最新采風(fēng)報(bào)告(優(yōu)秀17篇)

報(bào)告是一種系統(tǒng)性的書面材料，用于對(duì)某一特定情況或問題進(jìn)行描述、分析和總結(jié)。對(duì)于復(fù)雜的概念或技術(shù)術(shù)語，可以在報(bào)告中進(jìn)行解釋和說明，以確保讀者能夠理解?，F(xiàn)在就一起來看看這些報(bào)告范文吧，相信一定會(huì)對(duì)你的寫作有所啟發(fā)。

采風(fēng)報(bào)告篇一

本次采風(fēng)，我們小組選擇了魯迅公園作為采風(fēng)地點(diǎn)。

采風(fēng)當(dāng)天下了一場(chǎng)大雨，可是當(dāng)我們從地鐵上下來時(shí)，雨已經(jīng)停了，沒有方向感的四個(gè)人花了一番功夫才找到魯迅公園，位于虹口足球場(chǎng)旁的公園面積不算很大，游客也有一些但并不擁擠，剛剛下過的大雨使得公園中的空氣格外清新，草木也顯露出一種別致的綠色。

魯迅紀(jì)念館離公園的正大門相距可是一百米，可是由于我們小組四人的識(shí)路本事極差繞了老大一圈才找到紀(jì)念館。紀(jì)念館是一幢白色建筑，周恩來總理所提的“魯迅紀(jì)念館”鐫刻在建筑上。走進(jìn)館內(nèi)，我們先是遇見了一只花貓，在館內(nèi)的草坪上逗弄了一會(huì)貓我們才正式開始參觀紀(jì)念館，聽館內(nèi)的工作人員說，這只貓還是有些野性的，有時(shí)會(huì)把逗貓的人抓傷，可是我們倒是幸運(yùn)地沒有碰上這種情景。

紀(jì)念館的主要展廳在二樓，一進(jìn)展廳，首先看到的是魯迅先生的作品中一些有名的場(chǎng)景，譬如阿q正傳的“你那里配姓趙”，再抬頭，能夠看到頭頂上先生的話語，其中有我十分喜歡的一句話“愿中國青年都擺脫冷氣，只是向上走，不必聽自暴自棄者流的話。能做事的做事，能發(fā)聲的發(fā)聲。有一分熱，發(fā)一分光。就令螢火一般，也能夠在黑暗里發(fā)一點(diǎn)光，不必等候炬火?！逼浜螅箯d依照先生的生平陳列了一部又一部的作品和手稿，其中還穿插了一些先生使用過的物品。

從紀(jì)念館出來后，我們一行四人來到了魯迅先生之墓，并一齊對(duì)先生深鞠一躬。

這次采風(fēng)，僅有短短一個(gè)午時(shí)的時(shí)間，但我卻收獲頗多。

在這個(gè)一會(huì)兒陰雨綿綿，一會(huì)兒暴風(fēng)驟雨的日子里，我們小組去了魯迅紀(jì)念館，幸好，在我們室外游覽的過程中沒有下雨，所以也是天公作美，順利地完成了采風(fēng)。

因?yàn)槭枪ぷ魅盏脑?，魯迅公園的人很少，讓人一踏進(jìn)這個(gè)地方便自然地靜下了心。但走進(jìn)公園較深處，卻又聽到談笑聲，二胡聲，是一群老人聚在一齊聊天。紀(jì)念館的位置在更深處，這個(gè)地方設(shè)置地有些巧妙，我們兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，沿著濕濕的小路走著，忽然面前變得開闊，是一片大草地，而紀(jì)念館就在我們的左邊。不需要門票，紀(jì)念館里很安靜，人也不多，二樓則是紀(jì)念館的中心。走進(jìn)一個(gè)門中，魯迅的世界就向我們展開了，里面有許多的魯迅的真跡作品，魯迅生活中的物品，對(duì)魯迅生平的介紹，還有制作精良的影片，直觀又深刻地表達(dá)了魯迅的思想。一整個(gè)細(xì)細(xì)的參觀，需要花費(fèi)不少時(shí)間，但卻能夠?qū)︳斞傅娜松a(chǎn)生全新全面的了解。這個(gè)魯迅紀(jì)念館建造在魯迅公園的深處，是一個(gè)被認(rèn)認(rèn)真真保護(hù)著的地方，也是一個(gè)絕對(duì)值得參觀的地方。

文雪。

走進(jìn)魯迅紀(jì)念館，不難被綠茵茵的佳木蔥蘢，和曲折的一池荷葉所吸引。我們?nèi)サ哪且惶?，天空新雨，館內(nèi)人不多，灰暗的天色與心中油然而生的敬意，都不覺讓我們一行人放低音量，默默觀看與回味。而林蔭小道上來往著的多半是閑暇的老年人們，有景光倏忽之感；迎門的一面墨畫墻浮現(xiàn)著魯迅先生筆下的世界，想起“扛住黑暗的閘門”的先生，并不愿把自以為苦的寂寞，傳染給如他年輕時(shí)候似的正做著好夢(mèng)的青年。正有一群孩童在下頭的水泥汀上嬉鬧，竟也與此情此景頗為和諧。

而我們一行人停留最久的便是在二層“人之子——魯迅生平陳列”的展館中，很幸運(yùn)，我們恰巧遇見了當(dāng)時(shí)在紀(jì)念館內(nèi)做志愿者的一名同班同學(xué)，在她細(xì)心地解說下，才擁有了一次較為深入、細(xì)致的參觀體驗(yàn)。首先靜靜觀看了“生命的路”的影像視頻，轉(zhuǎn)角處的“阿q正傳”模型場(chǎng)景則栩栩還原了小說中的經(jīng)典情節(jié)。其中，還有一面關(guān)于先生作品中人物的，各種風(fēng)格的圖畫拼成的墻，又共同勾勒出一副魯迅先生的肖像，令人印象深刻。我們還試著玩了展廳里“捕鳥”、“辨識(shí)百草園果蔬昆蟲”的游戲，感嘆紀(jì)念館用心的創(chuàng)意。經(jīng)過吟誦廳時(shí)，當(dāng)時(shí)恰好念著《秋夜》中關(guān)于棗樹的句子，大家相視一笑。

最終臨走時(shí)，我們還特地到魯迅先生墓前去祭拜，這是一方安靜莊嚴(yán)的圣地，兩棵挺拔的青松象征著“長(zhǎng)眠不朽”、高尚與正義。我們商量著一齊鞠躬致敬，回想起在展廳中看到先生葬禮時(shí)的肅穆場(chǎng)面，以及一句句耳邊振聾發(fā)聵的句子，心中百感交集。

王潔。

在魯迅紀(jì)念館，我重新認(rèn)識(shí)了一個(gè)不一樣的魯迅。他不再是我印象中的在課本中讀到的是一個(gè)大文豪，革命家，而是一個(gè)好學(xué)愛國的學(xué)生，一個(gè)慈祥的父親，也是一個(gè)很和善的教師。

在魯迅紀(jì)念館看到了他在日本留學(xué)時(shí)的照片，他的筆記本，深刻地覺得他是一個(gè)很好學(xué)的學(xué)生，同時(shí)，他棄醫(yī)從文也充分體現(xiàn)了他的愛國之心。

而他為自我的兒子海嬰寫的詩，與其子拍照時(shí)眼中的溫柔與慈祥，讓我覺得他是一個(gè)父親，于是此刻。，魯迅仿佛從神壇之上走了下來。

同時(shí)魯迅對(duì).....的默默支持，他對(duì)青年學(xué)生的關(guān)懷，都令我感動(dòng)不已。

第二個(gè)感受是魯迅紀(jì)念館的設(shè)計(jì)很別致，很有深意，也很能體現(xiàn)魯迅的個(gè)人魅力。

館中的魯迅名言墻，不僅僅在垂直于地面的地方可見，在頭頂?shù)奶旎ò迳弦灿小?/p>

由魯迅的名著的劇照拼集而成的照片墻，也被擺出來魯迅的頭像，實(shí)在很用心。

而那里展示的是魯迅對(duì)中國木刻版畫作出的貢獻(xiàn)，在這之前我一向認(rèn)為魯迅只從事于與文學(xué)有關(guān)的工作，沒想到他對(duì)于繪畫這一領(lǐng)域也有涉獵。在那里便真切地感受到了魯迅先生的才學(xué)深厚，感受到了他作為中國文人的氣質(zhì)。

在最終，我們觀看了記錄魯迅先生葬禮的記錄片，一代文豪的隕落，一個(gè)巨人的逝世，看著記錄片，回憶起在記錄館所了解到的一切關(guān)于魯迅的生平，我感到十分的難過與不舍。

采風(fēng)報(bào)告篇二

資料摘要：二零一一年七月五日，常熟理工學(xué)院一零級(jí)中文系學(xué)生展開了文化采風(fēng)活動(dòng)。此番活動(dòng)主要針對(duì)紹興古城，深層調(diào)查的地點(diǎn)涉及蘭亭、魯迅故里、沈園等等。盡管這次文化采風(fēng)時(shí)間短暫，只能匆匆研賞，然而那種千年延續(xù)的文脈的涌動(dòng)，我們都能切實(shí)感受到。

同蘇州一樣，紹興也是江南水鄉(xiāng)，歷史悠久，才人輩出，真可謂是鐘靈毓秀。中國文化璀璨奪目，紹興文化功不可沒。紹興酒文化是紹興文化的重要組成部分。

紹興酒文化至少已有二千五百年的歷史，在《呂氏春秋》和《左氏春秋》中均有記載。

關(guān)鍵詞：文化采風(fēng)中國文化酒神精神酒藝術(shù)紹興酒文化。

目錄。

一、中國酒文化概述。

（一）酒文化簡(jiǎn)介。

（二）中國的酒神精神。

二、紹興酒藝術(shù)。

（一）原料。

（二）用水。

（三）工藝操作。

三、紹興酒文化。

（一）紹興酒文化概述。

（二）紹興酒的發(fā)展歷程。

（三）紹興酒的內(nèi)涵。

紹興酒文化初探。

一、中國酒文化概述。

（一）酒文化簡(jiǎn)介。

中國是酒的故鄉(xiāng)，在中華民族五千年歷史長(zhǎng)河中，酒和酒類文化一向占據(jù)著重要地位，酒屬于物質(zhì)，但它又融于人們的精神生活之中。酒文化作為一種特殊的文化形式，在傳統(tǒng)的中國文化中有其獨(dú)特的地位，其中也衍生出了酒政制度。

酒文化包括酒的制法、品法、作用、歷史等酒文化現(xiàn)象，既有酒自身的物質(zhì)特征，也有品酒所構(gòu)成的精神內(nèi)涵，是制酒飲酒活動(dòng)過程中構(gòu)成的特定文化形態(tài)。酒文化在中國源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，不少文人學(xué)士寫下了品評(píng)鑒賞美酒佳釀的著述，留下了斗酒、寫詩、作畫、養(yǎng)生、宴會(huì)、餞行等酒神佳話。

（二）中國的酒神精神。

在中國，道家精神即為酒神精神之源頭。莊子主張齊一生死，倡導(dǎo)“乘物而游”，追求絕對(duì)自由、忘卻生死利祿及榮辱，這便是中國酒神精神的精髓所在。

因醉酒而獲得藝術(shù)的自由狀態(tài)，這是古老中國的藝術(shù)家解脫束縛獲得靈感的重要途徑?！爸練鈺邕_(dá)，以宇宙為狹”的魏晉名士、第一“醉鬼”劉伶在《酒德頌》中曰：“幕天席地，縱意所如?！薄柏Ｈ欢?，豁然而醒，靜聽不聞雷霆之聲，孰視不睹山岳之形。不覺寒暑之切肌，利欲之感情。俯觀萬物，擾擾焉如江漢之載浮萍。”這種“至人”的境界就是中國酒神精神的典型體現(xiàn)。

“醉里從為客，詩成覺有神?！保ǘ鸥Α丢?dú)酌成詩》）。

“俯仰各有志，得酒詩自成?！保ㄌK軾《和陶淵明〈飲酒〉》）。

“一杯未盡詩已成，涌詩向天天亦驚。”（楊萬里《重九后二月登萬花川谷月下傳觴》）。

不僅僅為詩如是，書畫亦如此。傳說，鄭板橋的字畫不能輕易得到，于是求者拿狗肉與美酒款待，在鄭板橋的醉意中求字畫者即可如愿。鄭板橋其實(shí)明白求畫者的把戲，但終是難耐美酒佳肴，只好寫詩自嘲：“看月不妨人去盡，對(duì)月只恨酒來遲。笑他縑素求書輩，又要先生爛醉時(shí)?！薄皡菐М?dāng)風(fēng)”的畫圣吳道子，作畫前必酣飲大醉方可動(dòng)筆，醉后為畫，揮毫立就?！霸募摇敝械狞S公望也是“酒不醉，不能畫”。懷素酒醉潑墨，方留其神鬼皆驚的《自敘帖》。草圣張旭“每大醉，呼叫狂走，乃下筆”，于是有其“揮毫落紙如云煙”的《古詩四帖》。

二、紹興酒藝術(shù)。

（一）原料。

從原料上說，紹興酒用的是精白糯米。早在西漢時(shí)期，人們根據(jù)釀酒原料不一樣，將酒分成三級(jí)，以糯米釀制的酒為上等。紹興酒自古以來就以米粒潔白、顆粒飽滿、氣味良好、不含雜質(zhì)的糯米為原料，同時(shí)要求是當(dāng)年產(chǎn)的。所以，紹興酒的糯米原料，人們歸納為三個(gè)字：精、新、糯。

（二）用水。

從用水上說，它有鑒湖佳水。這是紹興酒特有的條件。

俗話說：“水為酒之血?！睕]有好水是釀不出好酒的，所以佳釀來源必有名泉。紹興酒之所以晶瑩澄澈，馥郁芳香，除了用料講究和有一套由悠久釀酒歷史的傳統(tǒng)工藝外，還因?yàn)樗傻锰飒?dú)厚的鑒湖水釀制。鑒湖水質(zhì)優(yōu)良，構(gòu)成了紹興酒的獨(dú)特品質(zhì)，所以離開了鑒湖水，釀不成紹興酒。

三、紹興酒文化。

（一）紹興酒文化概述。

紹興自古以來無處不釀酒，無處沒酒家。在舊時(shí)，無論縉紳達(dá)士，還是市井小民，都與酒結(jié)緣，以酒為朋。酒成了紹興人生產(chǎn)活動(dòng)的重要資料，也所以，構(gòu)成了各種各樣的酒俗與酒習(xí)。紹興的酒俗與酒習(xí)常與封建禮教迷信結(jié)合，表達(dá)完美的祝愿，體現(xiàn)的是這塊土地上主人真善美的品格。有的酒俗與酒習(xí)隨著社會(huì)生產(chǎn)的發(fā)展，又產(chǎn)生了不少新的酒俗與酒習(xí)。

（二）紹興酒的發(fā)展歷程。

早在春秋時(shí)期，越王勾踐臥薪嘗膽，十年生聚，十年教訓(xùn)，投醪勞師，一舉滅吳，之后稱霸中原，置酒文臺(tái)。最早以紹興作為地方名酒的，是南朝梁元帝蕭繹《金縷衣》，書中提到“銀甌一枚，貯山陰甜酒”，其中山陰甜酒中的山陰即今之紹興。晉代嵇含所著筆記《南方草木狀》中第一次提到了女酒，即之后聲譽(yù)鵲起的女兒酒“花雕酒”的前身。唐代的紹興酒，其名氣不及當(dāng)時(shí)的浙江烏程（今浙江吳興）的若下酒，但不像若下酒在宋以后便銷聲匿跡，它憑借獨(dú)特的地方魅力，仍然吸引著遷客騷人。紹興酒到宋代才真正定名，宋以前紹興一向是越國越州的都城，下轄會(huì)稽、山陰等郡縣，到1131年趙構(gòu)皇帝以“紹萬世之宏休，興百王之不緒”之義，改年號(hào)為紹興元年，隨即升越州為紹興府，取“承繼前業(yè)，振興昌盛”之意，紹興之名由此而來。明清時(shí)期，可算得上紹興發(fā)展的第一高峰，確立了中國黃酒之冠的地位。當(dāng)時(shí)紹興生產(chǎn)的酒直呼紹興，到了不用加“酒”字的地步，異常是清代設(shè)立于紹興城內(nèi)的沈永和釀坊，以獨(dú)創(chuàng)的“善釀酒”享譽(yù)海內(nèi)外，康熙年間的“越酒行天下”之說即是當(dāng)時(shí)盛況的最好寫照。

（三）紹興酒的內(nèi)涵。

禮儀規(guī)范——紹興酒之本。

酒功能有三：一可解除疲勞，恢復(fù)體力；二可藥用治病，滋補(bǔ)健身；三可成禮。中國儒家主張的禮治與黃酒的溫文而雅可謂是一脈相承，有著異曲同工之妙。

在中國古代，祭祀是君王向臣民推行禮治的示范，它體現(xiàn)出來的是上下尊卑的等級(jí)名分。經(jīng)過千百年的洗禮、沉淀，酒禮約定俗成，成為各階層的行為規(guī)范，滲透到倫理道德、風(fēng)俗習(xí)慣等各個(gè)方面，扎根構(gòu)成了古樸厚重、生生不息的酒禮文化。

膽劍精神——紹興酒之魂。

儒家主張人們應(yīng)當(dāng)以“齊家、治國、平天下”為努力方向，要有百折不撓的膽劍精神。從古到今，儒家思想的探求者努力進(jìn)取、一往無前的人生態(tài)度和價(jià)值觀念，從紹興酒得以見證。

徐渭才華橫溢，杯不離手，醉中作畫，留下不朽之作。與其一樣，當(dāng)時(shí)紹興大批文人進(jìn)入官府當(dāng)官，他們作為儒生這一知識(shí)群體，“學(xué)而優(yōu)則仕”，懷著“治國平天下”的夢(mèng)想。他們有智有謀，剛?cè)岵?jì)，如同紹興酒之秉性，不會(huì)輕易為五斗米折腰，和則用，不和則去。正如清代袁枚《隨圓食單》所說：“紹興酒如清官廉吏，不參一毫假而其味方真；又如名士耆英，閱盡世故而其質(zhì)愈厚?！痹戏蜃影腰S酒比作廉吏，不僅僅是對(duì)黃酒的由衷贊嘆，更是對(duì)黃酒之魂的精辟提煉。

文學(xué)藝術(shù)——紹興酒之韻。

紹興酒史是一部人文史，它具有強(qiáng)大的文化張力。

在紹興，飲酒者并不都是文人，但文人大多都嗜酒，紹興黃酒的甘醇陶醉了諸多文人，演繹了無數(shù)文人佳話。最令人稱道的當(dāng)屬“曲水流觴”這一千古風(fēng)雅酒會(huì)。王羲之趁著酒興寫下名震千古的《蘭亭集序》。陸游曾自稱“放翁爛醉尋常事”，他在《醉中書懷》一詩中寫到：“平生百事懶，惟酒不待勸”，表達(dá)了他對(duì)酒的喜愛之情。然而，說到文人，不能不提及魯迅，凡來紹興的游客，無不光顧他筆下的咸亨酒店，學(xué)一學(xué)孔乙己，買一碗紹興黃酒、一碟茴香豆，慢慢體會(huì)一下其中的意境。酒以城而名，城以酒而揚(yáng)，紹興酒已經(jīng)成為紹興一張絢爛的名片。

采風(fēng)報(bào)告篇三

院系：藝術(shù)與旅游學(xué)院。

專業(yè)班級(jí)：

學(xué)號(hào)：

姓名：

設(shè)計(jì)的靈感很多時(shí)候來自生活，但生活中很多美好的事物經(jīng)常被我們忽視，從現(xiàn)在的一些藝術(shù)設(shè)計(jì)經(jīng)典案例中，我們很容易會(huì)發(fā)現(xiàn)設(shè)計(jì)與生活的密切關(guān)系，為了更好的開拓我院學(xué)生的視野，我們09環(huán)藝(一)班進(jìn)行了為期5天的藝術(shù)采風(fēng)活動(dòng)，分別對(duì)蘇州烏鎮(zhèn)杭州等民居傳統(tǒng)建筑進(jìn)行了實(shí)地考察。

蘇杭的自然風(fēng)景因?yàn)橛袌@林景觀的襯托，整個(gè)自然風(fēng)景有了山水畫的味道，清新自然。說到這，不得不說這蘇州的園林代表——拙政園。

拙政園，這一大觀園式的古典豪華園林，以其布局的山島、竹塢、松崗、曲水之趣，被勝譽(yù)為“天下園林之典范”。與承德避暑山莊、留園、北京頤和園齊名，該園是中國四大名園之首、全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位、全國特殊游覽參觀點(diǎn)之一、世界文化遺產(chǎn)，迄今為止同時(shí)具備這四項(xiàng)桂冠的全國僅拙政園一家。

中部是拙政園的主景區(qū)，為精華所在。其總體布局以水池為中心，亭臺(tái)樓榭皆臨水而建，有的亭榭則直出水中，具有江南水鄉(xiāng)的特色。池水面積占全園面積的3/5。池廣樹茂，景色自然，臨水布置了形體不一、高低錯(cuò)落的建筑，主次分明。總的格局仍保持明代園林渾厚、質(zhì)樸、疏朗的藝術(shù)風(fēng)格?？偟母窬秩员３置鞔鷪@林渾厚、質(zhì)樸、疏朗的藝術(shù)風(fēng)格。以荷香喻人品的“遠(yuǎn)香堂”為中部拙政園主景區(qū)的主體建筑，位于水池南岸，隔池與東西兩山島相望，池水清澈廣闊，遍植荷花，山島上林蔭匝地，水岸藤蘿粉披，兩山溪谷間架有小橋，山島上各建一亭，四季景色因時(shí)而異。

西部原為“補(bǔ)園”，其水面迂回，布局緊湊，依山傍水建以亭閣。因被大加改建，所以乾隆后形成的工巧、造作的藝術(shù)的風(fēng)格占了上風(fēng)，但水石部分同中部景區(qū)仍較接近，而起伏、曲折、凌波而過的水廊、溪澗則是蘇州園林造園藝術(shù)的佳作。西部另一主要建筑為扇亭，扇面兩側(cè)實(shí)墻上開著兩個(gè)扇形空窗，一個(gè)對(duì)著“倒影樓”，另一個(gè)對(duì)著“三十六鴛鴦館”，而后面的窗中又正好映入山上的笠亭，而笠亭的頂蓋又恰好配成一個(gè)完整的扇子。“與誰同坐”取自蘇東坡的詞句“與誰同坐，明月，清風(fēng)，我”。故一見匾額，就會(huì)想起蘇東坡，并立時(shí)頓感到這里可欣賞水中之月，可受清風(fēng)之爽。

第二天我們參觀了與拙政園毗鄰的蘇州博物館。蘇州博物館1960年建立，2006年10月建成新館，設(shè)計(jì)者為著名的建筑設(shè)計(jì)大師貝聿銘。

盡管白色粉墻為博物館新館的主色調(diào)，把該建筑與蘇州傳統(tǒng)的城市機(jī)理融合在一起，但是，那些到處可見的、千篇一律的灰色小青瓦坡頂和窗框?qū)⒈换疑腵花崗巖所取代，以追求更好的統(tǒng)一色彩和紋理。博物館屋頂設(shè)計(jì)的靈感來源于蘇州傳統(tǒng)的坡頂景觀一一飛檐翹角與細(xì)致入微的建筑細(xì)部。然而，新的屋頂已被重新詮釋，并演變成一種新的幾何效果。玻璃屋頂將與石屋頂相互映襯，使自然光進(jìn)入活動(dòng)區(qū)域和博物館的展區(qū)，為參觀者提供導(dǎo)向并讓參觀者感到心曠神怡。玻璃屋頂和石屋頂?shù)臉?gòu)造系統(tǒng)也源于傳統(tǒng)的屋面系統(tǒng)，采用現(xiàn)代的開放式鋼結(jié)構(gòu)、木作和涂料組成的頂棚系統(tǒng)。金屬遮陽片和懷舊的木作構(gòu)架將在玻璃屋頂之下被廣泛使用，以便控制和過濾進(jìn)入展區(qū)的太陽光線。

大廳是博物館的核心，位于入口的前庭與博物館花園之間。這個(gè)擁有八個(gè)角的大廳是通過對(duì)傳統(tǒng)的蘇州建筑和中國建筑要素的幾何形狀轉(zhuǎn)變以及重新詮釋設(shè)計(jì)出來的，它是所有參觀者的導(dǎo)向并為去博物館所有展區(qū)提供通道。除了字畫、雙塔瑰寶、明清瓷器和蘇州工藝美術(shù)品展區(qū)外，還將布置特色家具展區(qū)，以強(qiáng)調(diào)蘇州豐富的藝術(shù)和文化傳統(tǒng)。在人流路線的終點(diǎn)處，也就是在它的花園庭園處，安排了一個(gè)宋代書齋的復(fù)制品，主要展示當(dāng)年的工藝品和家具。

蘇州博物館與原有拙政園的建筑環(huán)境既渾然一體，相互借景、相互輝映，符合歷史建筑環(huán)境要求，又有其本身的獨(dú)立性，以中軸線及園林、庭園空間將兩者結(jié)合起來，無論空間布局和城市機(jī)理都恰到好處。忠王府古建筑作為蘇州博物館新館的一個(gè)組成部分，與新館建筑珠聯(lián)璧合，從而使蘇州博物館新館成為一座集現(xiàn)代化館舍建筑、古建筑與創(chuàng)新山水園林三位一體的綜合性博物館。

在蘇州休息了一個(gè)晚上，第二天我們就啟程去杭州了，經(jīng)過一個(gè)上午的奔波，我們終于來到了向往已久的杭州，休息了一下，就赴水鄉(xiāng)烏鎮(zhèn)開展采風(fēng)活動(dòng)。鐘靈毓秀、人才輩出的烏鎮(zhèn)，那濃厚的文化底蘊(yùn)、典型的江南水鄉(xiāng)風(fēng)情，從來就是我們心中的向往，探訪追尋她的腳步一刻也不曾停止過。今天，我們終于可以徜徉其中，好好領(lǐng)略她的風(fēng)采了。

初到烏鎮(zhèn)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)就望見了那烏黑碩大的“烏鎮(zhèn)”二字矗立在鋪滿青瓦的房頂上，那烏鎮(zhèn)固有的敦厚在目光接觸到的剎那，一下子就不可抑止地綻放出來了，容不得你有半點(diǎn)的輕浮和張狂。門口雖游人如織人聲鼎沸，但烏鎮(zhèn)卻泰山自若，平靜安詳?shù)赜又鴣韥硗挠稳?。大家整裝肅容，準(zhǔn)備著去探尋昭明太子梁統(tǒng)、沈平、張楊園以及茅盾、沈澤民、湯國梨、豐子愷等的足跡。

踏進(jìn)烏鎮(zhèn)，社員們一下子就被烏鎮(zhèn)那靈巧的拱橋、漣漪微蕩的流水、水陸相鄰的古鎮(zhèn)格局、精巧雅致的民居建筑吸引了。漫步在狹長(zhǎng)的青石巷里，兩旁都是古色古香的木制建筑，幾近拙樸的外觀，古舊而又考究。無論街上巷子里是如何的喧嘩熱鬧，走進(jìn)房子里面，都不由得讓人感到異常的寧靜祥和。百床館、民俗館、宏源泰染坊、江南木雕館、錢幣館……一路走來，感受著江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)風(fēng)情和濃郁的歷史文化氣息，讓人浮想聯(lián)翩感慨不已。而最讓大家沉醉的莫不過是茅盾故居了。佇立在立志書院門口，聆聽著大師那“先立乎其大，有志者竟成”的教誨，腳步移處，穿廊過廳，大師昔日讀書、寫作、干農(nóng)活的身影不時(shí)地在腦海中縈回。在茅盾紀(jì)念館內(nèi)，社員們更是領(lǐng)略了一代文壇巨匠的成長(zhǎng)經(jīng)歷以及他的文學(xué)創(chuàng)作之路，了解到茅盾先生在新中國成立后為祖國文化建設(shè)和世界和平所作的貢獻(xiàn)。

作別烏鎮(zhèn)，讓一顆留戀的心去聆聽那搖櫓聲，品味著這經(jīng)典的江南古鎮(zhèn)。烏鎮(zhèn)之行，使我們有了接觸自然的機(jī)會(huì)，有了實(shí)地觸摸鄉(xiāng)土的情懷，在追尋大師留下的光輝足跡的過程中，領(lǐng)略江南水鄉(xiāng)風(fēng)情，感受江南歷史文化的溫婉與深厚。烏鎮(zhèn)所呈現(xiàn)的無論是古樸還是靈秀，無論是婉約還是滄桑，都是一種美的意境。這種美的形式反映了水鄉(xiāng)民居文化的內(nèi)涵。江南多水，水啟發(fā)人以智慧，人以其智用于水。烏鎮(zhèn)所代表的水鄉(xiāng)文化是獨(dú)特的、歷史的，而當(dāng)它們與現(xiàn)代文偶明和都市文化正漸漸遠(yuǎn)離時(shí)，我們卻越來越珍視。

接下來我們游玩的是杭州西湖。杭州的精華在西湖，可是西湖的精華在人文，而不在景觀。雖然西湖周邊的自然景觀也是相當(dāng)?shù)牟诲e(cuò)，但是我仍然認(rèn)為西湖的美在千百年來才子佳人、文人墨客的筆下與意境，而非純粹的美景，我也相信推崇西湖的人不是因?yàn)樗拿利?，而在于人心與美景的融合與交流，缺少了意境，西湖便沒有了靈氣，沒有了神韻?？梢哉f游覽西湖，七分在文化，三分在美景。想象一下斷橋相會(huì)的傳說多么美妙，可是現(xiàn)實(shí)中的斷橋不斷，實(shí)質(zhì)上就是一座普通的不能再普通的石橋，甚至與西湖周邊新建的石橋相比，都會(huì)遜色不少，可是因?yàn)槲娜说膮⑴c留下了千古絕唱!不知道是西湖美景成就了眾多的才子佳人故事與傳奇，還是眾多的文人墨客成就了西湖勝地。所謂看景不如聽景，因?yàn)榭吹氖菍?shí)景，聽的是意境，自然不同矣。但是話說過來作為杭州精華的西湖，如果不親自去一下，貌似沒有去過杭州，或者說不算真正的到過杭州，對(duì)杭州的印象仍然停留在意境美中。然而去了杭州又不免失望，發(fā)出不過如此的感嘆!那是因?yàn)槟悴涣私馑?，沒有走進(jìn)她，所以她反饋給你的就少!去杭州游玩，建議做足功課，充分的了解杭州，杭州才能向你展示一個(gè)美景與心境并存的人間天堂。境由心生，心中有魔，景色也染上了魔氣，心中坦蕩，景色更為朗朗!所謂的柳浪聞鶯，平湖秋月，寶石流霞，等都是心境大過美景然而卻又與美境融合的意境而已。常聽人說不到長(zhǎng)城非好漢，到了長(zhǎng)城真遺憾，想必也是沒有做到心境合一吧!

通過這次采風(fēng)活動(dòng)，我理解到：從環(huán)藝的角度看，環(huán)藝設(shè)計(jì)效法自然而又高于自然。寓情于景，情景交融，極富詩情畫意，具有典型的江南園林建筑風(fēng)格，極力創(chuàng)造體現(xiàn)人與自然的高度和諧統(tǒng)一。在現(xiàn)代代城市發(fā)展中，可以模仿該園巧妙園林設(shè)計(jì)，將原有的自然美景，逢石留景，見樹當(dāng)蔭，依山就勢(shì)，按坡筑庭等因地制宜的造園，使的整個(gè)城市呈現(xiàn)出建筑，人文，自然和諧統(tǒng)一的風(fēng)貌。如何能把天人和一的建筑思想和以人為本的居家環(huán)境要求容入到設(shè)計(jì)理念當(dāng)中，拙政園之行給我深深上了一課。

采風(fēng)報(bào)告篇四

學(xué)號(hào)：__31090800118。

姓名：駱趣。

指導(dǎo)教師：胡波徐秀平。

實(shí)訓(xùn)時(shí)間：__年4月8日——4月9日，60課時(shí)。

實(shí)訓(xùn)報(bào)告。

實(shí)訓(xùn)項(xiàng)目：藝術(shù)考察與采風(fēng)寫生實(shí)訓(xùn)。

實(shí)訓(xùn)地點(diǎn)：江西婺源。

實(shí)訓(xùn)設(shè)備：相機(jī)寫生用具。

同組組員：駱趣(組長(zhǎng))俞夢(mèng)雯張思達(dá)包吉陽。

實(shí)訓(xùn)目的：婺源古村落選址，古民居的空間布局，結(jié)構(gòu)構(gòu)造，裝修特點(diǎn)，附屬文物等，婺源歷史與可移動(dòng)文物的現(xiàn)狀。

實(shí)訓(xùn)任務(wù)與要求：

1.介紹婺源古村落古建筑的基本情況，了解婺源古村落古建筑的基本情況，明確實(shí)訓(xùn)流程與任務(wù)。

2.檢查每日實(shí)訓(xùn)成果的進(jìn)度與質(zhì)量，觀察彩虹橋、延村、思溪村、百柱宗祠、曉起村、汪口村、李坑村、西沖村、長(zhǎng)灘村、趙村、龍騰村等各村的環(huán)境與建筑特征。

實(shí)訓(xùn)內(nèi)容：

4.8思口趙村在老師的帶領(lǐng)下，我們參觀了徽派建筑，隨后在老師的指導(dǎo)下，進(jìn)行拍攝任務(wù)，其中要求我們要拍攝細(xì)節(jié)以及不同有特色之處。在拍攝過程中給我們指點(diǎn)了許多細(xì)小的知識(shí)點(diǎn)，用于裝飾和排水的“滴水”，馬頭墻上的徽派墨畫，還有被稱為“踏跺”的臺(tái)階，被用于分每家每戶的“墻界石”。接下來寫生的時(shí)候，老師指點(diǎn)我要采好點(diǎn)取號(hào)正確的角度來寫生。

4.9西沖村我們找到了一個(gè)明朝后期的建筑，名為“竹友居”。里面的“翹頭案”、“和合桌”、“扶手椅”、“八仙桌”等都保存尚好。在其他的大屋里，一把讓胡老師愛不釋手的明式靠背椅引起了我的興趣，明式家具，用料比較柔和，沒有雕刻，老師說這把椅子也叫“官帽椅”，在它旁邊的是一把清代扶手椅，相比較，多了些許雕飾。走出西沖村的風(fēng)水樹后，便是俞氏宗祠，里面有一個(gè)水牢。

漳村被廢棄的王氏宗祠，寫生。所集知識(shí)點(diǎn)：“旗桿墩”、“漏窗”、“風(fēng)水樹”、“驛道”、“拱券門”、“翹頭案”“平頭案”、“和合桌”、“扶手椅”、“靠背椅”、“槅扇窗”、“花崗墊”、“斜栱”、“竹床”、“火盆”、“勾頭”、“高浮雕”、“丁頭栱”、“騎門梁”、“護(hù)凈”、“減筑造”、“魚池”、“太師壁”、“穿斗”、“船篷軒”、“高腳凳”、“搖搖椅”、“抱鼓石”。

4.10長(zhǎng)灘村我們從村子的最高處往下走，發(fā)現(xiàn)一座門樓上方的屋檐一角像一條魚一般，老師告訴我們那叫“鴟魚”也叫“鴟尾”，因?yàn)轸~可以吐泡沫，所以在古代被寓意防止火災(zāi)祈福等。

龍騰村我們參觀了古色古韻的小學(xué)以及門窗家具(木制)加工廠。印象最深刻的是在一位老師家中，里面的雕刻尤為精致。老師給我們分析了“槅扇門”的結(jié)構(gòu)，門上的“橫披窗”，有著花紋的“格心”，下方依次為“絳環(huán)板”、“裙板”。分析了兩種花紋——四個(gè)花瓣的海棠紋以及有著“雙龍戲珠”美譽(yù)的“夔龍紋”

所集知識(shí)點(diǎn)：“鴟魚(尾)”、“插栱”、“騎門梁”(元寶梁)官方名為“額枋”、“槅扇們”、“橫披窗”、“絳環(huán)板”、“格心”、“裙板”、“海棠紋”、“夔龍紋”。

采風(fēng)報(bào)告篇五

很久以前便知道桂林山水甲天下，一直以來令我魂?duì)繅?mèng)繞心馳神往，集體的桂林采風(fēng)行終于圓了我多年的夙愿。開始了我們?yōu)槠谝恢艿墓鹆植娠L(fēng)之旅：

始記。

不知道什么時(shí)候起，車窗外下起了蒙蒙的小雨，揉著惺忪的睡眼，一看時(shí)間6：30了，按時(shí)間算應(yīng)該已經(jīng)要到桂林了，想到這就一骨碌爬起來了，透過車窗，欣賞窗外的晨景。

桂林的早上真美，確切的說是下著毛毛小雨的桂林早上很美，朦朦朧朧，山頂上盤旋白白的云霧，方佛山真要跟天相連接了。我想如果站在一個(gè)制高點(diǎn)看桂林肯定是一幅煙雨朦朧的墨畫。

走出車廂，感覺置身暖氣之中，火車內(nèi)的冷氣凍得我們瑟瑟發(fā)抖，一出來反而覺得不適應(yīng)了，天好像沒有完全亮完，看著熙熙攘攘的人都拎著大件的行李，疲憊地前行，忍著倦意，掏出相機(jī)，很隨意地按了快門，照片中的景象顯得虛幻，給人很疲憊很朦朧的感覺，就像一個(gè)剛睡醒的人。

第一次到桂林，轉(zhuǎn)了大半個(gè)早上的公車才找到朋友，加上坐火車的時(shí)間已足足坐了12個(gè)鐘頭的車，對(duì)于暈車的我來說是一個(gè)強(qiáng)大的挑戰(zhàn)，我很吃驚我自己的毅力，居然沒倒。果然就在到達(dá)了集合點(diǎn)，我自己佩服完自己的堅(jiān)強(qiáng)后見到了床馬上倒了起來已經(jīng)是晚上7點(diǎn)多了算起來將近睡了6個(gè)多小時(shí)，共同聚餐后我們開始了游夜市、榕湖。

桂林夜景記行。

桂林的夜市甚是熱鬧，各種各樣的特產(chǎn)，古靈精怪的工藝品、品種繁多的玉石、桂林小吃、書畫作品、民族服飾等琳瑯滿目。印象最深的是木刻的工藝品，種類很多，有古香古色的擺設(shè)品，民族味兒十足的飾品，稀奇古怪的玩物，真禁不住要佩服制作者的手藝與創(chuàng)意了。攤主們也是為了迎合游客、吸引游客盡腦汁，挖空了心思，端出了各式各樣的大餐供選擇，有歷史的、古董的、也有現(xiàn)代的、有民族的`、有中西結(jié)合的、有從外面進(jìn)來的，也有本地生產(chǎn)的，有現(xiàn)成的，也有當(dāng)場(chǎng)制作等等，無不盡其所能，將智力充分發(fā)揮到了極致。

桂林的商人給人的感覺太商業(yè)化了，時(shí)時(shí)刻刻都要提高警惕防備著，一不小心就將你繞進(jìn)去了。之前在網(wǎng)上看到人家說夜市晚上7點(diǎn)就開始了，不到晚上一點(diǎn)不關(guān)市，被人稱之為工藝品一條街，還能真實(shí)親自體驗(yàn)其真實(shí)了。

我們一行十幾人走在這條街上，這條街能看到來自全國乃至世界各地的人們，不同的膚色不同的語言、不同的興趣愛好、不同的文化素養(yǎng)，組成了一道別樣的風(fēng)景線。

采風(fēng)報(bào)告篇六

為了學(xué)習(xí)先進(jìn)地區(qū)的管理經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)新工作思路，提高校長(zhǎng)的業(yè)務(wù)管理能力，20xx年11月2日至8日，在縣教育局領(lǐng)導(dǎo)特別是段局長(zhǎng)親自帶隊(duì)下，我們有幸到了常德的育英小學(xué)、蘆山中學(xué)，長(zhǎng)沙雨花區(qū)的沙子塘小學(xué)、稻田中學(xué)以及株洲的馬家河中學(xué)、銀海學(xué)校參觀學(xué)習(xí)考察，通過學(xué)習(xí)考察，參觀校園、與領(lǐng)導(dǎo)交流、聽取經(jīng)驗(yàn)介紹等形式獲得了大量的，鮮活、真實(shí)的第一手資料，給每一位學(xué)習(xí)考察者留下了深刻印象，大家都覺得受益匪淺，不虛此行。

幾天下來，大家都有這樣的感受，他們先進(jìn)的教育理念、科學(xué)的管理方法、一流的教學(xué)設(shè)施、豐富多彩的辦學(xué)特色讓我們所有的校長(zhǎng)們無不折服。大家用相機(jī)和攝像機(jī)記錄下了每一個(gè)值得我們學(xué)習(xí)的信息和場(chǎng)面并做了詳細(xì)的筆記，他們的辦學(xué)模式使我感受頗深，回味無窮。下面我就學(xué)習(xí)考察的感悟匯報(bào)如下。

通過參觀學(xué)習(xí)我認(rèn)為以下幾個(gè)方面值得我們學(xué)習(xí)和借鑒：

第一，他們每個(gè)學(xué)校都有自己鮮明的辦學(xué)理念，彰顯自己的辦學(xué)特色。例如育英小學(xué)的辦學(xué)理念是“育德于心靈交融，育人于個(gè)性張揚(yáng)，育師于科研反思，育生于自我教育”，他們的辦學(xué)目標(biāo)也很明確——“千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人”。稻田中學(xué)的“一切為了學(xué)生的終極發(fā)展，把簡(jiǎn)單做到極致”，銀海學(xué)校辦學(xué)理念是“美的校園、美的課堂、美的行為、美的教育”，目標(biāo)是“打造書香校園，實(shí)施美的教育”等。

第二，校園文化濃厚，通過環(huán)境來影響人，熏陶人，催人奮進(jìn)。我們考察所到的學(xué)校，每走進(jìn)一所學(xué)校首先被學(xué)校的濃濃的文化氣息所包圍，讓人置身于其中不得不被感染，且內(nèi)容豐富多彩，有墻壁文化，走廊文化，班級(jí)文化，廁所文化，藝體文化，科技文化等，體現(xiàn)學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和教師匠心獨(dú)運(yùn)，有的是教育學(xué)生怎樣做人，有的是引導(dǎo)學(xué)生讀好書，有的是規(guī)范學(xué)生的言行，真正發(fā)揮每面墻壁能說話，每個(gè)角落在育人的功效。每位到這里工作和學(xué)習(xí)的教師和學(xué)生不得不積極向上，努力進(jìn)取。

第三，學(xué)校積極為師生搭建發(fā)展的教育平臺(tái)，教師愉快教學(xué)，學(xué)生健康快樂的成長(zhǎng)。例如育英小學(xué)在培養(yǎng)教師上有自己的一套模式，通過落實(shí)“五項(xiàng)工程”和“四種激勵(lì)”機(jī)制，培養(yǎng)了一大批優(yōu)秀骨干教師，使他們?cè)诤芏痰臅r(shí)間內(nèi)成為名師。

第四，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和教師都在用心做事，從大處著眼，于小事做起，抓好細(xì)節(jié)。前面說過每所學(xué)校在辦學(xué)上都有自己的`特色，“一校一品”這樣說一點(diǎn)不過分，每所學(xué)校針對(duì)自己的學(xué)校實(shí)際，確立辦學(xué)目標(biāo)，樹立自己的品牌。正如稻田中學(xué)說的“一切為了學(xué)生的終極發(fā)展，把簡(jiǎn)單做到極致”。

第五，狠抓學(xué)生的素質(zhì)教育，把素質(zhì)教育落實(shí)到課內(nèi)外，為學(xué)生的終身發(fā)展奠基。我們所到每所學(xué)校的介紹從來沒有聽到教學(xué)質(zhì)量一詞，但他們處處都是為了提高學(xué)生的綜合素質(zhì)作為最終的辦學(xué)目的，每所學(xué)校的功能室齊全，盡可能的滿足學(xué)生學(xué)習(xí)需要，充分讓學(xué)生施展自己的特長(zhǎng)，培養(yǎng)學(xué)生的綜合素養(yǎng)，從而全面提高學(xué)校的教學(xué)質(zhì)量。

第六，培養(yǎng)學(xué)校教師的團(tuán)結(jié)協(xié)作的團(tuán)隊(duì)精神。學(xué)校的發(fā)展離不開教師群體的努力，個(gè)體教師的成長(zhǎng)也離不開其他教師的幫助，例如育英小學(xué)就是通過“明星開發(fā)工程”和“壓擔(dān)子，推經(jīng)驗(yàn)，樹典型”等方式來給年輕教師搭建教學(xué)舞臺(tái)，讓年輕教師鍛煉自己，展示自己，這樣一批又一批新教師脫穎而出成為學(xué)校的教學(xué)骨干。

最后，突出教育科研的主陣地，以教研促質(zhì)量提高，以教研促教師專業(yè)成長(zhǎng)。一個(gè)學(xué)校教學(xué)質(zhì)量要提高，教師要成長(zhǎng)，只有走科研興教之路。稻田中學(xué)明確地提出“研究課程與課堂，永遠(yuǎn)是學(xué)校的核心事件”的口號(hào)。我們到了六所學(xué)校，就碰上兩個(gè)學(xué)校在進(jìn)行教學(xué)比武月活動(dòng)，育英小學(xué)的11月教學(xué)比武月和沙子塘小學(xué)的“教育教學(xué)全能比武月”活動(dòng)，說明他們把教學(xué)教研作為一項(xiàng)制度確立下來，成為了例規(guī)。通過教學(xué)教研，讓教師們互相學(xué)習(xí)，相互交流，不斷反思，不斷提高，最終促進(jìn)教師的專業(yè)成長(zhǎng)，形成了一支業(yè)務(wù)能力強(qiáng)，專業(yè)素質(zhì)高的教師團(tuán)隊(duì)。

采風(fēng)報(bào)告篇七

一個(gè)星期的考察采風(fēng)我們依次去了南京、無錫、蘇州、杭州、上海等重要的城市，從中受益頗多，特把收獲做出報(bào)告，道以感受！

首先，帶著欣喜和好奇的心境來到了南京這個(gè)六朝古都，南京的景象真的和鄭州差別很大，一路上街道兩邊的法國梧桐饒有歡迎之意的排列著，整齊而又形態(tài)各異，使城市顯得更有韻味，值得一提的是南京的古城墻，這種在電影里才能遇到過的畫面也真真實(shí)實(shí)的在面前展現(xiàn)了，一快快的大青石磚，無處不在的散發(fā)著濃厚的歷史文化氣息，在這個(gè)充滿濃厚底蘊(yùn)的古城里我們游覽了兩個(gè)景點(diǎn)“夫子廟”和“雨花臺(tái)”，夫子廟的最佳觀景點(diǎn)是在那個(gè)橋上，左邊是江南貢院，右邊是龍壁，風(fēng)景煞是好看，不明白以往有多少文人騷客在這秦淮河畔做過詩文呢，留下了很多千古絕唱的名句“商女不知亡國恨，隔江猶唱《后庭花》”“舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”！其意境之美真是無可比喻，倒是給自我增加了不少靈感，這些靈感或許為以后的創(chuàng)作有些幫忙吧。雨花臺(tái)是一個(gè)烈士陵園，青石堆砌的臺(tái)階與建筑很莊嚴(yán)，氣勢(shì)也都很磅礴，除了樹就是青石臺(tái)階和墻，中間一道很長(zhǎng)的路，簡(jiǎn)直想象不出來它會(huì)是坐落在繁華的城市里，似乎如仙界殿堂一般與世隔絕！

之后，我們?nèi)チ藷o錫，游了太湖，并且乘船去了神仙島，是第一次見到了這么大的湖，這么美麗的島嶼，雖然下著細(xì)雨，但游客依然很多，太湖之水蕩著層層之波，無邊無際，寬闊之景不禁讓人胸懷豁達(dá)，不愧是影視基地，看著太湖就會(huì)想起三國赤壁之戰(zhàn)，水滸傳梁山泊的情景，仿佛自我也置于傳說之中。游玩了無錫，我們來到了蘇州，游覽了木瀆、同里等富有特色的園林和水鄉(xiāng)，江南的水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)都很有特點(diǎn)，可是不深入研究不易尋出不一樣，所以在蘇州和杭州這兩座城市里，早已經(jīng)把南潯、同里這個(gè)幾個(gè)地方分不清了，可是我們不會(huì)忘記那路、那水、那房，最美的景區(qū)我也認(rèn)為是烏鎮(zhèn)，烏鎮(zhèn)的景區(qū)基本上就是一條河的沿岸，簡(jiǎn)單而有型有致，楊柳依依，水波凌凌，意境之美，不言而喻，河岸的景點(diǎn)印象較深的是那個(gè)染坊，讓我想起了祖祖輩輩用棉花紡線，用線織布的手工年代，同時(shí)也嘆服于勞動(dòng)人民的勤勞與智慧。同時(shí)我們還去了杭州西湖，但當(dāng)時(shí)天下暴雨，氣溫較冷，西湖雖美但未能覽其全景，只是坐船看了看三泉映月，所以稍感遺憾，但那雨中的西湖仍是一幅猶如仙境的佳景！

最終一站我們?nèi)チ宋迨兄凶畲蟮某鞘猩虾?，?dāng)時(shí)正趕到世博會(huì)，入境查的很嚴(yán)，把我的p3也給掃描出來了，上海的繁華真是沒的說，簡(jiǎn)直讓人吃驚，不愧為國際化的大都市，我們?cè)谛旭偞髽蛏系拇蟀屠镉^看黃浦江兩岸的各國世博館，當(dāng)然也遠(yuǎn)遠(yuǎn)看到了岸邊的中國館，之后我們的大巴又圍著東方明珠轉(zhuǎn)了一圈，同時(shí)也見到了《情深深雨蒙蒙》里趙薇跳水的那個(gè)橋，然后我們散步在外灘和南京路，那種街道出奇的干凈，也很異常，意境難以表達(dá)，黃浦江上的夜景真是美的如夢(mèng)如幻，我們花了一百大洋在輪船甲板上觀夜景，同時(shí)領(lǐng)略了同船印度人的熱情和民俗文化，真是深刻的讓人受益匪淺！

游覽了這么一大圈，才發(fā)現(xiàn)世界是如此的完美，而自我又是如此的渺小，所以我們必須要好好努力，去發(fā)現(xiàn)去創(chuàng)造世界更多的美！

采風(fēng)報(bào)告篇八

很久以前便知道桂林山水甲天下，一直以來令我魂?duì)繅?mèng)繞心馳神往，集體的桂林采風(fēng)行終于圓了我多年的夙愿。

采風(fēng)5.3晚開始了我們?yōu)槠谝恢艿墓鹆植娠L(fēng)之旅：

始記。

不知道什么時(shí)候起，車窗外下起了蒙蒙的小雨，揉著惺忪的睡眼，一看時(shí)間6：30了，按時(shí)間算應(yīng)該已經(jīng)要到桂林了，想到這就一骨碌爬起來了，透過車窗，欣賞窗外的晨景。

桂林的早上真美，確切的說是下著毛毛小雨的桂林早上很美，朦朦朧朧，山頂上盤旋白白的云霧，方佛山真要跟天相連接了。我想如果站在一個(gè)制高點(diǎn)看桂林肯定是一幅煙雨朦朧的墨畫。

走出車廂，感覺置身暖氣之中，火車內(nèi)的冷氣凍得我們瑟瑟發(fā)抖，一出來反而覺得不適應(yīng)了，天好像沒有完全亮完，看著熙熙攘攘的人都拎著大件的行李，疲憊地前行，忍著倦意，掏出相機(jī)，很隨意地按了快門，照片中的景象顯得虛幻，給人很疲憊很朦朧的感覺，就像一個(gè)剛睡醒的人。

第一次到桂林，轉(zhuǎn)了大半個(gè)早上的公車才找到朋友，加上坐火車的時(shí)間已足足坐了12個(gè)鐘頭的車，對(duì)于暈車的我來說是一個(gè)強(qiáng)大的挑戰(zhàn)，我很吃驚我自己的毅力，居然沒倒。果然就在到達(dá)了集合點(diǎn)，我自己佩服完自己的堅(jiān)強(qiáng)后見到了床馬上倒了起來已經(jīng)是晚上7點(diǎn)多了算起來將近睡了6個(gè)多小時(shí)，共同聚餐后我們開始了游夜市、榕湖。

桂林夜景記行。

桂林的夜市甚是熱鬧，各種各樣的特產(chǎn)，古靈精怪的工藝品、品種繁多的玉石、桂林小吃、書畫作品、民族服飾等琳瑯滿目。印象最深的是木刻的工藝品，種類很多，有古香古色的擺設(shè)品，民族味兒十足的飾品，稀奇古怪的玩物，真禁不住要佩服制作者的手藝與創(chuàng)意了。攤主們也是為了迎合游客、吸引游客盡腦汁，挖空了心思，端出了各式各樣的大餐供選擇，有歷史的、古董的、也有現(xiàn)代的、有民族的、有中西結(jié)合的、有從外面進(jìn)來的，也有本地生產(chǎn)的，有現(xiàn)成的，也有當(dāng)場(chǎng)制作等等，無不盡其所能，將智力充分發(fā)揮到了極致。

桂林的商人給人的感覺太商業(yè)化了，時(shí)時(shí)刻刻都要提高警惕防備著，一不小心就將你繞進(jìn)去了。之前在網(wǎng)上看到人家說夜市晚上7點(diǎn)就開始了，不到晚上一點(diǎn)不關(guān)市，被人稱之為工藝品一條街，還能真實(shí)親自體驗(yàn)其真實(shí)了。

我們一行十幾人走在這條街上，這條街能看到來自全國乃至世界各地的人們，不同的膚色不同的語言、不同的興趣愛好、不同的文化素養(yǎng)，組成了一道別樣的風(fēng)景線。

采風(fēng)時(shí)間：20xx年10月13日--20xx年10月27號(hào)。

考察對(duì)象：西湖，烏鎮(zhèn)。

正文：

20xx年10月13日--21日。

經(jīng)歷拉火車一夜的顛簸，我終于踏上這片如詩如畫的江南土地--杭州，這座素有”人間天堂“美譽(yù)的城市。清新的空氣，精致的城市布局，星羅棋布的街心公園，人們安逸閑適的神情，鉛華淡去，浮躁盡無，這些無一不讓我為之心動(dòng)。坐車的勞累抑郁之情一掃而空，帶著清爽的心情，我游覽這座夕年”暖風(fēng)熏的游人醉，只把杭州當(dāng)汴州“的美麗城市，通過細(xì)心的體味，感悟，對(duì)比以前學(xué)過的知識(shí)和資料，我有拉一些自己新的見識(shí)，現(xiàn)通過幾個(gè)角度，對(duì)西湖境貌總結(jié)如下：

一、從自然地理氣候角度看西湖環(huán)藝。

舊西湖位于杭州市中心，古稱武林水、錢塘湖、西子湖，宋代始稱西湖。而今，西湖水域面積擴(kuò)展為約7平方公里，三面云山環(huán)繞，東部緊臨歷史文化名城杭州，形成以秀美為極致的湖泊型風(fēng)景名勝區(qū)。

從地理上看，西湖有天目山余脈和錢塘江的山川作為依托，形成三面環(huán)山，中涵碧水的湖泊地貌。山不高而層巒疊翠，水不廣而平湖如鏡。湖外有山，山外有江，江湖相映，山川并秀。山水比例尺度恰到好處，給人以自然親切秀逸清雅的美感。湖區(qū)附近建筑充分尊重自然地勢(shì)的起伏陡緩，因地制宜，或在湖傍筑一水榭(平湖秋月)，或在峭壁之側(cè)做半亭之景(六一泉)，或在懸崖之畔做吊腳樓(四照閣)，建筑與自然氣韻相互滲透，色彩調(diào)和，淡雅，最大可能的融入拉周圍環(huán)境中，體現(xiàn)出人與自然的高度和諧統(tǒng)一。

從氣候上看，西湖十景”中由氣候和天氣形成的美景，春有“柳浪聞鶯”;夏有“曲院風(fēng)荷”;秋有“平湖秋月”;冬有“斷橋殘雪”。晨有“蘇堤春曉”;晚有“雷峰夕照”。古人稱西湖“山山水水處處明明秀秀，晴晴雨雨時(shí)時(shí)好好奇奇?！备饔懈鞯牟蕡D，各有各的意趣。這些美景無一不與杭州地區(qū)的氣候環(huán)境有著直接關(guān)系，氣候的好壞直接影響到這幾處景觀的觀賞性和觀賞價(jià)值。

總的來說，一個(gè)好的景致設(shè)計(jì)，地理和氣候變化的因素是需要我以后注意考慮和學(xué)習(xí)利用的。

二、從人文歷史文化角度看西湖環(huán)藝。

杭州是一座歷史悠久的文化名城，而西湖更是歷代文人騷客的揮毫潑墨的聚集地中的明珠。“水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜?！鼻甑姆e淀使得她比其他地方擁有更深厚的歷史文化底蘊(yùn)。西湖區(qū)附近的園林建筑則充分的把這深厚文化底蘊(yùn)從另一個(gè)側(cè)面表現(xiàn)了出來。

該地區(qū)的園林建筑，多如淡雅的山水畫，建筑精致，布局以自然和諧為基調(diào)，盡可能的利用到周圍的環(huán)境，并容入其中，建筑色彩色調(diào)明快，處處透著一股唐詩宋詞般的意境美，悠遠(yuǎn)而深刻。例如：十景之一的“柳浪聞鶯”，這里循湖岸行，鋪岸如茵，泉池碧澄，小橋流水，隱約不時(shí)傳來清脆悅耳的鶯啼，這鶯啼點(diǎn)出了靜中聞聲的絕好意境。又有萬樹柳絲倒掛輕垂，猶如一道綠色的帳幔，再加上”晴波淡淡樹冥冥，亂擲金梭萬縷青“的點(diǎn)景之作，意境不可不謂之清幽也。又如”天上月一輪，湖中影成三“素有”小瀛州“之稱的”三潭印月“，通過運(yùn)用亭、榭、橋、石、廊等園林建筑，組成重重層次，構(gòu)成富有變化的景區(qū)。雖然湖中有湖，但不感覺水多，陸地雖狹，卻處處引人入勝，特別是當(dāng)游人踏著那九轉(zhuǎn)三回三十個(gè)彎的九曲橋，來到碑亭和”我心相印“亭時(shí)，景色變化其妙無窮。從曲橋的湖面望去，那亭亭玉立的三塔正好在”心心相印“亭的兩旁和中間圓洞門的框景之中，如是在中秋賞月，那皓月中天，塔內(nèi)燈光、月色、湖波、塔影，相映成趣，詩情畫意，盡蘊(yùn)育其中。

三、從建筑風(fēng)格上和環(huán)藝設(shè)計(jì)角度看。

該地區(qū)環(huán)藝設(shè)計(jì)效法自然而又高于自然。寓情于景，情景交融，極富詩情畫意，具有典型的江南園林建筑風(fēng)格，極力創(chuàng)造體現(xiàn)人與自然的高度和諧統(tǒng)一。在具體造園的手法上，如為了創(chuàng)造美好的園林意境，造園中很注意引注泉流，或?yàn)槌卣?，或?yàn)槲⒖s的飛瀑。臨水又置以亭、榭等，注意劃分景區(qū)和空間，在大范圍內(nèi)組織小庭院，并力求建筑的造型、大小、層次、虛實(shí)、色彩并與石態(tài)、山形、樹種、水體等配合默契，融為一體，具有曲折、得宜、描景、變化等特點(diǎn)，構(gòu)思新穎奇特。整體建筑風(fēng)格上不同于北方的厚重粗曠豪邁和嚴(yán)格等級(jí)制度下規(guī)整的結(jié)構(gòu)布局，該區(qū)建筑布局靈活多變，以自然天道和諧為主，婉約精致而園景很少重復(fù)。

典型的如郭莊：園內(nèi)臨流建閣，有船塢、假山，高低錯(cuò)落有秩。同時(shí)該園還大量吸收蘇州園林的建園手法和紹興景致的特色(如園中兩個(gè)池塘，一個(gè)是自然形態(tài)，湖石堆砌，池畔曲廊，宛若蘇州園林;另外一個(gè)是石板砌成的方池，顯是紹興風(fēng)格。)靈活而深富意境之美。

步入郭莊，先見”靜必居“，后入”一鏡天開“。前為宅園部分，是當(dāng)年主人居家會(huì)客處。后為園林部分，是以水為主題的精致花園，也是郭莊特色集中體現(xiàn)的部分。進(jìn)門經(jīng)復(fù)廊幾經(jīng)周折到正廳，上懸以匾額”香雪分春“。后堂舊有的一幅楹聯(lián)重新制作后掛在庭前：”紅杏領(lǐng)春風(fēng)，愿不速客來醉千日;綠楊足煙水，在小新堤上第三橋“。頓時(shí)把人引入了高雅的意境。這是一座頗具浙江民居特色的四合院，左右?guī)亢秃筇脴?gòu)成一小院，院中清一色的石板鋪裝，中間是一個(gè)用石板欄桿圍成的`方池，池中涓涓細(xì)流不斷，形成江南居民特有的恬靜氣氛。園中的曲廊、池閣、后山、石橋形成了一幅精致的景色。湖畔的”乘風(fēng)邀月“軒，敞室臨湖，正對(duì)六橋煙柳，覽盡湖光山色。晴日月夜，確有乘風(fēng)邀月之妙趣。還有假山上的”賞心悅目“亭，居高臨下，四周湖山秀色盡收眼底，令人心曠神怡。中秋月夜，若能在亭中吟飲賞月，那真可謂神仙之樂。還有相鄰的一處佳景是二層樓的”景蘇閣“，原是繡樓，面臨蘇堤壓堤橋，背后有寧靜雅致的花園，此處也是庭園的主體建筑，樓下曾是主人下棋彈琴場(chǎng)所，樓上陳列著文房四寶，是當(dāng)年主人詠詩作畫的地方。矮墻月門前分別題曰：”枕湖“、”摩月“。站在月門里透視，可見葛嶺等倩影，如攝入畫中一般，倍添人們游園的興致。跨出月門，便是船塢，不由引人下船，去暢游西湖美景。

在現(xiàn)代代城市發(fā)展中，該區(qū)極注意開發(fā)，利用原有的自然美景，逢石留景，見樹當(dāng)蔭，依山就勢(shì)，按坡筑庭等因地制宜的造園，又新建立出一系列典型如”新西湖十景“。使的整個(gè)城市呈現(xiàn)出建筑，人文，自然和諧統(tǒng)一的風(fēng)貌。

如何能把天人和一的建筑思想和以人為本的居家環(huán)境要求容入到設(shè)計(jì)理念當(dāng)中，杭州之行給我深深上拉一課。

如果說杭州之行園林讓我感受到的是精致細(xì)膩的貴族氣息，那么無疑烏鎮(zhèn)帶給我的就是如小家碧玉般的溫婉淳樸和自然。那是一份江南水鄉(xiāng)所獨(dú)有的寧靜致遠(yuǎn)。

小橋，流水，人家”是烏鎮(zhèn)的真實(shí)寫照。全鎮(zhèn)以河成街，橋街相連，依河筑屋，深宅大院，重脊高檐，河埠廊坊，過街騎樓，穿竹石欄，臨河水閣，古色古香，水鎮(zhèn)一體，呈現(xiàn)出一派古樸、明潔，幽靜的韻味。

從格局上來說，河網(wǎng)在烏鎮(zhèn)內(nèi)和主干道重合，連橋成路，流水行船，作成亦路亦水的形式。水網(wǎng)體系聯(lián)結(jié)京杭運(yùn)河、太湖和烏鎮(zhèn)的池塘、水井，理想的解決了農(nóng)作、飲用、排水、觀賞、運(yùn)輸?shù)人畣栴}。

在烏鎮(zhèn)很少見常因風(fēng)水而設(shè)的斜門左道，為避免氣沖而立的屏墻、照壁和當(dāng)路放置的“泰山石敢當(dāng)”等符鎮(zhèn)，而是多軸線明確、卑尊有序的各式住宅。據(jù)導(dǎo)游介紹，這是因?yàn)楫?dāng)?shù)厣钍苋寮椅幕蛥窃轿幕挠绊懰鶎?dǎo)致的。

從特色建筑上看，烏鎮(zhèn)與眾不同的是沿河的民居有一部分延伸至河面，下面用木樁或石柱打在河床中，上架橫梁，擱上木板，當(dāng)?shù)厝朔Q“水閣”，這是烏鎮(zhèn)所特有的風(fēng)貌。水閣三面有窗，憑窗可觀市河風(fēng)光。

從某種意義上來說，水閣是烏鎮(zhèn)的靈氣所在，雖然它沒有奢華，難比高樓。但有了水閣，烏鎮(zhèn)的人與水更為親密;有了水閣，烏鎮(zhèn)的風(fēng)貌更有韻味;有了水閣，烏鎮(zhèn)的氣質(zhì)更為悠雅;有了水閣，烏鎮(zhèn)的歷史添了一份委婉。水閣是烏鎮(zhèn)的獨(dú)創(chuàng)，也是烏鎮(zhèn)的魅力所在。

橋是江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)不可或缺的因素。而烏鎮(zhèn)也不例外。據(jù)說烏鎮(zhèn)歷史上橋梁最多時(shí)有120多座，真正是“百步一橋”，而現(xiàn)在仍然有30多座。

我只有幸游覽拉西柵的通濟(jì)橋、仁濟(jì)橋，中市，東柵的應(yīng)家橋、太平橋、仁壽橋、永安橋、逢源雙橋，南柵的福興橋，浮瀾橋和北柵的梯云橋，利濟(jì)橋。有些橋上還刻有古人的題詞(如通濟(jì)橋：“寒樹煙中，盡烏戌六朝舊地;夕陽帆外，是吳興幾點(diǎn)遠(yuǎn)山。”“通云門開數(shù)萬家西環(huán)浙水;題橋人至三千里北望燕京?！?深含歷史文化的韻味，顯得古樸滄桑。正是這些橋把小鎮(zhèn)各個(gè)部分聯(lián)系起來，使整個(gè)小鎮(zhèn)呈現(xiàn)出“小橋，流水，人家”的風(fēng)貌，使得動(dòng)靜結(jié)合把人與自然緊密聯(lián)系在拉一起。

烏鎮(zhèn)的石板小巷自然而然的融入在水與橋的山水畫中，渾然天成。微濕的青板石路讓人不由聯(lián)想到雨打芭蕉，在煙雨朦朧的水鄉(xiāng)盡頭會(huì)不會(huì)有一個(gè)有著丁香一樣芬芳的美麗姑娘，帶著淡淡的憂愁在等著歸人，如夢(mèng)如幻。而現(xiàn)在依然在小巷居住的人們所帶來的生活氣息，又讓人感覺親切溫暖。巷深而不失意境，在很多古鎮(zhèn)中很難得。

從美學(xué)的角度來看整個(gè)烏鎮(zhèn)：

形式上，均衡的整齊美。一塊塊磚疊壘的墻，一條條石板鋪成的路，街邊的一間間店鋪，河邊的一間間小屋，它們平行相連或保持一定距離，表現(xiàn)出自然狀態(tài)下的整齊美。裝飾紋樣上多采取二方連續(xù)的紋樣，伴著蜿蜒曲折的街道，錯(cuò)落有致的老房子，給人一種運(yùn)動(dòng)的秩序美感。

藝術(shù)上，美感來源于她的客觀形式美，色調(diào)的同一性，黛瓦粉墻，黑白二色。以灰色為主基調(diào)，色彩的明度不高，和諧淡雅，建筑安排變化而統(tǒng)一。

環(huán)境氛圍上，寧靜感是古鎮(zhèn)美的另一個(gè)方面。古鎮(zhèn)的氛圍是非常閑適的，所有活動(dòng)都是自主的，與現(xiàn)代都市的競(jìng)爭(zhēng)壓抑形成鮮明的對(duì)比，漫步在寧靜的石板巷，傾聽腳步在另一小巷上的回音篤篤，可以得到心理上的放松和解脫。

背景文化上，歷史厚重感。她的布局、建筑空間形式是千百年來人們生活逐步形成的，背后映射著歷史滄桑感。每一塊石頭、每一塊磚都記載無數(shù)被遺忘的故事，凝聚了古代東方文化。

總的來說，烏鎮(zhèn)之美在于她因地制宜的格局和獨(dú)具江南韻味的建筑，吳山越水賦予她容顏，勤勞的人民賦予她靈氣，讓人身處其中不由感到天人和一，上善若水。

結(jié)尾語：

這次采風(fēng)考察總體來說收獲是豐富的，不僅更加清晰的了解拉江南水鄉(xiāng)文化對(duì)建筑風(fēng)格的影響，更深刻的理解拉天人和一和以人為本思想在建筑裝飾上的內(nèi)涵和影響，找到拉自己以后需要注意的地方和設(shè)計(jì)的一些靈感方向，為以后百尺竿頭更進(jìn)一步打下拉好的基礎(chǔ)。

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采風(fēng)報(bào)告篇九

點(diǎn)到達(dá)云南。聽說云南很美，是個(gè)“家家有水、戶戶有花”的好地方。大家心境更是激動(dòng)。9月12號(hào)上午8點(diǎn)我們最終抵達(dá)了昆明。

云南是中國少數(shù)民族最多的省份，在這塊紅土高原上，生息繁衍著26個(gè)民。

族，由于那里的自然環(huán)境不一樣，社會(huì)文化差異也很大.云南各個(gè)民族有著豐富多彩的風(fēng)俗民情。每一個(gè)民族的衣、食、住、行及婚戀、禮儀、語言、文字、宗教、審美等，都異常富有民族特色;納西族的東巴文化、大理的白族文化、彝族的貝瑪文化、傣族的貝頁文化。潑水節(jié)、火把節(jié)、刀桿節(jié)、插花節(jié)。神話、。歌舞、繪畫、戲曲、古樂，十分有特色。給我們留下了深刻的印象。

我們?cè)趲孜唤處煹膸ьI(lǐng)下隨團(tuán)到達(dá)了昆明大理麗江香格里拉等一些地。

方，兩周的行程緊湊但很充實(shí)。不僅僅讓我們領(lǐng)略了沿途的完美風(fēng)光，并且讓我們對(duì)少數(shù)民族獨(dú)特的民族風(fēng)情有了更深刻的了解。真的讓人流連忘返。

一、昆明篇。

剛下火車當(dāng)我們首先游覽了云南民族村，剛到云南，大家都對(duì)那里的一切充滿了好奇，感覺眼前的一切都很新鮮，很異常。在那里居住著不一樣的民族。他們和睦相處，相互交融。各民族的歷史地理文化生活習(xí)俗宗教信仰登都不一樣，多姿多彩，別有一番風(fēng)味。

在那里給我影響最深課的是每到一處哪里的人都老遠(yuǎn)的給我們打招呼，那里的人異常的熱情，異常的淳樸。

隨后我們又隨團(tuán)去了七彩云南，聽導(dǎo)游。

說，七彩云南是三國時(shí)諸葛亮帶蜀軍安營扎寨。

綿綿群山。于是就構(gòu)成了湖泊和河流。構(gòu)成七彩云朵。有兩種不一樣的說法。

在七彩云南，那里有百年老店啊“慶灃祥”茶莊，銀飾玉器土特產(chǎn)中。

藥材等。都十分有特色。

二、大理篇。

風(fēng)、上關(guān)花、蒼山雪、洱海月，這些景物都很好的在頭飾上表現(xiàn)出來，很有地方民族特色。

大理古城布局呈棋盤狀，從南到北有五條街，從東到西有八條巷，當(dāng)然這些。

能夠看到大城內(nèi)主街縱貫?zāi)媳?，街道兩旁都是青瓦屋，民居，商店，作坊相連，顯現(xiàn)出古樸的風(fēng)貌。裝飾時(shí)白族居民建筑的特點(diǎn)，十分注重門樓，斗拱彩畫，十分有特色，門窗照壁都用劍川木雕，以及大理石，彩繪和水墨畫裝飾，清新典雅。在西南民居建筑中堪稱一流。古城中的主要街道有許多專賣大理石制品，白族扎染布藝，草編等有特色的商品，琳瑯滿目。扎染是以白族人民的民間傳統(tǒng)工藝，扎染工藝品集文化、藝術(shù)為一體.扎染布由手工針縫線扎的，反復(fù)冷染浸制而成。顯色青里帶翠，凝重素雅。用扎染布制作的工藝品既充滿濃濃的民族風(fēng)味，也很具現(xiàn)代韻味。

的渠道。那里是一條南方絲綢之路。它們最初由遠(yuǎn)山僻壤中的集市構(gòu)成，最終也因物流商貿(mào)繁榮起來的。

麗江是納西族的主要聚居地，在麗江那里，女的叫“胖金妹”，男的叫“胖。

金哥”。那里的人都是以胖為美、以黑為貴。這也是他們的異常之一。其次納西族婦女的服飾也很有特點(diǎn)，身后的披肩，披肩上有繡花布圈，每圈中有一對(duì)垂穗。這七個(gè)圓形圖案納西語稱“巴妙”，意思是“青蛙的眼睛”，他們將七星圖案釘在披肩上，象征披星戴月，勤勞勇敢的意思。

路面被人們走的很光滑，小巷兩面是一個(gè)個(gè)富有納西族特色的小房子，一個(gè)個(gè)的小店，買著各種特色東西，東巴木雕，畫。在那里，沒有人行色匆匆，你要做的只是慢慢的走在當(dāng)年的茶馬古道上，或是坐在某一座小橋上。即使再疲憊的心靈似乎在那里都能夠得到放松。

在麗江古城，我們看見十幾。

云南感覺就是一世外桃源。異常的神奇。

白族姑娘的熱情好客、彝族小伙子的勤勞勇敢、納西族“男尊女卑”的風(fēng)俗”阿夏走婚古***俗...他們都在各自的“風(fēng)花雪月”里傳唱著風(fēng)花雪月的故事。那種與世無爭(zhēng)、知足長(zhǎng)樂、自我動(dòng)手，豐衣足食、恬靜完美的生活正是我們所追求和向往的。

這次“云南之行”過的飛快，難忘的云南之行讓我對(duì)少數(shù)民族的特有風(fēng)情有了更進(jìn)一步的了解。同時(shí)，同學(xué)的互幫互助。教師的負(fù)責(zé)的態(tài)度和熱心的照顧，都增進(jìn)了我們之間的情感。七彩云南，給人生寫下了美麗的篇章。

采風(fēng)報(bào)告篇十

采風(fēng)地點(diǎn)：河南(云臺(tái)山、焦作影視城、開封府)。

正文：6月28日，凌晨四點(diǎn)，我們帶上行李上了去河南的車。在漫長(zhǎng)的旅途中，我們頂著一張隔夜的倦容在半夢(mèng)半醒間發(fā)現(xiàn)黑眼圈暈染在了眼睛周圍，到了焦作飯館吃午飯卻發(fā)現(xiàn)自己其實(shí)一點(diǎn)都不餓，無奈下午要登云臺(tái)山，逼著自己吃下了些許小米粥與大白饅頭，其實(shí)番茄炒蛋是好滋味的。

在盤山公路上顛簸之時(shí)，看見美麗的子房湖，寬闊平靜，子房湖因西漢名臣張良張子房在此隱居而得名，是云臺(tái)山__區(qū)最大的湖泊水體景觀。全長(zhǎng)4000米，最深處約65米，湖面波光瀲滟，湖水清澈幽靜，湖周峰巒起伏，2002年6月，湖內(nèi)首次發(fā)現(xiàn)了桃花水母，桃花水母與野馬、大熊貓共同被列入國家瀕危野生動(dòng)物紅色名錄。它是地球上最原始、最低等的無脊椎動(dòng)物之一，最早誕生於5.5億年前，因形狀如桃花花瓣而得名，桃花水母對(duì)水環(huán)境要求極高，它的發(fā)現(xiàn)對(duì)景區(qū)生態(tài)環(huán)境保護(hù)工作無疑是一個(gè)最有力的肯定。

約莫十分鐘左右，我們終于到了云臺(tái)山最著名經(jīng)典——紅石峽，果然石頭都是赤色的。游覽所需要的大致時(shí)間：一個(gè)半小時(shí)左右，全長(zhǎng)1500米，單行線景點(diǎn)，峽谷極品紅石峽，集秀、幽、雄、險(xiǎn)于一身，容泉、瀑、溪、潭于一谷，素來享有“盆景峽谷”的美譽(yù)。峽谷深68米，外曠內(nèi)幽，奇景深藏，兩岸峭壁山石秀麗，仿佛鬼斧神工雕鑿而成的一個(gè)巨大盆景，又似名山大川的濃縮，園林專家稱之為“自然山水精品廊”。紅石峽的地層結(jié)構(gòu)，從上到下分別是4億年前奧陶系石灰?guī)r，4.7-5.1億年前寒武系的石灰?guī)r，10到14億年年前中元古代紫紅色石英砂巖。另外在紅石峽的白龍?zhí)?，地質(zhì)專家還發(fā)現(xiàn)了34億年前的鋯石，是目前地球上發(fā)現(xiàn)的最古老的巖石。峽谷內(nèi)留存有角度不整合、波痕石、丹崖斷墻、龜背石、角度不整合等地質(zhì)遺跡。聯(lián)合國教科文組織地學(xué)部主任伊德博士實(shí)地考察景區(qū)后，感嘆到：“我不得不承認(rèn)，云臺(tái)山是一個(gè)獨(dú)一無二、不可比擬的地質(zhì)公園。它給我的印象是一部樂章，是一首貝多芬的交響樂，是一首最美妙的山水交響樂?！?/p>

然后我們又是顛簸的下了山，后來我才知道，那些長(zhǎng)長(zhǎng)短短的山洞其實(shí)叫疊彩洞，是當(dāng)?shù)厝嗣癜l(fā)揚(yáng)“愚公”精神，從1977年至1987年，歷時(shí)十年，戰(zhàn)天斗地的杰作，它由大小19個(gè)洞組成，隧洞全長(zhǎng)4831米，上下落差912米，洞內(nèi)均為180度的轉(zhuǎn)彎，車輛在此每走百米，海拔平均上升5米。首尾相連、曲洞連環(huán)，說真的，知道它也屬于一個(gè)景觀，也不明白為什么會(huì)起這么夢(mèng)幻的名字，因?yàn)槲覜]有看見彩，疊也是勉強(qiáng)能算而已。 (說癡話了，我只是兀自的胡說罷了)。

第二天我們一行又去了潭瀑峽，游覽所需要的大致時(shí)間：全長(zhǎng)2000米，大約需要一個(gè)半小時(shí)左右。瀑峽是云臺(tái)山峽谷極品的主要代表，谷內(nèi)風(fēng)光怡人，宛若江南。“三步一泉、五步一瀑、十步一潭”是潭瀑峽秀美風(fēng)光的真實(shí)寫照。景區(qū)內(nèi)各種靈動(dòng)的飛瀑走泉相互映襯，形色各異。多達(dá)幾十處的瀑布景觀更是爭(zhēng)奇斗艷、引人入勝。在這里可以欣賞到耳鬢廝磨，切切私語的情人瀑;四季長(zhǎng)流，珠簾高掛的水簾洞;渾然天成的丫字瀑，五谷豐登，六畜興旺的豐收?qǐng)D;還有龍鳳呈祥的龍鳳壁;宛若仙子的蝴蝶石石硯磨穿的洗硯池。經(jīng)專家考證，潭瀑峽內(nèi)的不老泉集太行山夏雨冬雪，滲漏流動(dòng)五十余公里，是不可多得的優(yōu)質(zhì)礦泉水?！禵_縣志》載魏晉時(shí)期逸人王烈，渴飲此泉，餓食黃精，壽至338歲，仍然健步如飛。所以在不老泉處接水的那些游客們跟搶命似的擁堵在那里，令人生厭。我不躺著渾水與同座的友人接了些旁支的泉水潤唇。潭瀑峽是子房湖的一個(gè)源頭。溝長(zhǎng)1270米，南北走向。溝東面，峭壁聳翠。溝西面，競(jìng)秀峰參差俏麗，峰群一字排列，峰峰直立，爭(zhēng)奇斗異。在曲曲彎彎的溝槽內(nèi)，瀠洄著一條會(huì)唱歌、會(huì)跳舞的溪水，這條能歌善舞的溪水叫小龍溪。它的溪床，由一層層高低不一、色彩有別、寬窄不同、曲折有致、形態(tài)各異的自然山石臺(tái)階所組成。小龍溪?jiǎng)t像一隊(duì)美麗的歌舞明星，以層層臺(tái)階作舞臺(tái)載歌載舞，翩翩歷階而下。并在每個(gè)石階舞臺(tái)上，表演出精彩的節(jié)目，奉獻(xiàn)出妙不可言的美景?；虮滩ㄊ幯?，或?yàn)橄?，或分水涓涓?xì)流，或匯合湍湍激流，或傾瀉、或跌落成為銀光閃閃的瀑布，瀑下積水，成為彩潭。色澤悅目，清音悅耳。在去蝴蝶潭的路上有一瀑，名曰：情人瀑，是群瀑自高巖跌落，瀑分三層，且每個(gè)斷層都有兩條瀑布相吸相融流入一個(gè)潭里，如情人耳鬢絲磨，竊竊私語。于是乎此處也成為了有客人景象留影的地方，堵住了上山的石階，我久久不能從人流中走出，被夾其中生不如死。在最后登頂蝴蝶潭的地方有塊巨大的方形石，一劈為二——試劍石，傳說唐王李世民在討伐 劉武周時(shí)，竹林七賢之一向秀的后代向李世民獻(xiàn)寶劍，名曰：嵇康劍。李世民執(zhí)此劍朝此青石連劈兩下，至此石上仍留有劍痕。在蝴蝶潭稍事休息便走了下山的路，在蝴蝶潭我沒看見蝴蝶，也沒看見類似蝴蝶的東西，卻見有垂髫小兒在潭中小解。出了潭瀑峽便想去旁的獼猴谷瞧瞧，聽導(dǎo)游說游覽所需要的大致時(shí)間：一小時(shí)左右，景點(diǎn)內(nèi)還有免費(fèi)獼猴表演，每天6場(chǎng)，說那些猴兒都是大眼睛雙眼皮甚是討人喜愛的，于是提起興致前去，剛走幾步見一個(gè)大鐵籠子，里面幾只強(qiáng)壯的猴兒懶散的閑踱，依我看和狗無異，聽旁人說谷里有散養(yǎng)的猴不是這般光景的，卻也了無興趣，于是轉(zhuǎn)回了停車場(chǎng)。

午飯后驅(qū)車茱萸峰，茱萸峰是歷代文人墨客，僧道修行的圣地，這里植被茂密，古樹參天，有千年名樹紅豆杉，五角楓，太行花，森林覆蓋率高達(dá)93%，有天然氧吧之美譽(yù)。踏千階的云梯棧道登上海拔1308米的茱萸峰頂，但見群山連綿、峰涌云動(dòng)，使人頓生“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的豪邁氣慨。唐代大詩人王維曾登臨此峰寫下“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人”的千古名句，峰頂?shù)年柟鈺竦萌似つw疼，因?yàn)槁猛緞陬D登峰的人并無多少，而我卻是登峰一行人中第一個(gè)登上茱萸峰的人。

第三天——青龍峽，青龍峽作為云臺(tái)山的主要景點(diǎn)之一，有“云臺(tái)山第一大峽谷”的美譽(yù)，這里瀑飛泉懸，潭幽溪清，山水含情，草木解意，自然的靈性和生命的靈動(dòng)在這里演繹得生靈活現(xiàn)，狂然的心跳和怦然的心動(dòng)在這里揮灑得淋漓盡致，堪稱生態(tài)旅游、休閑避暑的好去處。景區(qū)距__市區(qū)33公里，面積約108平方公里，由7大游覽區(qū)共計(jì)100多個(gè)景點(diǎn)組成，景區(qū)內(nèi)峽長(zhǎng)谷幽，山青水碧，群峰競(jìng)秀，層巒疊嶂，峰回路轉(zhuǎn)，曲徑通幽，植被繁茂，氣候獨(dú)特，峰、崖、嶺、臺(tái)、石各有千秋，泉、潭、瀑、溪、洞各具特色，秀色天成，堪稱山水畫廊。站在峽谷頂部俯瞰青龍峽，但見峽谷之上群峰對(duì)峙，錯(cuò)落有致，云縈霧繞，煙波浩淼，且能夠聽到悅耳的鳥鳴和涓涓的流水聲，但無論站在哪個(gè)位置，無論從哪個(gè)角度，都無法看清峽谷的全部，無法看到水流的方向，看谷不見谷，聞水不見水，恍如夢(mèng)境。青龍峽天然雕飾，富于意蘊(yùn)。在長(zhǎng)約7.5公里的峽谷底部，泉潭瀑溪放眼皆是，一泉一景，一潭一色，一瀑一姿，一溪一態(tài)，潭潭相映，瀑瀑相連，噴珠濺玉，色澤如繪：那波瀾壯闊的望龍瀑，那神奇獨(dú)特的倒流泉，那妙不可言的七彩潭，那堪稱一絕的“石上春秋”，那獨(dú)具特色的溶洞景觀，再加上天然原始的植物群落，構(gòu)成了一幅幅極富創(chuàng)意的山水畫卷。“青山碧水飾青龍，雄峰流云扮長(zhǎng)空”。山體的雄偉與險(xiǎn)峻，深谷的迂回與奧妙，碧潭的清幽與靜謐，瀑溪的秀麗與靈性，力與美在此完美結(jié)合，動(dòng)與靜在此巧妙融匯，天地人在此融為一體?？上覀?nèi)r(shí)水少的可悲。

第四天——焦作影視城，我不喜歡。

第五天——我們游覽開封府，品味大宋文化;拜包龍圖，領(lǐng)略人間正氣。開封府歷史悠久，名揚(yáng)中外，為北宋時(shí)期“天下首府”，規(guī)模龐大，氣勢(shì)宏偉。許多歷史名人如寇準(zhǔn)、范仲淹、包拯、歐陽修等都曾任“開封府”尹。特別是包拯任“開封府”尹時(shí)，鐵面無私，執(zhí)法如山，包龍圖扶正祛邪、剛直不阿、美名傳于古今。一曲“包龍圖打坐在開封府”，令人蕩氣回腸，引起幾多瑕思神往,被后世百姓所稱道。許多人不惜跋山涉水，專程到開封拜謁包公，尋訪“開封府”。開封府依北宋營造法式建造，以正廳(大堂)，議事廳，梅花堂為中軸線，輔以天慶觀，明禮院，潛龍宮，清心樓，牢獄，英武樓，寅賓館等五十余座大小殿堂。作為主題景區(qū)，開封府堅(jiān)持動(dòng)靜結(jié)合，雅俗共賞，歷史與演義相映成趣的經(jīng)營理念。進(jìn)開封府，大家正巧遇上《鍘美案》的表演。配音和表演者在這么熱的天氣里還是很賣力的。

采風(fēng)報(bào)告篇十一

湘西土家族、苗族自治州位于湖南省西北部，與湖北省、貴州省、重慶市接壤，面積15486平方公里，境內(nèi)居住著土家族、苗族、回族、瑤族、侗族、白族等少數(shù)民族，人口264、58萬人，其中土家族105萬人，苗族86萬人，少數(shù)民族占總?cè)丝诘?2、9%。轄吉首市和龍山、永順、保靖、花垣、古丈、鳳凰、瀘溪七縣。

好山好水好地方，人好酒醉情更釅。自古以來，湘西為湘川咽喉之地，歷史悠久，山水奇異，民風(fēng)淳樸。境內(nèi)自然景觀絢麗多彩，人文景觀獨(dú)特神奇。這里峰巒疊嶂，林木參天，溪河縱橫，洞穴成群，名勝迷人，既有全國落差最大的流沙瀑布，又有工藝精湛、風(fēng)格獨(dú)具的古建筑老司城祖師殿。大自然的鬼斧神工，造就了這塊洞天福地。

湘西的美在于山。巍巍武陵是湘西的脊梁。高聳入云的八面山呈現(xiàn)出“風(fēng)吹草地見牛羊”的“塞外風(fēng)光”;莽莽蒼蒼的高望界，林海綿亙，蔭天蔽日，珍禽異獸不絕于野;四季綠意誘人的南華山，有如一只棲息于湘西山地的金鳳凰。

湘西的美在于水。山青水秀，滔滔酉水是湘西亙古不息的血脈。兩岸青峰對(duì)峙，青幽迷人的猛洞河享有“天下第一漂”的盛名;靜謐的皮渡河，修竹夾岸，十里長(zhǎng)廊一畫屏;而澄明浩淼的棲鳳湖，則是湘西熠熠生輝的一顆明珠。

湘西的美在于人。“智者樂山，仁者樂水”，奇山異水賦予了湘西人這種神韻。湘西人既有著“紅燈千盞人萬疊，一片纏綿擺手歌”的輝煌藝術(shù)，又有著誼俠尚義的古道熱腸和淳樸的民情。

湘西的美更在于音樂。土家人能歌善舞，其經(jīng)典主要有土家族茅古斯舞、擺手舞、跳馬舞、銅鈴舞等。“咚咚喹”——一種土家族特有的吹奏樂器，還有跳馬舞、打溜子，沖出了國門，走向世界!“你歌沒有我歌多，我歌共有三只牛毛多，唱了三年六個(gè)月，剛剛唱完一只牛耳朵?！泵缱迦嗣裨诰醋婕郎癖爻鞣N神歌，婚喪大事必唱慶賀悼慰的歌，生產(chǎn)勞作更分門別類，隨時(shí)隨事唱著各種悅耳開心的歌曲。

于是，20xx年6月28日，音樂學(xué)系師生一行120多人抵達(dá)湘西土家族、苗族這醉人的土地，欲將課堂所學(xué)理論赴之于實(shí)踐，采得大“風(fēng)”歸，進(jìn)行為期10天采風(fēng)“淘金”大行動(dòng)。

二、感受藝術(shù)。

(一)民歌。

湘西民歌最大的特色就是富于幻想和熱情，保留著濃郁的巫風(fēng)，它為中國民族音樂的浪漫主義傳統(tǒng)奠定了基石。湘西民歌包括了生活在湘西地區(qū)土家、苗、漢等各族人民的民族歌曲，有巫歌，儺歌、擺手歌、哭嫁歌、山歌等等，它是土家、苗、漢文化融合與交會(huì)的結(jié)晶。

在土家族村落，三位白發(fā)蒼蒼的老者為我們表演了即興演唱。如此年齡的老人，卻有一副硬朗的身體，唱起歌來底氣十足，絲毫不比小伙子遜色。這大致相當(dāng)?shù)那{(diào)，他們唱了一代又一代，已經(jīng)基本固定。其旋律高亢，聲音嘹亮，跳度較大，他們唱起來悠悠緩緩，一點(diǎn)都不覺得費(fèi)勁。現(xiàn)編的歌詞也唱出了對(duì)遠(yuǎn)方客人的熱烈歡迎。民歌中有用鑼鼓伴奏演唱的號(hào)子，多是鋤草號(hào)子、田秧號(hào)子等這類抒情的平緩號(hào)子。

的日子前十天半月，邀親鄰依次圍坐，哭起嫁歌來。有哭祖先、哭爹媽、哭兄嫂、哭姐妹、哭媒人、哭自己。哭的形式是以歌代哭，以哭伴歌。歌詞有傳統(tǒng)模式的，也有聰明姑娘觸景生情的即興創(chuàng)作。內(nèi)容有回憶母女情，感謝養(yǎng)育恩，訴說分別苦，母教女為人處世等。論文大全，走進(jìn)湘西。我們欣賞的是一段母親哭女兒的歌，母親邊哭邊唱，女兒趴在母親腿上只哭不唱。這表現(xiàn)的是真摯的母女情，催人淚下!但她們是請(qǐng)來專為我們表演的，也就在一定程度上失去了真實(shí)性，希望以后還有機(jī)會(huì)觀到“貨真價(jià)實(shí)”的哭嫁。

(二)器樂。

湘西的民族器樂豪放、灑脫，表現(xiàn)了土家族、苗族人民的淳樸、善良。

此次我們欣賞的最多的是吹打樂。論文大全，走進(jìn)湘西。藝人們表演的曲目很多，《將軍令》是上花轎時(shí)所演奏，《安慶》是新郎新娘見面時(shí)所演奏，無論演出時(shí)的節(jié)奏、形式都充滿了喜慶的味道?！按蛄镒印笔谴荡驑返囊环N，又稱“打家伙”、“打家業(yè)”等，是盛行于湘西北土家族地區(qū)的一種古老的民族打擊樂，凡遇土家婚嫁迎娶、逢年過節(jié)、調(diào)年擺手等喜慶場(chǎng)合都少不了它，甚至有些土民有事無事打打鎦子自娛自樂，故在民間廣為流傳。樂器主要由嗩吶、鑼(兩面)、鈸(兩面)組成。曲目繁多，內(nèi)容豐富。五位老藝人站成一行表演，俗稱“五人溜子”。那情緒異常粗獷，音量洪大，其旋律又不失優(yōu)美，打擊樂的節(jié)奏比較鮮明、固定，就象是在為一曲原始樂舞在伴奏，場(chǎng)面雖不能稱為龐大，但絲毫不減熱鬧的氣氛，因此以其特有的魅力，常被稱為“土家族的交響樂”，其藝術(shù)魅力可見一斑。論文大全，走進(jìn)湘西。

兩人表演的嗩啦齊奏，不顯得單調(diào)，反而覺得這才是這種古老樂器的魅力之所在，并得到了淋漓盡致的表現(xiàn)，這便是華彩段。這種嗩吶據(jù)說已有2000多年的歷史，與一般的嗩吶有些不同，要大一些，按孔多一個(gè)。《大開門》、《滿堂紅》都是為了表達(dá)美好祝愿的曲牌。

還有單純的鑼鼓樂，就是一面鑼一面鼓。兩位老者表演，但這種已不是純粹的器樂，中間插有少量的唱段。論文大全，走進(jìn)湘西。據(jù)說還具有一定的實(shí)際功用。

(三)歌舞。

民間歌舞又是湘西民間音樂中出類拔萃的品種之一。湘西土家族、苗族都是能歌善舞的民族。土家族的主要傳統(tǒng)舞蹈有“擺手舞”、“茅古斯”等，苗族有“鼓舞”、“接龍舞”等。

擺手舞是在擺手節(jié)這種土家族習(xí)俗中表演的，約在每年春節(jié)期間舉行。幸運(yùn)的我們卻在這個(gè)時(shí)候開了眼界。擺手舞在擺手堂門前舉行，擺手堂前寬坪中豎了一高約十幾米的旗桿，兩面龍風(fēng)旗迎風(fēng)招展，頂端一只白鶴振翅欲飛。論文大全，走進(jìn)湘西。在春雷般的大鑼大鼓聲中引出全場(chǎng)沸騰的擺手舞。大約近30人圍成一個(gè)大圈，邊走邊跳，眾人雙手按照節(jié)奏左右擺動(dòng)，偶爾還唱出聲來，多由一人領(lǐng)唱，眾人和。鑼鼓的節(jié)奏時(shí)緩時(shí)急，表演者的動(dòng)作也隨之變化，也有兩個(gè)人對(duì)跳的，但總的隊(duì)列不變。擺手舞過后，接著表演了茅古斯舞。這茅古斯舞的十幾名表演者全身都披著稻草。開始上來一人，邊說邊唱邊表演，情緒緩和。不久眾人齊上，一副反映原始狩獵的舞蹈場(chǎng)面展現(xiàn)在眾人面前，其情緒異常粗獷。老人們介紹，這個(gè)歌舞是在原始人狩獵之前跳的，因?yàn)樗麄儽仨氁拦苤矮F的山神，否則打不到獵物，即使打到了也要受山神的懲罰，因此以其實(shí)用性一直延續(xù)到現(xiàn)在。這擺手舞與茅古斯舞都是帶著一定的祭祀色彩。論文大全，走進(jìn)湘西。

(四)曲藝。

我們還有幸欣賞到了《十二月采茶》、《撿蘑菇》等當(dāng)?shù)氐牟锜羲囆g(shù)?？諘绲膱?chǎng)地上，三男三女組成對(duì)，在小型的器樂隊(duì)伴奏下跳了起來，演員們還邊跳邊唱，場(chǎng)外時(shí)而人聲幫腔。男演員化裝成小丑，動(dòng)作比較滑稽。鳳凰茶燈分為文茶燈和武茶燈兩種，是鳳凰縣獨(dú)有的地方民間曲藝藝術(shù)、音樂自然流暢動(dòng)聽。茶燈沒有悲苦戲，都是喜劇、詼諧風(fēng)趣，深受民眾喜愛，其內(nèi)容多為贊美生活、歌頌愛情，是鳳凰的民間優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術(shù)瑰寶。上面的兩支曲目是文茶燈，武茶燈一般是一人獨(dú)唱，眾人和。

(五)戲曲。

儺戲，又稱儺愿戲，是當(dāng)?shù)剌^有名氣的戲曲品種形式之一，其歷史悠久，約形成于明末清初，清康熙末年便有儺戲演唱的記載。儺愿戲表演往往粗放，服飾簡(jiǎn)單，語言通俗，常用道具有牛角、儺鈴、師刀、面具等。縣內(nèi)保留的儺戲劇目有《孟姜女》、《七仙女》等小本戲。曲調(diào)有孟姜女調(diào)、開山調(diào)、師娘調(diào)等。儺戲歷來無職業(yè)班社，藝人多為巫師，或附于壇門。1958年被當(dāng)做迷信活動(dòng)禁止，1981年派員參加省儺戲研討會(huì)之后，農(nóng)村逐漸恢復(fù)演出。在儺戲演出中，還穿插著不少巫術(shù)表演，如過火炕、吞火吐火、踩刀梯等。特別是上刀梯、滾刺床、走犁頭、過火槽是儺戲中最精彩的表演節(jié)目。我們欣賞到一道士打扮的老人在鑼鼓的伴奏下跳、唱，又似在講話，又似在做法，以祀豐收年成，顯赫先民的勇敢精神。

三、感悟隨想。

采風(fēng)報(bào)告篇十二

考察對(duì)象：西湖，烏鎮(zhèn)。

正文：

20xx年10月13日——21日。

經(jīng)歷拉火車一夜的顛簸，我最后踏上這片如詩如畫的江南土地——杭州，這座素有“人間天堂”美譽(yù)的城市。清新的空氣，精致的城市布局，星羅棋布的街心公園，人們安逸閑適的神情，鉛華淡去，浮躁盡無，這些無一不讓我為之心動(dòng)。坐車的勞累抑郁之情一掃而空，帶著清爽的情緒，我游覽這座夕年“暖風(fēng)熏的游人醉，只把杭州當(dāng)汴州”的美麗城市，透過細(xì)心的體味，感悟，比較以前學(xué)過的知識(shí)和資料，我有拉一些自己新的見識(shí)，現(xiàn)透過幾個(gè)角度，對(duì)西湖境貌總結(jié)如下：

一、從自然地理氣候角度看西湖環(huán)藝。

舊西湖位于杭州市中心，古稱武林水、錢塘湖、西子湖，宋代始稱西湖。而今，西湖水域面積擴(kuò)展為約7平方公里，三面云山環(huán)繞，東部緊臨歷史文化名城杭州，構(gòu)成以秀美為極致的湖泊型風(fēng)景名勝區(qū)。

從地理上看，西湖有天目山余脈和錢塘江的山川作為依托，構(gòu)成三面環(huán)山，中涵碧水的湖泊地貌。山不高而層巒疊翠，水不廣而平湖如鏡。湖外有山，山外有江，江湖相映，山川并秀。山水比例尺度恰到好處，給人以自然親切秀逸清雅的美感。湖區(qū)附近建筑充分尊重自然地勢(shì)的起伏陡緩，因地制宜，或在湖傍筑一水榭（平湖秋月），或在峭壁之側(cè)做半亭之景（六一泉），或在懸崖之畔做吊腳樓（四照閣），建筑與自然氣韻相互滲透，色彩調(diào)和，淡雅，最大可能的融入拉周圍環(huán)境中，體現(xiàn)出人與自然的高度和諧統(tǒng)一。

從氣候上看，西湖十景”中由氣候和天氣構(gòu)成的美景，春有“柳浪聞鶯”；夏有“曲院風(fēng)荷”；秋有“平湖秋月”；冬有“斷橋殘雪”。晨有“蘇堤春曉”；晚有“雷峰夕照”。古人稱西湖“山山水水處處明明秀秀，晴晴雨雨時(shí)時(shí)好好奇奇。”各有各的彩圖，各有各的意趣。這些美景無一不與杭州地區(qū)的氣候環(huán)境有著直接關(guān)系，氣候的好壞直接影響到這幾處景觀的觀賞性和觀賞價(jià)值。

總的來說，一個(gè)好的景致設(shè)計(jì)，地理和氣候變化的因素是需要我以后注意思考和學(xué)習(xí)利用的。

二、從人文歷史文化角度看西湖環(huán)藝。

杭州是一座歷史悠久的文化名城，而西湖更是歷代文人騷客的揮毫潑墨的聚集地中的明珠?！八鉃囦偾绶胶茫缴彰捎暌嗥?。欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜?！鼻甑姆e淀使得她比其他地方擁有更深厚的歷史文化底蘊(yùn)。西湖區(qū)附近的園林建筑則充分的把這深厚文化底蘊(yùn)從另一個(gè)側(cè)面表現(xiàn)了出來。

該地區(qū)的園林建筑，多如淡雅的山水畫，建筑精致，布局以自然和諧為基調(diào)，盡可能的利用到周圍的環(huán)境，并容入其中，建筑色彩色調(diào)明快，處處透著一股唐詩宋詞般的意境美，悠遠(yuǎn)而深刻。例如：十景之一的“柳浪聞鶯’，那里循湖岸行，鋪岸如茵，泉池碧澄，小橋流水，隱約不時(shí)傳來清脆悅耳的鶯啼，這鶯啼點(diǎn)出了靜中聞聲的絕好意境。又有萬樹柳絲倒掛輕垂，猶如一道綠色的帳幔，再加上“晴波淡淡樹冥冥，亂擲金梭萬縷青”的點(diǎn)景之作，意境不可不謂之清幽也。又如“天上月一輪，湖中影成三”素有“小瀛州”之稱的“三潭印月”，透過運(yùn)用亭、榭、橋、石、廊等園林建筑，組成重重層次，構(gòu)成富有變化的景區(qū)。雖然湖中有湖，但不感覺水多，陸地雖狹，卻處處引人入勝，個(gè)性是當(dāng)游人踏著那九轉(zhuǎn)三回三十個(gè)彎的九曲橋，來到碑亭和“我心相印”亭時(shí)，景色變化其妙無窮。從曲橋的湖面望去，那亭亭玉立的三塔正好在“心心相印”亭的兩旁和中間圓洞門的框景之中，如是在中秋賞月，那皓月中天，塔內(nèi)燈光、月色、湖波、塔影，相映成趣，詩情畫意，盡蘊(yùn)育其中。

三、從建筑風(fēng)格上和環(huán)藝設(shè)計(jì)角度看。

該地區(qū)環(huán)藝設(shè)計(jì)效法自然而又高于自然。寓情于景，情景交融，極富詩情畫意，具有典型的江南園林建筑風(fēng)格，極力創(chuàng)造體現(xiàn)人與自然的高度和諧統(tǒng)一。在具體造園的手法上，如為了創(chuàng)造完美的園林意境，造園中很注意引注泉流，或?yàn)槌卣?，或?yàn)槲⒖s的飛瀑。臨水又置以亭、榭等，注意劃分景區(qū)和空間，在大范圍內(nèi)組織小庭院，并力求建筑的造型、大小、層次、虛實(shí)、色彩并與石態(tài)、山形、樹種、水體等配合默契，融為一體，具有曲折、得宜、描景、變化等特點(diǎn)，構(gòu)思新穎奇特。整體建筑風(fēng)格上不同于北方的厚重粗曠豪邁和嚴(yán)格等級(jí)制度下規(guī)整的結(jié)構(gòu)布局，該區(qū)建筑布局靈活多變，以自然天道和諧為主，婉約精致而園景很少重復(fù)。

典型的如郭莊：園內(nèi)臨流建閣，有船塢、假山，高低錯(cuò)落有秩。同時(shí)該園還超多吸收蘇州園林的建園手法和紹興景致的特色（如園中兩個(gè)池塘，一個(gè)是自然形態(tài)，湖石堆砌，池畔曲廊，宛若蘇州園林；另外一個(gè)是石板砌成的方池，顯是紹興風(fēng)格。）靈活而深富意境之美。

們游園的興致。跨出月門，便是船塢，不由引人下船，去暢游西湖美景。

在現(xiàn)代代城市發(fā)展中，該區(qū)極注意開發(fā)，利用原有的自然美景，逢石留景，見樹當(dāng)蔭，依山就勢(shì)，按坡筑庭等因地制宜的造園，又新建立出一系列典型如“新西湖十景”。使的整個(gè)城市呈現(xiàn)出建筑，人文，自然和諧統(tǒng)一的風(fēng)貌。

如何能把天人和一的建筑思想和以人為本的居家環(huán)境要求容入到設(shè)計(jì)理念當(dāng)中，杭州之行給我深深上拉一課。

20xx年10月22日——27日。

如果說杭州之行園林讓我感受到的是精致細(xì)膩的貴族氣息，那么無疑烏鎮(zhèn)帶給我的就是如小家碧玉般的溫婉淳樸和自然。那是一份江南水鄉(xiāng)所獨(dú)有的寧靜致遠(yuǎn)。

小橋，流水，人家”是烏鎮(zhèn)的真實(shí)寫照。全鎮(zhèn)以河成街，橋街相連，依河筑屋，深宅大院，重脊高檐，河埠廊坊，過街騎樓，穿竹石欄，臨河水閣，古色古香，水鎮(zhèn)一體，呈現(xiàn)出一派古樸、明潔，幽靜的韻味。

從格局上來說，河網(wǎng)在烏鎮(zhèn)內(nèi)和主干道重合，連橋成路，流水行船，作成亦路亦水的形式。水網(wǎng)體系聯(lián)結(jié)京杭運(yùn)河、太湖和烏鎮(zhèn)的池塘、水井，理想的解決了農(nóng)作、飲用、排水、觀賞、運(yùn)輸?shù)人畣栴}。

在烏鎮(zhèn)很少見常因風(fēng)水而設(shè)的斜門左道，為避免氣沖而立的屏墻、照壁和當(dāng)路放置的“泰山石敢當(dāng)”等符鎮(zhèn)，而是多軸線明確、卑尊有序的各式住宅。據(jù)導(dǎo)游介紹，這是因?yàn)楫?dāng)?shù)厣钍苋寮椅幕蛥窃轿幕挠绊懰鶎?dǎo)致的。

從特色建筑上看，烏鎮(zhèn)與眾不同的是沿河的民居有一部分延伸至河面，下面用木樁或石柱打在河床中，上架橫梁，擱上木板，當(dāng)?shù)厝朔Q“水閣”，這是烏鎮(zhèn)所特有的風(fēng)貌。水閣三面有窗，憑窗可觀市河風(fēng)光。

從某種好處上來說，水閣是烏鎮(zhèn)的靈氣所在，雖然它沒有奢華，難比高樓。但有了水閣，烏鎮(zhèn)的人與水更為親密；有了水閣，烏鎮(zhèn)的風(fēng)貌更有韻味；有了水閣，烏鎮(zhèn)的氣質(zhì)更為悠雅；有了水閣，烏鎮(zhèn)的歷史添了一份委婉。水閣是烏鎮(zhèn)的獨(dú)創(chuàng)，也是烏鎮(zhèn)的魅力所在。

橋是江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)不可或缺的因素。而烏鎮(zhèn)也不例外。據(jù)說烏鎮(zhèn)歷史上橋梁最多時(shí)有120多座，真正是“百步一橋”，而此刻仍然有30多座。

我只有幸游覽拉西柵的通濟(jì)橋、仁濟(jì)橋，中市，東柵的應(yīng)家橋、太平橋、仁壽橋、永安橋、逢源雙橋，南柵的福興橋，浮瀾橋和北柵的梯云橋，利濟(jì)橋。有些橋上還刻有古人的題詞（如通濟(jì)橋：“寒樹煙中，盡烏戌六朝舊地；夕陽帆外，是吳興幾點(diǎn)遠(yuǎn)山。”“通云門開數(shù)萬家西環(huán)浙水；題橋人至三千里北望燕京。”）深含歷史文化的韻味，顯得古樸滄桑。正是這些橋把小鎮(zhèn)各個(gè)部分聯(lián)系起來，使整個(gè)小鎮(zhèn)呈現(xiàn)出“小橋，流水，人家”的風(fēng)貌，使得動(dòng)靜結(jié)合把人與自然緊密聯(lián)系在拉一齊。

烏鎮(zhèn)的石板小巷自然而然的融入在水與橋的山水畫中，渾然天成。微濕的青板石路讓人不由聯(lián)想到雨打芭蕉，在煙雨朦朧的水鄉(xiāng)盡頭會(huì)不會(huì)有一個(gè)有著丁香一樣芬芳的美麗姑娘，帶著淡淡的憂愁在等著歸人，如夢(mèng)如幻。而此刻依然在小巷居住的人們所帶來的生活氣息，又讓人感覺親切溫暖。巷深而不失意境，在很多古鎮(zhèn)中很難得。

從美學(xué)的角度來看整個(gè)烏鎮(zhèn)：

形式上，均衡的整齊美。一塊塊磚疊壘的墻，一條條石板鋪成的路，街邊的一間間店鋪，河邊的一間間小屋，它們平行相連或持續(xù)必須距離，表現(xiàn)出自然狀態(tài)下的整齊美。裝飾紋樣上多采取二方連續(xù)的紋樣，伴著蜿蜒曲折的街道，錯(cuò)落有致的老房子，給人一種運(yùn)動(dòng)的秩序美感。

藝術(shù)上，美感來源于她的客觀形式美，色調(diào)的同一性，黛瓦粉墻，黑白二色。以灰色為主基調(diào)，色彩的明度不高，和諧淡雅，建筑安排變化而統(tǒng)一。

環(huán)境氛圍上，寧靜感是古鎮(zhèn)美的另一個(gè)方面。古鎮(zhèn)的氛圍是十分閑適的，所有活動(dòng)都是自主的，與現(xiàn)代都市的競(jìng)爭(zhēng)壓抑構(gòu)成鮮明的比較，漫步在寧靜的石板巷，傾聽腳步在另一小巷上的回音篤篤，能夠得到心理上的放松和解脫。

背景文化上，歷史厚重感。她的布局、建筑空間形式是千百年來人們生活逐步構(gòu)成的，背后映射著歷史滄桑感。每一塊石頭、每一塊磚都記載無數(shù)被遺忘的故事，凝聚了古代東方文化。

總的來說，烏鎮(zhèn)之美在于她因地制宜的格局和獨(dú)具江南韻味的建筑，吳山越水賦予她容顏，勤勞的人民賦予她靈氣，讓人身處其中不由感到天人和一，上善若水。

結(jié)尾語：

這次采風(fēng)考察總體來說收獲是豐富的，不僅僅更加清晰的了解拉江南水鄉(xiāng)文化對(duì)建筑風(fēng)格的影響，更深刻的理解拉天人和一和以人為本思想在建筑裝飾上的內(nèi)涵和影響，找到拉自己以后需要注意的地方和設(shè)計(jì)的一些靈感方向，為以后百尺竿頭更進(jìn)一步打下拉好的基礎(chǔ)。

采風(fēng)報(bào)告篇十三

x年2月22日，在班主任和任課老師的帶領(lǐng)下，我們開始了11天的采風(fēng)旅途。我們的目的地是湖南鳳凰和貴州苗寨。對(duì)于湖南鳳凰古城和貴州苗寨我們都懷著好奇與期待的心理。我們一路上有說有笑，旅途的顛簸與勞累都不能阻擋我們的熱情。

第一站，我們來到的是湖南懷化，最大的感觸就是，一下車就寒氣逼人。在云南這個(gè)月份幾乎過著夏天了，但是這邊依舊像冬天一樣寒冷。但是寒冷不能阻擋我們的熱情。我們?cè)趹鸦辛镞_(dá)了一小圈，畢竟是第一次出省，感覺一切都很新鮮和好奇，在懷化的最大感觸就是人多，車多，沒有想象中的好，但也不差。

在懷化市逗留了一會(huì)兒，旅游車就來了，我們就坐上車去往首站目的地——鳳凰古城。導(dǎo)游是一個(gè)開朗和熱情的小伙，跟我們說了許多關(guān)于鳳凰好玩的，好吃的和有趣的事情。

約莫過了3個(gè)多小時(shí)，導(dǎo)游小伙說我們到美麗的鳳凰了。我往車窗外望去，映入眼簾的是一排排錯(cuò)落有致的房子，看上去很奇特，很美觀。房子周圍有一條江，江水很清，里面稀稀落落的有幾只小船，感覺很有詩情畫意，在當(dāng)?shù)胤Q這條江為沱江。在鳳凰古城，建筑物就是在沱江的兩側(cè)，然后像江水一樣蜿蜒盤旋著下去。

我們來到鳳凰古城，下車后在縣城找了一家旅館住下了，叫什么名字我忘了，我只知道是在桔園路。旅館距離古城約莫十多分鐘的路程。我們放下東西，小憩了一小就拿好相機(jī)背上包出去了。鳳凰縣城感覺也挺古老的樣子，就像一個(gè)慈祥的老人，看上去很寧靜，安詳。在那里我和朋友找了一家快餐店吃了我們到鳳凰的第一餐飯，是一家自助快餐，第一次聽說。菜很豐富，人也挺多，我們吃的很飽。

我們漫無目的的溜達(dá)著，竟然不經(jīng)意間就來到了古城，我來到城門的面前感覺很新鮮，感覺第一次出遠(yuǎn)門旅游挺好玩的。我們爬上古城，很好奇的，這里看看，那里看看。看到這些我再想歷史和現(xiàn)在，跨度很遠(yuǎn)，但是似乎又很近。

我們的游覽路線是沿著城門的右側(cè)慢慢的逛著下去，當(dāng)時(shí)天很冷，但我們熱情很高。我們就拿著相機(jī)這里那里的拍。我們從一些彎彎曲曲的小路上，走著還遇到了一些和我們一樣的背包客。我們用表情和微笑交流著。一路上我們欣賞著美景和感受著當(dāng)?shù)氐娜宋臍庀ⅲ杏X的確是太有意思了。我們轉(zhuǎn)到一些小道上，人很多，密密麻麻的都是一些店鋪里面買著各種密密麻麻的，奇特的東西。對(duì)于古城，我以前也聽說過，但感覺很平淡，但是這一次身臨其境，感覺的確是挺不錯(cuò)的，遠(yuǎn)離了工業(yè)化的喧囂與繁亂，有的只是慢節(jié)奏的，自由散漫的感覺，或許當(dāng)?shù)厝艘彩沁@樣的吧。在這里我看過了以前沒有見過的東西，還有一些當(dāng)?shù)氐睦先撕芷嫣氐拇虬?，她們把很大很大的像帽子似的東西戴在頭上，我聽說她們是苗族的緣故吧。鳳凰的夜景也挺美麗的，整個(gè)小城籠罩在暖色的燈光之中，看上去非常的金碧輝煌，而我們就置身這種明亮與愜意之中。鳳凰的美是不會(huì)疲倦的，鳳凰的夜是不會(huì)衰老的。

鳳凰的河粉至今給我留下深刻的印象，白白的，寬寬的，加上精致的調(diào)料，吃起來很滑爽。特別是有一個(gè)早晨，在一個(gè)老婆婆開的店里，一張四方桌，然后下面有個(gè)取暖的東西，上面又放了厚厚的棉絮，我們就坐在那里一邊取暖一邊吃著美味的河粉，這種感覺至今都還記憶猶新。

在鳳凰逗留了兩天，我們幾乎把整座古城都玩遍了。第三天一大早我們就向著奇梁溶洞出發(fā)。天氣依舊很冷。我們轉(zhuǎn)了兩趟公交車，才到那里。下了車我們就去不遠(yuǎn)處的一個(gè)飯店里吃了東西就向那里出發(fā)了。到了那里感覺到了當(dāng)年的苗王，的確是很大氣磅礴的。一個(gè)小型吊橋，守護(hù)墻和幾座炮臺(tái)。在熱心的導(dǎo)游小姐的指引下，我們就開始美妙之旅了。導(dǎo)游小姐操著一口不是很標(biāo)準(zhǔn)的普通話，看上去很可愛的樣子，然后向我們介紹著，奇梁溶洞的秀奇和過去。

我們走了沒多遠(yuǎn)就到了，的確挺大的一個(gè)洞，大的出奇。我們跟隨著導(dǎo)游小姐慢慢的走著進(jìn)去，懷著好奇與想像。導(dǎo)游小姐告訴我們這個(gè)洞分為四層，然后我們就跟隨著她慢慢前進(jìn)，里面的確是很美麗和神奇，那種美麗與神奇是難于言喻的，只有身臨其境才能一探究竟。里面的風(fēng)景就像是科幻電影里的場(chǎng)景一般神奇與壯麗。大自然鬼斧神工的力量和審美的傾向的確是毋庸置疑的。偌大的洞里，蜿蜒盤旋的小路，很險(xiǎn)、很曲折。我們就隨著導(dǎo)游小姐一層一層的往上爬，洞里面很暖和，不一會(huì)就感覺全身冒汗，但是感覺氧氣很稀薄，呼吸不是很灑脫的感覺。里面有一個(gè)旅游小姐稱作“龍宮”的地方，實(shí)在是美不勝收，看上去幾百米深的水，一直清澈見底，像一面鏡子寧靜而安然。導(dǎo)游小姐說它的壯觀與美麗只是水面與燈光的倒影，水深其實(shí)才幾米深。我感到一點(diǎn)點(diǎn)的失落，但還是覺得它太神奇了。我們還看到了當(dāng)年苗王做火藥的地方和當(dāng)年練兵的教場(chǎng)。最大的遺憾是由于游客的大量涌入，呼吸和抽煙使里面的一些景觀已經(jīng)失去了原來美麗的面目。

我們游覽了奇梁溶洞，感覺大家都還意猶未盡，然后我們又一起向雄偉的南方長(zhǎng)城出發(fā)。約莫坐了1個(gè)多小時(shí)左右的車，我們就到了。寒風(fēng)蕭瑟中，南方長(zhǎng)城看上去非常的荒蕪和凄涼，用一些僅留的遺跡證明著它曾經(jīng)的榮耀和輝煌。里面有一個(gè)巨大的棋盤，下圍棋的，聽導(dǎo)游說20xx年中國和韓國的圍棋高手在此一搏高下，而棋子就是少林僧人穿黑白兩色衣服組成。旁邊還有兩位高手在下棋時(shí)的雕像。我們順著蜿蜒盤旋的小路就開始攀登了，南方長(zhǎng)城很高很陡，而且寒風(fēng)蕭瑟，更增添了許多荒涼的情緒。踩在石板堆砌的路面上，難以想象當(dāng)年在這里是投入了多少精力和財(cái)力，還有當(dāng)時(shí)的先輩們的毅力和智慧。從此，南方長(zhǎng)城成了一種象征，象征著歷史、過去、現(xiàn)在，當(dāng)下。

第四天，我們坐著開往貴州的火車上，天氣依舊很冷。約莫到了夜晚十一點(diǎn)的時(shí)候我們到了貴州省會(huì)貴陽。站在車站廣場(chǎng)很冷，人很多，很嘈雜。不一會(huì)，導(dǎo)游就來帶我們?nèi)ベe館休息了。

清晨8點(diǎn)多，天依舊是灰蒙蒙的，我們吃過早餐就隨導(dǎo)游坐著旅游車去下一個(gè)目的地——鎮(zhèn)山村。我一直欣賞著沿途美麗的風(fēng)景，非常有意思，不一會(huì)就到了，目的地。下車后第一眼看到的就是一座很大的雕塑，大概是紀(jì)念曾經(jīng)的歷史和偉人的吧。我們沿著一條土路，走了一會(huì)兒就到鎮(zhèn)山村子里了，那里的建筑很奇特，屋頂幾乎都是用不規(guī)則的石板構(gòu)成的，看上去很有古老的氣息，村子的盡頭有一個(gè)湖，湖面上有一層淡淡的霧氣看上去很神秘的樣子。遠(yuǎn)山，湖泊供給人們無限的想象與聯(lián)想。

我們逛完了鎮(zhèn)山村，坐上車，約莫過了2個(gè)多小時(shí)，又來到了青巖古鎮(zhèn)。青巖古鎮(zhèn)很小，很精致，很含蓄，沒有鳳凰古城的霸氣與張揚(yáng)，只有寧靜的街道和緩慢的生活方式。里面稀稀落落的有許多小型的旅游景點(diǎn)，我們就依次去觀賞，有鄉(xiāng)土文化的、有宗教信仰的、有藝術(shù)氣息的景觀。青巖古鎮(zhèn)依舊是石板的路，低矮的建筑，看上去寧靜與祥和。形形色色的物品和形形色色的人們，裝飾了它的熱鬧與熱情。或許是大家太餓了，或許是那里的小吃太美味了，大家都買了許多的豬蹄和玫瑰粥吃的是熱火朝天，或許這種場(chǎng)景就僅此一次了。

我們到了下午，就又坐著車，回到了賓館里。

第二天，我們吃過早餐就向坐上車向最后一站——千戶苗寨，慢慢的靠近。車子在蜿蜒的山路上劃著優(yōu)雅的曲線，我就依舊欣賞著沿途的風(fēng)景，只是山霧有點(diǎn)大，風(fēng)景不是很清晰。約莫坐了3、4個(gè)小時(shí)的車程我們就到了。一下車就看見了很有歷史味道的一小座城樓，看上去很像電影里的場(chǎng)景。不一會(huì)兒，我們拿著大包小包的行李，坐著電動(dòng)公交車向千戶苗寨的中心點(diǎn)靠近。不一會(huì)就到了，來接我們的是一個(gè)有點(diǎn)微胖的老婆婆，她帶我們?nèi)ニ易?，她家很大，整幢建筑都是木頭的，人一走上去就咯吱咯吱的響，然后我們就站在最高的那層看風(fēng)景。

千戶苗寨很大，人文氣息也很濃烈，沒有工業(yè)化的喧鬧和后現(xiàn)代的文明的繁雜，它很寧靜和淳樸，放眼望去都是田園和大山，還有石板路，還有一條蜿蜒的河，一直蜿蜒到了路的盡頭。他們的建筑物都是在山上，建造的很科學(xué)，山上的石板路也很陡。我們溜達(dá)了一圈，還去看了苗族人民為我們帶來的歌舞表演，雖然沒有太多的現(xiàn)代化設(shè)備，但是表演依舊很精彩、濃烈。在千戶最難忘的就是長(zhǎng)桌宴。一張很長(zhǎng)的桌子，我們就這樣坐著吃飯。一進(jìn)門還給我們喝歡迎酒和染色的福蛋。在這里我們嘗到了純正的山豬的味道和山雞的味道，還有他們自家釀的酒，的確是一種不尋常的味道。

3月1日，我們整理好各自的行李，把旅途的一切的美好和新奇留在了記憶深處，坐上了開往云南方向的火車。

采風(fēng)報(bào)告篇十四

20xx年8月30日一大早坐上校車前往杭州絲綢博物館，開始我們6天采風(fēng)之旅。內(nèi)心無比激動(dòng)與喜悅，這是我們大學(xué)期間最后一次采風(fēng)了，一定要好好珍惜，希望自己能多學(xué)點(diǎn)，并且獲取更多的專業(yè)知識(shí)。

一、杭州絲綢博物館，這里給我的感覺就是中國勞動(dòng)人民真是太偉大了，能把小小的蠶繭變成那么華麗高貴的衣裳。刺繡功夫那真是了得，是不可以用語言來形容的，繡的是栩栩如生、后靈活現(xiàn)。給我留下最深印象的就是那小小的錢袋，款式大小各不相同，上面所繡的圖案也是變化多端，都是純手工作品，繡娘真是能工巧匠呀！同時(shí)給我們現(xiàn)在設(shè)計(jì)師們留下一筆無形的寶貴財(cái)富。

二、參觀紅蜻蜓企業(yè)，首先參觀的紅蜻蜓博物館，不愧是知名品牌企業(yè)，居然有自己的博物館，并且辦的是如此的出色，從原始鞋子到現(xiàn)代，每個(gè)時(shí)期鞋子都有收藏，讓我們更清了解楚鞋子發(fā)展的歷程，同時(shí)還收藏了少數(shù)民族的鞋子，各個(gè)民族鞋子風(fēng)格截然不同，再下來就是介紹紅蜻蜓起源發(fā)展歷程，紅蜻蜓企業(yè)文化非常深厚管理制度那是相當(dāng)?shù)耐晟?，與我暑假實(shí)習(xí)的千百度鞋廠相比這里工作的環(huán)境那是相當(dāng)不錯(cuò)的，每條流水線都保持的非常干凈沒有一點(diǎn)多余雜物，工人都穿著一致的藍(lán)色制服，給人感覺非常舒服。

三、義烏小商品市場(chǎng)，這是我有生以來第一次逛過這么大的商品市場(chǎng)，里面什么都有，想要啥都能買到，平常在外面買不到的東西這里都有的，我認(rèn)真地的看了鞋區(qū)，畢竟這是跟我們專業(yè)緊密相關(guān)的，我不得不佩服那些設(shè)計(jì)師們，竟然能做出那么精美無比的鞋子出來，以前從來都想過，鞋子也能做的這么漂亮，那品種是相當(dāng)齊全，估計(jì)每家都有上千款不同樣式的鞋子，這里是設(shè)計(jì)鞋子啟發(fā)靈感來源最好的途徑之一。

四、上海國際皮革展，這是我們參觀的最后一站，在我們大一的時(shí)候就參觀一次，那個(gè)時(shí)候還沒太深的接觸專業(yè)，對(duì)那些皮革不是太懂，只是帶著一種好奇的心里來看展覽，這次不一樣了，一晃眼兩年過去了，我們這次來參觀更多的是要帶著專業(yè)的角度來看，提高自己的專業(yè)知識(shí)，同時(shí)也是為了即將到來的畢業(yè)設(shè)計(jì)做一些準(zhǔn)備。先從材料說起吧，這里無亂是合成革還是人造革，品種是相當(dāng)繁多，我個(gè)人覺得合成革做的是相當(dāng)完美，無論從花色還是質(zhì)感上甚至超過天然革，現(xiàn)在人工合成革的技術(shù)真是了得呀，接下來就是鞋子，世界各大品牌的鞋子在這里應(yīng)該都能找到吧，，參觀下來也大概了解并總結(jié)了20xx—20xx年流行的趨勢(shì)了：

1、羅馬風(fēng)鞋款。

羅馬涼鞋：又稱羅馬式角斗士鞋。在款式上纏繞式綁帶、t字型、鎖鏈?zhǔn)骄幙椀榷紝儆诮嵌肥繘鲂姆懂?。鉚釘裝飾、流蘇裝飾、水鉆裝飾都是羅馬涼鞋的潮流元素。

自20xx年羅馬角斗士風(fēng)格席卷t臺(tái)之后，羅馬風(fēng)熱一直延續(xù)到20xx春夏，羅馬風(fēng)涼鞋穿上宛如中古世紀(jì)羅馬角斗士，而且羅馬風(fēng)設(shè)計(jì)廣泛，無論是高跟還是平底、坡跟設(shè)計(jì)都涵蓋，選擇多樣又實(shí)用。羅馬風(fēng)的高跟鞋履設(shè)計(jì)中在設(shè)計(jì)師們的創(chuàng)意思維中融入了不少新的元素，如草編防水臺(tái)、條紋紋理以及鋸齒狀鞋底等，更多個(gè)性和潮流。

2、花朵印花鞋款。

20xx春夏印花圖案最是突出，不僅體現(xiàn)在服裝設(shè)計(jì)上，在鞋履設(shè)計(jì)上亦是如此。色彩亮麗的花朵圖案不僅給鞋子本身增添了一抹時(shí)尚，同時(shí)也讓女人變得如花朵般嫵媚，而女性對(duì)花朵都有著天生的好感，如今街頭不少色彩艷麗的`印花涼鞋成為街頭一道美麗的風(fēng)景線。

3、熒光亮色高跟。

受20xx春夏時(shí)尚發(fā)布會(huì)的趨勢(shì)所影響，時(shí)尚達(dá)人更趨向于“亮”出自己的時(shí)尚態(tài)度，充滿存在感與視覺感的熒光亮色也是20xx春夏鞋款的一大流行風(fēng)格。配上莊重卻又性感的小黑禮裙，或可愛的純色連衣裙，一雙熒光色高跟便能夠hold住整體簡(jiǎn)單的裝扮！

4、印花人字拖。

嚴(yán)酷的夏季時(shí)節(jié)，能有什么比得上穿著一雙人字拖來的自在和涼爽呢？不論是在家中，還是出去購物，甚至是在沙灘上悠閑地進(jìn)行日光浴，曾經(jīng)不登大雅之堂的人字拖變成了潮流的亮點(diǎn)之一，不僅穿脫方便，而且十分實(shí)用，可以隨意搭配很多風(fēng)格服飾，但如今的人字拖不再僅僅只局限于結(jié)實(shí)和方便等功能性設(shè)計(jì)，融入了更多時(shí)尚元素，如亮色豐富的色彩選擇、充滿藝術(shù)風(fēng)格的圖案，以及色塊拼接等設(shè)計(jì)都運(yùn)用到了人字拖的設(shè)計(jì)中。

采風(fēng)報(bào)告篇十五

考察對(duì)象：西湖，烏鎮(zhèn)。

正文：

20xx年10月13日——21日。

經(jīng)歷拉火車一夜的顛簸，我終于踏上這片如詩如畫的江南土地——杭州，這座素有“人間天堂”美譽(yù)的城市。清新的空氣，精致的城市布局，星羅棋布的街心公園，人們安逸閑適的神情，鉛華淡去，浮躁盡無，這些無一不讓我為之心動(dòng)。坐車的勞累抑郁之情一掃而空，帶著清爽的心情，我游覽這座夕年“暖風(fēng)熏的游人醉，只把杭州當(dāng)汴州”的美麗城市，通過細(xì)心的體味，感悟，對(duì)比以前學(xué)過的知識(shí)和資料，我有拉一些自己新的見識(shí)，現(xiàn)通過幾個(gè)角度，對(duì)西湖境貌總結(jié)如下：

一、從自然地理氣候角度看西湖環(huán)藝。

舊西湖位于杭州市中心，古稱武林水、錢塘湖、西子湖，宋代始稱西湖。而今，西湖水域面積擴(kuò)展為約7平方公里，三面云山環(huán)繞，東部緊臨歷史文化名城杭州，形成以秀美為極致的湖泊型風(fēng)景名勝區(qū)。

從地理上看，西湖有天目山余脈和錢塘江的山川作為依托，形成三面環(huán)山，中涵碧水的湖泊地貌。山不高而層巒疊翠，水不廣而平湖如鏡。湖外有山，山外有江，江湖相映，山川并秀。山水比例尺度恰到好處，給人以自然親切秀逸清雅的美感。湖區(qū)附近建筑充分尊重自然地勢(shì)的起伏陡緩，因地制宜，或在湖傍筑一水榭(平湖秋月)，或在峭壁之側(cè)做半亭之景(六一泉)，或在懸崖之畔做吊腳樓(四照閣)，建筑與自然氣韻相互滲透，色彩調(diào)和，淡雅，最大可能的融入拉周圍環(huán)境中，體現(xiàn)出人與自然的高度和諧統(tǒng)一。

從氣候上看，西湖十景“中由氣候和天氣形成的美景，春有”柳浪聞鶯“;夏有”曲院風(fēng)荷“;秋有”平湖秋月“;冬有”斷橋殘雪“。晨有”蘇堤春曉“;晚有”雷峰夕照“。古人稱西湖”山山水水處處明明秀秀，晴晴雨雨時(shí)時(shí)好好奇奇。“各有各的彩圖，各有各的意趣。這些美景無一不與杭州地區(qū)的氣候環(huán)境有著直接關(guān)系，氣候的好壞直接影響到這幾處景觀的觀賞性和觀賞價(jià)值。

總的來說，一個(gè)好的景致設(shè)計(jì)，地理和氣候變化的因素是需要我以后注意考慮和學(xué)習(xí)利用的。

二、從人文歷史文化角度看西湖環(huán)藝。

杭州是一座歷史悠久的文化名城，而西湖更是歷代文人騷客的揮毫潑墨的聚集地中的明珠?！八鉃囦偾绶胶?，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。”千年的積淀使得她比其他地方擁有更深厚的歷史文化底蘊(yùn)。西湖區(qū)附近的園林建筑則充分的把這深厚文化底蘊(yùn)從另一個(gè)側(cè)面表現(xiàn)了出來。

采風(fēng)報(bào)告篇十六

一個(gè)星期的考察采風(fēng)我們依次去了南京、無錫、蘇州、杭州、上海等重要的城市，從中受益頗多，特把收獲做出報(bào)告，道以感受！

首先，帶著欣喜和好奇的心情來到了南京這個(gè)六朝古都，南京的景象真的和鄭州差別很大，一路上街道兩邊的法國梧桐饒有歡迎之意的排列著，整齊而又形態(tài)各異，使城市顯得更有韻味，值得一提的是南京的古城墻，這種在電影里才能遇到過的畫面也真真實(shí)實(shí)的在面前展現(xiàn)了。

一快快的大青石磚，無處不在的散發(fā)著濃厚的歷史文化氣息，在這個(gè)充滿濃厚底蘊(yùn)的古城里我們游覽了兩個(gè)景點(diǎn)“夫子廟”和“雨花臺(tái)”，夫子廟的最佳觀景點(diǎn)是在那個(gè)橋上，左邊是江南貢院，右邊是龍壁，風(fēng)景煞是好看，不知道曾經(jīng)有多少文人騷客在這秦淮河畔做過詩文呢，留下了很多千古絕唱的名句“商女不知亡國恨，隔江猶唱《后庭花》”“舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”！其意境之美真是無可比喻，倒是給自己增加了不少靈感，這些靈感或許為以后的創(chuàng)作有些幫助吧。

雨花臺(tái)是一個(gè)烈士陵園，青石堆砌的臺(tái)階與建筑很莊嚴(yán)，氣勢(shì)也都很磅礴，除了樹就是青石臺(tái)階和墻，中間一道很長(zhǎng)的路，簡(jiǎn)直想象不出來它會(huì)是坐落在繁華的城市里，似乎如仙界殿堂一般與世隔絕！接著，我們?nèi)チ藷o錫，游了太湖，并且乘船去了神仙島，是第一次見到了這么大的湖，這么美麗的島嶼，雖然下著細(xì)雨，但游客依然很多，太湖之水蕩著層層之波，無邊無際，寬闊之景不禁讓人胸懷豁達(dá)，不愧是影視基地，看著太湖就會(huì)想起三國赤壁之戰(zhàn)，水滸傳梁山泊的情景，仿佛自己也置于傳說之中。游玩了無錫，我們來到了蘇州，游覽了木瀆、同里等富有特色的園林和水鄉(xiāng)，江南的水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)都很有特點(diǎn)，但是不深入研究不易尋出不同，所以在蘇州和杭州這兩座城市里，早已經(jīng)把南潯、同里這個(gè)幾個(gè)地方分不清了，但是我們不會(huì)忘記那路、那水、那房，最美的景區(qū)我也認(rèn)為是烏鎮(zhèn)，烏鎮(zhèn)的景區(qū)基本上就是一條河的沿岸，簡(jiǎn)單而有型有致，楊柳依依，水波凌凌，意境之美，不言而喻，河岸的景點(diǎn)印象較深的'是那個(gè)染坊，讓我想起了祖祖輩輩用棉花紡線，用線織布的手工年代，同時(shí)也嘆服于勞動(dòng)人民的勤勞與智慧。同時(shí)我們還去了杭州西湖，但當(dāng)時(shí)天下暴雨，氣溫較冷，西湖雖美但未能覽其全景，只是坐船看了看三泉映月，所以稍感遺憾，但那雨中的西湖仍是一幅猶如仙境的佳景！

最后一站我們?nèi)チ宋迨兄凶畲蟮某鞘猩虾?，?dāng)時(shí)正趕到世博會(huì)，入境查的很嚴(yán)，把我的p3也給掃描出來了，上海的繁華真是沒的說，簡(jiǎn)直讓人吃驚，不愧為國際化的大都市，我們?cè)谛旭偞髽蛏系拇蟀屠镉^看黃浦江兩岸的各國世博館，當(dāng)然也遠(yuǎn)遠(yuǎn)看到了岸邊的中國館，之后我們的大巴又圍著東方明珠轉(zhuǎn)了一圈，同時(shí)也見到了《情深深雨蒙蒙》里趙薇跳水的那個(gè)橋，然后我們散步在外灘和南京路，那種街道出奇的干凈，也很特別，意境難以表達(dá)，黃浦江上的夜景真是美的如夢(mèng)如幻，我們花了一百大洋在輪船甲板上觀夜景，同時(shí)領(lǐng)略了同船印度人的熱情和民俗文化，真是深刻的讓人受益匪淺！

游覽了這么一大圈，才發(fā)現(xiàn)世界是如此的美好，而自己又是如此的渺小，所以我們一定要好好努力，去發(fā)現(xiàn)去創(chuàng)造世界更多的美！

采風(fēng)報(bào)告篇十七

采風(fēng)行程：9.15日天安門，國家大劇院，故宮博物院。

9.16日恭親王府，王府井。

9.17日木蘭圍場(chǎng)跑馬場(chǎng)。

9.18日塞罕壩國家森林公園，七星湖。

9.19日承德避暑山莊，魁星樓。

9.20日普陀宗乘之廟。

9.21日798，長(zhǎng)城。

9.22日奧林匹克公園，宜家家居，頤和園，中央美術(shù)學(xué)院。

9.23日天壇。

正文：

xx年9月14日，我們開始了為期十天的實(shí)習(xí)采風(fēng)。雖然是學(xué)校第二次組織的群眾旅游活動(dòng)，依然還是那么興奮，那么激動(dòng)，懷揣著夢(mèng)想及活力的我們，暢想著繁華都市的完美。早上七點(diǎn)不到，我就收拾好行李去了集合地點(diǎn)，八點(diǎn)半左右出發(fā)，汽車行駛了九個(gè)小時(shí)，我在腦海里勾劃了九個(gè)小時(shí)北京的完美景象，激動(dòng)、興奮的情緒完全忘卻了身體的疲憊。

第一站北京。

古都?xì)v史。

北京簡(jiǎn)稱京，1949年10月1日正式定為中華人民共和國首都。是全國的政治、文化中心和國際交往的樞紐，也是一座著名的歷史文化名城，與西安、洛陽、開封、南京、杭州并列為中國六大古都。對(duì)于一個(gè)生活在小城市的我來說，是個(gè)充滿誘惑、繁華，而又忙綠的地方。不管怎樣，北京一向都是我甚至身邊的朋友們的夢(mèng)想之地，是我們的烏托邦。這次的采風(fēng)讓我深深感受到她的獨(dú)特的魅力。

來到北京，天安門是不得不看，站在莊嚴(yán)神圣的天安門前的我是無比的自豪，那種情緒不是能用言語表達(dá)得出的，之前只是透過書本、網(wǎng)絡(luò)等了解過它，從未想過自我會(huì)親身體驗(yàn)。在莊嚴(yán)神圣的天安門前留了下念，隨后正式進(jìn)入了故宮。

故宮為一長(zhǎng)方形城池，四角矗立、風(fēng)格綺麗的角樓，墻外有寬52米的護(hù)城河環(huán)繞，構(gòu)成一個(gè)森嚴(yán)壁壘的城堡。故宮有四個(gè)大門，正門名為午門。其平面為凹形，中有重樓，重檐廡殿頂，兩翼各有重檐樓閣四座。明廊相連，宏偉壯麗。午門后有五座精巧的漢白玉拱橋通往太和門。東門名為東華門，西門名為西華門，北門名為神武門。故宮宮殿的建筑布局有外朝、內(nèi)廷之分。內(nèi)廷與外朝的建筑氣氛迥然不一樣。外朝以太和、中和、保和三大殿為中心，是封建皇帝行使權(quán)力、舉行盛典的地方。內(nèi)廷以乾清宮、交泰殿、坤寧宮為中心，是封建帝王與后妃居住之所。此外還有文華殿、武英殿、御花園等。

我驚嘆于故宮的富麗堂皇，殿堂是如此的宏偉。這無倫比的古代建筑杰作，是世界現(xiàn)存最大、最完整的木質(zhì)結(jié)構(gòu)的古建筑群。以致于我們花上半天的時(shí)間在故宮觀賞還流連忘返的。

9.16日上午我們?nèi)チ藝掖髣≡?，中午去了恭親王府和珅家，“月牙河繞宅如龍?bào)?，西山遠(yuǎn)望如虎踞”、這是史書上對(duì)恭王府的描述。

來到恭王府，映入眼簾的是一座專用來辦公的銀鑾殿，亮麗的綠色的琉璃瓦，錯(cuò)落有致地排列在寬闊的屋頂上，肅穆中透著莊嚴(yán)，仿佛昔日的輝煌，依舊遺留在這雄偉的大殿上。

恭王府中”?！弊直卦诨▓@的假山內(nèi)，這座假山是用糯米漿砌筑成的，十分堅(jiān)固，山上置兩口缸，缸底有管子通到假山上，透過往缸中灌水的辦法來增加院中的濕度。假山下有一幽靜的“洞天”，稱秘云洞，洞的正中有一康熙皇帝為其祖母孝莊皇后祝壽寫的“福”字碑，刻有“康熙御筆”之寶印。碑高1米左右，長(zhǎng)80厘米左右，貫穿整座假山。福字碑寓意福照全園。遺憾的是，排隊(duì)的人太多，我沒能一睹康熙御筆的風(fēng)采。午時(shí)四點(diǎn)多，我們來到了王府井大街。王府井大街是一條有著悠久歷史和濃郁民族特色的商業(yè)街，既保留著老北京的風(fēng)韻，又洋溢著現(xiàn)代都市的氣息。王府井大街有全國聞名的北京百貨大樓，有著名的新東安市場(chǎng)，這條街上還集中了許多大型專業(yè)商店。我們一行人，在王府井小吃街有了一頓豐盛的晚餐。

道撲面而來。一排排的下水管，能夠說成是酷酷的廣告牌，也能夠說成時(shí)尚的集中營;一塊普通鐵皮，也能打造出古樸、時(shí)尚的電話亭;毫無生命的水泥墻，進(jìn)行涂鴉繪畫，也會(huì)蝶飛鳳舞、牡丹嬌艷。

9月22日上午我們參觀了中央美術(shù)學(xué)院。然后去逛了宜家家居。緊之后我們來到了鳥巢，水立方，這兩個(gè)宏偉的建筑是為了奧運(yùn)會(huì)建立的，外形獨(dú)特，別具風(fēng)格。

午時(shí)我們來到了頤和園。長(zhǎng)廊位于萬壽山南麓，面向昆明湖，北依萬壽山，東起邀月門，西止石丈亭。

頤和園有中國園林中最長(zhǎng)的游廊。長(zhǎng)廊全長(zhǎng)728米，共273間。廊上的每根枋梁上都有彩繪，共有圖畫14000余幅，資料包括山水風(fēng)景、花鳥魚蟲、人物典故等。畫中的人物畫均取材于中國古典名著。

頤和園窗戶那是木雕鏤空，一扇扇用截然不一樣的幾何圖形構(gòu)成。雖不那么整齊，卻無礙其外觀，反而顯得更加美觀。頤和園集中了中國古典建筑的精華，容納了不一樣地區(qū)的園林風(fēng)格，堪稱園林建筑博物館。

昆明湖是頤和園的主要湖泊，占全園面積的四分之三，約220公頃。南部的前湖區(qū)碧波蕩漾，煙波淼淼，西望起伏、北望樓閣成群;湖中有一道西堤，堤上桃柳成行;十七孔橋橫臥湖上，湖中3島上也有形式各異的古典建筑，十分美麗。

9月23日一早我們出發(fā)去天壇，北京天壇建于公元15世紀(jì)上半葉，坐落在皇家園林之中，四周古松環(huán)抱，是保存完好的壇廟建筑群，無論在整體布局還是單一建筑上，都反映出天地之間的關(guān)系。

天壇公園里面綠化很好，空氣很清新。早上得天壇公園里面有很多爺爺奶奶在里面打太極，打羽毛球什么的。

向別處，則感受不到。導(dǎo)游給我們解釋說‘這就是500余年大樹的靈氣，精氣’。

從天壇公園走出來也就意味著我們此次的十天旅程結(jié)束了，我們搭乘大巴“打道回府”。

第二站承德。

的四天里我們先后游覽了在承德內(nèi)蒙古赤峰市克什克騰旗烏蘭布通草原的塞罕壩國家森林公園、月亮湖、七星湖、御道口草原線、圍場(chǎng)、河北省承德避暑山莊和外八廟。

壩上草原，它位于內(nèi)蒙古克什克騰旗的塞罕壩上，與清朝皇家獵苑圍場(chǎng)連成一片，俗稱壩上。那里草原廣袤，湖泊眾多，山丘渾圓疊巒，白樺林點(diǎn)綴其間，與帳篷、籬笆、牛羊、牧人、藍(lán)天、白云渾然天成一幅圖畫。

9月17日早上8點(diǎn)出發(fā)去承德塞罕壩國家森林公園。直到傍晚了我們才到達(dá)承德壩上，導(dǎo)游帶我們?nèi)チ四咎m圍場(chǎng)里面的跑馬場(chǎng)。

壩上晝夜溫差很大，傍晚時(shí)分已經(jīng)很冷了，我穿的很薄，可是還是沒有按捺住心里的好奇心，和同學(xué)們一齊去騎了半個(gè)小時(shí)的馬。

9月18日天氣很晴朗，藍(lán)天白云，很美。這天我們上午去了七星湖午時(shí)去了月亮湖。月亮湖還是還珠格格的拍攝基地之一，景色宜人，個(gè)性是那藍(lán)天白云和草原，讓人流連忘返。

9月19日早上8:30坐車去世界上最大的皇家園林——承德避暑山莊。

避暑山莊又稱熱河行宮，如果單純看旅游景點(diǎn)的介紹，你會(huì)懷疑承德是不是一個(gè)古代的錦繡中華，因?yàn)槟抢镉泻芏喙沤ㄖ?，都是模擬另一些著名建筑而建造的。避暑山莊中有仿造的江南名勝;外八廟則是對(duì)西藏、回疆等少數(shù)民族外域文化的縮小復(fù)制。

但當(dāng)我真正走進(jìn)承德，親眼目睹了避暑山莊的那一刻，卻根本沒有任何模擬的感覺，因?yàn)槲液芸炀捅恍涡紊牡孛曰笞×?，根本來不及?xì)細(xì)察看，就已融入到這樸素淡雅的自然山水之中去了。

我和幾位同學(xué)一齊坐的游覽車到達(dá)了山頂，從山頂上俯瞰普陀宗乘之廟，是何等的壯觀和雄偉，我不禁感慨古人的高超技藝。

直到午時(shí)兩點(diǎn)我們才集合從避暑山莊回到住處。

9月20日一早我們驅(qū)車去普陀宗乘之廟，它是藏語布達(dá)拉的意譯，俗稱小布達(dá)拉宮，它是外八廟中最輝煌、規(guī)模最大的一座廟。整座廟宇坐落在山坡上，依山就勢(shì)，逐層升高，氣勢(shì)磅礴。

從普陀宗乘之廟出來已經(jīng)十一點(diǎn)半了，我們一行人在導(dǎo)游的帶領(lǐng)下前往承德城隍廟。在那里留下了對(duì)家人的完美祝福。

時(shí)間如白駒過隙，眨眼間就結(jié)束了短暫的旅途了，在那這十天當(dāng)中我的感觸頗深，受益匪淺，不僅僅領(lǐng)略到了美麗的風(fēng)景和自然歷史所帶來的不一樣感受，也提高了自身對(duì)美的審視，對(duì)大自然和工藝品的認(rèn)知水平，開闊了自我的眼界，對(duì)各色各樣的建筑有了大致的了解，更為我積累了超多的設(shè)計(jì)素材，也帶給我心靈上的震撼。最重要的是，我覺得這會(huì)是我獲得的一筆財(cái)富，會(huì)在我今后的學(xué)習(xí)工作中給予我靈感，活躍我的構(gòu)思。

做設(shè)計(jì)務(wù)必要與當(dāng)?shù)氐奈幕滋N(yùn)，歷史背景相結(jié)合才能打造出能融入城市中的設(shè)計(jì)。設(shè)計(jì)離不開生活，豐富的社會(huì)生活造就德藝雙馨的藝術(shù)家。要培養(yǎng)豐富的道德情操，健全的人格和堅(jiān)韌的毅力，將全身心實(shí)踐體驗(yàn)及豐富熾熱的想象和創(chuàng)造真正融入到具體的、生動(dòng)的、個(gè)性的內(nèi)心世界，從而確立正確的人生觀、藝術(shù)觀和美學(xué)觀。創(chuàng)造出能反映時(shí)代，體現(xiàn)主旋律的力作和產(chǎn)生良好社會(huì)效果，激動(dòng)人心的優(yōu)秀精品。

“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”。這次的采風(fēng)為我的人生開啟了一條新的旅程，我深深感覺到自我所掌握的知識(shí)的膚淺和在實(shí)際運(yùn)用中專業(yè)指示的匱乏。對(duì)以后的學(xué)習(xí)目的我更加明確，對(duì)美的感受更加深刻，對(duì)人對(duì)物有了許多新的認(rèn)識(shí)，不一樣角度去觀察，不一樣位置去分析，得到的就不一樣，要多角度的看問題，進(jìn)而更好的解決!

總而言之，此次采風(fēng)，我不虛此行。