知識是人類進步的基石，我們應該不斷地學習和充實自己。總結(jié)要有自己的感悟和思考，不要只是機械地堆砌素材。總結(jié)能夠幫助我們總結(jié)經(jīng)驗、提煉規(guī)律，為未來的發(fā)展提供有力的支持。

中醫(yī)拜師父申請書匯總篇一

尊敬的醫(yī)院領導：

在xx年初我非常慎重地向你們申請辭職，即將離開工作了xx年之久的工作崗位，沒有留戀和傷感是不可能的，我真誠地感謝多年來各位領導和同事給予我的關(guān)心幫助，使我能有幸在浩瀚深奧的中醫(yī)世界中有所領悟和收獲，我決定辭職是深思熟慮的，并且得到了家人的支持，下面闡述一下我的理由。

首先、多年來的學習臨證，一方面我更加熱愛中醫(yī)，發(fā)現(xiàn)中醫(yī)的無窮魅力，另外也感受到自身水平的不足，幸運的是我在5年前接觸到“扶陽學派”，并且有緣得到明師指點，中醫(yī)臨證效果明顯提升，欣喜之余是擔憂，隨著看診人數(shù)日增，疾病也愈加疑難復雜，自感醫(yī)術(shù)不夠精純，對于治療無效的患者深感愧疚不安，于是決定今年要遠赴蓉城跟師學習，機遇難得，我不想放棄。

其二、我發(fā)現(xiàn)自己無法融入醫(yī)院的醫(yī)療體制，我的興趣是中醫(yī)臨床和文化，而當前醫(yī)院的重點是西醫(yī)規(guī)范和科研，近年來愈發(fā)感到自己不能勝任病房醫(yī)療工作，也不認同用西醫(yī)的思維來運用中醫(yī)，如中醫(yī)臨床路徑，中醫(yī)應該是最個體化的治療方式，若偏離辯證論治，中醫(yī)將丟失元神，只剩下毫無生機的軀殼，沒有興趣和認同感，勢必做不好工作，我不想成為一個對工作不負責任的員工。

其三、自己天生體質(zhì)較弱，醫(yī)院工作比較辛苦，長期夜班對陽氣損傷嚴重，休息時間經(jīng)常有親友來求余診治，幾乎日日無休，使得近年來身體愈加虛弱，我深知醫(yī)生的正氣不足，一方面治療疾病效果不佳，另外更容易感受患者的病氣，古今多位才華橫溢的中醫(yī)英年早逝對我是很好的警示，我想要休養(yǎng)一段時間，培護一下正氣，為了診治疾病時判斷更加精準。

其他、想以后選擇相對自由寬松的工作方式，用更多的時間陪伴家人、關(guān)心子女教育、學習傳統(tǒng)文化、鍛煉身體，等等。

我選擇離開中醫(yī)院，但請領導同事們放心，我會用更多的時間和精力投入到中醫(yī)藥事業(yè)，服務更多更廣泛的病人群體，傳播中醫(yī)文化。子曰：朝聞道，夕死可矣!中醫(yī)是道，我今生有緣以中醫(yī)為業(yè)，中醫(yī)值得我去探索癡迷堅持執(zhí)著。

生命無常，何況是分別，天下沒有不散的宴席，相聚是緣，我會珍藏這一段美好時光。期望以后有機緣和葛院長交流傳統(tǒng)文化，和李主任探討中醫(yī)理論和臨床。最后，再次感恩中醫(yī)院的各位領導、老師、同事，祝你們在新的一年里身體健康、吉祥如意!

申請人：

xxxx年xx月xx日。

擴展知識-中醫(yī)特點。

中醫(yī)具有完整的理論體系，其獨特之處，在于“天人合一”、“天人相應”的整體觀及辨證論治。主要特點有：

認為人是自然界的一個組成部分，由陰陽兩大類物質(zhì)構(gòu)成，陰陽二氣相互對立而又相互依存，并時刻都在運動與變化之中。在正常生理狀態(tài)下，兩者處于一種動態(tài)的平衡之中，一旦這種動態(tài)平衡受到破壞，即呈現(xiàn)為病理狀態(tài)。

而在治療疾病，糾正陰陽失衡時并非采取孤立靜止的看問題方法，多從動態(tài)的角度出發(fā)，即強調(diào)“恒動觀”。認為人與自然界是一個統(tǒng)一的整體，即“天人合一”、“天人相應”。人的生命活動規(guī)律以及疾病的發(fā)生等都與自然界的各種變化(如季節(jié)氣候、地區(qū)方域、晝夜晨昏等)息息相關(guān)，人們所處的自然環(huán)境不同及人對自然環(huán)境的適應程度不同，其體質(zhì)特征和發(fā)病規(guī)律亦有所區(qū)別。

因此在診斷、治療同一種疾病時，多注重因時、因地、因人制宜，并非千篇一律。認為人體各個組織、器官共處于一個統(tǒng)一體中，不論在生理上還是在病理上都是互相聯(lián)系、互相影響的。因而從不孤立地看待某一生理或病理現(xiàn)象，頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳，而多從整體的角度來對待疾病的治療與預防，特別強調(diào)“整體觀”。

中醫(yī)拜師父申請書匯總篇二

xx幼兒園：

為貫徹落實全市幼兒園管理工作要求，充分發(fā)揮我園輻射帶動作用，努力推進教師素質(zhì)專業(yè)化進程,促進幼教事業(yè)的均衡發(fā)展。決定在我園與貴單位開展一對一幫扶的“手拉手”結(jié)對活動，具體活動申請方案如下。

一、活動目標：

1、以豐富教師間的專業(yè)知識為主導，通過多次教師之間的相互交流和帶動，加深教師對新《綱要》、《規(guī)程》及有關(guān)幼教理論的學習、研究，并將其指導思想落實到教育實踐中，使得我們的教師能夠在專業(yè)水平與專業(yè)技能上得到進步，并且能夠在貴單位的幫助下使得教師對環(huán)境創(chuàng)設增添更深的理解。

2、在教學上希望能夠通過此次活動提高彼此教師的教育技能。通過學習不斷提高教師間觀察了解幼兒、正確評價幼兒，組織教育活動、教育反思、創(chuàng)設環(huán)境，與幼兒和家長的交往等方面的技能，使得真正實現(xiàn)共同進步、共同成長的目的。

3、提高教師間的教研能力。把先進的教育理念、科學的教育方法轉(zhuǎn)化為教育實踐作為重點，從經(jīng)驗型向?qū)嵺`型、科學型轉(zhuǎn)變，達到掌握教科研方法、提高教科研技能的目的。

4、促進教師間的經(jīng)驗交流與相互合作。通過次項活動增強教師。

間的學習和合作意識，提高教師間內(nèi)部挖掘和對外交流的能力。

二、活動意向：

中醫(yī)拜師父申請書匯總篇三

拜師是傳統(tǒng)中華文化的重要組成部分，傳統(tǒng)醫(yī)學更是依賴拜師這樣一種方式進行知識的傳承和學術(shù)的發(fā)展。在我拜師中醫(yī)學的過程中，我深刻體會到了拜師教學這種方式具有不可替代的作用，而拜師不僅是學習知識的管道，更是學習生活態(tài)度的重要途徑。

第二段。

在沉淀了鮮血和汗水之后，我終于拜師入門了，成為了一名中醫(yī)學生。拜師入門對于初學者來說是一件非常重要的事情。它通常是一件難以遇見的事情，因為中醫(yī)學的知識是建立在傳承和經(jīng)驗上的。我們必須要有一個好的師傅來幫助我們逐步地成為一名中醫(yī)醫(yī)生。但是，這并不是容易的事情，因為中醫(yī)學是深奧的，需要很長時間的學習，并且需要不斷的實踐。在我拜師的這個過程中，我還深切地感受到了學習中醫(yī)學需要耐心和恒心。

第三段。

拜師入門后，我找到了我的中醫(yī)師傅，他是一位在中醫(yī)界有很高地威望的老中醫(yī)，他已經(jīng)將近八十歲了。這位師傅非常認真地教導我，他不僅教我草藥的各種功效，還教我如何辨別病情和治療方案。在他的悉心指導下，我逐漸明白中醫(yī)學的核心理念和各種原理。他的教導讓我變得更加清晰地認識了中醫(yī)學的內(nèi)部機制，更加堅定了我成為一名中醫(yī)醫(yī)生的決心。

第四段。

拜師學習中醫(yī)時，我還受益于師傅們的日常貫穿生活中間的習慣。我發(fā)現(xiàn)在中醫(yī)的教學過程中，師傅們不僅僅是教授知識，他們注重培養(yǎng)我們的習慣和態(tài)度。我的師傅生活中非常節(jié)制，他從不喝酒、抽煙或過分用餐。這種節(jié)制與克制的態(tài)度在中醫(yī)學中被注重，并且被視為提高治療效果和長壽的秘訣。這樣的師傅無疑是我們學生們的好榜樣。

第五段。

綜上所述，拜師學習中醫(yī)是非常重要的，它所能提供的是難以在其他教學方式中得到的。通過拜師，我認識到了中醫(yī)學的文化背景和戰(zhàn)略地位，學習到了專業(yè)知識和生活態(tài)度。這種學習方式使我對未來的生活和工作充滿了信心和希望。我相信這種傳統(tǒng)文化的彌補和現(xiàn)代技術(shù)的整合，將為中醫(yī)學的傳承和創(chuàng)新發(fā)揮更加重要的作用，也有更強大的影響力。

中醫(yī)拜師父申請書匯總篇四

二甲醫(yī)院申報情況介紹。

醫(yī)院編制床位張,實際開放床位張。

醫(yī)院占地面積約（m）,建筑面積（m）,其中業(yè)務用房面積（m）,每床建筑面積（m）。

醫(yī)院設職能科室個,臨床科室個,醫(yī)技科個。

二、人員情況。

三、設備情況。

醫(yī)院診療設施齊全,中醫(yī)診療設備均在正常運行中。醫(yī)院基本設備擁有ct、mbi、dr、彩超、全自動生化分析儀、經(jīng)顱多普勒、心電監(jiān)護儀、腹腔鏡、中低頻熱療儀、多功能頸椎牽引治療儀、中藥加工機、中藥煎藥機，伏臥式多功能腰推治療儀、薰蒸床、靜脈曲張治療儀、電子胃鏡等先進的診療設備。

222。

2不同情況，制定有中醫(yī)藥相關(guān)各項考核指標。

隊伍建設方面：目前，醫(yī)院職工人，衛(wèi)生技術(shù)人員總數(shù)人，衛(wèi)生技術(shù)人員占職工總數(shù)比例89.9%，其中，執(zhí)業(yè)醫(yī)師（含執(zhí)業(yè)助理醫(yī)師）共計名，中醫(yī)類別執(zhí)業(yè)醫(yī)師（含執(zhí)業(yè)助理醫(yī)師）名，中醫(yī)類別執(zhí)業(yè)醫(yī)師占執(zhí)業(yè)醫(yī)師比例為%，非中醫(yī)類別執(zhí)業(yè)醫(yī)師名，未取得執(zhí)業(yè)醫(yī)師資格醫(yī)師名，護理人員人，藥學專業(yè)技術(shù)人員人，中藥專業(yè)技術(shù)人員人，中藥專業(yè)技術(shù)人員占藥學技術(shù)人員比例為%，院級領導中中醫(yī)藥專業(yè)技術(shù)人員比例為57.1%，醫(yī)院主要職能科室負責人中，中醫(yī)藥專業(yè)技術(shù)人員比例為%。年度沒有新招聘人員。2年度比2016年度沒有增長。

臨床科室建設方面：

醫(yī)院設置有兒科、口腔科、中風科、骨傷科、康復科、肛腸科、中醫(yī)婦科、中醫(yī)皮膚科個臨床科室。符合臨床科室設置要求。其中，住院部一層為科，三層為科、科、科，四層為內(nèi)科和中風科；門診樓一層為科，二樓為科、中醫(yī)、中醫(yī)科。

10個臨床科室中，內(nèi)科開展的中醫(yī)診療方案有中醫(yī)婦科開展的中醫(yī)診療方案有痛經(jīng)（子宮內(nèi)膜異位癥）、崩漏；兒科開展的中醫(yī)診療方案有小兒咳嗽（小兒急性支氣管炎）、小兒泄瀉（幼兒腹瀉）。

2016年非藥物中醫(yī)技術(shù)治療人數(shù)人次，門診治療總?cè)舜螢槿舜?，非藥物中醫(yī)技術(shù)治療人次/門診總?cè)舜?.59%；2017年度非藥物中醫(yī)技術(shù)治療人數(shù)為人次，門診治療總?cè)舜螢槿舜危撬幬镏嗅t(yī)技術(shù)治療人次/門診總?cè)舜?.64%；2017年比2016年非藥物中醫(yī)技術(shù)治療人次/門診總?cè)舜伪壤仙?.05個百分點。

重點專科建設方面：醫(yī)院有3個重點?？瓶剖遥悍謩e為科（省級重點?？疲?，科和科（市級重點?？疲?，其中，科開展的中醫(yī)診療方案有各重點專科科室認真按照各科中醫(yī)診療方案要求，從體格檢查、病程記錄、病歷書寫、辨證論治方面落實中醫(yī)診療方案內(nèi)容。

中藥藥事管理方面：醫(yī)院建立有中藥飲片采購制度，采購前根據(jù)流程提前做好采購計劃采購藥品，同時認真核對供應商資質(zhì)并保存留檔，并對供應商資質(zhì)進行定期評估作好記錄。

中醫(yī)護理方面：中風科開展的中醫(yī)護理技術(shù)項目有拔火罐法、熏洗法；內(nèi)科開展的中醫(yī)護理技術(shù)項目有艾灸療法、刮痧法；骨傷科開展的中醫(yī)護理技術(shù)項目有中藥熏洗法熏藥法395次，拔火罐341次，艾灸法次，熏洗法次。

中醫(yī)藥文化建設方面：門診、住院部走廊都根據(jù)每個科的具體情況設置有不同中醫(yī)藥宣傳內(nèi)容，體現(xiàn)各科的特色，充分顯示出中醫(yī)藥文化氛圍；院外庭院設計、中藥候藥區(qū)的設計體現(xiàn)出濃厚的中醫(yī)文化特色，有、涼亭.五、核心指標“綜合服務能力”項目完成情況基本要求和醫(yī)院服務方面：我醫(yī)院根據(jù)上級衛(wèi)生行政主管部門精神指導結(jié)合自身發(fā)展特點制定（2018-2023年）五年發(fā)展規(guī)劃，進一步落實了中醫(yī)藥特色的具體措施，提高了全院上下職工的積極性與主動性。

患者安全方面：

在診療活動中，各臨床科室醫(yī)護人員能夠嚴格執(zhí)行“查對制度”，能夠使用姓名、年齡兩項等項目核對患者身份，確保對正確患者實施正確的操作。外科建立有完整的手術(shù)安全核查、風險評估制度，能夠按照手術(shù)流程操作，手術(shù)部位標示符合要求。

藥事管理方面：成立了藥事管理與治療委員會，下設抗菌藥物管理小組，人員分工、職責明確。針對全院醫(yī)師藥師隊伍，每年都要組織抗菌藥物合理應用培訓，同時對每位參訓人員進行閉卷考試，成績匯總以后留檔。護理質(zhì)量管理：醫(yī)院護理部制定有2017-2022年優(yōu)質(zhì)護理服務規(guī)劃，有年度開展優(yōu)質(zhì)護理服務示范活動的實施方案及目標，有推進開展優(yōu)質(zhì)護理服務的保障制度和措施及考評激勵機制。

醫(yī)院管理方面：醫(yī)院各科室按規(guī)定全部聘用具有規(guī)定執(zhí)業(yè)資格的衛(wèi)生技術(shù)人員，進修人員、未取得執(zhí)業(yè)資格的醫(yī)師不得獨自執(zhí)業(yè)。各科室嚴格按照規(guī)定，安排值班表，做到不漏崗、不缺崗，做到人人頭上有指標、有任務。醫(yī)師病歷書寫符合《病歷書寫質(zhì)量管理規(guī)范》的要求。急救科室急救、生命支持系統(tǒng)儀器設備目錄清晰，設備定期維護保養(yǎng)，始終保持在待用狀態(tài)。

六、“單項否決”項目完成情況。

（一）依法執(zhí)業(yè)。

1、醫(yī)院資質(zhì)方面:無或偽造,出賣,轉(zhuǎn)讓或出租《醫(yī)療機構(gòu)執(zhí)業(yè)許可證》。

2、衛(wèi)生技術(shù)人員資質(zhì)方面：無違反《醫(yī)療機構(gòu)管理條例》,《中華人民共和國執(zhí)業(yè)醫(yī)師法》、《護士條例》從事診療活動情況,無實習生,進修人員等不具備獨立執(zhí)業(yè)資格的人員獨立執(zhí)業(yè)情況。

3、醫(yī)院經(jīng)營方面:無對外出租、承包科室,院中院情況。

4、采供血管理方面:醫(yī)院有相關(guān)制度,但無血庫,開展輸血業(yè)務，與縣人民醫(yī)院簽訂用血協(xié)議，由縣醫(yī)院血庫提供血源。附相關(guān)制度。

5、傳染病管理方面:無違反《中華入民共和國傳染病防治法》,造成醫(yī)源性傳染病傳播、流行或其它嚴重后果情況。

6、醫(yī)療質(zhì)量安全管理方面:嚴格執(zhí)行《醫(yī)療技術(shù)臨床應用管理辦法》，我院未開展第二、三類醫(yī)療技術(shù)項目情況。

7、設施設備方面：按照《大型醫(yī)用設備配置與使用管理辦法》，已經(jīng)申請上級衛(wèi)生行政部門批準相關(guān)事項，未擅自裝備甲、乙類品目的大型醫(yī)用設備。大型醫(yī)用設備使用人員具備上崗證。

8、藥品管理方面：執(zhí)行《中華人民共和國藥品管理法》，無采購使用假冒偽劣藥品，或使用過期、變質(zhì)失效藥品，或從未經(jīng)批準注冊的供藥渠道購入藥品；無配制、銷售、使用過未經(jīng)批準的醫(yī)院制劑。

(二)醫(yī)療安全。

我院在評審期內(nèi)沒有發(fā)生過負完全或主要責任一級醫(yī)療事故。也沒有發(fā)生過經(jīng)調(diào)解組織判定為負完全或主要責任的醫(yī)療爭議。

(三)重大事件。

財務無違紀、違法事件（包括設立小金庫、帳外帳、開單提成等）。國有資產(chǎn)無自行處理、轉(zhuǎn)移、出租或變更國有資產(chǎn)用途。沒有發(fā)生過因管理原因直接造成的重大事件。

(四)指令性任務醫(yī)院能夠按時完成衛(wèi)生行政部門下達的衛(wèi)生下鄉(xiāng)、對口支援、救災、征兵、體檢、重大突發(fā)事件處理等指令性任務。同時，按照要求完成醫(yī)藥衛(wèi)生體制改革和公立醫(yī)院改革要求各項任務。

(五)誠信執(zhí)業(yè),醫(yī)德醫(yī)風。

醫(yī)院無不良事件,無亂收費、出具虛醫(yī)療文書、發(fā)布虛假、地法醫(yī)療廣告及提供虐假申報材料情況,無因不合理用藥、檢查造成嚴重惡性事件。出院病人滿意度80%以上。無收取藥品、器械、轉(zhuǎn)診病人回扣或提成現(xiàn)象。無醫(yī)德醫(yī)風醫(yī)療質(zhì)量安全問題。

(六)其它。

我院污水、污物處理符合相關(guān)規(guī)定，消防已經(jīng)驗收合格。襄垣縣中醫(yī)醫(yī)院“堅持“小綜合、大專科’的發(fā)展思路,建成中醫(yī)特色明顯、綜合服務功能較強的中醫(yī)醫(yī)院”。發(fā)展完善與人民群眾的中醫(yī)藥服務需求相適應的中醫(yī)藥醫(yī)療服務體系,建立和完善中醫(yī)藥預防保健服務體系。完善中醫(yī)發(fā)展管理體制和運行機制,建立中醫(yī)藥發(fā)展保障機制,推進中醫(yī)藥科教和文化建設,推進中醫(yī)藥信息化建設,促進中醫(yī)藥交流與合作,全面提升中醫(yī)藥服務能力和水平,為創(chuàng)建二級甲等中醫(yī)院努力奮斗。

中醫(yī)拜師父申請書匯總篇五

拜師是學習中醫(yī)的傳統(tǒng)方式，也是中醫(yī)醫(yī)學發(fā)展的重要途徑。拜師不僅能夠獲得系統(tǒng)的中醫(yī)醫(yī)學知識，還能從師傅的親身經(jīng)歷和經(jīng)驗中受益良多。在我的中醫(yī)醫(yī)學學習過程中，我曾經(jīng)有幸拜師于一位執(zhí)業(yè)多年的中醫(yī)大師之下，受益匪淺。

第二段：師傳承的重要性。

中醫(yī)學的知識有著非常高的傳統(tǒng)性和繼承性，要學好中醫(yī)，拜師是必不可少的。好的師傅能夠傳授給我們他們自身在實踐中積累的經(jīng)驗和方法，減少我們在中醫(yī)學習中的誤區(qū)和磨難。同時，學習中醫(yī)要明確一個事實，即中醫(yī)非常注重理論和實踐結(jié)合，所以在學習中醫(yī)的道路上，理論知識和實際操作需要結(jié)合起來，而這正是普通學習中所缺乏的。因此，拜師可以讓我們得到理論和實踐之間的自然統(tǒng)一，這是書本知識所無法取代的。

第三段:師徒關(guān)系的重要性。

中醫(yī)拜師，除了要學習中醫(yī)知識，還要學習師徒關(guān)系。在這個過程中，除了學習到中醫(yī)知識和技能，我們還要向師傅學習傳統(tǒng)文化、人生哲學和做人之道。這才是中醫(yī)拜師的真正精髓，要以師徒關(guān)系為根基，學習如何才能不斷追求自己的夢想和目標。

第四段:拜師的心態(tài)和態(tài)度。

第五段:結(jié)語。

拜師是一種非常特殊的學習方式，只有通過長期的實踐和學習才能做到特長并重，學以致用。在學習中醫(yī)的道路上，我們需要選擇一位精通技藝的師傅，才能更好的逐漸掌握科學中醫(yī)技能，為展開中醫(yī)學習的道路打好堅實的基礎，我認為這正是中醫(yī)拜師的本質(zhì)。只有這樣，我們才能在中醫(yī)學習的路上走得更加穩(wěn)健，更加煥發(fā)光彩。

中醫(yī)拜師父申請書匯總篇六

本篇，是一名在醫(yī)院工作了2017年的中醫(yī)提出的，全文從4個方面詳細闡述了自己離開的理由，詳見全文：

尊敬的醫(yī)院領導：

在2017年初我非常慎重地向你們申請辭職，即將離開工作了2017年之久的工作崗位，沒有留戀和傷感是不可能的，我真誠地感謝多年來各位領導和同事給予我的關(guān)心幫助，使我能有幸在浩瀚深奧的中醫(yī)世界中有所領悟和收獲，我決定辭職是深思熟慮的，并且得到了家人的支持，下面闡述一下我的理由。

首先、多年來的學習臨證，一方面我更加熱愛中醫(yī)，發(fā)現(xiàn)中醫(yī)的無窮魅力，另外也感受到自身水平的不足，幸運的是我在5年前接觸到“扶陽學派”，并且有緣得到明師指點，中醫(yī)臨證效果明顯提升，欣喜之余是擔憂，隨著看診人數(shù)日增，疾病也愈加疑難復雜，自感醫(yī)術(shù)不夠精純，對于治療無效的患者深感愧疚不安，于是決定今年要遠赴蓉城跟師學習，機遇難得，我不想放棄。

其二、我發(fā)現(xiàn)自己無法融入醫(yī)院的醫(yī)療體制，我的興趣是中醫(yī)臨床和文化，而當前醫(yī)院的重點是西醫(yī)規(guī)范和科研，近年來愈發(fā)感到自己不能勝任病房醫(yī)療工作，也不認同用西醫(yī)的思維來運用中醫(yī)，如中醫(yī)臨床路徑，中醫(yī)應該是最個體化的治療方式，若偏離辯證論治，中醫(yī)將丟失元神，只剩下毫無生機的軀殼，沒有興趣和認同感，勢必做不好工作，我不想成為一個對工作不負責任的員工。

其三、自己天生體質(zhì)較弱，醫(yī)院工作比較辛苦，長期夜班對陽氣損傷嚴重，休息時間經(jīng)常有親友來求余診治，幾乎日日無休，使得近年來身體愈加虛弱，我深知醫(yī)生的正氣不足，一方面治療疾病效果不佳，另外更容易感受患者的病氣，古今多位才華橫溢的中醫(yī)英年早逝對我是很好的警示，我想要休養(yǎng)一段時間，培護一下正氣，為了診治疾病時判斷更加精準。

其他、想以后選擇相對自由寬松的工作方式，用更多的時間陪伴家人、關(guān)心子女教育、學習傳統(tǒng)文化、鍛煉身體，等等。

我選擇離開中醫(yī)院，但請領導同事們放心，我會用更多的時間和精力投入到中醫(yī)藥事業(yè)，服務更多更廣泛的病人群體，傳播中醫(yī)文化。子曰：朝聞道，夕死可矣!中醫(yī)是道，我今生有緣以中醫(yī)為業(yè)，中醫(yī)值得我去探索癡迷堅持執(zhí)著。

生命無常，何況是分別，天下沒有不散的宴席，相聚是緣，我會珍藏這一段美好時光。期望以后有機緣和葛院長交流傳統(tǒng)文化，和李主任探討中醫(yī)理論和臨床。最后，再次感恩中醫(yī)院的各位領導、老師、同事，祝你們在新的一年里身體健康、吉祥如意!

申請人：

申請日期：

一文到這里就全部結(jié)束了，本文從4個方面詳細闡述了自己離開的理由，可以參考這個思路。

中醫(yī)拜師父申請書匯總篇七

傳統(tǒng)的師徒關(guān)系僅次于父子關(guān)系，即俗諺所謂”生我者父母，教我者師傅”、“投師如投胎”。

有的行業(yè)，一入師門，全由師傅管教，父母無權(quán)干預，甚至不能見面。建立如此重大的關(guān)系，自然需要隆重的風俗禮儀加以確認和保護。

一般拜師禮儀分成四個程序。第一，拜祖師、拜行業(yè)保護神。

表示對本行業(yè)敬重，表示從業(yè)的虔誠，同時也是祈求祖師爺“保佑”，使自己學業(yè)有成。第二，行拜師禮。

一般是師傅、師母坐上座，學徒行三叩首之禮，然后跪獻紅包和投師帖子。第三，師傅訓話，宣布門規(guī)及賜名等。

訓話一般是教育徒弟尊祖守規(guī)，勉勵徒弟做人要清白，學藝要刻苦等。

中醫(yī)拜師父申請書匯總篇八

轉(zhuǎn)眼間，從20xx年八月參加工作至今已近一年，經(jīng)過這一年的努力工作和學習，我獲益良多。在思想上，積極要求上進，熱愛學校，在工作上，我努力工作，我擔任了三個班的教學工作，這一年以來我所教的班級在年級中成績優(yōu)良，這一年以來，在學校領導和同事們的關(guān)心幫助下，我成功的實現(xiàn)了由學生到老師的轉(zhuǎn)變，工作得到了實踐的鍛煉，思想認識也有了極大的提高，現(xiàn)在，一年的試用期已滿，特向領導提出轉(zhuǎn)正申請，并對我一年來的情況作以下匯報：

一、德。

我堅持學習馬列主義_思想、_理論，提高自身的思想覺悟。在思想上嚴于律己，熱愛教育事業(yè)，全面貫徹黨的教育方針，時刻以一個共青團員的標準嚴格要求自己，鞭策自己。我積極參加學校組織的各項政治學習活動。一年來，我服從學校的工作安排，配合領導和老師們做好校內(nèi)外的各項工作。我相信在以后的工作和學習中，在領導和同事們的幫助下，我會通過自己的努力，克服缺點，爭取取得更大的進步。

三、能。

在學校的關(guān)心下，在開學初的“一幫一拜師活動”中，我與宋長安希老師結(jié)成了師徒對子。宋老師以開放的態(tài)度，毫無保留的幫助我克服在教學工作上遇到的困難，使我在這一年當中，進步不少，為我的工作點亮了引航明燈。

中醫(yī)拜師父申請書匯總篇九

張道才中醫(yī)診所在市區(qū)衛(wèi)生局的正確領導和關(guān)心支持下，認真學習醫(yī)療法律法規(guī)，緊緊圍繞為人民服務的精神，扎實做好診所的各項工作，積極參加xxx門的各種崗位培訓，努力發(fā)揚中醫(yī)中藥的特長，為社區(qū)的衛(wèi)生事業(yè)作出了貢獻，現(xiàn)具體工作總結(jié)如下。

一、加強思想教育，提高服務質(zhì)量。

在市區(qū)衛(wèi)生局及有關(guān)部門的領導下，積極參加各種衛(wèi)生系統(tǒng)政治思想教育，認真學習貫徹“”精神，高舉“xxx理論旗幟”，堅持以“三個代表”重要思想為指導。認真學習執(zhí)業(yè)醫(yī)師法的有關(guān)內(nèi)容，高度重視個體醫(yī)療在醫(yī)療活動中出現(xiàn)的醫(yī)療糾紛問題，按醫(yī)師法的規(guī)定的范圍進行行醫(yī)，不超范圍行醫(yī)。全面按照市區(qū)衛(wèi)生局的精神進行各項工作。在工作中視患者為親人，急患者所急，想患者所想，全心全意為患者服務。年救治患者千余人，無一例醫(yī)療糾紛發(fā)生，并且受到患者的一致好評，使患者就診量在不斷增加。

二、加強中醫(yī)理論學習工作，充分發(fā)揮中醫(yī)服務作用。

自己在工作中，不斷的研究中醫(yī)學理論，并且與實踐相結(jié)合。在30年的醫(yī)療工作中，充分挖掘和發(fā)揮中醫(yī)藥“簡、便、驗、廉”的特色與優(yōu)勢，努力為群眾提供優(yōu)質(zhì)的醫(yī)療服務。在治療慢性疾病中充分發(fā)揮了中醫(yī)的特色。并在工作中也感到了中醫(yī)的博大精深，自己深深的體會要為患者更好的服務就要不斷的加強醫(yī)療理論的學習。

三、爭創(chuàng)合格優(yōu)秀的中醫(yī)診所。

近期本診所進行了全面檢查，檢查中發(fā)現(xiàn)還存在不足，從現(xiàn)在開始積極加以改進，在診療中，大力推廣中醫(yī)特色，為廣大患者提供高超技術(shù)，優(yōu)質(zhì)服務，低廉價格醫(yī)療服務，爭創(chuàng)合格優(yōu)秀的中醫(yī)診所。

中醫(yī)拜師父申請書匯總篇十

醫(yī)者天道，首在仁心。修行百世，始得人身。

三生宏愿，酬報四恩。懸梁刺股，始獲經(jīng)綸。

岐黃悟后，妙手回春。遍施甘露，廣濟紅塵。

世如無病，甘守寒門。謹以此誓，敬奉尊神。

第一拜神農(nóng)氏贊。

嘗草試藥，祖輩遺風。后學稽手，瞻慕仙蹤。

第二拜醫(yī)圣張仲景贊。

祖師妙術(shù)，莫敢存私。傷寒雜論，再授真知。

第三拜師獻束修六禮贊。

生我父母，授我恩師。扶傷救死，義不容辭。

第四敬茶贊。

一盞香茶，敬獻高明。山高水長，永繼師承。

第五醫(yī)師回禮贊。

本草傳承豈為私，情因死別與生離。若教寰宇皆無病，寧愿紅塵不見醫(yī)。

--。

扶危宋，據(jù)孤城，教單于喪命，胡虜喪師，皇子喪勢，敵族喪魂，更法王喪膽，壯烈震全軍，最文韜武略，施妙計奇謀，經(jīng)綸濟世，保國安民，忠魂蓋世，令萬代千秋豪杰歸心，大名齊宇宙，布衣猶可固江山。

中醫(yī)拜師父申請書匯總篇十一

中醫(yī)拜師制度是中華傳統(tǒng)文化中重要的一環(huán)，它不僅是傳承中藥學術(shù)的歷史文化傳統(tǒng)，也是中華傳統(tǒng)文化中較為重要的一環(huán)。作為一名從事中醫(yī)臨床工作的醫(yī)生，我深知拜師的重要性。在拜師過程中，我收獲了很多知識和經(jīng)驗，同時也體會到了中醫(yī)的深厚文化底蘊。

進入中醫(yī)行業(yè)后，我意識到中醫(yī)歷史悠久、底蘊深厚。我開始了解中醫(yī)拜師制度，這是中藥歷史和文化的傳承之路。我知道，拜師不只是一種儀式，它象征著我成為老師門徒的意義。這時，我找到了志同道合的一位師傅，并且向他提出了拜師的請求，成功拜師后，我迎來了拜師入門。

第三段：精益求精。

在拜師過程中，我了解到中醫(yī)需要精益求精，不斷地進行學習和積累。我明白，每一位老師都需要學習，將中醫(yī)理論知識結(jié)合實際運用，師傅們不斷地提高對病情的判斷，提高服務質(zhì)量，始終站在患者的角度上，積極服務他們的身心健康。

第四段：與師同行。

在拜師學習中，我與老師一起走訪病人，觀察病情，討論對病情的治療方案。跟老師同行，我特別感受到中醫(yī)海納百川的理念。中醫(yī)涵蓋了中藥、針灸、推拿等多種治療方式，無論是上至五臟六腑的問題，還是下至皮膚疾病甚至如失眠等較為普遍的病癥，中醫(yī)都能夠解決。

第五段：拜師成果。

通過拜師，我更深入地了解了中醫(yī)文化，初步掌握了中藥學理論，同時學習了合理安排中醫(yī)治療方案，加強了對中藥的認識和使用。中醫(yī)拜師制度在傳播中醫(yī)文化，提高中醫(yī)服務質(zhì)量方面，最大的貢獻就是成功的傳承。在被傳承的同時，我們也要積極地為后來者創(chuàng)造一個更加好的環(huán)境，讓這一傳統(tǒng)文化得以傳承下去。

結(jié)語：

中醫(yī)拜師制度是傳承中醫(yī)文化的重要方式，通過拜師，我們獲得了更深層次的文化傳承，同時也加強了自身理論和實踐知識的積累，有助于中醫(yī)學科的發(fā)展。希望有更多的年輕人加入中醫(yī)行列，傳承中醫(yī)經(jīng)典。這將是傳承我們祖先智慧以及人類文明的一大亮點。

中醫(yī)拜師父申請書匯總篇十二

尊敬的白老師:您好!學生懷著無比激動的心情寫下了這份拜師申請，請您能批準!古語說的好：

“人過三十不學藝”!可當今社會，人到八十也得學習，不然就被和-諧社會給和-諧了。其實在丹東對如雷灌耳的白文喜老師的大名早有耳聞，就是未曾謀面。因為寡聞，真的不知道白老師辦培訓班，只是知道老師的婚禮主持是丹東最好的。今年六月份無意中看供求信息報，一則廣告讓我萌發(fā)了拜師學藝的想法，白文喜老師口才培訓班，“半年成才，一年成名”!說心里話，成名成才對于我這個年齡已經(jīng)沒有什么欲望了，我就是要改變自己的自卑、自閉的心態(tài)，換一種活法，來改變我的人生軌跡，讓我的每一天變得更加充實，讓我的人生更有意義，不白活一回。正是抱著這種強烈的念頭，我懷著復雜的心情于六月十七號來到位于和馨園的白文喜口才培訓班。說心里話，沒來之前感覺自己差不多，來了才知道自己差很多。記得個平翹不分的人給您開場，再一次給了我信心和勇氣。五次財神的演出，讓我學會了很多，上臺不再那么緊張了。在寬甸的演出讓我不在恐懼擺弄電了，在老師主持的婚禮現(xiàn)場，我感受到了老師對待每一場婚禮的嚴謹、博學、幽默、專一的態(tài)度，真的值得我們這些學生好好的學習。讓我們汗顏的事情是，老師都是快五十歲的人了，每天還是那么孜孜不倦的學習，寫稿子經(jīng)常都寫到下半夜,帶學生出去比賽回來馬不停踢，不顧舟車勞頓就給我們講課，簡直就是一個工作狂!相比而言，年輕的我們還每天無所事事，總是有理由偷懶，總是淺嘗輒止!都說“教會徒弟，餓死師傅”，可是老師從來不這么看，您希望您的徒弟和學生都是最優(yōu)秀的，在丹東這片熱土上您付出的太多、您播種的太多、您奉獻的太多!您帶出了太多優(yōu)秀的徒弟，在全國婚慶行業(yè)享譽盛名!看到師弟師妹那么風光，我真的是既羨慕又高興。能有您這么好的老師，是我們一生的榮幸!所以我要拜您為師，我知道現(xiàn)在的我做您的徒弟還不夠格，但是我會努力的，不管今后我的主持道路會走多遠，我都愿意和您和這個團隊在一起，始終如一，永遠在一起!我愿做婚慶主持班的一塊磚，哪里需要哪里搬，讓我主持不驕傲，讓我后勤也心甘!學生雖然不才，但是拜師的心是虔誠的。拜師后弟-子會加倍努力學習，加強個人修養(yǎng)，提高綜合素質(zhì)，爭取盡快達到弟-子標準，更會謹遵弟-子規(guī)，永不背叛師傅!此致敬禮申請人：

學生趙志剛201x年12月22日。

附送：

武術(shù)表演策劃。

武術(shù)表演策劃。

套路：

12項男子(6項)：

長拳全能(自癬規(guī)定)、南拳全能(南拳、南棍)、太極拳全能(太極拳、太極劍)劍術(shù)槍術(shù)全能、刀術(shù)棍術(shù)全能、對練女子(6項)：

長拳全能(自癬規(guī)定)、南拳全能(南拳、南刀)、太極拳全能(太極拳、太極劍)劍術(shù)槍術(shù)全能、刀術(shù)棍術(shù)全能、對練散手：

7項男子50kg級、男子58kg級、男子級、男子級、男子級、男子以上級、女子52kg、60kg、70kg級起源和發(fā)展武術(shù)在我國有悠久的歷史，它的產(chǎn)生，緣起于我國遠古祖先的生產(chǎn)勞動。人們在狩獵的生產(chǎn)活動中，逐漸積累了劈、砍、刺的技能。這些原始形態(tài)的攻防技能是低級的，還沒有脫離生產(chǎn)技能的范疇，卻是武術(shù)技術(shù)形成的基矗武術(shù)作為獨立的社會文化現(xiàn)象，是同中華民族文明的產(chǎn)生同步的。武術(shù)萌芽于原始社會時期。氏族公社時代，經(jīng)常發(fā)生部落戰(zhàn)爭，因此在戰(zhàn)場上搏斗的經(jīng)驗也不斷得到總結(jié)，比較成功的一擊、一刺、一拳、一腿，被模仿、傳授、習練著，促進了武術(shù)的萌芽。武術(shù)成形于奴隸社會時期。夏朝建立，經(jīng)過連綿不斷的戰(zhàn)火，武術(shù)為了適應實戰(zhàn)需要進一步向?qū)嵱没?、?guī)范化發(fā)展，夏朝時期的武術(shù)活動主要在以下兩個方面發(fā)展：