最新書法之美(優(yōu)質(zhì)13篇)

總結(jié)是一種思維的整理和歸納，有助于提高我們的思考能力。寫好總結(jié)還要注意語法和拼寫的正確性。以下是小編為大家推薦的文學名家作品，大家快來一起品味吧！

書法之美篇一

書法是中國古典藝術(shù)的一朵奇葩，蔣勛的《漢字書法之美》以其獨特的美學情懷，講述漢字書法淵源流長的歷史故事，用文字編織成畫面，帶我們走進古老卻又現(xiàn)代的漢字時光長廊，漢字書法之美讀后感。

《漢字書法之美》全書用很大篇幅介紹漢字書法的歷史，但又無處不在談漢字書法的美學，堪稱“歷代書法審美指南”，將漢隸水平線條的“波磔”與中國建筑張揚起翹的飛檐相媲美，分析王羲之《蘭亭集序》所呈現(xiàn)的行書的“即興與自在”，對比碑與帖的“厚重與飄逸”，探究從行草到狂草的“平正與險絕”，闡釋唐楷的“法度與莊嚴”，描摹宋代書法的“意境與個性”，解說元明書法與文人畫的“形式與表現(xiàn)”，玩味清代書法走向民間的“古樸與拙趣”。

有人說現(xiàn)在是大數(shù)據(jù)時代，是互聯(lián)網(wǎng)時代，是信息時代，世界運轉(zhuǎn)的步伐日新月異，將我們湮沒在海量的數(shù)據(jù)中，互聯(lián)網(wǎng)、手機、微信，不斷更新自己的裝備，眼花繚亂地去接觸新的事物，奮力奔跑卻追不上那些變化，暮然回首，發(fā)現(xiàn)一路走來，像個孩子一樣，丟西瓜撿玉米，丟玉米撿芝麻，最不該丟失的就是自身的歷史文化傳統(tǒng)。這個世界變化再快，根基卻始終深植在傳統(tǒng)文化中，厚厚積淀的文化土壤是我們永恒的寶庫。校園里的學生開始重新學習《三字經(jīng)》、《千字文》，朗朗書聲中中華傳統(tǒng)文化開始復蘇，《中華詩詞大會》、《朗讀者》一檔檔火熱起來的文化類型節(jié)目喚醒人們對經(jīng)典的熱愛，提醒我們真正應該抓牢的是什么。而《漢字書法之美》是寫給每個中國人的書法美學，喚醒每個中國人的書寫記憶。漢字書法之美，不僅在指腕之間，而且是呼吸，是養(yǎng)生，是身體的運動，是性情的表達，是做人處事的學習，是安定保佑的力量，最終成為與自己相處最真實的一種儀式。

讀蔣勛的《漢字書法之美》，感受文字的魅力與力量，會在內(nèi)心深處引發(fā)一種對歷史文化的景仰崇拜。正如蔣勛所說，“漢字書寫是強大的信仰”，作為中國人，學習掌握一點這門古老而仍然生機勃發(fā)的藝術(shù)的基本知識，不僅能夠提高和豐富自己的藝術(shù)審美修養(yǎng)，更意味著增加了了解和學習傳統(tǒng)文化的一種重要途徑。

漢字是我們與知識溝通的橋梁，在與漢字的相識相伴相知中，我們得以了解大千世界，學習生活及處世的智慧；而漢字書法是記載漢字的歷史，將漢字本身活靈活現(xiàn)具象到我們面前，滲入到我們的血液中，在書法中，讓浮躁的身心靜下來，體會人生的美好。蔣勛說，漢字書寫，對于我，像一種修行。每一個人都應該將這場修行進行到底。

書法之美篇二

寫給每個中國人的書法美學，其實是非常好有趣的視覺的練習，怎能不喜歡上練字呢、李斯、“書法美學”，是身體的運動！

所以現(xiàn)在看到蔣勛寫“感知教育”那一章，高峰墜石，講橫、對稱、毛筆；講“豎”，是做人處事的學習。平衡、秦隸、互動！從九宮格開始講起：書法是呼吸，第一課，是生活現(xiàn)實里的記憶、石鼓、象形，是安定保佑的力量。這本書、“感知教育”、倉頡，全書分四大部分，配的那幅照片，萬歲枯藤……走字底、簡冊”這些專題。文字編織成畫面，看了這本書我深深的被里面的內(nèi)容所吸引，配的那些美麗的照片，真是講得太美了、繩結(jié)：“漢字演變”、虛實，述說動人的漢字書法故事，也就是“一”，把書法還原到最基本的機構(gòu)、金文，是性情的表達。還有，是崩浪雷奔、甲篆入隸，如第一部分“漢字演變”就包括“結(jié)繩，講“點”，如此生動如此形象。然后接下去用每一課講一個筆畫，是養(yǎng)生、甲骨，真是我所能想像到最棒的教導孩子進入書法美學的“秘籍”，我們走進了那古老卻又現(xiàn)代的漢字時間光廊、“漢字與現(xiàn)代”，就在你我的指間心中。

書里蔣勛說，有趣有趣，東方書寫的敬意與喜悅，喚醒每個中國人的書寫記憶，擔得起如此美譽在別人的介紹下我讀了《漢字書法之美》這本書，是還原到初寫自己名字時的認真……作者以他獨特的美學情懷。最后來一個關于“點”的傳說。

書法之美篇三

兩周前花一個下午讀了蔣勛的《漢字書法之美》，中午趁午休搜了搜書評，看到江弱水的《撕扇記二：美言還是不信的蔣勛》有點意思。

我對蔣勛其人不熟，初讀《漢字書法之美》的時候覺得文筆大抵就是“主觀浪漫主義”吧。江弱水引用張大春的《書法之美是知識，不是呻吟》也是蠻有趣。不過我已把此書定位為主觀的文化隨筆而非嚴肅作品后也不怎么排斥。

有了對于這本書的總體定位后，讀起來就很順利。在煽情的文字下看倉頡造字“天雨粟，鬼夜哭”，看甲骨差點遺失，看《祭侄文稿》哭安史之亂什么的……反正就是發(fā)散發(fā)散思維，自我升華一下。

本書細節(jié)處的問題江弱水那篇文擇了好多，雖然也看到有人罵江弱水酸腐炒作，但是我還是贊同嚴謹對待細節(jié)。不過把《漢字書法之美》當做別人主觀的文化隨筆，外加自己的歷史常識還在，其實這些細節(jié)也不是太困擾。

說個總體印象，《漢字書法之美》一書文字浪漫煽情，歷史細節(jié)有含糊處，漢字演化部分不夠嚴謹，書法賞析有認字錯誤并且偏作者主觀，后附云門舞集和書法教育的部分寫得空泛主觀。

作為文化小品可讀，淺顯了解漢字書法可讀，假日消磨時間自我升華可讀，不必認真當做學術(shù)著作來讀。

看完本書我還是有個人收獲的。作為一個膚淺觀眾，我一直喜歡端方小楷，對行書與草書不太會欣賞。本書對于我的益處是稍微提升了一點對行書的理解和欣賞力。

還有年底云門舞集有一場在廈門的演出，我會考慮去看看。

書法之美篇四

書法是中國古典藝術(shù)的一朵奇葩，蔣勛的《漢字書法之美》以其獨特的美學情懷，講述漢字書法淵源流長的歷史故事，用文字編織成畫面，帶我們走進古老卻又現(xiàn)代的漢字時光長廊。

《漢字書法之美》全書用很大篇幅介紹漢字書法的歷史，但又無處不在談漢字書法的美學，堪稱“歷代書法審美指南”，將漢隸水平線條的“波磔”與中國建筑張揚起翹的飛檐相媲美，分析王羲之《蘭亭集序》所呈現(xiàn)的行書的“即興與自在”，對比碑與帖的“厚重與飄逸”，探究從行草到狂草的“平正與險絕”，闡釋唐楷的“法度與莊嚴”，描摹宋代書法的“意境與個性”，解說元明書法與文人畫的“形式與表現(xiàn)”，玩味清代書法走向民間的“古樸與拙趣”。

有人說現(xiàn)在是大數(shù)據(jù)時代，是互聯(lián)網(wǎng)時代，是信息時代，世界運轉(zhuǎn)的步伐日新月異，將我們湮沒在海量的數(shù)據(jù)中，互聯(lián)網(wǎng)、手機、微信，不斷更新自己的裝備，眼花繚亂地去接觸新的事物，奮力奔跑卻追不上那些變化，暮然回首，發(fā)現(xiàn)一路走來，像個孩子一樣，丟西瓜撿玉米，丟玉米撿芝麻，最不該丟失的就是自身的歷史文化傳統(tǒng)。

這個世界變化再快，根基卻始終深植在傳統(tǒng)文化中，厚厚積淀的文化土壤是我們永恒的寶庫。校園里的學生開始重新學習《三字經(jīng)》、《千字文》，朗朗書聲中中華傳統(tǒng)文化開始復蘇，《中華詩詞大會》、《朗讀者》一檔檔火熱起來的文化類型節(jié)目喚醒人們對經(jīng)典的熱愛，提醒我們真正應該抓牢的是什么。而《漢字書法之美》是寫給每個中國人的書法美學，喚醒每個中國人的書寫記憶。漢字書法之美，不僅在指腕之間，而且是呼吸，是養(yǎng)生，是身體的運動，是性情的表達，是做人處事的學習，是安定保佑的力量，最終成為與自己相處最真實的一種儀式。

讀蔣勛的《漢字書法之美》，感受文字的魅力與力量，會在內(nèi)心深處引發(fā)一種對歷史文化的景仰崇拜。正如蔣勛所說，“漢字書寫是強大的信仰”，作為中國人，學習掌握一點這門古老而仍然生機勃發(fā)的藝術(shù)的基本知識，不僅能夠提高和豐富自己的藝術(shù)審美修養(yǎng)，更意味著增加了了解和學習傳統(tǒng)文化的一種重要途徑。

漢字是我們與知識溝通的橋梁，在與漢字的相識相伴相知中，我們得以了解大千世界，學習生活及處世的智慧；而漢字書法是記載漢字的歷史，將漢字本身活靈活現(xiàn)具象到我們面前，滲入到我們的血液中，在書法中，讓浮躁的身心靜下來，體會人生的美好。蔣勛說，漢字書寫，對于我，像一種修行。每一個人都應該將這場修行進行到底。

書法之美篇五

1、觀其力而不失，身姿展而不夸，筆跡流水行云。

2、杜氏杰有骨力而字畫微瘦，若霜林無葉，瀑水進飛。

3、群鴻戲海，舞鶴游天（梁武帝蕭衍評王羲之）。

4、寫氣質(zhì)人生，揚祖國精華。

5、心系書協(xié)，振興東華。

6、一手好字，得益一生。

7、飄若浮云，矯若驚龍。鐵書銀鉤，冠絕古今。

8、懷素如壯士撥劍，神采動人，而回旋進退，莫不中節(jié)。

9、一手漂亮的硬筆筆，能讓人賞心悅目。

10、硬筆精雕細刻出精品，書法千錘百煉鐵成金。

11、硬筆書法是我們民族傳統(tǒng)文化的瑰寶。

12、文房四寶之鄉(xiāng)魅力無限，中國書法名城精彩有約。

13、寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。

14、傳承中華文明，弘揚書法藝術(shù)。

書法之美篇六

在中華民族的歷史進程中，曾經(jīng)有過外族統(tǒng)治的歷史，即便如此，外族統(tǒng)治者也被燦爛多彩的漢文化所吸引，開明地為我所用，使?jié)h文化的根脈得以一脈相承，沒有被粗暴割裂?？滴?、雍正和乾隆在這方面是供認的典范。他們騎著高頭大馬，從關外一路奮力拼殺，直至統(tǒng)治中原。江山已定，他們抖落一身風塵，收藏好雕弓和寶劍，由武功轉(zhuǎn)向文治。武力征服不了人心，征服人心的只能是文化，于是大量起用漢人，推崇漢文化，做到你中有我，我中有你，實現(xiàn)文化大融合。文化的繁榮，推動了經(jīng)濟社會發(fā)展，康雍乾盛世也名垂青史。

文化是軟實力，也是彰顯一個國家文明程度的標尺。書法和京劇都具有歷史縱深感，承載著廣大華夏兒女深厚的情感寄托。但輝煌之后，都面臨著失傳的危機。這絕不是危言聳聽，而是事實如此。雖然都知道京劇是好東西，但年輕人鮮有喜愛，咿咿呀呀的，一板一眼，節(jié)奏太慢，沒有那個耐性。隨著電視和新媒體的出現(xiàn)，人們的欣賞口味發(fā)生了改變，不用出門，手里遙控器一點，想看什么就有什么，不用請示匯報，不用搶占座位，也不用看別人的臉色，雖然少了參與感和熱鬧勁，卻多了幾分輕閑和自在?？磻?，再也不是年輕人的唯一選擇?？旃?jié)奏、高效率的生活，已經(jīng)壓榨了京劇的生活空間。

那么書法呢?

字是敲門磚，寫一筆好字，是無數(shù)讀書人的追求。電腦還沒有普及前，誰要是寫得一手好字，是很受人們尊重和推崇的?！耙坏热酥页夹⒆?，兩件事耕田讀書”，逢年過節(jié)、婚喪嫁娶，被別人請到家里舞文弄墨，書寫對聯(lián)，那是功德無量的事。

可是，幾乎在一夜之間，電腦進入平常百姓家，鋼筆、毛筆提前“病退”，鍵盤成了神“筆”，要什么字體有什么字體。辦公用電腦，商務用電腦，寫信用電腦，方便、高效、快捷。如果愿意，一天“寫”一兩萬字也是一碟小菜。即使偶爾忘字，拼音一打就出來，方便得很。但是，任何事情都有兩面性，時間一長，問題出來了，那些才高八斗的博士、碩士，文憑雖高，字卻歪歪扭扭，讓人大跌眼鏡，不敢恭維。

是到了搶救書法的時候了。

書法是我們中華民族獨有的藝術(shù)形式，自甲骨文始，逐步演變至今，可以說集中華文化之大成。在這條綿延不絕奔騰不息的文明長河里，燦爛輝煌的文化基因強壯著我們的肌體，浸潤著我們的身心。在世界文明史上，曾經(jīng)聞名于世的四大文明古國中，其他三國要么被外族入侵而中斷，要么被戰(zhàn)火而撕裂，只有中華文化沒有隨歷史的變遷而走樣，保持了文化的連續(xù)性。這在世界文化史上本身就是一個奇跡，理應成為我們的文化自信。在文明的傳承中，書法起到了至關重要的作用，很多外國人喜愛中華文化，大多始于對書法的熱愛。因此，書法于我們理應像吃飯穿衣一樣自然、隨意。然而現(xiàn)實不容樂觀，信息化時代，電腦代替了人腦，鍵盤代替了毛筆，能夠?qū)懮蠋坠P的人逐年下降，再不加以保護，我們引以為豪的國粹將消失在移動的時光里。

請把目光投向這些令人肅然起敬的光輝名字，王羲之、王獻之、米芾、張旭、顏真卿、柳公權(quán)、蘇東坡、黃庭堅、趙孟頫、于右任、毛澤東……他們捋捋衣袖，在歷史方位上揮動如椽之筆，瀟灑地書寫著自己的那一“體”，使文化大觀園始終姹紫嫣紅、生機盎然。王羲之的行書、張旭的狂草、顏真卿的楷書……這一件件藝術(shù)瑰寶，仿佛饕餮盛宴，形成強大的視覺沖擊力，讓人沉醉其中，大呼過癮。

陽光總在風雨后，每一個書法家的背后，都有一段勤學苦練的故事。王羲之當年學書成癡，經(jīng)常觀察飛鳥的輕靈、虎豹的迅捷、蒼鷹的雄姿、樹木的形態(tài)、山形的走勢、河水的流向，集天地之靈氣，采日月之精華，把個人體悟融入到書法中。他有個癖好，喜歡在夫人大腿上比劃練字。一天，他又在夫人腿上比劃起來，夫人假嗔道，人各有一體，不要總在我身上比劃。“對，人各有一體!”夫人這句話給了王羲之極大的啟發(fā)。自此他越加注重博采眾長，推陳出新，師法古人而不拘泥，終于成為名留青史的“書圣”。凝聚著他才情與感情的《蘭亭序》，大膽突破前人的規(guī)矩，寫得行云流水，律動空靈，留下了“天下第一行書”的美譽。

“數(shù)風流人物，還看今朝?！币淮鷤ト嗣珴蓶|，詩詞縱橫卑闔，揮灑自如，書法同樣得到舉世公認。平時除了讀書，最大的愛好就是讀帖臨帖。一次，他聽說黃炎培有一本《王羲之真跡》，便向黃炎培借來研讀，說好一個月后歸還。這本字帖是黃炎培的鎮(zhèn)家之寶，看得比生命還重。黃炎培很不放心，擔心毛澤東“忘記”了，借出一周后便打電話詢問。“不是講好借一個月嗎?我正在看呢?！泵珴蓶|平和的語氣，讓黃炎培有點尷尬。又過了幾天，黃炎培還是不放心，又打電話來催問?！斑€有7天，我數(shù)著呢?！泵珴蓶|在電話里笑著說道。一星期后，毛澤東信守承諾，讓《王羲之真跡》完璧歸趙，留下了一段佳話。

讀帖、臨帖有個漸入佳境的過程，開始是“少年不識愁滋味，為賦新詞強說愁”，看到的只是字;隨著功力、閱歷的加深，進入了另一個境界，“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”，可以讀出蘊藏其中的時代特點，政治哲學，人情世態(tài)，經(jīng)濟發(fā)展，歷史風云。如魏朝流行碑體，這種字體端莊大方，金鉤銀劃，有金石之氣，充分體現(xiàn)了魏晉風骨。唐朝喜好行草，恣意汪洋，瀟灑不羈，這是當時江山一統(tǒng)、政治清明、文化繁榮、社會穩(wěn)定的真實寫照。宋朝皇帝趙徽宗不愛江山愛書畫，擅長花鳥，苦練書法，自創(chuàng)瘦金體。江山都玩丟了，不瘦才怪!

文如其人，字如其人。如果你不了解那個人，單看他的字就可以略知一二。毛澤東的字體飄逸雋秀，入木三分，整體布局錯落有致，起承轉(zhuǎn)合自然天成，有橫掃千軍之氣勢。這就暗合了毛澤東不拘小節(jié)、多謀善斷、胸有韜略、勇于創(chuàng)新的性格。蘇東坡的字肥厚中暗藏端莊，古拙中透著靈動，佛性仁心，契合了他浪漫而豪邁，超脫且敦厚的性格特點。

列位看官，可別小看了橫平豎直的方塊字，一撇一劃都從歷史深處走來，從象形、會意、形聲、轉(zhuǎn)借的組合中可以看到文字形成的韻律之美，從上下、左右、雜合結(jié)構(gòu)中可以看出文字構(gòu)造的建筑之美，從由繁到簡的變化中可以看出文字演變的繪畫之美。

漢字真是好東西啊!品讀一本好帖，臨寫幾個好字，就如同與智者對話，與高手過招，與賢人清談，既如沐春風，又涵養(yǎng)心性，不亦快哉!

公眾號：天府散文。

書法之美篇七

最近讀了著名學者蔣勛寫的《漢字書法之美》，非常喜歡，留一點閱讀感想吧！

聲音與圖像。

這世界上保留下的象形文字非常少，漢字就是其中之一。以往學者們一直以為帶有很多圖案的古埃及文也是象形文字，后來因“羅塞塔石碑”（上面對照刻下了古希臘文、柯普特文、古埃及文）的出土，才發(fā)現(xiàn)原來古埃及文中的那些圖案還是在表音，也不是象形文字。

千百年來流傳下來的文字大都是聲音的記錄，而漢字卻是形象的記錄，這就使得中國人一直以來的思維必然與其它使用拼音文字的民族思維方式不同，使用象形文字應該使人的抽象思維能力更強。因西方文化從聲音出發(fā)思考問題，聲音對于其文化來說非常重要，所以西方人重視朗讀、重視表達。

同一時間發(fā)展出來的漢字文學《詩經(jīng)》卻恰巧相反――寓繁于簡，簡單幾個對仗工整、音韻齊整的句子，就把復雜的時間空間變成一種“領悟”。

漢字文學似乎更適合“領悟”而不是“說明”。

昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏。

僅僅十六個字，時間的逝去，空間的改變，人事情感的滄桑，景物的變更，心事的喟嘆，一一都在整齊精簡的排比中，文字的格律性本身變成一種強固的美學?！?/p>

我有一種模糊的感覺，正是因為上述原因才使得西方的音樂特別強調(diào)完整的邏輯性，而中國的古樂則截然不同，就好象是要從山中抓住一縷柔風、水中拮取一片波光，連音樂都象圖畫以及文字（簡化的圖畫）一樣處處有著“留白”，讓人去領悟去想象……也就是說，中國的音樂也好，文字也好，圖畫也好，其基本的氣息都是清淡而跳躍的，也許其表達并不連貫，但卻非常適合去細細體會，受者的感覺越細膩，感受到的層次就越豐富。

中國的文字來自圖畫，這些圖畫打根兒上又都來自于自然萬物，所以中國文化與自然簡直有切不斷的血脈聯(lián)系，從詩經(jīng)到后世的所有文章，“感物吟志，莫非自然”，“吐言天拔，出于自然”，言必從自然開始，每首詩都似乎在描繪一幅畫卷，離了自然，中國所有的藝術(shù)門類簡直就沒了吸收養(yǎng)分的土壤！

歐洲一直使用拼音文字，才使得各國因發(fā)言不同而文字也不同，因為這些不同，所以歐洲在歷史上絕大多數(shù)時間處于分裂狀態(tài)。而中國因漢字的統(tǒng)一，盡管也存在“十里不同音，百里不同俗”的情況，但在這個地域遼闊的國家，即使走到所謂“天涯海角”可能聽不懂當?shù)卦挘€可以通過統(tǒng)一的文字來交流！想當初有人想把漢字改造成拼音文字，這就如同要切斷我們互相聯(lián)系的根脈一樣了。

簡體與繁體。

甲骨文和金文是同時期存在的，小篆和秦隸也是同時期存在的，同一個字在甲骨文和金文上就有差別，在小篆和秦隸上也有差別，為什么呢？因為它們的功用不同。金文、小篆都是國家重要典禮、儀式上使用的文字，就必須是端莊、繁復、雍容的，而甲骨文雖然是巫師用來與神靈溝通、隸書是小吏們用來記錄行政文書，不能說不重要，但因為每天都要大量使用，為了提高效率，就必須把圖像簡化，簡化到甚至一些甲、骨上刻的字與我們今天的簡體字沒大區(qū)別。

縱觀中國文字的發(fā)展歷史，其實不難發(fā)現(xiàn)，文字的發(fā)展有時在向簡化方向發(fā)展，而有時又在向繁化方向發(fā)展，所以，在漢字的繁簡之爭中，我到?jīng)]覺得簡化文字有什么特別不對，不過簡化的基本思想應該是按意簡化，按音簡化是容易混淆字意的，無論怎樣只要別往拼音文字上靠就好！

美與技。

蔣勛將“筆陣圖”和“永字八法”做了對比，在我看來就是美與技的對比，“筆陣圖”是當年王羲之的老師衛(wèi)夫人對漢字的基本筆畫所做的比喻：

“點”如高峰墜石；

“一”如千里陣云；

“豎”如萬歲枯藤；

“撇”如陸斷犀象；

“弋”如百鈞弩發(fā)；

“力”如勁弩筋節(jié)；

“辶”如崩浪雷奔；（書法課上，小林老師講到此，選了《蘭亭序》中的“九”字，并且配了那卷起之驚濤駭浪的圖片，我覺得更合適）。

截取了《蘭亭序》中的前四個字，以上的七個筆畫在這四個字中基本都能找到，讓我們好好看看這里面的“高峰墜石”“萬歲枯藤”“陸斷犀象”“崩浪雷奔”吧！

筆陣圖不僅僅在說形象，里面還包含了速度、質(zhì)感、氣勢……衛(wèi)夫人教給王羲之的不是技巧而是感覺，而“感覺的豐富，是審美的開始”！

而“永字八法”也是在教初學者如何書寫這些基本筆畫，且很明顯是在《筆陣圖》的基礎上發(fā)展起來的，但這個則完全是技法和動作上的比喻了：

“永字八法”把“永”這個字，依照書寫先后分為八個元素：

“側(cè)”（點），

“勒”（橫平），

“努”（豎），

“擢”（鉤），

“策”（仰橫），

“掠”（長撇），

“啄”（短撇），

“磔”（捺）。

我不知道當年的孩子在被傳授“永字八法”的時候是什么感受，反正在我看來，孩子相較于成人，動作協(xié)調(diào)能力是要差一些的，用這么復雜的動作來形容每個筆畫，讓孩子理解得多費勁呢？相比之下，難道不是對自然的感受更為重要嗎？書圣之所以能成為書圣，一定得益于衛(wèi)夫人當年為他在心中打開了無比開闊的氣象！

就象蔣勛所說：“筆陣圖更看重在線條聯(lián)結(jié)通向自然界萬事萬物的感覺，更側(cè)重美學教育，而‘永字八法’則是側(cè)重在技巧和形式上！……‘審美’必須是跟自己生命息息相關的活動，失去了回歸自身的感受，藝術(shù)與美都只是徒具形式而已?！?/p>

閉目掩卷，我的心里愈加清晰，自己為什么要學習書法？那就是：通過寫字，豐富感覺，回歸自身，體悟生命。

書法之美篇八

作為一名小學書法老師，為了讓中規(guī)中矩的書法課生動有趣、為了讓深奧的書法知識淺顯易懂，我發(fā)現(xiàn)了一本非常有意義的書法文化之書――《漢字書法之美》。這本書是著名美學家、文學家、畫家蔣勛的大作，分別從漢字演變、書法美學、感知教育、漢字與現(xiàn)代四個章節(jié)介紹漢字書法之美。通過閱讀這本書，讓我對漢字文化又有了新的認識。

大汶口文化出土的一件黑陶尊，器表上的一個符號，上端一個圓，下端一片曲線，最下端一座五峰尖山，這就是目前發(fā)現(xiàn)最古老的文字出現(xiàn)了。結(jié)繩、倉頡、毛筆、石鼓等等像放電影一樣在眼前一幕一幕閃過。

而書法美學又讓我對書法的五種書體的歷史有了新的心得體會：波磔與飛檐的隸書線條、碑帖的厚重與飄逸、行草到狂草的平正與險絕、宋代書法的意境與個性、元明書法的形式與表現(xiàn)及清代書法的古樸與拙趣。

又讓我對衛(wèi)夫人的《筆陣圖》細細感知?！案叻鍓嬍钡狞c是形狀，是體積，是重量，也是速度；“千里陣云”的橫是水與墨在紙上的交互律動；“萬歲枯藤”的豎是一切看似枯老卻毫不妥協(xié)的堅強生命。

以小見大，讓人看出漢字書法之奇，不僅在指腕之間，甚至是呼吸，是養(yǎng)生，是身體的運動，是性情的表達，是做人處事的學習，是安定保佑的力量，最終乃臻而為是我與自己相處最真實的一種儀式，一如瑜珈、太極、舞蹈，乃至慢跑，由靜轉(zhuǎn)動，動中見靜，成就了一種肢體韻律之美。

書法之美篇九

書法與審美是相通的，互為助力。一個人用心聯(lián)系書法，他的審美能力就會相應提高，而審美能力的提高，反過來就會提升他的寫字水平。

“字如其人”這個成語很好的詮釋了書法與審美的關系，當看到一篇整潔、漂亮的文字的時候，不難形象，它的作者一個干凈、利落的人；相反，如果一個人整天邋里邋遢，不修邊幅，他的字也好看不到哪兒去。

我的字寫得不好看，媽媽給我報了書法班，記得老師曾經(jīng)說過，要想字寫得好看，就要思考間架結(jié)構(gòu)，好好設計它，寫字就像畫一座大樓，有側(cè)度，左窄右寬、近大遠小，立體的感覺出來了，自然就漂亮了。

寫字課上學了好多設計字體的.方法，記得一次上課時，我認真地按照老師要求臨帖，按照自己的審美設計字體。當我一筆一劃完成課堂作業(yè)時，老師非常高興，當眾表揚了我，班上其他同學也向我投來了羨慕的目光，紙上的一個個漂亮的漢字就像一個個跳躍的小精靈，翩翩起舞。這時窗外飄來一陣帶著花香的清風，我深深地吸了一口氣，信心倍增地開始了下一篇字體的練習?；丶衣飞希胰滩蛔『蛬寢尩蒙@件事，媽媽也很高興，還說要獎勵我呢。

回到家媽媽要看我的作業(yè)，我得意洋洋地把書法課上寫的字拿給媽媽看：“還真不錯，這么規(guī)矩，字體設計的也很漂亮，你學校的作業(yè)呢？拿來給我看看?！薄鞍?？”我的心涼了半截，不情愿地掏出學校作業(yè)遞給媽媽。媽媽翻看了幾頁，臉色由晴轉(zhuǎn)陰，原本帶著笑容的臉逐漸嚴肅起來：“顏睿馨，這兩份作業(yè)你自己對比看看，有什么要說的嗎？”

我望著一份精心設計、認真書寫的書法作業(yè)和一份倉促完成、字跡潦草的學校作業(yè)，羞愧地低下頭，什么也說不出來。

“字寫得難看是能力問題，咱們可以報班學習，學會方法，提高自己的審美，慢慢提高寫字水平；但是字寫得有的好看、有的難看，就是態(tài)度問題，你不認真寫作業(yè)，不把學到的方法用到平常的寫字中去，既不能提高寫字水平，也不能提升審美能力?！眿寢尩脑捪襻樢粯哟踢M我的內(nèi)心，我羞愧地無地自容：“媽媽，我知道錯了，我一定改正，以后再寫作業(yè)，我會想著老師教的方法。”

字如其人，一個人的字和他的審美能力要陪伴他的一生，更重要的是，寫字和審美能力無處不在，與我們的生活息息相關，我們更應該好好練字，提高審美水平。

正如有的人說“一點像一塊石頭，一捺像一把刀”，作為書法的意象，關健在一點，它有生命意趣，它能喚起人們獲得生命的審美感受，形象思維的高度共鳴。

評價書法不同風格時，用的是人們的品行、氣格、風采，從根本意義上說，藝術(shù)作品是對象化的人，書法也不例外，書法作品所顯示的精神就是主體的精神。書法作品所展示的氣象格調(diào)就是主體的氣象格調(diào)。中國書法意象的審美觀照就是風格、面貌、豐采、境界的人格化觀照。

相信大家明白“會寫字”與“書法”的本質(zhì)區(qū)別，基本明白如何讀懂并欣賞書法，讓自己成為一個不再是無主見（沒有獨立審美觀）的人。

書法之美篇十

一橫一豎一撇一捺，正楷書，優(yōu)美的正方體，飄逸的字跡……。所有的一切都是中華傳統(tǒng)文化的精髓。

暑日，驕陽似火，我端坐在教室里，額頭掉落的汗珠浸濕了書本。那些許破舊的風扇正發(fā)出令人煩躁的"咔一咔”聲，似乎它下一秒就要掉下來了。同學們嘰嘰喳喳地討論聲和老師的講課聲，讓我本就郁悶的心更是雪上加霜。我心不在焉地在本子上寫了幾個字，漫不經(jīng)心地說著；“是時候該練練我這令人糟糕的字了”。

第二日，媽媽帶著我去石勝元書法班進行報名，只見辦公室坐著一位身穿西裝西褲，下穿褐色的皮鞋，臉上無時無刻都掛著和藹可親的笑容。不過，石老師臉上那調(diào)皮的皺紋，才是他最顯著的標志。報完名后，我走進了書法教室，那琳瑯滿目的書法作品著實震撼到了我。

就在我驚嘆之時，石老師進來說了一聲“這才只是其中一部分呢”。我很是驚訝，立馬跑去座位上坐好。石老師先做了一個自我介紹，緊接著說到；“習書一手好字，展現(xiàn)個人風采”。是一個人自身文化素質(zhì)修養(yǎng)的外在體現(xiàn)，在現(xiàn)實生活中就等于擁有了一張精制的名片，在學習上就等于多了一條通向成功的路。

一位豪爽直接，常把頭發(fā)捆起，彎彎的睫毛一眨一眨的，一張薄薄的嘴唇更是突顯出了她文靜的一面。正因有她們的陪伴才使我枯燥且無味的暑假生活多了幾分樂趣。書法之旅在不知不覺中就結(jié)束了，雖有不舍但卻收獲了許多！

書法之美篇十一

現(xiàn)在的社會進步如此之快，網(wǎng)絡交流如此發(fā)達，還需要練習寫字、練習書法嗎？大家日常交流也不靠書信往來，都是用手機、ipad或者電腦，通過微信、微博什么的來進行，很少動筆。甚至，大部分人連讀書也比較少，更多的是聽書，或者看微信短文，時間這么寶貴，怎么可能還有大段的時間來練習書法？現(xiàn)在學書法還有意義嗎！

看了蔣勛老師的《漢字書法之美》，以上的疑問或許還沒有完全消除，但是我卻像掀起大戲臺上幕簾的孩子，不經(jīng)意間看到了后臺里中國傳統(tǒng)書法文化，精深博大！

個人覺得中國書法，即使在現(xiàn)代社會還是非常有用的。

第一，書法能提高我們對中國文化的審美能力。從元朝開始，延續(xù)到明清，中國的詩書畫，就基本上合三為一。書法由原來的交流工具，變成了藝術(shù)表達。比如顏真卿寫的《祭侄子文》，是對自己年輕的侄子在戰(zhàn)亂中被殺的哀悼，這篇悼文是其在最悲痛時的情緒表達，甚至還保留了涂改的墨跡。這樣的書法看上去混亂，實則因為寄托了作者濃烈的情緒，因而顯得更加能夠打動人心。當相隔千年時光的人們被書法中蘊含的感情聯(lián)系在了一起，我們才能真正感受到它的美。

還有，中國的建筑和書法是互相融合的。西方的建筑，不會在門頭掛個“盧浮宮”幾個大字。但中國的有名的建筑，會先寫上“故宮”、“天下雄關”，然后還有無數(shù)牌匾對聯(lián)等你去欣賞。再有，西方的建筑，追求向上帝的無限接近，追求垂直線的上升，比如歐洲的哥特式建筑。而中國的農(nóng)耕社會，重視土地，追求對土地的無盡占有，于是建筑傾向于水平方向的拉伸。這樣的建筑美學，對應于書法是漢代隸書的波磔，左撇曰波，右捺曰磔，正像是屋檐飛張翹起。

中國繪畫經(jīng)常化竹子，畫中的葉子，其實就是抽象化的書法筆法，如撇似捺。畫上提首詩，書法邊上配點畫，甚至在畫面上印章成堆，收藏者于空白處簽名，一幅字最后變成書法、繪畫、詩詞、印章等中國傳統(tǒng)美學的綜合體。

第二，書法與生命相通，書法是修行。

我們訓練自己正襟危坐，訓練自己握筆的姿勢，訓練自己屏蔽寫字時心里的慌亂。這種對肌肉的控制，訓練出一個人精神的專注，這其實就是修行。

練字的字帖上，方塊漢字的背后總是隱藏著一個九宮格，我們寫字總是隱隱被這個格子所限制。在學習寫字的同時，其實也是在學習，如何在人與人相擁擠的社會里遵守規(guī)矩。

寫字時我們緩緩呼吸，仔細地一筆一劃，就宛如我們認真地做人。從一點開始起步，于橫中把握平衡，于豎中堅定初心，于轉(zhuǎn)折處停頓，于撇捺處左右逢源、披荊斬棘。一件事接著一件事，慢慢而仔細地完成一生。

漢字是人類文明唯一的，傳承超過五千年的，非拼音的文字，它還可以在現(xiàn)代網(wǎng)絡時代方便使用。它不同于拼音文字，不同于聽覺思維，它是一種視覺思維。書讀此處，終于能夠體會到蔣勛老師所說“書法不是技巧，書法是審美”，于是心生喜悅，美繞指尖。

書法之美篇十二

書法是中國古典藝術(shù)的一朵奇葩，蔣勛的《漢字書法之美》以其獨特的美學情懷，講述漢字書法淵源流長的歷史故事，用文字編織成畫面，帶我們走進古老卻又現(xiàn)代的漢字時光長廊，漢字書法之美讀后感。

《漢字書法之美》全書用很大篇幅介紹漢字書法的歷史，但又無處不在談漢字書法的美學，堪稱“歷代書法審美指南”，將漢隸水平線條的“波磔”與中國建筑張揚起翹的飛檐相媲美，分析王羲之《蘭亭集序》所呈現(xiàn)的行書的“即興與自在”，對比碑與帖的“厚重與飄逸”，探究從行草到狂草的“平正與險絕”，闡釋唐楷的“法度與莊嚴”，描摹宋代書法的“意境與個性”，解說元明書法與文人畫的“形式與表現(xiàn)”，玩味清代書法走向民間的“古樸與拙趣”。

有人說現(xiàn)在是大數(shù)據(jù)時代，是互聯(lián)網(wǎng)時代，是信息時代，世界運轉(zhuǎn)的步伐日新月異，將我們湮沒在海量的數(shù)據(jù)中，互聯(lián)網(wǎng)、手機、微信，不斷更新自己的裝備，眼花繚亂地去接觸新的事物，奮力奔跑卻追不上那些變化，暮然回首，發(fā)現(xiàn)一路走來，像個孩子一樣，丟西瓜撿玉米，丟玉米撿芝麻，最不該丟失的就是自身的歷史文化傳統(tǒng)。這個世界變化再快，根基卻始終深植在傳統(tǒng)文化中，厚厚積淀的文化土壤是我們永恒的寶庫。校園里的學生開始重新學習《三字經(jīng)》、《千字文》，朗朗書聲中中華傳統(tǒng)文化開始復蘇，《中華詩詞大會》、《朗讀者》一檔檔火熱起來的文化類型節(jié)目喚醒人們對經(jīng)典的熱愛，提醒我們真正應該抓牢的是什么。而《漢字書法之美》是寫給每個中國人的書法美學，喚醒每個中國人的書寫記憶。漢字書法之美，不僅在指腕之間，而且是呼吸，是養(yǎng)生，是身體的運動，是性情的表達，是做人處事的學習，是安定保佑的力量，最終成為與自己相處最真實的一種儀式。

讀蔣勛的《漢字書法之美》，感受文字的魅力與力量，會在內(nèi)心深處引發(fā)一種對歷史文化的景仰崇拜。正如蔣勛所說，“漢字書寫是強大的信仰”，作為中國人，學習掌握一點這門古老而仍然生機勃發(fā)的藝術(shù)的基本知識，不僅能夠提高和豐富自己的藝術(shù)審美修養(yǎng)，更意味著增加了了解和學習傳統(tǒng)文化的一種重要途徑。

漢字是我們與知識溝通的橋梁，在與漢字的相識相伴相知中，我們得以了解大千世界，學習生活及處世的智慧；而漢字書法是記載漢字的歷史，將漢字本身活靈活現(xiàn)具象到我們面前，滲入到我們的血液中，在書法中，讓浮躁的身心靜下來，體會人生的美好。蔣勛說，漢字書寫，對于我，像一種修行。每一個人都應該將這場修行進行到底。

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書法之美篇十三

買蔣勛的《漢字書法之美》，是一個很偶然的機會，在網(wǎng)上碰到了好久沒有看到的同學，他是語文專業(yè)的博士生，現(xiàn)在也很我一樣做初中語文教師，一有機會，我就向他咨詢又讀了什么書，他向我推薦了《漢字書法之美》。

我馬上在當當網(wǎng)下了訂單，并且給他回復說：“向我這樣臭字，很需要看這樣的書?！蔽业耐瑢W發(fā)過一句話：“距離生活還是很遠，不過你讀后一定會愛上漢字的?！?/p>

真的是這樣，一邊讀完說實在的我還不能一一細數(shù)在動物骨骸、金屬、石頭、竹簡、紙帛上被記錄下來，在各個朝代以或沉重樸厚，或飛揚婉轉(zhuǎn)，或森嚴宏大，或肆意狂放的書寫線條。

不過僅看那些圖片，都讓人流連忘返，僅是撫摸那書的質(zhì)感，都讓人回味。

在這一個月的零散閱讀里它給我觸動人心的美麗與驚喜。

作者以他獨特的美學情懷，述說動人的漢字書法故事。文字編織成畫面，我們走進了那古老卻又現(xiàn)代的漢字時間光廊，東方書寫的敬意與喜悅，就在你我的指間心中！