跨文化交流的重要性隨著全球化的趨勢，國家與國家、民族與民族之間的交流趨于頻繁。而文化底蘊則是互相交流的基礎(chǔ)。通過了解其他國家和民族的文化底蘊，我漸漸明白了文化的多樣性和包容性。各民族間的文化學(xué)習(xí)和交流可以相互促進(jìn)，共同提高。正所謂“海納百川有容乃大”，只有保持開放的心態(tài)，積極跨文化交流，我們才能更好地融入世界、認(rèn)識世界，使我們的文化底蘊更加豐富多彩。

第四段：文化底蘊對個體成長的影響個人的文化底蘊是一個人成長過程中的重要組成部分。它不僅僅反映了一個人的身份認(rèn)同，也體現(xiàn)了人的生活方式和人生價值觀。通過對文化底蘊的學(xué)習(xí)和感悟，我明白了我們要始終與自己的文化根源保持聯(lián)系，堅守我們的文化傳統(tǒng)，同時也要敢于追求自己的夢想。只有在堅守與追求的辯證統(tǒng)一中，我們才能找到自己的根基和發(fā)展方向。

第五段：傳承與發(fā)展的使命在文化底蘊的繼承和發(fā)展中，每個人都有著使命和責(zé)任。這既是對歷史的尊重，也是對未來的期待。文化底蘊是一代人創(chuàng)造的，也是一代人傳承的。而我們作為生活在當(dāng)下，繼承者的一代，有義務(wù)將文化底蘊一代傳承下去，使之融入我們的生活、融入我們的心靈。同時，我們也要有勇氣將文化底蘊發(fā)展壯大，使之與時俱進(jìn)，為社會的進(jìn)步和發(fā)展做出貢獻(xiàn)。每個人有著不同的方式來傳承和發(fā)展文化底蘊，只要發(fā)揮自己的特長和優(yōu)勢，就可以為文化的繁榮與發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。

總結(jié)：通過對文化底蘊的學(xué)習(xí)和思考，我明白了一個國家和一個民族的繁榮需要依靠文化的靈魂。文化底蘊可為我國民族精神的維系和發(fā)展作出重要貢獻(xiàn)。正是通過對文化底蘊的學(xué)習(xí)和體驗，我們才能更好地增強文化自信，積極參與跨文化交流并開創(chuàng)屬于我們自己的文化發(fā)展方式。同時，作為個體，我們有責(zé)任將文化底蘊繼承下去，并將其發(fā)展壯大。文化底蘊的傳承和發(fā)展是一個永無止境的過程，但只要我們保持真誠的態(tài)度和持之以恒的努力，一定能夠成就我國民族文化的輝煌。

南京文化底蘊范本篇八

文化底蘊是一個國家或一個民族在長期的歷史演變中所積淀的傳統(tǒng)、習(xí)慣、信仰、藝術(shù)等各個方面的內(nèi)容。文化底蘊是一個民族的心靈和精神支柱，是一個國家獨特的符號和代表。在我與中國文化底蘊的接觸中，我深刻體會到了文化底蘊的力量和價值。它不僅能夠豐富人們的精神世界，更能夠潛移默化地影響人們的觀念和行為。

首先，文化底蘊是人類智慧的結(jié)晶和積淀。長期以來，中國人民在與自然環(huán)境的相處中總結(jié)出了豐富的經(jīng)驗和智慧，形成了獨特的文化底蘊。作為一個古老而龐大的民族，中國人的智慧體現(xiàn)在各個方面，如農(nóng)業(yè)、醫(yī)學(xué)、工藝等。比如，中國古代農(nóng)耕文化的形成和發(fā)展，讓人們懂得了與大自然和諧相處的智慧；中醫(yī)藥文化的積淀，讓人們懂得了自然療法和草本藥物的奇妙之處；工藝美術(shù)方面，從古代的陶瓷、絲綢到現(xiàn)代的京劇、舞蹈等，都展示了中國人民無窮的創(chuàng)造力和智慧。

其次，文化底蘊是人們情感和價值觀的表達(dá)。文化底蘊是民族精神的載體，是人們情感和價值觀的根源。比如，中國的春節(jié)是中國人最重要的傳統(tǒng)節(jié)日之一，它不僅代表著中國人對新年的期盼和希望，更代表著家庭團(tuán)聚和親情的重要性。在這個時候，人們會回到家鄉(xiāng)和家人團(tuán)聚，共同慶祝這個喜慶的時刻。在中國的文化底蘊中，強調(diào)和尊重家庭、家人和長輩的重要性。這是中國文化底蘊中的一個重要價值觀，也是中國家庭倫理的重要一環(huán)。

再次，文化底蘊能夠傳承和保護(hù)一個民族的文化傳統(tǒng)和歷史記憶。文化底蘊是一個民族的瑰寶，它不僅包含了民族的歷史、傳統(tǒng)、習(xí)俗等方面的記憶，也代表了一個民族的尊嚴(yán)和榮譽。正因為如此，文化底蘊的傳承和保護(hù)顯得尤為重要。中國的文化底蘊重要且豐富，然而，在現(xiàn)代化的進(jìn)程中，這些文化傳統(tǒng)卻面臨著被遺忘和丟失的危險。因此，保護(hù)和傳承中國的文化底蘊變得尤為重要。這要求我們采取有力的措施來保護(hù)這些寶貴的文化傳統(tǒng)，并將其傳遞給后代。

最后，文化底蘊能夠促進(jìn)不同民族之間的交流與融合。文化底蘊是一個國家或一個民族的獨特符號和代表，它能夠吸引和影響其他民族。正因為如此，文化傳播和交流變得尤為重要。隨著全球化的發(fā)展，不同國家和民族之間的交流與融合越來越密切。中國作為一個擁有豐富文化底蘊的國家，必將在這一過程中發(fā)揮重要作用。中國的傳統(tǒng)文化如音樂、繪畫、書法等已經(jīng)得到了全世界的認(rèn)可和欣賞，這是中國文化底蘊的獨特魅力所在。

總之，文化底蘊是一個國家或一個民族所積淀的傳統(tǒng)、習(xí)慣、藝術(shù)等各個方面的內(nèi)容。它不僅是人類智慧和創(chuàng)造力的結(jié)晶，更是人們情感和價值觀的表達(dá)。保護(hù)和傳承文化底蘊是保護(hù)一個民族的尊嚴(yán)和榮譽，同時也是促進(jìn)不同民族之間交流與融合的重要手段。文化底蘊的力量和價值無法估量，它是一個國家獨特的符號和代表。通過與中國文化底蘊的接觸，我深刻體會到了它的獨特魅力和巨大價值。希望未來我們能夠更加重視和保護(hù)文化底蘊，讓它繁榮而不衰。

南京文化底蘊范本篇九

一、人生最大的敵人是自己：一般人總是把對自己不友好的人，當(dāng)成是自己的敵人，其實人生最大的敵人不是別人，是我們自己。因為外面的敵人容易了解，容易防備，反而是自己不容易認(rèn)識自己，不容易明白，不容易控制處理。我們對自己的貪欲往往禁止不了，脾氣、嗔恨也化解不了，于是自己成為自己的敵人，處處招愆怨、惹災(zāi)禍，所以人生最大的敵人是我們自己。

二、人生最大的毛病是自私：人是血肉之軀，身體上難免會有老、病、死。其實心理上的毛病更大，心理上的毛病是什么?是自私。人由于自私，不能擴(kuò)大心量，不能進(jìn)步成就，不能升華自己，所以一個人除了注意保健，使之無病無痛以外，還要把心理上自私的毛病治好。

三、人生最大的悲哀是無知：人生最大的悲哀，不是沒有錢，沒有勢，也不是沒有地位，沒有職業(yè)等等。最大的悲哀是無知、不明理，不能認(rèn)清世間的真相，不能認(rèn)清人我的關(guān)系，不能了知世界的一切因緣、因果，這是人生最大的悲哀。

四、人生最大的錯誤是邪見：一般人犯了錯誤，如果是事情上的錯誤，還可以改正。最大的錯誤就是邪見，也就是思想上有了誤解，認(rèn)識上有了偏差。不但不知道自明自正，而且還自以為是，這是現(xiàn)代社會上很多人容易犯的毛病，真是很可怕。

五、人生最大的失敗是驕慢：所謂“謙受益，滿招損”，一個人如果自高自大、貢高我慢，不管走到哪里，都不會受歡迎，所以驕傲、我慢是人生最大的失敗。

六、人生最大的煩惱是欲望：有人說，世間充滿憂悲苦惱，因為娑婆世界本來就是堪忍的世界，所以充滿煩惱、痛苦。什么是最大的痛苦呢?有人說是饑餓，有人說是情愛，其實真正的煩惱痛苦是欲望。譬如我們對于錢財、美色、飲食的欲望，對于權(quán)力、名位的欲望，凡是與我有關(guān)系的都希望擁有。因此欲望叢生，當(dāng)這些欲望得不到滿足時，就生起了煩惱。所以人生最大的煩惱是欲望。

七、人生最大的無明是怨尤：無明就是不明白、不明理。因為不明理，所以遇到不如意時就怨天尤人，上怨蒼天不保佑，下尤世人不幫忙。對眷屬、朋友、國家、社會都怨尤。甚至煩惱怨恨的時候，拿起家里的茶杯桌椅來摔，這就是人生最大的無明。他不怪自己，反而怨天尤人，怨眷屬，怨朋友，拿桌椅、茶杯出氣，真是何苦。

八、人生最大的憂慮是生死：生死是人生的兩件大事，也是最大的憂慮。生時爭名奪利，爾虞我詐;一旦無常來臨，又恐事業(yè)、愛情、財富都將轉(zhuǎn)眼成空，所以不管生時死時，隨時憂心忡忡，真是人生的大憂慮。

九、人生最大的過失是侵犯：我們最大的過失，就是侵犯。侵犯人家的生命、財富，侵犯人家的名節(jié)，所謂殺盜邪淫，惡莫大焉。

十、人生最大的困擾是是非：有人說：有人的地方就有是非。是非讓我們感到苦惱不已，但是所謂“是非朝朝有，不聽自然無”，只要我們能夠做到不聽是非、不傳是非，何必爭來擾去，徒增苦惱!

十一、人生最大的美德是慈悲：一個人最大的美德，不是長得很漂亮，也不是擁有很多的財富，很多的才能，人生最大的美德是慈悲。所以寧可沒有才干、沒有學(xué)問，但是不能沒有慈悲，慈悲心才是真正的美德。

十二、人生最大的勇氣是認(rèn)錯：人要有勇氣，勇氣不是跟人家打架、毆斗，也不是跟人家爭執(zhí)、計較，最大的勇氣是自我認(rèn)錯。覺得我不應(yīng)該說這一句話，我不應(yīng)該做這一件事，我不應(yīng)該妨礙你。能懺悔認(rèn)錯的人，才是最大的勇者。

十三、人生最大的收獲是滿足：每個人都希望自己有所得，有所成就，有所收獲。什么是最大的收獲呢?要能滿足，你不滿足，就是睡在天堂也如地獄;假如你滿足，地獄也如天堂，所以滿足是最大的收獲。

十四、人生最大的能源是信仰：我們常說要開發(fā)能源，能源不一定是指山中的礦產(chǎn)、海底的珍寶;也不一定是天然氣、太陽能，人生最大的能源是我們的信仰。因為信仰里面，有財富，有功德，有寶藏。

十五、人生最大的擁有是感恩：什么人最富有?什么人最貧窮?貧窮的人是隨時想從別人那里獲得，富有的人則是心存感謝，時時想要施與別人。所以，一個人能夠感恩、惜福，他就是人生最大的擁有者了。

十六、人生最大的修養(yǎng)是寬容：每個人都希望自己是一個有修養(yǎng)的人。什么是最大的修養(yǎng)呢?就是寬容。所謂“嚴(yán)以律己，寬以待人”，我們待人要寬厚、要包容，不管別人待你好與不好，都能諒解，都能包容，這才是人生最大的修養(yǎng)。

十七、人生最大的本錢是尊嚴(yán)：人之所以為人，就是因為人有尊嚴(yán)，為此什么都可以犧牲，但是在犧牲折磨的最后關(guān)頭還是要保留最后的一點尊嚴(yán)。所以每一個人對自己做人的尊嚴(yán)，要重視它，要保有它。

十八、人生最大的歡喜是法樂：一般人總是從外在的物欲感官上尋求快樂。譬如一句贊美的話，就歡喜半天，但是贊美的歡喜一下就過去了;希望得到金錢的歡喜，但是金錢如水流，霎時用盡;希望得到旅行的歡喜，但是千里萬里眨眼過去，歡喜也會消失。唯有一種歡喜是永恒的，那就是法樂。法樂就是知識上、見解上、修行上、禪悅上的快樂，是能終身保有，永不逸失的。

十九、人生最大的希望是平安：財富、名位是大家所熱衷追求的。但是如果求得了財富、名位，卻失去了平安，這樣的人生沒有希望，沒有意義。所以人生最大的希望是平安，所謂平安就是福。

二十、人生最大的發(fā)心是利眾：我們經(jīng)常聽到佛教徒勸人要發(fā)心。到底要發(fā)什么心呢?要發(fā)善心、好心，也就是利益大眾。譬如我說一句話對大家有利益，我做一些事對大家有利益，我修橋鋪路，只要能利益大眾，我就會發(fā)心去做，這是最大的發(fā)心。