總結(jié)是一種思維的整理和歸納，有助于提高我們的思考能力。寫(xiě)好總結(jié)還要注意語(yǔ)法和拼寫(xiě)的正確性。以下是小編為大家推薦的文學(xué)名家作品，大家快來(lái)一起品味吧！

書(shū)法之美篇一

書(shū)法是中國(guó)古典藝術(shù)的一朵奇葩，蔣勛的《漢字書(shū)法之美》以其獨(dú)特的美學(xué)情懷，講述漢字書(shū)法淵源流長(zhǎng)的歷史故事，用文字編織成畫(huà)面，帶我們走進(jìn)古老卻又現(xiàn)代的漢字時(shí)光長(zhǎng)廊，漢字書(shū)法之美讀后感。

《漢字書(shū)法之美》全書(shū)用很大篇幅介紹漢字書(shū)法的歷史，但又無(wú)處不在談漢字書(shū)法的美學(xué)，堪稱“歷代書(shū)法審美指南”，將漢隸水平線條的“波磔”與中國(guó)建筑張揚(yáng)起翹的飛檐相媲美，分析王羲之《蘭亭集序》所呈現(xiàn)的行書(shū)的“即興與自在”，對(duì)比碑與帖的“厚重與飄逸”，探究從行草到狂草的“平正與險(xiǎn)絕”，闡釋唐楷的“法度與莊嚴(yán)”，描摹宋代書(shū)法的“意境與個(gè)性”，解說(shuō)元明書(shū)法與文人畫(huà)的“形式與表現(xiàn)”，玩味清代書(shū)法走向民間的“古樸與拙趣”。

有人說(shuō)現(xiàn)在是大數(shù)據(jù)時(shí)代，是互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，是信息時(shí)代，世界運(yùn)轉(zhuǎn)的步伐日新月異，將我們湮沒(méi)在海量的數(shù)據(jù)中，互聯(lián)網(wǎng)、手機(jī)、微信，不斷更新自己的裝備，眼花繚亂地去接觸新的事物，奮力奔跑卻追不上那些變化，暮然回首，發(fā)現(xiàn)一路走來(lái)，像個(gè)孩子一樣，丟西瓜撿玉米，丟玉米撿芝麻，最不該丟失的就是自身的歷史文化傳統(tǒng)。這個(gè)世界變化再快，根基卻始終深植在傳統(tǒng)文化中，厚厚積淀的文化土壤是我們永恒的寶庫(kù)。校園里的學(xué)生開(kāi)始重新學(xué)習(xí)《三字經(jīng)》、《千字文》，朗朗書(shū)聲中中華傳統(tǒng)文化開(kāi)始復(fù)蘇，《中華詩(shī)詞大會(huì)》、《朗讀者》一檔檔火熱起來(lái)的文化類型節(jié)目喚醒人們對(duì)經(jīng)典的熱愛(ài)，提醒我們真正應(yīng)該抓牢的是什么。而《漢字書(shū)法之美》是寫(xiě)給每個(gè)中國(guó)人的書(shū)法美學(xué)，喚醒每個(gè)中國(guó)人的書(shū)寫(xiě)記憶。漢字書(shū)法之美，不僅在指腕之間，而且是呼吸，是養(yǎng)生，是身體的運(yùn)動(dòng)，是性情的表達(dá)，是做人處事的學(xué)習(xí)，是安定保佑的力量，最終成為與自己相處最真實(shí)的一種儀式。

讀蔣勛的《漢字書(shū)法之美》，感受文字的魅力與力量，會(huì)在內(nèi)心深處引發(fā)一種對(duì)歷史文化的景仰崇拜。正如蔣勛所說(shuō)，“漢字書(shū)寫(xiě)是強(qiáng)大的信仰”，作為中國(guó)人，學(xué)習(xí)掌握一點(diǎn)這門古老而仍然生機(jī)勃發(fā)的藝術(shù)的基本知識(shí)，不僅能夠提高和豐富自己的藝術(shù)審美修養(yǎng)，更意味著增加了了解和學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的一種重要途徑。

漢字是我們與知識(shí)溝通的橋梁，在與漢字的相識(shí)相伴相知中，我們得以了解大千世界，學(xué)習(xí)生活及處世的智慧；而漢字書(shū)法是記載漢字的歷史，將漢字本身活靈活現(xiàn)具象到我們面前，滲入到我們的血液中，在書(shū)法中，讓浮躁的身心靜下來(lái)，體會(huì)人生的美好。蔣勛說(shuō)，漢字書(shū)寫(xiě)，對(duì)于我，像一種修行。每一個(gè)人都應(yīng)該將這場(chǎng)修行進(jìn)行到底。

書(shū)法之美篇二

寫(xiě)給每個(gè)中國(guó)人的書(shū)法美學(xué)，其實(shí)是非常好有趣的視覺(jué)的練習(xí)，怎能不喜歡上練字呢、李斯、“書(shū)法美學(xué)”，是身體的運(yùn)動(dòng)！

所以現(xiàn)在看到蔣勛寫(xiě)“感知教育”那一章，高峰墜石，講橫、對(duì)稱、毛筆；講“豎”，是做人處事的學(xué)習(xí)。平衡、秦隸、互動(dòng)！從九宮格開(kāi)始講起：書(shū)法是呼吸，第一課，是生活現(xiàn)實(shí)里的記憶、石鼓、象形，是安定保佑的力量。這本書(shū)、“感知教育”、倉(cāng)頡，全書(shū)分四大部分，配的那幅照片，萬(wàn)歲枯藤……走字底、簡(jiǎn)冊(cè)”這些專題。文字編織成畫(huà)面，看了這本書(shū)我深深的被里面的內(nèi)容所吸引，配的那些美麗的照片，真是講得太美了、繩結(jié)：“漢字演變”、虛實(shí)，述說(shuō)動(dòng)人的漢字書(shū)法故事，也就是“一”，把書(shū)法還原到最基本的機(jī)構(gòu)、金文，是性情的表達(dá)。還有，是崩浪雷奔、甲篆入隸，如第一部分“漢字演變”就包括“結(jié)繩，講“點(diǎn)”，如此生動(dòng)如此形象。然后接下去用每一課講一個(gè)筆畫(huà)，是養(yǎng)生、甲骨，真是我所能想像到最棒的教導(dǎo)孩子進(jìn)入書(shū)法美學(xué)的“秘籍”，我們走進(jìn)了那古老卻又現(xiàn)代的漢字時(shí)間光廊、“漢字與現(xiàn)代”，就在你我的指間心中。

書(shū)里蔣勛說(shuō)，有趣有趣，東方書(shū)寫(xiě)的敬意與喜悅，喚醒每個(gè)中國(guó)人的書(shū)寫(xiě)記憶，擔(dān)得起如此美譽(yù)在別人的介紹下我讀了《漢字書(shū)法之美》這本書(shū)，是還原到初寫(xiě)自己名字時(shí)的認(rèn)真……作者以他獨(dú)特的美學(xué)情懷。最后來(lái)一個(gè)關(guān)于“點(diǎn)”的傳說(shuō)。

書(shū)法之美篇三

兩周前花一個(gè)下午讀了蔣勛的《漢字書(shū)法之美》，中午趁午休搜了搜書(shū)評(píng)，看到江弱水的《撕扇記二：美言還是不信的蔣勛》有點(diǎn)意思。

我對(duì)蔣勛其人不熟，初讀《漢字書(shū)法之美》的時(shí)候覺(jué)得文筆大抵就是“主觀浪漫主義”吧。江弱水引用張大春的《書(shū)法之美是知識(shí)，不是呻吟》也是蠻有趣。不過(guò)我已把此書(shū)定位為主觀的文化隨筆而非嚴(yán)肅作品后也不怎么排斥。

有了對(duì)于這本書(shū)的總體定位后，讀起來(lái)就很順利。在煽情的文字下看倉(cāng)頡造字“天雨粟，鬼夜哭”，看甲骨差點(diǎn)遺失，看《祭侄文稿》哭安史之亂什么的……反正就是發(fā)散發(fā)散思維，自我升華一下。

本書(shū)細(xì)節(jié)處的問(wèn)題江弱水那篇文擇了好多，雖然也看到有人罵江弱水酸腐炒作，但是我還是贊同嚴(yán)謹(jǐn)對(duì)待細(xì)節(jié)。不過(guò)把《漢字書(shū)法之美》當(dāng)做別人主觀的文化隨筆，外加自己的歷史常識(shí)還在，其實(shí)這些細(xì)節(jié)也不是太困擾。

說(shuō)個(gè)總體印象，《漢字書(shū)法之美》一書(shū)文字浪漫煽情，歷史細(xì)節(jié)有含糊處，漢字演化部分不夠嚴(yán)謹(jǐn)，書(shū)法賞析有認(rèn)字錯(cuò)誤并且偏作者主觀，后附云門舞集和書(shū)法教育的部分寫(xiě)得空泛主觀。

作為文化小品可讀，淺顯了解漢字書(shū)法可讀，假日消磨時(shí)間自我升華可讀，不必認(rèn)真當(dāng)做學(xué)術(shù)著作來(lái)讀。

看完本書(shū)我還是有個(gè)人收獲的。作為一個(gè)膚淺觀眾，我一直喜歡端方小楷，對(duì)行書(shū)與草書(shū)不太會(huì)欣賞。本書(shū)對(duì)于我的益處是稍微提升了一點(diǎn)對(duì)行書(shū)的理解和欣賞力。

還有年底云門舞集有一場(chǎng)在廈門的演出，我會(huì)考慮去看看。

書(shū)法之美篇四

書(shū)法是中國(guó)古典藝術(shù)的一朵奇葩，蔣勛的《漢字書(shū)法之美》以其獨(dú)特的美學(xué)情懷，講述漢字書(shū)法淵源流長(zhǎng)的歷史故事，用文字編織成畫(huà)面，帶我們走進(jìn)古老卻又現(xiàn)代的漢字時(shí)光長(zhǎng)廊。

《漢字書(shū)法之美》全書(shū)用很大篇幅介紹漢字書(shū)法的歷史，但又無(wú)處不在談漢字書(shū)法的美學(xué)，堪稱“歷代書(shū)法審美指南”，將漢隸水平線條的“波磔”與中國(guó)建筑張揚(yáng)起翹的飛檐相媲美，分析王羲之《蘭亭集序》所呈現(xiàn)的行書(shū)的“即興與自在”，對(duì)比碑與帖的“厚重與飄逸”，探究從行草到狂草的“平正與險(xiǎn)絕”，闡釋唐楷的“法度與莊嚴(yán)”，描摹宋代書(shū)法的“意境與個(gè)性”，解說(shuō)元明書(shū)法與文人畫(huà)的“形式與表現(xiàn)”，玩味清代書(shū)法走向民間的“古樸與拙趣”。

有人說(shuō)現(xiàn)在是大數(shù)據(jù)時(shí)代，是互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，是信息時(shí)代，世界運(yùn)轉(zhuǎn)的步伐日新月異，將我們湮沒(méi)在海量的數(shù)據(jù)中，互聯(lián)網(wǎng)、手機(jī)、微信，不斷更新自己的裝備，眼花繚亂地去接觸新的事物，奮力奔跑卻追不上那些變化，暮然回首，發(fā)現(xiàn)一路走來(lái)，像個(gè)孩子一樣，丟西瓜撿玉米，丟玉米撿芝麻，最不該丟失的就是自身的歷史文化傳統(tǒng)。

這個(gè)世界變化再快，根基卻始終深植在傳統(tǒng)文化中，厚厚積淀的文化土壤是我們永恒的寶庫(kù)。校園里的學(xué)生開(kāi)始重新學(xué)習(xí)《三字經(jīng)》、《千字文》，朗朗書(shū)聲中中華傳統(tǒng)文化開(kāi)始復(fù)蘇，《中華詩(shī)詞大會(huì)》、《朗讀者》一檔檔火熱起來(lái)的文化類型節(jié)目喚醒人們對(duì)經(jīng)典的熱愛(ài)，提醒我們真正應(yīng)該抓牢的是什么。而《漢字書(shū)法之美》是寫(xiě)給每個(gè)中國(guó)人的書(shū)法美學(xué)，喚醒每個(gè)中國(guó)人的書(shū)寫(xiě)記憶。漢字書(shū)法之美，不僅在指腕之間，而且是呼吸，是養(yǎng)生，是身體的運(yùn)動(dòng)，是性情的表達(dá)，是做人處事的學(xué)習(xí)，是安定保佑的力量，最終成為與自己相處最真實(shí)的一種儀式。

讀蔣勛的《漢字書(shū)法之美》，感受文字的魅力與力量，會(huì)在內(nèi)心深處引發(fā)一種對(duì)歷史文化的景仰崇拜。正如蔣勛所說(shuō)，“漢字書(shū)寫(xiě)是強(qiáng)大的信仰”，作為中國(guó)人，學(xué)習(xí)掌握一點(diǎn)這門古老而仍然生機(jī)勃發(fā)的藝術(shù)的基本知識(shí)，不僅能夠提高和豐富自己的藝術(shù)審美修養(yǎng)，更意味著增加了了解和學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的一種重要途徑。

漢字是我們與知識(shí)溝通的橋梁，在與漢字的相識(shí)相伴相知中，我們得以了解大千世界，學(xué)習(xí)生活及處世的智慧；而漢字書(shū)法是記載漢字的歷史，將漢字本身活靈活現(xiàn)具象到我們面前，滲入到我們的血液中，在書(shū)法中，讓浮躁的身心靜下來(lái)，體會(huì)人生的美好。蔣勛說(shuō)，漢字書(shū)寫(xiě)，對(duì)于我，像一種修行。每一個(gè)人都應(yīng)該將這場(chǎng)修行進(jìn)行到底。

書(shū)法之美篇五

1、觀其力而不失，身姿展而不夸，筆跡流水行云。

2、杜氏杰有骨力而字畫(huà)微瘦，若霜林無(wú)葉，瀑水進(jìn)飛。

3、群鴻戲海，舞鶴游天（梁武帝蕭衍評(píng)王羲之）。

4、寫(xiě)氣質(zhì)人生，揚(yáng)祖國(guó)精華。

5、心系書(shū)協(xié)，振興東華。

6、一手好字，得益一生。

7、飄若浮云，矯若驚龍。鐵書(shū)銀鉤，冠絕古今。

8、懷素如壯士撥劍，神采動(dòng)人，而回旋進(jìn)退，莫不中節(jié)。

9、一手漂亮的硬筆筆，能讓人賞心悅目。

10、硬筆精雕細(xì)刻出精品，書(shū)法千錘百煉鐵成金。

11、硬筆書(shū)法是我們民族傳統(tǒng)文化的瑰寶。

12、文房四寶之鄉(xiāng)魅力無(wú)限，中國(guó)書(shū)法名城精彩有約。

13、寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)。

14、傳承中華文明，弘揚(yáng)書(shū)法藝術(shù)。

書(shū)法之美篇六

在中華民族的歷史進(jìn)程中，曾經(jīng)有過(guò)外族統(tǒng)治的歷史，即便如此，外族統(tǒng)治者也被燦爛多彩的漢文化所吸引，開(kāi)明地為我所用，使?jié)h文化的根脈得以一脈相承，沒(méi)有被粗暴割裂。康熙、雍正和乾隆在這方面是供認(rèn)的典范。他們騎著高頭大馬，從關(guān)外一路奮力拼殺，直至統(tǒng)治中原。江山已定，他們抖落一身風(fēng)塵，收藏好雕弓和寶劍，由武功轉(zhuǎn)向文治。武力征服不了人心，征服人心的只能是文化，于是大量起用漢人，推崇漢文化，做到你中有我，我中有你，實(shí)現(xiàn)文化大融合。文化的繁榮，推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，康雍乾盛世也名垂青史。

文化是軟實(shí)力，也是彰顯一個(gè)國(guó)家文明程度的標(biāo)尺。書(shū)法和京劇都具有歷史縱深感，承載著廣大華夏兒女深厚的情感寄托。但輝煌之后，都面臨著失傳的危機(jī)。這絕不是危言聳聽(tīng)，而是事實(shí)如此。雖然都知道京劇是好東西，但年輕人鮮有喜愛(ài)，咿咿呀呀的，一板一眼，節(jié)奏太慢，沒(méi)有那個(gè)耐性。隨著電視和新媒體的出現(xiàn)，人們的欣賞口味發(fā)生了改變，不用出門，手里遙控器一點(diǎn)，想看什么就有什么，不用請(qǐng)示匯報(bào)，不用搶占座位，也不用看別人的臉色，雖然少了參與感和熱鬧勁，卻多了幾分輕閑和自在?？磻?，再也不是年輕人的唯一選擇?？旃?jié)奏、高效率的生活，已經(jīng)壓榨了京劇的生活空間。

那么書(shū)法呢?

字是敲門磚，寫(xiě)一筆好字，是無(wú)數(shù)讀書(shū)人的追求。電腦還沒(méi)有普及前，誰(shuí)要是寫(xiě)得一手好字，是很受人們尊重和推崇的?！耙坏热酥页夹⒆?，兩件事耕田讀書(shū)”，逢年過(guò)節(jié)、婚喪嫁娶，被別人請(qǐng)到家里舞文弄墨，書(shū)寫(xiě)對(duì)聯(lián)，那是功德無(wú)量的事。

可是，幾乎在一夜之間，電腦進(jìn)入平常百姓家，鋼筆、毛筆提前“病退”，鍵盤(pán)成了神“筆”，要什么字體有什么字體。辦公用電腦，商務(wù)用電腦，寫(xiě)信用電腦，方便、高效、快捷。如果愿意，一天“寫(xiě)”一兩萬(wàn)字也是一碟小菜。即使偶爾忘字，拼音一打就出來(lái)，方便得很。但是，任何事情都有兩面性，時(shí)間一長(zhǎng)，問(wèn)題出來(lái)了，那些才高八斗的博士、碩士，文憑雖高，字卻歪歪扭扭，讓人大跌眼鏡，不敢恭維。

是到了搶救書(shū)法的時(shí)候了。

書(shū)法是我們中華民族獨(dú)有的藝術(shù)形式，自甲骨文始，逐步演變至今，可以說(shuō)集中華文化之大成。在這條綿延不絕奔騰不息的文明長(zhǎng)河里，燦爛輝煌的文化基因強(qiáng)壯著我們的肌體，浸潤(rùn)著我們的身心。在世界文明史上，曾經(jīng)聞名于世的四大文明古國(guó)中，其他三國(guó)要么被外族入侵而中斷，要么被戰(zhàn)火而撕裂，只有中華文化沒(méi)有隨歷史的變遷而走樣，保持了文化的連續(xù)性。這在世界文化史上本身就是一個(gè)奇跡，理應(yīng)成為我們的文化自信。在文明的傳承中，書(shū)法起到了至關(guān)重要的作用，很多外國(guó)人喜愛(ài)中華文化，大多始于對(duì)書(shū)法的熱愛(ài)。因此，書(shū)法于我們理應(yīng)像吃飯穿衣一樣自然、隨意。然而現(xiàn)實(shí)不容樂(lè)觀，信息化時(shí)代，電腦代替了人腦，鍵盤(pán)代替了毛筆，能夠?qū)懮蠋坠P的人逐年下降，再不加以保護(hù)，我們引以為豪的國(guó)粹將消失在移動(dòng)的時(shí)光里。

請(qǐng)把目光投向這些令人肅然起敬的光輝名字，王羲之、王獻(xiàn)之、米芾、張旭、顏真卿、柳公權(quán)、蘇東坡、黃庭堅(jiān)、趙孟頫、于右任、毛澤東……他們捋捋衣袖，在歷史方位上揮動(dòng)如椽之筆，瀟灑地書(shū)寫(xiě)著自己的那一“體”，使文化大觀園始終姹紫嫣紅、生機(jī)盎然。王羲之的行書(shū)、張旭的狂草、顏真卿的楷書(shū)……這一件件藝術(shù)瑰寶，仿佛饕餮盛宴，形成強(qiáng)大的視覺(jué)沖擊力，讓人沉醉其中，大呼過(guò)癮。

陽(yáng)光總在風(fēng)雨后，每一個(gè)書(shū)法家的背后，都有一段勤學(xué)苦練的故事。王羲之當(dāng)年學(xué)書(shū)成癡，經(jīng)常觀察飛鳥(niǎo)的輕靈、虎豹的迅捷、蒼鷹的雄姿、樹(shù)木的形態(tài)、山形的走勢(shì)、河水的流向，集天地之靈氣，采日月之精華，把個(gè)人體悟融入到書(shū)法中。他有個(gè)癖好，喜歡在夫人大腿上比劃練字。一天，他又在夫人腿上比劃起來(lái)，夫人假嗔道，人各有一體，不要總在我身上比劃。“對(duì)，人各有一體!”夫人這句話給了王羲之極大的啟發(fā)。自此他越加注重博采眾長(zhǎng)，推陳出新，師法古人而不拘泥，終于成為名留青史的“書(shū)圣”。凝聚著他才情與感情的《蘭亭序》，大膽突破前人的規(guī)矩，寫(xiě)得行云流水，律動(dòng)空靈，留下了“天下第一行書(shū)”的美譽(yù)。

“數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝?！币淮鷤ト嗣珴蓶|，詩(shī)詞縱橫卑闔，揮灑自如，書(shū)法同樣得到舉世公認(rèn)。平時(shí)除了讀書(shū)，最大的愛(ài)好就是讀帖臨帖。一次，他聽(tīng)說(shuō)黃炎培有一本《王羲之真跡》，便向黃炎培借來(lái)研讀，說(shuō)好一個(gè)月后歸還。這本字帖是黃炎培的鎮(zhèn)家之寶，看得比生命還重。黃炎培很不放心，擔(dān)心毛澤東“忘記”了，借出一周后便打電話詢問(wèn)。“不是講好借一個(gè)月嗎?我正在看呢。”毛澤東平和的語(yǔ)氣，讓黃炎培有點(diǎn)尷尬。又過(guò)了幾天，黃炎培還是不放心，又打電話來(lái)催問(wèn)?！斑€有7天，我數(shù)著呢?！泵珴蓶|在電話里笑著說(shuō)道。一星期后，毛澤東信守承諾，讓《王羲之真跡》完璧歸趙，留下了一段佳話。

讀帖、臨帖有個(gè)漸入佳境的過(guò)程，開(kāi)始是“少年不識(shí)愁滋味，為賦新詞強(qiáng)說(shuō)愁”，看到的只是字;隨著功力、閱歷的加深，進(jìn)入了另一個(gè)境界，“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”，可以讀出蘊(yùn)藏其中的時(shí)代特點(diǎn)，政治哲學(xué)，人情世態(tài)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，歷史風(fēng)云。如魏朝流行碑體，這種字體端莊大方，金鉤銀劃，有金石之氣，充分體現(xiàn)了魏晉風(fēng)骨。唐朝喜好行草，恣意汪洋，瀟灑不羈，這是當(dāng)時(shí)江山一統(tǒng)、政治清明、文化繁榮、社會(huì)穩(wěn)定的真實(shí)寫(xiě)照。宋朝皇帝趙徽宗不愛(ài)江山愛(ài)書(shū)畫(huà)，擅長(zhǎng)花鳥(niǎo)，苦練書(shū)法，自創(chuàng)瘦金體。江山都玩丟了，不瘦才怪!

文如其人，字如其人。如果你不了解那個(gè)人，單看他的字就可以略知一二。毛澤東的字體飄逸雋秀，入木三分，整體布局錯(cuò)落有致，起承轉(zhuǎn)合自然天成，有橫掃千軍之氣勢(shì)。這就暗合了毛澤東不拘小節(jié)、多謀善斷、胸有韜略、勇于創(chuàng)新的性格。蘇東坡的字肥厚中暗藏端莊，古拙中透著靈動(dòng)，佛性仁心，契合了他浪漫而豪邁，超脫且敦厚的性格特點(diǎn)。

列位看官，可別小看了橫平豎直的方塊字，一撇一劃都從歷史深處走來(lái)，從象形、會(huì)意、形聲、轉(zhuǎn)借的組合中可以看到文字形成的韻律之美，從上下、左右、雜合結(jié)構(gòu)中可以看出文字構(gòu)造的建筑之美，從由繁到簡(jiǎn)的變化中可以看出文字演變的繪畫(huà)之美。

漢字真是好東西啊!品讀一本好帖，臨寫(xiě)幾個(gè)好字，就如同與智者對(duì)話，與高手過(guò)招，與賢人清談，既如沐春風(fēng)，又涵養(yǎng)心性，不亦快哉!

公眾號(hào)：天府散文。

書(shū)法之美篇七

最近讀了著名學(xué)者蔣勛寫(xiě)的《漢字書(shū)法之美》，非常喜歡，留一點(diǎn)閱讀感想吧！

聲音與圖像。

這世界上保留下的象形文字非常少，漢字就是其中之一。以往學(xué)者們一直以為帶有很多圖案的古埃及文也是象形文字，后來(lái)因“羅塞塔石碑”（上面對(duì)照刻下了古希臘文、柯普特文、古埃及文）的出土，才發(fā)現(xiàn)原來(lái)古埃及文中的那些圖案還是在表音，也不是象形文字。

千百年來(lái)流傳下來(lái)的文字大都是聲音的記錄，而漢字卻是形象的記錄，這就使得中國(guó)人一直以來(lái)的思維必然與其它使用拼音文字的民族思維方式不同，使用象形文字應(yīng)該使人的抽象思維能力更強(qiáng)。因西方文化從聲音出發(fā)思考問(wèn)題，聲音對(duì)于其文化來(lái)說(shuō)非常重要，所以西方人重視朗讀、重視表達(dá)。

同一時(shí)間發(fā)展出來(lái)的漢字文學(xué)《詩(shī)經(jīng)》卻恰巧相反――寓繁于簡(jiǎn)，簡(jiǎn)單幾個(gè)對(duì)仗工整、音韻齊整的句子，就把復(fù)雜的時(shí)間空間變成一種“領(lǐng)悟”。

漢字文學(xué)似乎更適合“領(lǐng)悟”而不是“說(shuō)明”。

昔我往矣，楊柳依依；今我來(lái)思，雨雪霏霏。

僅僅十六個(gè)字，時(shí)間的逝去，空間的改變，人事情感的滄桑，景物的變更，心事的喟嘆，一一都在整齊精簡(jiǎn)的排比中，文字的格律性本身變成一種強(qiáng)固的美學(xué)?！?/p>

我有一種模糊的感覺(jué)，正是因?yàn)樯鲜鲈虿攀沟梦鞣降囊魳?lè)特別強(qiáng)調(diào)完整的邏輯性，而中國(guó)的古樂(lè)則截然不同，就好象是要從山中抓住一縷柔風(fēng)、水中拮取一片波光，連音樂(lè)都象圖畫(huà)以及文字（簡(jiǎn)化的圖畫(huà)）一樣處處有著“留白”，讓人去領(lǐng)悟去想象……也就是說(shuō)，中國(guó)的音樂(lè)也好，文字也好，圖畫(huà)也好，其基本的氣息都是清淡而跳躍的，也許其表達(dá)并不連貫，但卻非常適合去細(xì)細(xì)體會(huì)，受者的感覺(jué)越細(xì)膩，感受到的層次就越豐富。

中國(guó)的文字來(lái)自圖畫(huà)，這些圖畫(huà)打根兒上又都來(lái)自于自然萬(wàn)物，所以中國(guó)文化與自然簡(jiǎn)直有切不斷的血脈聯(lián)系，從詩(shī)經(jīng)到后世的所有文章，“感物吟志，莫非自然”，“吐言天拔，出于自然”，言必從自然開(kāi)始，每首詩(shī)都似乎在描繪一幅畫(huà)卷，離了自然，中國(guó)所有的藝術(shù)門類簡(jiǎn)直就沒(méi)了吸收養(yǎng)分的土壤！

歐洲一直使用拼音文字，才使得各國(guó)因發(fā)言不同而文字也不同，因?yàn)檫@些不同，所以歐洲在歷史上絕大多數(shù)時(shí)間處于分裂狀態(tài)。而中國(guó)因漢字的統(tǒng)一，盡管也存在“十里不同音，百里不同俗”的情況，但在這個(gè)地域遼闊的國(guó)家，即使走到所謂“天涯海角”可能聽(tīng)不懂當(dāng)?shù)卦挘€可以通過(guò)統(tǒng)一的文字來(lái)交流！想當(dāng)初有人想把漢字改造成拼音文字，這就如同要切斷我們互相聯(lián)系的根脈一樣了。

簡(jiǎn)體與繁體。

甲骨文和金文是同時(shí)期存在的，小篆和秦隸也是同時(shí)期存在的，同一個(gè)字在甲骨文和金文上就有差別，在小篆和秦隸上也有差別，為什么呢？因?yàn)樗鼈兊墓τ貌煌?。金文、小篆都是?guó)家重要典禮、儀式上使用的文字，就必須是端莊、繁復(fù)、雍容的，而甲骨文雖然是巫師用來(lái)與神靈溝通、隸書(shū)是小吏們用來(lái)記錄行政文書(shū)，不能說(shuō)不重要，但因?yàn)槊刻於家罅渴褂?，為了提高效率，就必須把圖像簡(jiǎn)化，簡(jiǎn)化到甚至一些甲、骨上刻的字與我們今天的簡(jiǎn)體字沒(méi)大區(qū)別。

縱觀中國(guó)文字的發(fā)展歷史，其實(shí)不難發(fā)現(xiàn)，文字的發(fā)展有時(shí)在向簡(jiǎn)化方向發(fā)展，而有時(shí)又在向繁化方向發(fā)展，所以，在漢字的繁簡(jiǎn)之爭(zhēng)中，我到?jīng)]覺(jué)得簡(jiǎn)化文字有什么特別不對(duì)，不過(guò)簡(jiǎn)化的基本思想應(yīng)該是按意簡(jiǎn)化，按音簡(jiǎn)化是容易混淆字意的，無(wú)論怎樣只要?jiǎng)e往拼音文字上靠就好！

美與技。

蔣勛將“筆陣圖”和“永字八法”做了對(duì)比，在我看來(lái)就是美與技的對(duì)比，“筆陣圖”是當(dāng)年王羲之的老師衛(wèi)夫人對(duì)漢字的基本筆畫(huà)所做的比喻：

“點(diǎn)”如高峰墜石；

“一”如千里陣云；

“豎”如萬(wàn)歲枯藤；

“撇”如陸斷犀象；

“弋”如百鈞弩發(fā)；

“力”如勁弩筋節(jié)；

“辶”如崩浪雷奔；（書(shū)法課上，小林老師講到此，選了《蘭亭序》中的“九”字，并且配了那卷起之驚濤駭浪的圖片，我覺(jué)得更合適）。

截取了《蘭亭序》中的前四個(gè)字，以上的七個(gè)筆畫(huà)在這四個(gè)字中基本都能找到，讓我們好好看看這里面的“高峰墜石”“萬(wàn)歲枯藤”“陸斷犀象”“崩浪雷奔”吧！

筆陣圖不僅僅在說(shuō)形象，里面還包含了速度、質(zhì)感、氣勢(shì)……衛(wèi)夫人教給王羲之的不是技巧而是感覺(jué)，而“感覺(jué)的豐富，是審美的開(kāi)始”！

而“永字八法”也是在教初學(xué)者如何書(shū)寫(xiě)這些基本筆畫(huà)，且很明顯是在《筆陣圖》的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，但這個(gè)則完全是技法和動(dòng)作上的比喻了：

“永字八法”把“永”這個(gè)字，依照書(shū)寫(xiě)先后分為八個(gè)元素：

“側(cè)”（點(diǎn)），

“勒”（橫平），

“努”（豎），

“擢”（鉤），

“策”（仰橫），

“掠”（長(zhǎng)撇），

“啄”（短撇），

“磔”（捺）。

我不知道當(dāng)年的孩子在被傳授“永字八法”的時(shí)候是什么感受，反正在我看來(lái)，孩子相較于成人，動(dòng)作協(xié)調(diào)能力是要差一些的，用這么復(fù)雜的動(dòng)作來(lái)形容每個(gè)筆畫(huà)，讓孩子理解得多費(fèi)勁呢？相比之下，難道不是對(duì)自然的感受更為重要嗎？書(shū)圣之所以能成為書(shū)圣，一定得益于衛(wèi)夫人當(dāng)年為他在心中打開(kāi)了無(wú)比開(kāi)闊的氣象！

就象蔣勛所說(shuō)：“筆陣圖更看重在線條聯(lián)結(jié)通向自然界萬(wàn)事萬(wàn)物的感覺(jué)，更側(cè)重美學(xué)教育，而‘永字八法’則是側(cè)重在技巧和形式上！……‘審美’必須是跟自己生命息息相關(guān)的活動(dòng)，失去了回歸自身的感受，藝術(shù)與美都只是徒具形式而已?！?/p>

閉目掩卷，我的心里愈加清晰，自己為什么要學(xué)習(xí)書(shū)法？那就是：通過(guò)寫(xiě)字，豐富感覺(jué)，回歸自身，體悟生命。

書(shū)法之美篇八

作為一名小學(xué)書(shū)法老師，為了讓中規(guī)中矩的書(shū)法課生動(dòng)有趣、為了讓深?yuàn)W的書(shū)法知識(shí)淺顯易懂，我發(fā)現(xiàn)了一本非常有意義的書(shū)法文化之書(shū)――《漢字書(shū)法之美》。這本書(shū)是著名美學(xué)家、文學(xué)家、畫(huà)家蔣勛的大作，分別從漢字演變、書(shū)法美學(xué)、感知教育、漢字與現(xiàn)代四個(gè)章節(jié)介紹漢字書(shū)法之美。通過(guò)閱讀這本書(shū)，讓我對(duì)漢字文化又有了新的認(rèn)識(shí)。

大汶口文化出土的一件黑陶尊，器表上的一個(gè)符號(hào)，上端一個(gè)圓，下端一片曲線，最下端一座五峰尖山，這就是目前發(fā)現(xiàn)最古老的文字出現(xiàn)了。結(jié)繩、倉(cāng)頡、毛筆、石鼓等等像放電影一樣在眼前一幕一幕閃過(guò)。

而書(shū)法美學(xué)又讓我對(duì)書(shū)法的五種書(shū)體的歷史有了新的心得體會(huì)：波磔與飛檐的隸書(shū)線條、碑帖的厚重與飄逸、行草到狂草的平正與險(xiǎn)絕、宋代書(shū)法的意境與個(gè)性、元明書(shū)法的形式與表現(xiàn)及清代書(shū)法的古樸與拙趣。

又讓我對(duì)衛(wèi)夫人的《筆陣圖》細(xì)細(xì)感知。“高峰墜石”的點(diǎn)是形狀，是體積，是重量，也是速度；“千里陣云”的橫是水與墨在紙上的交互律動(dòng)；“萬(wàn)歲枯藤”的豎是一切看似枯老卻毫不妥協(xié)的堅(jiān)強(qiáng)生命。

以小見(jiàn)大，讓人看出漢字書(shū)法之奇，不僅在指腕之間，甚至是呼吸，是養(yǎng)生，是身體的運(yùn)動(dòng)，是性情的表達(dá)，是做人處事的學(xué)習(xí)，是安定保佑的力量，最終乃臻而為是我與自己相處最真實(shí)的一種儀式，一如瑜珈、太極、舞蹈，乃至慢跑，由靜轉(zhuǎn)動(dòng)，動(dòng)中見(jiàn)靜，成就了一種肢體韻律之美。

書(shū)法之美篇九

書(shū)法與審美是相通的，互為助力。一個(gè)人用心聯(lián)系書(shū)法，他的審美能力就會(huì)相應(yīng)提高，而審美能力的提高，反過(guò)來(lái)就會(huì)提升他的寫(xiě)字水平。

“字如其人”這個(gè)成語(yǔ)很好的詮釋了書(shū)法與審美的關(guān)系，當(dāng)看到一篇整潔、漂亮的文字的時(shí)候，不難形象，它的作者一個(gè)干凈、利落的人；相反，如果一個(gè)人整天邋里邋遢，不修邊幅，他的字也好看不到哪兒去。

我的字寫(xiě)得不好看，媽媽給我報(bào)了書(shū)法班，記得老師曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，要想字寫(xiě)得好看，就要思考間架結(jié)構(gòu)，好好設(shè)計(jì)它，寫(xiě)字就像畫(huà)一座大樓，有側(cè)度，左窄右寬、近大遠(yuǎn)小，立體的感覺(jué)出來(lái)了，自然就漂亮了。

寫(xiě)字課上學(xué)了好多設(shè)計(jì)字體的.方法，記得一次上課時(shí)，我認(rèn)真地按照老師要求臨帖，按照自己的審美設(shè)計(jì)字體。當(dāng)我一筆一劃完成課堂作業(yè)時(shí)，老師非常高興，當(dāng)眾表?yè)P(yáng)了我，班上其他同學(xué)也向我投來(lái)了羨慕的目光，紙上的一個(gè)個(gè)漂亮的漢字就像一個(gè)個(gè)跳躍的小精靈，翩翩起舞。這時(shí)窗外飄來(lái)一陣帶著花香的清風(fēng)，我深深地吸了一口氣，信心倍增地開(kāi)始了下一篇字體的練習(xí)?；丶衣飞?，我忍不住和媽媽得瑟這件事，媽媽也很高興，還說(shuō)要獎(jiǎng)勵(lì)我呢。

回到家媽媽要看我的作業(yè)，我得意洋洋地把書(shū)法課上寫(xiě)的字拿給媽媽看：“還真不錯(cuò)，這么規(guī)矩，字體設(shè)計(jì)的也很漂亮，你學(xué)校的作業(yè)呢？拿來(lái)給我看看。”“??？”我的心涼了半截，不情愿地掏出學(xué)校作業(yè)遞給媽媽。媽媽翻看了幾頁(yè)，臉色由晴轉(zhuǎn)陰，原本帶著笑容的臉逐漸嚴(yán)肅起來(lái)：“顏睿馨，這兩份作業(yè)你自己對(duì)比看看，有什么要說(shuō)的嗎？”

我望著一份精心設(shè)計(jì)、認(rèn)真書(shū)寫(xiě)的書(shū)法作業(yè)和一份倉(cāng)促完成、字跡潦草的學(xué)校作業(yè)，羞愧地低下頭，什么也說(shuō)不出來(lái)。

“字寫(xiě)得難看是能力問(wèn)題，咱們可以報(bào)班學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)方法，提高自己的審美，慢慢提高寫(xiě)字水平；但是字寫(xiě)得有的好看、有的難看，就是態(tài)度問(wèn)題，你不認(rèn)真寫(xiě)作業(yè)，不把學(xué)到的方法用到平常的寫(xiě)字中去，既不能提高寫(xiě)字水平，也不能提升審美能力?！眿寢尩脑捪襻樢粯哟踢M(jìn)我的內(nèi)心，我羞愧地?zé)o地自容：“媽媽，我知道錯(cuò)了，我一定改正，以后再寫(xiě)作業(yè)，我會(huì)想著老師教的方法。”

字如其人，一個(gè)人的字和他的審美能力要陪伴他的一生，更重要的是，寫(xiě)字和審美能力無(wú)處不在，與我們的生活息息相關(guān)，我們更應(yīng)該好好練字，提高審美水平。

正如有的人說(shuō)“一點(diǎn)像一塊石頭，一捺像一把刀”，作為書(shū)法的意象，關(guān)健在一點(diǎn)，它有生命意趣，它能喚起人們獲得生命的審美感受，形象思維的高度共鳴。

評(píng)價(jià)書(shū)法不同風(fēng)格時(shí)，用的是人們的品行、氣格、風(fēng)采，從根本意義上說(shuō)，藝術(shù)作品是對(duì)象化的人，書(shū)法也不例外，書(shū)法作品所顯示的精神就是主體的精神。書(shū)法作品所展示的氣象格調(diào)就是主體的氣象格調(diào)。中國(guó)書(shū)法意象的審美觀照就是風(fēng)格、面貌、豐采、境界的人格化觀照。

相信大家明白“會(huì)寫(xiě)字”與“書(shū)法”的本質(zhì)區(qū)別，基本明白如何讀懂并欣賞書(shū)法，讓自己成為一個(gè)不再是無(wú)主見(jiàn)（沒(méi)有獨(dú)立審美觀）的人。

書(shū)法之美篇十

一橫一豎一撇一捺，正楷書(shū)，優(yōu)美的正方體，飄逸的字跡……。所有的一切都是中華傳統(tǒng)文化的精髓。

暑日，驕陽(yáng)似火，我端坐在教室里，額頭掉落的汗珠浸濕了書(shū)本。那些許破舊的風(fēng)扇正發(fā)出令人煩躁的"咔一咔”聲，似乎它下一秒就要掉下來(lái)了。同學(xué)們嘰嘰喳喳地討論聲和老師的講課聲，讓我本就郁悶的心更是雪上加霜。我心不在焉地在本子上寫(xiě)了幾個(gè)字，漫不經(jīng)心地說(shuō)著；“是時(shí)候該練練我這令人糟糕的字了”。

第二日，媽媽帶著我去石勝元書(shū)法班進(jìn)行報(bào)名，只見(jiàn)辦公室坐著一位身穿西裝西褲，下穿褐色的皮鞋，臉上無(wú)時(shí)無(wú)刻都掛著和藹可親的笑容。不過(guò)，石老師臉上那調(diào)皮的皺紋，才是他最顯著的標(biāo)志。報(bào)完名后，我走進(jìn)了書(shū)法教室，那琳瑯滿目的書(shū)法作品著實(shí)震撼到了我。

就在我驚嘆之時(shí)，石老師進(jìn)來(lái)說(shuō)了一聲“這才只是其中一部分呢”。我很是驚訝，立馬跑去座位上坐好。石老師先做了一個(gè)自我介紹，緊接著說(shuō)到；“習(xí)書(shū)一手好字，展現(xiàn)個(gè)人風(fēng)采”。是一個(gè)人自身文化素質(zhì)修養(yǎng)的外在體現(xiàn)，在現(xiàn)實(shí)生活中就等于擁有了一張精制的名片，在學(xué)習(xí)上就等于多了一條通向成功的路。

一位豪爽直接，常把頭發(fā)捆起，彎彎的睫毛一眨一眨的，一張薄薄的嘴唇更是突顯出了她文靜的一面。正因有她們的陪伴才使我枯燥且無(wú)味的暑假生活多了幾分樂(lè)趣。書(shū)法之旅在不知不覺(jué)中就結(jié)束了，雖有不舍但卻收獲了許多！

書(shū)法之美篇十一

現(xiàn)在的社會(huì)進(jìn)步如此之快，網(wǎng)絡(luò)交流如此發(fā)達(dá)，還需要練習(xí)寫(xiě)字、練習(xí)書(shū)法嗎？大家日常交流也不靠書(shū)信往來(lái)，都是用手機(jī)、ipad或者電腦，通過(guò)微信、微博什么的來(lái)進(jìn)行，很少動(dòng)筆。甚至，大部分人連讀書(shū)也比較少，更多的是聽(tīng)書(shū)，或者看微信短文，時(shí)間這么寶貴，怎么可能還有大段的時(shí)間來(lái)練習(xí)書(shū)法？現(xiàn)在學(xué)書(shū)法還有意義嗎！

看了蔣勛老師的《漢字書(shū)法之美》，以上的疑問(wèn)或許還沒(méi)有完全消除，但是我卻像掀起大戲臺(tái)上幕簾的孩子，不經(jīng)意間看到了后臺(tái)里中國(guó)傳統(tǒng)書(shū)法文化，精深博大！

個(gè)人覺(jué)得中國(guó)書(shū)法，即使在現(xiàn)代社會(huì)還是非常有用的。

第一，書(shū)法能提高我們對(duì)中國(guó)文化的審美能力。從元朝開(kāi)始，延續(xù)到明清，中國(guó)的詩(shī)書(shū)畫(huà)，就基本上合三為一。書(shū)法由原來(lái)的交流工具，變成了藝術(shù)表達(dá)。比如顏真卿寫(xiě)的《祭侄子文》，是對(duì)自己年輕的侄子在戰(zhàn)亂中被殺的哀悼，這篇悼文是其在最悲痛時(shí)的情緒表達(dá)，甚至還保留了涂改的墨跡。這樣的書(shū)法看上去混亂，實(shí)則因?yàn)榧耐辛俗髡邼饬业那榫w，因而顯得更加能夠打動(dòng)人心。當(dāng)相隔千年時(shí)光的人們被書(shū)法中蘊(yùn)含的感情聯(lián)系在了一起，我們才能真正感受到它的美。

還有，中國(guó)的建筑和書(shū)法是互相融合的。西方的建筑，不會(huì)在門頭掛個(gè)“盧浮宮”幾個(gè)大字。但中國(guó)的有名的建筑，會(huì)先寫(xiě)上“故宮”、“天下雄關(guān)”，然后還有無(wú)數(shù)牌匾對(duì)聯(lián)等你去欣賞。再有，西方的建筑，追求向上帝的無(wú)限接近，追求垂直線的上升，比如歐洲的哥特式建筑。而中國(guó)的農(nóng)耕社會(huì)，重視土地，追求對(duì)土地的無(wú)盡占有，于是建筑傾向于水平方向的拉伸。這樣的建筑美學(xué)，對(duì)應(yīng)于書(shū)法是漢代隸書(shū)的波磔，左撇曰波，右捺曰磔，正像是屋檐飛張翹起。

中國(guó)繪畫(huà)經(jīng)?；褡樱?huà)中的葉子，其實(shí)就是抽象化的書(shū)法筆法，如撇似捺。畫(huà)上提首詩(shī)，書(shū)法邊上配點(diǎn)畫(huà)，甚至在畫(huà)面上印章成堆，收藏者于空白處簽名，一幅字最后變成書(shū)法、繪畫(huà)、詩(shī)詞、印章等中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)的綜合體。

第二，書(shū)法與生命相通，書(shū)法是修行。

我們訓(xùn)練自己正襟危坐，訓(xùn)練自己握筆的姿勢(shì)，訓(xùn)練自己屏蔽寫(xiě)字時(shí)心里的慌亂。這種對(duì)肌肉的控制，訓(xùn)練出一個(gè)人精神的專注，這其實(shí)就是修行。

練字的字帖上，方塊漢字的背后總是隱藏著一個(gè)九宮格，我們寫(xiě)字總是隱隱被這個(gè)格子所限制。在學(xué)習(xí)寫(xiě)字的同時(shí)，其實(shí)也是在學(xué)習(xí)，如何在人與人相擁擠的社會(huì)里遵守規(guī)矩。

寫(xiě)字時(shí)我們緩緩呼吸，仔細(xì)地一筆一劃，就宛如我們認(rèn)真地做人。從一點(diǎn)開(kāi)始起步，于橫中把握平衡，于豎中堅(jiān)定初心，于轉(zhuǎn)折處停頓，于撇捺處左右逢源、披荊斬棘。一件事接著一件事，慢慢而仔細(xì)地完成一生。

漢字是人類文明唯一的，傳承超過(guò)五千年的，非拼音的文字，它還可以在現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)時(shí)代方便使用。它不同于拼音文字，不同于聽(tīng)覺(jué)思維，它是一種視覺(jué)思維。書(shū)讀此處，終于能夠體會(huì)到蔣勛老師所說(shuō)“書(shū)法不是技巧，書(shū)法是審美”，于是心生喜悅，美繞指尖。

書(shū)法之美篇十二

書(shū)法是中國(guó)古典藝術(shù)的一朵奇葩，蔣勛的《漢字書(shū)法之美》以其獨(dú)特的美學(xué)情懷，講述漢字書(shū)法淵源流長(zhǎng)的歷史故事，用文字編織成畫(huà)面，帶我們走進(jìn)古老卻又現(xiàn)代的漢字時(shí)光長(zhǎng)廊，漢字書(shū)法之美讀后感。

《漢字書(shū)法之美》全書(shū)用很大篇幅介紹漢字書(shū)法的歷史，但又無(wú)處不在談漢字書(shū)法的美學(xué)，堪稱“歷代書(shū)法審美指南”，將漢隸水平線條的“波磔”與中國(guó)建筑張揚(yáng)起翹的飛檐相媲美，分析王羲之《蘭亭集序》所呈現(xiàn)的行書(shū)的“即興與自在”，對(duì)比碑與帖的“厚重與飄逸”，探究從行草到狂草的“平正與險(xiǎn)絕”，闡釋唐楷的“法度與莊嚴(yán)”，描摹宋代書(shū)法的“意境與個(gè)性”，解說(shuō)元明書(shū)法與文人畫(huà)的“形式與表現(xiàn)”，玩味清代書(shū)法走向民間的“古樸與拙趣”。

有人說(shuō)現(xiàn)在是大數(shù)據(jù)時(shí)代，是互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，是信息時(shí)代，世界運(yùn)轉(zhuǎn)的步伐日新月異，將我們湮沒(méi)在海量的數(shù)據(jù)中，互聯(lián)網(wǎng)、手機(jī)、微信，不斷更新自己的裝備，眼花繚亂地去接觸新的事物，奮力奔跑卻追不上那些變化，暮然回首，發(fā)現(xiàn)一路走來(lái)，像個(gè)孩子一樣，丟西瓜撿玉米，丟玉米撿芝麻，最不該丟失的就是自身的歷史文化傳統(tǒng)。這個(gè)世界變化再快，根基卻始終深植在傳統(tǒng)文化中，厚厚積淀的文化土壤是我們永恒的寶庫(kù)。校園里的學(xué)生開(kāi)始重新學(xué)習(xí)《三字經(jīng)》、《千字文》，朗朗書(shū)聲中中華傳統(tǒng)文化開(kāi)始復(fù)蘇，《中華詩(shī)詞大會(huì)》、《朗讀者》一檔檔火熱起來(lái)的文化類型節(jié)目喚醒人們對(duì)經(jīng)典的熱愛(ài)，提醒我們真正應(yīng)該抓牢的是什么。而《漢字書(shū)法之美》是寫(xiě)給每個(gè)中國(guó)人的書(shū)法美學(xué)，喚醒每個(gè)中國(guó)人的書(shū)寫(xiě)記憶。漢字書(shū)法之美，不僅在指腕之間，而且是呼吸，是養(yǎng)生，是身體的運(yùn)動(dòng)，是性情的表達(dá)，是做人處事的學(xué)習(xí)，是安定保佑的力量，最終成為與自己相處最真實(shí)的一種儀式。

讀蔣勛的《漢字書(shū)法之美》，感受文字的魅力與力量，會(huì)在內(nèi)心深處引發(fā)一種對(duì)歷史文化的景仰崇拜。正如蔣勛所說(shuō)，“漢字書(shū)寫(xiě)是強(qiáng)大的信仰”，作為中國(guó)人，學(xué)習(xí)掌握一點(diǎn)這門古老而仍然生機(jī)勃發(fā)的藝術(shù)的基本知識(shí)，不僅能夠提高和豐富自己的藝術(shù)審美修養(yǎng)，更意味著增加了了解和學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的一種重要途徑。

漢字是我們與知識(shí)溝通的橋梁，在與漢字的相識(shí)相伴相知中，我們得以了解大千世界，學(xué)習(xí)生活及處世的智慧；而漢字書(shū)法是記載漢字的歷史，將漢字本身活靈活現(xiàn)具象到我們面前，滲入到我們的血液中，在書(shū)法中，讓浮躁的身心靜下來(lái)，體會(huì)人生的美好。蔣勛說(shuō)，漢字書(shū)寫(xiě)，對(duì)于我，像一種修行。每一個(gè)人都應(yīng)該將這場(chǎng)修行進(jìn)行到底。

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書(shū)法之美篇十三

買蔣勛的《漢字書(shū)法之美》，是一個(gè)很偶然的機(jī)會(huì)，在網(wǎng)上碰到了好久沒(méi)有看到的同學(xué)，他是語(yǔ)文專業(yè)的博士生，現(xiàn)在也很我一樣做初中語(yǔ)文教師，一有機(jī)會(huì)，我就向他咨詢又讀了什么書(shū)，他向我推薦了《漢字書(shū)法之美》。

我馬上在當(dāng)當(dāng)網(wǎng)下了訂單，并且給他回復(fù)說(shuō)：“向我這樣臭字，很需要看這樣的書(shū)?！蔽业耐瑢W(xué)發(fā)過(guò)一句話：“距離生活還是很遠(yuǎn)，不過(guò)你讀后一定會(huì)愛(ài)上漢字的?！?/p>

真的是這樣，一邊讀完說(shuō)實(shí)在的我還不能一一細(xì)數(shù)在動(dòng)物骨骸、金屬、石頭、竹簡(jiǎn)、紙帛上被記錄下來(lái)，在各個(gè)朝代以或沉重樸厚，或飛揚(yáng)婉轉(zhuǎn)，或森嚴(yán)宏大，或肆意狂放的書(shū)寫(xiě)線條。

不過(guò)僅看那些圖片，都讓人流連忘返，僅是撫摸那書(shū)的質(zhì)感，都讓人回味。

在這一個(gè)月的零散閱讀里它給我觸動(dòng)人心的美麗與驚喜。

作者以他獨(dú)特的美學(xué)情懷，述說(shuō)動(dòng)人的漢字書(shū)法故事。文字編織成畫(huà)面，我們走進(jìn)了那古老卻又現(xiàn)代的漢字時(shí)間光廊，東方書(shū)寫(xiě)的敬意與喜悅，就在你我的指間心中！