人的記憶力會隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來，也便于保存一份美好的回憶。寫范文的時候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文，希望對大家有所幫助，下面我們就來了解一下吧。

關(guān)于基因工程技術(shù)對藥物發(fā)展的影響的論文范本一

黨的以來，先后深入到阜平、西柏坡、臨沂、古田、延安、遵義、井岡山等革命老區(qū)和紀(jì)念地學(xué)習(xí)考察、調(diào)研指導(dǎo)。重溫歷史，心懷憂思。對繼承發(fā)揚革命精神和優(yōu)良傳統(tǒng)發(fā)表一系列重要論述,為在新的歷史時期永葆黨和軍隊革命本色提供了科學(xué)指南。

知所從來

立根原在群眾中

指出，老區(qū)和老區(qū)人民為我們黨領(lǐng)導(dǎo)的中國革命做出了重大犧牲和貢獻，我們要永遠珍惜、永遠銘記。他要求大家深入思考我們當(dāng)初是從哪里出發(fā)的、為什么出發(fā)的，接受思想洗禮，以利于更好前進。他強調(diào)，革命老區(qū)是黨和人民軍隊的根，我們永遠不能忘記自己是從哪里走來的，永遠都要從革命的歷史中汲取智慧和力量。他還指出，我們要傳承好革命先烈的紅色基因。這些重要論述，深刻闡明了革命老區(qū)和人民群眾是黨的根基所在、命脈所在、力量源泉所在。知所從來，不忘根本，是我們前行的強大動力。

“從哪里出發(fā)”“為什么出發(fā)”，是對黨員干部提出的身世之問、信仰之問、宗旨之問、力量之問，也是對黨員干部與人民群眾的關(guān)系之問。在新的歷史時期，繼承發(fā)揚革命精神和優(yōu)良傳統(tǒng)，必須知所從來，立根于群眾。一是以“兩個追問”修身律己，努力做黨的群眾路線的積極踐行者。二是以“兩個追問”涵養(yǎng)群眾感情，努力夯實與人民群眾生死與共、魚水情深的血肉關(guān)系。三是以“兩個追問”履職盡責(zé)，始終堅持全心全意為人民服務(wù)的宗旨。

以史鑒今

運用好歷史經(jīng)驗

在西柏坡，以“四個包含”深刻闡明了西柏坡精神在總結(jié)黨的艱苦奮斗歷程、永葆黨的先進性和純潔性、實現(xiàn)人民政權(quán)長治久安以及全心全意為人民服務(wù)根本宗旨等方面包含的價值意蘊。在遵義，指出，遵義會議在把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、堅持走獨立自主道路、堅定正確的政治路線和政策策略、建設(shè)堅強成熟的中央領(lǐng)導(dǎo)集體等方面，留下寶貴經(jīng)驗和重要啟示。在井岡山，他強調(diào)我們要結(jié)合新的時代條件，堅定執(zhí)著追理想、實事求是闖新路、艱苦奮斗攻難關(guān)、依靠群眾求勝利，讓井岡山精神放射出新的時代光芒。這些對黨在不同歷史時期積淀的寶貴精神財富和優(yōu)良傳統(tǒng)的系統(tǒng)總結(jié)、科學(xué)闡發(fā)，為我們挖掘好革命智慧，運用好歷史經(jīng)驗指明了方向。

中國革命歷史是最好的清醒劑、營養(yǎng)劑。在新的歷史時期，繼承發(fā)揚革命精神和優(yōu)良傳統(tǒng)，必須以史鑒今，運用好歷史經(jīng)驗。一是以嚴明思想作風(fēng)標(biāo)桿，使黨和軍隊永葆革命戰(zhàn)爭年代的“精氣神兒”。二是豐富文武韜略，不斷提高黨的執(zhí)政能力和領(lǐng)導(dǎo)水平。三是強勁建設(shè)發(fā)展血脈，把革命智慧和歷史經(jīng)驗運用于黨和軍隊建設(shè)發(fā)展，增強凝聚力、向心力、戰(zhàn)斗力。

剖根析源

立起“根本性的東西”

在西柏坡，深刻剖析了“四風(fēng)”問題的根源：主觀上說，主要原因是一些同志的世界觀、人生觀、價值觀問題沒有解決好;客觀上說，主要原因是黨要管黨、從嚴治黨方針在有些地方?jīng)]有落到實處。他還從6個方面對堅持“兩個務(wù)必”、帶頭改進作風(fēng)向全黨提出要求。在古田，深刻剖析了領(lǐng)導(dǎo)干部在思想政治和作風(fēng)上存在的10個方面的突出問題,指出這些問題最根本的還是理想信念、黨性原則、革命精神、組織紀(jì)律、思想作風(fēng)等方面出了問題。對黨和軍隊在精神家園建設(shè)中存在的突出問題和根源的揭示，宣示了從嚴治黨治軍的堅強決心。

在新的歷史時期，繼承發(fā)揚革命精神和優(yōu)良傳統(tǒng)，必須剖根析源，立起“根本性的東西”。一是補足精神之鈣，筑牢堅守信仰的銅墻鐵壁。二是夯實“三觀”基礎(chǔ)，自覺把改造客觀世界與改造主觀世界相結(jié)合，建設(shè)美麗和諧的精神家園。三是鍛造精神品格，踏實“三嚴三實”步調(diào)，從嚴從實修身用權(quán)、謀事創(chuàng)業(yè)、做人做事，抒寫無怨無悔的人生。

經(jīng)受洗禮

把人民對黨的“考試”考好

指出，每到井岡山、延安、西柏坡等革命圣地，都是一種精神上、思想上的洗禮。每來一次，都能受到一次黨的性質(zhì)和宗旨的生動教育，就更加堅定了我們的公仆意識和為民情懷。他勉勵全黨，落實好全面建成小康社會、全面深化改革、全面依法治國、全面從嚴治黨的戰(zhàn)略布局，要求全黨同志以與時俱進、奮發(fā)有為的精神狀態(tài)，不斷推進實踐創(chuàng)新和理論創(chuàng)新，繼續(xù)書寫馬克思主義中國化、時代化新篇章。他還指出，“從實現(xiàn)‘兩個一百年’目標(biāo)到實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，我們正在征程中”，所有領(lǐng)導(dǎo)干部和全體黨員要“努力交出優(yōu)異的答卷”。這些重要論述，就推進實踐創(chuàng)新和理論創(chuàng)新，把人民對黨的“考試”考好向全黨發(fā)出號召。

在新的歷史時期，繼承發(fā)揚革命精神和優(yōu)良傳統(tǒng)，必須把人民對黨的“考試”考好。一是堅定公仆意識和為民情懷，點亮執(zhí)政為民的精神燈塔。二是保持與時俱進和奮發(fā)有為的精神狀態(tài)，富足砥礪前行的精神食糧。三是推進黨的實踐創(chuàng)新和理論創(chuàng)新，再立改革發(fā)展的不朽豐碑。

關(guān)于基因工程技術(shù)對藥物發(fā)展的影響的論文范本二

大家好，我是__，我今天演講的題目是《__》。

紅色文化是在革命戰(zhàn)爭年代，由中國共產(chǎn)黨人、先進分子和人民群眾共同創(chuàng)造并極具中國特色的先進文化，蘊含著豐富的革命精神和厚重的歷史文化內(nèi)涵。傳承和利用紅色文化獨特的價值功能，是發(fā)揚革命先輩光輝精神的需要，是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的需要，不僅對打造具有中國特色和世界影響的紅色文化產(chǎn)業(yè)具有重要的促進作用，也有利于豐富中華文化和指導(dǎo)社會主義建設(shè)。

20__年2月2日，在井岡山參觀時指出：“要讓廣大黨員干部知道現(xiàn)在的幸福生活來之不易，多接受紅色基因教育?！边@里的“多接受紅色基因教育”，筆者認為應(yīng)該理解為將紅色文化繼續(xù)傳承下去，讓全社會接受紅色文化的洗禮，讓紅色文化一直“紅”下去。

目前，紅色文化傳承還面臨一些問題。

(一)學(xué)校教育和社會教育的缺失造成人們對紅色文化歷史記憶的淡化

從學(xué)校的歷史教育看，歷史學(xué)科在小學(xué)、初中階段，被形象地稱為“豆芽科”;在高中階段，過早地區(qū)分文理科使得絕大部分理科學(xué)生在繁重的學(xué)習(xí)壓力下幾乎和歷史學(xué)科“絕緣”;在大學(xué)階段，雖然《中國近現(xiàn)代史綱要》被納入了公共必修課，但學(xué)生和教師的重視程度仍然不夠，從近年的就業(yè)情況來看，歷史類和哲學(xué)類專業(yè)的就業(yè)率很低，學(xué)生對就業(yè)的擔(dān)憂導(dǎo)致了大學(xué)人文專業(yè)的“弱勢”。加之由于各種原因造成的人們文化土壤中人文元素的嚴重缺失，導(dǎo)致了學(xué)生的“歷史思維”和“哲學(xué)思維”的普遍缺席。

從社會的歷史教育看：首先，各級宣傳部門和文明辦等宣傳機構(gòu)不可能每天都去宣傳紅色文化，只能利用有限的時間段組織活動并開展紅色文化宣傳;其次，作為傳播紅色文化的主要載體，各類反映中國共產(chǎn)黨革命斗爭歷史的紀(jì)念館(地)、遺址、偉人故居、烈士陵園等愛國主義教育基地大部分依然存在展覽面積狹小、展出內(nèi)容單調(diào)、展示手段落后、日常維護和改擴建資金短缺等問題，影響了工作的正常開展。

(二)信息化時代造成人們價值觀的多元化

信息化時代是一個充滿誘惑的時代，是一個價值標(biāo)準(zhǔn)遭遇全面解構(gòu)的時代。信息化時代各種價值觀的涌現(xiàn)和融合使人們對紅色文化的價值取向難以達到一致的理解與認同。

文化價值標(biāo)準(zhǔn)是由一系列居于核心地位的文化價值觀念構(gòu)成的邏輯體系，是衡量文化客體對主體有無價值和價值量大小的尺度或準(zhǔn)則。紅色文化價值標(biāo)準(zhǔn)中所蘊含的理想信念、艱苦奮斗、勇于奉獻、自強不息等崇高精神和價值尺度在現(xiàn)代社會受到一定挑戰(zhàn)。人們對物質(zhì)的過分追求、對功利的過分崇拜、對欲望的過分放縱、對他者的過分漠視、對當(dāng)下的過分關(guān)注、對崇高的過分貶黜等，對人們價值觀的負面影響是難以避免的。

(三)相對久遠的紅色文化在當(dāng)今時代較難讓人產(chǎn)生共鳴

首先，在以資本主義為主導(dǎo)的全球化背景下，西方文化正以各種方式進駐中國人的精神領(lǐng)地，20世紀(jì)80年代以來，尤其是對外開放全方位展開之后，西方的文化思潮、生活觀念、價值標(biāo)準(zhǔn)等蜂擁而入，在一定程度上遮蔽甚至取代了國人對自身傳統(tǒng)的歷史反思，民族文化(包括紅色文化)在一定程度上處于一種失語狀態(tài)。

其次，不同時代有自己的時代語言，同一時代的不同群體有其自身的話語表達。人們的話語表達當(dāng)然不能脫離自己生活的時代，他們對現(xiàn)實生活的獨特感受和體驗使他們獲得了屬于自己的生活方式。紅色文化對于人們來說，顯然不是一個直接在場的生活空間，紅色文化生長的歷史時空是那么遙遠，那樣“艱苦”和“匱乏”的環(huán)境難以與當(dāng)下的“幸福”和“豐富”生活相對接，因而無法引起對過去生活的真正體驗。盡管人們也會唱紅歌、看紅劇，但是從內(nèi)心深處來講，并未引起心靈的共鳴，只不過是一種文化符號的藝術(shù)轉(zhuǎn)換。在人們的眼里，中華民族過去所遭受的挫折、屈辱、貧弱好像只是一種抽象的符號表達而難以引起深層的歷史反思。所以，在日常生活中，人們的紅色文化的話語空間總是被其他話語所擠壓或推開而難以產(chǎn)生共鳴。

要讓紅色文化一直“紅”下去，要做好以下工作。

(一)重視教育、解放思想，增強紅色文化的文化認同

要創(chuàng)新歷史教育，強化人們紅色文化的歷史記憶;加強青少年思想道德教育，大力弘揚和培育偉大民族精神。加強歷史教育和德育教育可以通過以下途徑實現(xiàn)：

1.各類教育基地要主動與學(xué)校加強聯(lián)系，合理安排青少年參觀游覽，積極開辟“綠色通道”。建立一支熱心公益事業(yè)、關(guān)心青少年成長的輔導(dǎo)員隊伍。要充分利用重大歷史事件、歷史人物紀(jì)念日等有特殊意義的日子，組織青少年開展活動，強化對紅色文化的認同感。

2.各級宣傳部門要會同有關(guān)部門，把全國愛國主義教育示范基地作為開展紅色旅游的主要載體，充分挖掘革命歷史文化遺產(chǎn)的深刻內(nèi)涵，精心設(shè)計豐富多彩的旅游項目，積極開展形式多樣的旅游活動。各類教育基地要從改進陳列方式、創(chuàng)新展示手段、豐富展出內(nèi)容等方面入手，做到思想性、藝術(shù)性和觀賞性的有機統(tǒng)一。要根據(jù)不同時期的需要，精心組織高水平的專題性展覽，打造陳列精品，形成展覽亮點。

3.各單位、團體、企業(yè)等組織要廣泛開展學(xué)習(xí)英雄模范事跡，深入查找精神境界上的差距，使大家自覺強化報效國家、崇尚榮譽的獻身精神，幫助人們樹立正確的價值觀，增強人們對紅色文化的認同感。

(二)擴大宣傳、搶占高地，營造傳承紅色文化的社會氛圍

1.多管齊下，擴大紅色文化宣傳范圍和受眾范圍。各級宣傳部門要把推進紅色文化傳播和發(fā)展紅色旅游作為一項經(jīng)常性工作，有計劃、有步驟、有重點地加強宣傳報道，為發(fā)展紅色文化營造良好的輿論氛圍。報刊、廣播、電視、互聯(lián)網(wǎng)等大眾傳媒，要宣傳好發(fā)展紅色文化的重要意義和中央發(fā)展紅色文化、紅色旅游的政策措施，宣傳好中國革命史中共黨史知識和革命前輩的英雄事跡，積極介紹紅色旅游重點線路、景區(qū)景點和有關(guān)知識，及時推廣各地開展紅色旅游的好經(jīng)驗好做法，特別要注意結(jié)合建黨、建國、建軍等重大紀(jì)念活動以及重要節(jié)假日，充分報道各地開展紅色旅游、傳播紅色文化的新情況，反映社會各界的建議和呼聲，努力為廣大群眾學(xué)習(xí)和傳播紅色文化、參加紅色旅游提供輿論支持和信息服務(wù)。

2.去莠存良，確保紅色文化的純潔性、先進性，搶占文化高地。信息化時代不斷生成的海量信息中，存在著大量把庸俗當(dāng)高尚、把腐朽當(dāng)神奇、把謬誤當(dāng)真理的現(xiàn)象。因而，加強信息管理，凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，強化紅色教育，搶占文化高地等已成為重要課題。要通過技術(shù)的、制度的手段減少不良信息對青少年的思想侵襲，讓紅色文化的時代價值熔鑄于青少年價值觀的形成之中。

3.加強推廣紅色旅游，鼓勵越來越多的人參與到紅色文化傳播中。把紅色文化、生態(tài)文化和古跡文化結(jié)合起來，寓思想教育于文化娛樂和觀光游覽中，既有利于傳播先進文化，又有利于推動經(jīng)濟發(fā)展。加強對紅色旅游從業(yè)人員尤其是講解員、導(dǎo)游員的政治學(xué)習(xí)、業(yè)務(wù)知識學(xué)習(xí)和職業(yè)道德教育，使他們成為紅色文化、精神文明的傳播者;加強對旅游沿線和景區(qū)周邊群眾的宣傳教育，使他們繼承和發(fā)揚革命老區(qū)優(yōu)良傳統(tǒng)，增強自豪感，展示新形象;加強對游客進行教育引導(dǎo)，使他們在參觀游覽中不僅能陶冶高尚情操，激發(fā)愛國熱情，而且能提高自身道德素養(yǎng)，養(yǎng)成良好行為習(xí)慣。