總結(jié)是對(duì)自己的一種反思，讓我們不斷成長(zhǎng)和進(jìn)步?？偨Y(jié)時(shí)要注重客觀真實(shí)，避免主觀色彩過(guò)重。以下是裝修的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，希望對(duì)大家的裝修有所幫助。

人間食糧讀書(shū)筆記范文如何寫(xiě)篇一

昨天有幸參加了小天使（陳陽(yáng)）作為一個(gè)獨(dú)立譯者的分享會(huì)。

剛進(jìn)會(huì)場(chǎng)，便發(fā)現(xiàn)簽售桌邊上坐著一個(gè)看起來(lái)特別安靜并且很有氣質(zhì)的女孩。她給我們每個(gè)人都準(zhǔn)備了一本她獨(dú)立翻譯的《人間食糧》。內(nèi)容翻譯得非常好，如行云流水，沒(méi)有一絲冗余部分。這本書(shū)的作者是1947年獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的法國(guó)著名作家安德烈。紀(jì)德。

《人間食糧》這部散文詩(shī)作品包括8卷正文和一篇“頌歌”，一篇“寄語(yǔ)”，由一連串富有詩(shī)意的斷想構(gòu)成。它是紀(jì)德游歷北非，在埃及不幸染上當(dāng)時(shí)的絕癥—肺結(jié)核后奇跡般存活下來(lái)，對(duì)生命有了新的感悟而創(chuàng)作出來(lái)的作品。

《人間食糧》描述的是紀(jì)德在阿爾及利亞旅行期間，身處北非清新的自然環(huán)境中身心所發(fā)生的變化。在此期間有兩個(gè)對(duì)他產(chǎn)生重要影響的人物：一個(gè)叫梅納克，一個(gè)叫納桑奈爾。他們?nèi)藰?gòu)成一種精神上的遺傳。梅納克帶領(lǐng)著紀(jì)德，走進(jìn)無(wú)涯荒野，讓紀(jì)德明白生活的無(wú)數(shù)種可能。

在梅納克離開(kāi)之后，紀(jì)德又遇到納桑奈爾。他又帶領(lǐng)著納桑奈爾，繼續(xù)前行，就如梅納克當(dāng)初帶領(lǐng)他一樣。他們?nèi)找股钤谝黄?，同食同寢了一段時(shí)間后，又各自踏上了自己的人生旅程。他們?nèi)藳](méi)有相守，沒(méi)有承諾，因?yàn)樗麄兌记宄恳欢蜗嘤龆际且环N因緣，他們遇見(jiàn)的每個(gè)人都只能陪他們走過(guò)生命中的某一段旅程，最終剩下的只有他們自己。

人間食糧讀書(shū)筆記范文如何寫(xiě)篇二

閱讀過(guò)程中，作者記錄時(shí)間其中有一個(gè)片段是1895年，我記的比較深刻，我當(dāng)時(shí)就算了一下，作者寫(xiě)這段的時(shí)候，距離我出生還有，一個(gè)世紀(jì)是1，那么我距離作者經(jīng)歷這些事情，有將近一個(gè)世紀(jì)，這么看擺脫束縛，向往自由是不論哪個(gè)時(shí)代都心神向往的，直到現(xiàn)在這個(gè)階段，人類(lèi)還在承受這樣的束縛，從古至今，沒(méi)有絕對(duì)的自由，只能說(shuō)資本多的會(huì)相對(duì)于資本少的人來(lái)說(shuō)，會(huì)比較自由一些，原古時(shí)代，年輕力壯要比老弱病殘輕松些；古代，王侯將相要比去打仗的兵輕松些；現(xiàn)代，馬云肯定要比我自由。但也就是說(shuō)相對(duì)，每個(gè)人的追求不一樣，藝術(shù)家的快樂(lè)可能就和馬云的快樂(lè)不同，做普通人也會(huì)有普通人自己快樂(lè)的方式，都是第一次做人嘛，找到自己喜歡的生活方式不容易，找到自己喜歡的愛(ài)好、工作、喜歡的人也不容易，但就是在什么都沒(méi)找到的前提下，我們依舊能夠活在此刻、瞬間，我覺(jué)得是莫大的慶幸了，也是這本書(shū)給我最大的啟發(fā)。

本書(shū)以游記的方式刻畫(huà)了渴望自由、熱愛(ài)自由的人物形象，游記的場(chǎng)景是我非常向往的'一種生活狀態(tài)。而后我徜徉在自己想要的幻想世界里，我想要光腳踩在泥水里、想要保持饑餓的感覺(jué)繼續(xù)行走、想要看日出日落、想要去不同的地方看繁星、想結(jié)識(shí)不同類(lèi)型的人但不在任何人那里執(zhí)著與停留、想在輪船里看著大海喝啤酒、想在草地上漫無(wú)目的看書(shū)、想感受風(fēng)吹感受雨淋、想忘記過(guò)往不懼將來(lái)、想活在此時(shí)此刻。倘若有這么一個(gè)機(jī)會(huì)，我想要體驗(yàn)一下這樣的人生狀態(tài)，不經(jīng)歷就不會(huì)感受到，小馬過(guò)河的故事，很簡(jiǎn)單的道理，你不去嘗試就不會(huì)知道是否熱愛(ài)，是否會(huì)更快樂(lè)，所以什么事情都提前預(yù)測(cè)好最壞的結(jié)果，看自己是否能承擔(dān)后果，然后勇敢坐莊嘗試，不論怎樣，你都會(huì)有所收獲。

“不要再祭祀偶像了。”本書(shū)最后一句話，是寫(xiě)他對(duì)于宗教的感慨，宗教把期望寄托在來(lái)世，而文中寫(xiě)過(guò)“上帝無(wú)處不在，又無(wú)一人尋覓到”。對(duì)于沒(méi)有親眼看到的東西，我們就會(huì)給予寄托與幻想，我們沒(méi)有把目光放在此時(shí)此刻，而是要把自己的期望放在觸摸不著，眼看不到的模糊幻想上，這是不明智的，在我看來(lái)，我們要把目光放在此時(shí)此刻上，去體驗(yàn)真實(shí)存在的世界里，而不是別人所寄托給你的期望中。

人間食糧讀書(shū)筆記范文如何寫(xiě)篇三

“夢(mèng)想明天是一種快樂(lè)，但明天的快樂(lè)卻是另一樣，幸好事實(shí)與人的夢(mèng)想不同；惟其不同，事物才各具價(jià)值?！?/p>

始終相信命中注定，比如你在什么樣的階段邂逅一本什么樣的書(shū)?！度碎g食糧》貌似又給我了這樣的感受。之前其實(shí)完全沒(méi)有涉略過(guò)安德烈·紀(jì)德的書(shū)，閑時(shí)翻起這本散文詩(shī)，倒也覺(jué)得頗生趣味。

“活在當(dāng)下”這個(gè)理念近些年來(lái)好像已經(jīng)被多次提及了。最開(kāi)始接觸這個(gè)觀念還是在高中，和老戴一同在五中門(mén)口的書(shū)店買(mǎi)了《活在當(dāng)下的力量》。現(xiàn)在看來(lái)，那本書(shū)其實(shí)過(guò)于教科書(shū)式，但卻讓我開(kāi)始覺(jué)得，沒(méi)必要為過(guò)去或者未來(lái)（尤其在當(dāng)時(shí)能不能考出好成績(jī)）擔(dān)憂，要安心地做好當(dāng)下的事。算是啟蒙。之后人生所摻雜的事情越來(lái)越多，也會(huì)為有遺憾的過(guò)往、岌岌不可追的未來(lái)而悔恨、擔(dān)憂，即便心里清楚地告訴自己，不要沉迷不可改變或者不可預(yù)知的事，也會(huì)生出若隱若現(xiàn)的惶恐。但卻也慢慢明白，想真正做到活在當(dāng)下，還需要慢慢修行啊。

《人間食糧》算是對(duì)活在當(dāng)下的又一詮釋。這本書(shū)看似寫(xiě)的是正視并追隨自己欲望的根源。但我偏生讀出了作者對(duì)自我認(rèn)知的清醒和對(duì)人生真諦的解讀。“人就是為幸福來(lái)到這個(gè)世間，自然萬(wàn)物莫不做這樣的指點(diǎn)”。所以，你愿意承受的痛苦也好、快樂(lè)也罷，無(wú)一不是因?yàn)樗麄冊(cè)谀阈睦镉兄靶腋！被蛘摺澳軌騽?chuàng)造幸福可能性”的地位。這樣一想，很多事情便變得格外清晰。人世間的所有事，無(wú)一不是取決你自己的選擇。倘若每一個(gè)人能少一點(diǎn)對(duì)圣人式的自我感動(dòng)，多一些自我滿足的認(rèn)知，可能便會(huì)少很多的摩擦和怨憤吧。

書(shū)中有一句話說(shuō)的很好，“放棄快樂(lè)無(wú)異于不戰(zhàn)自敗”。但是，快樂(lè)是什么，取決于你。是事業(yè)？是愛(ài)情？是高山流水？是山間白鷺？不管是什么，你要追隨自己快樂(lè)的`內(nèi)心而去，讓”你的選擇”同”你自己”保持同一。這很難得，因?yàn)榇蟛糠质廊说耐纯喽紒?lái)自于得不到、舍不得、放不下，來(lái)自于所擁有的和所追求的不同。我們終其一生，最根本的目的無(wú)非是實(shí)現(xiàn)這樣的“同一”。但并不容易——你要明白什么是你想要的、什么是能夠愉悅你的；還要努力在現(xiàn)世打拼，讓你所愛(ài)成你所得。哦，可能有些事是光努力不可以的，那你就多創(chuàng)造能夠讓你快樂(lè)的事吧，得不到的，保持釋然的平常心就好了。

人間食糧讀書(shū)筆記范文如何寫(xiě)篇四

以前對(duì)名著和大家都欣賞的作家是有畏懼感的。可是人的心智是很奇怪的，不知道哪一件事情就讓它成長(zhǎng)了，或者不能稱之為成長(zhǎng)，說(shuō)是改變更好吧。突然就對(duì)這些公認(rèn)的好作品有了真正的閱讀興趣。在那么久的掙扎之后，我算是不再假裝讀書(shū)了吧。

生活好似沒(méi)有什么改變，我還是那樣一個(gè)拖拖拉拉、沒(méi)有朝氣的家伙。但是心中有那么一股熱量，就等待一個(gè)火星讓它燃燒起來(lái)。二十來(lái)歲的年紀(jì)，我都不想說(shuō)我迷茫了，只是無(wú)病呻吟而已。我靜下來(lái)，對(duì)著我的內(nèi)心說(shuō)，你想要什么，我去做。但是我還沒(méi)有找到這個(gè)答案。于是在這個(gè)世界上飄來(lái)飄去。

這種痛苦一些人不需要經(jīng)歷，很羨慕知道自己想要什么的人。我有時(shí)候覺(jué)得自己的腦子還是一片漿糊。過(guò)著獸一般的生活，只低頭走路，對(duì)自己將要走到哪里去又是期待又是漠不關(guān)心。這樣一種矛盾感充斥著我的生活。沒(méi)有人能夠給我答案，我知道。我只能看過(guò)很多別人的生活，才可能有所觸動(dòng)，心里一動(dòng)，說(shuō)，哦這就是我想要的。

而在這條尋找的路上，我要經(jīng)歷很多人、很多事、很多本書(shū)、很多部電影。甚至要把走到這里來(lái)的道路都忘掉，傾聽(tīng)自己內(nèi)心的聲音。

人間食糧讀書(shū)筆記范文如何寫(xiě)篇五

納塔納埃爾，切莫在未來(lái)中尋找過(guò)去。要抓住每一瞬間的新奇，不要事先準(zhǔn)備你的快樂(lè)，要知道，在你有備的地方，會(huì)猝然出現(xiàn)另一種快樂(lè)。

難道你還不明白，任何幸福都可遇不可求，就像乞丐一樣，你走在路上隨時(shí)都可能遇見(jiàn)。你若說(shuō)你夢(mèng)想的不是這樣的`幸福，因而一口咬定你的幸福已經(jīng)斷送，而你只肯接受符合你的道德原則和心愿的幸福，那么你就會(huì)處處不幸。

夢(mèng)想明天是一種快樂(lè)，但明天的快樂(lè)卻是另一樣，幸好事物與人的夢(mèng)想不同。唯其不同，事物才各具價(jià)值。

我可不愿聽(tīng)你說(shuō)：“來(lái)吧，我給你準(zhǔn)備了那樣這樣的快樂(lè)。我只喜歡意外碰到的快樂(lè)，只喜歡我的聲音撞擊巖石迸發(fā)出來(lái)的快樂(lè)，那是為我們奔流的歡樂(lè)，既新鮮又強(qiáng)烈，猶如壓榨機(jī)下汩汩流出的新酒。

我不愿意讓我的歡樂(lè)經(jīng)過(guò)修飾，也不愿意讓書(shū)念的美女登堂入室。我親吻她時(shí)，不必擦去吃葡萄留在嘴上的殘痕，吻完之后，也不等嘴唇冷卻，就喝起甜酒，吃起蜂蜜，連蜂蠟也一塊吃下去。

納塔納埃爾，切莫事先為自己準(zhǔn)備任何歡樂(lè)。

人間食糧讀書(shū)筆記范文如何寫(xiě)篇六

你永遠(yuǎn)也無(wú)法理解，為了對(duì)生活發(fā)生興趣，我們付出了多大的努力。——《人間食糧》。

如果你開(kāi)始理解這句話了，就可以試著去讀讀《人間食糧》，不管你得到的是積極生活的決心，還是因此垂頭喪氣。

豆瓣上只有一千多人評(píng)分，估計(jì)多半還是中文系。

不是易讀的文字，沒(méi)有連貫的故事，就像一艘飄蕩的船，跟隨著紀(jì)德在世間游歷，船停在哪里，就在哪里安眠。

那你能從里面得到什么呢？紀(jì)德自己說(shuō)：這是一本尋求逃避、尋求解脫的書(shū)。

可他又勸告：

拋掉這本書(shū)吧。但愿本書(shū)教你關(guān)注你自身超過(guò)這本書(shū)，進(jìn)而關(guān)注一切事物超過(guò)你自身。

他費(fèi)盡心思寫(xiě)下一本書(shū)，然后教人把它拋掉。

拋掉——拋掉的是書(shū)，自己和一切。

換回什么？換回未知旅途的快樂(lè)。

“自然萬(wàn)物都在追求快樂(lè)。正是快樂(lè)促使草莖長(zhǎng)高，芽苞抽葉，花蕾綻開(kāi)?！?/p>

如果不是為了快樂(lè)，認(rèn)真活著又是為了什么呢？終點(diǎn)都是通往死亡，迷人的是路途的快樂(lè)。

不知道世上有沒(méi)有樂(lè)觀的人，可以輕易尋得快樂(lè)。我所認(rèn)識(shí)的.多數(shù)人，在成年以后，生活快樂(lè)就變成了一場(chǎng)尋寶游戲。

中間是條平穩(wěn)筆直的路，所有的欲望擠壓在這條路上，不可兼得。雖然安定，但一眼望到頭的生活總感覺(jué)缺點(diǎn)什么。兩旁的道路百折千回，卻又金光閃閃，布滿星空和彩虹，還有更多未知的寶藏。很少有人敢涉足，因?yàn)槟抢锟赡苡姓訚桑部赡苡幸矮F出沒(méi)。

我們?cè)诔砷L(zhǎng)的過(guò)程中，為了穩(wěn)定放棄了冒險(xiǎn)，也因此放棄了更多的可能性。這是成長(zhǎng)的選擇，也是成長(zhǎng)的代價(jià)。

“你關(guān)閉的每扇門(mén)外，無(wú)不站著上帝”。擁有越多可能性的世界里，才會(huì)有越多的快樂(lè)和驚喜。

“切莫事先為自己準(zhǔn)備任何快樂(lè)”，讓一切發(fā)生在未知的旅途。

未知多么迷人。明年的這個(gè)時(shí)候，你在什么地方？清晨醒來(lái)睡在怎樣的床上，夜晚對(duì)著怎樣的星空遐想？在從事什么工作，去過(guò)哪些地方？只有當(dāng)你不知道這些問(wèn)題的答案時(shí)，你的未來(lái)正閃閃發(fā)光。

我們和時(shí)間纏斗一世，只要還未死去，都在渴望著未知可能性的召喚。

說(shuō)了如此之多，希望看到的人都不要相信。拋掉吧！

“朋友，不要原樣接受別人推薦給你的生活。要始終確信，生活，無(wú)論你自己的生活還是別人的生活，能夠變得更美好。不要相信另一個(gè)世界的生活，不要用來(lái)世生活來(lái)安慰現(xiàn)世生活，來(lái)幫助我們接受現(xiàn)世的苦難。有朝一日，你開(kāi)始明白，生活中幾乎所有的苦痛，責(zé)任不在上帝而在人類(lèi)本身，你就不再甘心忍受著一些苦痛了。

不要祭祀偶像了。”

人間食糧讀書(shū)筆記范文如何寫(xiě)篇七

1、我們的船向前走，兩岸的青山在黃昏中，都裝成了深黛顏色，連著退向船后梢去。

2、宏兒和我靠著船窗，同看外面模糊的風(fēng)景，他忽然問(wèn)道：“大伯!我們什么時(shí)候回來(lái)?”“回來(lái)?你怎么還沒(méi)有走就想回來(lái)了?！?/p>

3、“可是，水生約我到他家玩去咧……”他睜著大的黑眼睛，癡癡的想。

4、我和母親也都有些惘然，于是又提起閏土來(lái)。

6、楊二嫂發(fā)見(jiàn)了這件事，自己很以為功，便拿了那狗氣殺(這是我們這里養(yǎng)雞的器具，木盤(pán)上面有著柵欄，內(nèi)盛食料，雞可以伸進(jìn)頸子去啄，狗卻不能，只能看著氣死)，飛也似的跑了，虧伊裝著這么高低的小腳，竟跑得這樣快。

8、那西瓜地上的銀項(xiàng)圈的小英雄的影像，我本來(lái)十分清楚，現(xiàn)在卻忽地模糊了，又使我非常的悲哀。

9、母親和宏兒都睡著了，我躺著，聽(tīng)船底潺潺的水聲，知道我在走我的路。

10、我想：我竟與閏土隔絕到這地步了，但我們的后輩還是一氣，宏兒不是正在想念水生么。

11、我希望他們不再像我，又大家隔膜起來(lái)……然而我又不愿意他們因?yàn)橐粴?，都如我的辛苦展轉(zhuǎn)而生活，也不愿意他們都如閏土的辛苦麻木而生活，也不愿意都如別人的辛苦恣睢而生活。

12、他們應(yīng)該有新的生活，為我們所未經(jīng)生活過(guò)的，我想到希望，忽然害怕起來(lái)了。

13、閏土要香爐和燭臺(tái)的時(shí)候，我還暗地里笑他，以為他總是崇拜偶像，什么時(shí)候都不忘卻。

14、現(xiàn)在我所謂希望，不也是我自己手制的偶像么?只是他的愿望切近，我的愿望茫遠(yuǎn)罷了。我在朦朧中，眼前展開(kāi)一片海邊碧綠的沙地來(lái)，上面深藍(lán)的天空中掛著一輪金黃的圓月。

15、我想：希望是本無(wú)所謂有，無(wú)所謂無(wú)的。這正如地上的路;其實(shí)地上本沒(méi)有路，走的人多了，也便成了路。

人間食糧讀書(shū)筆記范文如何寫(xiě)篇八

“我在妙不可言的等待之中，等待隨便哪種未來(lái)?！?/p>

關(guān)于等待，許多經(jīng)典都有涉及，歐也妮苦戀等待了七年，梅吉無(wú)望的等待著拉爾夫神父，白瑞德等待郝思嘉回心轉(zhuǎn)意，翠翠似無(wú)期的遙遙等待著儺送，葉芝一生等待的毛特崗，基督山復(fù)仇記結(jié)尾的的等待和希望，艾瑪在深夜中緩緩等待死亡，牛虻臨刑前夜等待的黎明。加繆說(shuō)：我不知道我在等待什么，但我堅(jiān)持了下去。

等待本身是痛苦的。這痛苦究竟不是毫無(wú)意義，觀覽下來(lái)，所有的等待最終不一定有結(jié)果，但無(wú)一不成全了等待者個(gè)人的情感。等待，是段成全自己的過(guò)程。

等倦了，想明白了，嘆口氣，也就放下了。等到了，握在手中，發(fā)現(xiàn)也不過(guò)那么回事。

紀(jì)德的等待卻是超出私情之外的，是對(duì)另樣人生的一種期盼。他渴望生命的多種形式，在他結(jié)婚安定后，突然想通，想做一個(gè)生命的體驗(yàn)者。有點(diǎn)像毛姆筆下《刀鋒》的主人公，二者又不盡相同。紀(jì)德的等待更隨意，注重體驗(yàn)“不同”，后者則更像追尋，尋線一種精神上的皈依。

他對(duì)未來(lái)毫不擔(dān)心，充滿希望，因?yàn)榫窠饷?，靈魂自由，似乎哪種未來(lái)都是妙不可言的。

然而，這些混賬話我看到的太晚了?；蛟S它會(huì)打動(dòng)一個(gè)月以前的我?，F(xiàn)在我好不容易漸漸形成新的三觀的雛形，不能讓紀(jì)德幾句話給說(shuō)崩塌了。

此刻我又覺(jué)得書(shū)名起的不好了，紀(jì)德的思想是做不了人間的食糧的，更像一罐汽水，適合在某個(gè)無(wú)精打采的炎夏猛喝一大口，炸你一炸。但不適合當(dāng)每日的主食。加繆可以，托爾斯泰也可以。紀(jì)德不行。

人生難免會(huì)有一段很紀(jì)德的過(guò)程。這段時(shí)間你什么都不愿意背負(fù)，什么都晦暗，什么都崩塌，什么都粉碎，一切皆未知。關(guān)鍵在于選擇獨(dú)立還是盲從，是泯然眾人矣，還是建立起自己的精神王國(guó)。是選擇表面上紀(jì)德式自我放逐，還是明白紀(jì)德行為表象下的堅(jiān)定，清醒自持，和對(duì)未來(lái)絲毫不疑的希望。

寫(xiě)著寫(xiě)著把自己打動(dòng)了。

這個(gè)書(shū)名起的好。

人間食糧讀書(shū)筆記范文如何寫(xiě)篇九

“我生活在妙不可言的等待中，等待隨便哪種未來(lái)”

關(guān)鍵是你的目光，而不是你的所見(jiàn)。

拋棄優(yōu)越感吧，那是思想的一大包袱。

憂傷，無(wú)非是低落的熱情。

凡是你感到自身獨(dú)具、別處皆無(wú)的東西，才值得你眷戀。既要急切又要耐心地塑造你自己，把自己塑造成無(wú)法替代的人。

你夢(mèng)想的不是這樣的幸福，因而一口咬定你的幸福已經(jīng)斷送，而你只肯接受符合你的道德原則和心愿的幸福，那么你就會(huì)處處不幸。

夢(mèng)想明天是一種快樂(lè)，但明天的快樂(lè)卻是另一樣，幸好事實(shí)與人的夢(mèng)想不同;惟其不同，事物才各具價(jià)值。

須知對(duì)待生活有千姿百態(tài)，這只是其中的一種。去尋求你自己獨(dú)特的生活方式吧。

拋開(kāi)優(yōu)越感吧，那是思想的一大包袱。納塔納埃爾，你要效仿那些手擎火炬為自己照路的人。關(guān)鍵是你的目光，而不是你目睹的事物。你所認(rèn)識(shí)的一切事物，不管多么分明，直到末世也終究與你涇渭分明，你又何必如此珍視呢。欲望有益，滿足欲望同樣有益，因?yàn)橛麖亩对?。?shí)話對(duì)你講吧，納塔納埃爾，占有渴求之物一向是虛幻的，而每種渴求給我的充實(shí)，勝過(guò)那種虛幻的占有。

你尤其善于將每一個(gè)瞬間從你一生中分離出來(lái)，注入一種完全特殊的幸福，使之成為一種獨(dú)立而完整的歡樂(lè)。

憂傷，無(wú)非是低落的熱情。

“我感覺(jué)自己生活在一種不斷更新的瞬間。所謂靜心默思，對(duì)我是一種不可想像的束縛。我在也不理解'孤獨(dú)'一詞了。我一旦感到孤獨(dú)，就不再成其為自身，而是兼收并蓄，濟(jì)濟(jì)一身了，并且心系四方，無(wú)處不家，總受欲望的驅(qū)使走向新的境地。最美好的回憶，對(duì)我只不過(guò)是幸福的余波?！?/p>

我什么時(shí)候說(shuō)過(guò)要你變成我的樣子呢?正因?yàn)槟悴煌谖摇Ｎ也艕?ài)你，我i愛(ài)的僅僅是你身上與我不同的東西。教育——除了我本身，我還能教育誰(shuí)呢?納塔納埃爾，要我如實(shí)相告嗎?我不斷反躬自省。我自誨不倦。我向來(lái)只根據(jù)我能做什么來(lái)評(píng)價(jià)自己。

我沒(méi)有嘗過(guò)大地的鹽，也沒(méi)有嘗過(guò)大海的鹽。我原以為自己就是大地的鹽，也曾害怕會(huì)失去自己的咸味。

“我希望在人世間，內(nèi)心的期望能夠盡情表達(dá)，真正的心滿意足了，然后才完全絕望地死去。”

“感到你很勇敢，有這一點(diǎn)，我死而無(wú)憾。接過(guò)我的快樂(lè)吧。把增加別人的幸福當(dāng)做你自身的幸福吧。工作吧，斗爭(zhēng)吧，絕不要接受你能改變的任何不幸。要反復(fù)告誡自己：這完全取決于我。你若是曾經(jīng)相信逆來(lái)順受就是明智，那么就不要再相信了，也不要再追求什么明智?！?/p>

關(guān)鍵是你的目光而不是你的所見(jiàn)，拋棄優(yōu)越感吧，那是思想的一大包袱。

你要把夜晚視為白天的歸宿，要把清晨視為萬(wàn)物的生長(zhǎng)。

人間食糧讀書(shū)筆記范文如何寫(xiě)篇十

1、書(shū)籍是精神食糧。

2、我們的食糧夠吃半年的。

3、這些核桃是她冬天的食糧，而在雪花紛飛、天寒地凍的日子里，她只能像可憐的小動(dòng)物一樣爬進(jìn)那些樹(shù)葉里，免得被凍死。

4、因此我們，像耶穌自己那樣，成為世上的.食糧。

5、我們希望這期節(jié)目帶你給思想的食糧，也就是值得思考的東西。

6、“今天,銅和鐵礦石的庫(kù)存多,但食糧的情況則否.”他認(rèn)為這種不平衡現(xiàn)象使食品價(jià)格高漲完全有合理根據(jù).

7、生活中最重要的習(xí)慣之一就是要經(jīng)常為自己補(bǔ)充積極的精神食糧。

8、這段時(shí)間我哥哥喬迪楞德拉決定創(chuàng)辦《婆羅蒂》，我們的大哥擔(dān)任編輯。我們的熱情，從此有了新鮮的食糧。

9、天主的愛(ài)子，在永恒中被揀選，被“掰碎”在十字架上，因此這一個(gè)生命可以倍增為無(wú)數(shù)個(gè)，而成為所有地域所有時(shí)代的人的食糧。

10、耶穌在永恒之中被選，在約旦河受洗時(shí)蒙受祝福，在十字架上被“掰碎”，然后作為世上的食糧被交付。

11、當(dāng)我還在大學(xué)的時(shí)候，我的政治課教授告訴我們那是我所接受的精神食糧中最精華的一部分。

12、他宣誓就職幾天之后，在國(guó)庫(kù)幾乎空虛的情況下，他設(shè)法找到足夠資金，多月來(lái)首次支付公務(wù)員薪資，讓他們能買(mǎi)食糧。

13、在亞洲國(guó)家，多數(shù)人依靠大米為食糧。

14、這樣將會(huì)擴(kuò)大你的視野并會(huì)給你帶來(lái)很多思想的食糧。

15、“我卻一貫認(rèn)為，詩(shī)是愛(ài)情的食糧，”達(dá)西說(shuō)。

16、聯(lián)合國(guó)糧農(nóng)組織估計(jì)，朝鮮每年需要510萬(wàn)噸糧食供給用于人畜食糧和糧食播種。

17、非裔美國(guó)文學(xué)和所有文學(xué)一樣，是所有民族的精神食糧。

18、幸福就像是精神食糧，它聚集在一起讓我們快樂(lè)的度過(guò)每一天。

19、而這些模式會(huì)成為你下個(gè)階段供分析之用的食糧。

20、這些食物對(duì)漁民來(lái)說(shuō)，雖然都是日常的食糧，但他們自己也甚少在早上享用。

21、書(shū)是精神的食糧。

人間食糧讀書(shū)筆記范文如何寫(xiě)篇十一

《人間食糧》，法國(guó)作家安德烈紀(jì)德的散文集。主要內(nèi)容多是些人生感懷，作者游歷北非和意大利之后，以虛擬的女神為傾訴對(duì)象，描摹異國(guó)風(fēng)情。

作者紀(jì)德是一個(gè)很酷的老爺子。他的文字充滿了禁忌、享樂(lè)、背德的感覺(jué)。因?yàn)楣亲永锏牟涣b，他反對(duì)基督教與傳統(tǒng)家庭倫理這兩大勢(shì)力，偏愛(ài)“大地食糧”，身為新教徒，但對(duì)信教的態(tài)度并不比天主教仁慈，一生超然獨(dú)立。對(duì)上帝的順從與自棄，對(duì)真實(shí)的強(qiáng)烈渴望，或許這就是他“在思想上十分好奇，感情上相當(dāng)寬厚，所以才輕率地去冒險(xiǎn)”的原因吧。

他呼喚從“人”本身從感性出發(fā)面對(duì)生活，找尋最原始的東西。熱烈而富有激情，真正心滿意足，然后才完全絕望地死去。

法國(guó)人真酷啊，他們的浪漫是從骨子里透露出來(lái)的，這要比玫瑰寶石珍貴的多，和星空一樣迷人。

人間食糧讀書(shū)筆記范文如何寫(xiě)篇十二

《在人間》講述的是主人公阿廖約從童年的稚嫩逐漸成熟的過(guò)程，也是走出外祖母的羽翼，嘗試飛翔，走向社會(huì)的歷程。當(dāng)時(shí)的俄國(guó)依舊是沙皇統(tǒng)治，奴隸制剛?cè)∠痪?，被解放的奴隸們?nèi)栽谪毨ю囸I中煎熬。在黑暗，辱罵愚昧的社會(huì)泥潭中發(fā)酵著人性的味道。有像外祖父和作坊的店伙計(jì)那樣厚顏無(wú)恥，用欺騙來(lái)贏取利益的人；也有像外祖父母的妹妹那樣斤斤計(jì)較，損人利己目光短淺的碎嘴小人；也有像外祖母那樣用上帝的光輝照耀著心靈，所說(shuō)的所作的，一切如同春風(fēng)一樣溫暖明亮；也有像廚師斯穆雷和作坊中制作圣像的人們那樣在丑陋污穢的外表下仍有一顆等待真情召喚的心。

在這渾渾噩噩的天地間生存，在這濁臭的污泥中浸泡，書(shū)本給了阿廖約時(shí)刻清醒并保持人格高潔的信念，這種信念將阿廖約籠罩，他說(shuō)這是一種透明的，外界無(wú)法干擾的云霧，也就是這種保護(hù)膜使他免受很多容易傳染的污穢與可惡事情的影響，避免了生活里各種致人于死命的素質(zhì)的侵?jǐn)_。我想這種信念不是一味的奉承上帝，忍辱偷生，也不是與世隔絕，以只求保持自己的清潔為目的的狹隘，而是一種具有力量的光照，他能洞穿所有人的心靈，驅(qū)逐黑暗的陰影，形成一股旋風(fēng)，席卷這篇沉睡太久廣袤的原野，向沉睡的人們呼喚一個(gè)光明的世界。

這本書(shū)給我留下了很深的印象。