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2023年注重道德修養(yǎng)(優(yōu)質(zhì)15篇)
  • 時(shí)間:2023-11-10 22:23:49
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2023年注重道德修養(yǎng)(優(yōu)質(zhì)15篇)
2023-11-10 22:23:49    小編:ZTFB

發(fā)表一篇總結(jié),不僅可以讓我們更好地反思,還可以與他人交流心得。如何有效應(yīng)對(duì)壓力,成為我們心理健康的關(guān)鍵所在。以下是專家為大家總結(jié)的一些有效的學(xué)習(xí)方法,希望能給你帶來(lái)幫助。

注重道德修養(yǎng)篇一

通過(guò)建平政府組織的對(duì)“兩學(xué)一做”的教育學(xué)習(xí)專題培訓(xùn)會(huì)議,我作為一名預(yù)備黨員,深深感到,“兩學(xué)一做”就是要我們每一個(gè)黨員把黨章黨規(guī)、的系列重要講話從外在的規(guī)范轉(zhuǎn)化為我們內(nèi)在要求與自覺行動(dòng)上,知道哪些該做,哪些不該做,把自己放在黨章黨規(guī)中。不斷學(xué)習(xí)和傳遞黨章黨規(guī)、遵守黨章黨規(guī)、維護(hù)黨章黨規(guī)、踐行黨章正能量。

一、筑牢“兩學(xué)”學(xué)習(xí)基礎(chǔ),為思想生根培育沃土。理想信念是我黨的精神之“鈣”,必須加強(qiáng)思想政治建設(shè),構(gòu)建思想上的堅(jiān)固防線,解決好世界觀、人生觀、價(jià)值觀這個(gè)“總開關(guān)”問(wèn)題,筑牢黨的執(zhí)政根基,才能增強(qiáng)黨員干部的立身之本。理想信念不堅(jiān)定,就會(huì)得“軟骨病”。只有打牢我黨的理想信念精神脊梁,讓每一位黨員學(xué)好黨章黨規(guī)、系列講話,理論聯(lián)系實(shí)際,明標(biāo)準(zhǔn)、立規(guī)范、守紀(jì)律才能讓思想生根,在每一位黨員的精神田園之中開花結(jié)果。

二、挖掘“一做”內(nèi)在精髓,讓作風(fēng)揚(yáng)帆。開展“兩學(xué)一做”教育,基礎(chǔ)在學(xué),關(guān)鍵在做?!皧^斗成就偉業(yè),實(shí)干才能興邦”,如何做一名合格黨員,這要求我們加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè),牢牢把握“兩學(xué)”精髓,學(xué)以致用、以學(xué)促做,做講政治、有信念,講規(guī)矩、有紀(jì)律,講道德、有品行,講奉獻(xiàn)、有作為的合格黨員。中紀(jì)委屢屢傳來(lái)黨員干部在崗嚴(yán)重違紀(jì)調(diào)查報(bào)告,加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)廉潔從政顯得格外突出,黨員隊(duì)伍作風(fēng)建設(shè)需要每一位黨員的共同維護(hù),違紀(jì)違法現(xiàn)象要嚴(yán)格杜絕。固守紀(jì)律規(guī)矩之嚴(yán),嚴(yán)格遵守黨紀(jì)黨規(guī),加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè),要求我們自覺遵守紀(jì)律“底線”,時(shí)刻握好黨紀(jì)黨規(guī)“戒尺”,做合格黨員,維護(hù)好黨員干部隊(duì)伍形象,讓作風(fēng)之船揚(yáng)帆遠(yuǎn)航。

三、以“四講四有”為標(biāo)準(zhǔn),做合格黨員。

講政治、有信念,強(qiáng)調(diào)的是政治合格,就是要對(duì)黨忠誠(chéng),挺起理想信念的“主心骨”,做到在黨言黨、在黨憂黨、在黨為黨、在黨愛黨。

講規(guī)矩、有紀(jì)律,強(qiáng)調(diào)的是執(zhí)行紀(jì)律合格,就是要嚴(yán)守黨的政治紀(jì)律和政治規(guī)矩,增強(qiáng)組織觀念、服從組織決定,知敬畏、明底線、守規(guī)矩。

講道德、有品行,強(qiáng)調(diào)的是品德合格,就是要明大德、守公德、嚴(yán)私德,傳承黨的優(yōu)良作風(fēng),弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德,踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,堅(jiān)守共產(chǎn)黨人的精神高地。

講奉獻(xiàn)、有作為,強(qiáng)調(diào)的是發(fā)揮作用合格,就是要踐行黨的宗旨,保持為民本色,敢于擔(dān)當(dāng)、勇于負(fù)責(zé),在推進(jìn)改革發(fā)展穩(wěn)定中當(dāng)標(biāo)兵、作模范。

四、以“兩學(xué)一做”為契機(jī)作認(rèn)真抓好當(dāng)前重點(diǎn)工作。

一是將學(xué)習(xí)與精準(zhǔn)脫貧、文明縣城創(chuàng)建、基層黨建等重點(diǎn)工作有機(jī)結(jié)合,黨員干部發(fā)揮先鋒模范作用,“兩個(gè)帶頭人”示范引導(dǎo),打好精準(zhǔn)脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)。

二是以學(xué)代訓(xùn),加強(qiáng)基層黨員管理。做實(shí)做好“三會(huì)一課”、星級(jí)服務(wù)型黨組織創(chuàng)建活動(dòng),全鄉(xiāng)上下齊心,共建秀美、幸福、誠(chéng)信、和諧北港。農(nóng)村黨建是基層黨建的基礎(chǔ),農(nóng)村黨員是全黨的“細(xì)胞”。整體強(qiáng)不強(qiáng)關(guān)鍵在于“細(xì)胞”健不健康,有沒(méi)有活力。當(dāng)前,農(nóng)村黨組織軟弱渙散、戰(zhàn)斗力不強(qiáng)最根本的原因就是農(nóng)村黨員對(duì)黨章、黨規(guī)學(xué)習(xí)不足,缺了精神之“鈣,忘記了“黨員”這一身份。

三是爭(zhēng)做“合格黨員”成為終身追求。在基層工作,面廣事雜,工作任務(wù)重,工作難度大,但我們要嚴(yán)格按照“合格黨員”的標(biāo)準(zhǔn)要求自己。努力提高自身政治理論修養(yǎng),堅(jiān)定共產(chǎn)主義信念,牢記自己黨員身份,“思想上、行動(dòng)上做到“合格黨員”標(biāo)準(zhǔn),從現(xiàn)在開始,從最基層開始,努力學(xué)習(xí),認(rèn)真工作,不斷提高自身素質(zhì),為人民服務(wù)。

五、“學(xué)”要帶著問(wèn)題學(xué),“做”要針對(duì)問(wèn)題改。在學(xué)習(xí)“兩學(xué)一做”專題教育過(guò)程中,要堅(jiān)持學(xué)用結(jié)合,知行合一,理論聯(lián)系實(shí)際,通過(guò)實(shí)實(shí)在在的掌握“兩學(xué)”理論基礎(chǔ),掌握問(wèn)題癥結(jié),從實(shí)際出發(fā),有的放矢,才能促使每一位黨員干部加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè),進(jìn)步提高?!皟蓪W(xué)一做”歸本溯源還是“三嚴(yán)三實(shí)”的進(jìn)一步鞏固深化,黨員干部要加強(qiáng)思想作風(fēng)建設(shè),凝聚內(nèi)在合力,真正鑄就一支“鐵一般信仰,鐵一般紀(jì)律,鐵一般擔(dān)當(dāng)”的優(yōu)良黨員干部隊(duì)伍,讓思想助力作風(fēng)揚(yáng)帆,作風(fēng)灌溉思想萌芽。

最后,作為一名大學(xué)生村官,要立足崗位,善始善終,立足自身,敬業(yè)修德,任勞任怨,時(shí)刻銘記共產(chǎn)黨員身份,積極發(fā)揮大學(xué)生村官的作用。將知識(shí)轉(zhuǎn)化為智慧,要學(xué)會(huì)合作和共創(chuàng),親身實(shí)踐,親身總結(jié),親身論證,用心用力、做一名合格的大學(xué)生村官。自覺的遵守黨章黨規(guī),把學(xué)習(xí),遵守、貫徹、維護(hù)黨章黨規(guī)作為自己的天職。為決勝全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)奮發(fā)有為、貢獻(xiàn)屬于我們的力量。

注重道德修養(yǎng)篇二

要傳承優(yōu)良傳統(tǒng)作風(fēng)。離開了黨的優(yōu)良作風(fēng),黨員的合格就無(wú)從談起。做一名合格黨員,必須堅(jiān)持和發(fā)揚(yáng)理論聯(lián)系實(shí)際的學(xué)風(fēng),解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)的思想作風(fēng),密切聯(lián)系群眾、艱苦奮斗、求真務(wù)實(shí)的工作作風(fēng),以道德涵養(yǎng)加強(qiáng)作風(fēng)養(yǎng)成,以良好作風(fēng)提升道德修養(yǎng)。

要追求健康生活情趣。全體黨員都要上好道德修養(yǎng)這一人生必修課,以黨章黨規(guī)、先進(jìn)模范為鏡子,檢視自己工作中是否存在安于現(xiàn)狀、不思進(jìn)取、得過(guò)且過(guò),生活中是否存在追求享樂(lè)、盲目攀比,為人處世上是否存在華而不實(shí)、不守誠(chéng)信、失德失范等問(wèn)題,即知即改、立行立改,努力做社會(huì)主義核心價(jià)值觀的模范踐行者,做良好社會(huì)風(fēng)尚的引領(lǐng)者,做家庭美德、職業(yè)道德、社會(huì)公德的守護(hù)者。

要恪守干凈廉潔底線。黨員干部能否廉潔自律,最大的誘惑是自己,最難戰(zhàn)勝的敵人也是自己。每一名黨員自入黨之日起就要扣好廉潔這顆扣子,心有所畏、行有所止,嚴(yán)以用權(quán)、公正處事,管住私欲、注重小節(jié),真正做到“眼不紅、嘴不饞、手不伸、行不偏、身不沾、心不貪”。

注重道德修養(yǎng)篇三

我們不僅要強(qiáng)調(diào)道德修養(yǎng),也要強(qiáng)調(diào)制度建設(shè)。對(duì)于古代儒家道德修養(yǎng)來(lái)說(shuō),古代在治國(guó)上完全依靠道德修養(yǎng)。而我們既強(qiáng)調(diào)道德修養(yǎng),也強(qiáng)調(diào)制度建設(shè),兩者缺一不可。下面是本站小編為大家整理了支部關(guān)于注重自身修養(yǎng)做一名講道德黨員。

發(fā)言稿。

曾強(qiáng)調(diào):“道德問(wèn)題是做人的首要的基本問(wèn)題。古人說(shuō):‘百行以德為首’,講的就是這個(gè)道理。在道德問(wèn)題上,黨員、干部無(wú)疑應(yīng)該比普通群眾有更高的標(biāo)準(zhǔn)和要求。”“。

兩學(xué)一做。

”學(xué)習(xí)教育提出的有道德、有品行就是要著力解決一些黨員道德行為不端的問(wèn)題。黨員德行好,群眾才認(rèn)可,黨員德行高尚,才能成為群眾的一面旗幟。做合格黨員,必須牢記黨章規(guī)定的道德義務(wù),牢記的要求,自覺加強(qiáng)道德修養(yǎng),發(fā)揮好價(jià)值導(dǎo)向和示范作用,真正成為影響帶動(dòng)身邊群眾向上向善的一面旗幟,激發(fā)匯聚全社會(huì)同心共筑中國(guó)夢(mèng)的強(qiáng)大力量。

一要踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。黨的提出:“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧,倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治,倡導(dǎo)愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善,積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀?!边@與中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展要求相契合,與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和人類文明優(yōu)秀成果相承接,是我們黨凝聚全黨全社會(huì)價(jià)值共識(shí)做出的重要論斷。指出,干部必須帶頭學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀,用自己的模范行為和高尚人格感召群眾、帶動(dòng)群眾。坐而論道不如起而行之,踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀要具體落實(shí)到三個(gè)“做起”上。從小事做起,在日常生活中以“微公益”弘揚(yáng)新風(fēng)尚。深刻指出,社會(huì)主義核心價(jià)值觀要在落細(xì)、落小、落實(shí)上下功夫。平常生活中,像垃圾分類、低碳出行、給有需要的人讓座,都是舉手之勞。如果沒(méi)做,就應(yīng)該感到如芒在背,要有“去民之患,如除腹心之疾”的自覺。從有錯(cuò)的地方做起,在接受批評(píng)和糾正錯(cuò)誤中進(jìn)步提高。金無(wú)足赤、人無(wú)完人,黨員干部也不可能不犯錯(cuò),但是要善于從錯(cuò)誤中吸取教訓(xùn)。要經(jīng)常對(duì)照社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要求反省自己,經(jīng)常打掃思想上的灰塵。從群眾反映強(qiáng)烈的事情做起,在迎難而上中樹立新風(fēng)正氣。這些年,花樣繁多、層出不窮的詐騙給人民群眾帶來(lái)了巨大的傷害,面對(duì)這種情況,黨員干部不能明哲保身,要挺身而出,為百姓撐腰壯膽。

二要擰緊道德螺絲。黨的以來(lái),黨中央堅(jiān)持黨要管黨、從嚴(yán)治黨,既抓老虎,又拍蒼蠅,深得黨心民心??催@些落馬官員的墮落軌跡,道德淪喪是關(guān)鍵點(diǎn)?,F(xiàn)實(shí)生活中,各種各樣的誘惑隨時(shí)隨地都有,共產(chǎn)黨員必須擰緊道德螺絲,多補(bǔ)精神之“鈣”,不斷增強(qiáng)抵抗力和免疫力。過(guò)好人情關(guān)。黨員也是人,有親人和朋友,人情世故不能不講,但是黨員又不是普通人,一個(gè)人一旦入了黨,就要始終牢記:人情再大大不過(guò)道德原則,家人再親,也不能超越黨和人民的利益。要積極引導(dǎo)人情世故合乎道德標(biāo)準(zhǔn),不越界不過(guò)線,為社會(huì)文明增添正能量。

多次提到“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育,特別是反復(fù)提到講道德、有品行,做合格黨員?,F(xiàn)在,黨內(nèi)許多黨員干部,特別是領(lǐng)導(dǎo)干部的道德品行出現(xiàn)了不少問(wèn)題。我國(guó)當(dāng)前的反腐敗形勢(shì)依然嚴(yán)峻,作風(fēng)問(wèn)題也很突出。

一是權(quán)力約束不足。權(quán)力導(dǎo)致腐敗,絕對(duì)的權(quán)力導(dǎo)致絕對(duì)的腐敗;同樣,有些作風(fēng)問(wèn)題也與權(quán)力有關(guān),比如推諉扯皮,老百姓辦事進(jìn)不了門、辦不了事等。所以我們現(xiàn)在強(qiáng)調(diào)要把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里,讓權(quán)力在陽(yáng)光下運(yùn)作,通過(guò)這樣一種方式來(lái)約束權(quán)力,規(guī)范政府運(yùn)作流程,讓每一個(gè)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部在工作中都有較好的制度去遵循。要讓制度來(lái)約束道德、品行上的不足。

二是個(gè)人道德修養(yǎng)墮落。整體上來(lái)說(shuō),我們當(dāng)前的制度確實(shí)存在一些漏洞,但這個(gè)制度漏洞對(duì)全體黨員領(lǐng)導(dǎo)干部都是一樣的,而大多數(shù)黨員,不論是高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部,還是在普通崗位上工作的普通黨員,絕大多數(shù)是沒(méi)有犯錯(cuò)誤的。也就是說(shuō),在同樣的制度漏洞下,有的人犯了錯(cuò)誤,而大多數(shù)人卻沒(méi)犯錯(cuò)誤。就是因?yàn)榇蠖鄶?shù)沒(méi)犯錯(cuò)誤的人心中有桿尺,雖然沒(méi)人監(jiān)督,但自己知道有的事不能做,這就是個(gè)人道德修養(yǎng)的作用。如果僅僅依靠制度,而沒(méi)有個(gè)人道德修養(yǎng)、黨性修養(yǎng)的配合,恐怕也是不夠的。也就是說(shuō)“制度是死的,人是活的”。把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里,籠子本身也是有空間的。制度最大的作用就是不讓人干壞事。但是要讓人自覺地做好事,光靠制度也是不夠的。這是個(gè)人的道德修養(yǎng)對(duì)制度的重要性。

當(dāng)前,有些黨員干部在道德修養(yǎng)、道德品行上確實(shí)出現(xiàn)了很多問(wèn)題。所以,以來(lái)我們反復(fù)強(qiáng)調(diào)道德修養(yǎng),在“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育中專門提出“講道德、有品行”,也是現(xiàn)實(shí)的迫切需要。另外,強(qiáng)調(diào)道德修養(yǎng)也是中國(guó)共產(chǎn)黨思想建黨的重要要求,是全面從嚴(yán)治黨中不可缺少的環(huán)節(jié),要真正做好、實(shí)現(xiàn)、推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨,就必須要強(qiáng)調(diào)廣大黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的道德修養(yǎng)。

現(xiàn)在,一個(gè)比較明顯的問(wèn)題就是輕視思想政治工作,以為定了制度、有了規(guī)章就萬(wàn)事大吉了,有的甚至已經(jīng)不會(huì)或不大習(xí)慣于做認(rèn)真細(xì)致的思想政治工作了,有的甚至認(rèn)為組織找自己談話是多此一舉。正是這樣的簡(jiǎn)單化和片面性,使一些本來(lái)可以落實(shí)的制度得不到落實(shí)、一些本來(lái)可以避免的問(wèn)題不斷發(fā)生。

制度要執(zhí)行下去,除了靠制度自身的完善性、系統(tǒng)性之外,很大程度上還需要制度的執(zhí)行者有比較高的道德修養(yǎng)和比較強(qiáng)的黨性修養(yǎng)。

中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì),同時(shí)是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)?!皟蓚€(gè)先鋒隊(duì)”的性質(zhì),決定了我們黨必須是具備高尚修養(yǎng)、有著遠(yuǎn)大理想的黨員組成的政治集團(tuán)。黨的肌體的細(xì)胞就是一個(gè)個(gè)黨員,細(xì)胞健康,才有肌體的健康。要永葆黨的先進(jìn)性和純潔性,每一名合格的共產(chǎn)黨員都應(yīng)當(dāng)做到講道德、有品行,這是興黨之本。

什么是道德高尚的人,品行端正的人?毛澤東曾評(píng)價(jià)白求恩是“一個(gè)高尚的人,一個(gè)純粹的人,一個(gè)有道德的人,一個(gè)脫離低級(jí)趣味的人,一個(gè)有益于人民的人”。這“五個(gè)一”概括了一名共產(chǎn)黨員應(yīng)該具有的道德品行。

共產(chǎn)黨人的道德品行既繼承了中華民族傳統(tǒng)道德的精髓,又有自己的不斷創(chuàng)新。劉少奇在《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》一書中,力倡共產(chǎn)黨人要自省、自重、自律、自覺地改造世界觀。不論在任何情況下,都要嚴(yán)格自律,毫不懈怠,做堂堂正正的君子,使自己仰頭無(wú)愧于黨,俯首無(wú)愧于民。當(dāng)前,結(jié)合“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育,強(qiáng)調(diào)做講道德有品行的合格黨員,具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。首先,我國(guó)當(dāng)前的反腐敗形勢(shì)依然非常嚴(yán)峻,作風(fēng)問(wèn)題也十分突出。那些腐敗官員之所以腐敗,首先是從道德修養(yǎng)墮落開始的,而基層的“四風(fēng)”和違反中央八項(xiàng)規(guī)定精神問(wèn)題屢屢發(fā)生,同樣反映了一些人的道德修養(yǎng)出現(xiàn)了滑坡。顯然,當(dāng)前的制度還存在一些漏洞,但漏洞對(duì)全體黨員是一樣的,為什么有的人犯了錯(cuò)誤,而大多數(shù)人卻沒(méi)犯錯(cuò)誤?就是因?yàn)榇蠖鄶?shù)沒(méi)犯錯(cuò)誤的人心中有桿尺,雖然沒(méi)人監(jiān)督,但自己知道有的事不能做,這就是個(gè)人道德修養(yǎng)的作用。同時(shí),光靠制度也是不夠的,我們的制度再好,沒(méi)人執(zhí)行也會(huì)變成一張廢紙。所以,在不斷完善制度堵塞漏洞的同時(shí),要通過(guò)“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育,加強(qiáng)每名黨員的道德完善,二者一剛一柔,同向發(fā)力、同時(shí)發(fā)力,才能取得最佳效果,使每一名黨員成為講道德有品行的合格黨員。做講道德有品行的合格黨員要有堅(jiān)定的政治信仰。

誠(chéng)其心是道德品行的前提條件。講道德有品行的關(guān)鍵在于自己要知道什么是對(duì)的,什么是錯(cuò)的。首先要堅(jiān)定理想信念,樹立明確的政治方向,遵守鮮明的政治原則,珍惜個(gè)人的政治生命,以形成內(nèi)在的定力;要有牢固的馬克思主義信仰,全心全意為人民服務(wù)的信仰,對(duì)社會(huì)主義前途的信仰。其次要以“心中有黨、心中有民、心中有責(zé)、心中有戒”這“四有”為標(biāo)尺,心中有黨,才會(huì)對(duì)黨忠誠(chéng),時(shí)刻想到自己是否在按照黨的要求做事。心中有民,才對(duì)個(gè)人的名譽(yù)、地位、利益,想得透、看得透、看得淡。心中有責(zé),才能忠誠(chéng)使命、履職盡責(zé)、勇于擔(dān)當(dāng)、迎難而上。心中有戒,才能正確行使權(quán)力,處理好公和私、情和法、利和法的關(guān)系;始終嚴(yán)格要求自己,加強(qiáng)道德修養(yǎng),追求健康情趣,把好權(quán)力關(guān)、金錢關(guān)、美色關(guān),做到清清白白做人、干干凈凈做事、坦坦蕩蕩為官。做講道德有品行的合格黨員要經(jīng)常反躬自省。

指出,要時(shí)刻反躬自省,就像古人講的“吾日三省吾身”,自重、自省、自警、自勵(lì),潔身自好,存正祛邪,注重修身養(yǎng)德,增強(qiáng)防腐拒變的“免疫力”。一是慎思。要經(jīng)常檢討自己,有沒(méi)有管住自己的欲望,管沒(méi)管好自己的家人。個(gè)人欲望膨脹起來(lái)很可怕,一旦管不住,會(huì)在所有方面都膨脹,很容易犯錯(cuò)誤。二是慎微。小事小節(jié)是一面鏡子,能夠反映人品,反映作風(fēng)。小事小節(jié)中有黨性,有原則,有人格。古人云:“堤潰蟻穴,氣泄針芒”,“巴豆雖小壞腸胃,酒杯不深淹死人”。大多數(shù)腐敗分子是從不注意小事小節(jié)逐步走到腐化墮落境地的,在推杯換盞中放松了警惕,在小恩小惠面前丟掉了原則,在輕歌曼舞中喪失了人格,這樣的例子并不鮮見。

小事當(dāng)慎,小節(jié)當(dāng)拘,這是金玉良言,每名黨員都應(yīng)慎獨(dú)慎微,從小事小節(jié)上加強(qiáng)自身修養(yǎng)。思想松一寸,行動(dòng)散一尺。我們要時(shí)刻擰緊道德修養(yǎng)這個(gè)“總開關(guān)”,嚴(yán)防思想“病變”、“滑坡”,堵塞一切出軌越界、跑冒滴漏問(wèn)題。就像房間需要經(jīng)常打掃一樣,經(jīng)常打掃思想上的灰塵,經(jīng)常照鏡子,隨時(shí)正衣冠、洗洗澡、治治病。如是,我們才能“正氣存內(nèi),邪不可干”,通過(guò)“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育,成為一名講道德有品行的合格黨員,完成一次自我完善的偉大升華,為我們偉大的黨增光添彩。

注重道德修養(yǎng)篇四

為“官”者必須以“君子檢身,常若有過(guò)”的態(tài)度,不斷提高道德修養(yǎng),時(shí)刻注意以德修身、以德立威、以德服眾,在道德修養(yǎng)方面成為民眾的表率。這就要求黨員干部必須做到慎獨(dú)慎微,勤于自省,不斷提高道德修養(yǎng)水平。下面是本站小編為大家整理了基層黨員注重自身修養(yǎng)做一名講道德黨員。

發(fā)言稿。

近日,中共中央辦公廳印發(fā)了《關(guān)于在全體黨員中開展“學(xué)黨章黨規(guī)、學(xué)系列講話,做合格黨員”學(xué)習(xí)教育方案》,方案提出,要著眼黨和國(guó)家事業(yè)的新發(fā)展對(duì)黨員的新要求,堅(jiān)持以知促行,做講政治、有信念,講規(guī)矩、有紀(jì)律,講道德、有品行,講奉獻(xiàn)、有作為的合格黨員。

現(xiàn)實(shí)生活中,總有一些黨員、干部出這樣那樣的問(wèn)題,說(shuō)到底是信仰迷茫、精神迷失。開展“。

兩學(xué)一做。

”學(xué)習(xí)教育既是面向全體黨員深化黨內(nèi)教育的重要實(shí)踐,是推動(dòng)黨內(nèi)教育從“關(guān)鍵少數(shù)”向廣大黨員拓展、從集中性教育向經(jīng)常性教育延伸的重要舉措,同時(shí)也是確保共產(chǎn)黨員先進(jìn)性和純潔性的一項(xiàng)可靠措施,其意義定會(huì)深遠(yuǎn)。

學(xué)黨規(guī)黨章。每一個(gè)共產(chǎn)黨員特別是領(lǐng)導(dǎo)干部都要牢固樹立黨章意識(shí),自覺用黨章規(guī)范自己的一言一行,在任何情況下都要做到政治信仰不變、政治立場(chǎng)不移、政治方向不偏。不論擔(dān)任何種職務(wù)、從事何種工作,首先要明白自己是一名在黨旗下宣過(guò)誓的共產(chǎn)黨員,要用。

入黨誓詞。

約束自己?!氨竟滩拍苤s,根深才能葉茂?!睂?duì)于廣大黨員來(lái)說(shuō),只有補(bǔ)足“精神之鈣”,進(jìn)一步堅(jiān)定理想信念,才能為黨在思想上政治上行動(dòng)上的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一夯實(shí)基礎(chǔ),為協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局、貫徹落實(shí)五大發(fā)展理念提供堅(jiān)強(qiáng)組織保證。

學(xué)系列講話。系列重要講話是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的最新成果,是當(dāng)代最鮮活的馬克思主義,是廣大黨員干部改造主觀世界和客觀世界最有力的思想武器。用系列重要講話精神武裝全黨,是開展“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育的根本任務(wù)。同時(shí),要把學(xué)習(xí)系列重要講話同學(xué)習(xí)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀結(jié)合起來(lái),深刻理解黨的科學(xué)理論既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的內(nèi)在聯(lián)系,堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信。

開展“兩學(xué)一做”是時(shí)代的需要。當(dāng)前我國(guó)正處于全面深化改革的關(guān)鍵時(shí)期,已經(jīng)明確的改革發(fā)展目標(biāo)能否落到實(shí)處、取得實(shí)效,關(guān)鍵要看黨員領(lǐng)導(dǎo)干部如何作為,“兩學(xué)一做”起到統(tǒng)一、引領(lǐng)思想作用。只有做合格黨員,強(qiáng)化黨員及黨員干部崇規(guī)意識(shí)、守規(guī)意識(shí)、執(zhí)規(guī)意識(shí),做到堅(jiān)持原則不動(dòng)搖、執(zhí)行標(biāo)準(zhǔn)不走樣、履行程序不變通,才能使每項(xiàng)工作都能“信得過(guò)”、“過(guò)得硬”,才能切實(shí)增強(qiáng)夯實(shí)基層、推動(dòng)發(fā)展、后發(fā)趕超的責(zé)任使命,才能創(chuàng)造經(jīng)得起歷史和人民檢驗(yàn)的實(shí)績(jī)。

“講道德有品行”是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。組工干部是黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的重要骨干支撐,講道德有品行毫無(wú)疑問(wèn)是組工干部的必備素質(zhì)。

正心。毛澤東曾評(píng)價(jià)白求恩是“一個(gè)高尚的人,一個(gè)純粹的人,一個(gè)有道德的人,一個(gè)脫離低級(jí)趣味的人,一個(gè)有利于人民的人”。白求恩不是共產(chǎn)黨員,也不是組工干部,但這“五個(gè)一”卻是評(píng)判一名黨員是否合格,一名組工干部是否合格的標(biāo)桿。公道正派,是組工干部的職業(yè)道德,也是做人的標(biāo)準(zhǔn),其核心就是“正心”。組工干部是做人的工作,心不正,看人自然會(huì)偏,選人自人會(huì)錯(cuò)。雖然組織工作有著嚴(yán)密的、嚴(yán)厲的制度,但制度終歸是由人來(lái)執(zhí)行的。組工干部心正,執(zhí)行制度自然就嚴(yán)格,對(duì)事對(duì)人自然就嚴(yán)謹(jǐn),自然就會(huì)形成好的作風(fēng),樹立良好的形象,否則就會(huì)損害黨的形象,影響組工干部的形象。

正行。古羅馬有個(gè)哲學(xué)家說(shuō):“使一個(gè)人偉大,并不在于富裕和門第,而在于可貴的行為和高尚的品德。”道德是品行的思想基礎(chǔ),品行是道德的直接體現(xiàn)。組工干部長(zhǎng)期受黨的教育和培養(yǎng),應(yīng)該是道德高尚、品行端正的表率和代名詞。但社會(huì)是一個(gè)大熔爐,組工干部身在其中必然會(huì)受到社會(huì)各種誘惑的考驗(yàn),金錢、美女、權(quán)力,都會(huì)對(duì)組工干部產(chǎn)生巨大的誘惑。但組工干部在強(qiáng)大的誘惑面前,必須把講道德有品行作為一把利器,時(shí)刻牢記在心,成為一切行為的指南。

正性。性,是本質(zhì),也是源頭。組工干部的性,分兩個(gè)層次,一個(gè)是黨性,一個(gè)是人性。組工干部,首先應(yīng)該是一名合格黨員,自覺尊崇黨章、遵守黨章,切實(shí)履行黨員義務(wù),盡到黨員責(zé)任,以黨章的要求為最高行為準(zhǔn)繩,切實(shí)兌現(xiàn)入黨誓言。人性,是組工干部的底線要求。做官先做人,做事也是先做人。在日常工作生活中,組工干部要敢于承諾踐諾,“言必行,行必果”,說(shuō)到做到,要求別人做到的,自己首先做到,要求別人不做的,自己首先不做,不失信于人,不出爾反爾,不陽(yáng)俸陰違,正派做人,公道做事。

正業(yè)。組工干部從事的是黨的事業(yè),對(duì)講道德有品行就會(huì)有更高更嚴(yán)的要求。忠誠(chéng)擔(dān)當(dāng),就是組工干部講道德有品行的具體要求。組工干部在實(shí)踐中,要把擔(dān)當(dāng)作為首要職責(zé),認(rèn)真落實(shí)興黨之責(zé),不斷增強(qiáng)工作的事業(yè)心和責(zé)任感,把工作當(dāng)作事業(yè)來(lái)追求,對(duì)黨組織分派的工作無(wú)論多么困難,多么險(xiǎn)重,敢于迎難而上,勇闖新路,不講價(jià)錢,不打折扣,不推諉扯皮,以夙夜在公的精神和殫精歇慮的豪情,一絲不茍,千方百計(jì)地完成任務(wù)。擔(dān)當(dāng),是道德也是品行,正確的擔(dān)當(dāng)離不開永遠(yuǎn)的忠誠(chéng)。正業(yè),就是擔(dān)當(dāng)和忠誠(chéng)的復(fù)合體,組工干部必須用實(shí)際行動(dòng)表達(dá)忠誠(chéng)于黨,忠誠(chéng)于祖國(guó),忠誠(chéng)于人民,凡事都能從黨和國(guó)家利益出發(fā),都能從維護(hù)人民群眾利益出發(fā),做到于公對(duì)得起黨、于人對(duì)得起良心。

作為黨員,要言語(yǔ)文明。工作中的好多問(wèn)題可能就是因?yàn)檠哉Z(yǔ)不當(dāng)激化矛盾,要求大隊(duì)工作人員要依法依理依據(jù)向老百姓答疑解惑,解決百姓問(wèn)題。德行,在家庭里,表現(xiàn)的就是尊老愛幼。修行,首先要剖析自己,講良心。中國(guó)共產(chǎn)黨用短短幾十年,國(guó)力增強(qiáng),國(guó)家富強(qiáng),民族興旺,人民生活幸福安康。這些都是無(wú)數(shù)先輩用獻(xiàn)血換來(lái)的,所以,人要講良心,我們的思想要與黨中央保持高度一致。思想是先導(dǎo),能力要提高,系列講話最終是要解決實(shí)際問(wèn)題的。通過(guò)“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育就是要提升自己的能力。

一、共產(chǎn)黨員應(yīng)當(dāng)具備的道德品行。

共產(chǎn)黨人的道德品行既繼承了中華民族傳統(tǒng)道德的精髓,又有共產(chǎn)黨人的不斷創(chuàng)新。共產(chǎn)黨人也非常強(qiáng)調(diào)個(gè)人的道德修養(yǎng)和黨性修養(yǎng)。

“忠誠(chéng)”是黨員干部最基本的品行。指出:全黨同志要強(qiáng)化黨的意識(shí),牢記自己的第一身份是共產(chǎn)黨員,第一職責(zé)是為黨工作。黨員必須時(shí)刻牢記自己的共產(chǎn)黨員身份,把對(duì)黨忠誠(chéng)作為基本政治素養(yǎng),遵守黨的章程,踐行黨的宗旨,嚴(yán)守黨的紀(jì)律,時(shí)刻保持同黨中央高度一致,始終保持忠于黨、忠于國(guó)家、忠于人民,讓忠誠(chéng)成為自己最閃耀的品行。

“為民”是黨員干部最可貴的品行。指出:各級(jí)干部必須把人民利益放在第一位。黨員干部必須不斷強(qiáng)化為民意識(shí),真正撲下身子深入到群眾中去,要把群眾的呼聲作為第一信號(hào),把群眾的需求作為第一任務(wù),把群眾的滿意作為第一標(biāo)準(zhǔn),多為群眾著想、多為群眾辦事、多為群眾謀利,始終同群眾保持親密的“魚水”關(guān)系,讓為民成為自己最動(dòng)人的品行。

“自律”是黨員干部最需要的品行。指出:自覺講誠(chéng)信、懂規(guī)矩、守紀(jì)律,襟懷坦白、言行一致,心存敬畏、手握戒尺。黨員干部必須把廉潔自律作為一種思想境界來(lái)提升,作為一種職業(yè)操守來(lái)要求,時(shí)刻自重自省自警自勵(lì),斬?cái)嗨叫碾s念,消除攀比之心,凡事站在排頭、走在前列、先干一步,以實(shí)際行動(dòng)為干部群眾做出表率,通過(guò)正己來(lái)正人,讓自律成為自己最剛正的品行。

二、講道德、有品行是現(xiàn)實(shí)的需要。

多次提到“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育,特別是反復(fù)提到講道德、有品行,做合格黨員?,F(xiàn)在,黨內(nèi)許多黨員干部,特別是領(lǐng)導(dǎo)干部的道德品行出現(xiàn)了不少問(wèn)題。我國(guó)當(dāng)前的反腐敗形勢(shì)依然嚴(yán)峻,作風(fēng)問(wèn)題也很突出。

一是權(quán)力約束不足。權(quán)力導(dǎo)致腐敗,絕對(duì)的權(quán)力導(dǎo)致絕對(duì)的腐敗;同樣,有些作風(fēng)問(wèn)題也與權(quán)力有關(guān),比如推諉扯皮,老百姓辦事進(jìn)不了門、辦不了事等。所以我們現(xiàn)在強(qiáng)調(diào)要把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里,讓權(quán)力在陽(yáng)光下運(yùn)作,通過(guò)這樣一種方式來(lái)約束權(quán)力,規(guī)范政府運(yùn)作流程,讓每一個(gè)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部在工作中都有較好的制度去遵循。要讓制度來(lái)約束道德、品行上的不足。

二是個(gè)人道德修養(yǎng)墮落。整體上來(lái)說(shuō),我們當(dāng)前的制度確實(shí)存在一些漏洞,但這個(gè)制度漏洞對(duì)全體黨員領(lǐng)導(dǎo)干部都是一樣的,而大多數(shù)黨員,不論是高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部,還是在普通崗位上工作的普通黨員,絕大多數(shù)是沒(méi)有犯錯(cuò)誤的。也就是說(shuō),在同樣的制度漏洞下,有的人犯了錯(cuò)誤,而大多數(shù)人卻沒(méi)犯錯(cuò)誤。就是因?yàn)榇蠖鄶?shù)沒(méi)犯錯(cuò)誤的人心中有桿尺,雖然沒(méi)人監(jiān)督,但自己知道有的事不能做,這就是個(gè)人道德修養(yǎng)的作用。如果僅僅依靠制度,而沒(méi)有個(gè)人道德修養(yǎng)、黨性修養(yǎng)的配合,恐怕也是不夠的。也就是說(shuō)“制度是死的,人是活的”。把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里,籠子本身也是有空間的。制度最大的作用就是不讓人干壞事。但是要讓人自覺地做好事,光靠制度也是不夠的。這是個(gè)人的道德修養(yǎng)對(duì)制度的重要性。

當(dāng)前,有些黨員干部在道德修養(yǎng)、道德品行上確實(shí)出現(xiàn)了很多問(wèn)題。所以,以來(lái)我們反復(fù)強(qiáng)調(diào)道德修養(yǎng),在“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育中專門提出“講道德、有品行”,也是現(xiàn)實(shí)的迫切需要。另外,強(qiáng)調(diào)道德修養(yǎng)也是中國(guó)共產(chǎn)黨思想建黨的重要要求,是全面從嚴(yán)治黨中不可缺少的環(huán)節(jié),要真正做好、實(shí)現(xiàn)、推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨,就必須要強(qiáng)調(diào)廣大黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的道德修養(yǎng)。

現(xiàn)在,一個(gè)比較明顯的問(wèn)題就是輕視思想政治工作,以為定了制度、有了規(guī)章就萬(wàn)事大吉了,有的甚至已經(jīng)不會(huì)或不大習(xí)慣于做認(rèn)真細(xì)致的思想政治工作了,有的甚至認(rèn)為組織找自己談話是多此一舉。正是這樣的簡(jiǎn)單化和片面性,使一些本來(lái)可以落實(shí)的制度得不到落實(shí)、一些本來(lái)可以避免的問(wèn)題不斷發(fā)生。

制度要執(zhí)行下去,除了靠制度自身的完善性、系統(tǒng)性之外,很大程度上還需要制度的執(zhí)行者有比較高的道德修養(yǎng)和比較強(qiáng)的黨性修養(yǎng)。

三、講道德與制度建設(shè)都要抓。

我們不僅要強(qiáng)調(diào)道德修養(yǎng),也要強(qiáng)調(diào)制度建設(shè)。對(duì)于古代儒家道德修養(yǎng)來(lái)說(shuō),古代在治國(guó)上完全依靠道德修養(yǎng)。而我們既強(qiáng)調(diào)道德修養(yǎng),也強(qiáng)調(diào)制度建設(shè),兩者缺一不可。

有人說(shuō),中國(guó)在古代時(shí)只強(qiáng)調(diào)道德修養(yǎng),不注重制度,因此出現(xiàn)了很多問(wèn)題,要學(xué)西方。結(jié)果只顧制度建設(shè),不要人的道德。實(shí)際上,如果人的道德出現(xiàn)問(wèn)題,一樣能夠找出空子。因此,現(xiàn)在我們?cè)谥螄?guó)上主要還是靠制度,但是同時(shí)也強(qiáng)調(diào)道德修養(yǎng)。

提高道德修養(yǎng),關(guān)鍵在于慎獨(dú)慎微,勤于自省,而不僅是要有外在的制度約束才有好的道德修養(yǎng),更不能以制度不健全為理由來(lái)解釋自己道德標(biāo)準(zhǔn)、道德修養(yǎng)低。

1.堅(jiān)定理想信念,樹立明確的政治方向。對(duì)于中國(guó)共產(chǎn)黨員來(lái)說(shuō),就是要堅(jiān)定理想信念,樹立明確的政治方向,遵守鮮明的政治原則,珍惜個(gè)人的政治生命,以形成內(nèi)在的定力;就是要有牢固的馬克思主義信仰;就是要有全心全意為人民服務(wù)的信仰;就是要有對(duì)社會(huì)主義前途的信仰。

2.要以“四有”為標(biāo)尺。

(1)要做到心中有黨。對(duì)黨忠誠(chéng),知道黨在自己心中,有此標(biāo)尺,做事時(shí)才會(huì)想到自己是不是在按照黨的要求做事。

(2)要做到心中有民。對(duì)個(gè)人的名譽(yù)、地位、利益,要想得透、看得透、看得淡。當(dāng)然,在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下,并不要求個(gè)人完全不談自己的利益,但在滿足自己利益的同時(shí)要想得透、看得淡,要著力解決好人民最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題,特別是要下大力氣解決好人民不滿意的問(wèn)題,多做雪中送炭的事情。

(3)要做到心中有責(zé)。不能只想當(dāng)官不想干事,只想攬權(quán)不想擔(dān)責(zé),只想出彩不想出力。

(4)要做到心中有戒。要正確行使權(quán)力,就要處理好公和私、情和法、利和法的關(guān)系;要始終嚴(yán)格要求自己,自覺弘揚(yáng)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,加強(qiáng)道德修養(yǎng),追求健康情趣,把好權(quán)力關(guān)、金錢關(guān)、美色關(guān),做到清清白白做人、干干凈凈做事、坦坦蕩蕩為官。要慎微,關(guān)鍵要注意小節(jié)。一般來(lái)說(shuō),在別人看得見的地方,大家的言行都會(huì)差不多。因此,更關(guān)鍵的是在別人看不見的地方,也要做得好。同志強(qiáng)調(diào),于細(xì)微處見精神,于細(xì)微處也見品德。小事小節(jié)是一面鏡子,能夠反映人品,反映作風(fēng)。小事小節(jié)中有黨性,有原則,有人格。大多數(shù)腐敗分子是從不注意小事小節(jié)逐步走到腐化墮落境地的。領(lǐng)導(dǎo)干部都應(yīng)慎獨(dú)慎微,從小事小節(jié)上加強(qiáng)自身修養(yǎng)。

在新常態(tài)下,只有我們每一名黨員特別是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要切實(shí)加強(qiáng)自身的修養(yǎng),做到講黨性、重品行、作表率,從而提高自身素質(zhì),做好本職工作,黨的執(zhí)政能力建設(shè)目標(biāo)和全面建成小康社會(huì)才能實(shí)現(xiàn),黨才能永葆先進(jìn)性,不斷煥發(fā)出生機(jī)和活力。

注重道德修養(yǎng)篇五

黨的干部其自身的素質(zhì)、作風(fēng)和形象如何,直接關(guān)系到黨在群眾中的威信。作為一名黨的干部,就要有把組織事業(yè)、把公道正派看得比生命還重的、崇高的精神境界,時(shí)刻牢記“對(duì)己清正、對(duì)人公正、對(duì)內(nèi)嚴(yán)格、對(duì)外平等”的行為準(zhǔn)則,時(shí)刻注重自身品德、品行、品格,做一名克己奉公、淡泊名利、愛崗敬業(yè)、公道正派的黨員干部。

一、講黨性,要內(nèi)修品德升華自我。

做“官”先做人。一個(gè)讓黨放心、讓群眾滿意的干部,必然是一個(gè)明辨是非、嚴(yán)于律己、情趣健康的干部。由于身處的位置和具有的影響等因素,干部的言行舉止對(duì)一個(gè)地方和部門的風(fēng)氣具有明顯的示范引導(dǎo)作用。如果忽視了做人,不僅敗壞社會(huì)風(fēng)氣,而且損害黨的形象和威信。因此,一名黨的干部必須切實(shí)加強(qiáng)思想道德修養(yǎng),模范遵守社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德,注意防微杜漸,拒絕燈紅酒綠,堅(jiān)持擇善而交,堅(jiān)決抵御腐朽沒(méi)落思想觀念和生活方式的侵蝕,積極培養(yǎng)健康的生活情趣和生活作風(fēng),以高尚追求樹立良好形象,以實(shí)際行動(dòng)促進(jìn)社會(huì)和諧。

二、講黨性,要外修品行樹立黨員干部形象。

古人云:“德乃才之帥”。德才兼?zhèn)涫沁x拔干部的主要標(biāo)準(zhǔn),其中德是第一位的,品行和能力相比,品行更為關(guān)鍵。品行如同人的影子,干部自己往往看不到,可周圍群眾卻看得一清二楚,它不僅關(guān)系著干部的個(gè)人形象,而且關(guān)系著黨在群眾中的威信。重品行,就是要從公道正派、艱苦奮斗、家庭和睦等這些點(diǎn)點(diǎn)滴滴規(guī)范約束自己,嚴(yán)格要求自己,不斷升華思想境界,完善自我品行。

三、講黨性,要重修品格忠于黨的事業(yè)。

古人說(shuō)“君子之行,靜以修身,儉以養(yǎng)德,非淡泊無(wú)以明志,非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”。作為黨的干部身上一定要修煉具備甘為人梯的品格魅力。要淡泊名利,堅(jiān)持事業(yè)第一,工作第一,不怕吃虧,不怕吃苦;要發(fā)揚(yáng)甘為“人梯”、樂(lè)為“基石”、善為“伯樂(lè)”的精神,淡泊名利,無(wú)私奉獻(xiàn),為他人進(jìn)步而高興,為奉獻(xiàn)自己而快樂(lè);要甘當(dāng)無(wú)名英雄,以平和的心態(tài)對(duì)待自己的得失,不爭(zhēng)名、不攬功、不圖利,時(shí)時(shí)刻刻服務(wù)黨的事業(yè)和工作大局。

暑假期間,我認(rèn)真學(xué)習(xí)了教師文明禮儀,對(duì)此有了新的認(rèn)識(shí)。教師禮儀是教師在工作、待人接物、為人處事等方面的規(guī)范化的做法。禮儀就是尊重自己、尊重別人需要的儀式。禮儀所體現(xiàn)的不僅是個(gè)人有禮貌的簡(jiǎn)單層次、更是反映一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的文明程度。

教師作為傳道授業(yè)解惑的育人使者,承載著推動(dòng)全社會(huì)文明進(jìn)步的重要責(zé)任,承擔(dān)著教書育人、為人師表的光榮職責(zé),教師的儀容、表情、舉止、服飾、談吐、待人接物等都成為學(xué)生和社會(huì)的楷模。語(yǔ)言是教師用來(lái)傳授知識(shí)和與學(xué)生交流溝通的工具,是教師對(duì)學(xué)生“言傳身教”的一種手段。教師是學(xué)生的良好表率。我身為教師,禮儀尤為重要,孩子天性好模仿,他們學(xué)習(xí)說(shuō)話,待人接物,往往都是從模仿開始的。作為孩子的教師自然是他們學(xué)習(xí)的榜樣。我意識(shí)到,應(yīng)當(dāng)用一顆平等的心,平等地對(duì)待每一個(gè)孩子,放下教師的架子,對(duì)學(xué)生真誠(chéng)相待,做學(xué)生的朋友,尊重學(xué)生、關(guān)心、愛護(hù)學(xué)生。欣賞孩子身上的閃光點(diǎn),從而推動(dòng)孩子的發(fā)展。蘇霍姆林斯基說(shuō):“人類有許多方面的品格是人生的頂峰,這就是一個(gè)人的自尊心?!币脍A得學(xué)生的喜愛和尊敬,首先要尊重和信任學(xué)生,并且要讓學(xué)生從心底里接受你的這份情感,只在口頭上說(shuō)說(shuō)肯定是不行的,更重要的是在行動(dòng)上要做到潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。俗話說(shuō):精誠(chéng)所致,金石為開。只要我們付出真愛,就一定會(huì)獲得豐厚的回報(bào)。如果我們動(dòng)不動(dòng)就對(duì)他們諷刺、挖苦,使他們喪失上進(jìn)心,破罐子破摔,這樣反而起了相反的作用。我們應(yīng)該采用表?yè)P(yáng)、鼓勵(lì)。這樣既保護(hù)了學(xué)生的自尊心,又使學(xué)生看到了前途和希望。

我們的國(guó)家素有文明古國(guó)、“禮儀之邦”的美稱。通過(guò)學(xué)習(xí)我意識(shí)到:作為塑造人類靈魂工程師的一名教師,更要注意自己在各種場(chǎng)合的行為舉止,做到大方、得體、自然、不虛假。因此作為教師首先要注重形象禮儀,做到儀表衣著文明。教師的衣著整潔、典雅、美觀,則具有導(dǎo)向和潛移默化的久遠(yuǎn)影響。如果衣著不修邊幅,衣冠不整,蓬頭垢面,顯然不雅。而女老師超時(shí)髦,超前衛(wèi)的著裝也會(huì)帶來(lái)許多負(fù)面影響。因?yàn)槲覀兪切W(xué)教師,面對(duì)的是模仿能力很強(qiáng)的學(xué)生,我們的一言一行、一舉一動(dòng)都可能成為學(xué)生模仿的對(duì)象。在注重外在的衣著打扮之外,更要注重內(nèi)在德行的修煉,做到自然適度,外在儀表與內(nèi)在素質(zhì)相一致。

總之,從事了教師職業(yè),就意味著我們的整個(gè)人生航程將面臨著一種人格上的挑戰(zhàn)。我們必須鼓足勇氣,義無(wú)返顧的朝著人格發(fā)展的新高度不斷攀登;加強(qiáng)自身修養(yǎng),不斷學(xué)習(xí),提高思想認(rèn)識(shí)和道德覺悟;平時(shí)嚴(yán)格要求自己,以良好的師德形象為學(xué)生樹立一個(gè)表率,為創(chuàng)建和諧社會(huì)貢獻(xiàn)綿薄之力。

按照中央和省、市“。

兩學(xué)一做。

”學(xué)習(xí)教育的安排,4月29日,市委中心組舉行“講政治、有信念”專題學(xué)習(xí)討論。省委、市委書記吳政隆主持專題學(xué)習(xí)并講話。

會(huì)上,圍繞學(xué)習(xí)“講政治、有信念”的。

心得體會(huì)。

吳政隆、汪凡、陳河才作了主題發(fā)言耿彥波、王成、任在剛、李吉山、張明星作交流發(fā)言。

吳政隆在發(fā)言中指出,“講政治、有信念”是做合格共產(chǎn)黨員的重要標(biāo)準(zhǔn)、重要要求、重要內(nèi)容,必須認(rèn)真學(xué)習(xí)、深刻領(lǐng)會(huì)、躬身踐行,真正做到心中有黨、心中有民、心中有責(zé)、心中有戒,努力成為具有鐵一般信仰、鐵一般信念、鐵一般紀(jì)律、鐵一般擔(dān)當(dāng)?shù)暮酶刹俊R獜?qiáng)化政治意識(shí)、大局意識(shí)、核心意識(shí)、看齊意識(shí),把增強(qiáng)“四種意識(shí)”作為根本要求來(lái)貫徹,認(rèn)真落實(shí)省委“雙學(xué)”要求,主動(dòng)自覺地向黨中央看齊,向看齊,向黨的理論路線方針政策看齊,堅(jiān)決維護(hù)黨中央權(quán)威,堅(jiān)決維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一,堅(jiān)決反對(duì)“七個(gè)有之”,堅(jiān)決做到“五個(gè)必須”,始終與以同志為的黨中央保持高度一致,確保中央和省委政令暢通。要對(duì)黨絕對(duì)忠誠(chéng),強(qiáng)化黨的意識(shí)和組織意識(shí),始終把黨放在心中最高位置,始終保持清醒的政治頭腦,以身許黨,真正做到愛黨憂黨護(hù)黨興黨。要踐行黨的宗旨,堅(jiān)持一切為了群眾、一切依靠群眾,站穩(wěn)群眾立場(chǎng)、傾聽群眾呼聲,抓好“五個(gè)一批”、辦好民生實(shí)事,讓人民群眾共享發(fā)展成果,不斷增強(qiáng)獲得感。要增強(qiáng)道路自信、理論自信、制度自信,認(rèn)真學(xué)習(xí)黨史、國(guó)史,認(rèn)清歷史脈絡(luò)、把握現(xiàn)實(shí)方位、辨明發(fā)展走向,深刻認(rèn)識(shí)到中國(guó)特色社會(huì)主義道路是中華民族走向偉大復(fù)興的必由之路,是創(chuàng)造人民美好生活的必由之路,必須堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義道路,自覺為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而奮斗。要加強(qiáng)理論武裝,必須把學(xué)習(xí)系列重要講話精神作為重大政治任務(wù),全面學(xué)、深入學(xué)、系統(tǒng)學(xué),讀原著、學(xué)原文、悟原理,自覺用講話精神武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作;堅(jiān)持結(jié)合學(xué),把學(xué)習(xí)系列重要講話同學(xué)習(xí)黨章黨規(guī)緊密結(jié)合起來(lái),學(xué)深悟透、融會(huì)貫通,不斷提高戰(zhàn)略思維能力、辯證思維能力、綜合決策能力、駕馭全局能力。各級(jí)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要堅(jiān)持以身作則、以上率下,帶頭學(xué)習(xí)、當(dāng)好標(biāo)桿,按照“五位一體”總體布局和“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局,牢固樹立五大發(fā)展理念,認(rèn)真落實(shí)省委“五句話”總要求,一手抓全面從嚴(yán)治黨不放松,一手抓發(fā)展第一要?jiǎng)?wù)不動(dòng)搖,大力弘揚(yáng)夙夜在公、只爭(zhēng)朝夕,馬上就辦、真抓實(shí)干的優(yōu)良作風(fēng),團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全市人民以新的發(fā)展理念推動(dòng)“六大發(fā)展”,為實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)和“十三五”的目標(biāo)任務(wù)而努力奮斗。

注重道德修養(yǎng)篇六

“現(xiàn)在校園里穿裙子的女生越來(lái)越少了。”近日,記者采訪一些老師和家長(zhǎng)發(fā)現(xiàn),目前“中性化的孩子越來(lái)越多”,常常讓他們感到不知所措。“每到周末,女兒換下規(guī)矩的校服,總喜歡把自己打扮得既酷又帥?!薄皟鹤泳谷幌矚g各種小飾品,是不是有心理問(wèn)題?”在10月14日于中山大學(xué)舉辦的“性別系列講座”中專家表示:“中性化”是一種社會(huì)趨勢(shì),家長(zhǎng)不必過(guò)于擔(dān)憂,但為了預(yù)防過(guò)度的中性化,應(yīng)該從小注意性別教育。

少兒“中性化”,女孩像“超人”,惹師長(zhǎng)擔(dān)心。

今年讀小學(xué)五年級(jí)的珍珍被班級(jí)同學(xué)譽(yù)為“超人類”。因?yàn)榱崃岵坏看慰荚嚤氐玫谝幻?,而且常常把第二名的同學(xué)落下很多分,各科成績(jī)都很優(yōu)秀,籃球、排球活動(dòng)也總是少不了她的身影……總之,同學(xué)們覺得珍珍的能力特別強(qiáng)。除了成績(jī)好之外,珍珍的“假小子”打扮也使得她更加引人注目。上學(xué)以來(lái),珍珍從沒(méi)留過(guò)長(zhǎng)發(fā),而且穿衣打扮也不講究,球鞋、t恤衫和運(yùn)動(dòng)褲是珍珍的典型行頭。

在班里,珍珍是班長(zhǎng),關(guān)心同學(xué)也是沒(méi)得說(shuō),非常熱情大方。班主任史老師十分欣賞珍珍,但她也對(duì)記者表達(dá)了自己的疑惑:“現(xiàn)在學(xué)校里出類拔萃的多是女孩子,而且很多出色的女生都有類似的‘中性化’傾向,不知道對(duì)孩子們今后的發(fā)展會(huì)不會(huì)有不好的影響?!?/p>

男孩愛時(shí)裝。

在白云區(qū)某小學(xué)讀三年級(jí)的男孩子林正文是班里的學(xué)習(xí)委員,一向斯斯文文,聰明又有禮貌。然而正文的媽媽卻有點(diǎn)擔(dān)心兒子:兒子放學(xué)后最喜歡看的書竟然是媽媽的時(shí)尚雜志!兒子對(duì)于雜志里的各種化妝品、時(shí)裝都很有興趣,每天上學(xué)也要在自己的柜子里好好挑挑衣服,搭配著穿。每天早上上學(xué)前,正文總要在鏡子前反復(fù)照幾次才能走出家門,“這不是女孩子喜歡做的事嗎?”正文媽媽對(duì)記者說(shuō):“兒子會(huì)不會(huì)是有什么心理問(wèn)題???”

記者采訪發(fā)現(xiàn),現(xiàn)在“中性化”的孩子越來(lái)越多。留長(zhǎng)發(fā)、扎蝴蝶結(jié)、穿長(zhǎng)裙的淑女形象被評(píng)價(jià)為“老土”。很多女孩子性格直爽開朗,喜歡寬大的運(yùn)動(dòng)裝、牛仔褲,甚至鐘情拳腳功夫,假期常常相約去學(xué)跆拳道。而一些男孩子卻性格細(xì)膩敏感,被女生欺負(fù)得只能掉眼淚也并非罕見。家長(zhǎng)們對(duì)此感到萬(wàn)分困惑,于是開始求助老師、心理學(xué)專家,甚至懷疑孩子是否是同性戀。然而在孩子們看來(lái),“這有什么不好呢?”

專家解析。

1.適度“中性化”是兩性發(fā)展趨勢(shì)。

“孩子的‘中性化’現(xiàn)象并非偶然,它的出現(xiàn)具有深刻的社會(huì)心理根源。”資深心理咨詢師梁紅認(rèn)為,這些因素包括社會(huì)潮流、家庭中父母一方角色缺失、父母對(duì)獨(dú)生子女的期待和成熟社會(huì)男女兩性角色的發(fā)展趨勢(shì)等。孩子表現(xiàn)出適度的“中性特征”并無(wú)大礙,家長(zhǎng)和老師不必過(guò)于憂慮。

2.孩子追潮流不必過(guò)慮。

專家認(rèn)為,潮流和時(shí)尚常常讓正在成長(zhǎng)中的孩子難以抗拒?!皩?duì)孩子們來(lái)說(shuō),追趕潮流是‘合群’的需要?!焙⒆酉矚g看電視,喜歡追星,當(dāng)下不少明星也是這樣的“中性化”,因此女孩子普遍認(rèn)為中性化很有型,男孩子就流行扮成“花樣美男”,于是校園里這樣的孩子就出現(xiàn)了?!坝行┖⒆酉矚g中性著裝其實(shí)只是單純追逐流行,外表中性與內(nèi)心中性是兩回事?!睂<医ㄗh家長(zhǎng),對(duì)喜歡穿中性服裝的孩子不需要緊張,也不要對(duì)之責(zé)罵,以免孩子產(chǎn)生逆反心理,家長(zhǎng)在改變觀念的同時(shí)對(duì)孩子稍加引導(dǎo)即可。

3.獨(dú)生子女承擔(dān)“雙重角色”是誘因。

統(tǒng)計(jì)表明,目前獨(dú)生子女群體的“中性化”現(xiàn)象要普遍重于非獨(dú)生子女。專家認(rèn)為,這是由于獨(dú)生子女在家庭中承擔(dān)的“雙重角色”決定的。“在多子女家庭,父母對(duì)兒女的性別角色期待不會(huì)混亂。然而在獨(dú)生子女家庭,父母就期望子女既具有男性的果決、獨(dú)立、堅(jiān)強(qiáng),又具備女性的體貼、溫柔、細(xì)膩,也許家長(zhǎng)自己沒(méi)有意識(shí)到,但孩子會(huì)對(duì)自己有這樣的要求和期待。這種意愿在一定程度上塑造出了‘中性’孩子。”

4.適度中性性格利于發(fā)展。

廣東省精神衛(wèi)生研究所兒童心理學(xué)研究者戚元麗博士認(rèn)為,“中性化”是成熟社會(huì)中男女兩性角色發(fā)展的一個(gè)趨勢(shì)。“隨著體力勞動(dòng)減少、女性生育機(jī)會(huì)減少而從事的社會(huì)化工作越來(lái)越多,如今男女兩性的性格特征也在悄然變化。很多女性除了傳統(tǒng)的.女性性格特征外,還表現(xiàn)出獨(dú)立、果敢、愛冒險(xiǎn)、有競(jìng)爭(zhēng)精神;而男性遠(yuǎn)離了戰(zhàn)爭(zhēng)等競(jìng)技性強(qiáng)活動(dòng),性格中也增添了很多平和、細(xì)膩。這些都會(huì)深刻影響孩子的性格發(fā)展?!?/p>

專家認(rèn)為,適度的“中性化”并非有害無(wú)利?!凹嬗心行院团蕴卣鲀?yōu)勢(shì)的人比較獨(dú)立、靈活,易被社會(huì)接納,生存能力更強(qiáng),更有利于人際交往。例如中性化的女性兼具男性的獨(dú)立果敢,在求職、個(gè)人發(fā)展上更具有優(yōu)勢(shì)。因此不論是男孩還是女孩,都應(yīng)在發(fā)揮自己‘性別’優(yōu)勢(shì)的基礎(chǔ)上,注意向異性學(xué)習(xí),克服自己性格上的弱項(xiàng),促進(jìn)身心的全面發(fā)展和人格完善?!?/p>

注意“性別教育”預(yù)防“中性化”過(guò)度加強(qiáng)性別教育。

專家同時(shí)提醒家長(zhǎng):中性化并非沒(méi)有“邊界”,因?yàn)槟信畠尚杂衅浠镜纳鐣?huì)角色內(nèi)涵,即男性不可嬌弱、不獨(dú)立,女性不可過(guò)于強(qiáng)悍、失之溫柔。一旦“中性化”發(fā)展過(guò)了界乃至釀成行為偏差,將不利于青少年成人后就業(yè)、擇偶。因此為了預(yù)防孩子的“性別錯(cuò)位”,從幼兒時(shí)期開始家長(zhǎng)和老師就要注意進(jìn)行“性別教育”。

“加強(qiáng)孩子的性別教育并不是將性別模式化,讓女孩穿紅戴綠,說(shuō)話細(xì)聲細(xì)語(yǔ),走路碎步搖曳,也不是要男孩像梁山好漢武松一樣,勇猛高大。而是要培養(yǎng)女孩細(xì)致、溫柔,培養(yǎng)男孩勇敢、剛毅的性格?!痹谶@個(gè)過(guò)程中,家庭教育最為關(guān)鍵。家長(zhǎng)要注意以下要點(diǎn):

承認(rèn)、贊賞孩子性別。

性別認(rèn)同是孩子自我認(rèn)知的重要部分,只有孩子對(duì)自己的性別感到滿意,才會(huì)對(duì)同性的性別特征抱有好感,并希望擁有這些性別特征。如果家長(zhǎng)由于孩子的性別沒(méi)能滿足自己的需求而把孩子搞混來(lái)培養(yǎng),就會(huì)讓孩子厭惡自己本身的性別而發(fā)生性別錯(cuò)位。

樹立正確的性別榜樣。

孩子的行為往往源于觀察生活中得到的知識(shí)和啟示,因此父母是孩子在性別角色中最重要的指導(dǎo)和榜樣。所以父母一定要注意自己本身的性別行為,并且要幫助孩子選擇身邊的伙伴。

世界各國(guó)怎樣進(jìn)行“低齡性別教育”?

美國(guó):男女有別從廁所開始。

美國(guó)的父母對(duì)低齡兒童的性別差異非常看重,年輕的媽媽們會(huì)精心地為孩子挑選男用品、女用品,有時(shí)因?yàn)轭伾拥木壒?,她們還會(huì)不放心地向營(yíng)業(yè)員詢問(wèn),生怕搞錯(cuò)了。美國(guó)眾多的托幼機(jī)構(gòu)里,幼兒的廁所也是分男女的。幼兒到園的第一天,第一課便是認(rèn)識(shí)廁所。幼兒上廁所時(shí)老師就會(huì)提醒他別走錯(cuò)了。在一個(gè)扎著小辮子女孩座廁姿勢(shì)的圖案和一個(gè)男孩座廁姿勢(shì)的圖案的標(biāo)志下,幼兒們分門進(jìn)出。廁所里的設(shè)施完全按正規(guī)男女廁所設(shè)計(jì),只不過(guò)是小尺寸的而已。不僅如此,為了更便于幼兒識(shí)別,有的女廁所的墻、瓷磚還用粉紅色,男廁所則用淺灰色。

日本:日常中滲透性別教育。

日本幼師認(rèn)為,抓住日常生活的時(shí)機(jī),可以讓幼兒適當(dāng)?shù)乩斫饽信牟煌?,學(xué)會(huì)尊重對(duì)方的身體,獲得充實(shí)感和安定感,對(duì)孩子健康性意識(shí)的形成至關(guān)重要。在日本的托兒所,孩子從1歲半開始就進(jìn)行使用便器的訓(xùn)練。在如廁后清潔身體的時(shí)候,老師會(huì)悉心地教孩子們手紙的使用方法、擦屁股的方法、內(nèi)衣的清潔等。比如,女孩子擦屁股必須從前往后擦,而決不能弄反了。

新加坡:反復(fù)強(qiáng)化性別意識(shí)。

教男孩要有男子氣,教女孩要細(xì)心,是一般新加坡父母心中約定俗成的育兒觀。當(dāng)孩子學(xué)說(shuō)話時(shí),媽媽們就會(huì)把性別告訴孩子。常見新加坡的年輕媽媽告訴懷抱的嬰兒:“你是男孩不是女孩”,“你是女孩不是男孩”,而且經(jīng)常重復(fù)。

注重道德修養(yǎng)篇七

人文教育的根本目標(biāo)是人的心智解放和成長(zhǎng),是為了幫助學(xué)生增進(jìn)思考、判斷、與他人對(duì)話、協(xié)作的能力、了解人的價(jià)值與自身弱點(diǎn)、提升社會(huì)責(zé)任感和公民素質(zhì),是普通人而不是精英的教育。因此,人文教育的核心課程沒(méi)有專門的領(lǐng)域知識(shí),而是有自己的三個(gè)主要特點(diǎn):第一,它強(qiáng)調(diào)的是以思考、理智、判斷能力為主要特征的智識(shí),不是某種領(lǐng)域知識(shí);第二,它要求于學(xué)生進(jìn)行以“常識(shí)”和“普通知識(shí)”為本,以親近智慧為目標(biāo)的知識(shí)活動(dòng),不以積累和提高專門知識(shí)為目的;第三,它的“知識(shí)”產(chǎn)生于“對(duì)話”,而不是“傳授”,在運(yùn)用知識(shí)時(shí)重在說(shuō)服的過(guò)程,而不是最后的真理。人文教育的重點(diǎn)是基于獨(dú)立思考、判斷、價(jià)值認(rèn)可、尊嚴(yán)意識(shí)的,對(duì)公民參與、公共事務(wù)討論、說(shuō)理和對(duì)話能力的全面培養(yǎng)和提升。

文藝復(fù)興時(shí)期,人文主義者的知識(shí)理想是類似于“學(xué)富五車”的淵博學(xué)問(wèn)。他們把積累知識(shí)當(dāng)做知識(shí)的主要目的。如果一個(gè)人能把同一個(gè)意思以許多不同的變化方式說(shuō)出來(lái),那他就是一個(gè)知識(shí)豐富、學(xué)問(wèn)淵博的人。思考就是有目的地將可能有用的知識(shí)有條理地加以歸類和收集,記在腦子里。閱讀在這個(gè)意義上成為一種精細(xì)、持久、有條理的思考教育。當(dāng)時(shí)的人文主義者把閱讀看成是對(duì)整個(gè)知識(shí)領(lǐng)域的探索,因此,每個(gè)有志于從事寫作的人一生至少得把古典通讀一遍,必須有了這樣的知識(shí)準(zhǔn)備才能開始寫作。記憶力好的人在知識(shí)上處于優(yōu)勢(shì)地位,就如同冷兵器時(shí)代氣力大的人在戰(zhàn)斗力上處于優(yōu)勢(shì)地位一樣。

在當(dāng)今互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代,隨著知識(shí)觀的巨大變化,大部分以前被看做特殊、很稀罕的知識(shí)已經(jīng)變成了很普通也很容易得到的信息。21世紀(jì),便捷的互聯(lián)網(wǎng)在世界范圍內(nèi)成為億萬(wàn)人信任的'“人類知識(shí)總和”。愛因斯坦說(shuō)“信息不是知識(shí)”,但他并不崇拜知識(shí),他說(shuō)“關(guān)于‘是什么’的知識(shí)無(wú)法打開‘應(yīng)該是什么’的大門”。按照愛因斯坦的標(biāo)準(zhǔn),今天學(xué)校里傳授的大多是“不是知識(shí)的知識(shí)”(僅僅是“信息”),與以思考、理智、判斷為特點(diǎn)的“智識(shí)”相去甚遠(yuǎn)。例如,《獨(dú)立宣言》里“美洲”和“自由”出現(xiàn)過(guò)多少次?你能完整地背誦幾首詩(shī)、記住多少重要的年代、知道多少名著里的人物、知道多少問(wèn)題的標(biāo)準(zhǔn)答案、會(huì)演算怎樣的數(shù)學(xué)題、記住了多少英語(yǔ)單詞或語(yǔ)法規(guī)則等,這樣的知識(shí)只不過(guò)是信息,算不上是有智識(shí)意義的知識(shí)。

英國(guó)哲學(xué)家尼古拉斯?麥克斯韋提出,教育需要以提升“智慧”代替單純的“知識(shí)”積累。智慧是一種特別需要由價(jià)值和意義來(lái)導(dǎo)向的求知過(guò)程,其目的是認(rèn)識(shí)處于物質(zhì)宇宙中的“人類世界”,幫助學(xué)生探究并認(rèn)識(shí)人類世界的豐富性、生存意義和人生價(jià)值。在人類的文明進(jìn)程中,智慧是一種良善、光明的能力,違背良善和光明的能力再?gòu)?qiáng),人們也不把它稱為智慧。無(wú)數(shù)的歷史事例告訴我們,能力很強(qiáng)的人可能因?yàn)殄e(cuò)誤的價(jià)值觀而變得非常邪惡?;ヂ?lián)網(wǎng)時(shí)代的學(xué)生最需要學(xué)習(xí)的是有積極價(jià)值導(dǎo)向和批判問(wèn)題意識(shí)的思考能力,而不僅僅是獲取一種被叫做“客觀知識(shí)”,其實(shí)不過(guò)是唾手可及的現(xiàn)成信息。以培養(yǎng)這種能力為宗旨的人文教育因此變得比任何時(shí)候都更重要。專業(yè)教育可以告訴學(xué)生“是什么”和“怎么做”,而人文教育則告訴他們“應(yīng)該怎么”和“為什么”。唯有如此,學(xué)習(xí)才能從“求知識(shí)”提升到更有意義和更高一層的“求智識(shí)”。

《電影心靈》上映影片以諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)數(shù)學(xué)家約翰?納什的生平經(jīng)歷為基礎(chǔ)講述了他患有精神分裂癥但卻在博弈論和微分幾何學(xué)領(lǐng)域取得驕人成績(jī)的勵(lì)志故事。影片當(dāng)中有這樣一個(gè)情節(jié):教室里納什教授在給二十幾個(gè)學(xué)生上課。教室窗外的樓下有幾個(gè)工人正施工機(jī)器的響聲成了刺耳的噪音于是納什走到窗前狠狠地把窗戶關(guān)上。立即有同學(xué)提出意見:“教授請(qǐng)別關(guān)窗子實(shí)在太熱了!”而納什教授一臉嚴(yán)肅地回答說(shuō):“課堂的安靜比你舒不舒服重要得多!”正當(dāng)教授一邊自語(yǔ)一邊在黑板上寫公式的時(shí)候一位叫阿麗莎的女同學(xué)走到窗邊打開了窗戶。電影中納什用責(zé)備的眼神看著阿麗莎而阿麗莎卻對(duì)窗外的工人說(shuō)道:“打擾一下我們有點(diǎn)小小的問(wèn)題關(guān)上窗戶這里會(huì)很熱;開著卻又太吵。我想能不能請(qǐng)你們先修別的地方大約45分鐘就好了?!闭诟苫畹墓と擞淇斓卮饝?yīng)了??戳T納什教授一邊微笑一邊評(píng)論她的做法似地對(duì)同學(xué)們說(shuō):“你們會(huì)發(fā)現(xiàn)在多變量的微積分中往往一個(gè)難題會(huì)有多種解答。”

從這個(gè)案例中,我們欣喜地看到,教授在教學(xué)過(guò)程中,不僅是在傳授某種知識(shí),而是十分贊賞自己學(xué)生的解決問(wèn)題的方法,而這種方法恰恰體現(xiàn)了人文教育的要求。在面對(duì)熱和噪音的兩難選擇下,聰明的阿麗莎找到了一條中間道路,找到了一種解決問(wèn)題的合適的方法。這就是我們?cè)跀?shù)學(xué)教育中值得吸取的做法,教授最后的話給我們很多啟示,在一道題目中,我們只要思考就會(huì)找到很多種解決的方法,解決問(wèn)題的方法并非只有一種,所以,我們學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)就要學(xué)會(huì)多角度思維,不能僅僅限于一種標(biāo)準(zhǔn)答案或固定的思維習(xí)慣,或許這正是我們數(shù)學(xué)學(xué)科注重人文教育的意義所在。

注重道德修養(yǎng)篇八

多次提到“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育,特別是反復(fù)提到講道德、有品行,做合格黨員。現(xiàn)在,黨內(nèi)許多黨員干部,特別是領(lǐng)導(dǎo)干部的道德品行出現(xiàn)了不少問(wèn)題。我國(guó)當(dāng)前的反腐敗形勢(shì)依然嚴(yán)峻,作風(fēng)問(wèn)題也很突出。

一是權(quán)力約束不足。權(quán)力導(dǎo)致腐敗,絕對(duì)的權(quán)力導(dǎo)致絕對(duì)的腐敗;同樣,有些作風(fēng)問(wèn)題也與權(quán)力有關(guān),比如推諉扯皮,老百姓辦事進(jìn)不了門、辦不了事等。所以我們現(xiàn)在強(qiáng)調(diào)要把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里,讓權(quán)力在陽(yáng)光下運(yùn)作,通過(guò)這樣一種方式來(lái)約束權(quán)力,規(guī)范政府運(yùn)作流程,讓每一個(gè)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部在工作中都有較好的制度去遵循。要讓制度來(lái)約束道德、品行上的不足。

二是個(gè)人道德修養(yǎng)墮落。整體上來(lái)說(shuō),我們當(dāng)前的制度確實(shí)存在一些漏洞,但這個(gè)制度漏洞對(duì)全體黨員領(lǐng)導(dǎo)干部都是一樣的,而大多數(shù)黨員,不論是高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部,還是在普通崗位上工作的普通黨員,絕大多數(shù)是沒(méi)有犯錯(cuò)誤的。也就是說(shuō),在同樣的制度漏洞下,有的人犯了錯(cuò)誤,而大多數(shù)人卻沒(méi)犯錯(cuò)誤。就是因?yàn)榇蠖鄶?shù)沒(méi)犯錯(cuò)誤的人心中有桿尺,雖然沒(méi)人監(jiān)督,但自己知道有的事不能做,這就是個(gè)人道德修養(yǎng)的作用。如果僅僅依靠制度,而沒(méi)有個(gè)人道德修養(yǎng)、黨性修養(yǎng)的配合,恐怕也是不夠的。也就是說(shuō)“制度是死的,人是活的”。把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里,籠子本身也是有空間的。制度最大的作用就是不讓人干壞事。但是要讓人自覺地做好事,光靠制度也是不夠的。這是個(gè)人的道德修養(yǎng)對(duì)制度的重要性。

當(dāng)前,有些黨員干部在道德修養(yǎng)、道德品行上確實(shí)出現(xiàn)了很多問(wèn)題。所以,以來(lái)我們反復(fù)強(qiáng)調(diào)道德修養(yǎng),在“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育中專門提出“講道德、有品行”,也是現(xiàn)實(shí)的迫切需要。另外,強(qiáng)調(diào)道德修養(yǎng)也是中國(guó)共產(chǎn)黨思想建黨的重要要求,是全面從嚴(yán)治黨中不可缺少的環(huán)節(jié),要真正做好、實(shí)現(xiàn)、推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨,就必須要強(qiáng)調(diào)廣大黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的道德修養(yǎng)。

現(xiàn)在,一個(gè)比較明顯的問(wèn)題就是輕視思想政治工作,以為定了制度、有了規(guī)章就萬(wàn)事大吉了,有的甚至已經(jīng)不會(huì)或不大習(xí)慣于做認(rèn)真細(xì)致的思想政治工作了,有的甚至認(rèn)為組織找自己談話是多此一舉。正是這樣的簡(jiǎn)單化和片面性,使一些本來(lái)可以落實(shí)的制度得不到落實(shí)、一些本來(lái)可以避免的問(wèn)題不斷發(fā)生。

制度要執(zhí)行下去,除了靠制度自身的完善性、系統(tǒng)性之外,很大程度上還需要制度的執(zhí)行者有比較高的道德修養(yǎng)和比較強(qiáng)的黨性修養(yǎng)。

注重道德修養(yǎng)篇九

劉少奇曾經(jīng)說(shuō)過(guò),共產(chǎn)黨員應(yīng)該具有人類最偉大、最高尚的一切美德。黨章明確指出,共產(chǎn)黨員必須“發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義新風(fēng)尚,帶頭實(shí)踐社會(huì)主義榮辱觀,提倡共產(chǎn)主義道德”。較高的道德水準(zhǔn),良好的修養(yǎng)品行是共產(chǎn)黨員保持先進(jìn)性,區(qū)別于普通群眾的重要尺度。所以,共產(chǎn)黨員要切實(shí)加強(qiáng)道德修養(yǎng),不斷提高道德認(rèn)識(shí)、陶冶道德情操、錘煉道德意志、提升道德境界,打牢道德防線、堅(jiān)守道德底線、夯實(shí)道德基礎(chǔ),養(yǎng)成共產(chǎn)黨人的高風(fēng)亮節(jié),講黨性、重品行、作表率。第一,勤于學(xué)習(xí)思考,升華思想境界。學(xué)習(xí)能開闊眼界,增長(zhǎng)見識(shí),增強(qiáng)本領(lǐng),更有利于陶冶情操,提高道德修養(yǎng),提升人生品位。首先,要認(rèn)真學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀等先進(jìn)理論,認(rèn)真貫徹系列重要講話精神。牢固樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、榮辱觀,堅(jiān)定理想信念,堅(jiān)守共產(chǎn)黨人精神追求。其次,學(xué)習(xí)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)道德文化,吸取人類一切優(yōu)秀道德成果,豐富自己的內(nèi)心世界,陶冶情操。要通過(guò)學(xué)習(xí)思考,升華思想境界,做到信念崇高,品格優(yōu)良。特別是要通過(guò)認(rèn)真學(xué)習(xí)黨章黨規(guī),加強(qiáng)黨性修養(yǎng)和道德修養(yǎng),真正使自己的思想、行動(dòng)符合一名合格黨員的標(biāo)準(zhǔn)。第二,善于實(shí)踐鍛煉,能夠見賢思齊。共產(chǎn)黨員只有學(xué)習(xí)人民群眾的好思想、好品格、好作風(fēng)、好風(fēng)氣,從中汲取道德營(yíng)養(yǎng),才能使自己高尚和純潔起來(lái)。共產(chǎn)黨員要投入到建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐中去,向革命先輩、先進(jìn)模范、身邊的優(yōu)秀典型學(xué)習(xí),學(xué)習(xí)他們對(duì)名利的態(tài)度、對(duì)群眾的感情以及為人處世的方法,學(xué)習(xí)在抗災(zāi)救難前線的黨員、干部、群眾所表現(xiàn)出的敢于擔(dān)當(dāng)危險(xiǎn)的大無(wú)畏精神,以及自覺捐資捐物的互助風(fēng)格,在實(shí)踐中繼受中華民族的優(yōu)良道德,加強(qiáng)自身的道德錘煉。第三,嚴(yán)于廉潔自律,強(qiáng)化自我約束。共產(chǎn)黨員要加強(qiáng)道德自律,做到自重、自省、自警、自勵(lì),慎始、慎獨(dú)、慎微。模范遵守社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德,個(gè)人品德。常存敬畏之心,敬畏人生、敬畏權(quán)力、敬畏法紀(jì)、敬畏人民,時(shí)刻警醒自己,如履薄冰、如臨深淵。真正做到廉潔自律,耐得住寂寞,守得住清貧,不取不義之財(cái),不拿不法之物,不去不凈之地,不交不正之友。要堅(jiān)決抵御腐朽沒(méi)落思想觀念和生活方式的侵蝕,追求積極向上的生活情趣,養(yǎng)成良好的生活作風(fēng)。積極主動(dòng)地參加黨內(nèi)生活,置身于黨組織的嚴(yán)格管理和其他黨員的監(jiān)督之下,在嚴(yán)格健全的黨內(nèi)生活中加強(qiáng)道德修養(yǎng)。第四,勇于接受他律,擴(kuò)展修養(yǎng)成效。共產(chǎn)黨員要把黨章作為加強(qiáng)道德修養(yǎng)的根本標(biāo)準(zhǔn),凡是黨章規(guī)定必須做到的都要首先做到;凡是黨章規(guī)定黨員不能做的都要帶頭不做。黨員要增強(qiáng)紀(jì)律意識(shí),無(wú)條件地接受黨的紀(jì)律約束。共產(chǎn)黨員要本著對(duì)組織負(fù)責(zé)、對(duì)事業(yè)負(fù)責(zé)、對(duì)自己負(fù)責(zé)的態(tài)度,自覺接受組織、群眾、輿論和家庭的監(jiān)督。牢固樹立和模范踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,努力做社會(huì)主義道德的示范者、誠(chéng)信風(fēng)尚的引領(lǐng)者、公平正義的維護(hù)者,以高尚的道德品行影響和感染身邊的群眾,以共產(chǎn)黨員的道德人格力量去鼓舞人心、凝聚人心,積極促進(jìn)良好社會(huì)風(fēng)氣的形成和發(fā)展。

講道德、有品行,這就是共產(chǎn)黨人堅(jiān)定理想信念、進(jìn)一步增強(qiáng)政治意識(shí)、大局意識(shí)、核心意識(shí)和看齊意識(shí)的“正氣”。黨的肌體的細(xì)胞就是一個(gè)個(gè)黨員組成,細(xì)胞健康,才有肌體的健康。要永葆我們黨的先進(jìn)性和純潔性,我們黨員必須從根本上做到知恥明禮、為民務(wù)實(shí)清廉。我們黨是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì),同時(shí)是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)。“兩個(gè)先鋒隊(duì)”的性質(zhì),決定了我們黨必須是具備高尚道德修養(yǎng)、有著遠(yuǎn)大理想的黨員組成的政治集團(tuán),絕不容許那些道德敗壞、生活腐化、驕奢淫逸、素質(zhì)低下的烏合之眾混入黨內(nèi)。

講道德品行是成就事業(yè)的基礎(chǔ)。品德是最難下的定義,但它卻是人生中最具影響而重要的東西。一個(gè)人的品德不應(yīng)由他的特殊行動(dòng)來(lái)衡量,而應(yīng)由他的日常行為來(lái)衡量,良好的品德,能夠營(yíng)造扶正祛邪的濃厚氛圍。弟子規(guī)一書中講到:見人善、即思齊,唯德學(xué),唯才藝、不如人、當(dāng)自礪。意思是說(shuō):見別人做好事時(shí)要向他學(xué)習(xí),要多做好事,多學(xué)習(xí)知識(shí),當(dāng)自己學(xué)的知識(shí)不如別人時(shí),要奮發(fā)圖強(qiáng)努力學(xué)習(xí)。做為一名黨員干部,一言一行,舉足輕重;對(duì)于機(jī)關(guān)干部來(lái)說(shuō),品行是一條底線,沒(méi)有好的品行就沒(méi)有做一名好干部的資格。三國(guó)時(shí)期蜀漢開國(guó)皇帝劉備有一句名言:“勿以善小而不為,勿以惡小而為之”意思是說(shuō),不要認(rèn)為好事小不去做,不要認(rèn)為壞事小而僥幸去做。因此我們要時(shí)刻注意提升自身的道德修養(yǎng),從點(diǎn)滴做起,嚴(yán)格要求自己,保持良好的心態(tài),養(yǎng)成良好的生活、工作、學(xué)習(xí)習(xí)慣,這對(duì)保持優(yōu)良的黨風(fēng)、完成黨交給的任務(wù)和開創(chuàng)黨的事業(yè)具有十分重要的作用。作為一名機(jī)關(guān)干部,我們應(yīng)在養(yǎng)成良好習(xí)慣,培養(yǎng)良好道德修養(yǎng)上下功夫。首先要常懷知恩感恩之心。知恩與感恩不僅是一種情感,也是一種生活態(tài)度和人生境界的體現(xiàn)。我們的成長(zhǎng)進(jìn)步,除了自己的努力之外,更重要的是組織給予的培養(yǎng)、同志們給予的幫助和家庭給予的支持。我們要感恩社會(huì)、感恩組織,因?yàn)樵诠ぷ髦袥](méi)有組織提供的“舞臺(tái)”,我們不會(huì)有施展自己才華的機(jī)會(huì);我們還要感恩同志,感恩家人,正是有了他們的支持和幫助,我們才會(huì)取得今天的成績(jī),大家在一起共事這是緣分,要互相關(guān)心、互相幫助、互相尊重。其次,我們要養(yǎng)成終生學(xué)習(xí)的習(xí)慣。馬頓曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“惟有品德,可以開成功之門,收成功之果”。品德的形成不在一朝一夕,要想取得事業(yè)的成功,就必須養(yǎng)成終生學(xué)習(xí)的良好習(xí)慣。當(dāng)今世界新生事物層出不窮,知識(shí)更新的周期也越來(lái)越短,我們一定要端正學(xué)習(xí)態(tài)度,把學(xué)習(xí)擺在人生最重要的位置,要把學(xué)習(xí)作為為政之本,通過(guò)學(xué)習(xí)保持政治上的清醒和堅(jiān)定;要把學(xué)習(xí)作為品德之梯,通過(guò)學(xué)習(xí)修身養(yǎng)性,陶冶情操;要把學(xué)習(xí)作為才能之源,通過(guò)學(xué)習(xí)掌握新知識(shí)、新事物、新經(jīng)驗(yàn),跟上時(shí)代發(fā)展的步伐,要把學(xué)習(xí)與實(shí)踐結(jié)合起來(lái),以學(xué)習(xí)指導(dǎo)實(shí)踐,推進(jìn)工作。

我作為一名衛(wèi)生計(jì)生戰(zhàn)線上的黨員,要認(rèn)真學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí),積極參加委黨組組織開展的“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育活動(dòng),以習(xí)近平總書記重要講話為指導(dǎo),努力做好本職工作,在自己能力范圍內(nèi)多為基層著想、多為老百姓辦事,做一名有理想、有道德、有奉獻(xiàn)、守紀(jì)律的好黨員。

注重道德修養(yǎng)篇十

幸福的生活,美麗的家園是每個(gè)公民都希望的,我們每個(gè)人都要參與,但是,有些人并不是這樣,盡管有提示牌“禁止吐痰”,“禁止扔垃圾”,這些提示,可還是會(huì)有人去扔垃圾,這些提示牌上的提示就當(dāng)作看不見,或者許多人去扔垃圾了自己也學(xué)著去扔。

我們的世界是不斷發(fā)展的,每個(gè)人都要有自己的文化素養(yǎng),才能構(gòu)建和諧社會(huì),讓我們的世界更加美麗,干凈,抵制腐朽文化和落后文化,所以要養(yǎng)成好的.習(xí)慣,才能更加美好,才能提高國(guó)家的文化,保持一顆積極的心,不要讓我們所生活的環(huán)境遭到破壞。

在神廟浮雕上本是一件很好的物件,可是卻被人刻上了字,這不僅讓神廟浮雕失去了美感,而且讓外國(guó)人看到了也會(huì)恥笑,這是一件多么羞辱的事。道德的修養(yǎng)是很重要的,因?yàn)榈赖碌男摒B(yǎng)代表的不僅是個(gè)人的心文化素養(yǎng),而且還是一個(gè)國(guó)家的修養(yǎng),我們必須要加強(qiáng)自身的文化素養(yǎng),才能不會(huì)讓人恥笑,一個(gè)國(guó)家是否繁榮昌盛,每個(gè)人的文化素養(yǎng)也很重要,道德是美德,它提升了一個(gè)人的內(nèi)在品質(zhì),也為人們的行為作出了評(píng)價(jià)道德也體現(xiàn)了一個(gè)人和國(guó)家的形象,提升其國(guó)家的實(shí)力水平。

漢口,上海洋街寬平潔凈,而中國(guó)街道,狹隘擁擠,污穢不潔這樣的環(huán)境當(dāng)人們意識(shí)到只會(huì)覺得嘔心,不會(huì)想走進(jìn),當(dāng)一個(gè)人去旅游會(huì)選擇環(huán)境相對(duì)優(yōu)美的,人們可以從不同的環(huán)境來(lái)看出不一樣的文化素質(zhì)和道德的修養(yǎng)。一個(gè)人有良好的道德修養(yǎng),會(huì)得到別人的尊重,為自己樹立良好的形象,豐富了其文化內(nèi)涵。

加強(qiáng)個(gè)人的道德,是每個(gè)人的責(zé)任,為了我們的世界更加和平,人生有更多更好的追求,我們需要追求更高的文化素養(yǎng),一個(gè)良好道德修養(yǎng)的人有利于個(gè)人關(guān)系的改善,對(duì)一個(gè)國(guó)家而言,更加有利于加強(qiáng)合作,所以,我們要加強(qiáng)個(gè)人素養(yǎng),使我們的社會(huì)更加安定,和諧,道德修養(yǎng)是我們每個(gè)人都應(yīng)該具備的,只有具備了這些,才能使個(gè)人更好的發(fā)展,我們的國(guó)家更加富強(qiáng)。

我們都需要一個(gè)和諧的社會(huì),那么就應(yīng)該加強(qiáng)個(gè)人的思想道德素質(zhì),讓我們的未來(lái)更有機(jī)會(huì),更加美好。

注重道德修養(yǎng)篇十一

如今,喜愛健身運(yùn)動(dòng)的老年人越來(lái)越多。很多老人每天堅(jiān)持運(yùn)動(dòng),卻忽略了運(yùn)動(dòng)時(shí)對(duì)身體的保護(hù),導(dǎo)致運(yùn)動(dòng)損傷。因此,了解一些運(yùn)動(dòng)常識(shí),避免運(yùn)動(dòng)損傷,對(duì)愛好運(yùn)動(dòng)的老人來(lái)說(shuō)是很有必要的。

運(yùn)動(dòng)前,先熱身。

一般來(lái)講,運(yùn)動(dòng)損傷往往與熱身運(yùn)動(dòng)不完全有關(guān)。特別是中老年人,由于人體機(jī)能的退化,關(guān)節(jié)像是生銹了一般不靈活,身體協(xié)調(diào)性差,容易出現(xiàn)拉傷、扭傷的情況,有時(shí)候還可能由于運(yùn)動(dòng)過(guò)程中動(dòng)作過(guò)猛,傷及腳踝、膝蓋或腰部。

因此要避免運(yùn)動(dòng)損傷,一定要做好準(zhǔn)備活動(dòng),對(duì)容易受傷的部位,要做一些輔助性的熱身活動(dòng),如活動(dòng)一下踝關(guān)節(jié)、膝蓋,壓壓腿。還要加強(qiáng)運(yùn)動(dòng)中的自我保護(hù),選擇合適的運(yùn)動(dòng)場(chǎng)地,穿著好運(yùn)動(dòng)裝備,并且了解一些運(yùn)動(dòng)過(guò)程中的自我保護(hù)動(dòng)作。比如身體失去平衡時(shí),應(yīng)立即向前或向后跨出一大步,以避免摔倒;當(dāng)快要跌倒時(shí),要立即低頭、屈肘、團(tuán)身,以背部著地,順勢(shì)做滾動(dòng)動(dòng)作,不可以直臂撐地,以免造成骨折。此外,保持良好心態(tài),每次運(yùn)動(dòng)量不貪多也很重要。

運(yùn)動(dòng)傷,如何緊急處理。

出現(xiàn)扭傷、拉傷之后,要立即停止運(yùn)動(dòng),以免加重傷情,并采取相應(yīng)的急救處理措施。如果出現(xiàn)抽筋,應(yīng)反向拉抻抽筋部位的肌肉,同時(shí)進(jìn)行局部按摩。如果出現(xiàn)肌肉拉傷,應(yīng)馬上在痛處敷上冰塊或冷毛巾,保持30分鐘,切忌揉搓和熱敷。急性扭傷、拉傷大都伴隨著劇烈的疼痛,如果疼痛難忍,可以使用外用止痛藥,比如扶他林乳膠劑,而不要一味忍耐。

對(duì)于緩解疼痛,很多人更偏愛吃止痛藥。其實(shí),從藥效上講,外用止痛藥與口服止痛藥效果不相上下。外用止痛藥直接作用在局部,使用時(shí)只需直接涂抹在疼痛部位,便可以通過(guò)皮膚迅速滲透至患處,快速有效止痛;同時(shí)避免了對(duì)胃腸的刺激,安全性高,使用也方便。國(guó)際上,外用止痛藥一直有很高的使用率,而我國(guó)外用止痛藥使用率卻不甚理想,比例不到10%。

相對(duì)而言,我們使用中藥膏藥的比例卻很高。而實(shí)際上,中藥膏藥雖然種類繁多,但有些不具備消炎的功能。平日里的扭傷拉傷,更是不能立即貼膏藥,因?yàn)楦嗨幘哂谢钛⒂俚淖饔?,反而?huì)加速腫脹。因此,如果扭傷部位腫脹、皮膚青紫或疼痛長(zhǎng)時(shí)間不能緩解,應(yīng)立即到正規(guī)醫(yī)院就診。

總結(jié):老年運(yùn)動(dòng)過(guò)量造成身體損傷以后要及時(shí)治療,老年人的恢復(fù)速度遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及年輕的時(shí)候,不可硬挨,膏藥之類的效果畢竟有限。

注重道德修養(yǎng)篇十二

我看到過(guò)很多幸福的學(xué)生,也看到了很多被耽誤的學(xué)生;看到了很多家長(zhǎng)因?yàn)楹⒆拥某晒Ω械綗o(wú)比的幸福,也看到了很多家長(zhǎng)因?yàn)楹⒆拥牟怀晒Χ床挥?;我看到很多貧困家庭最后因?yàn)楹⒆佑谐鱿⒍畹臐M心幸福;我也看到很多億萬(wàn)富翁的家庭,最后因?yàn)楹⒆訂?wèn)題父母甚至患上精神癥。好多父母都和我說(shuō),俞老師,我把我所有的錢都捐給你,只要你能把我的孩子變成正常的、幸福的孩子。我常常對(duì)他們說(shuō),現(xiàn)在你們說(shuō)這個(gè)已經(jīng)太晚了,因?yàn)楹⒆邮菑囊怀錾_始到18歲就基本定型了,所有的事情都要在18歲以前做完。

家庭教育的頭等大事——人品教育。

中國(guó)現(xiàn)在的社會(huì),把成功限定在一個(gè)特別狹小的范圍之內(nèi),對(duì)孩子們來(lái)說(shuō)考高分,成績(jī)好就是標(biāo)準(zhǔn);孩子五六歲會(huì)彈鋼琴,就會(huì)得到獎(jiǎng)賞。我們中國(guó)的成人世界里從不以一個(gè)人擁有多少真心朋友作為成功的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn),我們成人世界里的標(biāo)準(zhǔn)就是這個(gè)人有錢,有地位,有財(cái)富。

我自己深深的陷入到這樣的痛苦之中,許多人見到我后對(duì)我說(shuō)的第一句話是:“俞老師,你現(xiàn)在也進(jìn)入中國(guó)富豪榜了!”沒(méi)有人會(huì)說(shuō):“俞老師,你的人品不錯(cuò)?!?/p>

如果我成了一個(gè)身無(wú)分文,必須要靠自己的力氣賺錢的人時(shí),還會(huì)有人過(guò)來(lái)告訴我:“俞老師,你真是一個(gè)了不起的人物。”那時(shí)候我才覺得這個(gè)人是我真正的朋友,真正認(rèn)可了我的成功。我本人認(rèn)為自己是一個(gè)成功者,不是因?yàn)槲屹嵙隋X,而是我有一個(gè)做人的基本準(zhǔn)則,我始終認(rèn)為我是一個(gè)善良的人,我是一個(gè)心中沒(méi)有念頭的人,從小到大,我沒(méi)有做過(guò)一件傷害別人的事情。當(dāng)然有時(shí)候話語(yǔ)上一不小心說(shuō)了一句傷害別人的話,這是有可能的。有些話脫口而出,別人會(huì)覺得不舒服,我可以向他表示道歉,但是傷天害理的事情我肯定沒(méi)有做過(guò)。

從我的經(jīng)歷我想告訴父母,如果你的孩子沒(méi)有教育好,在外惹是生非,別人指責(zé)你的孩子時(shí)就會(huì)說(shuō):“這個(gè)孩子家教不好!”他們不會(huì)說(shuō)老師沒(méi)教好,叔叔阿姨沒(méi)教好,人家會(huì)說(shuō):“有其父必有其子,有其母必有其女!”你的孩子沒(méi)出息,問(wèn)題一定出在家庭教育上。孩子長(zhǎng)大后出問(wèn)題,一定是父母種下的根源。孩子的成功與否,與父母對(duì)孩子的家庭教育是否正確息息相關(guān)。我們教孩子教的是人品和道德,是否把孩子的人品和道德教育好,是孩子一輩子成功與否的關(guān)鍵。

孩子對(duì)生命的愛心——心情教育。

如上所述,現(xiàn)在家庭教育要做的頭等大事就是教育孩子有良好的人品,第二就是要進(jìn)行心情教育。我女兒天生就比較內(nèi)向,是一個(gè)很文靜的孩子,我兒子就很外向,每天都要爬上爬下好幾次,我女兒做事情慢條斯理,我兒子就比較急躁,這些都是天生的不同。

除此之外,孩子的智商也不同,我目前還沒(méi)有看出我女兒和兒子智商上有什么不同之處,因?yàn)樗麄兡挲g差距比較小。我們會(huì)發(fā)現(xiàn)這樣的情況,在一個(gè)班里,有的孩子永遠(yuǎn)是第一名或者第二名,他智商確實(shí)高。而我們的孩子不管怎么努力都在中間,甚至后面。在這樣的情況下,家長(zhǎng)們應(yīng)該怎么辦?孩子是有區(qū)別的,但是只要你的孩子沒(méi)到白癡水平,只要孩子能正常的走進(jìn)教室上課,就能夠做出重要的大事來(lái)。比如胡雪巖只上了兩個(gè)月的學(xué),但最后變成了最厲害的商人,而且還心懷大志,這就是很好的例子。

我們家長(zhǎng)必須有一個(gè)本領(lǐng),在任何情況下,既能督促孩子進(jìn)步,又能保持孩子的自尊不受傷害。你要保證孩子得第一名高興,得最后一名也高興,讓孩子覺得活在世界上很美好,培養(yǎng)孩子對(duì)于生命的熱愛,是家長(zhǎng)最重要的任務(wù)之一。

而且要讓孩子明白,真正的幸福不是別人送來(lái)的,而是自己努力爭(zhēng)取來(lái)的。而現(xiàn)在的家長(zhǎng)對(duì)孩子是十分嬌慣的,孩子要什么就給什么。比如孩子看上一個(gè)玩具,家長(zhǎng)不買他就不走,最后家長(zhǎng)沒(méi)辦法只能給買了。于是孩子就有了這樣的心理,只要他堅(jiān)持家長(zhǎng)就會(huì)讓步。

我在給兒子買東西前,會(huì)分析他要的東西是否合理,如果不合理就堅(jiān)決不買,如果合理也不能輕而易舉的給他買,我是必須讓孩子完成一項(xiàng)任務(wù)才給他買。比如我女兒在國(guó)外上學(xué)時(shí),班上的孩子每人都有一臺(tái)筆記本電腦。我家雖然有臺(tái)式電腦,但是用筆記本電腦會(huì)比較方便,而且家里也不缺錢,不給她買也不對(duì)。我就告訴她,爸爸一定給你買,但是你要知道,這個(gè)世界上沒(méi)有白白得來(lái)的東西,你現(xiàn)在已經(jīng)是一個(gè)大孩子了,需要付出勞動(dòng)獲得想要的東西。這樣的教育方式讓孩子學(xué)會(huì)了付出才能得到的道理,也把孩子喜歡的方式變成她做另外一件事的動(dòng)力。

適當(dāng)鼓勵(lì),激發(fā)無(wú)限潛力——鼓勵(lì)教育。

關(guān)于如何鼓勵(lì)孩子的問(wèn)題,我舉一個(gè)簡(jiǎn)單的例子。假如你的孩子是全班最后一名,你怎么對(duì)待你的孩子呢?大部分家長(zhǎng)的反應(yīng)都是打一頓或者罵一頓。孩子明明知道自己錯(cuò)了,但是沒(méi)有辦法,他就考了0分你怎么辦呢?你還不斷的傷害他,到最后他可能就不學(xué)了。我建議家長(zhǎng)朋友們站在長(zhǎng)遠(yuǎn)的角度上去想一想,第一名和最后一名到底有多少差距。難道沒(méi)上大學(xué)孩子一輩子就沒(méi)出息了嗎?絕對(duì)不是!就像我剛才說(shuō)的,只要把孩子教育好了,不管做什么都是有出息的。

人的成長(zhǎng)是一輩子的事情,絕對(duì)不是你在小學(xué)、大學(xué)所得的分?jǐn)?shù)決定的。分?jǐn)?shù)對(duì)于孩子來(lái)說(shuō)很重要,但是不能因?yàn)楹⒆臃謹(jǐn)?shù)低就認(rèn)為孩子沒(méi)出息。家長(zhǎng)要學(xué)會(huì)鼓勵(lì)孩子。這次考倒數(shù)第一,下次我會(huì)鼓勵(lì)他考倒數(shù)第二,這次他考20分,下次我會(huì)鼓勵(lì)他考30分。千萬(wàn)不要說(shuō)你的孩子,這次考了60分,你告訴他下次不考90分就別進(jìn)家門。你這么說(shuō),有的孩子當(dāng)然會(huì)拼命學(xué),但有的孩子拼了命也到不了90分,那他怎么辦呢?難道真的不讓他進(jìn)家門么?你肯定讓他進(jìn)家門,你讓他進(jìn)家門就意味著你說(shuō)話不算數(shù),孩子以后就知道了,我爸爸媽媽是說(shuō)話不算數(shù)的,那我以后就無(wú)所謂了,他反正不會(huì)不讓我進(jìn)家門,父母就這么被孩子刺中了。

需要注意的是,在鼓勵(lì)的同時(shí),父母也要給孩子定規(guī)矩。我兒子特別喜歡吃冰激凌,我老婆每天就讓他吃很多,把牙齒都吃壞了。我看這樣下去不是辦法,就規(guī)定他一天只能吃一個(gè)冰激凌,而且必須吃完晚飯半小時(shí)以后才能吃。我兒子那時(shí)剛4歲多,不知道半小時(shí)是什么概念。我就告訴他,那個(gè)長(zhǎng)的針走到什么地方就是半個(gè)小時(shí)。我兒子一會(huì)兒看一下那個(gè)鐘,半小時(shí)看了100多次??偹惆镜桨胄r(shí)了,迫不及待的吃到了冰激凌。

第二天時(shí),就變成看十幾次了,到了第三天就變成看兩三次了,到第四天他知道反正一時(shí)半會(huì)兒也不能吃,就玩去了,等到他想起來(lái)吃的時(shí)候半小時(shí)已經(jīng)過(guò)去了。只要是正確的事情,父母都要鼓勵(lì)孩子,同時(shí)要給孩子定規(guī)矩。立了規(guī)矩以后,父母一定不能隨便更改,更改就會(huì)出現(xiàn)問(wèn)題。

綜上所述,家庭教育最重要的是人品教育,其次是心情教育,第三是鼓勵(lì)教育。最后一點(diǎn),家長(zhǎng)要讓孩子學(xué)會(huì)吃苦。

注重道德修養(yǎng)篇十三

注重道德踐履,強(qiáng)調(diào)自我修養(yǎng)是我們每個(gè)人應(yīng)該做到的,下面是本站小編為大家介紹注重道德踐履,強(qiáng)調(diào)自我修養(yǎng)的重要內(nèi)容。

注重道德踐履即強(qiáng)調(diào)道德主體在完善自身中的主體能動(dòng)作用。古代主要有以下道德修養(yǎng)的方法可供借鑒:立志樂(lè)道立志,是指一個(gè)人要有堅(jiān)定的志向和遠(yuǎn)大的理想。樂(lè)道,是指一個(gè)人要有堅(jiān)定的信仰和崇高的情操。孔子說(shuō):“三軍可奪帥也,不可奪其志也?!闭f(shuō)明了立志的重要性??思簝?nèi)省克己,指一個(gè)人要有理智,即理性修養(yǎng),并能在理智或理性修養(yǎng)的指導(dǎo)下克制自己,使思想言行符合道德要求。

內(nèi)省,是指一個(gè)人能經(jīng)常進(jìn)行自我反省和檢查,不斷發(fā)現(xiàn)自己的缺點(diǎn)與不足??鬃诱f(shuō):“克己復(fù)禮為仁”,“非禮勿視,非禮勿聽,非禮勿言,非禮勿動(dòng)”??酥谱约海棺约旱囊?、聽、言、行都自覺的做到符合道德規(guī)范,這就是具有仁德修養(yǎng)的表現(xiàn)。

孔子的學(xué)生曾參說(shuō):“吾日三省吾身,為人謀而不忠乎?與朋友交往不信乎?傳不習(xí)乎?”強(qiáng)調(diào)自己每天都要對(duì)自己的思想進(jìn)行反省檢查,以求在道德上不斷進(jìn)步。改過(guò)遷善改過(guò),是指如何正確對(duì)待自己的缺點(diǎn)與錯(cuò)誤;遷善,是指如何對(duì)待別人的優(yōu)點(diǎn)孔子說(shuō):“過(guò)而不改,是謂過(guò)矣?!薄案闹疄橘F”。還說(shuō)“三人行,必有吾師也,擇其善者而從之,其不善者而改之?!币庵灸サZ,意志磨礪是指后天的環(huán)境對(duì)促進(jìn)人的道德修養(yǎng)和聰明才智的形成所起的重要作用。

第一要慎于言,敏于行。強(qiáng)調(diào)慎言敏行,少說(shuō)多做。第二要言必信,行必果。是更高層次的要求,須做到言而有信,表里如一慎獨(dú)是中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的基本道德。在中國(guó)傳統(tǒng)道德體系中,除了大量的關(guān)于人與人之間的道德規(guī)范外,對(duì)于個(gè)人也有嚴(yán)格的約束,這就是“慎獨(dú)”。

慎獨(dú),語(yǔ)出自儒家經(jīng)典《禮記》“中庸”篇:“莫見乎隱,莫顯乎微,故君子慎其獨(dú)也。”意思是說(shuō)在獨(dú)處而無(wú)人注意時(shí),自己的行為也要謹(jǐn)慎不茍。后世儒家將它普遍化為立身做人的道德準(zhǔn)則,認(rèn)為慎獨(dú)是修身養(yǎng)性的一種文化功夫。宋明理學(xué)家將慎獨(dú)列為人生修養(yǎng)的重要方法,所謂做人要“以存誠(chéng)慎獨(dú)為主”。

明清以后,經(jīng)過(guò)儒家文化的宣導(dǎo),慎獨(dú)的道德價(jià)值取向有既深且廣的社會(huì)基礎(chǔ),被人們廣泛認(rèn)同。在整個(gè)傳統(tǒng)社會(huì),儒家文化將慎獨(dú)作作為做人修身的道德主軸,約束著人們的思想與行為。它既有合理的一面,也有歷史局限性。

其局限性是,宋明理學(xué)倡導(dǎo)“存天理,滅人欲”的人生觀,將慎獨(dú)在一定程度上引入了虛偽、偽善的死胡同。但是,其合理的文化內(nèi)核,卻值得后人繼承與弘揚(yáng)。中國(guó)傳統(tǒng)文化是寶貴的精神財(cái)富,對(duì)于我們今天所面臨的許多困擾,都可以從中得到解脫,除此之外,我們還可以從中學(xué)到很多有用的東西,對(duì)于提高自我修養(yǎng)有著不可小覷的作用。我們應(yīng)該重拾傳統(tǒng)文化,提升自我修養(yǎng)。

注重道德修養(yǎng)篇十四

把握尊重原則。

有的新員工不屑于從瑣碎的事情開始做起。別小看打水、掃地、擦桌子,許多人習(xí)慣從這些小事中品人。新人如果扎扎實(shí)實(shí)堅(jiān)持做這些“小事”,勢(shì)必能很快融入新環(huán)境。當(dāng)有一個(gè)新項(xiàng)目或者新機(jī)會(huì)時(shí),大家就會(huì)首先想到與那些善于做小事的新同事合作。有了合作的機(jī)會(huì),才有展示才華的平臺(tái)。

在日常交往中,新員工不要將自己“裹”在殼子里,適當(dāng)?shù)叵蛲鲁ㄩ_心扉,這也是對(duì)他人的尊重。因?yàn)樵谌穗H溝通中有一個(gè)非常重要的“對(duì)等原則”,就是別人對(duì)你袒露相關(guān)的個(gè)人資料,你在接受以后,要盡可能提供給對(duì)方相應(yīng)的對(duì)等信息。

不要斤斤計(jì)較。

領(lǐng)導(dǎo)在安排工作的時(shí)候,常常安排新員工加班。新人首先要理解,加班是得到了工作機(jī)會(huì),以積極的心態(tài)來(lái)工作,帶著感恩之心去面對(duì)。此外,除了不要斤斤計(jì)較加班這樣的事情,還不要過(guò)于計(jì)較他人的評(píng)點(diǎn)和誤解。許多新員工都常常有這樣的感覺,就是越擔(dān)心出錯(cuò),越錯(cuò)誤不斷。所以,坦然面對(duì)自己的錯(cuò)誤,勇于承擔(dān)責(zé)任,誠(chéng)懇向老同事和領(lǐng)導(dǎo)請(qǐng)教,把壞事當(dāng)成好事。反之,如果總是沒(méi)完沒(méi)了地推脫責(zé)任,千方百計(jì)找客觀原因,就會(huì)給人留下不成熟和難以承擔(dān)責(zé)任的印象。

少發(fā)表個(gè)人觀點(diǎn)。

在其他同事聊天有意無(wú)意地評(píng)點(diǎn)不在場(chǎng)的人時(shí),新人不可退避三舍,坐下來(lái)聽聽,是不會(huì)給自己惹來(lái)“殺身之禍”的。但要注意的是,千萬(wàn)不要輕易發(fā)表自己的觀點(diǎn),更不要將一些信息傳給不在場(chǎng)的人。否則,會(huì)給大家留下“新來(lái)的員工怎么這么是非”的不良印象。

不要認(rèn)為大家在一起閑聊就可以信口開河。有的單位非常注重員工的合理化建議,如果你對(duì)工作流程和工作環(huán)境還不十分熟悉,就不要貿(mào)然評(píng)點(diǎn),否則,盡管你的出發(fā)點(diǎn)是好的,希望工作變得更加科學(xué)、合理,但是由于你的建議缺乏較高的視點(diǎn),又缺乏相應(yīng)的調(diào)查研究,很可能建議變成了不負(fù)責(zé)的“亂彈琴”。

求職指導(dǎo):5招教你克服職場(chǎng)自卑。

記得剛踏進(jìn)單位大門時(shí),心里好緊張。領(lǐng)導(dǎo)找我談話時(shí),我的手心緊緊的握了一把汗,呵呵。現(xiàn)在想想,真覺得自己當(dāng)時(shí)太不自信,適應(yīng)能力好差。還沒(méi)從學(xué)生的角色轉(zhuǎn)換過(guò)來(lái)。

后來(lái),我通過(guò)自身的有效調(diào)整,慢慢地,我增強(qiáng)了我的社會(huì)適應(yīng)力,提高了應(yīng)付挫折和挑戰(zhàn)的能力,并坦然地面對(duì)失敗和困境,不斷改變和完善自身的不足和缺點(diǎn),不放過(guò)任何一次展示自我能力的機(jī)遇。很快,我就從自卑和不自信的陰影中,走了出來(lái),走向充滿信心和勇氣的自信之路。

下面,我總結(jié)幾種比較有效和便捷的克服自卑的方式,和大家探討探討,互相學(xué)習(xí)。希望對(duì)有自卑心理的朋友們,有所啟發(fā):

一、往前面的位置坐,讓領(lǐng)導(dǎo)看到你。

你是否注意到,在單位開會(huì)或其他什么聚會(huì)的時(shí)候,后面的座位,往往總是先被坐滿,而前面的位置,常常會(huì)沒(méi)有人去坐。原因很簡(jiǎn)單,大部分坐在后排座位的人,都是不希望自己太顯眼,不敢面對(duì)單位領(lǐng)導(dǎo)的目光,這其實(shí)就是對(duì)自己缺乏信心。

從今天開始,不管是什么樣的聚會(huì)場(chǎng)所,盡量坐到前面去,把它作為一種習(xí)慣,勇敢地接受大家的注目。只有這樣,才能夠幫助你,消除怕見單位領(lǐng)導(dǎo)和上司的種種顧慮,增強(qiáng)你的自信心。

二、抬起頭來(lái),正視對(duì)方。

當(dāng)你拜訪或接待來(lái)賓的時(shí)候,當(dāng)你面對(duì)同事或上司的時(shí)候,當(dāng)你碰到陌生人的時(shí)候,把你的頭抬起來(lái),胸挺起來(lái),把目光正視對(duì)方。

通常,不敢正視對(duì)方意味著:對(duì)方的存在,使你感到自卑、不自在,或你不如他、怕他;躲避對(duì)方的目光,意味著:你有愧疚感、你做了或想到什么不希望被對(duì)方知道的事,怕對(duì)方會(huì)看穿你。這些,對(duì)你來(lái)說(shuō)都是向?qū)Ψ桨l(fā)出不誠(chéng)實(shí)或不友好的信息。特別是在談判桌上,會(huì)使你顯得底氣不足。

如果你勇敢地正視對(duì)方,那就等于告訴他:你很誠(chéng)實(shí),而且光明正大,你說(shuō)明的一切都是真實(shí)可信的,毫不心虛,讓對(duì)方感覺到你必勝的信心和勇氣,從而贏得對(duì)方的尊重和信任。

三、適當(dāng)提升說(shuō)話的力度,在公開場(chǎng)所踴躍發(fā)言。

也許你是個(gè)思路敏銳、天智聰慧的人,但是,因?yàn)槟隳浅聊蜒缘牧?xí)慣,因?yàn)槟銓?duì)自己的建議或提問(wèn)缺乏信心,從而,使你不敢在各種討論會(huì)及公司組織的各項(xiàng)活動(dòng)中,闡述自己的觀點(diǎn)和立場(chǎng),每次都只是個(gè)聽眾,沒(méi)有積極地參與的精神。就連平時(shí)和別人說(shuō)話,也是小心翼翼,生怕說(shuō)錯(cuò)了什么,而得罪人。如果長(zhǎng)期這樣下去,你就會(huì)覺得自己離大家愈來(lái)愈遠(yuǎn),也就愈來(lái)愈喪失自信,愈來(lái)愈自卑了。

其實(shí),從積極的角度來(lái)看,從展示自我的工作能力來(lái)看,如果盡量多地發(fā)言,就會(huì)增加你的信心,下次發(fā)言也就更加容易了。不論參加什么性質(zhì)的活動(dòng)或會(huì)議,主動(dòng)發(fā)言,把自己的論點(diǎn)、意見及所提的問(wèn)題,大聲地向大家闡明。不要多余地?fù)?dān)心你的發(fā)言、你的觀點(diǎn)會(huì)有人反對(duì),因?yàn)橥瑯訒?huì)有人支持你的見解。如果你不說(shuō)出來(lái),那么誰(shuí)又能知道你的想法,誰(shuí)又會(huì)考慮你的感受啊!

四、想到的時(shí)候,就開始去做到。

有許多好的構(gòu)思和設(shè)想,特別是工作上的改進(jìn)和更新,你設(shè)計(jì)好了一切,但是卻遲遲不肯行動(dòng)起來(lái),整天想著如果失敗了,那怎么辦,對(duì)自己的工作能力缺乏必要的信心。也不去和同事及上司交流,等別人行動(dòng)并成功以后,才知道后悔。這樣下去,你所有努力都白費(fèi)了,同樣,你就會(huì)覺得自己更加不如別人了,也就對(duì)自己更加沒(méi)有信心了。

認(rèn)為正確的方式,就必須立即行動(dòng)起來(lái),發(fā)現(xiàn)問(wèn)題,可以一邊調(diào)整,一邊改進(jìn)。機(jī)遇人人都有,成功不是等待等出來(lái)的,顧慮解決不了問(wèn)題,只有行動(dòng),才是改變現(xiàn)狀的最佳選擇。許多時(shí)候,行動(dòng)起來(lái),改變姿態(tài)和加快速度,可以改變一個(gè)人的心理狀態(tài)。動(dòng)作敏捷和拖拖拉拉,也是衡量一個(gè)人的自信與自卑的重要尺度。

五、把微笑掛在臉上。

笑是一種推動(dòng)力,更是一種很有效的心藥,笑能治愈你的自卑心理,化解你對(duì)別人的敵對(duì)情緒,緩解你緊張而疲勞的心態(tài)。每天早上起床的時(shí)候,別忘了提醒自己,今天我要笑著去面對(duì)我工作生活中的一切。記?。翰还苁鞘裁礃拥那闆r下。笑肯定比憂愁更能解決問(wèn)題。

求職指導(dǎo):節(jié)前節(jié)后要學(xué)會(huì)自我調(diào)節(jié)。

對(duì)于職場(chǎng)人來(lái)說(shuō),剛剛過(guò)去的3天中秋假期似乎意猶未盡,而即將到來(lái)的國(guó)慶長(zhǎng)假又是那么令人期待,在放假前后,職場(chǎng)人應(yīng)當(dāng)調(diào)整好自己,使自己進(jìn)入工作的狀態(tài)。

注重道德修養(yǎng)篇十五

最近,貼吧里一篇文章使得躺平學(xué)風(fēng)靡一時(shí),社會(huì)上的青年一代紛紛效法,一股萎靡不振的風(fēng)氣充斥著這個(gè)社會(huì)。但是“躺平即正義”這句話無(wú)論在哪個(gè)時(shí)代都算謬論。也許它的提出者只是為了一個(gè)響亮的口號(hào),但站在一個(gè)嚴(yán)肅的立場(chǎng)上,“躺平”與“正義”根本八桿子打不著邊。

如果身邊出現(xiàn)有這樣的人,請(qǐng)如此反駁他們:假如現(xiàn)在美國(guó)和日本來(lái)向本土挑事了,你會(huì)躺平嗎?假如一輛飛馳的汽車朝你奔來(lái)了,你會(huì)躺平嗎?要是這種時(shí)候還選擇躺平并相信這就是正義的人,大概人口普查局都會(huì)犯難,要不要把他算成是人,如果算那是要算活人還是死人,如果算活人那是要算正常人還是植物人。簡(jiǎn)而述之,遇到萬(wàn)事萬(wàn)物都躺平這根本不叫正義。時(shí)代在發(fā)展,社會(huì)在進(jìn)步,飛速發(fā)展的如今就像一輛特快到車,我們這些乘客里竭盡全力站穩(wěn)才能保證不會(huì)頭破血流,此在這種環(huán)境下躺平無(wú)異于自尋死路。所以今后如果再遇到這種動(dòng)不動(dòng)就躺平的人,大可不必與他高談闊論,只需找一段運(yùn)行中的鐵軌然后扶手作揖道“您請(qǐng)!”也可讓我們見識(shí)一下躺平的最高境界。

“有的.人十八歲就死了,八十歲才埋”這是一句經(jīng)典的網(wǎng)“抑云語(yǔ)錄,網(wǎng)抑云們也是現(xiàn)如今以“躺平”為首的“喪文化”們的一種表現(xiàn)。每日凌晨零點(diǎn)至清晨七點(diǎn)就算是他們的“賢者時(shí)間”,每天都按時(shí)打卡,比“釘釘”都準(zhǔn)時(shí)。后來(lái)網(wǎng)抑云們便變得形式主義化了,任何事物被形式主義化后都失去了原有的意義。網(wǎng)抑云們或許有那么幾天心里不難受了。但依舊按時(shí)打卡,也算是一種消譴。

其實(shí)適度躺平也沒(méi)什么不好,是人總會(huì)累,那些成天宣揚(yáng)生命在于運(yùn)動(dòng)的人怕是沒(méi)見過(guò)“過(guò)勞死”這三個(gè)字,古往今來(lái)勤于鍛煉的人也不少,也沒(méi)見得誰(shuí)就獲得了永生;再說(shuō)就連無(wú)機(jī)質(zhì)的機(jī)器過(guò)度加班也會(huì)鬧“罷工”,又怎能對(duì)人如此苛求?從千年前“躺平”文化的創(chuàng)始人老子開始,無(wú)數(shù)文人墨客,能人志士總會(huì)有那么一段時(shí)間選擇躺平:陶淵明、李白、蘇軾……所以那些宣揚(yáng)躺平毫無(wú)價(jià)值的人也大可不必,畢竟你一直努力也不見得比這些躺平的人更有價(jià)值。

躺平固不可取,永動(dòng)也大可不必。人生本是一個(gè)調(diào)和的過(guò)程,既需要努力,也需要躺平。所以何不干脆來(lái)個(gè)仰臥起坐,既不會(huì)太累,也不會(huì)太過(guò)安逸,順便還能練個(gè)腹肌呢!

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