最新中國(guó)歷史讀后感范文匯總(大全20篇)

讀后感是對(duì)書(shū)籍內(nèi)容和作者思想的個(gè)人理解和反思。寫(xiě)一篇較為完美的讀后感首先要把握好文章的核心主題和要點(diǎn)。以下是我為大家準(zhǔn)備的一些讀后感范文，供大家參考。希望這些范文能夠給大家提供一些啟示和思路，激發(fā)大家對(duì)于讀書(shū)的興趣和熱情。讀后感是一種對(duì)書(shū)籍的致敬和尊重，通過(guò)寫(xiě)作能夠?qū)⒆约旱乃伎己透形蚺c他人分享，希望大家都能夠享受這個(gè)過(guò)程，收獲思想的財(cái)富。

中國(guó)歷史讀后感范文匯總篇一

近來(lái)通過(guò)老師介紹對(duì)中國(guó)歷史產(chǎn)生了興趣，于是拜讀了《中國(guó)歷史故事精選》這本書(shū)。其中《秦始皇實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一大業(yè)》這個(gè)故事，使我感受最深。在古代，秦始皇是歷史上第一個(gè)實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一六國(guó)的皇帝。他自22歲就親自執(zhí)政，擔(dān)任起統(tǒng)一六國(guó)的歷史重任。

他之所以會(huì)成功，是因?yàn)樗斡迷S多精明能干的人，如李斯、蒙恬、尉繚、王翦等。王翦是秦國(guó)名將，在進(jìn)攻楚國(guó)時(shí)，秦王不僅親自為他送行，而且滿足他的一切需求。但秦王也是個(gè)不輕易相信別人的人，一點(diǎn)小事就令他疑心重重。比如：秦王決定滅楚，便問(wèn)眾將需要多少軍隊(duì)。年輕氣盛的李信要20萬(wàn)，而老將軍王翦認(rèn)為非要60萬(wàn)不可。秦王聽(tīng)了王翦的話產(chǎn)生了戒心：王翦、王賁父子倆重兵在握，現(xiàn)在又要60玩大軍，莫非有了異心？于是便決定讓李信、蒙恬領(lǐng)兵20萬(wàn)攻楚。明智的王翦早已有所察覺(jué)，于是請(qǐng)求告老還鄉(xiāng)，得以保全性命。

盡管秦王身上有許多缺點(diǎn)，但他的功勞是不可抹滅的。他畢竟用來(lái)十年的時(shí)間，消滅了東方六國(guó)，結(jié)束了春秋戰(zhàn)國(guó)以來(lái)諸侯分割、混戰(zhàn)的局面，從而建立了世界上第一個(gè)封建主義國(guó)家。

在這篇文章中，我看到了自己的缺點(diǎn)，我不應(yīng)該輕易去懷疑別人，不能因?yàn)槟硞€(gè)同學(xué)犯過(guò)錯(cuò)就不原諒他，總認(rèn)為壞事都是他做的。我對(duì)曾經(jīng)被我誤會(huì)的那個(gè)同學(xué)，內(nèi)心感到十分愧疚。如果我能在看見(jiàn)他，我一定誠(chéng)心的向他道歉。善待身邊的每個(gè)人，這將成為我以后做人的一大原則。

除此之外，我們還要學(xué)習(xí)秦王的精神。他22歲就親擬朝政，一步一步實(shí)現(xiàn)自己遠(yuǎn)大抱負(fù)。俗話說(shuō)：有目標(biāo)，就有動(dòng)力。作為六年級(jí)的我想要提醒身邊的每位同學(xué)，我們不能再荒廢我們的時(shí)間，每天無(wú)所事事啦。我們應(yīng)該做個(gè)有理想、有目標(biāo)的人。不斷設(shè)定短期小目標(biāo)，一步一個(gè)腳印去實(shí)現(xiàn)它。堅(jiān)持下去，你會(huì)發(fā)現(xiàn)你離你的遠(yuǎn)大理想會(huì)越來(lái)越近。同學(xué)們，我們一起加油吧！！

中國(guó)歷史讀后感范文匯總篇二

縱觀華夏文明千年歷史長(zhǎng)河，王孫公子、帝王將相，好不風(fēng)光。但也有些女性，在政治舞臺(tái)上大顯身手，在生命旅途中奔波奮斗。100個(gè)女人，100種倩影，100種風(fēng)采，在那個(gè)清一色男人爭(zhēng)霸的世界里，她們或絕色傾城，或工于心計(jì)，歷史就這樣為她們而改變。

歷史給了我們?cè)S許多多的問(wèn)號(hào)，也給了我們?cè)S許多多的驚嘆號(hào)。

沒(méi)有黃月英，諸葛亮南征北戰(zhàn)就少了有力的后盾。運(yùn)輸，是令他頭疼的問(wèn)題之一，而黃月英利用自己的聰明才智，幫助他解決了這個(gè)問(wèn)題，于是，諸葛亮便成功的克敵制勝。

沒(méi)有文明太后馮有的幫助，北魏幼帝上臺(tái)不穩(wěn)，可能早已多次易主，江山不保，而孝文帝也會(huì)命運(yùn)堪憂，難當(dāng)大任，改革變成泡影，經(jīng)濟(jì)也會(huì)繼續(xù)落后。

開(kāi)元盛世的到來(lái)，讓中國(guó)成為強(qiáng)國(guó)變得可能，可是安史之亂又把唐朝推入了不可挽回的深淵。歷史雖已成定局，卻給了我們無(wú)限的遐想……如果李隆基沒(méi)有給楊國(guó)忠那么大的權(quán)力，也許便不會(huì)有“天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期”的憂傷了。

如果，韓信沒(méi)有被呂雉殺掉，那他會(huì)不會(huì)有朝一日受不了劉邦的小心眼，再把皇位搶過(guò)來(lái)坐坐，這樣，漢朝也許會(huì)變成一個(gè)短命的王朝。

如果，王莽沒(méi)有她姑姑王政君這個(gè)后臺(tái)，那他永遠(yuǎn)也只能是一個(gè)平凡的少年，過(guò)著有一天算一天的逍遙日子，西漢的大旗也能多飄幾年。

如果，沒(méi)有孝莊的極力周旋，福臨能繼位嗎？康熙又在哪里？也許多爾袞會(huì)在一場(chǎng)曠日持久的內(nèi)戰(zhàn)中登上帝位。也許，在他們鬧得不可開(kāi)交時(shí)，漢族人民團(tuán)結(jié)一心，把他們趕出中原，也不是沒(méi)有可能。

……。

穿越了幾千年的時(shí)空，歷史的輝煌與血腥早已沉寂，只剩下太多的神秘和遺憾，有些無(wú)名小卒都有可能因?yàn)椤昂?yīng)”對(duì)歷史產(chǎn)生舉足輕重的作用，更別提那些在史書(shū)中影響巨大的女性了！

讓我們一起打開(kāi)書(shū)，體驗(yàn)?zāi)前脒吿斓牧α堪桑?/p>

中國(guó)歷史讀后感范文匯總篇三

今天我看了林漢達(dá)老先生寫(xiě)的《中國(guó)歷史故事集》，這本書(shū)厚厚的，可好看啦！我都快樂(lè)得不知道怎么形容了。

《中國(guó)歷史故事集》這本書(shū)里有春秋故事、戰(zhàn)國(guó)故事、西漢故事、東漢故事，還有三國(guó)故事。我最喜歡戰(zhàn)國(guó)時(shí)期里統(tǒng)一中原的秦國(guó)，這是因?yàn)榍貒?guó)兵馬強(qiáng)壯，糧草充足，百折不屈，守信用，最主要的還是秦國(guó)的大王、大臣愛(ài)護(hù)全國(guó)百姓。

我覺(jué)得，各國(guó)之間不應(yīng)該老打仗，要不然士兵們很慘，死的死，傷的傷，誰(shuí)都沒(méi)有好下場(chǎng)。各國(guó)之間可以用說(shuō)客，說(shuō)服其他的國(guó)家，只拿兵力嚇唬一下敵人。

各國(guó)百姓快樂(lè)，就說(shuō)明大王好，大王好，大臣就很忠心，大臣忠心了，就能幫大王做一番大事業(yè)，就說(shuō)明這是一個(gè)強(qiáng)國(guó)。

我覺(jué)得全國(guó)人民只要萬(wàn)眾一心，就能克服困難，打敗敵國(guó)，一統(tǒng)天下。

秦統(tǒng)一天下之后，不應(yīng)該讓百姓筑長(zhǎng)城，應(yīng)該安撫百姓，整頓民心，鼓勵(lì)百姓種糧，要不然會(huì)引起百姓的強(qiáng)烈反抗哦！

只要全國(guó)萬(wàn)眾團(tuán)結(jié)一心，統(tǒng)一天下就很容易?。?/p>

中國(guó)歷史讀后感范文匯總篇四

唐太宗大歷初年，王季友在豫章郡幕府任職。詩(shī)人杜甫與王季友有交，憐憫他博學(xué)多才卻仕途失意，又遭妻子背離而去的不幸，作《可嘆》一詩(shī)抒慨，首四句道：“天上浮云似白衣，斯須改變?nèi)缟n狗。古往今來(lái)共一時(shí)，人生萬(wàn)事無(wú)不有?！痹?shī)以天上浮云翻覆蒼黃的變化，比喻人生榮枯沉浮無(wú)常。

2、青梅竹馬。

3、綠葉成蔭。

唐代詩(shī)人杜牧，在宣城任幕僚時(shí)，曾應(yīng)湖州崔刺史之邀，前去作客。在湖州遇一少女，其時(shí)年末及竿，心頗愛(ài)悅之，臨別相約十年后與她成婚。此后連年游宦，直至十四年后，被任為湖州刺史，方重臨舊地，而當(dāng)年相約的少女已嫁三年，并已生二子。杜牧惆悵不已，作《嘆花》詩(shī)以寄慨。詩(shī)曰“自是尋春去校遲，不須惆悵怨花時(shí)?？耧L(fēng)落盡深紅色，綠葉成蔭子滿枝?！?/p>

后人遂以“綠葉成蔭”喻女子已出嫁，并生有子女。宋詩(shī)人歐陽(yáng)修亦有類(lèi)似經(jīng)歷，曾有詩(shī)云：“柳絮已將春色去，海棠應(yīng)恨我來(lái)遲。”用語(yǔ)不同，而實(shí)運(yùn)化杜牧“綠葉成蔭”的詩(shī)意。典見(jiàn)《麗情集》，《唐詩(shī)紀(jì)事》，《唐才子傳》。

4、鏡花水月。

鏡中花，水中月，世人常以喻虛幻不可求得之物，但詩(shī)家常用以比喻朦朧空靈的意境。如宋嚴(yán)羽以佛論詩(shī)，主張妙悟，他說(shuō);“故其妙處，透徹玲瓏，不可湊泊，如空中之音，相中之色，水中之月，鏡中之象，言有盡而意無(wú)窮。”又明謝臻論詩(shī)云：“詩(shī)有可解不可解，不必解，若水月鏡花，勿泥其跡可也?！币浴扮R花水月”比喻詩(shī)歌中不可言傳的妙境。

5、閑云孤鶴。

五代時(shí)詩(shī)僧貫休，七歲出家，苦節(jié)峻行，頗負(fù)詩(shī)名。吳越錢(qián)繆稱(chēng)王后，貫休以詩(shī)投偈。詩(shī)云：“貴逼身來(lái)不自由，幾年辛苦踏林丘。滿堂花醉三千客，一劍寒霜十四州。萊子衣裳功錦窄，謝公篇詠綺霞羞。他年名上凌煙閣，豈羨當(dāng)年萬(wàn)戶侯!”額聯(lián)尤為佳絕。但錢(qián)繆見(jiàn)后，令其改“十四州”為“四十州”。乃可相見(jiàn)。貫休不從，道：“州亦難改，詩(shī)亦難改。

然閑云孤鶴，何天而不可飛?”后因以“閑云孤鶴”喻來(lái)去自由，不受羈絆。

6、詠絮才高。

東晉政治家謝安在雪天合家聚談，與兒女討論文義。正值戶外雪越下越大，謝安興致勃發(fā)，就指著外面的飛雪問(wèn)：“白雪紛紛何所似?”謝安的.侄子謝朗隨口說(shuō)：“撒鹽空中差可擬?！敝杜x道韞接著道：“未若柳絮因風(fēng)起?！敝x安聽(tīng)后大加贊賞，夸獎(jiǎng)侄女才思不凡。謝道韞是東晉有名的才女。

柳絮隨風(fēng)飛揚(yáng)，壯似飛雪，用以比喻紛飛的白雪，恰切而形象，故世人譽(yù)婦女有詩(shī)才為“詠絮才”。

7、無(wú)弦琴。

晉代詩(shī)人陶淵明，雖不善琴，卻置“無(wú)弦琴”一具，每逢酒酣意適之時(shí)，便撫琴以為寄托。宋代文學(xué)家歐陽(yáng)修作《論琴貼》，自謂曾先后得琴三具，一張比一張名貴。但“官愈昌，琴愈貴，而意愈不樂(lè)?！碑?dāng)其任夷陵縣令時(shí)，日與青山綠水為鄰，故琴不佳而意自適;官至舍人，學(xué)士以后，奔走于塵土之間，名利場(chǎng)上，思緒昏亂，即彈奏名琴，也索然無(wú)趣了。因云：“乃知在人不在琴，若心自適，無(wú)玄也可?！?/p>

8、秉燭夜游。

《古代十九首》有“人生不滿百，常懷千年憂。晝短苦夜長(zhǎng)，何不秉燭游”之句。曹丕為魏王世子時(shí)，與吳質(zhì)交好。建安二十二年大疫，一時(shí)文人如徐趕，劉楨，陳琳，王粲等均痢疾死亡，曹丕應(yīng)作書(shū)與吳質(zhì)，勸其惜時(shí)自?shī)?。?shū)中有“古人思炳燭夜游，良有以也”之句，后人遂以“秉燭夜游”喻及時(shí)行樂(lè)。李白《春夜宴桃李園序》中即用曹丕原語(yǔ)，只省一“思”字。

以后又引申出秉燭看花。如唐白居易《惜牡丹花》“明朝風(fēng)起應(yīng)吹盡，夜惜衰紅把火看”，李商隱《花下醉》“客散酒醒深夜后，更持紅燭賞殘花”，宋蘇軾《海棠》“只恐夜深花睡去，故燒高燭照紅妝”，均襲此意。

9、人面桃花。

唐詩(shī)人崔護(hù)，資質(zhì)甚美，清明獨(dú)游長(zhǎng)安南莊，至一村戶，見(jiàn)花木叢萃，寂無(wú)人聲。因渴極，叩門(mén)求漿。良久始有一女子應(yīng)門(mén)，捧杯水讓坐。女子獨(dú)倚庭前桃花斜河，姿態(tài)楚楚動(dòng)人;凝睇相對(duì)，似有無(wú)限深情。崔護(hù)以言挑之，不應(yīng)。彼此注目久之。崔辭行，女子送至門(mén)，如不勝情而入。次年清明，崔護(hù)追憶此事，情不可邂，又往探訪，唯見(jiàn)門(mén)院如故，扁鎖無(wú)人。惆悵之余，乃題詩(shī)于門(mén)扉曰：“去年今日此門(mén)中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)!”

后代詩(shī)文中常以“人面桃花”喻男子邂逅一女子，來(lái)后不復(fù)再見(jiàn)的惆悵心情。

中國(guó)歷史讀后感范文匯總篇五

就像門(mén)閥制度、經(jīng)濟(jì)重心南移一樣，商周之際也是我比較感興趣的一個(gè)點(diǎn)。這本書(shū)之所以吸引我，除了作者提出了很多新穎的觀點(diǎn)外，更在于部分印證了我以前的觀點(diǎn)或回答了我的疑問(wèn)。

我非常認(rèn)同作者的一個(gè)觀點(diǎn)（記錄不精確），從對(duì)后世的影響來(lái)看，我們更像是周人的后代。商人秉持的是一種“連續(xù)性”的世界觀，他們認(rèn)為天地萬(wàn)物（當(dāng)然也包括他們逝去的祖先）都不是截然割裂的，是可以通過(guò)某種方式溝通的。當(dāng)然，這種溝通的特權(quán)屬于商人，他們也認(rèn)為他們的祖先要強(qiáng)過(guò)其他部族的祖先，自然會(huì)給予自己更強(qiáng)大的.庇佑。并且他們通過(guò)祭祀和占卜不斷（向其他部族）強(qiáng)化這種印象，借以強(qiáng)化自己的統(tǒng)治地位。

我曾經(jīng)徜徉在河南歷史博物院（修繕前，不知道要修到什么時(shí)候。），我也發(fā)現(xiàn)了這個(gè)現(xiàn)象，商代的青銅器不論從造型和紋飾都要比周代青銅器繁復(fù)得多（除最后一個(gè)圖是西周的外，都是商代的）。這一方面說(shuō)明商的鑄造技術(shù)要遠(yuǎn)高于周，同時(shí)，商把青銅器的形制、紋飾也作為強(qiáng)化其優(yōu)越性的禮器，而周只是把他作為一種留存契約（銘文）的器物，因而形式大大簡(jiǎn)化了。

對(duì)比商，周是弱小的，他們甚至沒(méi)有打算一舉滅商。這些通過(guò)牧野之戰(zhàn)兩年前的孟津會(huì)盟，以及剪商后對(duì)商人的安置可以看出來(lái)。周人并沒(méi)有把商人屠戮殆盡，而是采取了分化、遷徙、融合等方式。

面對(duì)強(qiáng)大的商的轟然倒塌，周人并沒(méi)有沉浸在勝利的喜悅中，他們擔(dān)心有朝一日這樣的命運(yùn)也會(huì)降臨到自己頭上。周人提出了無(wú)差別對(duì)待人的“天”的概念。不是周人打敗了商人，而是上天厭棄了商人，只是通過(guò)周人實(shí)現(xiàn)了天的決定。如何考察天的態(tài)度，“天視自我民視，天聽(tīng)自我民聽(tīng)”，周人于是提出“敬天保民”的思想。這種人文主義無(wú)疑比商人崇拜“帝”或“鬼”（祖先）的神秘主義是個(gè)巨大的進(jìn)步！

其后周公主導(dǎo)推進(jìn)的封建制（冊(cè)封、確立氏族、武裝殖民）、宗法制等制度讓新的周人（當(dāng)然也包括被收編的商人）團(tuán)結(jié)得更緊密，也可以團(tuán)結(jié)更多愿意加入的族群。天下從“松散的共主”制向國(guó)家形態(tài)邁出堅(jiān)實(shí)的一步，這些制度對(duì)中國(guó)日后的歷史產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，直到五四運(yùn)動(dòng)，人們才開(kāi)始“討伐”它，這已經(jīng)是后話了。

中國(guó)歷史讀后感范文匯總篇六

《世說(shuō)新語(yǔ).言語(yǔ)》：“謝太傅(謝安)語(yǔ)王右軍(王羲之)曰：‘中年傷於哀樂(lè)，與親友別，輒作數(shù)日惡。’王曰：‘年在桑榆，自然至此，正賴(lài)絲竹陶寫(xiě)。恒恐兒輩覺(jué)，損欣樂(lè)之趣?！?/p>

謝安覺(jué)得，人到中年，幾經(jīng)困苦曲折，易動(dòng)感傷之情，每逢與親友相別，好幾天心中覺(jué)得不是滋味。王羲之附和說(shuō)，人到晚年容易傷感是很自然的，于是寄情于絲竹，然又怕影響了晚輩們歡樂(lè)的情趣。后因用為感傷懷人之詞。

宋.陸游《劍南詩(shī)稿》卷五《書(shū)懷》詩(shī)之二：“已是中年頻作惡，更堪秋日送將歸?！?/p>

佩韋與佩弦。

《韓非子.觀行》：“西門(mén)豹之性急，故佩韋以自緩(一作“緩己”);董安于之性(一作“心”)緩，故佩弦以自急。故以有余補(bǔ)不足，以長(zhǎng)續(xù)短之謂明主?！?/p>

漢王充《論衡.率性篇》：“西門(mén)豹急，佩韋以自緩;董安于緩，帶弦以自促。急之與緩，俱失中和，然而韋弦附身，成為完具之人。能納韋弦之教，補(bǔ)接不足，則豹、安于之名，可得參也?！?/p>

西門(mén)豹，戰(zhàn)國(guó)時(shí)魏國(guó)人，魏文侯時(shí)為鄴縣令，曾引漳灌鄴，開(kāi)鑿水渠，頗有政績(jī);又革除為河伯娶婦的弊端，造福于百姓。據(jù)說(shuō)他生性急躁，故佩帶柔韌的皮繩來(lái)勉勵(lì)克制自己。

董安于，春秋時(shí)晉國(guó)人，他本是趙孟的臣子，為了晉國(guó)和趙氏的安定，自縊而死。據(jù)說(shuō)他性格緩慢，故佩帶緊張的弓弦以激厲矯正自己。后朋友之間互相勉勵(lì)規(guī)勸稱(chēng)“韋弦”。

《文選》卷四六任彥升(昉)《王文憲集序》：“孝友之性，豈伊橋梓;夷雅之體，無(wú)待韋弦。”

中國(guó)歷史讀后感范文匯總篇七

讀完了這本書(shū)，我總結(jié)出了這樣一個(gè)規(guī)律，開(kāi)國(guó)皇帝都有遠(yuǎn)大的理想，有勇有謀。到了各朝代中期，便是各朝代最鼎盛的時(shí)期。隨著帝業(yè)的傳承，后期皇帝往往是腐敗昏庸的，便有了朝代的`更替。在中華五千年各朝皇帝中，給我留下最深印象的是秦始皇嬴政。他生于公元前230年，死于公元前221年，他率領(lǐng)秦軍先后滅了韓，趙，魏，楚，燕，齊六諸侯國(guó)，統(tǒng)一全國(guó)，自稱(chēng)皇帝。稱(chēng)帝后他推出了一系列的改革政策，建立了中央集權(quán)專(zhuān)制制度，實(shí)行郡縣制，統(tǒng)一度量衡等，在中國(guó)歷史上都是重大舉措。

這本書(shū)對(duì)我的影響很大，它使我知道了各朝皇帝的優(yōu)點(diǎn)和不足，讓我對(duì)歷史有了更深的了解。

中國(guó)歷史讀后感范文匯總篇八

歷史的長(zhǎng)河源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在這富饒的大地上，我中華經(jīng)歷了多少風(fēng)雨，但我中華人名卻不肯向困難低頭，風(fēng)雨之后必有彩虹！這也體現(xiàn)了我們中華兒女的不屈精神！

所以，我在這個(gè)寒假里讀了《中國(guó)歷史》里面很多經(jīng)典的故事，比如：開(kāi)天辟地、文明的搖籃、炎黃子孫……但最吸引我的是大禹治水，說(shuō)到大禹治水，就讓我來(lái)給你們講講吧。堯、舜那個(gè)時(shí)代，洪水泛濫，到處汪洋一片，人們沒(méi)地方住，只好像鳥(niǎo)兒一樣在樹(shù)梢上做窩避難。自從舜把禹找來(lái)治理水患以后，禹就決心要避免父親所犯的錯(cuò)誤，不能再用圍堵的方法來(lái)治水了。

所以他決定用一種相反的`方法來(lái)對(duì)付洪水——他采取“疏導(dǎo)法”。讓大水盡可能地流到大海去。他心想，我自己疏導(dǎo)，也不行??！于是他挑選了一些能干的助手，跟著他一起治水患。

為了治洪水，他結(jié)婚第四天就出門(mén)了，整整十三年，沒(méi)回家了。其中三次經(jīng)過(guò)家門(mén)，但都沒(méi)有回去。

感謝您的閱讀，希望文章能幫助到您。

第一次，他從家門(mén)口經(jīng)過(guò)，聽(tīng)見(jiàn)妻子在痛苦呻吟，兒子呱呱墜地時(shí)的哭聲。第二次他從家門(mén)口過(guò)，孩子已經(jīng)會(huì)喊爸爸了。第三次，孩子已經(jīng)十三歲了，跑過(guò)來(lái)拉著他的手，緊緊挨著他，舍不得離開(kāi)，他也沒(méi)法跟著回家去。

禹實(shí)在太忙了，他變得又黑又瘦，下巴也尖了。他的手腳長(zhǎng)出了繭，連腿上的汗毛都沒(méi)了。不過(guò)，他終于成功了。

中華大地上的人們團(tuán)結(jié)友愛(ài)，中華的歷史和未來(lái)也一定一次燦爛！還有我學(xué)到了很多，比如：只要你什么事都別放棄，才能把一件事做成。

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中國(guó)歷史讀后感范文匯總篇九

在9,10月份，我讀了一本書(shū)，名叫《林漢達(dá)中國(guó)歷史故事集》。這是一部?jī)?yōu)秀的歷史讀物，也是一部?jī)?yōu)秀的語(yǔ)文讀物。它是歷史知識(shí)普及讀物的經(jīng)典。它是一套祖孫幾代人愛(ài)讀的書(shū)。林漢達(dá)是我國(guó)著名的教育家和語(yǔ)言文字家。他編著的《林漢達(dá)中國(guó)歷史故事集》，是歷史普及讀物中的經(jīng)典，受到了廣大讀者的喜愛(ài)。這套書(shū)之所以長(zhǎng)銷(xiāo)四十多年不衰，在于它不但是一部?jī)?yōu)秀的歷史讀物，還是一部?jī)?yōu)秀的語(yǔ)文讀物，對(duì)于向少年兒童普及歷史知識(shí)，提高閱讀和寫(xiě)作能力，都有很大的幫助。林漢達(dá)先生所著《中國(guó)歷史故事集》的五種美繪本，《春秋故事》，《戰(zhàn)國(guó)故事》，《西漢故事》，《東漢故事》和《三國(guó)故事》。林先生寫(xiě)的這部歷史故事書(shū)，從20世紀(jì)60年代出版以來(lái)，一直擁有大量的讀者，獲得了幾代人的好評(píng)。近年來(lái)，雖然市場(chǎng)上新的歷史讀物層出不窮，但是林漢達(dá)的歷史故事仍然留在人們視線和記憶中。有些讀者認(rèn)為，林漢達(dá)的《中國(guó)歷史故事集》是他們看到的最好的歷史故事書(shū)，當(dāng)年自己看這部書(shū)長(zhǎng)大，現(xiàn)在也希望自己的后代能繼續(xù)看這部書(shū)。凡是讀過(guò)此書(shū)的.人都不會(huì)對(duì)這種說(shuō)法感到驚奇。中國(guó)歷史悠久又深厚，那么多人物、事件，寫(xiě)起來(lái)是個(gè)難事。林漢達(dá)先生用絲線串珠的辦法，把人事歷程連接起來(lái)，既重點(diǎn)突出又不使中斷，上勾下連，大故事套著小故事，渾然成一體。還有那帶“北京味”的語(yǔ)言，講起來(lái)如道家常，一下子拉近了與讀者的距離。引人入勝，便是這套書(shū)的必然結(jié)果。讀者們大都以為作者是土生土長(zhǎng)的北京人，實(shí)際上林先生是滿嘴浙江話的南方人。他高超的組織藝術(shù)和語(yǔ)言技巧，完全是出于他對(duì)讀者需求的深刻理解，對(duì)祖國(guó)語(yǔ)言的精確把握?？梢哉f(shuō)，沒(méi)有真功夫是寫(xiě)不出這樣的作品的：沒(méi)有務(wù)實(shí)心態(tài)，像現(xiàn)在有些作者那樣浮躁和粗糙，也是絕對(duì)不會(huì)精耕細(xì)作的。

中國(guó)歷史讀后感范文匯總篇十

在歷史長(zhǎng)河中，不同的時(shí)期會(huì)涌現(xiàn)出不同的杰出人物。他們是燦爛的群星，閃爍出綺麗的光芒，照耀著人類(lèi)。他們每個(gè)人的故事都是一本生動(dòng)、有趣、神奇的教科書(shū)?！吨袊?guó)歷史名人傳》這本書(shū)讓我了解了他們精彩的世界，從此有了遠(yuǎn)大的.理想。

岳飛是給我印象最深刻的一個(gè)人，他是中國(guó)歷史上的民族英雄，我特別崇拜他。母親從小教育他要熱愛(ài)祖國(guó)，在他的后背刻下了“精忠報(bào)國(guó)”四個(gè)字，這四個(gè)字一直激勵(lì)他在戰(zhàn)場(chǎng)上奮勇殺敵。最后抗金英雄沒(méi)有死在戰(zhàn)場(chǎng)上，卻死在了他誓死效忠的昏君手里，這是岳飛的悲劇，也是中華民族的悲劇。

讀完《中國(guó)歷史名人傳》這本書(shū)，我感覺(jué)到名人的豐功偉績(jī)或英勇事跡背后，都有著他們付出的汗水和心血?！疤煨薪?，君子以自強(qiáng)不息”，在未來(lái)的道路上，我們要不斷拼搏，做一個(gè)對(duì)國(guó)家、對(duì)社會(huì)有用的人。

中國(guó)歷史讀后感范文匯總篇十一

我有一套書(shū)《中國(guó)歷史》，是媽媽送給我的暑假精神食糧。滿滿當(dāng)當(dāng)?shù)?4本書(shū)，讓我好有壓力，可是當(dāng)我打開(kāi)它時(shí)，馬上被里面精美的圖案、豐富的故事所吸引。

它以圖片和文字的形式介紹了遠(yuǎn)古時(shí)期到清朝末年的中國(guó)歷史變遷，內(nèi)容博大精深。這套書(shū)里有許多歷史故事，而且都是發(fā)生在中國(guó)的故事。為什么要讀這套書(shū)呢？媽媽告訴我，因?yàn)檫@些生動(dòng)美麗、驚天動(dòng)地的故事，時(shí)間久了難免會(huì)顯得陌生遙遠(yuǎn)，讓人覺(jué)得“不干我的事”，所以作為黑頭發(fā)、黃皮膚的中國(guó)人，作為炎黃子孫，我們有責(zé)任、有義務(wù)去了解認(rèn)識(shí)祖國(guó)的歷史。

這套書(shū)不僅將中國(guó)歷史像一幅幅精美的畫(huà)一樣展現(xiàn)在我面前，更讓我走進(jìn)歷史中的名人，感受他們的人格魅力、人文精神！

文檔為doc格式。

中國(guó)歷史讀后感范文匯總篇十二

南朝.梁.吳均《續(xù)齊諧記》：東宮扶侍趙文韶秋夜思?xì)w，長(zhǎng)歌哀怨，忽有一女?dāng)y兩婢至，“曰：‘是聞君歌聲，故來(lái)相詣，豈能為一曲邪?’文韶即為歌《草生盤(pán)石》，音韻清暢，又深會(huì)女心，乃曰：‘但令有瓶，何患不得水?！欀^婢子還取箜篌為扶侍鼓之?！?/p>

原為傳奇故事中人物所言，后用以比喻男女之情，有緣總會(huì)覓得知音。

何所聞而來(lái)，何所見(jiàn)而去。

南朝.宋.劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ).簡(jiǎn)傲》：“鐘士季精有才理，先不識(shí)嵇康。鐘要于時(shí)賢俊之士，俱往尋康?？捣酱髽?shù)下鍛，向子期為佐鼓排。康揚(yáng)槌不輟，旁若無(wú)人，移時(shí)不交一言。鐘起去，康曰：‘何所聞而來(lái)，何所見(jiàn)而去?’鐘曰：‘聞所聞而來(lái)，見(jiàn)所見(jiàn)而去!’”

晉嵇康有聲名，鐘會(huì)約知名人士共往會(huì)見(jiàn)?；ハ嘁?jiàn)面不交談。臨別時(shí)，都以清談無(wú)為，超脫世俗的話來(lái)表達(dá)為人的清高。后因用以表示詼諧揶揄的意思。

宋.蘇軾《蘇軾詩(shī)集》卷十六《聞辯才法師復(fù)歸上天竺，以詩(shī)戲問(wèn)》詩(shī)：“寄聲問(wèn)道人，借禪以為詼。何所聞而去?何所見(jiàn)而回?”

中國(guó)歷史讀后感范文匯總篇十三

《中國(guó)歷史》一書(shū)，帶我似乎見(jiàn)證了堯舜禪讓、商湯滅夏、武王伐紂、諸侯爭(zhēng)霸，目睹了秦王統(tǒng)一中國(guó)、三國(guó)鼎足、南北朝并立，親歷了隋唐兩宋的興衰、元明清的盛世雄風(fēng)，直到沐浴在人民共和國(guó)成立的歡呼聲中。這一切，填補(bǔ)了我腦海中的很多知識(shí)空白，加深了對(duì)祖國(guó)悠久燦爛文明史的認(rèn)識(shí)。使我強(qiáng)烈的感受到祖國(guó)歷史的博大精神，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。其深厚的文化底蘊(yùn)無(wú)時(shí)無(wú)刻不讓炎黃子孫自豪!

尤其是那些大人物，他們使歷史更加輝煌，他們的精神一直鼓舞著我們?？鬃拥拇笾腔郏母邼?，秦始皇的雄才偉略……這些詩(shī)人、軍事家、政治家都是中華文明史上一顆顆璀璨的明珠，熠熠生輝。他們身上有太對(duì)太多看不完的故事、學(xué)不完的知識(shí)。

現(xiàn)在的我很想去西安的古城墻走走，看那厚厚的磚墻承載了多少智慧和艱難。

中國(guó)歷史讀后感范文匯總篇十四

（一）。

《中國(guó)歷史故事集》主要講述了從春秋、戰(zhàn)國(guó)、東漢、西漢時(shí)期的重要?dú)v史事件。比如《千金一笑》、，《退避三舍》、《三家分晉》、《統(tǒng)一中原》、《昭君出塞》、《投筆從戎》。每一個(gè)故事多令人難忘。

掩卷沉思，里面的無(wú)數(shù)英雄好漢無(wú)不令人折服。其中我最喜歡的就是項(xiàng)羽了。

項(xiàng)羽有太多的遺憾，或者說(shuō)本該成為英雄的人卻無(wú)法成為真正的英雄。但他在亂世中綻放了未有的光華，他的傳奇讓人覺(jué)得劉邦、韓信等只是這亂世的配角。

在鉅鹿，面對(duì)秦軍，是他率領(lǐng)江東的子弟以少勝多，震懾諸侯，我仿佛看到了血染征衣的項(xiàng)羽揮戈于千軍萬(wàn)馬，楚軍的吶喊響徹云霄，看書(shū)從未有過(guò)這樣真實(shí)的感覺(jué)，不知是司馬遷傳神的筆抑或是那喊聲本存在于虛空之中。鉅鹿是他的一個(gè)起點(diǎn)，那時(shí)起，他注定是楚人的驕傲，“楚雖三戶，亡秦必楚?！钡氖难栽陧?xiàng)羽的振臂間得到應(yīng)驗(yàn)。

面對(duì)危難，置之死地而后生，不退縮終將成功，是項(xiàng)羽為人們所立的榜樣。

除此之外，還有很多生動(dòng)的故事如，《張良拜師》讓我明白了，最人要謙虛并尊重他人。就像張良尊重老人一樣。

有好人也有壞人，如《千金一笑》中周幽王為了褒姒一笑，不惜烽火戲諸侯。最后一直外族入侵時(shí)無(wú)人來(lái)救。這告訴了我們不要為了眼前的一些小利益而花“大價(jià)錢(qián)”。還有宋襄公為了“仁義”二字，以至于慘敗。這讓我們知道了為人處事要靈活變通，不要一味的遵守一些條件。否則，會(huì)導(dǎo)致失敗。

歷史是一面活生生的鏡子，它可給我們知識(shí)，可給我們借鑒。讓我們一起去理解更多的歷史吧！

（二）。

《中國(guó)歷史故事》是我的啟蒙書(shū)，是我“不說(shuō)話的老師”，是它幫助我打開(kāi)了知識(shí)的大門(mén)，是它讓我知道了中國(guó)的悠久歷史。

這本書(shū)的內(nèi)容很吸引人，里面有許多歷史故事，比如說(shuō)：晏子相齊、風(fēng)流才子司馬相如、周武王伐紂等故事。這些故事有的充分體現(xiàn)了古代人民的足智多謀，有的表現(xiàn)了友誼的珍貴，還有的是講一些爾虞我詐的故事。其中，給我印象最深的要數(shù)《女紡織家黃道婆》這個(gè)故事了。

黃道婆善良、好學(xué)、誠(chéng)實(shí)的品格，讓我欽佩。她家境貧窮，父母養(yǎng)不活她，就把她賣(mài)給別人當(dāng)童養(yǎng)媳。黃道婆整天都要干活，還要被公婆打罵，過(guò)著生不如死的生活。因?yàn)樗挠赂?，她終于逃出了公婆家，到處去流浪。有一天，黃道婆偷偷地上了一條船，跟著船一起來(lái)到了海口市。她和當(dāng)?shù)鼐用褚黄饘W(xué)紡織。但她時(shí)刻不忘自己的家鄉(xiāng)，過(guò)了三十多年，黃道婆回到了自己的家鄉(xiāng)烏泥涇鎮(zhèn)。她把自己學(xué)到的紡織技術(shù)傳給了鎮(zhèn)上的婦女，從而生產(chǎn)出了大批的“烏泥涇被”。當(dāng)時(shí)，“烏泥涇被”聞名全國(guó)。

這個(gè)故事讓我有很大的感觸。從書(shū)中，我知道了黃道婆，了解了黃道婆為了家鄉(xiāng)的發(fā)展，她無(wú)私奉獻(xiàn)、自強(qiáng)不息。她真是我學(xué)習(xí)的好榜樣。

（三）。

我就讀了這么一本經(jīng)典的書(shū)籍《中國(guó)歷史故事集》，爸爸說(shuō)，讀了這本書(shū)，就可以對(duì)中華五千年的文明史有了基本的了解。果然，一打開(kāi)這本書(shū)，我就被書(shū)中一個(gè)個(gè)精彩的歷史故事深深地吸引住了，這本書(shū)從春秋戰(zhàn)國(guó)故事講到了三國(guó)故事，而且所有的故事都用一個(gè)生動(dòng)的四字標(biāo)題，比如說(shuō)：晏子使楚、完璧歸照、三顧茅廬等。這些故事有得充分體現(xiàn)了古人的足智多謀，有的表現(xiàn)了友誼的珍貴，還有的講一些不忘國(guó)恥的故事。

其中，給我印象最深的是“孟母搬家”.小的時(shí)候也背過(guò)“昔孟母，擇鄰處”,但是不明白其中含義。今天，我終于懂了。書(shū)中說(shuō)的是孟子小時(shí)候很調(diào)皮，他媽媽對(duì)他非常嚴(yán)格。為了讓他有個(gè)好的環(huán)境，能夠?qū)Ｐ淖x書(shū)，搬了好幾次家。慢慢的，孟子開(kāi)始變得懂事了，愛(ài)看書(shū)，也有禮貌了。孟母還教育孟子“只有持之以恒，堅(jiān)持不懈，才能成為有用的人，做事不能半途而廢”.孟子長(zhǎng)大后，成為了天下文明的大師。

這讓我想到了我的媽媽?zhuān)瑡寢屢矠榱宋夷軐?zhuān)心讀書(shū)，放棄了很好的工作，細(xì)心在家教導(dǎo)我，教育我。雖然有時(shí)我會(huì)嫌她嘮叨，但漸漸地我明白了她的良苦用心，都是為了我能夠成為有用的人?！安荒芄钾?fù)媽媽的期望“，“我一定要好好學(xué)習(xí)，爭(zhēng)取用好的成績(jī)來(lái)回報(bào)我親愛(ài)的媽媽”，我給自己定下了目標(biāo)。(.)。

這本書(shū)里我喜歡的故事還有晏子使楚，說(shuō)的是春秋末期，齊國(guó)大夫晏子出使楚國(guó)，楚王三次侮辱晏子，想顯示楚國(guó)的威風(fēng)，晏子用他的機(jī)智，巧妙回?fù)袅顺酰S護(hù)了自己和國(guó)家尊嚴(yán)的故事。這樣有趣的故事還有很多，這一個(gè)個(gè)真實(shí)的歷史故事，一個(gè)個(gè)鮮活的歷史人物，讓我認(rèn)識(shí)到了中華五千年文明的璀璨，中華民族崛起所遇到的艱難困苦，明白了我們今天的幸福生活是如此的珍貴，我們一定要牢記歷史，才能使中華民族更加富強(qiáng)。

中國(guó)歷史讀后感范文匯總篇十五

《中國(guó)歷史故事》是我很多人的啟蒙書(shū)。下面是本站小編精心為你整理中國(guó)歷史故事讀后感，希望你喜歡。

歷史上，借用一句。

名言。

的祖先：尋找海市蜃樓的基礎(chǔ)，這種無(wú)知的行為嗎?歷史作為一個(gè)過(guò)去的過(guò)去的事情，揮之不去的瞬間跟蹤辯論基調(diào)追索權(quán)逐漸流光掩飾留下的痕跡從痕跡，歷史遺址的發(fā)掘其現(xiàn)代意義，可以說(shuō)是不可忽視的。歷史的車(chē)輪永遠(yuǎn)是一個(gè)國(guó)王，一個(gè)黨，一個(gè)國(guó)家保持國(guó)王多么偉大的成就，如何文成武德;黨是卓越的系統(tǒng)中國(guó)歷史故事讀后感;國(guó)家如何如何好，燦爛的文明，歷史是公證，如無(wú)私，并沒(méi)有為他們提供更多的寬容和庇護(hù)。因此，不斷地思考?xì)v史的意義作為一個(gè)永久性的命題和議題值得探討和解決所有已知的人。

唐代魏征直諫太宗說(shuō)。

羅曾說(shuō)。

當(dāng)然，歷史的意義不僅是為了避免和學(xué)習(xí)，中國(guó)歷史故事讀后感我今天是司空見(jiàn)慣的重復(fù)這個(gè)論點(diǎn)，在基準(zhǔn)建立的歷史意義在我們心中。從歷史中尋找意義，無(wú)論什么樣的角度看歷史，什么樣的結(jié)論，即使是膚淺的，甚至是錯(cuò)誤和遺漏記錄本結(jié)論不能阻止我們的初衷。寬視角-把握歷史層面的人作為一種社會(huì)責(zé)任。

今天，我花了一整天的時(shí)間讀了一本書(shū)《林漢達(dá)中國(guó)歷史故事集》。這是一部?jī)?yōu)秀的歷史讀物，也是一部精彩的故事讀物，看完后真令人回味無(wú)窮啊!

《林漢達(dá)中國(guó)歷史故事集》由林漢達(dá)爺爺編寫(xiě)，本書(shū)講了五個(gè)系列：《春秋故事》、《戰(zhàn)國(guó)故事》、《西漢故事》、《東漢故事》、《三國(guó)故事》。這本書(shū)里面的人物描寫(xiě)十分生動(dòng)形象：有一鳴驚人的楚莊王，也有主張合縱抗秦的蘇秦，還有力大無(wú)窮的西楚霸王項(xiàng)羽，以及三顧茅廬的劉備。

其中，我最喜歡的是春秋時(shí)期的故事。周幽王整天吃喝玩樂(lè)，并且不管諸候的感受點(diǎn)燃烽火，千金買(mǎi)一笑，他才惹來(lái)了殺身之禍。鄭國(guó)的公孫子都內(nèi)心狠毒，竟放暗箭殺害了穎考叔，大家千萬(wàn)不能學(xué)他啊。還有那衛(wèi)國(guó)國(guó)君衛(wèi)懿公，為了養(yǎng)仙鶴對(duì)老百姓的生死不管不問(wèn)，最后亡了國(guó)。楚莊王看起來(lái)對(duì)朝政不管不問(wèn)，實(shí)際上在暗中觀察，機(jī)會(huì)到了的時(shí)候來(lái)了個(gè)一鳴驚人。齊國(guó)大夫晏子思維敏捷，能言善答，楚靈王三次想侮辱他，結(jié)果他全部駁了回去，還反將一軍讓楚靈王很難堪。

我們應(yīng)該學(xué)習(xí)楚莊王的一鳴驚人和晏子的思維敏捷，能言善答。我們不能學(xué)習(xí)周幽王，公子孫都和衛(wèi)懿公，公孫子都心狠手辣，周幽王和衛(wèi)懿公不務(wù)正業(yè)而惹上殺身之禍。通過(guò)這些故事，那些正直的人物是值得我們學(xué)習(xí)，對(duì)于那些亡國(guó)之君和阿諛的小人要以他們?yōu)榍败?chē)之鑒，不要重蹈覆轍。

讀了這本書(shū)后，我進(jìn)一步了解了中國(guó)的一些歷史和典故，豐富了我的知識(shí)，也懂得了許多做人的道理。

如果你還想知道《林漢達(dá)中國(guó)歷史故事集》的其它故事和詳細(xì)內(nèi)容，就也來(lái)讀一讀吧。

歷史，套用宋神宗的一句名言：“鑒于往事，有資于治道”。歷史的意義便是在此了。然而，歷史又是一個(gè)極不易說(shuō)破的詞。就算歷史學(xué)家，觸及歷史的本源時(shí)也是相當(dāng)謹(jǐn)慎的。那么現(xiàn)在我來(lái)說(shuō)歷史的意義，是不是屬于尋找海市蜃樓的根基那種的無(wú)知行徑呢?我想，歷史都列為過(guò)往的陳?ài)E余音了，當(dāng)下的我們循跡辯音追索漸漸被流光掩蓋的遺蹤，從歷史廢墟的蛛絲馬跡里探求當(dāng)代的意義，可以說(shuō)是不能被偏廢。歷史的車(chē)輪從來(lái)不為任何一個(gè)君王、一個(gè)黨派，一個(gè)民族而停留過(guò)，一個(gè)君王有多么大的功績(jī)，多么的文成武德;一個(gè)黨派有何等優(yōu)越的制度;一個(gè)民族有何等優(yōu)良的血統(tǒng)，多么的文明燦爛，歷史都是如公證的無(wú)私的，并沒(méi)有給予他們更多的寬容和庇護(hù)。因而不斷思索歷史的意義作為一個(gè)永久的命題和課題值得所有有知的人去探求與解決。

大唐盛世時(shí)魏征直諫太宗說(shuō)“以史為鏡，可以知興替”。歷史不說(shuō)話，她的沉默正是她的價(jià)值。善于反思的人或民族在歷史的興亡更替當(dāng)中領(lǐng)悟中興的規(guī)則，使國(guó)家與民族以后的歷史朝良性發(fā)展，避免使之步入危亡的境地，而納入自我的掌握之中。大唐的開(kāi)元盛世離不開(kāi)對(duì)大隋煬帝的借鑒與批判的深入。歷史的重演的特性似乎是一個(gè)揮之不去的夢(mèng)魘，持久地困擾并困惑著后來(lái)人。無(wú)數(shù)的史書(shū)歷數(shù)當(dāng)朝或前朝得失，一為記載一個(gè)國(guó)度的發(fā)生史，第二恐怕就是要為后來(lái)的執(zhí)政者和人民留存一個(gè)參照的完整線索。有時(shí)歷史正當(dāng)被人所淡忘，聰明而執(zhí)著的人跳出來(lái)說(shuō)：“一切歷史都是當(dāng)代史?！钡拇_橫向比照中外歷史以及對(duì)當(dāng)國(guó)的縱線考察，發(fā)現(xiàn)歷史居然有驚人的相似。

當(dāng)然歷史的意義并不僅僅在于避免和借鑒，而我今天便是老生常談地重復(fù)這樣的論調(diào)，目的在于樹(shù)立歷史的這層意義在我們心中的標(biāo)桿。從歷史中找尋相關(guān)的意義，不論我們何種角度去看待歷史，得出怎么樣的結(jié)論，哪怕是膚淺甚至的錯(cuò)漏屢現(xiàn)的結(jié)論亦不能阻擋我們初衷。廣視角多-維度地去把握歷史，應(yīng)該也是我們作為一個(gè)社會(huì)人責(zé)任所在吧。

中國(guó)歷史讀后感范文匯總篇十六

作者以其宏闊的視野，獨(dú)到的見(jiàn)解來(lái)解析中國(guó)歷史。之所以把它稱(chēng)為“中國(guó)大歷史”，是因?yàn)橹袊?guó)在過(guò)去的150年內(nèi)經(jīng)過(guò)人類(lèi)歷史上規(guī)模最大的一次革命，從一個(gè)閉關(guān)自守中世紀(jì)的國(guó)家蛻變成為一個(gè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，影響到13億中國(guó)人口的思想信仰、婚姻教育與衣食住行。本書(shū)從技術(shù)的角度分析中國(guó)歷史的進(jìn)程，不是從道德的角度檢討歷史，它著眼于現(xiàn)代型的經(jīng)濟(jì)體制如何為傳統(tǒng)社會(huì)所不容，以及是何契機(jī)使其在中國(guó)土地上落腳。

首先，作者以短短的二十余萬(wàn)字的篇幅，勾畫(huà)了整個(gè)中國(guó)歷史長(zhǎng)達(dá)數(shù)千年的全貌，實(shí)在需要很強(qiáng)的取舍功夫。但是，他不是以其短，或未能對(duì)于歷史的人與事件細(xì)細(xì)地加以描述來(lái)顯示其大歷史的特點(diǎn)的。大歷史之所以為“大”歷史的理由在于，作者一改以往中國(guó)歷史學(xué)家的著述歷程，不以史料的堆砌為著述的目的，也不以單一歷史事件的描述為著作的主要關(guān)注點(diǎn)，更不以對(duì)接近作者時(shí)代的歷史大事的歡呼喝彩為能事。他是以一種全新的手法，從長(zhǎng)遠(yuǎn)的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、財(cái)政、社會(huì)思想、官僚制度、地理環(huán)境等多種視角來(lái)觀察中國(guó)歷史的脈動(dòng)。在歷史的圖景中為我們描繪出了歷朝歷代的大政治，大財(cái)政，大文化，大軍事，大法令，而這些都是我們歷朝歷代興衰的根本所在。在著作的意圖上，作者先確立起一個(gè)大意向，利用歸納法將現(xiàn)有的史料高度的壓縮，構(gòu)成一個(gè)簡(jiǎn)明而又前后連貫的綱領(lǐng)。在文字中，他還加了很多與歐美歷史的比較，然后去做進(jìn)一步的研究?？梢?jiàn)這種大歷史的著述方式，注重的是對(duì)歷史宏觀線條的勾畫(huà)，注重的是歷史本身相沿成型的狀態(tài)描述，并且是在區(qū)域歷史的相互比較中凸現(xiàn)其歷史特質(zhì)。因此，我們不必要將歷史讀作資治通鑒，不必要將歷史認(rèn)作弘揚(yáng)某種道德理念的工具。跳出歷史的價(jià)值旋流，滿足今天人們對(duì)歷史的好奇心。同時(shí)也能夠在其中給我們更多的借鑒。

其次，在這本書(shū)中有很多非常形象的`比喻。比如書(shū)中認(rèn)為明朝是內(nèi)向的；整個(gè)華夏古代史，就像是一部完整的農(nóng)業(yè)文明；16世紀(jì)末的中國(guó)就像玉制的裝飾品，表面光鮮但內(nèi)在異常脆弱。紛繁錯(cuò)綜的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，經(jīng)他這么一說(shuō)，就清晰而簡(jiǎn)單了。

《中國(guó)大歷史》從小件看大道理，從長(zhǎng)遠(yuǎn)的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)觀查歷史的脈動(dòng)；從中西的比較提示中國(guó)歷史的特殊問(wèn)題；注重人物與時(shí)勢(shì)的交互作用、理念與制度的差距、行政技術(shù)與經(jīng)濟(jì)組織的沖突，以及上層結(jié)構(gòu)與下層結(jié)構(gòu)的分合。歷史不是偶然的，每一次歷史轉(zhuǎn)向的背后，都是政治、社會(huì)等諸多因素相互交融的結(jié)果。歷史是需要客觀評(píng)價(jià)的，這點(diǎn)對(duì)于歷史學(xué)家來(lái)說(shuō)尤難做到，因?yàn)樽髡咴跀⑹龅倪^(guò)程中或多或少會(huì)添加自己的主觀成分，但是當(dāng)你讀了這篇書(shū)以后你就會(huì)有一種異樣的感覺(jué)。生動(dòng)，形象，打破了以往教科書(shū)式的羅列，將歷史又一次展現(xiàn)在我們面前，對(duì)今日的現(xiàn)實(shí)有著很好的借鑒意義。相對(duì)于今，當(dāng)代的許多重要事件，在宏觀歷史來(lái)看都顯得微不足道。如果將視野拉開(kāi)，許多歷史上經(jīng)歷之事在今日仍然存在或發(fā)生。尤其是中國(guó)人的政治、官僚體然依然存在，讀古驗(yàn)今、令人驚詫。

為渺小，因此對(duì)于生活中的許多紛擾，片刻的痛苦與偶爾的得失又算得了什么呢？也許我們可以以一種更加寬容的心態(tài)去面對(duì)人生、笑看人生。

中國(guó)歷史讀后感范文匯總篇十七

春秋時(shí)俞伯牙工琴，琴曲托意搖深，常人難解，僅鐘子期能賞。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期贊曰：“善哉，娥峨兮若泰山?！辈佬种驹诹魉?，鐘子期嘆曰：“善哉，洋洋兮若江河。”后來(lái)鐘子期去世，伯牙痛失知音，廢琴終身不彈。后人遂以“高山流水”喻知音難遇，也指樂(lè)曲絕妙。

2、莊周夢(mèng)蝶。

戰(zhàn)國(guó)時(shí)哲學(xué)家莊周主張是非齊一，物我兩忘。《莊子》中有一寓言申喻此理：莊周夢(mèng)見(jiàn)自己化作一只蝴蝶，翩翩飛舞，怡然自樂(lè)。夢(mèng)醒以后，自身依然是莊周。因此說(shuō)，不知是莊周化為蝴蝶呢，還是蝴蝶化為莊周。后世遂以“莊周夢(mèng)蝶”比喻人生如夢(mèng)幻，難以究詰。

唐李商隱名作《錦瑟》云：“錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年。莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然。”詩(shī)中額聯(lián)即用此典。

3、傾國(guó)傾城。

漢武帝時(shí)，協(xié)律都尉李延年，曾在武帝前作歌道：“北方有佳人，絕世而獨(dú)立。一古傾人城，再顧傾人國(guó)。寧不知傾城復(fù)傾國(guó)，佳人難再得。”武帝無(wú)限神往，嘆息良久曰：“世豈有此人乎?”平陽(yáng)公主進(jìn)言，謂李延年有妹，姿容絕代，妙麗善舞。

武帝召見(jiàn)，納入后宮，即后來(lái)深受寵幸的李夫人。“傾國(guó)傾城”一詞，即用以形容女子美貌絕倫，文學(xué)作品中引用甚多。

4、凌波微步。

曹操之子曹植，才高八斗，文名卓著，而在長(zhǎng)兄曹丕當(dāng)政以后，備受猜忌，郁郁不得志。他的'《洛神賦》是一篇傳誦人口的名篇，其中描寫(xiě)洛神的步態(tài)之美云：“體迅飛鳥(niǎo)，飄忽若神。凌波微步，羅襪生塵?！睂?xiě)洛神踏水而行，水面似留足跡之態(tài)十分傳神。

后人遂以“凌波微步”形容女子之步履輕盈。如賀鑄《青玉案》詞“凌波不過(guò)橫塘路，但目送，芳?jí)m去”，即用此典。(典見(jiàn)曹植《洛神賦》)。

5、破鏡重圓。

南朝陳代子舍人徐德言，其妻為陳后主的妹妹樂(lè)昌公主。因見(jiàn)天下大亂，國(guó)亡無(wú)日。恐一旦亡國(guó)，離亂之際，夫妻失散，遂破銅鏡為二，夫妻各執(zhí)一半，相約他年正月十五日賣(mài)鏡都市以謀晤合。未幾，陳果為隋所滅。公主被隋朝重臣越國(guó)公楊素所獲，極受恩寵。德言流離至京城，遇一仆在街頭叫賣(mài)破鏡，正與自己藏的半邊契合。就題詩(shī)道：“鏡與人俱去，鏡歸人不歸。無(wú)復(fù)嫦娥影，空留明月輝?！惫饕?jiàn)詩(shī)，悲泣不食。楊素知情后，大為感動(dòng)，終于讓他們夫婦團(tuán)聚。后因以“破鏡重圓”喻夫妻離散后重新團(tuán)圓。

6、詠絮才高。

東晉政治家謝安在雪天合家聚談，與兒女討論文義。正值戶外雪越下越大，謝安興致勃發(fā)，就指著外面的飛雪問(wèn)：“白雪紛紛何所似?”謝安的侄子謝朗隨口說(shuō)：“撒鹽空中差可擬?！敝杜x道韞接著道：“未若柳絮因風(fēng)起?！敝x安聽(tīng)后大加贊賞，夸獎(jiǎng)侄女才思不凡。謝道韞是東晉有名的才女。

柳絮隨風(fēng)飛揚(yáng)，壯似飛雪，用以比喻紛飛的白雪，恰切而形象，故世人譽(yù)婦女有詩(shī)才為“詠絮才”。

7、無(wú)弦琴。

晉代詩(shī)人陶淵明，雖不善琴，卻置“無(wú)弦琴”一具，每逢酒酣意適之時(shí)，便撫琴以為寄托。宋代文學(xué)家歐陽(yáng)修作《論琴貼》，自謂曾先后得琴三具，一張比一張名貴。但“官愈昌，琴愈貴，而意愈不樂(lè)。”當(dāng)其任夷陵縣令時(shí)，日與青山綠水為鄰，故琴不佳而意自適;官至舍人，學(xué)士以后，奔走于塵土之間，名利場(chǎng)上，思緒昏亂，即彈奏名琴，也索然無(wú)趣了。因云：“乃知在人不在琴，若心自適，無(wú)玄也可?！?/p>

8、章臺(tái)柳。

唐代詩(shī)人韓羽是大歷十才子之一，居京時(shí)得一姬柳氏，才色雙全。后韓羽為淄清節(jié)度使侯希逸幕僚。時(shí)值安史之亂，他不敢攜柳氏赴任。分別三年，未能團(tuán)聚，因寄詞柳氏云：“章臺(tái)柳，章臺(tái)柳，往日依依今在否?縱使長(zhǎng)條似舊垂，也應(yīng)攀折他人手?！绷弦灿泻驮~云：“楊柳枝，芳菲節(jié)，可恨年年贈(zèng)離別。一葉隨風(fēng)忽報(bào)秋，縱使君來(lái)豈堪折?”她因自己貌美獨(dú)居，恐有意外，就出家為尼。不久被番將沙吒利劫去，后賴(lài)虞侯將許俊用計(jì)救出，始得團(tuán)圓。

后人就名韓羽寄柳氏詞的詞調(diào)為“章臺(tái)柳”?！罢屡_(tái)柳”亦被用為可任人攀折之路，柳墻花而專(zhuān)指妓nv之類(lèi)的人物。

中國(guó)歷史讀后感范文匯總篇十八

我最開(kāi)始不喜歡看《中國(guó)歷史》，是老媽“騙”我看的，但看了幾天后，我發(fā)現(xiàn)了我以前的好多“認(rèn)為”都是錯(cuò)的，所以我一口氣看完了上冊(cè)。

我以前一直以為是人類(lèi)主宰了地球，其實(shí)人類(lèi)出現(xiàn)才區(qū)區(qū)二三百萬(wàn)年，地球形成后，早在幾億年前就生活過(guò)很多動(dòng)物，比如在古生代的大海里的三葉蟲(chóng)，筆石，甲胄魚(yú)，爬上岸的總鰭魚(yú)，中生代的大霸王恐龍，以及新生代的始祖象，三趾馬等，它們?nèi)慷家热祟?lèi)早很多。

你們知道嗎，在遠(yuǎn)古時(shí)期，是媽媽當(dāng)家做主，爸爸沒(méi)權(quán)利，稱(chēng)為“母系社會(huì)”，后來(lái)由于耕田，打獵，勞作等都需要力氣，爸爸的地位一天比一天高，后來(lái)才當(dāng)了一家之主，一直延續(xù)了幾千年，直到新中國(guó)成立才男女平等。

中國(guó)歷史讀后感范文匯總篇十九

《中國(guó)歷史》一書(shū)，帶我似乎見(jiàn)證了堯舜禪讓、商湯滅夏、武王伐紂、諸侯爭(zhēng)霸，目睹了秦王統(tǒng)一中國(guó)、三國(guó)鼎足、南北朝并立，親歷了隋唐兩宋的興衰、元明清的盛世雄風(fēng)，直到沐浴在人民共和國(guó)成立的歡呼聲中。這一切，填補(bǔ)了我腦海中的很多知識(shí)空白，加深了對(duì)祖國(guó)悠久燦爛文明史的認(rèn)識(shí)。使我強(qiáng)烈的'感受到祖國(guó)歷史的博大精神，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。其深厚的文化底蘊(yùn)無(wú)時(shí)無(wú)刻不讓炎黃子孫自豪！

尤其是那些大人物，他們使歷史更加輝煌，他們的精神一直鼓舞著我們?？鬃拥拇笾腔?，屈原的高潔，秦始皇的雄才偉略……這些詩(shī)人、軍事家、政治家都是中華文明史上一顆顆璀璨的明珠，熠熠生輝。他們身上有太對(duì)太多看不完的故事、學(xué)不完的知識(shí)。

現(xiàn)在的我很想去西安的古城墻走走，看那厚厚的磚墻承載了多少智慧和艱難。

作為嶄新世紀(jì)的新一輩，難道我們不應(yīng)該努力學(xué)習(xí)，為我們譜寫(xiě)的歷史填上輝煌的一筆嗎？

中國(guó)歷史讀后感范文匯總篇二十

我就讀了這么一本經(jīng)典的書(shū)籍《中國(guó)歷史故事集》，爸爸說(shuō)，讀了這本書(shū)，就可以對(duì)中華五千年的文明史有了基本的了解。果然，一打開(kāi)這本書(shū)，我就被書(shū)中一個(gè)個(gè)精彩的歷史故事深深地吸引住了，這本書(shū)從春秋戰(zhàn)國(guó)故事講到了三國(guó)故事，而且所有的故事都用一個(gè)生動(dòng)的四字標(biāo)題，比如說(shuō)：晏子使楚、完璧歸照、三顧茅廬等。這些故事有得充分體現(xiàn)了古人的足智多謀，有的表現(xiàn)了友誼的珍貴，還有的講一些不忘國(guó)恥的故事。

其中，給我印象最深的是"孟母搬家"，小的時(shí)候也背過(guò)"昔孟母，擇鄰處",但是不明白其中含義。今天，我終于懂了。書(shū)中說(shuō)的'是孟子小時(shí)候很調(diào)皮，他媽媽對(duì)他非常嚴(yán)格。為了讓他有個(gè)好的環(huán)境，能夠?qū)Ｐ淖x書(shū)，搬了好幾次家。慢慢的，孟子開(kāi)始變得懂事了，愛(ài)看書(shū)，也有禮貌了。孟母還教育孟子"只有持之以恒，堅(jiān)持不懈，才能成為有用的人，做事不能半途而廢"，孟子長(zhǎng)大后，成為了天下文明的大師。

這讓我想到了我的媽媽?zhuān)瑡寢屢矠榱宋夷軐?zhuān)心讀書(shū)，放棄了很好的工作，細(xì)心在家教導(dǎo)我，教育我。雖然有時(shí)我會(huì)嫌她嘮叨，但漸漸地我明白了她的良苦用心，都是為了我能夠成為有用的人?！安荒芄钾?fù)媽媽的期望“，“我一定要好好學(xué)習(xí)，爭(zhēng)取用好的成績(jī)來(lái)回報(bào)我親愛(ài)的媽媽”，我給自己定下了目標(biāo)。

這本書(shū)里我喜歡的故事還有晏子使楚，說(shuō)的是春秋末期，齊國(guó)大夫晏子出使楚國(guó)，楚王三次侮辱晏子，想顯示楚國(guó)的威風(fēng)，晏子用他的機(jī)智，巧妙回?fù)袅顺酰S護(hù)了自己和國(guó)家尊嚴(yán)的故事。這樣有趣的故事還有很多，這一個(gè)個(gè)真實(shí)的歷史故事，一個(gè)個(gè)鮮活的歷史人物，讓我認(rèn)識(shí)到了中華五千年文明的璀璨，中華民族崛起所遇到的艱難困苦，明白了我們今天的幸福生活是如此的珍貴，我們一定要牢記歷史，才能使中華民族更加富強(qiáng)。